อาวุธวรรณกรรมหลักของโกกอล ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka คำอธิบายของคอลเลกชันตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka

วัฏจักรของเรื่องราว "ยามเย็นในฟาร์มใกล้กับ Dikanka" - นำเสนอภาพชีวิตชาวยูเครนในศตวรรษที่ 17-18 ที่งดงามในทุกด้าน ช่วงเวลาที่โกกอลสร้างผลงานชิ้นเอกของเขานั้นมีความสุขที่สุดในชีวิตของผู้เขียนซึ่งเต็มไปด้วยแผนวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่เป็นตัวเป็นตนในภายหลัง นอกเหนือจากการยอมรับในระดับชาติแล้ว วงจร "ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" ยังได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากนักเขียนที่ยอดเยี่ยมในยุคของเรา - Alexander Sergeevich Pushkin

ประวัติการสร้าง

วัยเด็กของ Gogol ผ่านไปในสถานที่ที่งดงามที่สุดแห่งหนึ่งในยูเครน - ในภูมิภาค Poltava ในหมู่บ้าน Dikanka ตั้งแต่สมัยโบราณ มีข่าวลือและตำนานที่น่าอัศจรรย์มากมายเกี่ยวกับสถานที่แห่งนี้ เสียงสะท้อนของความประทับใจในวัยเด็กสะท้อนออกมาอย่างเต็มที่ในเรื่องราวของโกกอล ซึ่งประกอบด้วยวงจร "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ดิกันกา" รอบเดียว ในปี พ.ศ. 2372 ผู้เขียนเริ่มทำงานและในปีพ. เรื่องราวที่แยกจากกันของวัฏจักร "ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" ได้ผ่านการผลิตและดัดแปลงละครมากมาย

วิเคราะห์งาน

คำอธิบายของงานศิลปะ

แต่ละส่วนนำหน้าด้วยคำบรรยายแดกดันโดยผู้เขียนในจินตนาการ - คนเลี้ยงผึ้ง Rudy Panka

งานโซโรชินสกายา เรื่องราวเกี่ยวกับเด็กหนุ่ม Gritsk ผู้ฉลาดหลักแหลม ผู้ได้รับสิทธิ์ในการแต่งงานกับ Paraska สตรีผู้มั่งคั่งด้วยความฉลาดหลักแหลมและความเฉลียวฉลาดของเขา การกระทำนั้นมาพร้อมกับคำอธิบายที่มีสีสันของงานและโดดเด่นด้วยการพรรณนาถึงภาพลักษณ์ของวีรบุรุษบางคนเป็นพิเศษ

ตอนเย็นในวัน Ivan Kupala เรื่องเล่าอันน่าขนลุกที่ปกคลุมไปด้วยสีลึกลับ กล่าวว่า ความมั่งคั่งที่ได้มาอย่างไม่ยุติธรรมนั้นไม่ได้นำความสุขมาสู่เจ้าของ

May Night หรือ ผู้หญิงจมน้ำ. เรื่องราวนี้ส่วนหนึ่งสอดคล้องกับเนื้อเรื่องของงาน Sorochinskaya Fair คอซแซคเลฟกาหนุ่มมีฮันนาหญิงสาวอันเป็นที่รัก เพื่อกลับไปพบกับว่าที่เจ้าสาวในอนาคตอีกครั้ง ชายหนุ่มเจ้าเล่ห์ต้องหันไปขอความช่วยเหลือจากหญิงสาวลึกลับ Pannochka ที่จมน้ำ

จดหมายที่หายไป เรื่องราวเต็มไปด้วยการลงสีที่น่าอัศจรรย์ด้วยอารมณ์ขันที่มีชีวิตชีวาของโกกอล ปู่ซึ่งพวกเขาขโมยจดหมาย เงิน ม้า และหมวกด้วยความช่วยเหลือของเครื่องหมายกากบาท ชนะการ์ดที่ถูกขโมยจากแม่มด

วันคริสต์มาสอีฟ และอีกครั้งเรื่องราวของการแต่งงานของเด็กหนุ่มที่เรียบง่ายและเข้าใจกับหญิงสาวสวย ช่างตีเหล็ก Vakula ได้รับความรักจาก Oksana สาวงามในชนบทที่ร่ำรวย พวกเขาพบความสุขโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากวิญญาณชั่วร้าย สัมผัสได้ถึงความไร้เดียงสาของช่างตีเหล็ก ราชินีมอบเชือกผูกรองเท้าอันน้อยนิดให้กับเจ้าสาวในอนาคตของช่างตีเหล็ก

การแก้แค้นที่น่ากลัว เรื่องราวที่เขียนในรูปแบบการเล่าเรื่องแบบมหากาพย์ เรื่องราวที่น่ากลัวของคอซแซค ataman Danila Burulbash และ Katerina ภรรยาของเขาซึ่งถูกบังคับให้เลือกอย่างเลวร้ายเมื่อเทียบกับพ่อที่เป็นพ่อมดของเธอ ในตอนท้ายของเรื่องพ่อมดจ่ายเต็มจำนวนสำหรับความโหดร้ายอันน่าสยดสยองของเขา

Ivan Fedorovich Shponka และป้าของเขา ภาพร่างเหน็บแนมเพียงอย่างเดียวในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับเจ้าของที่ดินรายเล็กที่พยายามรับมรดกของเขา เรื่องเดียวที่ยังไม่จบของวัฏจักรโกกอล

สถานที่ที่น่าหลงใหล เรื่องตลกร้ายของวิญญาณชั่วร้าย เรื่องราวชวนหลอนเกี่ยวกับการค้นหาและค้นพบ "สมบัติ" ในสถานที่ต้องมนตร์

ตัวละครหลัก

ฮีโร่ของวงจรแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม:

• เด็กหนุ่มที่มีทั้งความไร้เดียงสา ไหวพริบ และความเฉลียวฉลาด - Gritsko, Levko และ Vakula;
• ผู้หญิงสวยที่พ่อแม่พิถีพิถันมากเกี่ยวกับคู่ครองในอนาคต - Paraska, Ganna, Oksana;
• ตัวการ์ตูนที่แสดงอารมณ์ขันของ Gogol อย่างเต็มที่ - Patsyuk, Chub, Shponka และอื่น ๆ ;
• วิญญาณชั่วร้ายซึ่งเป็นกลอุบายที่มักจะลงโทษวีรบุรุษในเรื่องราวของวัฏจักร (Petrus, ปู่จากเรื่องที่แล้ว) เพราะความหลงใหลในความมั่งคั่งและบางครั้งวิญญาณชั่วร้ายก็กลายเป็นผู้ช่วยของตัวละครที่มีไหวพริบและเข้าใจในการบรรลุเป้าหมาย

โครงสร้างของงาน

ผลงานประกอบด้วย 8 เรื่อง เรียงเป็น 2 เล่ม (เล่มละ 4 เรื่อง) บทนำสู่โลกแห่งสีสันของชีวิตยูเครนคือคำนำของผู้จัดพิมพ์ในจินตนาการ Rudy Panok ซึ่งนำหน้าหนังสือแต่ละเล่ม

กวีนิพนธ์ของแท้ที่ผู้แต่งมองเห็นในชีวิตและประเพณีของชาวยูเครน เผยให้เห็นในรูปแบบที่หลากหลายที่สุด: ฉากในชีวิตประจำวันของชีวิตสมัยใหม่ ตำนานทางประวัติศาสตร์ และตำนานพื้นบ้านที่น่าอัศจรรย์ ฉากชวนฝันที่มีอยู่มากมายมีจุดประสงค์เพื่อให้เกิดความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว การต่อสู้ระหว่างหลักการของคริสเตียนกับมารร้าย

ข้อสรุปสุดท้าย

งานของโกกอลมีคุณค่าเป็นพิเศษ - บุคลิกภาพของคนธรรมดาที่อธิบายด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ไม่ได้ลดลงจากการเสียดสี วีรบุรุษหลายคนได้รับการอธิบายด้วยอารมณ์ขันที่ดีพอสมควรซึ่งรวบรวมโดยผู้เขียนจากชีวิตจริงของชาวนายูเครนในยุคนั้น ความคิดริเริ่มของสไตล์ พรสวรรค์ด้านกวีในการวาดภาพความงามตามธรรมชาติของหมู่บ้านลิตเติ้ลรัสเซีย การแต่งเนื้อร้องและเสียงหัวเราะที่ดีทำให้วัฏจักรที่ยอดเยี่ยมของนักเขียนหนุ่มเป็นผลงานวรรณกรรมชิ้นเอกของโลกอย่างแท้จริง

ประเพณีพื้นบ้านใน "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka"

“ ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka” เป็นหนังสือเล่มแรกของ N.V. Gogol ซึ่งประสบความสำเร็จและเป็นที่ยอมรับในทันที A.S. Pushkin เขียนว่า: "... ทุกคนชื่นชมยินดีกับคำอธิบายที่มีชีวิตชีวาของชนเผ่าที่ร้องเพลงและเต้นรำภาพที่สดใหม่ของธรรมชาติของ Little Russian ความร่าเริงจิตใจที่เรียบง่ายและเจ้าเล่ห์ในเวลาเดียวกัน ... " ผู้เขียนวาดภาพผู้คนที่ใจดีและน่าดึงดูดใจจากผู้คน ในขณะเดียวกันความขุ่นเคืองอันน่ากลัวของผู้เขียนเกิดจากความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณ ผลประโยชน์เล็กน้อย ความโง่เขลาของชนชั้นนายทุนและเจ้าของที่ดิน งานนี้มีลักษณะเฉพาะของโกกอลเท่านั้น - เพื่อสังเกตความเศร้าที่อยู่เบื้องหลังเรื่องตลก "ผ่านเสียงหัวเราะที่มองเห็นได้ทั่วโลก ... น้ำตาที่มองไม่เห็นสำหรับเขา" ดังนั้นในฉากที่เต็มไปด้วยอารมณ์ขันที่มีชีวิตชีวา เสียงหัวเราะที่สดใส โน้ตที่น่ารำคาญจึงสอดแทรกเข้ามาเป็นระยะๆ ผู้เขียนพยายามที่จะเปลี่ยนโลกที่ไม่ยุติธรรมให้กลับหัวกลับหางด้วยความช่วยเหลือจากถ้อยคำที่ทำลายล้าง

สะท้อนความคิดยอดนิยมและความฝันของเขาเองเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมที่ยุติธรรมและมีเหตุผล บุคคลในอุดมคติ ความสวยงามทางร่างกายและศีลธรรม โกกอลใน "Evenings ... " ยกระดับความดีเหนือความชั่ว ความเอื้ออาทรเหนือความเห็นแก่ตัว มนุษยนิยมเหนือความเห็นแก่ตัว ความกล้าหาญเหนือความขี้ขลาด พลังงาน เหนือความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน , ความสูงส่งเหนือความต่ำต้อยและความถ่อมตน , ความรักที่หล่อหลอมจิตวิญญาณเหนือราคะหยาบ ผู้เขียนโน้มน้าวผู้อ่านของเขาว่าอำนาจของเงินทำลายล้างได้ ความสุขไม่ได้มาจากอาชญากรรม แต่ด้วยความดี มนุษย์ กองกำลังทางโลกเอาชนะมาร การละเมิดธรรมชาติ กฎศีลธรรมของชาติ การทรยศต่อมาตุภูมิสมควรได้รับการลงโทษที่รุนแรงที่สุด .

