พื้นฐานของศิลปะแห่งความศักดิ์สิทธิ์ เล่มที่ 1

และกาเบรียลแห่งพระผู้ช่วยให้รอด ผู้สารภาพความเชื่อ ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า "มรณสักขีใหม่" ได้ทำงานอันสำคัญยิ่งของเขา "ความรู้พื้นฐานแห่งศิลปะแห่งความศักดิ์สิทธิ์" เสร็จสิ้น ประสบการณ์การนำเสนอการบำเพ็ญตบะของออร์โธดอกซ์” ซึ่งเป็นเล่มแรกที่ตีพิมพ์เมื่อปลายศตวรรษที่ 20

วัยยี่สิบปีแห่งการสร้างหนังสือเล่มนี้ Solovki ที่ไร้ความปราณีและการประหารชีวิตนอกกระบวนการยุติธรรมการทำลายโบสถ์อย่างป่าเถื่อนและในขณะเดียวกันก็มีองค์ประกอบของการผ่อนคลายทางการเมืองและเศรษฐกิจที่ได้รับอนุญาตจากระบอบเครมลิน เกือบทั้งร่างกายในสังคมรู้สึกถึงความหายนะที่ยิ่งใหญ่กว่าความมืดมิดที่สิ้นหวัง และในเวลานี้ ท่ามกลางการข่มเหงที่เกิดขึ้นกับบิชอปบาร์นาบัส เขากำลังเขียนหนังสือที่ส่งถึงอนาคต - อนาคตที่คนรัสเซียจะเริ่มสร้างชีวิตบนพื้นฐานของความอดกลั้นและการกลับใจ

ความรู้พื้นฐานของศิลปะแห่งความศักดิ์สิทธิ์มีส่วนช่วยในการพัฒนาโลกทัศน์แบบออร์โธดอกซ์ กลับสู่ความสมจริงทางจิตวิญญาณของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ และช่วยให้ได้รับทักษะของวัฒนธรรมภายใน ดังนั้น ในตอนนี้ หนังสือโพลีโฟนิกหลายแง่มุมนี้จึงเป็นที่ต้องการของรัสเซียใหม่ที่ฟื้นคืนชีพ

ในศตวรรษที่ 19 นักเขียนนักพรตที่มีชื่อเสียงอย่าง Saints Ignatius (Bryanchaninov) และ Theophan the Recluse ทำงานในรัสเซีย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 บิชอป Theodore (Pozdeevsky) อธิการบดีของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกได้สร้างหลักสูตรการบรรยายซึ่งในความเป็นจริงเป็นการแนะนำเกี่ยวกับการบำเพ็ญตบะในฐานะศาสตร์แห่งมานุษยวิทยาจิตวิญญาณ พื้นฐานของศิลปะแห่งความศักดิ์สิทธิ์คือการอธิบายของวิทยาศาสตร์นี้เอง

ต้นกำเนิดของหนังสือที่ตีพิมพ์คือพรของผู้เฒ่าอเล็กซี่ (โซโลวีฟ) (คนเดียวกับที่โดยสัญชาตญาณจากเบื้องบนดึงปิตาธิปไตยจำนวนมากในปีที่สิบเจ็ดชี้ไปที่ St. Tikhon)

หนังสือเล่มนี้ไม่สามารถตีพิมพ์ได้หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากผู้ที่เก็บ ซ่อน และเขียนใหม่ บุญพิเศษในการอนุรักษ์เป็นของแม่ชีเซราฟิม (Lovzanskaya) ฉันแสดงความขอบคุณสำหรับการทำงานหลายปีในการเตรียมต้นฉบับสำหรับการตีพิมพ์โดย I. Z. Dyakova เช่นเดียวกับ I. M. Chapkovsky สำหรับความช่วยเหลือในองค์กรและแน่นอนถึงกลุ่มภราดรภาพออร์โธดอกซ์ Nizhny Novgorod ในนามของเจ้าชายผู้เชื่อขวาอันศักดิ์สิทธิ์ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ซึ่งรับหน้าที่ในฉบับของมันเอง

ให้กับผู้อ่าน ในจุดประสงค์ของชีวิตคริสเตียน

จะเริ่มต้นที่ไหน?

ต่อหน้าฉันคือ "ทะเลแห่งปาฏิหาริย์ที่ไม่รู้จักหมดสิ้น" อย่างที่พวกเขาพูด Akathist ถึง Saint Nicholas the Wonderworker...นี่ไม่ใช่ทะเลที่ฉันเห็นซัดสาดด้วยคลื่นสีฟ้านอกชายฝั่งของมหานครของเขา - โลกของ Lycia และไม่ใช่ทะเลที่หนาวเย็นและมืดมนที่แผ่อยู่ใต้ฉันเหมือนผ้าปูโต๊ะตะกั่วเป็นเวลาเกือบร้อยไมล์เมื่อฉันมองจาก ยอดเขา Sekirnaya บน Solovki ...

มันไม่ได้เป็นเช่นนั้น ทะเลแห่งชีวิตที่เป็นคนบาป เปล่าประโยชน์(เห็น) พายุแห่งความทุกข์ยากพยายามว่ายน้ำอย่างสบายใจ ซึ่งเขาสวดอ้อนวอนต่อพระผู้ช่วยให้รอดด้วยคำพูดที่อ่อนโยน:

ท้องของข้าพระองค์ยกขึ้นจากเพลี้ย ข้าแต่พระองค์ผู้ทรงเมตตา!

