บ้าน › แสงและกระจก › ใน Sukhomlinsky ความงามภายในและภายนอก ความงามในอุดมคติของมนุษย์

ใน Sukhomlinsky ความงามภายในและภายนอก ความงามในอุดมคติของมนุษย์

หากต้องการใช้การแสดงตัวอย่างงานนำเสนอ ให้สร้างบัญชี Google (บัญชี) และลงชื่อเข้าใช้: https://accounts.google.com

คำบรรยายสไลด์:

การเตรียมงาน C ทฤษฎีและปฏิบัติ

เวลาผ่านไปเร็วกว่าที่คิดอย่างเห็นได้ชัด หมายเหตุ: หากคุณถามใครก็ตามว่าต้องใช้เวลานานแค่ไหนในการไปยังสถานที่ดังกล่าว พวกเขาจะไม่บอกคุณมากกว่านี้ แต่พวกเขาจะบอกคุณน้อยลง หากคุณได้รับแจ้งว่าจะใช้เวลา 25 นาทีในการไปที่นั่น ให้รู้ว่าจริงๆ แล้วคุณจะใช้เวลาอย่างน้อย 40 นาทีบนท้องถนน แต่อีกด้านก็น่าเห็นใจกว่า “ฉันจะกลับมาในอีกห้านาที” ชายคนนั้นพูด มั่นใจได้ว่าเขาจะมาถึงในกรณีที่ดีที่สุดใน 15 นาทีแม้ว่าเมื่อเขาพูดดูเหมือนว่าเขาจะมาในห้านาทีพอดี ดูเหมือนว่าเรามีเวลามากกว่าที่เรามีอยู่จริงเสมอ และมันช้ากว่าที่เราคิด (V. Soloukhin) ข้อความต้นฉบับ

แก่นของข้อความ การกำหนดปัญหา เวลากว้างแคบ การรับรู้เวลาโดยบุคคล ทำไมคนถึงมาช้า บุคคลและเวลา การกำหนดปัญหาของข้อความ

ประมาณหนึ่งพันปีที่แล้วใน Kyiv ภายใต้รัชสมัยของ Yaroslav the Wise ห้องสมุดแห่งแรกของเราถูกสร้างขึ้นภายใต้ห้องใต้ดินของโบสถ์ St. Sophia ใช้นักแปล นักเขียน และศิลปิน หนังสือต่างประเทศหลายเล่มได้รับการแปลเป็นภาษาสลาโวนิก ในตอนแรกหนังสือถูกคัดลอกในเคียฟและโนฟโกรอดจากนั้นในที่อื่น ๆ ของมาตุภูมิ - เชอร์นิกอฟ, กาลิช, ซูสดาล, รอสตอฟมหาราช, ในวลาดิมีร์, Ryazan เก่าและในที่สุดหนังสือก็มาถึงมอสโกว การยกย่องหนังสืออย่างกระตือรือร้นถูกสร้างขึ้นในเคียฟ ซ้ำแล้วซ้ำอีกเป็นเวลาหลายศตวรรษติดต่อกันและเป็นที่จดจำในยุคของเรา: "ประโยชน์ของการสอนหนังสือนั้นยิ่งใหญ่" หนังสือคือ “สายน้ำที่หล่อเลี้ยงจักรวาล” ด้วยปัญญา ในหนังสือมีความลึกที่นับไม่ได้ เรา "ปลอบใจด้วยความเศร้า ... " ชีวิตของหนังสือก็เหมือนกับชีวิตของคนๆ หนึ่ง เต็มไปด้วยอันตราย ผลงานที่เขียนด้วยลายมือเสียชีวิตระหว่างการรุกรานของศัตรู ระหว่างการรณรงค์และการพเนจร ระหว่างไฟไหม้ น้ำท่วม และภัยพิบัติอื่นๆ เมื่อศัตรูเข้ามาใกล้ผู้คนไม่เพียง แต่เอาขนมปังและน้ำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหนังสือที่อยู่ด้านหลังกำแพงป้อมปราการที่เชื่อถือได้ด้วย หนังสือทำให้จิตใจเข้มแข็ง ปลอบใจ เป็นแรงบันดาลใจให้ความหวัง ข้อความต้นฉบับ

ข้อความของชิ้นส่วนขององค์ประกอบ Block Remarks นักเขียนและนักเขียนหนังสือชื่อดัง Evgeny Osetrov อุทิศข้อความให้กับธีมของหนังสือ เมื่ออ่านแล้วฉันรู้ว่าปัญหาของทัศนคติต่อหนังสือนั้นเกี่ยวข้องกันเสมอ การกำหนดปัญหา มีการตั้งชื่อหัวข้อ ปัญหามีการกำหนดอย่างถูกต้อง มีความเกี่ยวข้องกัน ไม่มีคำอธิบายว่าทำไมปัญหาจึงเกี่ยวข้องเสมอ อรรถาธิบายทางประวัติศาสตร์ที่ดำเนินการโดยผู้เขียนมีความน่าสนใจตรงที่ผู้อ่านได้รับโอกาสในการทำความเข้าใจว่าตั้งแต่ไหนแต่ไรมา "มีประโยชน์อย่างมากจากการสอนหนังสือ" ความสนใจของผู้เขียนถูกดึงดูดโดยแง่มุมทางประวัติศาสตร์ของปัญหา เนื่องจากหนังสือประวัติศาสตร์มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับประวัติศาสตร์ของผู้คน การศึกษาทำให้เราเห็นที่มาของการเคารพหนังสือที่ผู้มีการศึกษามีได้ตลอดเวลา . ผู้เขียนข้อความ - แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับปัญหา ปัญหาทัศนคติต่อหนังสือ ความสำคัญของแนวทางทางประวัติศาสตร์ของผู้เขียนในหัวข้อนี้ เข้าใจความหมายทางศีลธรรมของข้อความและคุณค่าทางการศึกษาอย่างถูกต้อง ไม่มีการบิดเบือนความหมายของข้อความ การตีความข้อความที่ถูกต้องนั้นระบุโดยการอ้างอิงที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์เฉพาะส่วนของเรียงความตามข้อความต้นฉบับ

ข้อความในส่วนขององค์ประกอบ Block Remarks เป็นนักเลงตัวจริงและนักเลงหนังสือ เมื่อพิจารณาถึงปัญหา เขากล่าวถึงข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ เช่น การสร้างห้องสมุดโซเฟียแห่งแรกในมาตุภูมิในเคียฟ บางทีผู้เขียนอาจเคยเยี่ยมชมสถานที่พิเศษแห่งนี้หรือต้องการเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับเราในเคียฟ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าปัญหาที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมานั้นมีความเกี่ยวข้องในทุกวันนี้ เพราะความสนใจในหนังสือเล่มนี้กำลังลดลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่คนหนุ่มสาว อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนไม่ได้อ่านสัญลักษณ์ แต่พยายามทำให้ผู้อ่านสนใจ เพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้เคารพหนังสือ แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับปัญหาของข้อเสนอ ผู้สอบพยายามที่จะเข้าใจเหตุผลที่ผู้เขียนสนใจปัญหานี้ บางทีการเปลี่ยนลำดับของประโยคอาจทำให้ข้อความดีขึ้น