“ยามเย็นในฟาร์มใกล้เมืองดิกันกา” จำลองขนบธรรมเนียมพื้นบ้าน ขนบธรรมเนียมและความเชื่อในชีวิตประจำวัน โดยส่วนใหญ่เป็นสมัยโบราณ เมื่อยูเครนปลอดจากความเป็นทาส ขับกล่อมชีวิตอิสระของคนทำงาน โกกอลในเรื่อง "Sorochinsky Fair" และ "May Night, or the Drowned Woman" ไม่ได้หมายถึงข้าแผ่นดินที่ถูกบังคับ แต่หมายถึงเกษตรกรของรัฐซึ่งมีจำนวนมากยังคงอยู่ในยูเครน คำพูดของ Levko: "ขอบคุณพระเจ้าเราเป็นคอสแซคฟรี!" เป็นการแสดงความรู้สึก ความคิด ความปรารถนาของโกกอลและสารพัดของเขา

ใน "Evenings ... " ตัวละครถูกครอบงำด้วยจินตนาการทางศาสนา ศาสนานอกรีต และความเชื่อของคริสเตียน ในเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ล่าสุดเกี่ยวกับปัจจุบัน กองกำลังปีศาจถูกมองว่าเป็นเรื่องไสยศาสตร์ (“Sorochinsky Fair”) ทัศนคติของผู้เขียนเองต่อปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติเป็นเรื่องน่าขัน ด้วยความคิดที่สูงส่งเกี่ยวกับการรับใช้พลเมือง การมุ่งมั่นเพื่อ "การกระทำอันสูงส่ง" นักเขียนจึงให้ความสำคัญกับคติชนวิทยาและวัสดุชาติพันธุ์วิทยาในสาระสำคัญทางจิตวิญญาณ ภาพลักษณ์ทางศีลธรรมและจิตใจของผู้คน ในฐานะฮีโร่เชิงบวกในผลงานของเขา โกกอลแสดงจินตนาการที่มีมนต์ขลังไม่ใช่อย่างลึกลับ แต่มีมนุษยธรรมไม่มากก็น้อย ปีศาจ, นางเงือก, แม่มดได้รับคุณสมบัติบางอย่างของมนุษย์จริง ดังนั้นปีศาจจากเรื่อง "คืนก่อนวันคริสต์มาส" "ข้างหน้า - ชาวเยอรมันที่สมบูรณ์แบบ" และ "ด้านหลัง - อัยการจังหวัดในเครื่องแบบ" และติดพัน Solokha เหมือนเจ้าชู้จริง ๆ เขากระซิบข้างหูของเธอว่า "สิ่งที่มักจะกระซิบกับเผ่าพันธุ์หญิงทั้งหมด"

ความมหัศจรรย์ใน "ค่ำ ... " อยู่ร่วมกันและตัดกับนิทานพื้นบ้านและเทพนิยาย โกกอลรวบรวมเรื่องราวของเขาจากบล็อกนิทานพื้นบ้านอย่างแท้จริง มีการศึกษาหลายสิบหากไม่ใช่หลายร้อยเรื่องในหัวข้อนี้ ตัวอย่างเช่นใน The Missing Letter มีการใช้ตำนานของวิญญาณที่ถูกขายซึ่งพวกเขาไปนรก (โกกอลจงใจสร้างความสับสนระหว่างความมหัศจรรย์และการ์ตูน โดยแทนที่ "วิญญาณ" ในเรื่องด้วย "หมวก") หัวใจของ "ค่ำคืนในวันอีฟของอีวาน คูปาลา" คือตำนานเกี่ยวกับอีวาน คูปาลา และ " Sorochinsky Fair” เป็นตำนานของปีศาจที่ถูกขับไล่ออกจากนรกและเกี่ยวกับการตามหาปีศาจแห่งทรัพย์สินของเขา โกกอลกำจัดเศรษฐกิจพื้นบ้านของเขาอย่างไร? “คืนต่อมา เพื่อนจากหนองน้ำถูกลากไปเที่ยวโดยมีเขาบนหัว และบีบคอเขาเมื่อมีสัตว์ชนิดหนึ่งพันรอบคอ กัดนิ้วเมื่อเขาสวมแหวน หรือดึงเปียของเขา เมื่อริบบิ้นถูกทอเข้าไป ". แม้แต่ตอนเดียวจาก "ค่ำคืนในวันก่อนวันอีวานของอีวาน คูปาลา" ก็แสดงให้เห็นว่าร้อยแก้วของผู้เขียนมาจากแหล่งต้นฉบับมากน้อยเพียงใด ประการแรก gogol ใช้ระยะใกล้ (monisto ที่คอ; ริบบิ้นที่ถักเป็นเปีย) ประการที่สอง มันทำให้สิ่งที่เกิดขึ้นมีลักษณะที่เป็นรูปธรรมและเย้ายวนใจ ประการที่สาม แนะนำองค์ประกอบของการล้อเลียน (“กัดนิ้วเมื่อมีแหวนอยู่”) ในแต่ละเรื่องราวของ "Evenings ... " เนื้อเรื่องของนิทานพื้นบ้านหลายเรื่องโต้ตอบกันพร้อมกัน ความเข้มข้นของเนื้อหาในเทพนิยายนั้นยิ่งใหญ่มาก โกกอลบีบอัดเทพนิยายทั้งหมดให้มีขนาดเท่าตอนหนึ่ง ที่งาน Sorochinskaya Khivrya ผู้ไม่พอใจได้ยินเสียงเคาะประตูซ่อนนักบวชที่ตุ้งติ้งไว้บนกระดานใต้เพดาน ส่วนนี้เป็นเนื้อเรื่องที่ถูกตัดทอนของนิทานพื้นบ้าน "ป๊อป" โดยวิธีการในเทพนิยายจุดเริ่มต้นที่เป็นรูปธรรมและความรู้สึกแม้ว่าจะมีความสนุกสนานของสถานการณ์ก็ตาม ใน Gogol มันมีบทบาทไม่น้อยไปกว่าเนื้อเรื่อง: "นี่คือข้อเสนอของคุณ Afanasy Ivanovich! เธอพูดพร้อมกับวางชามบนโต๊ะและติดกระดุมเสื้อของเธออย่างเหนียมอาย ซึ่งดูเหมือนว่าจะถูกปลดกระดุมออกโดยไม่ได้ตั้งใจ - เกี๊ยว, เกี๊ยวข้าวสาลี, โดนัท, tovchenichki! นิยายพื้นบ้านนำเสนอในร้อยแก้วของ Gogol ไม่เพียง แต่ในระดับเนื้อเรื่องเท่านั้น - เป็นเรื่องที่ชัดเจนที่สุด

น้ำ ไฟ ป่า มีบทบาทเหมือนกันใน "ค่ำคืนในฟาร์มใกล้ดิคันกา" เช่นเดียวกับในนิทานพื้นบ้าน A.N. Afanasiev ในบทความ "Vedunas แม่มด ปอบ และมนุษย์หมาป่า" ตั้งข้อสังเกตว่าในภูมิภาคต่างๆ ในลิทัวเนีย แม่มดถูกล่อให้กินเยลลี่ซึ่งต้มในน้ำศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์ “ในยูเครน” A.N. Afanasiev เขียน “จนกระทั่งต่อมา แม่มดได้รับการยอมรับจากความสามารถในการอยู่บนน้ำ เมื่อฝนไม่ได้รดที่นาเป็นเวลานาน ชาวบ้านจึงถือว่าการกักขังเป็นคาถาชั่วร้าย รวมตัวกันอย่างสงบ จับหญิงต้องสงสัยและพาไปอาบน้ำในแม่น้ำหรือสระน้ำ พวกเขาบิดพวกเขาด้วยเชือกผูกหินหนัก ๆ รอบคอแล้วโยนนักโทษที่โชคร้ายลงไปในสระน้ำลึก: ผู้บริสุทธิ์ในเวทมนตร์คาถาจมลงสู่ก้นบึ้งทันทีและแม่มดตัวจริงลอยอยู่บนน้ำพร้อมกับหิน คนแรกถูกดึงออกมาด้วยเชือกและปล่อยให้เป็นอิสระ ผู้ที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นแม่มดถูกทุบตีจนตายและจมน้ำตาย ...