หรือบางทีเมื่อผ่านการสวดอ้อนวอนทั้งน้ำตาของคนบาปคนนี้ จู่ ๆ เขาก็ได้ยินเสียงที่น่ากลัวและยิ่งใหญ่: หุบปาก หยุด...และเสแสร้ง ความเงียบของเวเรีย(). เมฆแห่งตัณหาจึงจากไป ปราดเปรื่องท้องฟ้ากำลังร่ำไห้เพราะบาป และที่ขอบฟ้าของหัวใจเป็นครั้งแรกที่แสงพร่างพราวของดวงอาทิตย์ที่กำลังขึ้นปรากฏขึ้น - ความจริง พระคริสต์ ทะเลที่ดุร้ายแห่งชีวิตบาปกลายเป็นทะเลที่อุดมสมบูรณ์แห่งชีวิตศักดิ์สิทธิ์...

แต่ใครเล่าจะสามารถใช้ความลึกอันไร้ก้นบึ้งของมันได้? และชายผู้มีเสน่ห์ยืนอยู่ตรงหน้าเขามองเข้าไปในกระจกใสของน้ำทะเลใสของเขา () และตอนนี้ ..... ทุกอย่างกลายเป็นไฟลุกเป็นไฟราวกับว่ามาจากทองคำที่หลอมละลายและหนึ่งในสเปรย์ก็เพียงพอสำหรับ คนที่จะชื่นชมมันตลอดชีวิตของเขา

ฉันยอมจำนนต่อพลังแห่งความทรงจำโดยไม่สมัครใจ

เป็นเวลานานตั้งแต่วัยรุ่น ข้าพเจ้าหลงใหลในปาฏิหาริย์และความอัศจรรย์ของพระเจ้า ความยำเกรงและความอัศจรรย์ใจในความลี้ลับของธรรมชาติและชีวิตทำให้ใจข้าพเจ้าปั่นป่วนอย่างคลุมเครือและสนุกสนาน ทำให้ใจอ่อนระทวยในความรักอันหอมหวานที่มีต่อพระผู้สร้าง ฉันต้องการจากพระองค์เสมอ และไม่ใช่จากใครอื่น เพื่อหาคำตอบในสิ่งที่ ของฉันและชีวิตของคนอื่น ยังไงโลกกำลังยืนอยู่ แต่ฉันก็ตามมองหาเบาะแสทุกที่

ฉันจำได้ว่าตอนเป็นเด็กนักเรียนฉันอยู่คนเดียว - อยู่คนเดียวเสมอแม้ในการประชุมและคนรู้จักที่ถูกบังคับ - เดินไปตามทุ่งนาทุ่งหญ้าป่าทะเลสาบ ที่หญ้าและใบหญ้าที่ส่งเสียงเจื้อยแจ้ว เสียงนกร้องและเสียงตั๊กแตนที่ส่งเสียงร้อง ในฤดูใบไม้ผลิที่คำรามและสายลมที่เงียบสงบ ไม่รวมผู้คน เมืองที่เต็มไปด้วยฝุ่น และแม้แต่ห้องนั่งเล่นที่น่าเบื่อ ฉันถามทุกคนเหมือนเจ้าสาวในบทเพลงบทเพลงของโซโลมอน :

คุณไม่เห็นคนที่จิตวิญญาณของฉันรักเหรอ .. ()

แต่ไม่มีใครให้คำตอบที่ต้องการกับฉัน

อย่างไรก็ตาม เมื่อฉันได้เรียนรู้อย่างหลัง—ว่าโดยพระคุณของพระเจ้า มันเกิดขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆ—ในฐานะนักเรียน ฉันยังคงคลี่หนังสือที่เต็มไปด้วยฝุ่นจำนวนนับไม่ถ้วนจากห้องสมุดที่ดีที่สุดในบ้านเกิดของฉัน และบางส่วนในต่างประเทศด้วย โฟลิโอโบราณขนาดใหญ่ผูกมัดด้วยไม้หนา ภาพพิมพ์แบบกอธิคอันเป็นเอกลักษณ์อายุสามร้อยปีที่ทำด้วยหนังหมู กลายเป็นกระดูกแข็งตามกาลเวลาและกลายเป็นเซลลูลอยด์หรืองาช้างอย่างที่เป็นอยู่ สลับกับหนังสือรัสเซียและต่างประเทศสมัยใหม่อย่างขมุกขมัว ตกแต่งด้วยทองคำเปลว เช่น ขนมปังขิงที่เป็นธรรม , ปกและงานวรรณกรรมของโบสถ์และหนังสือเกี่ยวกับพิธีกรรมในเล่มหนังสีเหลืองและสีแดงเข้มพร้อมตะขอทองแดง พลิกแผ่นสิ่งพิมพ์โบราณสีเหลืองที่ผุกร่อนครึ่งหนึ่ง (ฉันสนใจเป็นพิเศษในสิ่งพิมพ์เหล่านี้) ที่มีรากกินโดยตัวอ่อน ฉันยังคงพยายามคลี่คลายธรรมชาติทางจิตวิญญาณของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้เขียนและบุคคลเหล่านั้นที่ตลอดเส้นทาง เป็นเวลาหลายศตวรรษของการมีอยู่ของหนังสือเหล่านี้ พยายามลบความลับของมนุษย์ที่ขัดแย้ง หลอกลวง และหลงใหล และชีวิตภายในที่ลึกลับของเขาออกจากหน้ากระดาษ บันทึกของใบหน้าเหล่านี้ที่ขอบพูดเสียงดังกับฉันว่าเจ้าของของพวกเขาเคยกังวลใจอย่างไรจากกระดูกที่ตอนนี้ไม่เหลือแม้แต่ฝุ่น ...