การสะท้อนตำแหน่งของผู้เขียนข้อความต้นฉบับอย่างถูกต้องโดยไม่ผิดเพี้ยน ตำแหน่งที่เข้าใจของผู้เขียนสะท้อนถึงความเชื่อมั่น ความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับปัญหาที่อยู่ระหว่างการพิจารณา ผู้เขียนสามารถประเมินเหตุการณ์หรือปรากฏการณ์บางอย่างได้ และนอกจากการประเมินแบบเปิดแล้ว ยังมีการประเมินที่ซ่อนอยู่ เมื่อควรค้นหาความคิดเห็นของผู้เขียนในข้อความย่อย ในการทำเช่นนี้ เราต้องสามารถเห็นความหมายที่ซ่อนอยู่ เข้าใจคำอุปมาอุปไมย เปิดเผยอุปมาอุปไมย รู้สึกถึงจุดประสงค์ที่ผู้เขียนใช้คำและสำนวนเฉพาะ ในข้อความอื่น ๆ ผู้เขียนไม่ได้ จำกัด ตัวเองอยู่เพียงการประเมิน แต่แนะนำวิธีแก้ปัญหา ทั้งข้อสรุปของผู้เขียนและวิธีที่เขาเสนอเพื่อแก้ปัญหา - ทั้งหมดนี้สะท้อนถึงจุดยืนของเขา สามารถใช้นิพจน์ต่อไปนี้เพื่อกำหนดตำแหน่ง: ผู้เขียนเชื่อว่า ... ผู้เขียนมีความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่า ... เป็นการยากที่จะโต้แย้งกับผู้เขียนเกี่ยวกับ ... ตำแหน่งของผู้เขียนถูกกำหนดอย่างชัดเจนมาก: ... ผู้เขียนคัดค้าน...

วิทยาศาสตร์ที่แท้จริงเชื่อมโยงกับชีวิตเสมอ แท้จริงแล้วเกิดจากมัน ไม่ใช่จากการกระทำที่ไร้สมอง ความคิดเชิงนามธรรมใด ๆ ที่ปราศจากการเชื่อมต่อกับธรรมชาติกับชีวิต ทำให้ตัวเองตกเลือด อุดตัน สูญเสียน้ำหล่อเลี้ยง ความเข้าใจของมนุษย์อย่างแท้จริง ท้ายที่สุดแล้ว ความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้เป็นเพียงความพยายามทางสติปัญญาเท่านั้น นี่คือการแสดงให้เห็นถึงความสมบูรณ์ของบุคลิกภาพของนักวิทยาศาสตร์ (หรือศิลปิน) การผสมผสานระหว่างความพยายามทางจิตวิญญาณ - จิตใจ, ความมุ่งมั่น, อารมณ์ - จิตวิญญาณ, ศีลธรรม หากไม่มี "ความรู้สึกของมนุษย์" ของนักวิทยาศาสตร์โดยปราศจากคุณสมบัติของพลเมืองและผู้รักชาติความคิดสร้างสรรค์ก็จะยากจนลง (M. Lobanov) ข้อความต้นฉบับ

ไม่ ข้อความของชิ้นส่วนของงาน ข้อสังเกตของบล็อก 1. ข้อความของ M. Lobanov อุทิศให้กับหัวข้อวิทยาศาสตร์ ปัญหาที่ผู้เขียนพิจารณาคือความเชื่อมโยงของวิทยาศาสตร์กับชีวิต ในความไม่ดำรงอยู่ของวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่า "นามธรรม" ความคิดเห็นของผู้เขียนนั้นชัดเจนมาก: Lobanov เชื่อว่าการค้นพบทางวิทยาศาสตร์นั้นเกิดจากชีวิต ตามที่ผู้เขียนระบุนักวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงรวบรวมประสบการณ์ที่มนุษย์สะสมไว้ส่งผ่านความเชื่อและรากฐานทางศีลธรรมของเขาเองและบนพื้นฐานของสิ่งนี้เท่านั้นที่ทำให้เป็นภาพรวม ข้อความประเมินในทางลบในการแยกวิทยาศาสตร์ออกจากรากฐานทางศีลธรรม การกำหนดตำแหน่งของผู้เขียน การกำหนดปัญหา ตั้งชื่อหัวข้อปัญหาให้ถูกต้อง ตำแหน่งของผู้เขียนมีการกำหนดอย่างถูกต้อง ข้อโต้แย้งของผู้เขียนได้รับการแสดงความคิดเห็น การวิเคราะห์ส่วนของเรียงความตามข้อความต้นฉบับ

ไม่ ข้อความของชิ้นส่วนของงาน Block ข้อสังเกต 2. ปัญหาที่ M. Lobanov พิจารณาคือการพิจารณาวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงต้นกำเนิดของมัน การกำหนดปัญหา ปัญหาของข้อความถูกกำหนดขึ้น ไม่มีข้อผิดพลาดที่เป็นข้อเท็จจริง ผู้เขียนเชื่อว่าความพยายามทางปัญญาไม่ได้มีความสำคัญยิ่งสำหรับวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง การเป็นพลเมืองและผู้รักชาติเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับนักวิจัย ถ้อยแถลงจุดยืนของผู้เขียน จุดยืนของผู้เขียนถูกบิดเบือน ผู้เขียนไม่ได้ดูแคลนบทบาทของความพยายามทางปัญญาของนักวิทยาศาสตร์ แต่บอกว่านี่ไม่ใช่พื้นฐานเดียวของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ 3. ผู้เขียนข้อความที่ฉันอ่านพูดถึงวิทยาศาสตร์คืออะไร การกำหนดโจทย์ ผู้สอบขยายโจทย์ของข้อความ

ลำดับ ข้อความของเศษบทความ บล็อก ข้อสังเกต ผู้เขียนเชื่อว่าวิทยาศาสตร์เชื่อมโยงกับชีวิต ถ้อยแถลงจุดยืนของผู้เขียน ตำแหน่งของผู้เขียนถูกกำหนดขึ้นโดยทั่วๆ ไป

ดังนั้น ภาพสะท้อนที่ถูกต้องของตำแหน่งของผู้เขียนในข้อความของเรียงความจึงสัมพันธ์กับความสามารถในการระบุทัศนคติเชิงบวก เชิงลบ และคลุมเครือของผู้เขียนต่อปัญหาที่กำลังพิจารณา ตลอดจนความสามารถในการเน้นย้ำและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับข้อโต้แย้งของผู้เขียนว่า อธิบายตำแหน่ง บทสรุป

