King lire ประเด็นคืออะไร โศกนาฏกรรมของเช็คสเปียร์ "King Lear": โครงเรื่องและประวัติการสร้าง

ใน King Lear ปัญหาของความสัมพันธ์ในครอบครัวมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับปัญหาทางสังคมและการเมือง ในแผนทั้งสามนี้ ธีมเดียวกันของการปะทะกันระหว่างมนุษยชาติบริสุทธิ์กับความใจแข็ง ความสนใจในตนเอง และความทะเยอทะยาน Lear ในตอนต้นของโศกนาฏกรรมคือกษัตริย์ในยุคกลางเช่น Richard II ที่มึนเมากับภาพลวงตาของอำนาจทุกอย่างของเขาตาบอดต่อความต้องการของประชาชนบริหารประเทศเป็นทรัพย์สินส่วนตัวซึ่งเขาสามารถแบ่งและมอบให้ได้ ตามความประสงค์ จากคนรอบข้างแม้กระทั่งจากลูกสาวของเขา เขาต้องการเพียงการเชื่อฟังอย่างมืดบอดแทนความจริงใจ จิตใจที่ดื้อรั้นและนักวิชาการของเขาไม่ต้องการการแสดงความรู้สึกที่แท้จริงและตรงไปตรงมา แต่เป็นสัญญาณภายนอกของความอ่อนน้อมถ่อมตน สิ่งนี้ถูกใช้โดยลูกสาวคนโตสองคนซึ่งรับรองความรักของพวกเขาอย่างหน้าซื่อใจคด พวกเขาถูกต่อต้านโดย Cordelia ซึ่งรู้กฎเพียงข้อเดียว - กฎแห่งความจริงและความเป็นธรรมชาติ แต่ Lear หูหนวกต่อเสียงแห่งความจริงและด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกลงโทษอย่างรุนแรง ภาพลวงตาของเขาเกี่ยวกับราชาแห่งพ่อและชายคนนั้นก็สลายไป อย่างไรก็ตาม ในความหายนะอันโหดร้ายของเขา Lear ได้รับการฟื้นฟู เมื่อประสบกับความจำเป็นในการกีดกันตัวเอง เขาเริ่มเข้าใจสิ่งที่ก่อนหน้านี้ไม่สามารถเข้าถึงได้ เขาเริ่มมองต่างออกไปในพลัง ชีวิต มนุษยชาติของเขา เขานึกถึง "คนจน เปลือยเปล่า" "ไร้บ้าน ท้องหิว นุ่งผ้าขี้ริ้ว" ที่ถูกบังคับให้ต่อสู้กับพายุในคืนอันเลวร้ายเช่นเดียวกับเขา (องก์ III ฉากที่ 4) ความอยุติธรรมอย่างมหันต์ของระบบที่เขาสนับสนุนนั้นชัดเจนสำหรับเขา ในการเกิดใหม่ของเลียร์คือความหมายทั้งหมดของการตกสู่บาปและความทุกข์ทรมานของเขา

ถัดจากเรื่องราวของเลียร์และลูกสาวของเขา โครงเรื่องที่สองของโศกนาฏกรรมจะคลี่คลายลง เรื่องราวของกลอสเตอร์และลูกชายทั้งสองของเขา เช่นเดียวกับ Goneril และ Regan เอ๊ดมันด์ยังปฏิเสธเครือญาติและสายสัมพันธ์ในครอบครัวทั้งหมด ก่อความโหดร้ายที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นจากความทะเยอทะยานและผลประโยชน์ส่วนตน จากความคล้ายคลึงกันนี้ เชกสเปียร์ต้องการแสดงให้เห็นว่ากรณีในครอบครัวเลียร์ไม่ใช่กรณีโดดเดี่ยว แต่เป็นเรื่องทั่วไป ตามแบบฉบับของ "จิตวิญญาณ" เมื่อตามที่กลอสเตอร์กล่าวว่า "ความรักเริ่มเย็นชา มิตรภาพพินาศ พี่น้องลุกขึ้นต่อต้าน ซึ่งกันและกัน ในเมืองและหมู่บ้านมีการปะทะกัน ในพระราชวัง - การทรยศหักหลัง และสายสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับผู้ปกครองขาดสะบั้นลง นี่คือการสลายตัวของสายสัมพันธ์ศักดินา ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของยุคแห่งการสะสมมาแต่ดั้งเดิม โลกศักดินานิยมที่กำลังจะตายและโลกใหม่ของระบบทุนนิยมต่อต้านความจริงและมนุษยชาติในโศกนาฏกรรมครั้งนี้

28. ความคิดริเริ่มของโศกนาฏกรรมของเช็คสเปียร์ การวิเคราะห์ของแมคเบธ

เช็คสเปียร์ปฏิเสธที่จะสร้างมนุษย์ในอุดมคติ บุคคลนั้นขัดแย้งกัน ไม่มีสารพัด (ยกเว้น Cardelia) เวลาไม่สามารถทนต่อสิ่งที่ดีที่สุดได้ (ความสนใจของคนต่ำต้อยเผยให้เห็นความขัดแย้งในฮีโร่ที่ดี) ผู้ชายในโลกที่บ้าคลั่ง (ผู้ชายในใจ - การกระทำที่บ้าคลั่ง คนบ้า - ความเข้าใจ) สไตล์ที่มีมารยาท - ความแตกต่างที่ฉูดฉาด, ความขัดแย้งที่ไม่สามารถแก้ไขได้ ตัวละครแต่ละตัวมีธรรมชาติที่หลากหลาย วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมของเชกสเปียร์เป็นคนพิเศษที่มีพลังวิญญาณไททานิค พวกเขาอาจเข้าใจผิด ทำผิดพลาด แต่พวกเขามักจะกระตุ้นความสนใจ พวกเขามีคุณสมบัติของมนุษย์ที่ไม่สามารถดึงดูดความสนใจได้ Shakespeare พยายามไม่อดทนต่อการประเมินทางศีลธรรมใด ๆ เชคสเปียร์สนับสนุนให้เราเข้าใกล้ความเข้าใจธรรมชาติของมนุษย์มากขึ้น ในโศกนาฏกรรมส่วนใหญ่ที่เขียนขึ้นในช่วงอายุที่เติบโตเต็มที่ ชัยชนะที่ชั่วร้าย ภายนอกอาจล้มเหลวได้ มนุษย์ยังห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบ สายตามักจะจับจ้องไปที่คนสำคัญ น่าสนใจ มีพลัง และมีความมุ่งมั่น เชกสเปียร์เข้าใจมนุษย์: มนุษย์ บุคลิกภาพ ในความหลากหลายทั้งหมด Macbeth เข้าใจความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว เขาตระหนักดีว่าการลงมือฆาตกรรม เขาละเมิดกฎศีลธรรมที่เขาเชื่อ หลังจากก่อคดีฆาตกรรม Macbeth สูญเสียความสงบสุขไปตลอดกาล: เขาเลิกเชื่อในคนอื่น ๆ เขาถูกจับด้วยความสงสัย เขาได้รับอำนาจ แต่กีดกันตัวเองจากโอกาสที่จะสนุกกับมัน โศกนาฏกรรมของ Macbeth คือครั้งหนึ่งเขาเป็นชายที่สวยงามและมีเกียรติซึ่งเป็นวีรบุรุษที่แท้จริงในคุณสมบัติส่วนตัวของเขาตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของความปรารถนาอันเลวร้ายและความปรารถนาในอำนาจที่ผลักดันเขา ต่ออาชญากรร้ายกาจมากมาย แต่สก็อตแลนด์ไม่ต่อสู้จนถึงที่สุดไม่ยอมแพ้แม้ว่าทุกคนจะต่อต้านเขาก็ตามเพราะวิญญาณของฮีโร่อยู่ในตัวเขาจนจบแม้ว่าจะเปื้อนด้วยอาชญากรรมนองเลือดก็ตาม Macbeth เป็นผู้บัญชาการที่มีความสามารถ เป็นคนเข้มแข็งและไม่ย่อท้อ ไม่เกรงกลัวในสนามรบ โหดร้าย และในขณะเดียวกันก็มีจิตใจที่ละเอียดอ่อนในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับเขา W. Shakespeare สร้างโศกนาฏกรรม "Macbeth" ซึ่งเป็นตัวละครหลักที่เป็นบุคคลดังกล่าว โศกนาฏกรรมเขียนขึ้นในปี 1606 "Macbeth" เป็นโศกนาฏกรรมของเชคสเปียร์ที่สั้นที่สุด - มีเพียง 1993 บรรทัด เนื้อเรื่องนำมาจากประวัติศาสตร์ของสหราชอาณาจักร แต่ความสั้นกระชับไม่ได้ส่งผลกระทบต่อคุณค่าทางศิลปะและการประพันธ์ของโศกนาฏกรรมแม้แต่น้อย ในผลงานชิ้นนี้ ผู้เขียนได้หยิบยกประเด็นเกี่ยวกับอิทธิพลการทำลายล้างของอำนาจแต่เพียงผู้เดียว และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การต่อสู้เพื่ออำนาจ ซึ่งทำให้ Macbeth ผู้กล้าหาญ ผู้กล้าหาญและมีชื่อเสียง กลายเป็นวายร้ายที่ทุกคนเกลียดชัง ฟังดูรุนแรงยิ่งขึ้นในโศกนาฏกรรมครั้งนี้โดย W. เชกสเปียร์ หัวข้อคงที่ของเขาคือธีมของการลงโทษ การแก้แค้นตกอยู่กับอาชญากรและผู้ร้าย - กฎหมายบังคับของละครของเชกสเปียร์ซึ่งเป็นการแสดงการมองโลกในแง่ดีของเขา ฮีโร่ที่ดีที่สุดของมันตายบ่อย แต่วายร้ายและอาชญากรมักจะตาย ใน "Macbeth" กฎหมายนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ W. Shakespeare ในงานทั้งหมดของเขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการวิเคราะห์ทั้งมนุษย์และสังคม - แยกจากกันและในการโต้ตอบโดยตรง ความขัดแย้งใน Macbeth คือโลกทัศน์ 2 แห่งต่อสู้กัน ในแง่หนึ่งคน ๆ หนึ่งรับใช้ตัวเอง แต่ ในทางกลับกัน เขาเป็นสมาชิกของสังคมที่รับใช้เขา

องค์ประกอบ

ตัวละครที่น่าสนใจซึ่งมีทั้งความดีและความชั่วเป็นตัวเอกของโศกนาฏกรรม "King Lear" ซึ่งเป็น King Lear ผู้เฒ่าซึ่งมีลูกสาวสามคน ประวัติของ Lear เป็นเส้นทางแห่งความรู้ที่ยิ่งใหญ่ที่เขาเดินผ่าน - จากพ่อและกษัตริย์ที่มืดบอดด้วยพลังอำนาจของเขา - ผ่านการทำลาย "แรงบันดาลใจ" ของเขาเอง - เพื่อทำความเข้าใจว่าอะไรจริงอะไรเท็จและอะไรจริง ความยิ่งใหญ่และปัญญาที่แท้จริง บนเส้นทางนี้ Lear ไม่เพียงแต่พบศัตรูเท่านั้น ประการแรก ลูกสาวคนโตของเขากลายเป็นพวกเขา แต่ยังพบเพื่อนที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อเขา ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น: Kent และ Jester ผ่านการถูกเนรเทศ สูญเสีย ผ่านทางความบ้าคลั่ง สู่การตรัสรู้ และอีกครั้งสู่การสูญเสีย การตายของคอร์ดีเลีย และสุดท้ายคือการตายของเขาเอง นั่นคือเส้นทางของเชคสเปียร์สเลียร์ เส้นทางแห่งความรู้ที่น่าเศร้า

สถานที่ที่โดดเด่นใน "King Lear" ถูกครอบครองโดยภาพของการปะทะกันของสองค่ายซึ่งตรงข้ามกันอย่างรุนแรงโดยหลักแล้วในแง่ของศีลธรรม เมื่อพิจารณาถึงความซับซ้อนของความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครแต่ละตัวที่ประกอบกันเป็นแต่ละค่าย วิวัฒนาการอย่างรวดเร็วของตัวละครบางตัว และการพัฒนาของแต่ละค่ายโดยรวม กลุ่มนักแสดงเหล่านี้ที่เข้าสู่ความขัดแย้งที่ไม่อาจลงรอยกันได้ ชื่อสามัญ

หากเราใช้ตอนกลางของโศกนาฏกรรมเป็นพื้นฐานสำหรับการจำแนกประเภทของค่ายเหล่านี้เราจะมีสิทธิ์ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการปะทะกันของค่าย Lear และค่าย Regan - Goneril; หากเรากำหนดลักษณะค่ายเหล่านี้ตามตัวละครที่แสดงแนวคิดที่ชี้นำตัวแทนของแต่ละค่ายได้อย่างเต็มที่ คงจะถูกต้องที่สุดหากเรียกค่ายเหล่านี้ว่าค่ายคอร์ดีเลียและเอ๊ดมันด์ แต่บางทีการแบ่งตัวละครในละครออกเป็นค่ายแห่งความดีและค่ายแห่งความชั่วร้ายโดยพลการที่สุดจะยุติธรรมที่สุด ความหมายที่แท้จริงของอนุสัญญานี้สามารถเปิดเผยได้เฉพาะเมื่อสิ้นสุดการศึกษาทั้งหมด เมื่อเห็นได้ชัดว่าเชกสเปียร์ซึ่งสร้าง King Lear ไม่ได้คิดในหมวดหมู่ทางศีลธรรมที่เป็นนามธรรม แต่จินตนาการถึงความขัดแย้งระหว่างความดีและความชั่วในความเป็นรูปธรรมทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด .

ตัวละครแต่ละตัวที่ประกอบกันเป็นค่ายแห่งความชั่วร้ายยังคงเป็นภาพศิลปะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างชัดเจน วิธีการแสดงลักษณะนี้ทำให้การพรรณนาถึงความชั่วร้ายมีความโน้มน้าวใจที่สมจริงเป็นพิเศษ แต่อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ ในพฤติกรรมของนักแสดงแต่ละคน เราสามารถแยกแยะคุณลักษณะที่บ่งบอกถึงการจัดกลุ่มตัวละครทั้งหมดโดยรวมได้

ภาพลักษณ์ของออสวอลด์ - อย่างไรก็ตามในรูปแบบที่ถูกบดขยี้ - รวมการหลอกลวง, ความเจ้าเล่ห์, ความเย่อหยิ่ง, ความสนใจในตนเองและความโหดร้ายนั่นคือคุณสมบัติทั้งหมดที่กำหนดใบหน้าของตัวละครแต่ละตัวในระดับใดระดับหนึ่ง ค่ายแห่งความชั่วร้าย เชคสเปียร์ใช้เทคนิคตรงกันข้ามเมื่อวาดภาพคอร์นวอลล์ ในภาพนี้นักเขียนบทละครเน้นลักษณะเฉพาะของตัวละครหลัก - ความโหดร้ายที่ไร้การควบคุมของดยุคที่พร้อมจะทรยศต่อคู่ต่อสู้ของเขาไปสู่การประหารชีวิตที่เจ็บปวดที่สุด อย่างไรก็ตาม บทบาทของคอร์นวอลล์ก็เหมือนกับบทบาทของออสวอลด์ ที่ไม่มีคุณค่าในตัวเอง และโดยพื้นฐานแล้ว ทำหน้าที่บริการ ความโหดร้ายที่น่าสยดสยองและซาดิสม์ของคอร์นวอลล์ไม่ได้อยู่ในความสนใจในตัวมันเอง แต่เป็นเพียงวิธีการที่เชกสเปียร์จะแสดงให้เห็นว่ารีแกนซึ่งธรรมชาติอ่อนโยนที่เลียร์พูดถึงนั้นโหดร้ายไม่น้อยไปกว่าสามีของเธอ

ดังนั้นอุปกรณ์การประพันธ์เพลงจึงค่อนข้างเป็นธรรมชาติและเข้าใจได้ ด้วยความช่วยเหลือของเชกสเปียร์ที่กำจัดคอร์นวอลล์และออสวอลด์จากเวทีก่อนถึงตอนจบ เหลือเพียงพาหะหลักของความชั่วร้าย - Goneril, Regan และ Edmund - บนเวทีในช่วงเวลานั้น การปะทะกันระหว่างค่าย จุดเริ่มต้นในการอธิบายลักษณะของ Regan และ Goneril คือประเด็นเรื่องความอกตัญญูของลูกที่มีต่อพ่อของพวกเขา การแสดงลักษณะของเหตุการณ์บางอย่างที่เป็นแบบอย่างของชีวิตในลอนดอนในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 น่าจะแสดงให้เห็นว่ากรณีของการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานทางจริยธรรมแบบเก่า ซึ่งแน่นอนว่าการแสดงความกตัญญูกตเวทีของเด็กต่อพ่อแม่เป็นเรื่องที่เกิดขึ้นบ่อยครั้ง ที่ความสัมพันธ์ของผู้ปกครองและทายาทกลายเป็นปัญหาร้ายแรงที่สร้างความกังวลใจในแวดวงที่หลากหลายที่สุดของสาธารณชนอังกฤษในขณะนั้น

ในระหว่างการเปิดเผยประเด็นเรื่องความอกตัญญู ประเด็นหลักของตัวละครทางศีลธรรมของ Goneril และ Regan จะถูกเปิดเผย - ความโหดร้าย ความหน้าซื่อใจคดและการหลอกลวง ปกปิดแรงบันดาลใจที่เห็นแก่ตัวซึ่งชี้นำการกระทำทั้งหมดของตัวละครเหล่านี้ “พลังแห่งความชั่วร้าย” ดี. สตัมป์เฟอร์เขียน “มีขอบเขตที่ใหญ่โตมากใน King Lear และมีความชั่วร้ายสองแบบพิเศษ: ความชั่วร้ายในหลักการของสัตว์ซึ่งแสดงโดย Regan และ Goneril และความชั่วร้ายตามทฤษฎีที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้า ซึ่งแสดงโดย Edmund พันธุ์เหล่านี้ไม่ควรเป็น"

เอ๊ดมันด์เป็นตัวร้าย ในบทพูดคนเดียวที่ตัวละครเหล่านี้พูดซ้ำๆ เนื้อหาภายในที่ปิดบังซ่อนเร้นและแผนการร้ายของพวกเขาก็ถูกเปิดเผย

Edmund เป็นตัวละครที่ไม่เคยก่ออาชญากรรมและความโหดร้ายเพื่อชื่นชมผลลัพธ์ของ "ความสำเร็จ" ที่ชั่วร้าย ในแต่ละขั้นตอนของกิจกรรมของเขา เขาติดตามงานที่ค่อนข้างเฉพาะเจาะจง ซึ่งวิธีแก้ปัญหาควรช่วยเพิ่มคุณค่าและยกย่องเขา