ในคืนเดือนพฤษภาคม โกกอลซึ่งยังคงยึดมั่นในขนบธรรมเนียมของยูเครน เปลี่ยนแม่มดให้กลายเป็นหญิงสาวจมน้ำที่อาศัยอยู่ในสระน้ำ ใน "เย็นวันอีวานคูปาลา" เด็กผู้หญิงโยนของขวัญปีศาจ - แหวน, monisto - ลงไปในน้ำ: "ถ้าคุณโยนมันลงไปในน้ำ แหวนปีศาจหรือ monisto จะลอยอยู่เหนือน้ำและอยู่ในมือของคุณ ... โกกอลมองว่านิทานพื้นบ้านเป็นนิทานพื้นบ้านหรือไม่ เช่น . ทางปรัชญา? ในทางใช่ ในจดหมายเขาขอให้แม่และญาติของเขาส่งเอกสารนิทานพื้นบ้านไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้เขียนศึกษา "Grammar of the Little Russian Dialect" ของ Pavlovsky อย่างระมัดระวังที่สุด เขาเขียนชื่อภาษายูเครนหลายสิบชื่อจากที่นั่น และในขณะที่ G. Shapiro บันทึกสุภาษิตและคำพูด 136 รายการ โกลใช้บางส่วนใน "ค่ำ..." ถึงกระนั้นแนวทางของนักเขียนที่มีต่อนิทานพื้นบ้านก็ถือได้ว่าเป็นภาษาศาสตร์ที่มีข้อสงวนที่ดีเท่านั้น

"ตอนเย็น ... " เต็มไปด้วยอารมณ์ขัน อารมณ์ขันเบา ๆ ที่ส่องประกายตลอดทั้ง "ตอนเย็น ... " หักล้างความลึกลับและน่าอัศจรรย์ทำให้ผู้อ่านเชื่อในธรรมชาติที่ลวงตา dikanka gogol ร้อนตอนเย็น

การสร้างภาพบทกวีของสาว ๆ ที่เต็มไปด้วยบทกวี - กานาใน "May Night", Paraska ใน "Sorochinsky Fair", Oksana ใน "The Night Before Christmas" - Gogol ใช้เพลงพื้นบ้านอย่างกว้างขวางซึ่งเขาเลือกคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่สวยงามและสีสันที่เขา นางเอกบางครั้งก็ช่างคิดช่างฝันและอ่อนโยนเช่นฮันนาบางครั้งก็เต็มไปด้วยความสนุกสนานร่าเริงหัวเราะและเจ้าชู้เช่น Oksana คนรักของโกกอลอธิบายถึงกันด้วยคำพูดของเพลงพื้นบ้าน

ก่อนอื่นให้เราหันไปที่ตัวอย่างเฉพาะและเริ่มต้นด้วยคำถามที่ว่าความเชื่อและความคิดก่อนคริสต์ศักราชสะท้อนให้เห็นใน "ตอนเย็น ... " ของโกกอล เป็นที่ทราบกันดีว่าคนต่างศาสนามองว่าโลกนี้มีชีวิต มีจิตวิญญาณ เป็นตัวตน ในเรื่องราวของ Gogol ธรรมชาติมีชีวิตและหายใจ ในเรื่องราวของโกกอล "ยูเครน" ความชอบของนักเขียนที่มีต่อการสร้างตำนานได้แสดงออกมาอย่างเต็มที่ การสร้างความเป็นจริงในตำนานของเขาเองผู้เขียนใช้ตัวอย่างตำนานสำเร็จรูปโดยเฉพาะภาษาสลาฟ ผลงานในยุคแรกของเขาสะท้อนความคิดของชาวสลาฟโบราณเกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้าย

ตัวละครปีศาจมีบทบาทพิเศษในโลกศิลปะของโกกอลเช่นปีศาจแม่มดนางเงือก I. Ognenko ชี้ให้เห็นว่าศาสนาคริสต์ไม่เพียงแต่นำชื่อใหม่และวิชาปีศาจของยูเครนมาใช้ (ปีศาจ ปีศาจ ซาตาน) เท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนมุมมองของศาสนาคริสต์ด้วย “ในที่สุด อำนาจเหนือธรรมชาติก็กลายเป็นอำนาจที่ชั่วร้ายและไม่สะอาด” "ไม่สะอาด" - ชื่อคงที่สำหรับปีศาจในเรื่องราวของยูเครน - ตรงกันข้ามกับโกกอลกับวิญญาณของคริสเตียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งวิญญาณของคอซแซค - คอซแซค เราสังเกตเห็นสิ่งที่ตรงกันข้ามนี้ใน The Enchanted Place, Terrible Vengeance และงานอื่นๆ ในยุคแรกๆ

ปีศาจเป็นหนึ่งในตัวละครที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในวิชาปีศาจวิทยาของยูเครน โดยแสดงพลังชั่วร้ายเป็นตัวเป็นตน ตามแนวคิดยอดนิยมของคนนอกรีตเขาดูเหมือนเชอร์โนบ็อก (ตรงกันข้ามกับเบโลบ็อก) ต่อมา "เขาถูกมองว่าเป็นชาวต่างชาติ สวมเสื้อแจ็กเก็ตหรือเสื้อโค้ทสั้น กางเกงชั้นในแคบ" เชื่อกันว่าเขากลัวไม้กางเขน คำอธิบายของปีศาจในเรื่องราวของโกกอลสอดคล้องกับความเชื่อของชาวบ้านโบราณ: "ด้านหน้าเป็นภาษาเยอรมันทั้งหมด<…>แต่ข้างหลังเขาคืออัยการจังหวัดตัวจริงในเครื่องแบบ

ตัวละครปีศาจในบริบทนี้ลดลงและเป็นตัวเป็นตน Yu.V. Mann กล่าวว่า “วัฒนธรรมการหัวเราะพื้นบ้านในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้พัฒนาประเพณีที่มั่นคงของการทำให้เข้าใจง่าย การปราบปีศาจ และการทำให้ภาพลักษณ์ของความชั่วร้ายในเทพนิยายของชาวคริสต์กลายเป็นที่รู้จัก” Yu.V. Mann กล่าว ตัวอย่างที่ชัดเจนของการขจัดภาพลักษณ์ของปีศาจคือเรื่องราว "คืนก่อนวันคริสต์มาส" ซึ่งเขานำเสนอในรูปแบบการ์ตูนที่เน้นย้ำด้วยปากกระบอกปืนที่หมุนวนและสูดอากาศทุกสิ่งที่เข้ามา คำชี้แจง - "ปากกระบอกปืนสิ้นสุดเหมือนหมูของเราด้วยแพทช์กลม" - ทำให้มีลักษณะเหมือนอยู่บ้าน ต่อหน้าเราไม่ใช่แค่ปีศาจ แต่เป็นปีศาจยูเครนของเราเอง การเปรียบเทียบระหว่างปิศาจกับมนุษย์มีความเกี่ยวพันกัน โดยผู้เขียนเน้นย้ำถึงการพรรณนาถึงวิญญาณชั่วร้าย ปีศาจใน "คืนก่อนวันคริสต์มาส" คือ "สำรวยที่ว่องไวมีหางและเคราแพะ" สัตว์เจ้าเล่ห์ที่ขโมยดวงจันทร์ "ทำหน้าบูดบึ้งและเป่าเหมือนชาวนาที่ดับไฟเปลด้วยมือเปล่า " เขา "สร้างไก่ที่รัก" ขับไล่ "อสูรน้อย" ดูแล Solokha ฯลฯ คำอธิบายที่คล้ายกันนี้พบได้ในเรื่อง "The Missing Letter" ซึ่ง "ปีศาจที่มีปากกระบอกปืนของสุนัข ใช้ขาแบบเยอรมัน หมุนหางไปมา บินวนรอบๆ แม่มด เช่นเดียวกับผู้ชายที่อยู่รอบๆ เด็กหญิงชุดแดง"

ในงาน Sorochinsky จากการอ้างอิงแยกต่างหากถึง "ม้วนกระดาษสีแดง" และตอนที่แทรก (เรื่องราวของเจ้าพ่อ) ภาพของผู้สำมะเลเทเมาที่ถูกไล่ออกจากนรกปรากฏขึ้นเพราะเขานั่งอยู่ในโรงเตี๊ยมทั้งวันจนกว่าเขาจะดื่ม " เลื่อนสีแดง” ในตอนเย็นของวันอีวานคูปาลา Bisavryuk ก็เป็นคนสำมะเลเทเมาเช่นกัน แต่มันทำให้รู้สึกถึงความกลัว นี่คือ "ปีศาจในร่างมนุษย์" "มนุษย์ปีศาจ" ที่นี่โกกอลใช้แรงจูงใจในการขายวิญญาณให้กับปีศาจเพื่อแลกกับความมั่งคั่งและเงินซึ่งเป็นเรื่องปกติในวรรณกรรมโลก เรื่องนี้เช่นเดียวกับเรื่องอื่น ๆ จากวงจร "ตอนเย็น ... " ถือได้ว่าเป็นคำสอนทางศาสนา ผู้เขียนไม่ได้ประกาศว่าการเป็นพันธมิตรกับวิญญาณชั่วร้ายมีผลที่น่าเศร้านำมาซึ่งความโชคร้าย เขานำเสนอในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างโดยแสดงให้เห็นถึงความยุติธรรมตลอดการพัฒนาของการกระทำ

คำถามเกี่ยวกับแหล่งที่มาของภาพลักษณ์ของปีศาจใน "ตอนเย็น ... " ของ Gogol นั้นต้องมีการพิจารณาแยกต่างหากและไม่สามารถแก้ไขได้อย่างไม่น่าสงสัย โกกอลใช้ประโยชน์จากแผนการพเนจรซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ที่ซับซ้อนของการสื่อสารระหว่างประเทศ แน่นอนว่าความจริงที่ว่าผู้สร้าง "Evenings ... " ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากตำนานพื้นบ้านความเชื่อและแหล่งวรรณกรรมของยูเครน จากข้อมูลของ P. Filippovich ภาพของปีศาจในคอลเลกชั่นแรกของ Gogol ย้อนกลับไปที่เพลงบัลลาด "Pan Tvardovsky" ของ Gulak-Artemovsky ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมาก

V.A. Rozov เห็นแหล่งที่มาของภาพการ์ตูนของปีศาจในวรรณกรรมเกี่ยวกับศาสนาและนักพรต โดยสังเกตว่า "นักพรตศักดิ์สิทธิ์ที่หลงระเริงในการสวดอ้อนวอนและความยากลำบาก เอาชนะการล่อลวงและกลอุบายทั้งหมดของปีศาจ" ซึ่ง "กลายเป็นคนธรรมดา- ปีศาจในใจที่เล่นบทการ์ตูน” ข้อสันนิษฐานของนักวิจัยยังเชื่อได้ว่าภาพการ์ตูนของปีศาจอาจปรากฏในโกกอลภายใต้อิทธิพลของบทละครประสูติของโรงละครยูเครน: "ปีศาจแห่งโรงละครลิตเติ้ลรัสเซียมีลักษณะที่ไม่เป็นอันตรายและมีบทบาทในการให้บริการและการ์ตูน คอซแซค”