เมื่อเวลาผ่านไป วัตถุไม่ได้หายไปจากสายตาของฉัน แต่ขอบเขตของขอบฟ้าก็แยกออกจากกันมากขึ้น จากกรอบที่คับแคบของความเป็นจริงรอบตัวและปัจจุบัน ความคิดมักจะเริ่มล่องลอยลึกเข้าไปในครั้งอดีตและพยายามค้นหาร่องรอยแห่งสวรรค์แห่งพระพรในหน้าแรกของประวัติศาสตร์โลก ตะเกียงอันน้อยนิดของฉันชูขึ้นสูงเหนือหัวของฉัน แต่ส่องสว่างด้วยศรัทธาและความรู้ตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ ฉันทำทางของฉัน บางครั้งเสี่ยงต่อการหักศีรษะและทำร้ายตัวเองจนเกือบตายด้วยกองเศษหัก ก้อนอิฐของอาคารทางวิทยาศาสตร์และสมมติฐานในวัฒนธรรมประวัติศาสตร์ ผ่านหนองน้ำแห่งความคิดทางปรัชญาที่หยุดนิ่งของผู้คนที่ละทิ้งจากพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ผ่านป่าแห่งความมืดมิดที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้ของความคิดเห็นสาธารณะไปสู่ต้นกำเนิดดั้งเดิมของครอบครัวสากล แล้วกลับมาอีกครั้ง ย้อนกลับไปตามกระแสน้ำเชี่ยวและสูงชันแห่งกิเลสตัณหาของมนุษย์สากล สู่ยุคใหม่ สมัยศาสนาคริสต์ พยายามเห็นทุกสิ่งที่น่าจดจำ - และในที่สุดในที่สุด เขาก็มาถึงความอัศจรรย์ใจ ความสุข ความชื่นชมยินดีจากวิธีการมหัศจรรย์ และการกระทำของมือขวาที่สร้างสรรค์! .. มองเห็นได้และมองไม่เห็น - มองเห็นได้ด้วยศรัทธาและได้รับพรจากจิตใจและมองไม่เห็นสำหรับคนตาบอดและภูมิใจในโลกนี้เหมือนตัวอักษรที่จารึกบนน้ำ เกี่ยวกับผู้จองหองเหล่านี้ ผู้เผยพระวจนะดาวิดร้องเพลง:

ทางของเจ้าลงสู่ทะเล

และเส้นทางของคุณอยู่ในน้ำมากมาย

และรอยเท้าของท่านจะไม่มีใครรู้

และฉันเห็นอะไรระหว่างการเดินผ่านเศษชิ้นส่วน แผ่นกระดาษ และเศษชิ้นส่วนของประวัติศาสตร์โลกของมนุษยชาติ ฉันเห็นเพียงสิ่งเดียว: ผู้คนทุกเวลาและทุกยุค ทุกสมัย ในทุกตำแหน่งและทุกสถานะ ต่างมองหาเพียงสิ่งเดียวอีกครั้ง - สวรรค์ที่หายไปของความสุข ความมั่งคั่ง ความรัก อิสรภาพ ความสุข แสงสว่าง เทพเจ้า พระเจ้า - มันไม่เป็นเช่นนั้น ไม่ว่าคุณจะเรียกมันว่าสถานะที่เขาคิดว่า (ถูกต้องหรือไม่ถูกต้อง - ตามที่ใคร ๆ ก็ชอบ) คืนความสมบูรณ์ของธรรมชาติที่สูญเสียไปให้กับบุคคลในช่วงฤดูใบไม้ร่วงและความโปรดปรานของพระเจ้าทำให้เขามีความสงบสุขและความสงบของวิญญาณ ...

โอ้ กี่คืนแล้วที่ผู้คนอดหลับอดนอนพยายามเข้าใกล้ด้วยความคิดที่อ่อนแอจนเกือบสุดขอบของความเป็นจริงที่สูงกว่าซึ่งพวกเขาไม่สามารถเข้าถึงได้! มีความพยายามอย่างแข็งขันกี่ครั้งในการเจาะความลับของความสงบสุขของจิตวิญญาณนี้และเพื่อแยกแยะภาพของสิ่งสุดจะพรรณนาซึ่งมองเห็นได้ราวกับอยู่ในหมอก! ..

ผู้เผยพระวจนะเองใช้เวลาทั้งคืนที่อดหลับอดนอนสวดอ้อนวอนและใคร่ครวญถึงความหมายของชีวิต

มือของฉันเหยียดออกตอนกลางคืน - เดวิดพูด - และไม่ล้มลง ... คุณไม่อนุญาตให้ฉันหลับตา ... ฉันนั่งสมาธิในสมัยโบราณในปีที่ผ่าน ๆ มา; ฉันจำเพลงของฉันในตอนกลางคืน ฉันพูดคุยกับหัวใจของฉัน และวิญญาณของฉันพยายาม... ()

แต่มีไม่กี่คนที่ได้พบเสมอ ประตูชีวิต ( ; ) และมากกว่านั้นอีกหลายพันหลายล้านเท่ามีผู้ที่กลับจากเธอกลับไปสู่ก้นบึ้งแห่งความมืดและความตายที่ไร้ก้นบึ้ง