การทำความเข้าใจแรงจูงใจที่นำทางตัวแทนของค่ายแห่งความชั่วร้ายนั้นแยกไม่ออกจากธีมของพ่อและลูกซึ่งเป็นธีมของรุ่นซึ่งในระหว่างการสร้าง King Lear จินตนาการสร้างสรรค์ของเชกสเปียร์ถูกครอบครองอย่างลึกซึ้งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง หลักฐานของเรื่องนี้ไม่ได้มีเพียงประวัติของ Lear และ Gloucester ผู้เป็นพ่อที่จมดิ่งลงสู่ก้นบึ้งแห่งหายนะและสุดท้ายก็ถูกทำลายโดยลูกๆ ธีมนี้ได้ยินซ้ำแล้วซ้ำอีกในการจำลองตัวละครแต่ละตัว

ตัวละครของ Macbeth และ Lady Macbeth นั้นขัดแย้งกันในหลาย ๆ ด้าน แต่ในหลาย ๆ ด้านพวกเขาก็มีความคล้ายคลึงกันเช่นกัน พวกเขามีความเข้าใจในความดีและความชั่วของตนเอง และการแสดงออกถึงคุณสมบัติที่ดีของมนุษย์ในตัวพวกเขาก็แตกต่างกันเช่นกัน) สำหรับ Macbeth ความโหดร้ายไม่ใช่วิธีเอาชนะ "ปมด้อย" ปมด้อยของเขาเอง) แต่แมคเบธเชื่อมั่น (และเชื่อมั่นอย่างถูกต้อง) ว่าเขามีความสามารถมากกว่านี้ ความปรารถนาที่จะเป็นกษัตริย์เกิดจากความรู้ว่าเขามีค่าพอ อย่างไรก็ตาม ดันแคนผู้เฒ่ายืนขวางทางขึ้นสู่บัลลังก์ ดังนั้นก้าวแรก - สู่บัลลังก์ แต่ยังรวมถึงความตายของเขาเอง ศีลธรรมอันดับแรก และจากนั้นทางกายภาพ - การฆาตกรรมดันแคนซึ่งเกิดขึ้นในบ้านของ Macbeth ในตอนกลางคืน เขาเป็นผู้ลงมือเอง

จากนั้นอาชญากรรมก็ตามมาทีละคน: เพื่อนแท้ของบังโก ภรรยาและลูกชายของแมคดัฟฟ์ และด้วยอาชญากรรมใหม่แต่ละครั้งในจิตวิญญาณของ Macbeth เอง บางสิ่งก็ตายเช่นกัน ในตอนสุดท้าย เขาตระหนักว่าเขาต้องสาปแช่งอย่างน่ากลัว นั่นคือความเหงา แต่คำทำนายของแม่มดทำให้เกิดความมั่นใจและความแข็งแกร่งในตัวเขา:

Macbeth สำหรับผู้ที่เกิดจากผู้หญิง

คงกระพัน

ดังนั้นด้วยความมุ่งมั่นที่สิ้นหวัง เขาจึงต่อสู้ในนัดสุดท้าย โดยเชื่อมั่นว่ามนุษย์ธรรมดาคนหนึ่งคงกระพันชาตรี แต่กลับกลายเป็นว่า "มันถูกตัดก่อนกำหนด // ด้วยมีดจากครรภ์ของแม่ของ Macduff" และนั่นคือเหตุผลที่เขาสามารถฆ่า Macbeth ได้ ตัวละครของ Macbeth ไม่เพียงสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นคู่ที่มีอยู่ในวีรบุรุษยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหลายคน - บุคลิกที่แข็งแกร่งและสดใสซึ่งถูกบังคับให้ต้องก่ออาชญากรรมเพื่อเห็นแก่ตัวเอง (เช่นวีรบุรุษหลายคนของโศกนาฏกรรมในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาพูด Tamerlane ใน K. ), - แต่ยังเป็นคู่ที่สูงขึ้น, สวมใส่อัตถิภาวนิยมอย่างแท้จริง. บุคคลในนามของความเป็นตัวของตัวเองในนามของการบรรลุวัตถุประสงค์ในชีวิตของเขาถูกบังคับให้ละเมิดกฎหมาย มโนธรรม ศีลธรรม กฎหมาย มนุษยชาติ

ดังนั้น Macbeth ของเชกสเปียร์จึงไม่ได้เป็นเพียงทรราชกระหายเลือดและผู้แย่งชิงราชบัลลังก์ ซึ่งท้ายที่สุดก็ได้รับรางวัลที่สมควรได้รับ แต่ในความหมายเต็มของคำว่า ตัวละครที่น่าเศร้า ขาดความขัดแย้งที่ประกอบเป็นแก่นแท้ของตัวละครของเขา ธรรมชาติของมนุษย์ของเขา Lady Macbeth เป็นบุคลิกที่สดใสไม่น้อย ประการแรกในโศกนาฏกรรมของเชคสเปียร์มีการเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเธอมีความสวยงามมีเสน่ห์ดึงดูดใจผู้หญิง เธอและ Macbeth เป็นคู่สามีภรรยาที่ยอดเยี่ยมคู่ควรซึ่งกันและกัน เป็นที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่าเป็นความทะเยอทะยานของ Lady Macbeth ที่เป็นแรงบันดาลใจให้สามีของเธอกระทำการโหดร้ายครั้งแรกที่เขาก่อ นั่นคือการสังหาร King Duncan แต่สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด

ในความทะเยอทะยานของพวกเขาพวกเขายังเป็นหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกัน แต่แตกต่างจากสามีของเธอ Lady Macbeth รู้ว่าไม่สงสัย ไม่ลังเลใจ ไม่มีความเห็นอกเห็นใจ เธออยู่ในความหมายที่สมบูรณ์ของคำว่า "สตรีเหล็ก" ดังนั้นเธอจึงไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยใจของเธอว่าอาชญากรรมที่เธอทำ (หรือที่เธอยุยง) นั้นเป็นบาป การกลับใจเป็นเรื่องแปลกสำหรับเธอ เธอเข้าใจสิ่งนี้ แต่เสียสติเป็นบ้าเมื่อเห็นคราบเลือดบนมือซึ่งไม่มีอะไรจะล้างได้ ในตอนจบ ท่ามกลางการต่อสู้ Macbeth ได้รับข่าวการเสียชีวิตของเธอ

"คิงเลียร์".

ใน "คิงเลียร์"ปัญหาความสัมพันธ์ในครอบครัวมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับปัญหาสังคมและการเมือง ในแผนทั้งสามนี้ ธีมเดียวกันของการปะทะกันระหว่างมนุษยชาติบริสุทธิ์กับความใจแข็ง ความสนใจในตนเอง และความทะเยอทะยาน Lear ในตอนต้นของโศกนาฏกรรมคือกษัตริย์ในยุคกลางเช่น Richard II มัวเมากับภาพลวงตาของอำนาจของเขาตาบอดต่อความต้องการของประชาชนบริหารประเทศเป็นทรัพย์สินส่วนตัวของเขาซึ่งเขาสามารถแบ่งและมอบให้ได้ ตามความประสงค์ จากคนรอบข้างแม้กระทั่งจากลูกสาวของเขา เขาต้องการเพียงการเชื่อฟังอย่างมืดบอดแทนความจริงใจ จิตใจที่ดื้อรั้นและนักวิชาการของเขาไม่ต้องการการแสดงความรู้สึกที่แท้จริงและตรงไปตรงมา แต่เป็นสัญญาณภายนอกของความอ่อนน้อมถ่อมตน สิ่งนี้ถูกใช้โดยลูกสาวคนโตสองคนเพื่อยืนยันความรักของพวกเขาอย่างหน้าซื่อใจคด พวกเขาถูกต่อต้านโดย Cordelia ซึ่งรู้กฎเพียงข้อเดียว นั่นคือกฎแห่งความจริงและความเป็นธรรมชาติ แต่เลียร์หูหนวกต่อเสียงแห่งความจริง ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกลงโทษอย่างโหดร้าย ภาพลวงตาของกษัตริย์ บิดา และมนุษย์ก็สลายไป

อย่างไรก็ตาม ในความหายนะอันโหดร้ายของเขา Lear ได้รับการฟื้นฟู เมื่อประสบกับความต้องการและการกีดกันตัวเอง เขาเริ่มเข้าใจสิ่งที่ก่อนหน้านี้ไม่สามารถเข้าถึงได้ เริ่มมองพลัง ชีวิต ความเป็นมนุษย์ของเขาแตกต่างออกไป เขานึกถึง "คนยากจน คนจนเปลือยเปล่า" "คนไร้บ้าน ท้องหิว นุ่งผ้าขี้ริ้ว" ซึ่งเหมือนกับเขาที่ถูกบังคับให้ต่อสู้กับพายุในคืนอันเลวร้ายนี้ ความอยุติธรรมอย่างมหันต์ของระบบที่เขาสนับสนุนนั้นชัดเจนสำหรับเขา การเกิดใหม่ของเลียร์เป็นจุดรวมของความตกต่ำและความทุกข์ทรมานของเขา

ถัดจากเรื่องราวของเลียร์และลูกสาวของเขา โครงเรื่องที่สองของโศกนาฏกรรมจะคลี่คลายลง เรื่องราวของกลอสเตอร์และลูกชายทั้งสองของเขา เอ๊ดมันด์ยังปฏิเสธความสัมพันธ์ทางเครือญาติและครอบครัวทั้งหมด กระทำการโหดร้ายที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นจากความทะเยอทะยานและผลประโยชน์ของตนเอง เชกสเปียร์ต้องการแสดงให้เห็นว่ากรณีในครอบครัวเลียร์ไม่ใช่กรณีโดดเดี่ยว แต่เป็นกรณีทั่วไปตามแบบฉบับของ "จิตวิญญาณ" เมื่อกลอสเตอร์กล่าวว่า "ความรักเย็นชา มิตรภาพพินาศ พี่น้องลุกขึ้นต่อต้าน ซึ่งกันและกัน ในเมืองและหมู่บ้านมีความไม่ลงรอยกัน ในพระราชวัง การทรยศหักหลัง และสายสัมพันธ์ที่ขาดสะบั้นระหว่างเด็กกับผู้ปกครอง นี่คือการสลายตัวของสายสัมพันธ์ศักดินา ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของยุคแห่งการสะสมมาแต่ดั้งเดิม โลกแห่งศักดินานิยมที่กำลังจะตายและโลกทุนนิยมที่กำลังเกิดขึ้นนั้นต่างต่อต้านความจริงและความเป็นมนุษย์ในโศกนาฏกรรมครั้งนี้พอๆ กัน

"แมคเบธ".

ใน "แมคเบธ"เช่นเดียวกับใน “ริชาร์ดสาม"มีการพรรณนาถึงการแย่งชิงบัลลังก์และผู้แย่งชิงด้วยการกระทำที่นองเลือดของเขาเองก็เปิดทางให้กองกำลังที่จะทำลายเขา นี่คือความหมายของคำพูดของ Macbeth เมื่อยังคงเต็มไปด้วยความลังเลใจ เขาชั่งน้ำหนักผลที่ตามมาจากแผนการลอบสังหารกษัตริย์:

แต่การพิพากษาก็รอเราอยู่ที่นี่เช่นกัน ทันทีที่ได้รับ

บทเรียนเลือดกลับมาทันที

มันตกลงมาบนหัว

ใครทำ. และความยุติธรรม

ถ้วยยาพิษของเราด้วยมือที่ไม่เกรงกลัว

มาสู่ริมฝีปากเดียวกันของเรา

นี่ไม่เกี่ยวกับชีวิต "ในอนาคต" และความยุติธรรม "บนสวรรค์" แต่เกี่ยวกับการลงโทษที่แท้จริงทางโลก ความกลัวนิรันดร์ของการก่อจลาจลทำให้ Macbeth ก่ออาชญากรรมมากขึ้นเรื่อย ๆ เพราะเขา "เข้าสู่สายเลือด" จนไม่สามารถหยุดยั้งได้อีกต่อไป - จนกระทั่งในที่สุดทั้งประเทศและแม้แต่ธรรมชาติก็จับอาวุธต่อสู้กับเขา ( “ป่าบายนัม” กำลังเคลื่อนตัวไปทางแมคเบธตามคำทำนาย)

ศูนย์กลางของแรงโน้มถ่วงของโศกนาฏกรรมอยู่ที่การวิเคราะห์ประสบการณ์ทางอารมณ์ของ Macbeth ซึ่งด้วยเหตุนี้ภาพลักษณ์จึงบดบังร่างอื่น ๆ ทั้งหมดในบทละครอย่างสมบูรณ์ ยกเว้นภาพของผู้ช่วยที่เสียชีวิต - ภรรยาของเขา ในตอนต้นของบทละคร แมคเบธเป็นนักรบผู้กล้าหาญและมีเกียรติ รับใช้กษัตริย์อย่างซื่อสัตย์ แต่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขานั้นมีเชื้อแห่งความทะเยอทะยานแฝงอยู่ ภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ ความประทับใจที่น่าตื่นเต้นและการเตือนสติของภรรยาค่อยๆ ความทะเยอทะยานเติบโตในตัวเขา และหลังจากการต่อสู้ภายในที่ยากลำบากก็นำเขาไปสู่อาชญากรรม แต่เมื่อได้ตัดสินใจแล้ว เขาจะไม่ถอยห่างจากสิ่งใดอีกต่อไป ตัวละครไททานิคของเขาแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าเขาไม่รู้สึกสำนึกผิดใด ๆ และตระหนักถึงความสยดสยองของทั้งสิ่งที่เขาทำและสิ่งที่เขาต้องทำ เขาต่อสู้ด้วยความดื้อรั้นที่สิ้นหวังจนถึงที่สุด

ใน "Macbeth" เชคสเปียร์ไม่ได้สะท้อนให้เห็นเพียงความลุ่มหลงและความวุ่นวายทางการเมืองที่รุนแรงในยุคนั้น ซึ่งความกล้าหาญมักจะมาพร้อมกับอาชญากรรม แต่ยังรวมถึงการประเมินค่าทั้งหมดอีกครั้ง วิกฤตจิตสำนึกทางศีลธรรม การอุทานของแม่มด (" พี่สาวผู้เผยพระวจนะ") ของฉากเริ่มต้นของโศกนาฏกรรมซึ่งทำหน้าที่เป็นบทนำของโศกนาฏกรรม สร้างอารมณ์เศร้าหมองของละคร:

ชั่วคือดี ดีคือชั่ว

บินไปในหมอกควันที่ไม่สะอาดกันเถอะ

ผลงานของเช็คสเปียร์ในการพัฒนาสัจนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

งานของเชคสเปียร์มีความโดดเด่นด้วยขนาด - ความกว้างของความสนใจและขอบเขตของความคิดที่ไม่ธรรมดา บทละครของเขาสะท้อนให้เห็นหลากหลายประเภท ตำแหน่ง ยุคสมัย ผู้คน สภาพแวดล้อมทางสังคม เชคสเปียร์พรรณนาถึงความเฟื่องฟูของบุคลิกภาพมนุษย์และความมีชีวิตชีวาของชีวิตที่มีรูปแบบและสีสันมากมาย แต่เขาได้นำทั้งหมดนี้มาสู่ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันซึ่งมีความเป็นระเบียบเรียบร้อย

เชกสเปียร์สืบสานประเพณีละครพื้นบ้านของอังกฤษ ซึ่งรวมถึงตัวอย่างเช่นส่วนผสมของโศกนาฏกรรมและการ์ตูนที่เขาใช้อย่างเป็นระบบซึ่งถูกห้ามโดยตัวแทนของกระแสคลาสสิกที่เรียนรู้ในละครของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ในทำนองเดียวกัน ยกเว้นในกรณีที่หายากที่สุด เมื่อลักษณะเฉพาะของบทละครกำหนดสิ่งนี้ เขาไม่ได้สังเกตเอกภาพของเวลาและสถานที่ เชคสเปียร์ควบคุมจินตนาการของเขาอย่างเต็มที่และใช้รูปแบบการเล่นแบบ "เปิด" ซึ่งการกระทำจะพัฒนาไปตามกฎจิตวิทยามากกว่าตรรกะ ปล่อยให้มีการบุกรุกในตอนที่ไม่คาดคิดและสัมผัสเพิ่มเติมที่ไม่จำเป็นอย่างยิ่ง ในเชกสเปียร์ เราสังเกตการผสมผสานของบุคคลและเหตุการณ์ต่างๆ เข้าด้วยกัน การก้าวเดินของการกระทำที่รวดเร็วผิดปกติ การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ความมีชีวิตชีวา ความสดใส รูปแบบที่ง่าย การเคลื่อนไหวที่มากมาย และเอฟเฟ็กต์ที่โดดเด่นเป็นลักษณะเฉพาะของละครพื้นบ้าน

ความสมจริงของเชกสเปียร์เชื่อมโยงกับผู้คนอย่างแยกไม่ออก สัจนิยมแบบเชคสเปียร์มีพื้นฐานมาจากชีวิต ความสัมพันธ์โดยตรงกับปรากฏการณ์ทั้งหมดของชีวิต ในขณะเดียวกัน เชกสเปียร์ไม่เพียงแต่พรรณนาความเป็นจริงตามความเป็นจริงเท่านั้น แต่ยังรู้วิธีเจาะลึกเข้าไปในนั้น สังเกต และเปิดเผยสิ่งที่จำเป็นที่สุดในนั้น

ความสมจริงของเชคสเปียร์นั้นแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าเขาแสดงให้เห็นถึงปรากฏการณ์ในการเคลื่อนไหวและการปรับสภาพซึ่งกันและกันโดยสังเกตเฉดสีและการเปลี่ยนผ่านของความรู้สึกทั้งหมด สิ่งนี้ทำให้เขามีโอกาสที่จะดึงดูดผู้คนทั้งหมดในความซับซ้อนทั้งหมดและในเวลาเดียวกันในการพัฒนา ในแง่นี้ การสร้างตัวละครของเชกสเปียร์ก็สมจริงอย่างลึกซึ้งเช่นกัน โดยเน้นลักษณะทั่วไปในตัวละครของเขา ซึ่งมีความสำคัญทั่วไปและพื้นฐาน ในขณะเดียวกันก็ปรับแต่งลักษณะเฉพาะของตัวละครนั้นๆ ให้มีลักษณะพิเศษเพิ่มเติมที่ทำให้พวกเขามีชีวิตอย่างแท้จริง