เช่นเดียวกับในผลงานของโรแมนติกอื่น ๆ โลกศิลปะในผลงานของโกกอลนั้นแยกออกเป็นสองทาง: โลกจริง, จริง, โลก, โลกกลางวันและโลกแห่งจินตนาการที่แปลกประหลาด, กลางคืน, มืด ในขณะเดียวกันจินตนาการของ Gogol ก็เชื่อมโยงกับตำนานและความเชื่อมโยงนี้ก็ใกล้เคียงมากจนใคร ๆ ก็สามารถพูดถึงตัวละครที่เป็นตำนานได้

การกระจายตัวของโลกใน Gogol เน้นย้ำด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าผู้คนและสิ่งมีชีวิตในตำนานอยู่ในพื้นที่เดียวกันและดำรงอยู่พร้อมกัน แม่มด Solokha และผู้หญิงธรรมดา เธอสามารถบินบนด้ามไม้กวาด พบกับปีศาจและชาวบ้านที่แท้จริง การเดินทางสู่นรกสร้างโดยฮีโร่ของ The Lost Letter ซึ่งเขาถูก "จอมโกง"

พ่อมดมีหลายหน้าในการแก้แค้นที่น่ากลัว: เขาเป็นทั้งคอซแซคและพ่อของ Katerina และสิ่งมีชีวิตที่ต่อต้านผู้คนศัตรูคนทรยศ พ่อมดสามารถทำปาฏิหาริย์ต่างๆ ได้ แต่ก่อนที่สัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ แท่นบูชา และพันธสัญญา เขาจะไร้อำนาจ

ลวดลายปีศาจมีความสำคัญมากในโครงสร้างทางศิลปะของเรื่อง "May Night หรือ the Drowned Woman", "The Evening on the Eve of Ivan Kupala", "The Night Before Christmas" ที่นี่ภาพของแม่มดมีบทบาทสำคัญ

ในนิทานและตำนานพื้นบ้าน มีแม่มดแก่และแม่มดสาว ใน "Evenings ... " ของ Gogol มีการนำเสนอตัวละครประเภทต่าง ๆ ซึ่งพบได้ทั่วไปในปีศาจวิทยาของยูเครน ใน "คืนวันพฤษภา" ภรรยาสาวของนายร้อย "หน้าแดงก่ำและขาวในรูปลักษณ์ของเธอ" กลายเป็นแม่เลี้ยงที่โหดเหี้ยม เป็นแม่มดที่น่ากลัว สามารถกลายร่างเป็นสิ่งมีชีวิตอื่นและทำสิ่งชั่วร้ายได้ เธอนำผู้หญิงคนนั้นออกจากโลก ใน The Missing Letter แม่มดถูก "ขับออก เปรอะเปื้อน เหมือนแพนโนกิในงาน" ในคืนก่อนวันอีวานของ Ivan Kupala แม่มด "ที่มีใบหน้าเหมือนแอปเปิ้ลอบ" เป็นแม่มดที่น่ากลัวที่ปรากฏในรูปของสุนัขสีดำจากนั้นก็เป็นแมวและผลักดันให้ Petrus Bezrodny ก่ออาชญากรรม Solokha ของ Gogol ไม่ได้สร้างความประทับใจอันเลวร้ายอาจเป็นเพราะเธออาศัยอยู่ในสองโลก ในชีวิตประจำวัน เธอเป็น "ผู้หญิงใจดี" ที่ "รู้วิธีที่จะทำให้คอสแซคที่สงบเสงี่ยมที่สุดหลงใหลในตัวเธอเอง" เธอจัดอยู่ในประเภทแม่มดผู้แข็งแกร่งและเปี่ยมด้วยความรัก เพราะเธอชอบขี่ไม้กวาดบิน สะสมดวงดาว และเป็นนายหญิงของปีศาจ

นางเงือก - เทพีแห่งอ่างเก็บน้ำในตำนานสลาฟแสดงโดยโกกอลในเรื่อง "ลูกสาวของเมย์" ผู้เขียนใส่เรื่องราวของนางเงือกที่นี่ในปากของเลฟโก มันห่างไกลจากเวลาที่วีรบุรุษมีชีวิตอยู่ในระยะทางที่จับต้องได้ - "เป็นเวลานาน ... นายร้อยอาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้" และเป็นข้อความภายในข้อความ ตอนเกี่ยวกับนางเงือกและแม่เลี้ยงแม่มดทำซ้ำในบท "หญิงจมน้ำ" การรวมองค์ประกอบที่ยอดเยี่ยมไว้ที่นี่เกิดจากบรรทัดฐานของการนอนหลับ อย่างไรก็ตาม หลังจากตื่นขึ้น พระเอกเชื่อว่ากองกำลังที่ไม่จริงกำลังรบกวนชีวิตของเขา ภาพของนางเงือกโดย Gogol มีตัวละครในตำนาน การปรากฏตัวของพวกเขานำหน้าด้วยคำอธิบายของภูมิทัศน์ยามค่ำคืนที่มีกลิ่นหอม: "บ่อน้ำนิ่ง", "เสียงนกไนติงเกล", "แสงที่สวยงามแปลกตา", "หมอกสีเงิน" นางเงือกได้รับในการรับรู้ของ "เด็กหนุ่ม" ที่กระตือรือร้น: "ซีดเหมือนผ้าปูที่นอนเหมือนแสงจันทร์ แต่ช่างวิเศษเหลือเกิน! สวยอะไรอย่างนี้!"

เพื่อนของนางเงือกยังถูกนำเสนอด้วยแสงแห่งบทกวี: "หญิงสาวในเสื้อเชิ้ตสีขาวเหมือนทุ่งหญ้า ขลิบด้วยดอกลิลลี่ในหุบเขาซึ่งพริ้วไหวในหมอกสีเงินบางๆ"

ในวรรณคดีการวิจัยชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องว่าในศิลปะพื้นบ้านภาพนางเงือกนั้นง่ายกว่ามาก เธอมีผมยาวสีเขียวและดวงตาสีเขียว ในภาพของนักเขียน นางเงือกทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แห่งความงามของธาตุน้ำ แม้ว่าตั้งแต่สมัยโบราณในตำนานสลาฟ พวกมันเป็นสัญลักษณ์ของอันตรายที่ตามหลอกหลอนบุคคล ตำนานโบราณเกี่ยวกับนางเงือกเกิดขึ้นในรูปแบบบทกวีภายใต้ปากกาของ Gogol และใน The Terrible Revenge มันไม่มีความหมายอิสระที่นี่และช่วยเพิ่มรสชาติที่ลึกลับของเรื่องราวเท่านั้น คำอธิบายของนางเงือกใกล้เคียงกับความเชื่อพื้นบ้าน: พวกเขาเป็น "เด็กที่ไม่ได้รับบัพติศมา" ที่ "ร้องไห้หัวเราะ" เช่นเดียวกับ "หญิงพรหมจารีที่ทำลายวิญญาณ" ไหลออกจากน้ำเป็นสาย พวกเขามีเสน่ห์มาก อย่างไรก็ตามคำอธิบายที่กระตือรือร้นของโกกอลเกี่ยวกับนางเงือกจบลงด้วยคำเตือนของผู้เขียน: "รีบไปเถอะคนที่รับบัพติสมา! ปากของเธอเป็นน้ำแข็ง เตียงของเธอเป็นน้ำเย็น นางจะจี้เจ้าและลากเจ้าลงไปในแม่น้ำ” สิ่งที่ตรงกันข้ามกับนางเงือก - "เด็กที่ไม่ได้รับบัพติศมา" และ "คนที่รับบัพติศมา" เน้นความเป็นปรปักษ์ขององค์ประกอบนอกรีตและแนวคิดของคริสเตียน

ภาพส่วนใหญ่ของปีศาจวิทยายูเครนมีต้นกำเนิดก่อนคริสต์ศักราช ลวดลายของคริสเตียนและนอกรีตนั้นเกี่ยวพันกันอย่างแปลกประหลาดในงานศิลปะของ "Evenings ... "

นอกจากนี้ เรายังสังเกตการสังเคราะห์ลวดลายนอกรีตและคริสเตียนในการพรรณนาถึงวันหยุด ซึ่งเด่นชัดเป็นพิเศษใน "ค่ำคืนก่อนวันอีฟของอีวาน คูปาลา" และ "คืนก่อนวันคริสต์มาส" โดยเฉพาะประโยค

"Ivan Kupala" ในชื่อเรื่องเล่าถึงวันหยุดนอกรีต Kupala ซึ่งพบได้ทั่วไปในหมู่ชาวสลาฟซึ่งมีการเฉลิมฉลองในคืนวันที่ 6-7 กรกฎาคม ด้วยการแนะนำของศาสนาคริสต์งานเลี้ยงของยอห์นผู้ให้บัพติศมาจึงปรากฏขึ้น (7 กรกฎาคม) และในความคิดที่นิยมประเพณีก่อนคริสต์ศักราชและคริสเตียนได้รวมกันซึ่งสะท้อนให้เห็นในการเฉลิมฉลองของ Ivan Kupala