เป็นเวลากลางคืนหรือค่อนข้างเช้าตรู่ ไม่ใช่คืนศักดิ์สิทธิ์ลึกลับที่ความปรารถนาของบรรพบุรุษเป็นจริง แต่เป็นอีกหลายพันปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ จากนั้นปรมาจารย์ยาโคบพักค้างคืนตามลำพังในทุ่งนาข้างลำธารจับบอก และ "ใครบางคน" איש มาหาเขาและต่อสู้กับเขาจนถึงรุ่งสาง และยาโคบก็ถามผู้ดิ้นรนเมื่อเขารู้ว่าเขาเป็นใคร: "บอกชื่อของคุณมาสิ" ด้วย​ว่า​จิตวิญญาณ​ของ​เขา​ละลาย​ไป​ใน​ความ​หวาน​ชื่น​ของ​การ​เป็น​ส่วน​ร่วม​กับ​พระเจ้า​และ​ความ​รัก​ที่​มี​ต่อ​พระ​ยะโฮวา. แต่ยังไม่มีการครอบครองผู้เป็นที่รักอย่างสมบูรณ์และเขาอยู่ไกลและ ไม่เกี่ยวข้องบุคคลอื่น...

แต่ตอนนี้ - อีกคืนหนึ่งและเช้าตรู่อีกครั้ง ปีลาตคนนอกรีตซึ่งสูญเสียความหมายของชีวิตและศรัทธาในทุกสิ่งถามคนเดียวกันอย่างเย้ยหยันและดูหมิ่น: "ความจริงคืออะไร - τι εστιν αληθεια ? "- และโดยไม่รอคำตอบเขาก็จากไป ผู้นี้ไม่ได้ดำรงอยู่ด้วยความเชื่อของยาโคบอีกต่อไป และไม่เห็นว่าความจริงนั้นอยู่ต่อหน้าเขา, η αληθεια ().

ในกระจกแห่งช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ ฉันยังเห็นผืนทรายของลิเบีย ทะเลทราย Nitrian และทะเลทรายอื่น ๆ ที่มีโดมกำมะหยี่สีน้ำเงินเข้มบนท้องฟ้าเหนือพวกเขา มีดวงดาวที่เหมือนโคมไฟหลากสีขนาดใหญ่ห้อยลงมา และท่ามกลางผืนทรายเหล่านี้ การประสานเสียงของนักพรตในยามค่ำคืน สรรเสริญพระเจ้าและเจาะลึกแก่นแท้ด้วยดวงตาแห่งจิตวิญญาณที่ล้อมรอบสิ่งมีชีวิต แต่ในอีกทางหนึ่ง ฉันยังเห็นผู้คนจำนวนนับไม่ถ้วนบูชาซาตาน ยื่นมือไปหามันเพื่อค้นหาความสุข โยนลูกอันเป็นที่รักของพวกเขาลงในกองไฟ เพื่อเป็นการบูชาซาตานเพื่อให้บรรลุถึงความสุขนี้และความเป็นอยู่ที่ดีของโลก- ผู้ประทับจิตจำนวนมากโผล่ออกมาจากหมอกแห่งลัทธิลึกลับหลายศตวรรษ ตัวแทนของเวทมนตร์ดำและขาว นักบวชและนักโหราศาสตร์แห่ง Chaldea และ Babylon จากหอคอยสูงของพวกเขา - ziggurasp - พยายามเจาะความลับของสวรรค์และเชื่อมโยงพวกเขาอย่างใกล้ชิดกับความลับของ ชีวิตส่วนตัวและสังคมของมนุษย์ ... และตามแท็บเล็ตที่มีจารึกฟอร์มซึ่งตอนนี้เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ของยุโรปไม่เข้าใจและไม่รู้สึกถึงพวกเขา ลึกลับและ มีมนต์ขลังความแข็งแกร่งของนักวิทยาศาสตร์เป็นที่ชัดเจนว่านักมายากลเหล่านี้เจาะลึกเข้าไปในความลึกลับของชีวิตและเป็นเจ้าของศาสตร์ลับดังกล่าว กุญแจไขซึ่งตอนนี้เหลือเพียงโยคีอินเดียระดับสูงสุดและพี่น้องของพวกเขาเท่านั้น แต่มันเป็นความรู้ต้องห้าม ความรู้ที่ปีศาจสื่อสาร และด้วยเหตุนี้จึงเป็นเท็จโดยเนื้อแท้ของมัน

ฉันจำข้อสังเกตของฉันเกี่ยวกับคนรอบข้างเกี่ยวกับมนุษยชาติสมัยใหม่ได้ และที่นี่ - ทุกอย่างเหมือนเดิมเหมือนกันและจะเป็นอย่างอื่นได้อย่างไร!. และนี่คือความกระหายที่ไม่รู้จักพอชั่วนิรันดร์สำหรับ "บางสิ่ง" แม้ว่ามันจะแสดงออกอย่างเรียบง่ายในความสุขพื้นฐานของครรภ์และท้องน้อยก็ตาม แต่เมื่อมองใกล้ ๆ ฉันสังเกตเห็นสิ่งที่แย่กว่านั้น มนุษยชาติในสมัยโบราณส่วนใหญ่แสวงหาอุดมคตินอกตัวมันเอง อย่างน้อยก็มีศรัทธาบ้าง และนับถือเทพเจ้าบ้างเป็นอย่างน้อย แต่มนุษยชาติในปัจจุบันพยายามที่จะขับไล่ศรัทธาในทุกสิ่งที่น่าอัศจรรย์ แม้กระทั่งปีศาจ แต่ก็ไม่ละอายที่จะเชิญชวนให้ทุกคนเชื่อในมนุษย์และใน "ปาฏิหาริย์" ของวิทยาศาสตร์