ความสมจริงของเช็คสเปียร์ยังพบได้ในความแม่นยำของการวิเคราะห์ประสบการณ์ทางอารมณ์ของตัวละครของเขาและแรงจูงใจในการกระทำและแรงจูงใจของพวกเขา ในที่สุด ความสมจริงของเชกสเปียร์ก็ปรากฏชัดในภาษาของเขา ความสมบูรณ์ที่โดดเด่นของภาษาของเชกสเปียร์ไม่ได้อยู่ที่การแสดงออก การเปลี่ยนคำพูดเท่านั้น แต่ยังอยู่ในความหมายที่หลากหลายของคำหรือคำพูดต่างๆ เช็คสเปียร์มีหลายสไตล์ ตัวละครต่าง ๆ พูดภาษาต่าง ๆ ขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคมของพวกเขา ฉากมีทั้งโคลงสั้น ๆ ซาบซึ้ง ตลก โศกนาฏกรรม ฯลฯ ยังเขียนในรูปแบบต่างๆ แต่ไม่ว่าอย่างไรก็ตาม รูปแบบของเชกสเปียร์ก็เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ค่อยๆ หลุดพ้นจากการปรุงแต่งทางกวี และยิ่งเข้าใกล้น้ำเสียงที่มีชีวิตชีวาของสุนทรพจน์ภาษาพูดมากขึ้นเรื่อยๆ องค์ประกอบพื้นบ้านมีความแข็งแกร่งมากในภาษาของเชคสเปียร์ ซึ่งแสดงออกมามากมายทั้งการผลัดเปลี่ยนคำพูด สุภาษิต สุนทรพจน์ ข้อความที่ตัดตอนมาจากเพลงพื้นบ้าน ฯลฯ สไตล์ของเชคสเปียร์โดยภาพรวมคือความจริงอย่างลึกซึ้งและเป็นจริง เชกสเปียร์หลีกเลี่ยงการใช้สำนวนโวหารคลุมเครือ เลือกคำที่เป็นรูปธรรมและชัดเจนซึ่งถ่ายทอดแก่นแท้ของความรู้สึกหรือความประทับใจแต่ละอย่าง ไปจนถึงเฉดสีที่เล็กที่สุด

เช็คสเปียร์ - พรสวรรค์ที่ไม่เท่ากัน

ความสามารถรอบด้านของวิลเลียม เชกสเปียร์ในคราวเดียวได้รับการเปิดเผยจนถึงขีดสุด ทิ้งสมบัติทางวรรณกรรมอันประเมินค่ามิได้ให้กับคนรุ่นหลัง วันนี้ละครแต่ละเรื่องของเขามีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างแท้จริง

ในแต่ละข้อด้วยความแม่นยำและรายละเอียดโดยเฉพาะ เขาเปิดเผยตัวละครและการกระทำของตัวละครซึ่งถูกบังคับให้กระทำภายใต้แรงกดดันจากภายนอกเสมอ ในฐานะผู้เขียนบทละครชื่อดังระดับโลก เช่น โรมิโอกับจูเลียต, แฮมเล็ต, แมคเบธ, คืนที่สิบสอง, พ่อค้าแห่งเวนิซ และคิงเลียร์ เชกสเปียร์สามารถให้คำตอบสำหรับคำถามเกือบทุกข้อที่เกี่ยวข้องกับโลกสมัยใหม่เกี่ยวกับจิตวิญญาณของมนุษย์ เวลาผ่านไปและมีเพียงเปลือกโลกเท่านั้นที่เปลี่ยนแปลงตัวเอง ปัญหายังคงเดิมและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ

ไม่มีอะไรยากไปกว่านี้แล้ว

ฉันต้องการทราบว่า "King Lear" เป็นหนึ่งในบทละครที่ยากที่สุดโดยเชกสเปียร์ ความซับซ้อนของมันอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เขียนแสดงภาพลักษณ์ของกษัตริย์ที่ว้าวุ่นใจไม่เพียง แต่ผู้ที่คลั่งไคล้ถึงจุดสูงสุดเข้าใจโศกนาฏกรรมทั้งหมดของสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ยังรวมถึงผู้ติดตามของราชวงศ์ทั้งหมดรวมถึงลูก ๆ ของกษัตริย์ด้วย ที่นี่ นอกจากธีมของความบ้าคลั่งแล้ว ยังมีธีมของความรัก การทรยศ ความเมตตา ธีมของพ่อและลูก การเปลี่ยนแปลงระหว่างรุ่น และอื่น ๆ อีกมากมายที่ยากจะสังเกตเห็นในทันที

เชกสเปียร์มีชื่อเสียงในด้านการเขียนระหว่างบรรทัด - สาระสำคัญไม่ได้ซ่อนอยู่หลังคำเดียว แต่อยู่หลังคู่หลังชุดคำ เลียร์ค่อยๆ เริ่มเข้าใจความชั่วร้ายที่ครอบงำชีวิต ความขัดแย้งหลักของงานเกิดจากความสัมพันธ์ในครอบครัวในราชวงศ์ซึ่งขึ้นอยู่กับชะตากรรมของรัฐทั้งหมด ในงานนี้ไม่เหมือนที่อื่น มีการตกลงไปในก้นบึ้งของความบ้าคลั่งที่ King Lear ประสบ เขาถูกบังคับให้สืบเชื้อสายมาจากขอทานและไตร่ตรองถึงประเด็นสำคัญของชีวิตโดยอยู่ในรองเท้าของคนที่เรียบง่ายที่สุด

King Lear - การวิเคราะห์และความคิดเห็น

ในช่วงทศวรรษที่ 1800 Charles Lam คนหนึ่งประกาศว่า King Lear ของเชกสเปียร์ไม่สามารถจัดแสดงในโรงละครใด ๆ ได้โดยไม่สูญเสียความหมายและพลังงานมหาศาลของงานที่ผู้เขียนลงทุนไป เมื่อได้รับตำแหน่งนี้ เขาได้ขอความช่วยเหลือจากเกอเธ่นักเขียนผู้มีชื่อเสียง

ในบทความหนึ่งของเขา ลีโอ ตอลสตอยวิจารณ์ละครเรื่องนี้ เขาชี้ให้เห็นความไร้สาระจำนวนหนึ่งที่ปรากฏอย่างชัดเจนในข้อความ เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างลูกสาวกับพ่อ ตอลสตอยรู้สึกหงุดหงิดที่ตลอด 80 ปีในชีวิตของเขา King Lear ไม่รู้ว่าลูกสาวของเขาปฏิบัติต่อเขาอย่างไร นอกจากนี้ยังมีสิ่งแปลกประหลาดอื่น ๆ อีกสองสามอย่างที่ดึงดูดสายตาของคนที่พิถีพิถันเช่น Leo Tolstoy ดังนั้น เนื้อเรื่องของโศกนาฏกรรมนี้จึงดูเหลือเชื่อมาก ปัญหาหลักคือเชคสเปียร์เป็นคน "การแสดงละคร" มากกว่าคน "วรรณกรรม" การสร้างบทละครของเขาเขาคำนึงถึงเอฟเฟกต์บนเวทีของการบรรยายเป็นอันดับแรก หากคุณดูการผลิตในโรงละคร คุณจะสังเกตเห็นว่าทุกอย่างเริ่มต้นอย่างรวดเร็วจนคุณไม่มีเวลาติดตามว่าสถานการณ์พัฒนาไปอย่างไร ผลกระทบทั้งหมดของการเริ่มต้นดังกล่าวไม่อนุญาตให้ผู้ชมสงสัยในความจริงของความสัมพันธ์ที่ King Lear มีอยู่ในตัวมันเอง เชกสเปียร์เชื่อมั่นอย่างเต็มที่ว่าเอฟเฟกต์นี้จะทำให้ผู้ชมตกใจในทันที เรื่องราวจะค่อยๆ เติบโตต่อหน้าต่อตาผู้ชม และในไม่ช้า ราวกับว่าหลังจากควันจางลง ความชัดเจนก็ปรากฏขึ้น...

มีบันทึกไว้ใน Book of Palace Amusements ว่าในวันที่ 26 ธันวาคม ค.ศ. 1606 "ผู้รับใช้ของพระองค์" ซึ่งก็คือคณะละครของเชกสเปียร์ . E. C. Chambers กำหนดให้เล่นในปี 1605-1606

โศกนาฏกรรมฉบับตลอดชีพปรากฏในปี 1608 ตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี 1619 และรวมเล่มในปี 1623

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเชกสเปียร์รู้จักบทละครนิรนามในเรื่องนี้ ซึ่งในปี ค.ศ. 1594 มีการเล่นที่โรงละครโรซาโดยผู้ประกอบการ F. Henslow ในเวลาเดียวกันบทละครได้รับการจดทะเบียนเพื่อเผยแพร่ แต่เผยแพร่ในปี 1605 เท่านั้น การนำบทละครของบรรพบุรุษของเขากลับมาใช้ใหม่ ซึ่งยังไม่ทราบชื่อ เชคสเปียร์ไม่เพียงแต่เขียนข้อความใหม่ทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนโครงเรื่องอย่างมีนัยสำคัญอีกด้วย เชกสเปียร์แทนที่ตอนจบที่มีความสุขของบทละครเก่าด้วยการจบที่น่าเศร้า แนะนำภาพลักษณ์ของตัวตลกซึ่งไม่มีในบทละครเก่า และทำให้โครงเรื่องซับซ้อนโดยการนำเสนอแนวแอ็คชั่นคู่ขนาน - เรื่องราวของกลอสเตอร์และลูกชายของเขา เช็คสเปียร์คนสุดท้ายนี้ยืมมาจากนวนิยายเรื่อง "Arcadia" ของ F. Sidney (1590)

"King Lear" ได้รับการยอมรับพร้อมกับ "Hamlet" ในฐานะจุดสูงสุดของโศกนาฏกรรมของเชกสเปียร์ การวัดความทุกข์ทรมานของฮีโร่ที่นี่เกินกว่าทุกสิ่งที่ตกเป็นของผู้ที่โศกนาฏกรรมถูกบรรยายโดยเชกสเปียร์ทั้งก่อนและหลังงานนี้ แต่ไม่เพียงแต่ความตึงเครียดที่น่าเศร้าเท่านั้นที่ทำให้ละครเรื่องนี้แตกต่างออกไป มันเหนือกว่าผลงานชิ้นอื่นๆ ของเชกสเปียร์ในด้านความกว้างและระดับจักรวาลอย่างแท้จริง

บางทีความกล้าหาญเชิงสร้างสรรค์ของเชคสเปียร์อาจไม่มีที่ใดแสดงออกมาด้วยพลังเช่นการสร้างอัจฉริยภาพของเขา เรารู้สึกถึงมันในภาษาของโศกนาฏกรรม ในสุนทรพจน์ของ Lear ในภาพกวีที่โดดเด่นกว่าสิ่งใดที่เราเคยพบมาก่อนในเชกสเปียร์

ในขณะที่ผู้คนกำลังเผชิญกับพายุทางจิต พายุฝนฟ้าคะนองที่น่ากลัวกำลังเกิดขึ้นในธรรมชาติ สรรพชีวิตกำลังเติบโต โลกทั้งใบสั่นคลอน ทุกสิ่งสูญเสียความมั่นคง ไม่มีอะไรมั่นคงไม่สั่นคลอน บนแผ่นดินนี้ สั่นคลอนด้วยความตกใจอย่างน่าสยดสยอง ภายใต้ท้องฟ้า พัดพาสายน้ำแห่งก้นบึ้งลงมา ตัวละครของโศกนาฏกรรมมีชีวิตและแสดงออกมา พวกเขาจมอยู่ในวังวนแห่งธาตุที่โหมกระหน่ำทั้งภายในและภายนอก

ภาพของพายุฝนฟ้าคะนองโดดเด่นในโศกนาฏกรรม การกระทำของมันเป็นชุดของกลียุค ความแข็งแกร่งและขอบเขตที่เพิ่มขึ้นในแต่ละครั้ง อันดับแรก เราเห็นละครในวังของครอบครัว จากนั้นเป็นละครที่กลืนกินทั้งรัฐ และในที่สุด ความขัดแย้งก็แผ่ขยายไปทั่วพรมแดนของประเทศ และชะตากรรมของวีรบุรุษถูกตัดสินในสงครามของสองอาณาจักรที่มีอำนาจ

ความวุ่นวายดังกล่าวน่าจะก่อตัวมานานแล้ว แต่เรามองไม่เห็นว่าเมฆรวมตัวกันได้อย่างไร พายุฝนฟ้าคะนองเกิดขึ้นทันทีตั้งแต่ฉากแรกของโศกนาฏกรรม เมื่อเลียร์สาปแช่งลูกสาวคนสุดท้องของเขาและขับไล่เธอออกไป จากนั้นกระแสลมบ้าหมูของกิเลสตัณหาของมนุษย์ - จับภาพตัวละครทั้งหมด และเรามีภาพที่น่ากลัวของ โลกที่มีสงครามไม่ใช่เพื่อชีวิต แต่เพื่อความตาย และในนั้นไม่มีทั้งพ่อ พี่ชาย น้องสาว สามี หรือผมหงอกในวัยชรา

หากเรามองว่าโศกนาฏกรรมของกษัตริย์แห่งบริเตนโบราณเป็นละครที่ยิ่งใหญ่ในลักษณะเชิงปรัชญาสังคม ตีความประเด็นที่ไม่เกี่ยวข้องกับยุคสมัยหนึ่งและมีความสำคัญในระดับสากล ละครเรื่องนี้ถือเป็นละครอิงประวัติศาสตร์สำหรับผู้ร่วมสมัย ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขาเชื่อในการมีอยู่จริงของ Lear และเชื่อเรื่องนี้โดยผู้มีอำนาจทางประวัติศาสตร์หลักแห่งยุค R. Holinshed ซึ่งพงศาวดารได้รวมเอาการนำเสนอ "ประวัติศาสตร์" ของ Lear ไว้ในตอนต้น (Holinshed เช่น นักประวัติศาสตร์คนอื่น ๆ ในสมัยของเขาใช้ตำนานด้วยความเต็มใจหากพวกเขามีลักษณะทางกวีและคุณค่าทางศีลธรรมและคำแนะนำ) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่โศกนาฏกรรมฉบับพิมพ์ครั้งแรกถูกเรียกว่า: "เรื่องจริง - พงศาวดารเกี่ยวกับชีวิตและความตายของ King Lear ... " เฉพาะในละครที่เรียกว่า "โศกนาฏกรรมของ King Lear"

ความใกล้เคียงของโศกนาฏกรรมกับพงศาวดารอยู่ที่การระบุตัวตนของแรงจูงใจของการต่อสู้ภายในราชวงศ์ และ "King Lear" รวมถึงตอนที่มีความสำคัญทางการเมืองอย่างไม่ต้องสงสัย มีความพยายามที่จะตีความโศกนาฏกรรมในแง่ของการเมือง เหตุผลของความโชคร้ายของ Lear นั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาต้องการหมุนวงล้อแห่งประวัติศาสตร์ โดยแบ่งรัฐที่รวมศูนย์เป็นหนึ่งเดียวระหว่างผู้ปกครองสองคน ตามหลักฐานมีการเปรียบเทียบระหว่าง "King Lear" กับโศกนาฏกรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอังกฤษครั้งแรก "Gorboduk" ซึ่งศีลธรรมทางการเมืองประกอบด้วยการยืนยันแนวคิดเรื่องเอกภาพของรัฐ * .

โศกนาฏกรรมของเช็คสเปียร์มีบรรทัดฐานนี้ แต่มันถูกผลักออกไป เช็คสเปียร์ไม่ได้เขียนเกี่ยวกับการแบ่งประเทศ แต่เกี่ยวกับการแบ่งสังคม ธีมการเมืองของรัฐขึ้นอยู่กับแผนการที่กว้างขวางยิ่งขึ้น

ไม่ใช่ละครครอบครัวเช่นเดียวกับบทละครก่อนเชคสเปียร์ที่ไม่ระบุตัวตนเกี่ยวกับ King Lear และลูกสาวของเขา หัวข้อเรื่องความอกตัญญูของเด็ก ๆ มีบทบาทสำคัญในเช็คสเปียร์ แต่มันทำหน้าที่เป็นแรงผลักดันในการพัฒนาพล็อตเท่านั้น

"King Lear" เป็นโศกนาฏกรรมทางสังคมและปรัชญา หัวข้อของเธอไม่ได้เป็นเพียงความสัมพันธ์ในครอบครัว ไม่เพียงแต่คำสั่งของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางสังคมโดยทั่วไปด้วย แก่นแท้ของมนุษย์ สถานที่ในชีวิตของเขา และราคาในสังคม - นั่นคือสิ่งที่โศกนาฏกรรมนี้เกี่ยวกับ

ตามกฎแล้วการใช้คำว่า "ธรรมชาติ" ของเราหมายถึงสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสังคม และในลักษณะนี้ คำพูดของเราก็ตอกย้ำความเหินห่างของมนุษย์จากธรรมชาติที่เกิดขึ้นระหว่างการพัฒนาสังคมชนชั้น ผู้คนในยุคของเชคสเปียร์ (โดยเฉพาะเชคสเปียร์เอง) มีความใกล้ชิดกับธรรมชาติมากขึ้นอย่างล้นเหลือ และด้วยคำนี้พวกเขาจึงโอบรับทุกชีวิต รวมถึงความสัมพันธ์ทางสังคมด้วย ดังนั้น เมื่อตัวละครของเชกสเปียร์พูดว่า "ธรรมชาติ" ตัวละครเหล่านั้นจึงไม่ได้หมายถึงทุ่งนา ป่าไม้ แม่น้ำ ทะเล ภูเขาเสมอไป ธรรมชาติสำหรับพวกเขาคือโลกทั้งใบและประการแรกสิ่งมีชีวิตที่น่าสนใจที่สุดในโลกนี้สำหรับพวกเขาคือบุคคลที่แสดงออกและความสัมพันธ์ที่หลากหลายซึ่งประกอบกันเป็นชีวิตของเขา

การอยู่ในขอบเขตของธรรมชาติหมายถึงการเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกของมนุษย์กับระบบชีวิตทั้งหมด รวมถึงธรรมชาติในความหมายที่เหมาะสมของคำว่าและสังคม "ธรรมชาติ" การประชาสัมพันธ์รวมอยู่ในระบบการเชื่อมต่อสากลนี้ด้วย มีครอบครัว, อสังหาริมทรัพย์, ความสัมพันธ์ของรัฐ การอยู่ใต้บังคับบัญชาของเด็กต่อผู้ปกครอง ผู้ปกครองปกครอง การดูแลของผู้ปกครองต่อเด็ก และผู้ปกครองต่อผู้ปกครองเป็นรูปแบบหนึ่งของการเชื่อมโยงตามธรรมชาติระหว่างผู้คน สิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นกฎสากลของธรรมชาติ ซึ่งรับประกันความสัมพันธ์ที่กลมกลืนในกลุ่มมนุษย์ทั้งหมดตั้งแต่ครอบครัวจนถึงรัฐ

ความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาตินี้เป็นหนึ่งในแรงจูงใจหลักที่ส่งผลต่อโศกนาฏกรรมทั้งหมดของเชกสเปียร์ นั่นคือรูปแบบทางอุดมการณ์ที่เนื้อหาทางสังคมและปรัชญาถูกห่อหุ้ม

* (ใน King Lear คำว่า "ธรรมชาติ" และอนุพันธ์ของมันเกิดขึ้นมากกว่าสี่สิบครั้ง)

ใน King Lear เราเห็นตั้งแต่ต้นว่ากฎของธรรมชาติถูกละเมิด กุญแจสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นในโศกนาฏกรรมนี้ได้รับจากคำพูดต่อไปนี้ของกลอสเตอร์: "... สุริยุปราคาและจันทรุปราคาล่าสุดเหล่านี้ไม่เป็นลางดี ไม่ว่านักวิทยาศาสตร์จะพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ ธรรมชาติก็รู้สึกถึงผลที่ตามมา ความรักเย็นลง มิตรภาพ ความอ่อนแอ ความบาดหมางระหว่างพี่น้องมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง มีการจลาจลในเมือง ในหมู่บ้านแห่งความบาดหมางกัน ในพระราชวังแห่งการทรยศ และความผูกพันในครอบครัวระหว่างพ่อแม่กับลูกก็พังทลายลง เช่นเดียวกับฉัน เมื่อลูกชายก่อกบฏ ต่อบิดาของตน หรืออย่างกับกษัตริย์ นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง "ต่อไปนี้บิดาจะต่อสู้ลูกหลานของเขาเอง เวลาที่ดีที่สุดของเราผ่านไปแล้ว ความขมขื่น การทรยศหักหลัง ความไม่สงบอันเลวร้ายจะติดตามเราไปที่หลุมฝังศพ" (I, 2. แปลโดย ข. พาสเนอร์).