ผู้เขียน "Evenings ... " แสดงความสนใจที่เพิ่มขึ้นในปีศาจวิทยาสลาฟ แต่ในเรื่องราวทั้งหมดที่มีวิญญาณชั่วร้าย - ศูนย์รวมของความชั่วร้ายกลับกลายเป็นว่าพ่ายแพ้ถูกลงโทษ "<…>การเอาชนะปีศาจเป็นหนึ่งในธีมหลักของ "ตอนเย็น ... " Yu.V. ตั้งข้อสังเกต แมนน์ ในการต่อสู้กับมันจะเน้นย้ำถึงความสำคัญของศาลเจ้าและสัญลักษณ์ของคริสเตียนโดยเฉพาะไม้กางเขนเครื่องหมายกางเขนการอธิษฐานการประพรมและน้ำศักดิ์สิทธิ์ เมื่อมองแวบแรก การกล่าวถึงพวกเขาในเนื้อหาเรื่องราวของโกกอลใช้พื้นที่เพียงเล็กน้อย แต่พวกเขามีบทบาทสำคัญในแนวคิดของผู้เขียนที่มีต่อโลก ซึ่งวัฒนธรรมคริสเตียนเป็นส่วนสำคัญ องค์ประกอบของคริสเตียนจับต้องได้เป็นพิเศษใน "เรื่องจริง" ที่บอกเล่าโดย Foma Grigorievich มัคนายกของโบสถ์ Dikan ตัวอย่างเช่นการกล่าวถึงปู่ของเขาในเรื่อง "ตอนเย็นในวันก่อนวันอีวานของอีวานคูปาลา" ผู้บรรยายไม่ลืมที่จะเพิ่ม "พระเจ้าทรงพักผ่อนจิตวิญญาณของเขา!" และจดจำความชั่วร้ายและกลอุบายของเขา "เพื่อให้สุนัขของเขา ลูกชายจะฝันถึงไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์” เราพบสำเนียงที่คล้ายกันใน The Enchanted Place ใน "นิทาน" ทั้งหมดที่เล่าโดย Foma Grigorievich ความรอดเพียงอย่างเดียวจากวิญญาณชั่วร้ายคือเครื่องหมายของไม้กางเขน ใน "สถานที่ต้องมนต์" คุณปู่จะเลิกกากบาทหากเขาได้ยินเกี่ยวกับ "สถานที่ต้องสาป" ที่นี่มารคือ "ศัตรูของพระเจ้าคริสต์ซึ่งไม่สามารถเชื่อถือได้ ... " แรงจูงใจในการขายวิญญาณให้กับปีศาจเป็นหนึ่งในกุญแจสำคัญในเรื่อง "ตอนเย็นในวันก่อนวันอีวานของอีวานคูปาลา" ในตอนจบที่มีการกล่าวถึงเครื่องหมายกางเขนหลายครั้งว่าเป็นความรอดเพียงอย่างเดียวจากวิญญาณชั่วร้าย : "คุณพ่ออาธานาซีอุสเดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์และขับไล่ปีศาจด้วยแอสเปอร์เกเตอร์" ใน "จดหมายที่หายไป" - เรื่องราวเกี่ยวกับ "วิธีที่แม่มดเล่นกับคนโง่กับคุณปู่ผู้ล่วงลับ" - ฮีโร่สามารถเอาชนะและบันทึกจดหมายที่หายไปได้เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเดาไพ่ข้าม ธีมของการเอาชนะปีศาจเป็นหนึ่งในหัวใจสำคัญของเรื่อง "คืนก่อนวันคริสต์มาส" ที่นี่ Vakula ต่อต้านปีศาจซึ่งผู้เขียนเน้นความกตัญญูซ้ำ ๆ : "คนที่เกรงกลัวพระเจ้า" "คนที่เคร่งศาสนาที่สุดจากทั้งหมู่บ้าน" ซึ่งวาดภาพนักบุญโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้เผยแพร่ศาสนาลุค ชัยชนะในงานศิลปะของเขาคือภาพที่ "เขาบรรยายภาพนักบุญเปโตรในวันพิพากษาครั้งสุดท้าย ขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกจากนรก ปีศาจที่หวาดกลัววิ่งไปทุกทิศทุกทางโดยเล็งเห็นถึงความตายของเขา ... " ตั้งแต่นั้นมา มลทินก็ออกตามล่า Vakula เพื่อต้องการแก้แค้นเขา อย่างไรก็ตาม เขาล้มเหลวในการซื้อวิญญาณของ Vakula แม้จะมีคำสัญญาก็ตาม ("ฉันจะให้เงินคุณมากเท่าที่คุณต้องการ") เครื่องหมายกางเขนที่สร้างโดย Vakula ทำให้ปีศาจเชื่อฟังและช่างตีเหล็กเองก็มีไหวพริบมากกว่าปีศาจ

เรื่องราว "การแก้แค้นที่น่ากลัว" เป็นหนึ่งในเรื่องราวสำคัญในคอลเล็กชัน โดยสรุปแรงจูงใจของคริสเตียนที่สะท้อนอยู่ในนั้น มีบทบาทสำคัญในการตัดสินโดยชอบธรรมของพระเจ้าซึ่งทำซ้ำสองครั้ง: ครั้งแรกวิญญาณของ Katerina เตือนพ่อของเธอว่า "การพิพากษาครั้งสุดท้ายใกล้เข้ามาแล้ว" จากนั้นในเรื่องราวของคอสแซคสองคน - ปีเตอร์และอีวานซึ่งเป็น บอกเล่าโดยผู้เล่นบันดูราตาบอด ในตำนานแทรกนี้ซึ่งสรุปเรื่องราว ในเบื้องหน้าคือแรงจูงใจของการทรยศ ซึ่งย้อนไปถึงต้นแบบในพระคัมภีร์ไบเบิล ในที่สุดปีเตอร์ก็ทรยศต่อพี่ชายของเขาเช่นยูดาส ด้วยภาพลักษณ์ของจอมเวทย์มนตร์ในเรื่องราว ภาพของดินแดนต่างแดนซึ่งแทบไม่มีเค้าโครงในตอนเริ่มต้นนั้นมีความเชื่อมโยงกัน พลังอันน่าอัศจรรย์ของไอคอนช่วยเปิดเผยรูปลักษณ์ที่แท้จริงของพ่อมด ภายใต้อิทธิพลของไอคอนศักดิ์สิทธิ์และการอธิษฐาน แขกที่ไร้ความปรานี "ปรากฏตัว" แรงจูงใจในการขายวิญญาณให้กับปีศาจในเรื่องนี้ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของจอมเวทย์มนตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรพบุรุษของเขา "ปู่ที่ไม่สะอาด" ซึ่ง "พร้อมที่จะขายตัวเองเพื่อเงินให้กับซาตานด้วยวิญญาณ" หมอผี - "น้องชายของปีศาจ" เหมือนวิญญาณที่ไม่สะอาดล่อลวงวิญญาณของ Katerina ขอให้ปล่อยตัวออกจากห้องขังที่ Danilo Burulbash คุมขังเขา และเพื่อที่จะได้เธอมาอยู่ข้างกายเขา เขาเริ่มพูดถึงอัครสาวกเปาโลซึ่งเป็นคนบาป แต่สำนึกผิดและกลายเป็นนักบุญ: "ฉันจะกลับใจ ฉันจะเข้าไปในถ้ำ สวมผ้ากระสอบแข็งๆ ร่างกายของฉัน ฉันจะอธิษฐานต่อพระเจ้าทั้งกลางวันและกลางคืน” คำสาบานเท็จของพ่อมดถูกต่อต้านในตอนนี้ด้วยแรงจูงใจแห่งความศักดิ์สิทธิ์ พ่อมดที่มีปาฏิหาริย์มากมายไม่สามารถผ่านกำแพงที่อุบายศักดิ์สิทธิ์สร้างขึ้นได้

ความสำคัญของลวดลายคริสเตียนในคอลเลกชันแรกของ Gogol นั้นเป็นสิ่งที่ประเมินค่าไม่ได้ต่ำเกินไป โลกทัศน์ของคริสเตียนเป็นส่วนสำคัญของคุณลักษณะของผู้แต่งและตัวละครของเขา โลกกลางคืนเหนือจริงซึ่งมีปีศาจ แม่มด นางเงือก และตัวละครอื่น ๆ ในตำนานสลาฟโบราณอาศัยอยู่ ได้รับการประเมินจากมุมมองของอุดมการณ์คริสเตียน และตัวละครหลัก - ปีศาจ - ถูกเยาะเย้ยและพ่ายแพ้ ลวดลายและสัญลักษณ์ของคริสเตียนและนอกรีตใน "Evenings on a Farm near Dikanka" ของโกกอลมีความแตกต่างอย่างมากและในขณะเดียวกันก็ได้รับการสังเคราะห์ให้เป็นขั้วตรงข้ามที่แสดงลักษณะโลกทัศน์ของผู้คน

ในวันหยุดคริสต์มาสและปีใหม่ฉันไม่สามารถลืมเกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่องนี้ได้
สำหรับผม หนังเรื่องนี้คือความทรงจำในวัยเด็ก

การดัดแปลงหน้าจอของวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย Nikolai Gogol สร้างโดย Alexander Row ภาพยนตร์คลาสสิกของเทพนิยายรัสเซีย ปราศจากเสียงดนตรี การเต้นรำ และความคลุมเครืออื่น ๆ แต่ใกล้เคียงกับข้อความ ด้วยความสยองขวัญปนตลก เอฟเฟกต์พิเศษ และตัวละครที่เล่นได้อย่างมหัศจรรย์

หล่อ-

นี่คือเรื่องราวความรักที่ผสมผสานทุกสิ่งที่สามารถจินตนาการได้ในคืนก่อนวันคริสต์มาส ในฟาร์มยูเครนอันเงียบสงบของ Dikanka มีกิจกรรมที่น่าอัศจรรย์มากมายเกิดขึ้นในคืนวันคริสต์มาส หญิงสาวต้องการรองเท้า แต่ไม่มีเลย แต่เพื่อให้พวกเขาเป็นเหมือนราชินี!

ช่างตีเหล็ก Vakula ขอความช่วยเหลือจาก pannochka ผู้หยิ่งผยอง ผูกมัดปีศาจด้วยตัวเองและไปที่ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อขอผ้าลูกไม้เล็กๆ ในเวลาเดียวกันในหมู่บ้าน Solokha (แม่ของ Vakula) ที่ร้ายกาจไม่สามารถรับมือกับกระแสของคู่ครองที่มาเยี่ยมเธอบ่อยครั้ง ปีศาจยังมีมุมมองของตัวเอง: เมื่อ Vakula ดึงปีศาจในลักษณะที่แม้แต่ในนรกพวกเขาก็หัวเราะเยาะเขาและตอนนี้ผู้ไม่สะอาดก็ฝันว่าจะได้รับวิญญาณอมตะของช่างตีเหล็ก ปาฏิหาริย์และเรื่องราวที่น่าทึ่งมากมายรอชาว Dikanka ในคืนก่อนวันคริสต์มาส อย่างไรก็ตาม หากต้องการบอกโกกอลอีกครั้ง โกกอลเองหรืออเล็กซานเดอร์ โรว์ก็ทำได้

"ตอนเย็น ... " - โชคที่ไม่ต้องสงสัย “ทุกคนชื่นชมยินดีกับคำอธิบายที่มีชีวิตชีวาของชนเผ่าที่ร้องเพลงและเต้นรำ ภาพธรรมชาติของลิตเติ้ลรัสเซียที่สดใส ความร่าเริง จิตใจเรียบง่าย และในขณะเดียวกันก็เจ้าเล่ห์” นี่คือวิธีที่พุชกินเขียนเกี่ยวกับหนังสือเล่มแรกของโกกอลและเรากล้าพูดได้ว่าภาพยนตร์เรื่องนี้จะสร้างความประทับใจให้กับกวีผู้ยิ่งใหญ่อย่างเท่าเทียมกัน - ก่อนอื่นต้องขอขอบคุณนักแสดงในตัวละคร