มีมหาอำนาจมากมายในโลก

แต่แข็งแกร่งกว่าผู้ชาย

ไม่มีอะไรในโลก

มันพูดซ้ำด้วยความภาคภูมิใจของ Sophocles หรืออย่างใน Gorky: "ผู้ชาย - ฟังดูน่าภาคภูมิใจ" ผู้คนเห็นสิ่งนี้โดยไม่ได้คิดถึงความหมายของชีวิตเลยในการตระหนักถึงแนวคิดของ "ซูเปอร์แมน" "ลัทธิเทรเกอร์" ที่ยิ่งใหญ่ "ผู้พิชิตและผู้ปกครองจักรวาล" และพวกเขาจะไปถึงมาร คิดที่จะค้นหาทางออกของความลึกลับทั้งหมดของชีวิตในตัวเขา

“แต่ฉันดูถูก” ฉันพูดกับคน “ที่มีอารยะ” ว่า “สิ่งมหัศจรรย์ทางวัฒนธรรมและ “ปาฏิหาริย์” ของคุณทั้งหมด เช่นเดียวกับที่มรณสักขีในสมัยโบราณประณามคนต่างศาสนาร่วมสมัยของพวกเขาเพราะพวกเขานับถือเทวรูปที่เน่าเปื่อย - หิน ทองแดง ไม้ ดังนั้นฉันต้องชี้ให้คุณเห็นความบ้าของคุณเมื่อคุณเห็นความหมายทั้งหมดของชีวิตของคุณในการสร้างเครื่องจักรและพระราชวังที่ทำจากหินทองแดง ,เหล็กและต้นไม้ถล่มเพราะลม ฟ้าแลบ น้ำท่วม...และที่สำคัญคือ "เทพ" แบบไหนกันที่อุดหูด้วยเสียงแต่ไม่ยอมสงบจิตปรนเปรอตากายแต่ทำ ไม่ปลดปล่อยวิญญาณกระสับกระส่ายจากความปวดร้าว? .. วัฒนธรรมของคุณคืออะไรเมื่อไม่มีสิ่งใดในโลกนอกจากพระคุณของพระเจ้าที่มอบให้อย่างลึกลับไม่ชื่นชมยินดีกับจิตวิญญาณของฉัน? คุณบอกฉันว่าไม่มีพระเจ้า แต่ฉันมีประสบการณ์ - แม้ว่ามาตรการของฉันจะน้อย - ฉันรู้สึกขณะที่จ็อบผู้ชอบธรรมสำแดงตัวเอง พระวิญญาณของพระองค์ในรูจมูกของฉัน(). นี่เป็นความจริงประเภทใดที่คุณเสนอฉันในหนังสือวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เมื่อตาของฉันมืดบอดจากมัน ความคิดของฉันก็มืดมน (จากความขัดแย้งของสมมติฐานนับไม่ถ้วน) และความตั้งใจของฉันก็อ่อนลงก่อนที่จะหมดสติของแรงงานมนุษย์? เมื่อ "พระเจ้า" เป็นของคุณ ฉันจะใช้ข้อโต้แย้งของนักบุญอีกครั้ง มรณสักขี - พวกเขาไม่สามารถปกป้องตนเองจากการทุจริตและการทำลายล้างได้ พวกเขาจะช่วยผู้อื่นได้อย่างไร? เมื่อ "ไททานิค" ของคุณพังทลายเหมือนเปลือกหอย เรือเหาะจะถูกลมพัดเหมือนปุยนุ่น บ้านที่มีหลายสิบชั้นซึ่งคุณเรียกอย่างดูหมิ่นว่า "พู่กันสวรรค์" พังทลายลงเป็นกองเศษหินด้วยการสั่นสะเทือนของดินเพียงเล็กน้อยระหว่างเกิดแผ่นดินไหว คุณจะพูดถึง "พลัง" บางอย่างของคนที่มีวัฒนธรรมได้อย่างไร!.

และฉันพูดกับตัวเองว่า: "ช่างน่าสมเพช โชคร้าย น่าสมเพช ไร้ค่า! เขาโทรหาฉันทำไม และในเวลาที่นานก่อนที่อัจฉริยะทางวัฒนธรรมจะ "รุ่งเรือง" ผู้ศักดิ์สิทธิ์ข้ามทะเลและมหาสมุทรบนก้อนหิน (นักบุญแอนโทนีชาวโรมัน) ข้ามแม่น้ำราวกับว่าอยู่บนดินแห้ง (นักบุญแมรีแห่งอียิปต์) ชุบชีวิตคนตาย ปิดฟ้าและดิน (ศาสดาเอลียาห์)..."

และฉันมองหาคนที่เหมือนพวกเขาหรือเหมือนพวกเขา ฉันมองหาทุกที่: ในเมืองและหมู่บ้าน ในอารามและในโลก ในป่าและทะเลทราย - เพราะพวกเขาอยู่ทุกหนทุกแห่ง แต่พวกเขาจะต้องพบ และมิได้ละทิ้งการงานของข้าพเจ้าโดยเปล่าประโยชน์– ฉันพบพวกเขา