"ธรรมชาติ" ทนทุกข์ทรมานอย่างมาก และเราเห็นการยืนยันสิ่งนี้ในภาพของการล่มสลายอย่างสมบูรณ์ของสายสัมพันธ์ทางธรรมชาติและทางสังคมระหว่างผู้คน King Lear เนรเทศลูกสาวของเขา Gloucester ลูกชายของเขา; โกเนอริลและเรแกนกบฏต่อพ่อของพวกเขา เอ็ดมันด์ลงโทษพ่อด้วยการประหารชีวิตอย่างน่าสยดสยอง Goneril และ Regan พี่สาวน้องสาวต่างก็พร้อมที่จะนอกใจสามีของเธอ และในการแข่งขันแย่งชิงความรักของ Edmond ด้วยความหึงหวง Goneril วางยาพิษ Regan; อาสาสมัครกำลังทำสงครามกับกษัตริย์ คอร์เดเลียกำลังทำสงครามกับบ้านเกิดของเธอ

ใน "Othello" เราได้เห็นโศกนาฏกรรมแห่งความโกลาหลในจิตวิญญาณของคนๆ หนึ่ง ใน "King Lear" - โศกนาฏกรรมแห่งความโกลาหลที่กลืนกินทั้งสังคม

ธรรมชาติของมนุษย์ได้กบฏต่อตัวเอง และน่าแปลกใจหรือไม่ว่าธรรมชาติที่อยู่รอบตัวมนุษย์ได้กบฏ? โศกนาฏกรรมจึงไม่สามารถลดลงเป็นรูปแบบของความอกตัญญูของเด็ก ๆ แม้ว่าสิ่งนี้จะมีส่วนสำคัญในโครงเรื่องก็ตาม

มีความเห็นว่า King Lear เป็นตัวแทนของสังคมที่ดำเนินชีวิตตามกฎปิตาธิปไตยที่เพิ่งเริ่มพังทลาย ในความเป็นจริงแล้วในตอนเริ่มต้นเรามีโลกที่มีเพียงสัญญาณภายนอกของการปกครองแบบปิตาธิปไตยเท่านั้นที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ ไม่มีนักแสดงคนใดไม่ได้ดำเนินชีวิตตามกฎหมายของระบบปิตาธิปไตยอีกต่อไป ไม่มีใครสนใจเรื่องส่วนรวม ไม่มีใครสนใจรัฐ แต่ละคนคิดถึงแต่ตัวเอง สิ่งนี้เห็นได้อย่างชัดเจนในตัวอย่างของ Goneril และ Regan ลูกสาวคนโตของ Lear ที่พร้อมสำหรับการหลอกลวงใด ๆ เพียงเพื่อรับส่วนแบ่งในที่ดินและอำนาจของราชวงศ์ ความเห็นแก่ตัวรวมกับการหลอกลวงที่โหดร้ายถูกค้นพบทันทีโดยลูกชายนอกสมรสของกลอสเตอร์ - เอ็ดมันด์ แต่ไม่ใช่แค่คนเหล่านี้เท่านั้นที่ถูกครอบงำด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าจากสัตว์ร้ายเท่านั้นที่ถูกกีดกันจากปิตาธิปไตยแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเชื่อฟัง เอิร์ลแห่งเค้นท์ผู้สูงศักดิ์ซึ่งมีความจงรักภักดีต่อเจ้าเหนือหัวแบบศักดินาทั้งหมด แสดงความเป็นอิสระไม่น้อยเมื่อเขาตำหนิกษัตริย์อย่างกล้าหาญสำหรับความโกรธที่ไม่มีเหตุผลของเขาต่อคอร์ดีเลีย และคอร์ดีเลียเองก็เป็นคนเอาแต่ใจและดื้อรั้นซึ่งแสดงออกในความไม่เต็มใจที่จะทำให้เสียศักดิ์ศรีส่วนตัวของเธอไม่เพียง แต่ด้วยการเยินยอ แต่โดยทั่วไปด้วยการสารภาพต่อสาธารณะถึงความรู้สึกที่เธอคิดว่าสนิทสนมอย่างลึกซึ้ง เธอไม่ต้องการมีส่วนร่วมในพิธีการเยินยอที่ King Lear เริ่มต้นขึ้น แม้ว่าเธอจะไม่เพียงแค่ต้องเสียมรดกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรักของ Lear ด้วย

แม้ว่าตัวละครทั้งหมดใน "King Lear" จะมีตำแหน่งและยศศักดินา แต่สังคมที่ปรากฎในโศกนาฏกรรมไม่ใช่ยุคกลาง เบื้องหลังหน้ากากศักดินาซ่อนปัจเจกนิยม และในสิ่งนี้เช่นเดียวกับงานอื่น ๆ ของเชคสเปียร์ ความประหม่าใหม่ของแต่ละบุคคลจะแสดงออกมาในรูปแบบต่าง ๆ โดยตัวละครในโศกนาฏกรรม ตัวละครกลุ่มหนึ่งคือตัวละครที่รวมความเป็นปัจเจกเข้ากับความเห็นแก่ตัวที่กินสัตว์อื่น ประการแรกคือ Goneril, Regan, Cornwall และ Edmond ในจำนวนนี้ เอดมันด์ทำหน้าที่เป็นตัวแทนของปรัชญาแห่งชีวิต ซึ่งชี้นำผู้คนประเภทนี้

เอ็ดมันด์เป็นบุตรนอกสมรส ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถคาดหวังที่จะได้รับพรแห่งชีวิตและตำแหน่งที่มีเกียรติในสังคมเหมือนพี่ชายของเขา เอ็ดการ์ บุตรที่ชอบด้วยกฎหมายของกลอสเตอร์ เขาโกรธเคืองกับความอยุติธรรมนี้ เขากบฏต่อขนบธรรมเนียมเพราะไม่ได้ให้สถานที่ในชีวิตที่เขาต้องการบรรลุ เริ่มสุนทรพจน์แสดงทัศนะต่อชีวิตด้วยใจความว่า

ธรรมชาติ คุณคือเทพธิดาของฉัน ในชีวิตฉันเชื่อฟังคุณเท่านั้น ฉันปฏิเสธคำสาปแห่งอคติและสิทธิ ฉันจะไม่ยอมแพ้ แม้ว่าฉันจะอายุน้อยกว่าพี่ชายก็ตาม

ธรรมชาติที่เป็นระเบียบ ระเบียบโลกที่กลมกลืนกันบนพื้นฐานของความเชื่อมโยงทางธรรมชาติ นั่นคือ ทุกสิ่งที่เป็นที่รักของกลอสเตอร์ ถูกเอดมันด์ปฏิเสธ สำหรับเขามันคือ (ฉันแปลตามตัวอักษร) "ภัยพิบัติของประเพณี" ธรรมชาติที่เขาบูชานั้นแตกต่างออกไป: มันเป็นแหล่งของความแข็งแกร่ง พลังงาน ความหลงใหลที่ไม่คล้อยตามการเชื่อฟัง "ธรรมชาติ" อย่างใดอย่างหนึ่ง เขาหัวเราะเยาะผู้ที่เชื่อในหลักคำสอนยุคกลางเกี่ยวกับอิทธิพลของเทห์ฟากฟ้าที่มีต่ออุปนิสัยและชะตากรรมของผู้คน เช่นเดียวกับพ่อของเขา เอ็ดมันด์กล่าวว่า “เมื่อเราทำลายและบิดเบี้ยวชีวิตของเราโดยหมกมุ่นอยู่กับความเป็นอยู่ที่ดี” เอดมันด์กล่าว “เราถือว่าโชคร้ายของเรามาจากดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว จริงอยู่ที่ใคร ๆ อาจคิดว่าเราเป็นคนโง่เขลาตามความประสงค์ของสวรรค์ คนขี้ฉ้อ คนขี้เมา คนโกหก และคนเสเพล ภายใต้แรงกดดันจากดาวเคราะห์ที่ยากจะต้านทาน เรามีคำอธิบายที่เหนือธรรมชาติเพื่อพิสูจน์ว่าทุกสิ่งเลวร้าย เล่ห์เหลี่ยมอันยิ่งใหญ่ของความมักมากในกามของมนุษย์ - การโยนความผิดทั้งหมดให้กับดวงดาว ... ช่างไร้สาระ ฉันเป็นในสิ่งที่ฉันเป็น และ จะเหมือนกันถ้าดาวที่บริสุทธิ์ที่สุดส่องแสงเหนือเปลของฉัน" (I, 2)

คำพูดเกี่ยวกับการละเมิดกฎของธรรมชาติที่ให้ไว้ข้างต้น บ่งบอกลักษณะของกลอสเตอร์ในฐานะตัวแทนของโลกทัศน์แบบดั้งเดิม ในทางตรงกันข้าม ในความเข้าใจของเอดมันด์ ธรรมชาติหมายถึงสิทธิของมนุษย์ที่จะต่อต้านระเบียบที่มีอยู่เดิม สำหรับกลอสเตอร์แล้วดูเหมือนว่าเขามีกฎนิรันดร์อยู่ข้างกาย และการละเมิดกฎหมายทั้งหมดเป็นผลมาจากความเด็ดขาดของแต่ละบุคคล แต่เขาคิดผิด เช่นเดียวกับในหยดน้ำ กระบวนการทางประวัติศาสตร์โลกของการเปลี่ยนแปลงรูปแบบทางสังคมสองรูปแบบก็สะท้อนให้เห็น ซึ่งเค. มาร์กซ์เขียนถึงโดยอธิบายสาระสำคัญทางสังคมของโศกนาฏกรรมว่า “ประวัติศาสตร์ของระเบียบแบบเก่านั้นน่าสลดใจ ในขณะที่มันเป็น อำนาจของโลกที่มีมาตั้งแต่ไหนแต่ไร เสรีภาพ ตรงกันข้าม เป็นความคิดที่บดบังปัจเจกบุคคล กล่าวคือ ตราบใดที่ระเบียบเก่ายังเชื่อและต้องเชื่อในความชอบธรรมของมัน" * . กลอสเตอร์เชื่อในความชอบธรรมของระเบียบเก่าและการละเมิดดูเหมือนว่าเป็นการละเมิดกฎธรรมชาติสำหรับเขา เอดมันด์ไม่รับรู้อีกต่อไปว่าคำสั่งนี้วางอยู่บนอะไร - ความสัมพันธ์ของปรมาจารย์เก่า ในการปฏิเสธพวกเขา เขาไม่เพียงกลายเป็นศัตรูกับอดีตกษัตริย์เท่านั้น แต่ยังต่อสู้กับพี่ชายของเขาและทรยศต่อบิดาของเขาด้วย ด้วยเหตุนี้จึงเป็นการตัดสายสัมพันธ์ทางสายเลือดอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเครือญาติ

* (K. Marx and F. Engels, Works, vol. 1, p. 418.)

สิ่งที่เกิดขึ้นในครอบครัวของกลอสเตอร์นั้นเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในครอบครัวของเลียร์

พลังทำลายล้างที่สำคัญคือความปรารถนาที่จะครอบครองสิทธิในทรัพย์สินเหล่านั้นที่ให้ความเป็นอิสระแก่บุคคลและในกรณีอื่น ๆ อำนาจเหนือผู้อื่น

Goneril, Regan และ Edmund ถูกกีดกันจากความเป็นอิสระตราบเท่าที่พวกเขาต้องพึ่งพา Lear และ Gloucester เป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาที่จะต้องรับมือกับสิ่งที่อำนาจของราชวงศ์และบิดาของผู้ปกครองขึ้นอยู่กับค่าใช้จ่ายใด ๆ ทั้งสามใช้วิธีหลอกลวงเพื่อสิ่งนี้ เป็นที่น่าสนใจที่พวกเขาทั้งหมดเล่นในราคาแพงที่สุดสำหรับ Lear และ Gloucester - ด้วยความทุ่มเทและความรับผิดชอบแม้ว่าพวกเขาจะไม่เสียเงินสักบาท เมื่อพวกเขาได้รับที่ดิน ตำแหน่ง หรือแม้แต่มงกุฎ พวกเขาสลัดหนี้ของการเชื่อฟังพ่อแม่ของพวกเขา เหมือนเสื้อผ้าที่ขาดวิ่น

นักแสดงกลุ่มที่สองในโศกนาฏกรรมยังเป็นคนที่มีจิตสำนึกที่ชัดเจนเกี่ยวกับบุคลิกภาพของพวกเขา แต่ต่างไปจากความเห็นแก่ตัว Cordelia, Edgar, Kent ตัวตลกของ King Lear ไม่มีความเห็นแก่ตัวต่ำต้อย แต่มีความเข้าใจอันสูงส่งเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน สำหรับพวกเขาแล้ว มีแนวคิดเกี่ยวกับความภักดี การอุทิศตน และในพฤติกรรมของพวกเขา พวกเขาไม่เห็นแก่ตัว พวกเขายังปฏิบัติตาม "ธรรมชาติ" แต่พวกเขามีความคิดอันสูงส่งเกี่ยวกับธรรมชาติและศักดิ์ศรีของมนุษย์ ไม่ใช่สัญชาตญาณของการยอมจำนน แต่การเลือกวัตถุบริการฟรีจะเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของพวกเขา พวกเขาไม่รับใช้เลิร์นในฐานะอาสาสมัคร แต่ในฐานะเพื่อน รักษาความเป็นอิสระทางจิตวิญญาณ รวมถึงตัวตลก ผู้เฉียบขาดที่สุด และชี้นำอย่างไร้ความปราณีในการแสดงความคิดเห็น

ในระหว่างโศกนาฏกรรม โลกสองขั้วได้ก่อตัวขึ้น ด้านหนึ่งเป็นโลกแห่งความมั่งคั่งและอำนาจ มีการทะเลาะเบาะแว้งชั่วนิรันดร์ที่นี่ และทุกคนในโลกนี้ก็พร้อมที่จะแทะคอคนอื่น นั่นคือโลกที่ Goneril, Regan, Cornwall, Edmond สร้างขึ้นเพื่อตัวเอง เราได้เห็นภาพของเชกสเปียร์เกี่ยวกับโลกนี้มากกว่าหนึ่งครั้งในละครของเขา

โลกอื่นเป็นโลกของคนจัณฑาล ซึ่งประกอบด้วย Kent และ Cordelia คนแรก ตามด้วย Edgar, King Lear, ตัวตลก และสุดท้ายคือ Gloucester ในจำนวนนี้ คอร์ดีเลียซึ่งถูกพ่อของเธอขับไล่ออกไป กลายเป็นภรรยาของกษัตริย์ฝรั่งเศสและแบกรับภาระแห่งความทุกข์ทรมานทางศีลธรรมเพียงลำพัง ส่วนที่เหลือจะถูกโยนลงไปที่ก้นบึ้งของชีวิตในความหมายที่แท้จริงของคำนี้ พวกเขาสิ้นเนื้อประดาตัว ถูกทอดทิ้งจากวิถีชีวิตเดิมๆ ปราศจากที่พักอาศัย ปัจจัยยังชีพ และถูกทิ้งให้อยู่ในความเมตตาของโชคชะตา

ภาพของโลกทั้งสองนี้สะท้อนสภาพสังคมในสมัยเชกสเปียร์ ขั้วหนึ่งคือผู้ที่ชนะจากการแสวงหาความมั่งคั่งและอำนาจอย่างไร้ยางอาย อีกด้านหนึ่งคือผู้ที่แพ้ในเกมนี้เพราะพวกเขาซื่อสัตย์และความซื่อสัตย์นี้ทำให้พวกเขาไม่มีที่พึ่งต่อเล่ห์เหลี่ยมของนักล่าเงินที่กินสัตว์อื่น แต่คนที่ซื่อสัตย์ไม่ยอมจำนนต่อชะตากรรมที่โชคร้ายของพวกเขา ประการแรก ไม่มีใครรู้จักความเหนือกว่าของสมุนแห่งโลกแห่งโชคลาภ พวกเขาเต็มไปด้วยความเกลียดชังและดูถูกผู้ที่ตระหนี่ในทรัพย์สมบัติของพวกเขาและโหดร้ายมากในอำนาจที่มีอำนาจทุกอย่าง เราสัมผัสได้ถึงการดูถูกนี้ในท่าทางที่เย่อหยิ่งของ Kent และในการเสียดสีเสียดสีของตัวตลก เคนท์ถึงกับใช้กำลัง แต่เขาจะทำอย่างไรกับความขุ่นเคืองอย่างตรงไปตรงมาในโลกแห่งความอัปยศและความอยุติธรรมนี้ สิ่งเดียวที่เขาทำได้คือพวกเขาขายหุ้นให้เขา กลอสเตอร์ที่เห็นอกเห็นใจเลียร์จึงถูกทรมานอย่างหนักและดวงตาของเขาก็บอบช้ำ คอร์ดีเลีย ยืนหยัดเพื่อพ่อของเธอ เสียชีวิต