โครงสร้างการโต้แย้ง วิทยานิพนธ์ อาร์กิวเมนต์ 1 อาร์กิวเมนต์ 2 ภาพประกอบ ภาพประกอบ บทสรุป ผู้ตรวจสอบการโต้แย้งความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับปัญหา

วิทยานิพนธ์สามารถเป็นความคิดที่ขัดแย้งได้เท่านั้น ซึ่งเกี่ยวกับการพิจารณาคดีที่แตกต่างกัน “คุณไม่สามารถทิ้งขยะได้” เป็นสัจพจน์ทางศีลธรรมและไม่มีประโยชน์ที่จะพิสูจน์ แต่ในชีวิต หลักการนี้มักถูกละเมิดซึ่งขัดต่อสามัญสำนึก กฎหมายที่ผู้คนนำมาใช้ และบรรทัดฐานทางศีลธรรม ซึ่งหมายความว่าจำเป็นต้องพิสูจน์ความจริงนี้ว่าละเมิดไม่ได้และอันตรายที่จะเกิดขึ้นหากมีการละเมิด การทำงานกับข้อโต้แย้งประกอบด้วยหลายขั้นตอน ประการแรก ควรกำหนดข้อความสองหรือสามข้อความที่พิสูจน์ความถูกต้องของวิทยานิพนธ์ ประการที่สอง หยิบภาพประกอบสำหรับพวกเขา ตัวอย่างเฉพาะ

วิทยานิพนธ์ ความงามที่แท้จริงของบุคคลถูกกำหนดโดยความมั่งคั่งของโลกภายในของเขา ข้อโต้แย้ง 1 ถ้าบุคคลมีจิตใจดี เป็นคนใจกว้าง มีเกียรติ สามารถคิดและสร้างสรรค์ได้ เขาเป็นคนสวย หากเขาได้รับข้อมูลภายนอกที่ดีโดยธรรมชาติ เป็นคนเย็นชา หยิ่งยโส สามารถอยู่เป็นเบี้ยล่างของคนอื่นได้ ความงามของเขาจะจางหายไปและไม่มีใครชื่นชม อาร์กิวเมนต์ 2 เฉพาะในความคิดสร้างสรรค์และกิจกรรมเท่านั้นที่แสดงออกถึงความงามที่แท้จริง บุคคลมีความสวยงามในช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์ ความตึงเครียดทางอารมณ์ อาร์กิวเมนต์ 3 ความงามของคนที่มีโลกภายในที่ร่ำรวยไม่จางหายไปตามกาลเวลา

วิทยานิพนธ์ ความงามที่แท้จริงของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยความร่ำรวยของโลกภายในของเขา ภาพประกอบ 1 นางเอกของนวนิยายเรื่อง "War and Peace" Natasha Rostova และ Helen Kuragina รูปที่ 2 ตัวอย่างจากชีวิตของดาราสาวชื่อดังที่ไม่มีข้อมูลภายนอกที่ตรงตามแนวคิดเรื่องความงามที่เป็นที่ยอมรับ พวกเขาประสบความสำเร็จและถือเป็นดารารวมถึงการรับบทเป็นสาวงาม (เช่น Barbara Streisand) ภาพประกอบ 3 ตัวอย่างจากชีวิตของผู้ยิ่งใหญ่ ญาติและมิตรสหาย ซึ่งแม้ในวัยชราแล้ว ยังสามารถประหลาดใจ รักได้ มีชีวิตทางอารมณ์ที่สดใส และเรียกได้ว่าสวยงาม

ข้อโต้แย้งควรจัดเรียงจากน้อยไปมากเพื่อให้ความแข็งแกร่งของพวกเขาค่อยๆ เพิ่มขึ้น ข้อโต้แย้งที่แข็งแกร่งที่สุดควรเป็นข้อสุดท้าย อาร์กิวเมนต์จำเป็นต้องลงท้ายด้วยข้อสรุปที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับวิทยานิพนธ์ แต่ถ้าวิทยานิพนธ์อาจเป็นแนวคิดที่ถูกต้องที่ยังไม่ได้รับการพิสูจน์ ดังนั้นข้อสรุปก็คือแนวคิดที่พิสูจน์แล้ว ซึ่งความถูกต้องของแนวคิดนั้นยากที่จะสงสัย ดังนั้น บทสรุปจึงเป็นวิทยานิพนธ์ที่ถอดความพร้อมกับคำแสดงความมั่นใจ (เช่น คำเกริ่นนำที่แสดงความมั่นใจ) การเปลี่ยนจากวิทยานิพนธ์ที่แสดงจุดยืนเป็นข้อโต้แย้งสามารถทำได้โดยใช้วลี: - ฉันจะพยายามพิสูจน์ - ฉันสามารถพิสูจน์ความถูกต้องของตำแหน่งของตัวเองได้ด้วยความช่วยเหลือของข้อโต้แย้งดังกล่าว

พิจารณาตัวอย่างการโต้แย้ง ส่วนบล็อกขององค์ประกอบ การแสดงออกของข้อตกลงกับผู้เขียนข้อความต้นฉบับ ฉันเห็นด้วยอย่างเต็มที่กับความคิดเห็นของผู้เขียนเกี่ยวกับอันตรายของการเสพติดคอมพิวเตอร์ การกำหนดตำแหน่งของตัวเองสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเว็บมีผลเสียต่อหลาย ๆ คนแม้ว่าโดยทั่วไปแล้วจะช่วยให้คุณประหยัดเวลาและค้นหาข้อมูลที่คุณต้องการแลกเปลี่ยนข้อความได้อย่างรวดเร็ว Bundle ฉันจะพยายามพิสูจน์ความคิดเห็นของฉันเอง อาร์กิวเมนต์ 1 ประการแรก การสื่อสารเสมือนจริงนั้นน่าดึงดูดมากกว่าการสื่อสารจริง เพราะมันทำให้คุณซ่อนคอมเพล็กซ์ของคุณเองได้