ช่างตีเหล็ก Vakula (Yuri Tavrov) - จริงจังและถี่ถ้วน แต่รักจนขี้อาย ครั้งแรก การสำเร็จการศึกษา บทบาทของยูริกลายเป็นผู้สง่างาม ใคร ๆ ก็พูดได้ว่าเป็นขบวนแห่งชัยชนะ เด็กหนุ่มของโกกอลอย่างแท้จริงผ่านหน้าจอและหัวใจของคนนับล้าน ท้ายที่สุดแม้ในครึ่งศตวรรษต่อมาเราก็ไม่อยากจินตนาการถึง Vakula อีกคนหนึ่ง รวมถึงนักแสดงคนอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับฮีโร่ของโกกอลจากกาแล็กซีของเอ. โรว์

Beauty Oksana (Lyudmila Myznikova) เจ้าชู้และร่าเริง Alexander Arturovich Rowe เห็น Myznikova สาวสตูดิโออายุ 19 ปีในทางเดินของสตูดิโอภาพยนตร์เคียฟ (เธอถูกเรียกโดยตัวแทนของ Belarus-Film เพื่อออดิชั่น) และเชิญเธอให้รับบท Oksana ทันทีในภาพยนตร์เรื่อง "Evenings on" ฟาร์มใกล้กับ Dikanka ความสัมพันธ์อันอบอุ่นที่พัฒนาขึ้นระหว่าง Rowe และ Lyudmila ในกองถ่าย ผู้กำกับเป็นพ่อดูแลนักแสดงสาว

Chub พ่อของ Oksana (Alexander Khvylya) เป็นพ่อที่มั่นคงและสำคัญและน่านับถืออย่างแท้จริง Solokha แม่ของ Vakula (Lyudmila Khityaeva) เป็นแม่มดประจำหมู่บ้านผู้งดงามที่รักผู้ชายและวอดก้า Solokha เป็น "ผู้หญิงที่ดี" เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงใครนอกจาก Lyudmila Khityaeva

และแน่นอนว่าตัวละครหลักคือปีศาจที่แสดงโดย Georgy Millyar จมูกหมู หางม้าถัก มีเสน่ห์และซุกซนสุดๆ "ลักษณะที่ธรรมดาที่สุด" เป็นหนึ่งในบทบาทที่ดีที่สุดของ Georgy Millyar

การถ่ายทำเกิดขึ้นที่คาบสมุทร Kola ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2504 ก่อนหน้านั้นมีการถ่ายทำภูมิภาคทางเหนืออื่น ๆ ของประเทศในภูมิภาค Murmansk, ไซบีเรีย, ตะวันออกไกล แต่ยูเครน!!! มันต้องกล้าหาญ

มาทำความเข้าใจกับบทกวีคลาสสิกที่น่าอัศจรรย์และเกือบจะเป็นบทกวี: "วันสุดท้ายก่อนวันคริสต์มาสได้ผ่านไปแล้ว คืนฤดูหนาวที่สดใสมาถึงแล้ว ดาวมอง เดือนนั้นขึ้นสู่สรวงสวรรค์อย่างสง่าผ่าเผยเพื่อคนดีและคนทั้งโลก เพื่อทุกคนจะได้รื่นเริงบันเทิงใจสรรเสริญพระคริสตเจ้า อากาศหนาวเย็นกว่าตอนเช้า แต่ในทางกลับกัน มันเงียบมากจนได้ยินเสียงเอี๊ยดอ๊าดของน้ำแข็งใต้รองเท้าบู๊ตในระยะครึ่งหน้า ยังไม่มีกลุ่มเด็กสักกลุ่มเดียวที่ปรากฏตัวใต้หน้าต่างกระท่อม ดวงจันทร์เพียงลำพังแอบมองพวกเขาอย่างลับๆ ราวกับจะเร่งเร้าให้เด็กสาวที่แต่งตัวเรียบร้อยวิ่งออกไปในหิมะที่ส่งเสียงดังเอี้ยดให้เร็วที่สุด จากนั้นควันก็ตกลงมาในกระบองทางปล่องไฟของกระท่อมหลังหนึ่งและขึ้นไปบนท้องฟ้าเป็นเมฆ และแม่มดที่ขี่ไม้กวาดก็ลอยขึ้นไปพร้อมกับควัน

จะหาธรรมชาติที่คล้ายกันได้ที่ไหน? Rowe พบเธอใกล้กับ Kirovsk ในหมู่บ้าน "กิโลเมตรที่ 13" หมู่บ้านรัสเซียน้อย "ของจริง" ถูกสร้างขึ้นในไม่กี่วัน กระท่อมสีขาวและรั้วเหนียงจมอยู่ในกองหิมะที่โปรยปราย เดินเล่นหยอกล้อกัน เด็กหนุ่มและหญิงสาวผู้น่ารัก ในบรรดาคนงาน Kirov นักเรียน และศิลปินสมัครเล่นที่เข้าร่วมในตอนพิเศษ ยกเว้นว่าควันไม่ได้มาจากท่อ แต่ทุกอย่างเป็นไปตามธรรมชาติ

และในเรื่องราวและในกระบวนการสร้างภาพยนตร์ Georgy Millyar กลับชาติมาเกิดในตัวเขา ในเวลานั้นเป็นที่รู้จักของประชากรทั้งประเทศอย่างแน่นแฟ้นว่าเป็น "บาบายากาของประชาชนแห่งสหภาพโซเวียต" ตามที่ Gogol กล่าว เขาถูกทุบตีและใช้เป็นพาหนะที่ใช้ม้าลาก และจุ่มลงไปในหลุม Millyar เป็น "คนโปรด" ของ Rowe เพื่อนสนิทของเขา และผู้กำกับก็อยากจะสงสารนักแสดงให้ได้มากที่สุด

มีการวางแผนฉากที่มีรูในศาลา แต่ Georgy Frantsevich คัดค้าน ดังนั้น พวกเขาจึงถ่ายทำกันสดๆ บนอ่างเก็บน้ำขั้วโลกจริงๆ หลังจากรอดชีวิตจากการแช่ในน้ำแข็งหลายครั้ง มิลยาร์ก็มีสิทธิ์ได้รับสมญานามว่า "วอลรัส" นอกจากนี้ในตอนแรกพวกเขาเย็บชุดขนสัตว์ให้เขาเพื่อไม่ให้เป็นหวัด แต่เขาขัดขวางการเคลื่อนไหวและ Millyar ขอให้ทำชุดใหม่ - เย็น แต่เบาและรัดรูป เขาทำงานในนั้น และเช่นเคยในภาพยนตร์เรื่องนี้ - การแต่งหน้าที่ซับซ้อนที่สุด อีกครั้งกูโมสสารประกอบพลาสติก และในขณะเดียวกันใบหน้าที่มีชีวิตชีวาและเคลื่อนไหว ศิลปินมีบาปอื่น - ความหลงใหลในนักเลงหัวไม้ทางวาจาซึ่งเขาเรียกตัวเองว่า "Old Man Pokhabych" ตัวอย่างเช่น นักแสดง Anatoly Kubatsky ซึ่งเล่น Panas ใน "Evenings on a Farm near Dikanka" มีชื่อเล่นว่า Diarrhea เขาท่องบทกลอนไร้สาระหรือคิดคำพังเพยดังกล่าวซึ่งลูกค้าวัยหนุ่มสาวเต็มไปด้วยสี

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2504 มีการฉายภาพยนตร์เรื่องใหม่ต่อสาธารณะในห้องโถงขนาดใหญ่ของวังแห่งวัฒนธรรมของโรงงาน Apatit Kirovites กลายเป็นผู้ชมกลุ่มแรก ปรากฎว่าเอฟเฟกต์พิเศษและการแสดงละครรอบปฐมทัศน์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 21 ของเราเลย ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าย้อนกลับไปในปี 2504 ในรอบปฐมทัศน์ของ "Evenings on a Farm near Dikanka" มีการแสดงปีศาจร้ายที่โฆษณาในปัจจุบันไม่สามารถแม้แต่จะฝันถึง! ปีศาจตัวจริงวิ่งไปรอบ ๆ ห้องโถงของบ้านและขว้างก้อนหิมะปลอมใส่ผู้ชม

ภาพยนตร์เรื่องนี้นำเสนอโดยผู้กำกับคนที่สอง V. D. Losev และ Chub ซึ่งมารอบปฐมทัศน์เป็นพิเศษ เขาคือ Alexander Khvylya ความคิดเห็นเกี่ยวกับภาพของชาวเมืองขุดซึ่งหลายคนเห็นตัวเองบนหน้าจอก็มีความกระตือรือร้น คนเดียวที่ตัดสินใจเพิ่มแมลงวันในครีมลงในถังน้ำผึ้งคือแพทย์ V. Yanovsky ผู้ซึ่งสังเกตว่า "ท่ามกลางพื้นหลังที่ดีทั่วไปของภาพยนตร์

ตัวอย่างเช่นช่างตีเหล็ก Vakula เก็บถ่านไว้ในถุง แต่ Cossack Chub ที่คลานออกมาจากหนึ่งในนั้นกลายเป็นคนสะอาดและศีรษะหลังจากอยู่ในถุงก็สลัดสิ่งที่เป็นสีเทาซึ่งคล้ายกับฝุ่นของอะพาไทต์อย่างน่าประหลาดใจ สมาธิ. และเกี่ยวกับเด็ก ๆ เราสามารถพูดได้ว่าขนาดและรูปร่างของพวกเขายังไม่สอดคล้องกับสิ่งที่ยอดเยี่ยม - พวกมันดูใหญ่เกินไป แต่โดยทั่วไปแล้วเทปดังกล่าวได้รับอย่างอบอุ่นอย่างมากโดยเห็นได้จากบทวิจารณ์ของหนังสือพิมพ์ Kirovsky Rabochiy ซึ่งวางวัสดุคัดสรรเกี่ยวกับภาพไว้ใต้หัวข้อทั่วไป "ภาพยนตร์ดีมาก!"