โลกของผู้แข็งแกร่งและร่ำรวยจะแก้แค้นผู้ที่กบฏต่อมัน แต่สิ่งนี้ไม่ได้หยุดผู้ผดุงความยุติธรรม แม้ว่าความชั่วร้ายจะแข็งแกร่งกว่าพวกเขา พวกเขาก็ยังคงต่อสู้กับมัน และไม่ใช่เพราะพวกเขาคาดหวังชัยชนะ แต่เพียงเพราะพวกเขาไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้และยอมจำนนต่อความชั่วร้าย หากตอนจบของโศกนาฏกรรมคนร้ายได้รับรางวัล มันก็ไม่มากเพราะพวกเขาถูกเอาชนะโดยคนที่ซื่อสัตย์ แต่เพราะพวกเขาถูกทำลายด้วยความเกลียดชังกันเอง เช่นเดียวกับที่พวกเขาไม่มีความปราณีต่อผู้อื่น พวกเขาก็ไร้ความปราณีในการแข่งขันซึ่งกันและกัน

เลิร์นครอบครองตำแหน่งใดในการต่อสู้ครั้งนี้ ผู้ที่วางรากฐานสำหรับการต่อสู้นี้และผู้ที่อยู่รอบข้างซึ่งต่อสู้ดิ้นรนอยู่ตลอดเวลา

อันดับแรก เราเห็น เรียนรู้เผด็จการ แต่ในระบอบเผด็จการของเขาถึงการกดขี่ข่มเหง เลียร์ไม่เพียงพึ่งพาอำนาจที่ไม่มีตัวตนของพระราชอำนาจของพระองค์เท่านั้น ซึ่งทำให้เขามีสิทธิ์ที่จะตัดสินชะตากรรมของอาสาสมัครทั้งหมดของเขา บุรุษผู้โดดเด่นรายล้อมด้วยความชื่นชมจากทั่วโลก เขาจินตนาการว่าศักดิ์ศรีของราชวงศ์ขึ้นอยู่กับความเหนือกว่าส่วนตัวเหนือผู้อื่น เช่นเดียวกับคนอื่นๆ รอบตัวเขา เลียร์มีจิตสำนึกที่พัฒนาขึ้นอย่างมากเกี่ยวกับบุคลิกภาพของเขา และนี่คือคุณลักษณะของจิตวิทยาใหม่ในตัวเขา อย่างไรก็ตาม ความสำนึกในศักดิ์ศรีส่วนบุคคลได้รับมาจากการเรียนรู้ด้านเดียวและมีลักษณะที่เห็นแก่ตัว ประกอบด้วยการประเมินบุคลิกภาพที่สูงเกินไปจนถึงขั้นยกย่องตนเองอย่างสุดโต่ง ทุกคนยกย่องความยิ่งใหญ่ของเขา และเขารู้สึกตื้นตันใจที่เชื่อมั่นว่าเขายิ่งใหญ่ ไม่เพียงแต่ในฐานะกษัตริย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลด้วย สิ่งนี้ถูกกำหนดอย่างสมบูรณ์แบบโดย N. A. Dobrolyubov ซึ่งเขียนว่า Lear เป็น "เหยื่อของการพัฒนาที่น่าเกลียด" ของสังคมที่อยู่บนพื้นฐานของความไม่เท่าเทียมกันและสิทธิพิเศษ ความผิดพลาดร้ายแรงของ Lear ซึ่งแสดงออกในการสละอำนาจและการแบ่งอาณาจักรนั้นไม่ได้หมายความถึงเจ้าศักดินาเลย และ Dobrolyubov ได้แสดงสาระสำคัญของเรื่องนี้โดยอธิบายเนื้อเรื่องของโศกนาฏกรรมดังนี้: Lear สละอำนาจ “สำนึกเต็มเปี่ยมด้วยทิฐิว่าตนเองยิ่งใหญ่ ไม่ใช่ด้วยอำนาจที่ถืออยู่ในมือ” * .

* (N. Dobrolyubov, Sobr. สหกรณ์ ในสามเล่ม vol. 2, M. 1952, p. 197.)

อธิบายตัวเอกของโศกนาฏกรรม Dobrolyubov เขียนว่า: "Lear มีลักษณะที่แข็งแกร่งมากและความเป็นทาสโดยทั่วไปสำหรับเขาเพียงพัฒนาในด้านเดียว - ไม่ใช่เพื่อการกระทำที่ยิ่งใหญ่ของความรักและความดีส่วนรวม แต่เพื่อความพึงพอใจของคน ๆ หนึ่ง ของตัวเอง ความคิดส่วนตัว นี่เป็นสิ่งที่เข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ในบุคคลที่คุ้นเคยกับการพิจารณาตัวเองว่าเป็นแหล่งที่มาของความสุขและความเศร้าโศก จุดเริ่มต้นและจุดจบของชีวิตทั้งหมดในอาณาจักรของเขา ที่นี่ ด้วยขอบเขตภายนอกของการกระทำอย่างง่ายดาย ในการบรรลุความปรารถนาทั้งหมด ไม่มีอะไรจะแสดงความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของเขาได้ แต่ที่นี่การยกย่องตนเองของเขานั้นเกินขอบเขตของสามัญสำนึกทั้งหมด: เขาถ่ายทอดโดยตรงไปยังบุคลิกของเขา ความเฉลียวฉลาด ความเคารพทั้งหมดที่เขาได้รับสำหรับตำแหน่งของเขา เขาตัดสินใจ เพื่อสลัดอำนาจโดยมั่นใจว่าแม้หลังจากนั้นผู้คนจะไม่หยุดสั่นสะท้านกับเขา ความเชื่อมั่นที่บ้าคลั่งนี้ทำให้เขามอบอาณาจักรของเขาให้กับลูกสาวของเขาและจากตำแหน่งที่ไร้สติป่าเถื่อนของเขาเพื่อย้ายไปสู่ตำแหน่งที่เรียบง่ายของคนธรรมดาและ สัมผัสความทุกข์ทั้งหมดเชื่อมโยง กับชีวิตมนุษย์" * .

* (N. Dobrolyubov, Sobr. สหกรณ์ ในสามเล่ม vol. 2, M. 1952, p. 198.)

ตลอดเหตุการณ์ที่ตามมา Lear ยังคงยึดมั่นในศักดิ์ศรีศักดินาของเขา จิตสำนึกว่าพระองค์เป็นกษัตริย์ฝังแน่นอยู่ในพระองค์ นิสัยชอบออกคำสั่งผู้อื่นไม่ได้ละทิ้งเขาแม้ว่าเขาจะถูกปฏิเสธก็ตาม และคนจรจัดก็เร่ร่อนไปตามทุ่งหญ้าสเตปป์ เราเห็นเขาปรากฏตัว ประดับประดาด้วยดอกไม้ป่าอย่างเพ้อฝัน และตะโกนอย่างบ้าคลั่งว่า "ไม่ พวกเขาห้ามฉันทำเงินไม่ได้ นั่นเป็นสิทธิ์ของฉัน ฉันเป็นราชาด้วยตัวฉันเอง"

ราชาและปลายเล็บ - ราชา! ฉันควรดู - ทุกสิ่งรอบตัวสั่นไหว

ความบ้าคลั่งของเขาอยู่ที่ความจริงที่ว่าเขายังคงคิดว่าตัวเองเป็นราชาบุคคลที่อยู่เหนือสิ่งอื่นใดและการตรัสรู้จะปรากฏตัวในความจริงที่ว่าเขาจะเข้าใจความบ้าคลั่งของสิ่งนี้และรู้สึกเหมือนเป็นคนที่ไม่ต้องการพลัง เกียรติยศหรือความชื่นชมโดยทั่วไป..

เส้นทางสู่การตรัสรู้ของจิตใจนี้เกี่ยวข้องกับความทุกข์ทรมานที่ลึกที่สุดสำหรับเลียร์ อันดับแรก เราเห็นความเย่อหยิ่งจองหองของเขา เขาเชื่อจริง ๆ ว่าเขาคู่ควรกับความรักในระดับสูงสุดที่ Goneril และ Regan แสดงออกมา สิ่งที่พวกเขาพูดสอดคล้องกับความภาคภูมิใจในตนเองของเขา ความเงียบของ Cordelia และความที่เธอไม่เต็มใจที่จะร่วมร้องเพลงสรรเสริญนี้สร้างความรำคาญให้ Lear อย่างมาก เพราะเขาเชื่อมั่นในความยิ่งใหญ่ของมนุษย์ในราชวงศ์ ในเวลาเดียวกัน เขาไม่ได้วัดลูกสาวของเขามากนักจากทัศนคติที่มีต่อเขา แต่จากทัศนคติของเขาที่มีต่อพวกเขา เขารักคอร์ดีเลียมากกว่าคนอื่น เขาเชื่อว่าการมอบความรู้สึกของเขาให้เธอ เขาบังคับให้เธอได้รับคำชมสูงสุด บุคลิกของเขา. ในคนอื่น ๆ เลียร์ไม่ได้ให้คุณค่ากับความรู้สึกที่แท้จริงของพวกเขา แต่เป็นการสะท้อนความรู้สึกของตัวเองและทัศนคติที่มีต่อพวกเขา นั่นคือระดับความเห็นแก่ตัวและความเห็นแก่ตัวที่เขาได้รับ สิ่งนี้เผยให้เห็นพัฒนาการที่น่าเกลียดของความเป็นปัจเจกบุคคลในโลกที่มีพื้นฐานมาจากความไม่เท่าเทียมทางสังคม ธรรมชาติที่ขัดแย้งและไม่เป็นธรรมชาติของการพัฒนาบุคลิกภาพดังกล่าวเป็นที่ประจักษ์ในความจริงที่ว่าบุคคลที่มีคุณธรรมจริง ๆ ดูแคลนพวกเขาและกลายเป็นคนเล็กลง เช่นเดียวกับที่ Lear เป็นคนขี้อายเพราะการวางบุคลิกภาพของเขาไว้ที่ศูนย์กลางของโลก ทำให้ตัวเองเป็นเพียงการวัดคุณค่าของมนุษย์ทั้งหมด แม้แต่การลงโทษที่เขากระทำต่อเคนท์ผู้ดื้อรั้นและคอร์ดีเลียผู้ดื้อรั้น ในแบบของมันเอง ก็สะท้อนถึงความรักตนเองของเลียร์ เขาคิดด้วยความไร้เดียงสาอย่างแท้จริงว่าการลงโทษที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการขับไล่พวกเขาออกจากบุคคลของเขา ราวกับว่าเขาเพียงผู้เดียวที่ให้แสงสว่างและความอบอุ่นแก่ชีวิต

เลียร์เชื่อมั่นว่าอำนาจจะเป็นของเขาแม้ว่าเขาจะละทิ้งสัญญาณภายนอกก็ตาม เขาคิดด้วยซ้ำว่าบุคลิกความเป็นกษัตริย์ของเขาจะปรากฏชัดเจนและชัดเจนยิ่งขึ้นเมื่อเขาละทิ้งพื้นฐานทางวัตถุของอำนาจของเขา จากการครอบครองดินแดน สิ่งนี้เผยให้เห็นทั้งการประเมินความสำคัญของบุคลิกภาพและความเพ้อฝันอันสูงส่งที่ไร้เดียงสาของ Lear ต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษกับด้านที่สองของข้อผิดพลาดของเขา เพราะมันเผยให้เห็นด้านที่ดีที่สุดของ Lear และสิ่งนี้จะนำเราไปสู่สิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นแก่นกลางของโศกนาฏกรรมทางสังคมและปรัชญาของโศกนาฏกรรม นั่นคือคำถามเกี่ยวกับคุณค่าของมนุษย์ .

จากการนมัสการทั่ว ๆ ไปที่เขารายล้อมไปด้วย เลียร์สรุปว่าคุณค่าหลักของบุคคลไม่ได้ถูกกำหนดโดยตำแหน่งทางสังคมของเขา แต่มาจากความดีความชอบส่วนบุคคล นี่คือสิ่งที่เขาต้องการพิสูจน์เมื่อเขาละทิ้งอำนาจที่แท้จริง เพราะเขาเชื่อมั่นว่าแม้ไม่มีคุณสมบัติครบถ้วน เขาก็จะรักษาความรักและความเคารพจากคนรอบข้างไว้ได้ นี่ไม่ใช่การปกครองแบบเผด็จการของศักดินาลอร์ดอีกต่อไป แต่ไร้เดียงสา แต่โดยพื้นฐานแล้วเป็นอุดมคติอันสูงส่งซึ่งถือว่าคุณธรรมส่วนบุคคลของบุคคลเป็นคุณค่าที่พวกเขาไม่สามารถมีได้ในสังคมชนชั้น เราสามารถเรียกมันว่าความภาคภูมิใจในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด เพราะ Lear ไม่ได้ภูมิใจในตำแหน่งราชวงศ์ของเขา แต่ภูมิใจในความยิ่งใหญ่ของมนุษย์ ซึ่งอย่างไรก็ตาม เขาประเมินค่าไว้สูงเกินจริง

เมื่อละทิ้งอำนาจ Lear ทิ้งผู้ติดตามจำนวนมากไว้ คนหนึ่งร้อยคนต้องรับใช้เขาตามลำพัง จับทุกคำพูด เติมเต็มทุกความต้องการ สร้างความบันเทิง ป่าวประกาศการมาถึงของเขาด้วยเสียงของพวกเขา เขาสละอำนาจแล้ว แต่ยังต้องการให้ทุกคนเชื่อฟังเขา และมีสัญญาณภายนอกของความยิ่งใหญ่และความเอิกเกริกในราชสำนักติดตามทุกย่างก้าวของเขา

ดังนั้นเขาจึงมีปฏิกิริยาอย่างเจ็บปวดกับความจริงที่ว่าลูกสาวของเขาเรียกร้องให้ลดจำนวนผู้ติดตามของเขา เขาต้องการมันสำหรับขบวนพาเหรด เป็นกรอบสำหรับความยิ่งใหญ่ของเขา และพวกเขาเห็นว่าในกลุ่มศักดินาที่ติดตามของเขามีอำนาจมากพอที่จะบังคับให้ Lear ทำตามความประสงค์ Goneril และ Regan ต้องการกีดกัน Lear จากความแข็งแกร่งที่แท้จริงสุดท้ายที่เขายังคงเหลืออยู่ในรูปแบบของกองทัพขนาดเล็กนี้

Lear ยึดติดกับร่องรอยสุดท้ายของพลังของเขาอย่างสิ้นหวัง เขาตกตะลึงในความอกตัญญูของบุตรสาวของเขา เขาให้ทุกอย่างแก่พวกเขาและตอนนี้พวกเขาต้องการที่จะกีดกันเขาจากสิ่งเดียวที่เหลือไว้สำหรับตัวเขาเอง ด้วยความสิ้นหวังเขารีบจากลูกสาวคนหนึ่งไปสู่อีกคนหนึ่ง เขาไม่ได้ถูกทรมานโดยจิตสำนึกของความอ่อนแอของเขาเอง เป็นครั้งแรกในชีวิตของเขาที่ Lear รู้สึกว่าเจตจำนงของเขาพบกับการต่อต้าน ซึ่งเขาไม่เพียงแต่ไม่สามารถทำลายได้ (เขาไม่สามารถทำลายการต่อต้านของ Kent และ Cordelia ได้อีกต่อไป) แต่ยังไม่สามารถลงโทษได้อีกด้วย ความรู้สึกแรกของการล้มลงเกิดขึ้นใน Lear เหมือนกับการมีสติสัมปชัญญะที่ไร้เรี่ยวแรงของเขา

คำถามของผู้ติดตามพัฒนาให้ Lear เป็นปัญหาที่มีความสำคัญทางปรัชญา: บุคคลต้องการอะไรเพื่อที่จะรู้สึกเหมือนเป็นคน? สำหรับคำพูดของ Regan ที่ว่าเขาไม่ต้องการคนรับใช้แม้แต่คนเดียว Lear คัดค้าน:

อย่าอ้างถึงสิ่งที่จำเป็น คนจนและคนขัดสนมีสิ่งของเหลือเฟือ ลดชีวิตให้เหลือแต่สิ่งจำเป็น แล้วมนุษย์จะเท่าเทียมกับสัตว์ คุณคือผู้หญิง. ทำไมคุณถึงใส่ผ้าไหม? ท้ายที่สุดแล้ว จุดประสงค์ของเสื้อผ้าก็เพื่อไม่ให้หนาวเท่านั้น และผ้านี้ไม่ร้อน มันบางมาก

จนถึงตอนนี้ตัวเลียร์เองได้รับการเอิกเกริกอย่างอบอุ่น เขาวัดความเป็นมนุษย์อย่างแม่นยำด้วยส่วนเกินจาก "สิ่งที่จำเป็น" และคนที่สูงกว่าเขาก็ยิ่งมีทุกสิ่งที่ไม่จำเป็น ในการต่อสู้กับลูกสาวของเขา Lear ปกป้องสิทธิ์ของเขาในสิ่งที่ไม่จำเป็นเพราะสำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่านี่จะเป็นสัญญาณแรกของความสำคัญและความยิ่งใหญ่ของมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เลียร์ยังคงอยู่ในกำมือของความเชื่อมั่นว่าการวัดศักดิ์ศรีของบุคคลนั้นพิจารณาจากปริมาณวัตถุส่วนเกินที่เขามี

ตลอดชีวิตของเขา Lear ได้สั่งสมอำนาจทุกอย่าง ดูเหมือนว่าเขาจะถึงจุดสูงสุดแล้ว ในความเป็นจริงเขารีบเข้าไปในเหว เขาทำลายทุกสิ่งที่เขาสร้างด้วยท่าทางเดียวโดยไม่รู้ตัว เขาต้องการเป็นคนที่มีอำนาจสูงสุด - พลังแห่งความเหนือกว่าส่วนบุคคล แต่กลับกลายเป็นว่านี่คือสิ่งที่มีค่าที่สุดสำหรับเขา - ภาพลวงตาที่น่าสังเวช ลูกสาวของเขาทำให้เขารู้เรื่องนี้ คำสาปที่น่ากลัวออกมาจากปากของ Lear และไม่มีโชคร้ายใดที่เขาจะไม่โทรหาเด็ก ๆ ที่ทรยศต่อเขา เขาขู่พวกเขาด้วยการแก้แค้นที่น่ากลัว แต่ความโกรธของเขาไม่มีพลัง โลกไม่เชื่อฟังเขาอีกต่อไป เขาถูกปฏิเสธไม่ให้เชื่อฟังโดยผู้ที่ตามกฎแห่งชีวิตทั้งหมด - ตามกฎแห่งธรรมชาติ ครอบครัว สังคม รัฐ - มีหน้าที่ต้องเชื่อฟังมากที่สุด: ลูก ๆ ของเขาเอง เลือดเนื้อของเขา พลเมืองของเขา ข้าราชบริพาร - ผู้ที่ เขาเองกอปรด้วยพลัง รากฐานทั้งหมดที่ชีวิตของ Lear พังทลายลง และจิตใจของกษัตริย์องค์เก่าก็ทนไม่ได้ เมื่อเลียร์เห็นว่าโลกเป็นอย่างไร เขาก็แทบคลั่ง