ชิ้นส่วนบล็อกของภาพประกอบเรียงความ 1 ตัวอย่างเช่น คนขี้อายที่ประเมินรูปลักษณ์ของตนเองอย่างวิจารณ์ ประสบปัญหาในการสื่อสารจริงๆ อาจรู้สึกเหมือนเป็นฮีโร่ของวัน เป็นที่ปรึกษาที่ชาญฉลาด เป็นคู่สนทนาที่น่าสนใจขณะสื่อสารทางออนไลน์ ความรู้สึกนี้เริ่มเป็นที่พอใจและคน ๆ หนึ่งใช้เวลาหลายชั่วโมงหลายวันในเครือข่าย และญาติ, เพื่อน, ญาติสูญเสียเขา, พวกเขาขาดการสื่อสาร, พวกเขาโกรธเคือง อาร์กิวเมนต์ 2 ประการที่สอง อินเทอร์เน็ตไม่ใช่ความสุขที่ได้มาฟรีๆ รูปที่ 2 แน่นอน หนึ่งชั่วโมงจะไม่ใช้งบประมาณของครอบครัวมากนัก แต่คนติดยาใช้เวลาออนไลน์มากจนเงินเข้ากระเป๋า อาร์กิวเมนต์ 3 ประการที่สาม จากการนั่งหน้ามอนิเตอร์หลายชั่วโมง การมองเห็นจะแย่ลง

Block Fragment of an essay Illustration 3 เมื่อมีคนสื่อสารกันในแชทเป็นเวลา 5-7 ชั่วโมง การมองเห็นจะตึงมากจนปวดตา ตาจะเปลี่ยนเป็นสีแดง โดยส่วนตัวแล้วฉันรู้จักคนที่สวมแว่นตาอันเป็นผลมาจากการนั่งหน้าคอมพิวเตอร์เป็นเวลานาน สรุป ดังนั้น อินเทอร์เน็ตอาจเป็นอันตรายต่อบุคคลหากใช้อย่างไม่เหมาะสม หากคุณไม่พบจุดแข็งที่จะหยุดได้ทันเวลา

ข้อผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้นในการโต้เถียง บางทีฉันเห็นด้วยกับผู้เขียนว่าเราหยุดเขียนจดหมายแล้ว แทนที่ด้วยโทรศัพท์หรือ SMS และเราสูญเสียอะไรไปมากมายจากสิ่งนี้ ก่อนหน้านี้ฉันได้รับจดหมายจากเพื่อนจาก Saratov และฉันก็ยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้รับซองจดหมาย เราแลกเปลี่ยนข่าวสาร ส่งโปสการ์ดและรูปถ่ายให้กัน และรอจดหมายมาถึง ฉันยังส่งจดหมายถึงคุณยายของฉัน จริงอยู่ที่จดหมายใช้เวลานานในการส่งถึงผู้รับ แต่เป็นการดีที่ได้รับ มาเริ่มเขียนจดหมายกันใหม่! ข้อโต้แย้งมีลักษณะด้านเดียว: ผู้ตรวจสอบไม่ได้เปรียบเทียบจดหมายกับวิธีการส่งข้อมูลอื่น ๆ (อีเมล, การโทร) ไม่ได้แสดงว่าเหตุใดแม้จะอยู่ไกลถึงผู้รับ แต่ก็น่ายินดีที่ได้รับจดหมายซึ่งเรา สูญหายไปพร้อมกับการทำลายประเพณีการเขียนจดหมาย ข้อโต้แย้งขึ้นอยู่กับความประทับใจส่วนตัวของผู้เข้าสอบเท่านั้น ไม่สดใส อาร์กิวเมนต์ไม่มีโครงสร้าง อาร์กิวเมนต์ 2 รายการเป็นประเภทเดียวกัน ไม่มีข้อสรุป

ในขณะเดียวกันรูปลักษณ์ภายนอกของเขาก็สว่างไสวด้วยแรงบันดาลใจภายใน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Miron รวบรวมความงามของนักขว้างจักรในเวลาที่ความตึงเครียดของพลังทางจิตวิญญาณภายในถูกรวมเข้ากับความตึงเครียดของพลังทางกายภาพ ในการผสมผสานนี้ - การละทิ้งความเชื่อแห่งความงาม ... ความงามภายนอกมีภายในของตัวเอง ต้นกำเนิดทางศีลธรรม ความคิดสร้างสรรค์ที่ชื่นชอบทำให้คน ๆ หนึ่งสวยงามเปลี่ยนลักษณะของใบหน้า - ทำให้พวกเขาละเอียดอ่อนและแสดงออก ความงามยังสร้างขึ้นจากความวิตกกังวล การดูแล ซึ่งมักเรียกว่า "ความเจ็บปวดของความคิดสร้างสรรค์" เช่นเดียวกับความโศกเศร้าที่ทิ้งรอยเหี่ยวย่นบนใบหน้าที่ลบไม่ออก ดังนั้น ความกังวลที่สร้างสรรค์จึงเป็นประติมากรที่บอบบางและเชี่ยวชาญที่สุดที่ทำให้ใบหน้างดงาม และในทางกลับกัน ความว่างเปล่าภายในทำให้ใบหน้าภายนอกแสดงออกถึงความเฉยเมยที่น่าเบื่อ หากความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณภายในสร้างความงามของมนุษย์ ความเฉื่อยชาและกิจกรรมที่ผิดศีลธรรมยิ่งกว่าจะทำลายความงามนี้ กิจกรรมที่ผิดศีลธรรมทำให้เสียโฉม นิสัยของการโกหก, ความเจ้าเล่ห์, การพูดคุยที่ไม่ได้ใช้งานสร้างรูปลักษณ์ที่หลงทาง: คน ๆ หนึ่งหลีกเลี่ยงการมองเข้าไปในดวงตาของคนอื่น 4 เป็นการยากที่จะเห็นความคิดในดวงตาของเขา เขาซ่อนมันไว้ ... ความอิจฉา ความเห็นแก่ตัว ความสงสัย ความกลัวว่า " ฉันจะไม่ถูกชื่นชม" - ความรู้สึกเหล่านี้ค่อยๆ ทำให้ใบหน้าหยาบกร้าน ทำให้เขาบึ้งตึง ไม่เข้ากับคนง่าย เป็นตัวของตัวเอง

ศักดิ์ศรีคือเลือดที่มีชีวิตของความงามที่แท้จริงของมนุษย์ อุดมคติของความงามของมนุษย์ก็เป็นอุดมคติของศีลธรรมเช่นกัน ความสามัคคีของความสมบูรณ์แบบทางร่างกาย ศีลธรรม และสุนทรียภาพ - นี่คือความกลมกลืนที่กล่าวกันมากมาย (V. A. Sukhomlinsky)