แต่โดยรวมแล้ว ความทรงจำของฉันเศร้าไหมล่ะคุณผู้อ่าน? ใช่แล้ว เนื่องจากผู้คนทำบาปและถอยห่างจากพระเจ้า พวกเขาจึงตกอยู่ในสภาพที่คู่ควรไม่เพียงแค่ความโศกเศร้าเท่านั้น แต่ยังต้องร้องไห้ด้วย พวกเขาเริ่มถูกทรมานด้วยคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่บรรพบุรุษเห็นและรู้ และสิ่งที่พวกเขาต้องเชื่อเท่านั้น และคำถามเหล่านี้ได้แผดเผาหัวใจและความคิดของผู้คนทุกยุคทุกสมัย เว้นแต่ว่าในที่สุดคนๆ หนึ่งจะดับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขาด้วยกิเลสตัณหาและความชั่วร้าย และดับไฟอันศักดิ์สิทธิ์นั้นในตัวเอง () ซึ่งคนต่างศาสนารู้เมื่อพวกเขาสร้างตำนานเกี่ยวกับโพรมีธีอุส . คำถามเหล่านี้กลายเป็นคำถามสำหรับคนบาปตามคำนิยามของพวกเขาเองว่า "ถูกสาปแช่ง" พวกเขาต้องการที่จะลืมพวกเขาโดยเปล่าประโยชน์เพื่อกำจัดพวกเขาไม่ใช่เพื่อ "ตัวเอง"; วิญญาณของพวกเขาดึงดูดดึงดูด ที่นั่น,ที่เคยอยู่และเป็นที่อยู่ของมัน แด่พระองค์ผู้ทรงสร้างมัน จิตใจและเนื้อหนังมักถูกดึงดูดมายังโลกเพื่อตัณหา วิญญาณ, อ่อนแอ, หมดแรง, ทรมาน, มุ่งสู่สวรรค์, บริสุทธิ์ และคนที่เย่อหยิ่ง ที่ดีที่สุดจากความเขลาของเขา ไม่เข้าใจและไม่เข้าใจตัวเอง และยังคงต่อสู้กับคำถามที่ครั้งหนึ่งเคยชัดเจนสำหรับเขา แต่ตอนนี้ไม่สามารถเข้าใจได้ เขาเห็นพวกเขาผ่านคริสตัลแห่งจิตวิญญาณของเขาที่เต็มไปด้วยความหลงใหล - และไม่เห็นเขาพยายามแก้ไข - และไม่คาดเดา และคร่ำครวญด้วยความสิ้นหวัง:

ใครจะยอมให้ฉันเป็นความลับแห่งศตวรรษ

อะไรคือสาระสำคัญของมนุษย์?

เขาคือใคร? ที่ไหน? เขากำลังจะไปไหน?

ใครอยู่บนนั้น เหนือดาวบ้าง..

แต่ก็ไม่เสมอไปและไม่ใช่ทุกคนที่จะได้รับคำตอบ:

หัวหน้าในอักษรอียิปต์โบราณ

สวมหมวกเบเร่ต์สีดำ โพกหัว

หัวสวมหมวกนิรภัยและมงกุฏของสมเด็จพระสันตะปาปา

ต่อสู้กับปัญหานี้ทั้งน้ำตา

(ไฮน์)

อย่างไรก็ตาม พวกเขาเสียชีวิตโดยไม่ได้ไข "ความลึกลับ" ของชีวิต... ตอนนี้ ให้ฉันหันไปที่คำถามในการกำหนดทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎีของมัน

การเปิดเผยและแม้แต่วิทยาศาสตร์เองซึ่งไม่รู้จักมัน เห็นพ้องต้องกันว่าคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของโลกและมนุษย์และจุดประสงค์และจุดมุ่งหมายของพวกเขาไม่ว่าจะแสดงออกมาในรูปแบบใดก็ตาม มีอยู่ในประวัติศาสตร์ในทุกยุคทุกสมัยและทุกชาติ เริ่มต้นจากชายที่เรียกว่า "ยุคก่อนประวัติศาสตร์" และลงท้ายด้วยชาวยุโรปที่มีการศึกษาสูงในศตวรรษที่ 20 ทุกคนพยายามแก้ไขปัญหาเรื่องความสุขส่วนตัวหรือความหมายของชีวิตโดยทั่วไปไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่คำถามเหล่านี้ถูกตั้งขึ้นและมีประสบการณ์ด้วยความเฉียบแหลมที่แตกต่างกัน และพวกเขาไม่ได้แก้ไขด้วยความชัดเจนเหมือนกัน คำตอบสำหรับพวกเขาขึ้นอยู่กับและขึ้นอยู่กับตัวเขาเองและอีกสาเหตุหนึ่งที่อยู่นอกตัวเขา

ไม่ว่าในกรณีใด ในขณะที่มนุษยชาติอยู่ในความมืดมนของลัทธินอกศาสนา ในขณะที่มันไม่เห็นแสงสว่างของศาสนาคริสต์ มันก็น่าแปลกที่พอใกล้จะไขข้อข้องใจที่ "ถูกสาปแช่ง" มากกว่าตอนนี้ ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งก็ปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างบริสุทธิ์ผุดผ่องมากขึ้น . อย่างน้อยมันก็ไม่ได้แสดงการดูหมิ่นพระเจ้าอย่างที่มันกำลังทำอยู่ในปัจจุบัน