เลียร์ผู้ว้าวุ่นใจออกเดินทางไปบริภาษในตอนกลางคืน เขาไม่เพียงจากลูกสาวของเขาเท่านั้น เขาออกจากโลกที่เขาต้องการครอบครองและอยู่เหนือทุกคน เขาละทิ้งผู้คนจากสังคมและไปสู่โลกแห่งธรรมชาติในขณะที่วีรบุรุษแห่งละครตลกของเชคสเปียร์ไปที่นั่นเมื่อความอาฆาตพยาบาทและความโหดร้ายของมนุษย์พรากพวกเขาจากสถานที่ที่เหมาะสมในชีวิต แต่ธรรมชาติได้พบกับวีรบุรุษแห่งคอเมดี้ด้วยเงาอันอ่อนโยนของป่า เสียงพึมพำของลำธารที่ใสสะอาด มอบความสงบสุขและปลอบโยน

Lear เข้าไปในบริภาษเปล่า เขาไม่มีที่ซ่อน ผมหงอกของเขาไม่มีหลังคาคลุม ธรรมชาติไม่ได้พบกับเขาด้วยความเงียบงัน แต่ด้วยเสียงคำรามของธาตุ ท้องฟ้าเปิด เสียงฟ้าร้อง ฟ้าแลบ แต่ไม่ว่าพายุในธรรมชาติจะน่ากลัวเพียงใด ก็ไม่น่ากลัวเท่ากับพายุที่เกิดขึ้นใน จิตวิญญาณของเลียร์ เขาไม่กลัวพายุในธรรมชาติ มันไม่สามารถทำร้ายเขาได้มากไปกว่าสิ่งที่ลูกสาวของเขาทำกับเขา

สาระสำคัญของความเห็นแก่ตัวที่ไร้มนุษยธรรมถูกเปิดเผยต่อ Lear ในตอนแรกในความอกตัญญูของลูกสาวของเขาที่เป็นหนี้เขาทุกอย่างและยังปฏิเสธเขา ความพิโรธของเขาที่มีต่อพวกเขา และ Lear ผู้บ้าคลั่งก็ตัดสินลูกสาวของเขา ไม่เพียงพอสำหรับพระองค์ที่จะประณามพวกเขา เขาต้องการทราบเหตุผลของความโหดร้ายของมนุษย์: "ตรวจสอบสิ่งที่อยู่ในหัวใจของเธอ ทำไมมันถึงทำด้วยหิน" (III, 6)

มีความหมายเชิงสัญลักษณ์อย่างลึกซึ้งในข้อเท็จจริงที่ว่าคนใจแข็งเหล่านี้ซึ่งครองโลกแห่งอำนาจและความมั่งคั่ง Lear นำผู้ที่ถูกขับไล่มาสู่ความยุติธรรม - การเนรเทศของ Kent, Tom of Bedlam และตัวตลก ตัวเขาเองได้ย้ายจากโลกแห่งอำนาจทุกอย่างมาสู่โลกของผู้ไร้อำนาจและไร้สิทธิ์

ความคลั่งไคล้ของเลียร์เป็นเรื่องจริง ไม่ใช่จินตนาการเหมือนในแฮมเล็ต แต่ทุกสิ่งที่เขาพูดและทำในสภาพวิกลจริตนั้นไม่ได้ไร้ความหมายเลย เราสามารถพูดได้อย่างถูกต้องเกี่ยวกับเขาในสิ่งที่ Polonius พูดเกี่ยวกับ Hamlet: "แม้ว่านี่จะเป็นความบ้าคลั่ง แต่ก็มีความสม่ำเสมออยู่ในนั้น" Edgar พูดแบบเดียวกันเกี่ยวกับความเพ้อคลั่งของ Lear: "ช่างเป็นส่วนผสม! เรื่องไร้สาระและความหมาย - ทั้งหมดเข้าด้วยกัน" (IV, 6) ในความบ้าคลั่งของเขา Lear ได้ทบทวนประสบการณ์ชีวิตก่อนหน้านี้ทั้งหมด มันจะถูกต้องกว่าที่จะเรียกความบ้าคลั่งของเขาว่าเป็นการช็อกทางจิตใจที่รุนแรงและเจ็บปวดซึ่งเป็นผลมาจากการที่ Lear ประเมินชีวิตในรูปแบบใหม่ทั้งหมด หนึ่งในนักแสดงที่ดีที่สุดในบทบาทของ King Lear ในประวัติศาสตร์ของโรงละครกล่าวอย่างสวยงาม ความบ้าคลั่งของเขาคือ "ความสับสนวุ่นวายของมุมมองเก่า ๆ เกี่ยวกับชีวิตและวังวนของการก่อตัวของแนวคิดใหม่ ๆ เกี่ยวกับชีวิต" * .

* (S. M. Mikhoels การเปิดเผยภาพอันน่าสลดใจของเชคสเปียร์ในเวทีสมัยใหม่ (จากประสบการณ์ในการทำงานกับบทบาทของ King Lear) ในหนังสือ: "Shakespeare's collection 1958", p. 470; ดูเพิ่มเติมที่ S. M. Mikhoels, Articles, conversations and speeches, M. 1960. pp. 97-138 and Yu. Yuzovsky, Obraz i epoch, M. 1947, pp. 27-29.)

สัญญาณแรกของการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นในตัวเขาคือเขาเริ่มคิดถึงผู้อื่น พายุพัดเขาอย่างไร้ความปราณี แต่เลียร์ - เป็นครั้งแรกในชีวิตของเขา! - ไม่ได้คิดถึงความทุกข์ทรมานที่เธอทำให้เขา แต่คิดถึงคนอื่นที่ถูกขับไล่

คนจรจัด เปลือยเปล่า ตอนนี้คุณอยู่ที่ไหน คุณจะขับไล่กระแสลมที่พัดกระหน่ำนี้ได้อย่างไร ในสภาพนุ่งผ้าขี้ริ้ว ไม่คลุมศีรษะ และท้องซูบผอม ก่อนหน้านี้ฉันคิดเรื่องนี้น้อยแค่ไหน!

"ก่อนหน้านี้ฉันคิดน้อยแค่ไหน!" ผู้เฒ่าเลียร์จะไม่พูดเช่นนั้น เพราะเขาคิดแต่เรื่องของตัวเอง เลียร์ที่แปลงร่างซึ่งตอนนี้เราเห็น เริ่มตระหนักว่า นอกจากความยิ่งใหญ่ของมนุษย์แล้ว ยังมีความยากลำบากและความยากจนของมนุษย์อีกด้วย ไม่มีความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงใดมีสิทธิ์เพิกเฉยต่อความทุกข์ยากของผู้ที่ไม่ได้รับการจัดระเบียบและไม่ได้จัดเตรียมไว้ให้ Lear อุทาน:

นี่คือบทเรียนสำหรับคุณ เศรษฐีผู้หยิ่งยโส! เข้าแทนที่คนจน สัมผัสสิ่งที่พวกเขารู้สึก และให้ส่วนแบ่งส่วนเกินของคุณแก่พวกเขา เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความยุติธรรมสูงสุดแห่งสวรรค์

นั่นคือบทเรียนที่ Lear สอน ไม่ใช่เพื่อใคร แต่เพื่อตัวเขาเอง บัดนี้ เมื่อพระองค์ทรงทราบทุกข์และโทมนัสแล้ว ก็เกิดเวทนา ซึ่งไม่เคยมีมาก่อน เขารู้สึกถึงความทุกข์ของคนอื่น

ในทุ่งหญ้าสเตปป์ระหว่างเกิดพายุ เลียร์ได้พบกับเอ็ดการ์ ซึ่งซ่อนตัวอยู่ใต้หน้ากากของทอมจากเบดแลม ในยามยากเข็ญสิ้นเนื้อประดาตัวนี้ พระองค์ทรงเห็นชายคนหนึ่ง ก่อนหน้านี้อย่างที่เราทราบกันดีว่าการวัดความยิ่งใหญ่ของมนุษย์คือ "ส่วนเกิน" และคิดว่าถ้าคน ๆ หนึ่งถูก จำกัด เฉพาะสิ่งที่จำเป็นเขาก็จะเท่ากับสัตว์ แต่ที่อยู่ตรงหน้าเขาคือทอมจากเบดแลมผู้ไม่มีแม้แต่สิ่งที่จำเป็นที่สุด ชี้ไปที่เขาแล้วอุทานว่า: "นี่เป็นคนจริง ๆ หรือเปล่า คุณและฉันล้วนปลอมแต่เขาเป็นคนจริง ๆ ไร้การตกแต่ง และนั่นคือสัตว์สองเท้าที่น่าสงสาร เปลือยเปล่า และไม่มีสิ่งใดอื่นอีก . 4). เลียร์ฉีกเสื้อผ้าของเขาออก เขาซึ่งเคยคิดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่โดยปราศจากผู้ติดตามร้อยคน ตอนนี้ตระหนักว่าเขาเป็นเพียงสัตว์สองขาที่น่าสงสาร เปลือยเปล่า

การผลัดผ้านี้มีความหมายลึกซึ้ง เลิร์นฉีกทุกสิ่งที่แปลกแยกและผิวเผิน ภายนอกและฟุ่มเฟือยออกจากตัวเขาเอง ซึ่งทำให้เขาไม่เป็นอย่างที่เขาเป็นจริงๆ เขาไม่ต้องการเป็น "ของปลอม" เหมือนที่เคยเป็น

Mad Lear เข้าใจชีวิตดีกว่า Lear ที่คิดว่าตัวเองเป็นปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ เขาตระหนักดีว่าเขาอาศัยอยู่กับการโกหกซึ่งเขาเต็มใจเชื่อเพราะเธอเป็นที่พอใจสำหรับเขา: "พวกเขากอดฉันเหมือนสุนัขและโกหกว่าฉันฉลาดเกินกว่าอายุของฉัน พวกเขาตอบฉันทุกอย่าง:" ใช่ "และ" ไม่ ". ตลอดเวลาที่ "ใช่" และ "ไม่" ก็ยังไม่มีความสุขพอ แต่เมื่อฉันเปียกไปถึงกระดูกเมื่อฟันของฉันไม่ตกจากความหนาวเย็นเมื่อฟ้าร้องไม่หยุดไม่ว่าอย่างไร ฉันขอร้องเขามากแล้วฉันก็เห็นธาตุแท้ของพวกเขาแล้วฉันก็เห็นผ่านพวกเขา พวกเขาเป็นคนโกหกที่มีชื่อเสียง ฟังพวกเขาดังนั้นฉัน - อะไรก็ได้ แต่นี่เป็นเรื่องโกหก ฉันไม่ได้สมรู้ร่วมคิดจากไข้ "(IV, 6 ).

Lear กำลังประสบกับการเกิดใหม่ การคลอดบุตรมักเกี่ยวข้องกับความเจ็บปวดเสมอ และ Lear บอกกับ Gloucester ว่า

เราเข้ามาในโลกด้วยน้ำตา และในวินาทีแรกที่หายใจแทบไม่ออก เราเริ่มบ่นและกรีดร้อง

การเกิดครั้งที่สองของเลียร์เกิดขึ้นในความเจ็บปวดแสนสาหัส นอกจากนี้เขายังทนทุกข์ทรมานจากความจริงที่ว่าความคิดผิด ๆ ทั้งหมดพังทลายลง ซึ่งเขาเคยมีชีวิตอยู่ แต่ยิ่งไปกว่านั้นเพราะชีวิตที่เขาเห็นรอบตัวเขานั้นไร้ความหมายและโหดร้าย

เลียร์ที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ด้วยจิตวิญญาณนี้ไม่ยอมแพ้ต่อความอยุติธรรมที่ครอบงำโลก เขาซึ่งเคยเป็นหนึ่งในผู้กระทำความผิดของความอยุติธรรม ขอประณามความอยุติธรรมนี้ เขาหมกมุ่นอยู่กับการตัดสิน ไม่ใช่แค่ลูกสาวของเขาเท่านั้น แต่ทุกคนที่โหดร้ายต่อผู้อื่น

หนึ่งในเรื่องราวที่สะเทือนใจที่สุดในโศกนาฏกรรมครั้งนี้คือตอนของการพบกันระหว่างเลียร์ผู้เสียสติและกลอสเตอร์ที่ตาบอด ตอนนี้ Lear เห็นแล้วว่าความอยุติธรรมครอบงำทุกหนทุกแห่ง รากเหง้าของความเหลื่อมล้ำ อำนาจที่เขาเคยโอ้อวดคือการเสริมความอยุติธรรม “คุณเห็นไหม” เลียร์แห่งกลอสเตอร์ถาม “สุนัขที่ถูกล่ามโซ่เห่าใส่ขอทานได้อย่างไร .. แล้วคนจรจัดก็วิ่งหนีเขา โปรดทราบว่านี่เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ มันต้องการการเชื่อฟัง

อำนาจ สิทธิในการกำจัดชีวิตของผู้คน ดูเหมือนจะเรียนรู้สิ่งที่ดีสูงสุดเสมอ ไม่มีสิ่งใดทำให้เขารู้สึกถึงความยิ่งใหญ่ของตนเองได้มากเท่ากับความจริงที่ว่าเขาสามารถลงโทษและให้อภัยได้ ตอนนี้เขาเห็นพลังในแสงที่แตกต่างกัน มันเป็นความชั่วร้ายที่ทำให้วิญญาณของผู้ที่ครอบครองเป็นง่อยและเป็นที่มาของหายนะสำหรับผู้ที่พึ่งพามัน ภาพลวงตาอีกประการหนึ่งซึ่ง Lear กำลังประสบกับการล่มสลายคือผู้ถืออำนาจเป็นเพียงความจริงที่ว่าพวกเขาครอบครองมัน ตอนนี้เขาเข้าใจแล้วว่าผู้ที่กุมชีวิตและความตายของผู้คนไว้ในมือนั้นไม่ดีไปกว่าผู้ที่พวกเขาลงโทษในฐานะอาชญากร พวกเขาไม่มีสิทธิ์ทางศีลธรรมที่จะตัดสินผู้อื่น "คุณเห็นไหม" เลียร์พูดกับกลอสเตอร์ "ผู้พิพากษาเยาะเย้ยโจรที่น่าสมเพชอย่างไร ตอนนี้ฉันจะแสดงกลอุบายให้คุณดู ฉันจะผสมทุกอย่างเข้าด้วยกัน หนึ่ง สอง สาม! ลองเดาดูว่าหัวขโมยอยู่ที่ไหน ที่ไหน ผู้พิพากษา" (IV, 6) ปัญหาคือ "ส่วนเกิน" ที่ทำให้ผู้คนสวมหน้ากากของความเหมาะสมในความเป็นจริงนั้นปกปิดแก่นแท้ที่ชั่วร้ายของพวกเขา อำนาจและความมั่งคั่งทำให้คนเหล่านี้ไม่มีโทษ ในขณะที่คนจนไม่มีที่พึ่ง

มองเห็นบาปเล็กน้อยผ่านผ้าขี้ริ้ว แต่ผ้ากำมะหยี่ปกคลุมทุกสิ่ง รองทอง - เกี่ยวกับการปิดทอง ผู้พิพากษาจะหักหอก แต่แต่งตัวพระองค์ด้วยผ้าขี้ริ้ว - คุณจะแทงด้วยไม้อ้อ

หลังจากเข้าใจความอยุติธรรมที่ครอบงำโลก เลียร์กลายเป็นผู้ปกป้องผู้ด้อยโอกาส ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของอำนาจและกฎหมายที่ไม่ยุติธรรมที่โหดร้าย ทุกคนที่โลกแห่งความมั่งคั่งและอำนาจประณาม Lear ให้เหตุผลว่า: "ไม่มีความผิด เชื่อฉัน ไม่มีความผิด" (IV, 6) แต่ก็มีคนที่เห็นจุดประสงค์ในการสนับสนุนและชี้นำวิถีชีวิตที่ไม่ชอบธรรม การประชดโกรธของเลียร์กลายเป็นเรื่องต่อพวกเขาเมื่อเขาพูดกับคนตาบอดกลอสเตอร์:

ซื้อแก้วตาให้ตัวเอง แล้วทำตัวเป็นนักการเมืองขี้โกง ที่เห็นในสิ่งที่ไม่เห็น

สุนทรพจน์ของ Lear เป็นหนึ่งในการประณามที่โดดเด่นที่สุด ซึ่งเชกสเปียร์แสดงการประท้วงอย่างสุดซึ้งต่อความอยุติธรรมทางสังคม

ในตอนต้นของโศกนาฏกรรม เราเห็น Lear สูงตระหง่านเหนือทุกคนและมั่นใจว่าเขาถูกกำหนดให้ปกครองส่วนที่เหลือ เขาคือชายผู้ได้รับการเชิดชูอย่างสูง โชคชะตาได้โยนลงมาสู่จุดต่ำสุดของชีวิต และจากนั้นความโชคร้ายของบุคลิกที่โดดเด่นนี้ก็รวมเข้ากับความโชคร้ายและความทุกข์ทรมานของผู้ยากไร้นับพันนับหมื่น ชะตากรรมของมนุษย์และชะตากรรมของผู้คนได้รวมเข้าด้วยกัน ตอนนี้ Lear ปรากฏตัวต่อหน้าเราไม่ได้อีกต่อไปในฐานะบุคคลที่เต็มไปด้วยความเย่อหยิ่ง ไม่ใช่ในฐานะกษัตริย์ แต่ในฐานะผู้ทนทุกข์ และความทรมานของเขาคือความทรมานของทุกคนที่เช่นเขาซึ่งปราศจากเงื่อนไขแรกของการดำรงอยู่ตามปกติ ต้องทนทุกข์ทรมาน จากความอยุติธรรมอันโหดร้ายของอำนาจและโชคชะตาที่ไม่เท่าเทียมกัน ปล่อยให้ Lear ต้องเผชิญชะตากรรมเช่นนี้ แต่เขาตระหนักว่าคนอื่น ๆ ต้องถึงวาระโดยเจตจำนงของผู้ที่มีอำนาจเช่นเดียวกับเขาและมีความสุขกับอำนาจของพวกเขาไม่ต้องการสังเกตเห็นความทุกข์ของผู้อื่น

ตอนนี้เราได้เห็นร่วมกับ Lear แล้วว่าอะไรคือต้นตอของความชั่วร้ายและความหายนะของชีวิต มันอยู่ในผู้คนเองในระเบียบชีวิตที่พวกเขาสร้างขึ้นซึ่งทุกคนพยายามที่จะอยู่เหนือคนอื่น ๆ และเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของเขาทุกคนถึงชะตากรรมแม้กระทั่งคนใกล้ชิดที่สุดด้วยเลือด