ผู้เขียนข้อความนี้เป็นครูชาวโซเวียต Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky ไม่เพียงเป็นที่รู้จักในฐานะนักทฤษฎีวิทยาศาสตร์การสอนเท่านั้น แต่ยังเป็นครูเชิงปฏิบัติที่พยายามถ่ายทอดประสบการณ์ชีวิตและความเชื่อมั่นทางศีลธรรมให้กับเด็ก ๆ เขาพิจารณาปัญหาที่แท้จริง: ความงามที่แท้จริงของบุคคลคืออะไร คนรุ่นใหม่แต่ละคนพยายามที่จะเข้าใจต้นกำเนิดของความงามของมนุษย์ด้วยวิธีของตนเอง นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในวันนี้: ยี่สิบปีที่แล้วความคิดในการจัดการประกวดความงามไม่เกี่ยวข้องในขณะที่วันนี้มันทำให้จินตนาการของหลาย ๆ คนตกตะลึงและไม่ใช่แค่เรื่องเพศที่ยุติธรรมเท่านั้น มีความยุติธรรมในการตัดสินความงามของบุคคลหรือไม่? ฉันจะหาเกณฑ์การประเมินดังกล่าวได้จากที่ใด ในการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ ข้อโต้แย้งของ V. A. Sukhomlinsky สามารถช่วยได้มาก ผู้เขียนสร้างภาพสะท้อนของความงามที่แท้จริงโดยการเปรียบเทียบความงามสองประเภท - ภายในและภายนอก ความแตกต่างระหว่างความสมบูรณ์แบบทางมานุษยวิทยาขององค์ประกอบทั้งหมดของร่างกาย ปราศจากจิตวิญญาณภายใน ด้วยความงามที่แท้จริงที่เป็นการผสมผสานอย่างลงตัวของภายนอก

และภายใน ผู้เขียนเชื่อมั่นว่าความปรารถนาที่จะสวยงามภายนอกนั้นมีการประเมินที่เหมาะสมเมื่อสะท้อนถึง "แก่นแท้ที่สร้างสรรค์และกระฉับกระเฉงของบุคคล" มันคือความคิดสร้างสรรค์ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบที่ก่อให้เกิดการเปิดเผยความงามในตัวบุคคล: ใบหน้าของเขาแสดงออกอย่างชัดเจนและผอม ผู้เขียนเปรียบเทียบผลงานชิ้นนี้ของ "ประติมากรแห่งความงาม" ซึ่งก็คือความคิดสร้างสรรค์ กับผลการทำลายล้างที่แตกต่างจากการกระทำที่ผิดศีลธรรม ฉันไม่สามารถเห็นด้วยกับข้อสรุปของผู้เขียน: คนที่ไม่เห็นประเด็นในการปรับปรุงศีลธรรมและแรงงานดูเหมือนไร้หน้าสำหรับฉัน ในการประเมินเหล่านี้ ฉันสนับสนุนแนวคิดของ V. A. Sukhomlinsky ฉันเห็นคนสวยที่รู้วิธีแสดงออกถึงโลกภายในของเขา ไม่ใช่ผ่านเครื่องประดับที่อุกอาจหรือทรงผมที่น่าตกใจ แต่ผ่านความคิดสร้างสรรค์ ความรู้สึกของรสนิยมที่เลี้ยงดูมาตั้งแต่เด็กความพยายามในการสร้างภาพลักษณ์ของตัวเองความซับซ้อนของมารยาทและแน่นอนความเมตตาความเคารพต่อผู้คนความเอื้ออาทร - นี่คือสิ่งที่ทำให้คนสวยงาม ยิ่งกว่านั้นความงามดังกล่าวไม่แก่ชรา - จำ Alla Bayanova หรือ Maya Plisetskaya ได้! “ความงามภายนอกมีต้นกำเนิดทางศีลธรรมภายในตัวมันเอง” ผู้เขียนเขียน และภูมิปัญญานี้ถูกมองว่าเป็นสัจพจน์

องค์ประกอบของส่วน "C" เป็นงานสุนทรพจน์พิเศษซึ่งเป็นการสังเคราะห์การวิเคราะห์ข้อความต้นฉบับและการนำเสนอความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับปัญหาที่ผู้เขียนยกขึ้น นี่เป็นบทสนทนาที่ซ่อนอยู่ระหว่างผู้สอบและผู้เขียนข้อความต้นฉบับ นี่คือข้อความที่ต้องเป็นไปตามเกณฑ์ที่กำหนด เนื่องจากเป็นไปตามเกณฑ์เหล่านี้ที่งานจะได้รับคะแนน มิฉะนั้นไม่ว่าผลงานจะมีข้อดีอย่างไรก็จะไม่ได้คะแนนสูง ผลลัพธ์

เอกสารอ้างอิง E. S. Simakova ภาษารัสเซีย. ติวเตอร์ด่วนเพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับการสอบ "องค์ประกอบ" ของรัฐแบบครบวงจร AST- แอสเทรล มอสโก. T. I. Maksimovich, Yu I. A. Pugachev คู่มือการเตรียมตัวสอบ. ภาษารัสเซีย: การใช้งานส่วนที่ 3 (ส่วน C) AST- แอสเทรล มอสโก.

ความงามภายนอกของมนุษย์เป็นตัวกำหนดความคิดของเราเกี่ยวกับ

อุดมคติแห่งความงาม ความงามภายนอกไม่ได้เป็นเพียงความสมบูรณ์แบบทางมานุษยวิทยาขององค์ประกอบทั้งหมดของร่างกายเท่านั้น ไม่เพียงแต่สุขภาพเท่านั้น นี่คือจิตวิญญาณภายใน - โลกแห่งความคิดและความรู้สึกที่หลากหลายศักดิ์ศรีทางศีลธรรมความเคารพต่อผู้คนและเพื่อตนเอง ... ยิ่งการพัฒนาทางศีลธรรมและระดับทั่วไปของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของบุคคลสูงขึ้นเท่าใดโลกวิญญาณภายในก็จะยิ่งสว่างขึ้นเท่านั้น ภายนอก คุณสมบัติ. เฮเกลกล่าวว่าการเปล่งแสงแห่งจิตวิญญาณนี้แสดงออก เข้าใจ และสัมผัสได้มากขึ้นโดยคนสมัยใหม่ ความงามภายในสะท้อนสู่ภายนอก...

ความสามัคคีของความงามภายในและภายนอกเป็นการแสดงออกทางสุนทรียะ

ศักดิ์ศรีทางศีลธรรมของบุคคล ไม่มีอะไรน่าละอายใน

คนพยายามที่จะสวยต้องการที่จะดูสวยงาม แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าจำเป็นต้องมีสิทธิ์ทางศีลธรรมในความปรารถนานี้ ศีลธรรมของความทะเยอทะยานนี้ถูกกำหนดโดยขอบเขตที่ความงามนี้แสดงออกถึงแก่นแท้ที่สร้างสรรค์และกระตือรือร้นของมนุษย์ ความงามของบุคคลแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดเมื่อเขามีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เขาโปรดปรานซึ่งโดยธรรมชาติแล้วจะเน้นย้ำถึงสิ่งที่ดีในตัวเขาซึ่งมีอยู่ในบุคลิกภาพของเขา ในขณะเดียวกันรูปลักษณ์ภายนอกของเขาก็สว่างไสวด้วยแรงบันดาลใจภายใน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Miron รวบรวมความงามของเครื่องขว้างจักรในช่วงเวลาที่ความตึงเครียดของพลังทางจิตวิญญาณภายในถูกรวมเข้ากับความตึงเครียดของพลังทางกายภาพ ในการผสมผสานนี้ - ความงาม ...