แต่โลกยุคโบราณและโลกยุคคลาสสิกไม่สามารถหาคำตอบที่แท้จริงโดยตรงสำหรับคำถามที่ "งุนงง" ทั้งหมดของลำดับที่สูงกว่าได้ แม้ว่าตัวแทนที่ดีที่สุดจะมีความเฉียบคมและความลึกซึ้งทั้งหมดก็ตาม แม้แต่นักปราชญ์ในพันธสัญญาเดิมซึ่งมีสติปัญญาอันสมบูรณ์ - ฉันหมายถึงโซโลมอน - ก็ไม่สามารถพูดได้แม้ในบั้นปลายชีวิตของเขาว่าความหมายที่แท้จริงของมันคืออะไร เขาเห็นเพียงว่า "ทุกสิ่งล้วนอนิจจังและก่อกวนวิญญาณ และไม่มีประโยชน์ - יתרזן (อิทรอน) - ภายใต้ดวงอาทิตย์" () ไม่มีสิ่งใดที่แน่นอน แท้จริง และคงอยู่ตลอดไป (ไอตรอน) บนโลกใบนี้ - นั่นคือทั้งหมดที่เขามาถึงในท้ายที่สุด นี่เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ ในเวลานั้นความเป็นไปได้ในการแก้ปัญหาเกี่ยวกับสาระสำคัญของเอนทิตีทั้งหมดในอนาคตเป็นเพียงการคาดการณ์เท่านั้น

ด้วยการกำเนิดของศาสนาคริสต์ ทุกอย่างชัดเจนและเข้าใจได้ ม่านถูกปลดออกจากอาถรรพ์ทั้งหมด พระคริสต์ทรงชำระทุกสิ่งให้บริสุทธิ์ด้วยการเสด็จมาและการปรากฏของไม้กางเขนของพระองค์ ฉันคือแสงสว่างของโลก -เขาพูดคำเดียวกันในสองครั้งที่แตกต่างกัน () แต่น่าเสียดายที่ “ผู้คนรักความมืดมากกว่าความสว่าง เพราะการกระทำของพวกเขาชั่วร้าย เพราะว่าทุกคนที่ทำความชั่วก็เกลียดความสว่างและไม่มาหาความสว่าง เกรงว่าการงานของเขาจะถูกลงโทษเพราะพวกเขาชั่ว แต่ผู้ที่ทำในสิ่งที่ถูกต้องจะไปสู่ความสว่างเพื่อให้การกระทำของเขาเป็นที่ประจักษ์เพราะการกระทำนั้นอยู่ในพระเจ้า” () พระวจนะของพระเจ้าเริ่มเป็นจริงในทันทีที่พวกเขาพูด และจะเป็นจริงในที่สุดสำหรับทุกคน บางคนกระตือรือร้นที่จะเห็นแสงสว่างที่แท้จริงแม้จะมีทุกสิ่ง ละทิ้ง "ฉัน" เป็นอันดับแรกจากการตัดสินของพวกเขาเอง, ปรัชญา, ถือตัวว่าไม่มีอะไรเลย, เป็นขยะ, เกลียดทุกสิ่งที่โลกรอบข้างภูมิใจและ ได้รับนิมิตเกี่ยวกับบาปของพวกเขาเป็นการตอบแทนและหลังจากนั้นก็ได้รับความลึกลับของพระเจ้า คนอื่น ๆ ที่คิดว่าพวกเขามีความรู้ที่ลึกซึ้งและยิ่งใหญ่บางอย่างที่พวกเขาหมายถึงบางสิ่งบางอย่างในสายตาของพวกเขาเองหรือคนอื่น ๆ ที่พวกเขาสามารถจัดการได้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากสวรรค์ เสียชีวิต กลายเป็นคนโง่เขลา จมดิ่งสู่ความมืดและกำลังจะตาย ยอมรับว่าพวกเขาไม่รู้อะไรเลย เมื่อหันไปดูตัวอย่างและชีวิต เราจะเห็นว่าคำถามที่ความรอดของมนุษย์และตำแหน่งของเขาในโลกนั้นเชื่อมโยงกันได้รับการแก้ไขอย่างขยันขันแข็งเท่า ๆ กันโดยผู้คนจากทั้งสองฝ่าย แต่ได้รับการแก้ไขเท่าที่ควรโดยตัวแทนของ อันดับแรก. ไม่ใช่นักปรัชญาและนักปราชญ์ของโลกนี้ที่คลั่งไคล้รู้ความจริงและสาระสำคัญของศาสนาคริสต์ แต่คนธรรมดาและผู้ทำงานของ "ปรัชญา" ที่แท้จริงซึ่งเป็นภูมิปัญญาสูงสุด - นักพรตฤาษีชำระล้างและชำระตนเองจากกิเลสตัณหาทั้งหมดโดย ปฏิบัติตามพระบัญญัติกิตติคุณ?

มันเกิดขึ้นได้อย่างไร? แต่สำหรับสิ่งนี้ เราต้องจำไว้ว่าปรัชญาทางโลกคืออะไร ซึ่งจินตนาการว่ามันเกี่ยวข้องกับคำถามเหล่านี้