ในโลกของความมั่งคั่งและอำนาจ ไม่มีมนุษยชาติ เธอไม่ได้อยู่ที่นั่นหลังจาก Kent, Cordelia, Edgar, Gloucester ถูกไล่ออกจากเขา หากยังเห็นใจในความทุกข์อยู่ก็อยู่แต่ในภพผู้ยากไร้

ฉันเป็นคนยากจน ถูกสอนโดยโชคชะตาและความเศร้าโศกส่วนตัวให้เห็นอกเห็นใจผู้อื่น

คำเหล่านี้พูดโดย Edgar นอกจากนี้เขายังผ่านเส้นทางแห่งความรู้ของชีวิตที่ยากลำบาก ในตอนแรก เขาก็เหมือนกับทุกคนที่ความมั่งคั่งให้ความเป็นไปได้ของความสุขที่ไม่มีการควบคุม: "เขาภูมิใจและเป็นดอกไม้ทะเล เขาม้วนตัว เขาสวมถุงมือบนหมวก เขาทำให้ผู้หญิงในดวงใจพอใจ เขาออกไปเที่ยวกับเธอ คิดถึง สำราญแล้วตื่นมาส่งให้เอง กินเหล้า เล่นลูกเต๋า ส่วนสตรีนั้นเลวยิ่งกว่าสุลต่านตุรกีเสียอีก แต่นอกจากความชั่วร้ายและความตะกละตะกรามแล้ว เขายังประณามตัวเองด้วยสิ่งที่ชั่วร้ายกว่านั้น “ใจเจ้าเล่ห์ พูดง่าย ใจร้าย เกียจคร้านเหมือนหมู เจ้าเล่ห์เหมือนสุนัขจิ้งจอก ไม่รู้จักพอเหมือนหมาป่า บ้าเหมือนหมู” สุนัขตะกละเหมือนสิงโต" (III, 4) มันคงไร้เดียงสาที่จะคิดว่าสิ่งนี้สอดคล้องกับตัวละครและพฤติกรรมในอดีตของเอ็ดการ์ เขาเพียงต้องการจะบอกว่าเขาเป็นข้าราชบริพารที่ร่ำรวยซึ่งอยู่ในสังคมชั้นสูง และเขาไม่ใช่ตัวเขาเอง แต่เป็นสภาพแวดล้อมที่เขาอยู่

การประชดอันน่าเศร้าของเชกสเปียร์นั้นไม่สิ้นสุด เมื่อดูเหมือนว่าเอ็ดการ์จะพบการปลอบใจแม้ในชะตากรรมที่น่าเศร้าของเขา (“การถูกปฏิเสธดีกว่าส่องแสง” (IV, 1) - ตอนนี้เอ็ดการ์แน่ใจแล้ว) ชีวิตเตรียมการทดสอบใหม่สำหรับเขา: เขา พบพ่อที่ตาบอด

กลอสเตอร์ยังดำเนินไปตามทางแห่งกางเขนแห่งการรู้จักชีวิตด้วยความทุกข์

ในตอนแรกเราเห็นเขายังคงไม่สูญเสียความทรงจำของความสุขในวัยเยาว์ เขาบอกเค้นท์ด้วยความขี้เล่นขี้เล่นว่ามันทำให้เขาและภรรยา "พอใจมาก" ในการ "ทำ" เอ็ดมันด์ (I, 1) นอกจากนี้เขายังทำบาปด้วยความงมงายเมื่อเขาฟังคำใส่ร้ายของเอ็ดมันด์ต่อเอ็ดการ์ ความโชคร้ายของเลียร์เป็นการโจมตีครั้งแรกที่ทำให้กลอสเตอร์ต้องมองสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาใหม่ เขาเตือนเพื่อนร่วมงานของเลียร์ว่าควรส่งกษัตริย์ที่ว้าวุ่นใจไปที่โดเวอร์ สำหรับสิ่งนี้เขาจ่ายราคา ลูกชายของเขาเองทรยศเขา - คนที่เขารักมากที่สุดและเขาจึงไล่ลูกชายอีกคนออกไป คอร์นวอลล์และรีแกนซึ่งเขารับใช้อย่างซื่อสัตย์หลังจากการสละราชสมบัติของเลียร์ ควักลูกตาของเขาและผลักเขาตาบอดไปที่ถนนใหญ่

ในความบ้าคลั่งของเขา เลียร์เริ่มเข้าใจทุกอย่าง และกลอสเตอร์ตาบอดก็มองเห็นเขาได้ ใช่ ตอนนี้เขาโตแล้ว แต่ Lear, Edgar และ Gloucester มีปฏิกิริยาต่อโลกแตกต่างกันมากเพียงใดหลังจากที่พวกเขาเข้าใจ! เลียร์ตัดสินผู้ที่อยุติธรรมต้องการทำสงครามกับพวกเขา เอ็ดการ์ - ชั่วขณะหนึ่งเท่านั้น - กลายเป็นนักปรัชญาที่ขมขื่นและเศร้าโศกของความยากจนที่ "มีความสุข" เขาซ่อนตัวและไม่ทำอะไรเลยในขณะที่ความอยุติธรรมเป็นห่วงเขา แต่เมื่อเขาเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นกับเลียร์และพ่อของเขา เอ็ดการ์ก็เต็มไปด้วยความมุ่งมั่นที่จะต่อสู้ กลอสเตอร์ถูกครอบงำด้วยความสิ้นหวังและสูญเสียศรัทธาในความหมายของชีวิต ผู้คนดูเหมือนหนอนที่น่าสมเพชสำหรับเขา กลอสเตอร์ยังเป็นเจ้าของการตัดสินที่เฉียบคมที่สุดในยุคสมัยของเขา เมื่อเขาตาบอดได้พบกับเอ็ดการ์ที่ยังคงแสร้งทำเป็นขอทานบ้าๆ กลอสเตอร์จึงรับเขาเป็นไกด์ ตัวเขาเองชี้ไปที่ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของสิ่งนี้:

ยุคของเราเป็นเช่นนี้ คนตาบอดถูกนำโดยคนโง่

(IV, 1. แปลโดย T. Shchepkina-Kupernik)

กลอสเตอร์ก็เหมือนกับเลียร์ ที่ต้องประสบกับความทุกข์ ตื้นตันใจที่เห็นอกเห็นใจคนจน นอกจากนี้เขายังพูดถึง "ส่วนเกิน" ที่คนรวยต้องแบ่งปันให้กับคนขัดสน (IV, 1)

เป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่งที่ความทุกข์ทรมานทำให้เลียร์และกลอสเตอร์มีข้อสรุปเดียวกันเกี่ยวกับความจำเป็นของความเมตตาต่อผู้ยากไร้

ในขณะที่บางคนกำลังรุ่ง บางคนกำลังร่วงหล่น และผู้เข้าร่วมทุกคนในละครใช้ชีวิตที่เต็มไปด้วยความหลงใหลและความทรมานอย่างเต็มรูปแบบ หนึ่งในพยานของโศกนาฏกรรมที่เปิดเผยออกมาหัวเราะ ดังนั้นเขาควรจะเป็นเพราะเขาเป็นตัวตลก และทุกสิ่งที่เกิดขึ้นทำให้เขามีเหตุผลสำหรับไหวพริบ เรื่องตลก และเพลง

ตัวตลกมีสิทธิพิเศษมายาวนาน: พวกเขามีสิทธิ์ที่จะพูดความจริงต่อหน้าผู้ปกครองที่มีอำนาจมากที่สุด นี่คือบทบาทของตัวตลกในโศกนาฏกรรม ก่อนที่เลียร์จะรู้ตัวว่าเขาทำผิดพลาด ตัวตลกก็เล่าเรื่องนี้ให้เขาฟัง (I, 4)

เรื่องตลกของเขาเป็นเรื่องชั่วร้าย ไม่ใช่เพราะเขาโกรธ แต่เพราะชีวิตเป็นเรื่องชั่วร้าย เขาแสดงออกถึงความโหดร้ายของกฎหมายโดยบอกความจริงอันโหดร้ายต่อหน้า Lear ตัวตลกมีจิตใจดี - มีเมตตาต่อผู้ที่ตกทุกข์ได้ยาก เขารักเลียร์โดยสัญชาตญาณรู้สึกถึงจิตวิญญาณอันสูงส่งที่มีอยู่ในตัวกษัตริย์ และในความจริงที่ว่าตัวตลกติดตาม Lear เมื่อเขาสูญเสียทุกอย่างความสง่างามของชายคนหนึ่งจากผู้คนก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งทัศนคติต่อผู้คนไม่ได้ถูกกำหนดโดยตำแหน่งทางสังคม แต่โดยคุณสมบัติของมนุษย์

ตัวตลกเองเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่ด้อยโอกาสและไม่ได้รับสิทธิพิเศษ เรื่องตลกของเขาแสดงถึงความคิดของผู้คนที่ฉลาดจากประสบการณ์อันขมขื่นของความอยุติธรรมทางสังคมหลายศตวรรษ เลียร์ต้องการที่จะใช้ชีวิตตามกฎหมายอื่น ๆ ในวัยชรา แต่ตัวตลกรู้ว่ามันเป็นไปไม่ได้

ความหมายของ "คำทำนาย" เชิงเหน็บแนมซึ่งเขากล่าวในบริภาษคือความสัมพันธ์บนพื้นฐานมนุษยชาตินั้นเป็นไปไม่ได้ในสังคมที่ถูกครอบงำด้วยการหลอกลวง การใช้เงินและการกดขี่ ("เมื่อนักบวชถูกบังคับให้ไถ ... " ฯลฯ - III, 2) ตัวตลกเกิดมาพร้อมกับความเข้าใจในชีวิต เลียร์ต้องเกิดใหม่เป็นครั้งที่สองจึงจะเข้าใจในสิ่งเดียวกัน

บทบาทของตัวตลกในโศกนาฏกรรมอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าด้วยเรื่องตลกอันขมขื่นของเขา เช่น หายนะ เขากระตุ้นจิตสำนึกของเลียร์ ในอังกฤษ ตัวตลกถูกเรียกว่าเป็นคนโง่มานานแล้ว เพราะสันนิษฐานว่าเจ้าของที่ฉลาดใช้ตัวตลกเพื่อความสนุกสนาน ซึ่งเขาหัวเราะในความโง่เขลา ตัวตลกของ King Lear เรียกว่า "คนโง่" ในการเล่น แต่ในโศกนาฏกรรม บทบาทต่าง ๆ ได้เปลี่ยนไป และตัวตลกที่เล่นตลกมากกว่าหนึ่งครั้งบอกเลียร์ ผู้ซึ่งแบ่งอาณาจักรระหว่างลูกสาวสองคนของเขาว่าเขา "น่าจะเป็นตัวตลกที่ดี" หรืออีกนัยหนึ่งคือคนโง่ (ฉัน , 5). ตัวตลกเร่งความเข้าใจของราชาชราและจากนั้นก็หายไป

การหายตัวไปอย่างลึกลับของตัวตลกจากตัวละครเป็นหนึ่งในความลึกลับที่ไม่ละลายซึ่งพบได้ในผลงานของเชคสเปียร์ เกิดอะไรขึ้นกับเขาหลังจากที่เขาช่วยพา Lear ไปที่ฟาร์มใกล้ปราสาท Gloucester ซึ่งกษัตริย์องค์เก่าหลับไปเราไม่รู้ มันไม่มีประโยชน์ที่จะเดาและมองหาเหตุผลภายนอกสำหรับการหายตัวไปของตัวตลก ชะตากรรมของเขาไม่ได้ถูกกำหนดโดยกฎของความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน แต่โดยกฎของบทกวี เขาประสบกับโศกนาฏกรรม (I, 4) เมื่อเขาต้องการ เพื่อที่ Lear ซึ่งสละอาณาจักรไปแล้ว จะได้เข้าใจผลอันน่าเศร้าของการกระทำที่ร้ายแรงของเขาอย่างรวดเร็ว เขาทิ้งมันไว้ (III, 6) เมื่อเลียร์เข้าใจถึงสิ่งนี้ * ทุกสิ่งที่เขาพูดได้ ตอนนี้ Lear รู้แล้ว ในเวลาเดียวกัน Lear เข้าใจทุกอย่างลึกซึ้งกว่าตัวตลกด้วยซ้ำ เพราะแม้ว่าคำพูดที่เลวร้ายของ Lear จะเป็นผลมาจากความเคยชินมานานหลายศตวรรษ แต่การรับรู้ของ Lear เกี่ยวกับความเลวร้ายของชีวิตกลับเลวร้ายลงด้วยโศกนาฏกรรมอันเลวร้ายของการล่มสลายที่เขาผ่านไป ความขัดแย้งในชีวิตเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับตัวตลก ของเขา

* (มีอีกประการหนึ่ง - การแสดงละครอย่างมืออาชีพ - คำอธิบายสำหรับการหายตัวไปของตัวตลกจากโศกนาฏกรรม: นักแสดงคนเดียวกันอาจเล่นสองบทบาท - ตัวตลกและคอร์ดีเลีย ตัวตลกหายตัวไปเพราะต้องการนักแสดงเพื่อเล่น Cordelia ซึ่งกลับมาหาพ่อของเธอ ดูคำถามวรรณกรรม 1962 ฉบับที่ 4 หน้า 117-118)

สติจึงไม่อยู่เหนือคำถากถางอันขมขื่น สำหรับ Lear ความขัดแย้งแบบเดียวกันนี้ถูกเปิดเผยว่าเป็นโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ที่สุดในชีวิต การมองเห็นความชั่วร้ายของเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้นและมีพลังมากขึ้น หากตัวตลกในชะตากรรมของ Lear เห็นเพียงการยืนยันอีกครั้งเกี่ยวกับมุมมองที่ไม่เชื่อในชีวิตของเขา จากนั้นใน Lear ผู้โชคร้ายก็ประสบกับความขุ่นเคืองอย่างรุนแรงต่อความไม่สมบูรณ์อันน่าเศร้าของการเป็นอยู่

เราทิ้งให้เลียร์อยู่ในสภาพที่บ้าคลั่งเป็นพิเศษ ซึ่งตรงกันข้ามกับวิถีปกติของสิ่งต่าง ๆ ไม่ได้แสดงออกอย่างคลุมเครือ แต่เป็นการชี้แจงเหตุผล แต่เลียร์ยังคงเสียสติ สมองของเขาขุ่นมัวด้วยความเศร้าเหมือนท้องฟ้าที่มีเมฆ มีเพียงบางครั้งเท่านั้นในความมืดมิดแห่งความบ้าคลั่งนี้ที่แสงวาบของเหตุผลและความคิดที่แผดเผาจะส่องสว่างสนามแห่งหายนะของชีวิตด้วยแสงวาบของมัน ในแง่ของพวกเขา เราเห็นใบหน้าที่น่ากลัวของความจริง และต่อหน้าเรา ด้วยความใจแคบ ความอยุติธรรมที่ครอบงำโลกก็ถูกเปิดเผย ความโกรธและความทุกข์ทรมานของ Lear ไม่เพียงแสดงออกถึงความเจ็บปวดของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเจ็บปวดของมนุษยชาติที่ต้องทนทุกข์ด้วย เขาคิดผิดเมื่อคิดว่าพลังที่ดีทั้งหมดของชีวิตรวมอยู่ในความยิ่งใหญ่ของบุคลิกภาพของเขา ความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงของเขาแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าเขาสามารถอยู่เหนือความเศร้าโศกของเขาเองและประสบการณ์ในจิตวิญญาณของเขาคือความเศร้าโศกของทุกคนที่ไม่พอใจอย่างไม่ยุติธรรม Lear นี้ยอดเยี่ยมจริงๆ เขาค้นพบคุณสมบัติที่เขาไม่มีเมื่อตอนที่เขามีอำนาจสูงสุด หลังจากโศกนาฏกรรมที่เขาประสบดังที่ Dobrolyubov เขียน "ทุกด้านที่ดีที่สุดของจิตวิญญาณของเขาถูกเปิดเผยที่นี่เราเห็นว่าเขาสามารถเข้าถึงได้ด้วยความเอื้ออาทรความอ่อนโยนและความเห็นอกเห็นใจต่อผู้โชคร้ายและความยุติธรรมที่มีมนุษยธรรมที่สุด ความแข็งแกร่งของ ตัวละครของเขาไม่ได้แสดงออกมาเพียงคำสาปแช่งต่อลูกสาวของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสำนึกในความผิดของเขาที่มีต่อคอร์เดเลียด้วย และรู้สึกเสียใจต่ออารมณ์แข็งกร้าวของเขา และสำนึกผิดที่เขาคิดน้อยเกินไปเกี่ยวกับผู้น่าสงสารผู้น่าสงสาร รักความซื่อสัตย์ที่แท้จริงน้อยมาก .. เมื่อมองไปที่เขา ในตอนแรกเรารู้สึกเกลียดชังต่อความเผด็จการเสเพลนี้ แต่หลังจากการพัฒนาของละคร เราคืนดีกับเขามากขึ้นเรื่อย ๆ เช่นเดียวกับผู้ชายคนหนึ่ง และจบลงด้วยความขุ่นเคืองและความอาฆาตพยาบาทที่แผดเผา ไม่มีต่อเขาอีกต่อไป แต่สำหรับเขาและสำหรับทั้งโลก - ไปสู่สถานการณ์ที่ดุร้ายและไร้มนุษยธรรม ซึ่งสามารถผลักดันแม้แต่คนอย่าง Lear ไปสู่ความมึนเมาได้

* (N. A. Dobrolyubov, Sobr. สหกรณ์ ในสามเล่ม vol. 2, M. 1952, p. 198.)