ความงามภายนอกมีต้นกำเนิดทางศีลธรรมภายในของมันเอง ความคิดสร้างสรรค์ที่ชื่นชอบทำให้บุคคลสวยงามเปลี่ยนใบหน้า - ทำให้พวกเขาบอบบางแสดงออก

ความงามยังสร้างขึ้นจากความวิตกกังวล การดูแล ซึ่งมักเรียกว่า "ความเจ็บปวดของความคิดสร้างสรรค์" เช่นเดียวกับความโศกเศร้าที่ทิ้งรอยเหี่ยวย่นบนใบหน้าที่ลบไม่ออก ดังนั้น ความใส่ใจที่สร้างสรรค์จึงเป็นประติมากรที่ละเอียดอ่อนและเชี่ยวชาญที่สุดที่ทำให้ใบหน้างดงาม และในทางตรงกันข้าม ความว่างเปล่าภายในทำให้ลักษณะภายนอกของใบหน้าแสดงออกถึงความเฉยเมยที่น่าเบื่อ

หากความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณภายในสร้างความงามของมนุษย์ ความเฉื่อยชาและกิจกรรมที่ผิดศีลธรรมยิ่งกว่าจะทำลายความงามนี้

กิจกรรมที่ผิดศีลธรรมทำให้เสียโฉม นิสัยของการโกหก ความหน้าซื่อใจคด การพูดลอยๆ ทำให้เกิดรูปลักษณ์ที่หลงทาง: คนๆ หนึ่งหลีกเลี่ยงการมองเข้าไปในดวงตาของผู้อื่น มันยากที่จะเห็นความคิดในดวงตาของเขา เขาซ่อนมัน... 4 ความอิจฉา ความเห็นแก่ตัว ความสงสัย ความกลัวว่า "ฉันไม่เป็นที่ชื่นชม" - ความรู้สึกทั้งหมดนี้ค่อยๆ ทำให้ใบหน้าหยาบกร้าน ทำให้เขาบึ้งตึง ไม่เข้ากับคนง่าย การเป็นตัวของตัวเอง รักษาศักดิ์ศรีคือสายเลือดที่มีชีวิต

ความงามของมนุษย์อย่างแท้จริง

อุดมคติของความงามของมนุษย์ก็เป็นอุดมคติของศีลธรรมเช่นกัน ความสามัคคีของความสมบูรณ์แบบทางร่างกาย ศีลธรรม และสุนทรียภาพ - นี่คือความกลมกลืนที่กล่าวกันมากมาย

"ความงามของธรรมชาติ" - ผลเบอร์รี่เต็มไปด้วยน้ำผลไม้ ทาสีด้วยสีแสงอาทิตย์ “รักบ้านเกิดของคุณ แอสเพน V. อีกา 5. คุณไม่ต้องการผลเบอร์รี่อีกหรือ ราสเบอรี่. ในเส้นรอบวงของห้าอาร์ชิน มงกุฎครองสามในร้อย ส. เยซิน. สาน Kuzovki และตะกร้าสำหรับฉัน O. Vysotskaya รักป่าเขียวขจี ทั้งบนดินและบนฟ้า อ. ครูกลอฟ

"เผ่าพันธุ์มนุษย์" - มองโกลอยด์ - ประชากรพื้นเมืองของเอเชียกลางและตะวันออก, อินโดนีเซีย, ไซบีเรีย แนวคิดการแข่งขัน แต่ละเผ่าพันธุ์มีลักษณะความเป็นหนึ่งเดียวของแหล่งกำเนิด สรุปความรู้ที่มีอยู่เกี่ยวกับเผ่าพันธุ์มนุษย์ วางแผน. เพื่อสร้างทัศนคติเชิงลบต่อสาระสำคัญเชิงปฏิกิริยาของการเหยียดเชื้อชาติและลัทธิดาร์วินทางสังคม Europioid - ประชากรพื้นเมืองของยุโรป เอเชียใต้ และแอฟริกาเหนือ

"มุมมองแบบจำลอง" - รูปเคส 2.12.a แสดงฟังก์ชันที่ไม่ใช่เชิงเส้นในรูปแบบ y=f(x) ระบบ. การจำแนกประเภทของการสร้างแบบจำลองระบบแสดงในรูปที่ 1.9. แบบจำลองปรากฏการณ์วิทยาขึ้นอยู่กับความเข้าใจเชิงคุณภาพของสถานการณ์ทางกายภาพ ไดอะแกรมโครงสร้างของชิ้นส่วนแต่ละส่วนของโมเดล: เฉพาะค่าเฉพาะของพารามิเตอร์สัญลักษณ์และค่าเริ่มต้นเท่านั้นที่ขาดหายไป

"อุดมคติของมนุษย์" - ส่วนหลัก ความเกี่ยวข้อง อะไรทำให้ชีวิตมนุษย์มีความหมาย? การศึกษาผลงานวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่ประเภทต่างๆ หนังสือหลายร้อยเล่มปรากฏในประเทศของเราทุกวัน นักสืบ. ผู้แต่งผลงาน: Drobysheva Anastasia Nikolaevna ดราม่า. ละครถ่ายทอดชีวิต เหตุการณ์ การกระทำ การปะทะกันของเหล่าฮีโร่

"ข้อมูลและรูปแบบของการนำเสนอ" - ข้อมูล รวมทั้งกราฟิกและเสียง สามารถนำเสนอในรูปแบบอะนาล็อกหรือแยกส่วนได้ งานนำเสนอจัดทำโดย Ksenia Makarova นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 ให้เรายกตัวอย่างการแสดงข้อมูลแบบอะนาล็อกและแบบแยกส่วน การแปลงข้อมูลกราฟิกและเสียงจากรูปแบบแอนะล็อกเป็นแบบไม่ต่อเนื่องนั้นดำเนินการโดยการสุ่มตัวอย่าง นั่นคือ การแยกภาพกราฟิกต่อเนื่อง และ

"ความงามของศิลปะญี่ปุ่น" - The Art of Japan. "อย่าสร้าง แต่ค้นหาและเปิด" แต่ในสวนต้นไม้สิ่งสำคัญคือต้นไม้ ... สวนญี่ปุ่นโดดเด่นด้วยบรรยากาศแห่งความลึกลับซึ่งเป็นพื้นฐานของการออกแบบสวนสาธารณะ อารามโฮริวจิ 607 นรา. ต้นไม้ หิน น้ำ เป็นส่วนสำคัญของสวนญี่ปุ่น ในสวนในเมืองเราคาดว่าจะเห็นแปลงดอกไม้ที่มีลวดลาย แปลงดอกไม้ เส้นทางที่โล่งเตียนและเหยียบย่ำ

องค์ประกอบ

เราแต่ละคนตลอดชีวิตของเราพัฒนาแนวคิดบรรทัดฐานแนวคิดเรื่องศีลธรรมแนวคิดเรื่องความงามและอย่างที่คุณทราบมีกี่คน - ความคิดเห็นมากมาย ความงามที่แท้จริงของคนคืออะไร? V.A. เชื้อเชิญให้เราคิดถึงคำถามนี้ในข้อความของเขา สุคมลินสกี้.