Rowe มีปัญหากับชื่อเรื่องของภาพยนตร์ ในสหภาพโซเวียตแม้แต่คำว่า "คริสต์มาส" ไม่เพียงเขียนด้วยตัวอักษรตัวเล็กเท่านั้น แต่ก็ไม่ได้รับการอนุมัติให้ใช้เช่นกัน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าขบขันที่อยู่ท่ามกลางการรณรงค์ต่อต้านศาสนาของครุชชอฟในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 เมื่อภาพยนตร์ดัดแปลงจากเรื่อง "The Night Before Christmas" โดยอเล็กซานเดอร์ โรว์ ผู้กำกับเทพนิยายได้รับเลือกให้เป็นชื่อสามัญของโกกอลในช่วงต้น เรื่องราว

เห็นได้ชัดว่าผู้กำกับถูกบังคับให้ต้องเสริมความแข็งแกร่งในการตีความภาพลวงตาในวันคริสต์มาสของโกกอล ประการแรก ภาพของเสมียนที่รับบทโดยเซอร์เกย์ มาร์ตินสัน และปีศาจประหลาดที่แสดงโดยจอร์จี มิลยาร์ ตอนนี้เป็นการยากที่จะบอกว่ามีอะไรแก้ไขใหม่ในปี 1970 เนื่องจากเรากำลังจัดการกับสำเนาที่แก้ไขแล้วซึ่งตอนนี้ชอบที่จะแสดงทางโทรทัศน์ในช่วงคริสต์มาส

แต่การผลิตซ้ำที่ค่อนข้างละเอียดในภาพยนตร์เกี่ยวกับพิธีกรรมคริสต์มาสแบบเก่า ซึ่งรวมถึงพิธีกรรมการร้องเพลงและความสนุกสนานแบบพื้นบ้านที่เสิร์ฟพร้อมกับอารมณ์ขัน เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจหากเราพิจารณาว่าในปี 1961 การแสดงฉากการเฉลิมฉลองทางศาสนา แม้จะหักเหในระดับชาติ แต่เจ้าหน้าที่ก็สามารถรับรู้ได้ว่าเป็นการชื่นชมและยกย่องประเพณีที่ล้าสมัยตามที่คาดคะเน

ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับการบูรณะในปี พ.ศ. 2513 และนำเสนอในรูปแบบสี

วลี-
* "แขวนคอตาย!
- จมน้ำ!
- ไม่ เขาแขวนคอตาย!

* "เราพี่ชายจะคุยกับราชินีเกี่ยวกับเราเอง!"

ความจริงที่น่าสนใจ-
ในกระบวนการศึกษาข้อความของ Gogol ผู้กำกับละครเรื่อง "The Night Before Christmas" ที่ Perm Youth Theatre, Vladimir Gurfinkel ได้ค้นพบความไม่ถูกต้องบางประการที่ Alexander Row ใช้
“เมื่อ Vakula ตกอยู่ในมือของรองเท้าแตะ เขาอุทานว่า:“ พระเจ้า ใช่แล้ว คุณสวมรองเท้าแตะแบบนี้ คุณไปตีน้ำแข็งจริง ๆ เหรอ” (หมายถึงการร่อน)” Vladimir Gurfinkel กล่าว - "ปรากฎว่าถ้าเราวิเคราะห์ข้อความของ Gogol แล้วราชินีที่รักของเราก็มอบรองเท้าสเก็ตให้เขา"

ผลงานของ N.V. Gogol นี้ผสมผสานภาพที่เหมือนจริงในชีวิตประจำวัน ภาพแฟนตาซีพื้นบ้าน และลวดลายทางประวัติศาสตร์ ซึ่งรวมกันเป็นภาพกว้างและหลากหลายแง่มุมของชีวิตชาวยูเครน การสร้างเรื่องราวของเขา Gogol เต็มใจหันไปหาเพลงพื้นบ้านและตำนาน: พวกเขาจับภาพความเข้าใจในชีวิตของผู้คนได้อย่างชัดเจนและสมบูรณ์ที่สุด

ในเพลง Gogol เห็นสิ่งแรกคือภาพสะท้อนของตัวละครประจำชาติ ในบทความเกี่ยวกับเพลงยูเครน เขาเขียนว่า: "นี่คือเรื่องราวพื้นบ้าน มีชีวิตชีวา สดใส เต็มไปด้วยสีสัน ความจริง เปิดเผยทั้งชีวิตของผู้คน ... ใครก็ตามที่ไม่ได้เจาะลึกเข้าไปในพวกเขาจะไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับ อดีตชาติที่เฟื่องฟูของรัสเซียแถบนี้.., เนื่องจากบทเพลงสื่อถึง "วิถีชีวิตจริง, องค์ประกอบของตัวละคร, ความบิดเบี้ยวและเฉดสีของความรู้สึก, ความตื่นเต้น, ความทุกข์, ความสนุกของคนที่ปรากฎ... "

การสร้างภาพบทกวีของหญิงสาวที่ร่ายรำด้วยบทเพลง: Ganna ใน May Night, Oksana ใน The Night Before Christmas, Paraska ในงาน Sorochinskaya Fair, Gogol ใช้เพลงพื้นบ้านอย่างกว้างขวาง ในนั้น เขาพบลักษณะและสีสันที่จริงใจที่นางเอกของเขามี ไม่ว่าจะเป็นเนื้อเพลงที่ไพเราะและอ่อนโยนเหมือนฮันนา หรือเต็มไปด้วยความสนุกสนานกระปรี้กระเปร่าเช่น Paraska แต่ก็ทุ่มเทและรักอย่างอ่อนโยนไม่แพ้กัน คนรักของโกกอลอธิบายตัวเองด้วยคำพูดของเพลงพื้นบ้านเพราะทุกสิ่งที่สวยงามและบริสุทธิ์ซึ่งทำให้ความรู้สึกของคนธรรมดาแตกต่างจากคนทั่วไปแสดงออกด้วยความบริบูรณ์และพลังบทกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเพลงพื้นบ้าน เพลงโคลงสั้น ๆ เป็นคำอธิบายของ Levko และ Ganna ในเรื่อง "May Night" ไม่น่าแปลกใจที่จุดเริ่มต้นของบทแรกนั้นใกล้เคียงกับเพลงยูเครนที่โด่งดังเพลงหนึ่ง - "พระอาทิตย์ตกดินใกล้ค่ำ"

ในผู้คนจากผู้คนที่โกกอลเห็นลักษณะและคุณสมบัติของมนุษย์ที่ดีที่สุด: ความรักต่อมาตุภูมิ, ความนับถือตนเอง, จิตใจที่มีชีวิตชีวาและชัดเจน, มนุษยชาติและความสูงส่ง

ช่างตีเหล็ก Vakula ใน "The Night Before Christmas", Levko ใน "May Night", Danila Burulbash ใน "Terrible Revenge" เป็นศูนย์รวมของคุณสมบัติเชิงบวกที่ตราตรึงอยู่ในความคิดและเพลงพื้นบ้าน Vakula จะไม่สูญหายไปในทุกสถานการณ์ของชีวิต เขาบังคับให้ปีศาจรับใช้ตัวเองเขาไม่อายแม้แต่ในวังของราชินี การกระทำของเขาถูกกำหนดโดยความรู้สึกรักที่มีต่อ Oksana อย่างแท้จริง

ใน "ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" ไม่มีภาพโดยตรงของชีวิตข้าแผ่นดินการกดขี่ชาวนาโดยเจ้าของบ้าน สิ่งนี้ไม่ได้อธิบายโดยความปรารถนาของผู้เขียนในการทำให้เป็นอุดมคติ ประดับประดาความเป็นจริง แต่โดยข้อเท็จจริงที่ว่าโกกอลต้องการแสดงให้ผู้คนเห็นว่าไม่ได้ถูกผูกมัดและยอมจำนน แต่เป็นความภาคภูมิใจ เป็นอิสระในความงามและความแข็งแกร่งภายในของพวกเขา ในการมองโลกในแง่ดีที่เห็นพ้องต้องกันในชีวิตของพวกเขา เราไม่ควรลืมลักษณะทางประวัติศาสตร์ของชีวิตชาวยูเครนซึ่งถูกกดขี่ในเวลาที่ค่อนข้างช้าเท่านั้น: ความเป็นทาสในยูเครนได้รับรูปแบบสุดท้ายภายใต้ Catherine II เท่านั้น

เด็ก ๆ ใน "May Night" ที่ตัดสินใจแกล้งหัวและช่วย Levko ไม่เพียงแสดงเป็นคราดและสำมะเลเทเมาเท่านั้น - พวกเขายืนหยัดเพื่อสิทธิของพวกเขา พวกเขายังมีความทรงจำเกี่ยวกับเสรีภาพที่พวกคอสแซคมีชื่อเสียง "พวกเราเป็นข้าแผ่นดินแบบไหนกัน เด็กๆ พวกเราไม่ใช่สกุลเดียวกับเขาหรือ? ขอบคุณพระเจ้า เราเป็นคอสแซคอิสระ! มาแสดงให้เขาเห็นว่าพวกเราเป็นคอสแซคอิสระ!" - Levko พูดยกสหายของเขาขึ้นศีรษะ เด็กคนหนึ่งจำได้ว่าอดีตคอซแซคจะ: "... ดูเหมือนว่าคุณกำลังจำปีเก่า ๆ ดี มันเจ็บหัวใจของคุณ แต่วิญญาณดูเหมือนจะอยู่ในสวรรค์ เฮ้พวก! เฮ้เดิน! .."