เลียร์ซึ่งในตอนแรกเป็นศูนย์รวมของลัทธิเผด็จการอย่างสุดโต่งจากนั้นก็กลายเป็นเหยื่อของลัทธิเผด็จการ เมื่อเห็นความทุกข์ทรมานอย่างไร้มนุษยธรรมของเขา เราเต็มไปด้วยความเกลียดชังต่อระเบียบแห่งชีวิต ทำให้ผู้คนต้องพบกับหายนะเช่นนี้

เราต้องการกองกำลังที่จะพบในโลกเพื่อยุติความเจ็บปวดของ Lear มีพลังเช่นนี้ - มันคือคอร์ดีเลีย คอร์เดเลียรีบจากฝรั่งเศสโดยไม่ทันนึกถึงความผิด แรงผลักดันจากความปรารถนาที่จะช่วยพ่อของเธอและคืนสิทธิของเขาเท่านั้น เธอเป็นหัวหน้ากองทัพ ต่อหน้าเราไม่ใช่หญิงสาวที่ไร้ที่พึ่งอีกต่อไป ตอนนี้เราเห็นนักรบคอร์ดีเลีย

Cordelia เป็นหนึ่งในภาพที่สวยงามที่สุดที่สร้างโดยเชกสเปียร์ เธอผสมผสานความเป็นผู้หญิง ความงาม ความแข็งแกร่งทางจิตใจและความยืดหยุ่น เจตจำนงที่ไม่ยอมแพ้ และความสามารถในการต่อสู้เพื่อสิ่งที่เธอเชื่อ เช่นเดียวกับผู้หญิงคนอื่น ๆ - วีรสตรีของเชคสเปียร์ Cordelia เป็นคนอิสระ ไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนที่โง่เขลาและไร้คำพูด เธอเป็นศูนย์รวมของอุดมคติที่เห็นอกเห็นใจ เธอไม่ละทิ้งความจริงแม้ว่าความเป็นอยู่ของเธอจะขึ้นอยู่กับว่าเธอสามารถประจบสอพลอพ่อของเธอได้มากแค่ไหน ในฐานะที่เป็นภาพลักษณ์ที่สดใสของความเป็นมนุษย์ที่บริสุทธิ์ เธอปรากฏตัวต่อหน้าเราในช่วงเริ่มต้นของโศกนาฏกรรม จากนั้น Cordelia ก็หายไปจากกิจกรรมเป็นเวลานาน เธอเป็นเหยื่อรายแรกของความอยุติธรรม เผด็จการ ปรากฏตัวต่อหน้าเราในโศกนาฏกรรม ในความอยุติธรรมที่ Lear กระทำต่อเธอ แก่นแท้ของความอยุติธรรมโดยทั่วไปนั้นถูกรวมเป็นสัญลักษณ์ เธอเป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ทรมานสำหรับความจริง และเลียร์รู้ว่าความรู้สึกผิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาคือความรู้สึกผิดต่อคอร์เดเลีย

และตอนนี้ดูเหมือนคอร์ดีเลียจะช่วยพ่อของเธอที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากความอยุติธรรม ความจริงที่ว่าเธออยู่เหนือความคับข้องใจส่วนตัวทำให้รูปลักษณ์ของเธอสวยงามยิ่งขึ้น แพทย์ของคอร์ดีเลียรับปากว่าจะรักษาเลียร์ เขาทำให้เขาหลับสนิท ในขณะที่ Lear นอนหลับ ดนตรีจะบรรเลง ซึ่งช่วยฟื้นฟูความกลมกลืนของจิตวิญญาณของเขาด้วยความกลมกลืน เมื่อเลียร์ตื่นขึ้น ความบ้าคลั่งของเขาก็สิ้นสุดลง แต่มีการเปลี่ยนแปลงใหม่มาถึงเขา เขาไม่ใช่สิ่งมีชีวิตสองขาที่เปลือยเปล่าอีกต่อไป ไม่ใช่คนจรจัดที่วิ่งพเนจรข้ามทุ่งหญ้าสเตปป์ เขาสวมชุดราชวงศ์ที่ร่ำรวยเขาถูกห้อมล้อมไปด้วยผู้คนมากมาย และเช่นเคย พวกเขาทั้งหมดจับตาดูเขาเพื่อเดาความปรารถนาของเขาและเติมเต็มทันที เขาไม่เข้าใจว่านี่เป็นความฝันหรือว่าเขาไปสวรรค์แล้วหรือไม่เพราะเขาไม่สามารถเชื่อได้อีกต่อไปว่าจะมีชีวิตที่ปราศจากความทรมานและความทุกข์ทรมาน: "คุณไม่ต้องพาฉันออกจากโลงศพ .. " (IV, 7)

จากทุกสิ่งที่เขาเห็นรอบตัวเขา คอร์เดเลียโจมตีเขามากที่สุด ซึ่งเขาถือว่า "วิญญาณแห่งสรวงสวรรค์" ดูเหมือนว่าเป็นไปไม่ได้สำหรับเขาที่เธอจะให้อภัยเขาและกลับมาหาเขา แต่ก็เป็นเช่นนั้น! จากนั้นเลียร์ผู้หยิ่งยโสคนนั้นซึ่งดูเหมือนว่าโลกทั้งใบควรนอนราบแทบเท้าของเขาคุกเข่าต่อหน้าลูกสาวของเขา เขาสำนึกผิดต่อหน้าเธอและไม่เข้าใจว่าทำไมเธอถึงร้องไห้

คอร์ดีเลียซึ่งยกโทษให้พ่อของเธอและเข้ามาช่วยเหลือ แสดงหลักแห่งความเมตตาต่อเชกสเปียร์นักมนุษยนิยม แต่นี่ไม่ใช่ความเมตตาของคริสเตียน ดังที่ผู้ตีความโศกนาฏกรรมคนล่าสุดบางคนรับรอง เพราะคอร์เดเลียไม่ใช่คนที่ตอบสนองต่อความชั่วร้ายด้วยการเชื่อฟังอย่างไม่ตำหนิ เธอมาเพื่อทวงคืนความยุติธรรม ถูกพี่สาวเหยียบย่ำพร้อมอาวุธในมือ ไม่ใช่การยอมจำนนต่อความชั่วร้ายของคริสเตียน แต่มนุษยนิยมที่ต่อสู้ได้รวมอยู่ใน Cordelia

อย่างไรก็ตาม - และนี่คือหนึ่งในแรงจูงใจที่น่าเศร้าที่สุดของละครเรื่องนี้ - Cordelia ไม่ได้ถูกกำหนดให้ชนะ กองทัพของเธอพ่ายแพ้ แต่ความกล้าหาญไม่ทิ้งเธอไป เมื่อ Lyra และเธอถูกจับเข้าคุก เธอพูดกับพ่อของเธอด้วยความกล้าหาญอดทน:

ไม่ เราไม่ใช่คนแรกในเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่โหยหาความดีและมีปัญหา เพราะท่านพ่อ ข้าพเจ้าสูญเสียหัวใจ บางทีข้าพเจ้าเองอาจถูกโจมตี

(V, 2. แปลโดย B. Pasternak)

เธอยังสามารถล้อเล่นและถาม Lear ด้วยความประชดประชันอย่างเห็นได้ชัด: "เราไม่ควรเจอพี่สาวของฉันเหรอ" ในเวลาเดียวกัน เธอหมายความว่าใคร ๆ ก็สามารถขอความกรุณาจากพวกเขาได้ เธอถามสิ่งนี้ไม่ใช่เพราะเธอเชื่อในความเมตตาของพวกเขา - การปฏิบัติต่อ Lear ของเธอทำให้เธอไม่ต้องสงสัยเลยเกี่ยวกับความสามารถในการมีเมตตา - เธอตรวจสอบ Lear: เขายังมีความสามารถที่จะต่อต้านโลกแห่งความอยุติธรรมและความชั่วร้ายได้หรือไม่ ใช่ เลียร์มีมัน เขาตอบสี่ครั้งว่า "ไม่ ไม่ ไม่ ไม่!"

คอร์ดีเลียยังไม่รู้ว่าพ่อของเธอกลายเป็นใครไปแล้ว การเรียนรู้ใหม่นี้ได้ผ่านเบ้าหลอมแห่งความทุกข์ทรมานแล้ว เข้าใจสิ่งที่จำเป็นที่สุดสำหรับบุคคล มันไม่ได้อยู่ใน "ส่วนเกิน" โดยที่เขาไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตของเขามาก่อน สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคลไม่ใช่อำนาจเหนือคนอื่นไม่ใช่ความมั่งคั่งซึ่งทำให้สามารถตอบสนองความต้องการและความต้องการทางเพศ ความสนใจ Lear ไม่กลัวคุกใต้ดินหากเขาอยู่ในนั้นกับ Cordelia เธอ ความรัก ความบริสุทธิ์ ความเมตตา ความเป็นมนุษย์ไร้ขอบเขต นั่นคือสิ่งที่เขาต้องการ นั่นคือความสุขสูงสุดของชีวิต และความเชื่อมั่นนี้เต็มไปด้วยคำพูดที่เขาพูดกับคอร์เดเลีย:

ให้พวกเขาพาเราไปที่คุกใต้ดินอย่างรวดเร็ว: ที่นั่นเราจะร้องเพลงเหมือนนกในกรง ...

เมื่อเลียร์สละอำนาจโดยไม่ได้คิดที่จะสละราชสมบัติ เขาไม่พอใจเป็นเวลานานและกังวลมากว่าเขาจะไม่สามารถใช้อำนาจเหนือผู้อื่นได้อีกต่อไป เขาใช้เวลาสักพักกว่าจะชินกับตำแหน่งใหม่ แต่ตอนนี้โลกใบนั้นกลายเป็นสิ่งแปลกปลอมไปตลอดกาลสำหรับเขา เขาจะไม่กลับมาหาเขา จิตวิญญาณของเขาเต็มไปด้วยการดูถูกผู้ที่มีอำนาจ สำหรับการปะทะกันที่ไร้มนุษยธรรม ให้พวกเขาคิดว่าการยึดตัว Lear และ Cordelia พวกเขาได้รับชัยชนะเหนือพวกเขาแล้ว เขามีความสุขกับเธอและไม่มีบัลลังก์และไม่มีอำนาจ (VI, 2) คอร์ดีเลียร้องไห้เมื่อฟังสุนทรพจน์ของเขา แต่นี่ไม่ใช่น้ำตาแห่งความเศร้าโศกและความอ่อนแอ แต่เป็นน้ำตาแห่งความอ่อนโยนเมื่อเห็นเลียร์ที่เปลี่ยนไป อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนเขาจะไม่เข้าใจเหตุผลที่ทำให้เธอน้ำตาไหล สำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่านี่เป็นการแสดงความอ่อนแอของเธอและเขาก็ปลอบโยนเธอ

การทดลองที่ Lear ประสบนั้นแย่มาก เขาซื้อความสงบเยือกเย็นอย่างอดทนซึ่งเกี่ยวข้องกับปัญหาที่เกิดขึ้นกับเขาด้วยราคาที่สูงลิ่ว สำหรับเขาดูเหมือนว่าไม่มีอะไรเหลืออีกแล้วที่สามารถทำลายความกลมกลืนใหม่ของจิตวิญญาณที่เขาพบเมื่อคอร์ดีเลียกลับมาหาเขา แต่เลียร์กำลังรอการทดสอบที่น่ากลัวที่สุดและน่าสลดใจที่สุดอีกครั้ง เพราะการทดสอบก่อนหน้านี้สั่นคลอนภาพลวงตาของเขา และการทดสอบที่จะมาถึงตอนนี้จะเป็นการระเบิดความจริง ซึ่งเขาได้รับมาพร้อมกับความเจ็บปวดมากมาย

ที่นี่ วิญญาณชั่วร้ายแห่งโศกนาฏกรรม เอ็ดมันด์ เข้าแทรกแซงชะตากรรมของเลียร์และคอร์ดีเลีย เขารู้ว่าแม้แต่นักโทษก็เป็นอันตราย และตัดสินใจที่จะทำลายพวกเขา เขาสั่งให้จบพวกเขาในคุก จากนั้น เมื่อพี่ชายของเขาชนะการดวล และเอดมันด์ตระหนักว่าชีวิตของเขากำลังจะหมดลงในวินาทีสุดท้าย "ฝืนธรรมชาติของเขา" เขาจึงต้องการทำดีและช่วยคอร์ดีเลียและเลียร์ซึ่งเขาเคยสั่งให้ฆ่า แต่ความสำนึกผิดของเขามาสายเกินไป: คอร์เดเลียถูกแขวนคอแล้ว เธอถูกพาตัวออกจากวง และ Lear ปรากฏตัวต่อหน้าเราโดยอุ้ม Cordelia ที่ตายแล้วไว้ในอ้อมแขน เราจำได้ว่าเสียงโกรธของเขาดังขึ้นเมื่อเขาคิดว่าการสูญเสียอาณาจักรทำให้เขาสูญเสียทุกอย่าง จากนั้นเขาก็พบว่าเขาไม่ได้สูญเสียอะไรในครั้งนั้น ตอนนี้เขาหลงทางว่าคอร์ดีเลียเสียชีวิตแล้ว ความเศร้าโศกและความบ้าคลั่งจับเขาอีกครั้ง:

โหยหวน โหยหวน! คุณทำจากหิน! ฉันจะมีตาและลิ้นของคุณ - ท้องฟ้าจะพังทลายลง! .. เธอจากไปตลอดกาล ...

เหตุใดชีวิตจึงจำเป็นหากสิ่งมีชีวิตที่สวยงามเช่นคอร์ดีเลียตายไปแล้ว:

คนจนถูกบีบคอ! ไม่ ไม่หายใจ! ม้า หมา หนู อยู่ได้ แต่ไม่ใช่เธอ! คุณจากไปตลอดกาล...

ถ้วยแห่งความทุกข์ทรมานของ Lear ล้นออกมา การต้องแลกกับการทดลองมากมายเพื่อให้ได้รู้ว่าคนๆ หนึ่งต้องการอะไร แล้วสูญเสียสิ่งที่เขาได้มา - ไม่มีการทรมานใดจะยิ่งใหญ่ไปกว่านี้อีกแล้ว นี่คือโศกนาฏกรรมที่เลวร้ายที่สุด จนกระทั่งลมหายใจสุดท้าย Lear ยังคงคิดว่าบางที Cordelia อาจจะยังไม่ตาย เขายังคงหวังว่าชีวิตจะคงอยู่ในตัวเธอ เขามองที่ริมฝีปากของเธอด้วยความตกใจเพื่อดูว่าการถอนหายใจจะเล็ดรอดจากพวกเขาหรือไม่ แต่ริมฝีปากของคอร์ดีเลียไม่ขยับ เขามองพวกเขาเช่นนั้นเพราะจากริมฝีปากเหล่านี้เขาได้ยินความจริงเป็นครั้งแรกในชีวิตซึ่งเขาไม่อยากเชื่อในความหลงผิดที่เย่อหยิ่งของเขาและตอนนี้เขากำลังรอปากแห่งความจริงอีกครั้งเพื่อตอบเขา แต่พวกเขาเป็นใบ้ ชีวิตจากพวกเขาไปแล้ว และด้วยเหตุนี้ชีวิตของ Lear ที่ทนทุกข์ทรมานมานานก็จากไป

Edgar คิดว่า Lear หมดสติไปแล้วและพยายามทำให้เขากลับมามีสติ แต่ Kent หยุดเขา:

อย่าทรมาน. ปล่อยให้วิญญาณของเขาอยู่คนเดียว ปล่อยให้เขาไป. คุณต้องเป็นใครเพื่อดึงเขาขึ้นมาบนราวแห่งชีวิตอีกครั้งเพื่อรับความทรมาน?

โศกนาฏกรรมจบลงแล้ว ความวุ่นวายนองเลือดสิ้นสุดลงแล้ว มีเหยื่อหลายราย ทุกคนที่ดูถูกมนุษยชาติเพื่อแสวงหาพรแห่งชีวิตในจินตนาการทำให้เกิดความทุกข์ทรมานและกำจัดผู้ที่ขวางทางพวกเขาเสียชีวิต Cornwall, Goneril, Regan, Edmond ล้มลง แต่ Gloucester, Cordelia และ Lear ก็เสียชีวิตเช่นกัน นี่คือมาตรการสูงสุดของความยุติธรรมซึ่งสามารถเข้าถึงโศกนาฏกรรมได้ ผู้บริสุทธิ์และผู้มีความผิดต้องตาย แต่การตายของ Gonerils และ Regan นับพันจะสมดุลกับการตายของ Cordelia หนึ่งคนหรือไม่? และทำไมคน ๆ หนึ่งต้องทนทุกข์ทรมานมากที่สุดเท่าที่ Lear ต้องทนทุกข์ทรมานหากในท้ายที่สุดเขายังคงสูญเสียสิ่งที่ดีที่สุดซึ่งมันก็คุ้มค่าที่จะทนทรมานกับชีวิต?

คำถามเหล่านี้เป็นคำถามที่น่าเศร้าเมื่อละครจบลง เธอไม่ตอบพวกเขา แต่เชคสเปียร์ซึ่งได้รู้และเปิดเผยความทุกข์ยากที่สุดแก่เรา ไม่ต้องการแยกจากเรา ทิ้งเราไว้อย่างไร้ความหวัง คำพูดสุดท้ายของโศกนาฏกรรมเต็มไปด้วยความเศร้าโศกอย่างสุดซึ้ง แต่ความกล้าหาญก็ดังขึ้นเช่นกัน:

ไม่ว่าวิญญาณจะถูกทำร้ายนานแค่ไหน ไทม์ก็บังคับให้อดทน ทุกคนทนเก่าแข็งและไม่งอ เราคนหนุ่มสาวไม่ได้สัมผัสกับมัน

อีกครั้ง ไม่ใช่คริสเตียนที่อดกลั้นไว้นาน แต่ความกล้าหาญอดทนพัดมาเหนือเรา เราได้เข้าร่วมจิตวิญญาณแห่งโศกนาฏกรรม สำหรับคนอื่น ๆ ดูเหมือนว่าในนามของอุดมคติทางศีลธรรม เชคสเปียร์ต้องเพิ่มความเชื่อมั่นในที่นี้ด้วยว่าชีวิตไม่ได้ไร้ความหมาย เช่นเดียวกับความทุกข์ที่ไม่ไร้ความหมาย ดังนั้น พวกเขาจึงแสวงหาความผิดไม่เพียงแต่จากเลียร์เท่านั้น แต่จากคอร์ดีเลียด้วย ลีรามีความรู้สึกผิดอยู่บ้าง แต่ความรู้สึกผิดของเขาไม่ได้ถูกชดเชยด้วยขอบเขตของความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้นกับเขาหรอกหรือ? ไม่ว่าในกรณีใด Cordelia เสียชีวิตอย่างไร้เดียงสา และไม่มีอะไรในโลกที่สามารถพิสูจน์การตายของเธอได้

โศกนาฏกรรมไม่ได้สร้างเพื่อปลอบใจ พวกเขาเกิดขึ้นจากจิตสำนึกของความขัดแย้งที่ลึกที่สุดในชีวิต ไม่ใช่เพื่อคืนดีกับพวกเขา แต่ศิลปินต้องการให้พวกเขารับรู้ และเขาทำให้เราต่อหน้าพวกเขาด้วยความโหดเหี้ยมเปิดเผยความจริงเกี่ยวกับแง่มุมที่น่ากลัวของชีวิต ต้องใช้ความกล้าหาญอย่างยิ่งในการเผชิญกับความจริงนี้ในแบบที่เชคสเปียร์ทำ เขาไม่ต้องการที่จะคืนดีกับโศกนาฏกรรมของชีวิต แต่เพื่อกระตุ้นความขุ่นเคืองต่อความชั่วร้ายและความอยุติธรรมที่ทำให้ผู้คนต้องทนทุกข์