จากการวิเคราะห์ปัญหานี้ผู้เขียนได้นำเสนอเรื่องราวจากชีวิตของประติมากร Myron ซึ่ง Discobolus กลายเป็นงานศิลปะโบราณคลาสสิกและในขณะเดียวกันก็เป็นงานที่ "เป็นที่นิยม" ที่สุดของผู้สร้างและบางคนถึงกับเรียกรูปปั้นนี้ว่า จุดสุดยอด "การละทิ้งความเชื่อ" ของกิจกรรมสร้างสรรค์ทั้งหมดของประติมากร ผู้เขียนดึงความสนใจของเราไปที่ความจริงที่ว่างานศิลปะชิ้นนี้แสดงถึงความงามของมนุษย์ที่แท้จริงเนื่องจากรูปปั้นของผู้ชายที่มีดิสก์อยู่ในมือเป็นภาพของบุคคลที่ปรากฎในกระบวนการของกิจกรรมซึ่งกลมกลืนกับเธออย่างสมบูรณ์ ผู้เขียนนำเราไปสู่แนวคิดที่ว่าคุณลักษณะของตัวเลขนี้สวยงามมากเนื่องจากรูปลักษณ์ของตัวละครนี้ "สว่างไสวด้วยแรงบันดาลใจภายใน" และพรรณนาผ่านความตึงเครียดของพลังทางจิตวิญญาณและร่างกายภายใน กล่าวอีกนัยหนึ่ง V.A. Sukhomlinsky เน้นว่าความงามที่ไม่ธรรมดาของร่างนี้คือการผสมผสานระหว่างความสมบูรณ์แบบทางมานุษยวิทยาและความกลมกลืนภายในจิตวิญญาณ

บุคคลที่สวยงามอย่างแท้จริงคือผู้ที่มีความงามทั้งภายในและภายนอกทำหน้าที่ควบคู่กันไปอย่างแข็งแกร่งและสร้างภาพลักษณ์ที่กลมกลืนกัน ผู้เขียนเชื่อว่าความงามที่แท้จริงของบุคคลนั้นเกิดขึ้นจากส่วนลึกของโลกภายในของเขาเป็นหลัก - ศีลธรรม, กิจกรรม, จิตวิญญาณ, หลักการสร้างสรรค์และสุนทรียศาสตร์ แน่นอนว่าความสมบูรณ์แบบทางมานุษยวิทยาและสุขภาพของมนุษย์ก็มีความสำคัญเช่นกัน และมีเพียงปัจจัยทั้งสองนี้เท่านั้น ความงามภายนอก ความบริสุทธิ์ของความคิด เอกภาพของการกระทำและความรู้สึกในส่วนต่างๆ ความเข้าใจโดยทั่วไป..

ไม่มีใครเห็นด้วยกับความคิดของ V.A. สุคมลินสกี้. แท้จริงแล้วบุคคลนั้นมีความสวยงามในความรู้สึกการกระทำความคิดและรูปร่างหน้าตาที่กลมกลืนกัน ในกรณีที่บุคคลมีส่วนร่วมในสิ่งที่ทำให้เขามีความสุขอย่างจริงใจดูแลไม่เพียง แต่ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความงามภายในพัฒนาโลกวิญญาณของเขาไม่เสียเวลากับกิจกรรมที่ผิดศีลธรรมรักษาศักดิ์ศรีและเป็นตัวของตัวเอง - เฉพาะใน เคสนี้เรียกได้ว่าสวยจริงๆ

M. Gorky ในเรื่อง "Old Woman Izergil" แนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับฮีโร่ที่ "สวยงาม" ทุกประการ Danko เป็นภาพลักษณ์ที่โรแมนติก ในตอนแรกถูกนำเสนอในฐานะคนที่เข้มแข็ง สวยงาม และเป็นอิสระ แต่ความงามภายในทั้งหมดของเขาถูกเปิดเผยผ่านการกระทำของเขา ช่วยชีวิตผู้คนที่น่าสังเวชชั่วร้ายและหน้าซื่อใจคดจากความตายเขาไม่ได้คิดถึงความรอดของตัวเอง - การกระทำทั้งหมดของเขามุ่งเป้าไปที่การช่วยเหลือผู้คน เมื่อตระหนักว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะออกจากป่าท่ามกลางความมืดมิด Danko ดึงหัวใจที่ลุกเป็นไฟออกจากอกของเขาและจุดไฟให้กับผู้คน เปิดโอกาสให้พวกเขามีชีวิตและรับโอกาสนี้จากตัวเขาเอง วีรบุรุษผู้นี้มีความสวยงามไม่เพียงแต่ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในด้วย การเห็นแก่ผู้อื่นและหัวใจที่เร่าร้อนของเขาเป็นเครื่องพิสูจน์เรื่องนี้

ตัวเอกของนวนิยายเรื่อง "Martin Eden" ของ D. London ก็หล่อเหลาเช่นกัน ผู้เขียนเปิดเผยภาพของเขากับพื้นหลังของประชากรหลายชั้นพร้อมกัน - มาร์ตินเติบโตท่ามกลางชนชั้นแรงงานและการก่อตัวของเขาเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่เขาได้ติดต่อใกล้ชิดกับครอบครัวชนชั้นกลางที่มีการศึกษา อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้เป็น "ของตัวเอง" กับใครอย่างแท้จริง - คนชั้นต่ำถูกรังเกียจด้วยความมึนเมาและความมึนเมาอย่างไรก็ตามคนที่ดูเหมือนเขาเป็นตัวอย่างในตอนแรกในที่สุดก็กลายเป็นคนหน้าซื่อใจคดและฉลาดและลึกล้ำเท่านั้น แวบแรก ตัวฮีโร่เองมีความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมเสมอและแผ่พลังภายในและความสามัคคีออกมา ซึ่งเป็นวิธีที่เขาสามารถเอาชนะใจรูธได้ และหลังจากค้นพบโลกแห่งหนังสืออันยิ่งใหญ่สำหรับตัวเขาเอง เขาจึงเริ่มพัฒนาจิตใจ ด้วยเหตุนี้จึงหล่อเลี้ยงและ บ่มเพาะศักยภาพที่มีมาแต่กำเนิดของเขา ความงามภายนอกของมาร์ติน บวกกับความมั่นใจ ศีลธรรม และการเขียน ทำให้เกิดภาพลักษณ์ที่กลมกลืนและสวยงามอย่างแท้จริง ซึ่งดึงดูดและตรึงใจผู้อ่านตั้งแต่บรรทัดแรก