จุดเริ่มต้นของชาวบ้านผู้รักอิสระเรื่อง "Evenings on a Farm near Dikanka" พบว่าการแสดงออกของเขาเต็มไปด้วยความสมบูรณ์โดยเฉพาะในภาพลักษณ์ของคอซแซคซึ่งพบซ้ำแล้วซ้ำอีกในเรื่องราว ความกล้าหาญและความรักในอิสรภาพเป็นเรื่องปกติสำหรับฮีโร่เช่นช่างตีเหล็ก Vakula, Gritsko, คุณปู่คอซแซคจากเรื่อง "The Lost Letter" ไม่ต้องพูดถึง Danil Burulbash จากเรื่อง "Terrible Revenge"

โกกอลประกาศเสียงหัวเราะว่าเป็นอาวุธทางวรรณกรรมของเขาเช่นเดียวกับนักเขียนเรื่อง Enlightenment กำหนดหน้าที่ในการแก้ไขวิญญาณไม่เพียง แต่โดยการประณามเหน็บแนม แต่ยังกลับไปสู่พื้นฐานที่เป็นธรรมชาติและแท้จริงของพวกเขาด้วย แม้แต่ข้อบกพร่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ก็พบได้ใน Gogol ไม่ใช่นักเขียนการ์ตูนที่วางตัวซึ่งกรุณาล้อเลียนจุดอ่อนของผู้คนและให้อภัยพวกเขา แต่ในฐานะผู้เขียนที่เรียกร้อง เสียงหัวเราะของโกกอลคือมุมมองที่เขามีต่อโลกและวิธีที่เขาอธิบายโลก ดังนั้นจึงต้องครอบคลุมทุกด้านและทุกเฉดสีของชีวิตและครอบคลุมเท่ากับชีวิต

เสียงหัวเราะของโกกอลนั้นเหน็บแนมและตลกขบขัน ไร้กังวลและเศร้า สนุกสนานและโศกนาฏกรรม ร่าเริงและขมขื่น ไม่อาจลดลงเหลือเพียงคำเยาะเย้ยถากถาง มันกว้างกว่า - มันมีอารมณ์ขัน การประชดประชัน และการเยาะเย้ย มันเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นมหากาพย์และโคลงสั้น ๆ มันมีวัตถุประสงค์มากมายที่มาจากชีวิตของตัวเอง แต่ก็มีโคลงสั้น ๆ มากมายที่ผู้เขียนแนะนำ เสียงหัวเราะนี้ช่างน่าสมเพชเสียจริง ขมขื่นอย่างสุดซึ้งและโศกนาฏกรรมอย่างเจ็บปวด ทุกแง่มุมของเสียงหัวเราะของโกกอลค่อยๆ ปรากฏขึ้นเมื่อพรสวรรค์ของโกกอลเติบโตเต็มที่ ตอนนี้สิ่งสำคัญคือต้องเรียนรู้สิ่งหนึ่ง - โกกอลโดยรวมไม่ใช่คนเย้ยหยัน แต่เขามีถ้อยคำ โกกอลไม่ใช่นักอารมณ์ขันที่วางตัว แต่มีอารมณ์ขันอยู่ในตัวเขา โกกอลเป็นนักเขียนการ์ตูนซึ่งการ์ตูนกลายเป็นความรู้สึกที่น่าทึ่งและน่าเศร้า

"ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka". "ตอนเย็นในฟาร์มใกล้กับ Dikanka" ทำให้เกิดความชื่นชมเกือบทั่วโลก "ทุกคนชื่นชมยินดี" พุชกินเขียน "คำอธิบายที่มีชีวิตชีวาของชนเผ่าที่ร้องเพลงและเต้นรำ ... " นักวิจารณ์กล่าวถึงความสนุกสนานและความจริงใจของ "ตอนเย็น ... " ความสำเร็จของ "Evenings ... " เกิดจากหลายสถานการณ์

โกกอลเป็นชาวยูเครนโดยกำเนิดและรู้จักนิทานพื้นบ้าน ขนบธรรมเนียม ขนบธรรมเนียม ภาษาเป็นอย่างดี เขาสามารถยกระดับภาพลักษณ์ของสีประจำชาติไปสู่อีกระดับโดยสร้างจิตวิญญาณเสรีของชาวยูเครนขึ้นมาใหม่ โกกอลไม่ได้จำกัดงานด้านศิลปะของเขาไว้เพียงคำอธิบายของจังหวัดลิตเติ้ลรัสเซียเท่านั้น ฟาร์มใกล้กับ Dikanka และ Dikanka นั้นไม่เพียง แต่เป็นเขตชานเมืองที่มีสีสันเป็นพิเศษของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นโลกศิลปะอีกด้วย

ปีเตอร์สเบิร์กทำให้นักเขียนผิดหวัง ผู้คนในนั้นไม่มีตัวตน โกกอลจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมองยูเครนด้วยสายตาที่แตกต่างและชื่นชมจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพความเป็นธรรมชาติและความตรงไปตรงมาของความรู้สึกความบริบูรณ์ของประสบการณ์ ฟาร์มใกล้ Dikanka ตรงกันข้ามกับปีเตอร์สเบิร์กที่ตายแล้ว มุมมองโรแมนติกของ Gogol นี้ใกล้เคียงกับ Rudy Panok ผู้จัดพิมพ์ที่สวมบทบาท นักเล่าเรื่องเก่าก็ปรากฏตัวขึ้นใน "แสงอันยิ่งใหญ่" เขาเป็นคนเรียบง่าย ตรงไปตรงมา เฉลียวฉลาด แต่ในขณะเดียวกันก็ซับซ้อน ช่างพูด กล้าหาญและหยิ่งยโส Rudy Papko ชอบบรรยายฉากประเภทที่มีสีสัน ให้ภาพวาดที่งดงาม ใช้ภาษายูเครนกันอย่างแพร่หลาย แม้ว่าเขาจะรู้ภาษารัสเซียด้วยก็ตาม เขาไม่ได้เป็นปัญญาชน แต่ได้เข้าสู่ "สังคมใหญ่" ต้องการแสดงออกด้วยภาษาหนังสือและใช้สำนวนโวหารที่น่าสมเพชและการกลับตัว เขามีลักษณะที่กระตือรือร้นสูงส่งแม้กระทั่งคำพูดที่แปลกประหลาด เขา "แปล" คำพูดของคนทั่วไปให้เป็นหนังสือที่ฉลาดและในทางกลับกัน

แฟนตาซีและความเป็นจริง นิทานพื้นบ้านและวรรณคดี. เรื่องราวเกือบทั้งหมดที่รวมอยู่ในหนังสือ ตอนเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka เป็นตำนานและเทพนิยาย พวกเขาถูกครอบงำด้วยภาพของนิทานพื้นบ้านและนิยายพื้นบ้าน พวกเขาแทรกซึมอยู่ในฉากประเภทต่างๆ และคำอธิบายที่งดงาม ในโลกศิลปะของ Dikanka ความเป็นธรรมชาติและความบริบูรณ์ของความรู้สึกซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่ดีของชีวิตสาธารณะได้รับการเก็บรักษาไว้ ดังนั้นพลังแห่งความชั่วร้ายที่มืดมนจึงไม่น่ากลัวสำหรับตัวละครที่จะกลัวพวกเขาและบางครั้งก็ไร้สาระ

ผู้คนเชื่อและไม่เชื่อในเรื่องราวเกี่ยวกับปีศาจและแม่มด แต่ปีศาจยังสามารถเตือนคุณให้นึกถึงทนายความ เพราะหางของเขาเหมือนกับหางของเครื่องแบบข้าราชการและของแฟนต่างจังหวัด เนื่องจากเขาสามารถดิ้นได้เหมือนอย่างตุ้งติ้ง คอซแซคผู้เฒ่าจาก The Lost Letter กลัวปีศาจและแม่มด แต่เขาสามารถปฏิเสธพวกมันได้ และช่างตีเหล็ก Vakula จาก "The Night Before Christmas" ไม่ได้ทำพิธีร่วมกับวิญญาณชั่วร้ายและทุบตีเธอด้วยท่อนซุง

เรื่องราวของ "Evenings ... " ถูกครอบงำด้วยแสงสี โทนเสียงที่ร่าเริง และเสียงหัวเราะที่ร่าเริง โกกอลให้ขอบเขตกับจินตนาการที่ร่าเริงของเขา โลกของ Dikanka นั้นเป็นธรรมชาติ เรียบง่าย และสมบูรณ์ หากสุขภาพทางจิตวิญญาณและจิตใจได้รับการอนุรักษ์ในฟาร์ม ก็มีความหวังว่าฟาร์มแห่งนี้จะไม่หายไปจากโลกใบใหญ่ของชีวิตชาติ

ในหลายเรื่องราว บทเพลงอันไพเราะถูกแทนที่ด้วยอารมณ์วิตกกังวล บันทึกแห่งความเศร้าและความหม่นซึมแทรกซึมอยู่ในเรื่องราว บางครั้งภาพที่ Gogol วาดก็น่ากลัว แฟนตาซีกลายเป็นความมืด ในเรื่อง "เย็นวันอีวานคูปาลา" เปโตรขายวิญญาณให้กับปีศาจ Basavryuk ล่อลวงเขาด้วยเงิน เรื่องราวอื่นๆ ยังบอกเล่าถึงความสัมพันธ์ทางธรรมชาติและครอบครัวที่แตกสลาย ความตายรอผู้คนอยู่อย่างไร สีสันที่สดใสจางหายไปในบางครั้ง ชีวิตจะอิ่มตัวน้อยลง น่าเบื่อมากขึ้น สวยงามน้อยลง และจืดชืดมากขึ้น โกกอลเห็นว่าความมั่งคั่งในอดีต ความกล้าหาญ ความสนุกสนานกำลังออกจากปัจจุบันซึ่งกำลังสูญเสียพลัง สิ่งนี้ใช้กับทั้งโลกและเหนือสิ่งอื่นใดเกี่ยวข้องกับเวลาปัจจุบัน

ตัวละครของ "Evenings ... " มีชีวิตอยู่บนจินตนาการและความเป็นจริงเสียงหัวเราะและความกลัว อย่างไรก็ตามในเรื่องราวเกี่ยวกับ Shponka โกกอลหันไปหาฮีโร่ที่ธรรมดาที่สุดและไม่ธรรมดา

Ivan Fyodorovich Shponka เป็นคนธรรมดาและไร้ประโยชน์จนไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับเขา ในขณะเดียวกัน ผู้อ่านซึ่งเคยชินกับลักษณะของ "ตอนเย็น ... " คาดหวังว่าเมื่อกล่าวถึงวัตถุหรือปรากฏการณ์ใด ๆ เหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาจะต้องเกิดขึ้นอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม ไม่มีอะไรเกิดขึ้น และชีวิตที่อยู่รอบๆ ชปอนกาก็จืดชืดและไม่เด่น เรื่องนี้บอกเล่าเรื่องราวที่น่าขันและน่าเศร้าของ Mirgorod ใน "Evenings ... " โกกอลอธิบายโลกทั้งโลกของนิทานพื้นบ้านที่ล่วงลับไปแล้วในอดีตและเร่งรีบไปที่คำอธิบายของความเป็นจริงสมัยใหม่ ผู้เขียนพยายามและฝึกฝนเทคนิคต่างๆ ในการบรรยายการ์ตูน