โดยสรุปฉันอยากจะพูดอีกครั้งว่าความงามไม่ได้เป็นเพียงภายนอกเท่านั้น แต่ไม่ใช่แค่ภายในเท่านั้น แต่ยังเป็นผลรวมของทุกสิ่งที่อยู่ในตัวบุคคลซึ่งล้อมรอบด้วยความกลมกลืนของความคิดการกระทำและความรู้สึก

แนวคิดของเราเกี่ยวกับความงามในอุดมคตินั้นรวมอยู่ในความงามภายนอกของมนุษย์ ความงามภายนอกไม่ได้เป็นเพียงความสมบูรณ์แบบทางมานุษยวิทยาขององค์ประกอบทั้งหมดของร่างกายเท่านั้น ไม่เพียงแต่สุขภาพเท่านั้น นี่คือจิตวิญญาณภายใน - โลกแห่งความคิดและความรู้สึกที่หลากหลายศักดิ์ศรีทางศีลธรรมความเคารพต่อผู้คนและเพื่อตนเอง ... ยิ่งการพัฒนาทางศีลธรรมสูงขึ้นและระดับทั่วไปของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของบุคคลก็จะยิ่งสว่างขึ้น ภายนอก คุณสมบัติ. เฮเกลกล่าวว่าการเปล่งแสงแห่งจิตวิญญาณนี้แสดงออก เข้าใจ และสัมผัสได้มากขึ้นโดยคนสมัยใหม่ ความงามภายในสะท้อนสู่ภายนอก
รูปร่าง…

ความสามัคคีของความงามภายในและภายนอกเป็นการแสดงออกทางสุนทรียะของศักดิ์ศรีทางศีลธรรมของบุคคล ไม่มีอะไรน่าละอายในความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งพยายามที่จะสวยงามต้องการที่จะดูสวยงาม แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าจำเป็นต้องมีสิทธิ์ทางศีลธรรมในความปรารถนานี้ ศีลธรรมของความทะเยอทะยานนี้ถูกกำหนดโดยขอบเขตที่ความงามนี้แสดงออกถึงแก่นแท้ที่สร้างสรรค์และกระตือรือร้นของมนุษย์ ความงามของบุคคลแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดเมื่อเขามีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เขาโปรดปรานซึ่งโดยธรรมชาติแล้วจะเน้นย้ำถึงสิ่งที่ดีในตัวเขาซึ่งมีอยู่ในบุคลิกภาพของเขา ในขณะเดียวกันรูปลักษณ์ภายนอกของเขาก็สว่างไสวด้วยแรงบันดาลใจภายใน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Miron รวบรวมความงามของนักขว้างจักรในช่วงเวลาที่ความตึงเครียดของพลังทางจิตวิญญาณภายในรวมกับความตึงเครียดของพลังทางกายภาพ ในการผสมผสานนี้ - การละทิ้งความเชื่อแห่งความงาม ...

ความงามภายนอกมีต้นกำเนิดทางศีลธรรมภายในของมันเอง ความคิดสร้างสรรค์ที่ชื่นชอบทำให้บุคคลสวยงามเปลี่ยนใบหน้า - ทำให้พวกเขาบอบบางแสดงออก

ความงามยังสร้างขึ้นจากความวิตกกังวล การดูแล ซึ่งมักเรียกว่า "ความเจ็บปวดของความคิดสร้างสรรค์" เช่นเดียวกับความโศกเศร้าที่ทิ้งรอยเหี่ยวย่นบนใบหน้าที่ลบไม่ออก ดังนั้น ความใส่ใจที่สร้างสรรค์จึงเป็นประติมากรที่ละเอียดอ่อนและเชี่ยวชาญที่สุดที่ทำให้ใบหน้างดงาม และในทางตรงกันข้าม ความว่างเปล่าภายในทำให้ลักษณะภายนอกของใบหน้าแสดงออกถึงความเฉยเมยที่น่าเบื่อ

หากความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณภายในสร้างความงามของมนุษย์ ความเฉื่อยชาและกิจกรรมที่ผิดศีลธรรมยิ่งกว่าจะทำลายความงามนี้

กิจกรรมที่ผิดศีลธรรมทำให้เสียโฉม นิสัยของการโกหก ความหน้าซื่อใจคด การพูดลอยๆ ทำให้เกิดรูปลักษณ์ที่หลงทาง: คนๆ หนึ่งหลีกเลี่ยงการมองเข้าไปในดวงตาของผู้อื่น มันยากที่จะเห็นความคิดในดวงตาของเขา เขาซ่อนมันไว้... ความอิจฉา ความเห็นแก่ตัว ความสงสัย ความกลัวว่า "ฉันไม่เป็นที่ชื่นชม" - ความรู้สึกทั้งหมดนี้ค่อยๆ การเป็นตัวของตัวเอง รักษาศักดิ์ศรีคือสายเลือดที่มีชีวิต
ความงามของมนุษย์อย่างแท้จริง

อุดมคติของความงามของมนุษย์ก็เป็นอุดมคติของศีลธรรมเช่นกัน ความสามัคคีของความสมบูรณ์แบบทางร่างกาย ศีลธรรม และสุนทรียภาพ - นี่คือความกลมกลืนที่กล่าวกันมากมาย
(อ้างอิงจาก V.A. Sukhomlinsky)

แสดงข้อความแบบเต็ม

ในข้อความที่เสนอโดย V.A. Sukhomlinsky ยกปัญหาความงามของมนุษย์

เมื่อแสดงความคิดเห็นในข้อความคุณควรให้ความสนใจ ที่ผู้เขียนนำแนวคิดที่ว่าทุกคนต้องการที่จะดูสวยงามและในนี้"ไม่มีอะไรน่าละอาย" ในเวลาเดียวกัน ดูเหมือนกับนักเขียนว่าผู้คนควรมี "สิทธิทางศีลธรรม" ในความปรารถนานี้ โดยพิจารณาจากทัศนคติที่มีต่อธุรกิจที่พวกเขาชื่นชอบ

ในส่วนที่สองของข้อความ V. Sukhomlinsky กล่าวถึงต้นกำเนิดของความงามของมนุษย์ เขาบันทึก "ความกังวลที่สร้างสรรค์" และศีลธรรมคือ "ช่างแกะสลักฝีมือดีที่เก่งที่สุด" ที่สร้างรูปลักษณ์ของบุคคล

ฉันแบ่งปันมุมมองอย่างเต็มที่

เกณฑ์