น่าแปลกใจที่อาจดูเหมือนได้อย่างรวดเร็ว แต่ในช่วงเริ่มต้นของการดำรงอยู่ของวิทยาศาสตร์นี้ตัวแทนของมันเข้าใจมากขึ้นอย่างแน่นอนว่ามันคืออะไรในขณะที่ในปัจจุบันหลังจากการดำรงอยู่ของปรัชญามากว่าสองพันปี ถูกวางโดยแนวทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาในตำแหน่งที่เขาไม่สามารถ ไม่เพียง แต่โดยกองกำลังส่วนบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฝูงชนทั้งหมดของเขาด้วย เพื่อให้คำจำกัดความที่แน่นอนของวิทยาศาสตร์ของเขา “ ความพยายามทั้งหมดที่จะให้คำจำกัดความของแนวคิดปรัชญาที่มีผลผูกพันในระดับสากล Oswald Külpeกล่าวกลายเป็นว่าไม่ประสบความสำเร็จเมื่อเทียบกับข้อเท็จจริงของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์นี้ ... ในมุมมองนี้ไม่มีอะไรเหลือนอกจาก ที่จะละทิ้งคำจำกัดความทั่วไปโดยสิ้นเชิง ... "นี่คือคำ แต่ถ้าคน ๆ หนึ่งไม่รู้ขอบเขตของงานที่เขาทำอย่างแม่นยำและแน่นอนทั้งงานและเป้าหมายของเขาหรือที่ใดที่ "ปรัชญา" ของเขาจะนำไปสู่หลายทศวรรษหรือมากกว่านั้นแน่นอนว่าเขาไม่ใช่ บนทางที่มั่นคงแต่เสี่ยงที่จะเสียแรงงานและเวลาโดยเปล่าประโยชน์ คนฉลาดเช่นนี้ - ใช้การเปรียบเทียบอย่างหยาบคาย - ไม่มีสถานะที่ดีไปกว่าคนธรรมดาที่หวังจะได้รับรางวัลสองแสนรูเบิลจากตั๋วที่เหลือจากการเดินทางด้วยรถราง

แน่นอนว่าปัญหาทั้งหมดที่นี่ไม่ใช่ว่านักปรัชญาไม่รู้ว่าจะนั่งนายหญิงของตนที่โต๊ะแห่งความรู้ทั่วไปของมนุษย์ แต่การสนทนากับผู้หญิงคนนี้ไม่ได้ใช้งานและให้คำแนะนำมาก การพัฒนาโลกทัศน์ที่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาสถานที่ของวิทยาศาสตร์ใด ๆ นั่นคือรูปแบบปกติที่กำหนดการสังเกตและการวิเคราะห์เชิงทดลอง - ทุกสิ่งที่ปรัชญาต้องการทำคือโดยเนื้อแท้แล้วเป็นผลิตภัณฑ์ของวิญญาณมนุษย์ที่ล่วงรู้ เหลือไว้สำหรับตัวเอง มนุษย์พลังจิต ψυχικος () "พลังจิต" ไม่สามารถเข้าใจความจริงและวัตถุประสงค์ของสิ่งที่รับรู้ได้เท่านั้น จิตวิญญาณπνευματικως เป็นผลมาจากการบำเพ็ญตบะที่ยาวนานและประสบการณ์ทางศาสนาที่มีชีวิต แต่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ปรัชญาไม่ชอบมุมมองที่ดันทุรัง แต่แน่นอนว่าติดตามและตั้งใจที่จะติดตามมุมมองที่สำคัญด้วยความตรงไปตรงมาทั้งหมด - กล่าวอีกนัยหนึ่งด้วยจิตวิญญาณของภาษา patristic มันเป็นมาโดยตลอด ในที่มืด. แต่ยังไม่เพียงพอ ปรัชญา มักจะจัดการกับสาเหตุสุดท้าย แก่นแท้ของความจริงเท่านั้นที่สามารถเปิดเผยได้โดยเทววิทยา แทนที่จะไปจับมือกับพวกเขา (ฉันไม่กล้าที่จะแสดงออก เพื่อเป็น ancilla "คนใช้" ของเขา) ยากจน ห่างจากคนหลังและต่อต้านเขา ตั้งขึ้นเองในความคิดของเขาเพียงอย่างเดียวซึ่งไม่สามารถข้ามขอบเขตที่ผู้สร้างกำหนดไว้สำหรับเขาโดยปราศจากพระคุณ บุคคลที่อ้างว่ารับรู้และเข้าใจแนวคิดและสิ่งต่าง ๆ ที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของสิ่งที่อนุญาตสำหรับเขาย่อมตกอยู่ในการดูหมิ่นศาสนาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ พูดลอยๆ หรือสิ้นหวัง หรือดูหมิ่นศาสนา หรือบ้าบอ ซึ่งล้วนเป็นหนึ่งเดียวกันในแง่ของการทำลายล้าง นั่นคือเหตุผลที่อัครสาวกเตือนคริสเตียนชาวโคโลสี: "ระวังพี่น้องที่ไม่มีใครทำให้คุณหลงใหลด้วยปรัชญา" - และอธิบายเพิ่มเติมว่าเป็นปรัชญาประเภทใดซึ่งเขากล่าวว่า: "... ไม่ได้ทำให้หลงใหล ... ด้วยการหลอกลวงที่ว่างเปล่าตามประเพณีของมนุษย์ ตามองค์ประกอบของโลกไม่ใช่ตามพระคริสต์ "(). อันที่จริงก็เป็นเช่นนี้เสมอมาทั้งในสมัยโบราณและในปัจจุบัน ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือในสมัยโบราณอย่างที่ฉันพูดมันเหมือนกับว่าสิ่งต่าง ๆ ถูกต้องมากขึ้น ชัดเจนขึ้น มีเหตุผลมากขึ้น - เพราะแน่นอนว่ามันง่ายกว่า อย่างไรก็ตาม ความถูกต้องต้องเข้าใจในที่นี้ในแง่ของผลสำเร็จของผลในทางปฏิบัติที่บุคคล "ปรัชญา" บรรลุ “การมีปัญญาหมายถึงการมีคุณธรรม” โสกราตีสพูดถูกต้อง แต่เขาเข้าใจผิดเมื่อเขาสรุปตรงกันข้ามว่าคนชั่วทางศีลธรรมเป็นเพียงคนโง่เขลา เพราะทฤษฎียังต้องอาศัยภาคปฏิบัติในชีวิต

พื้นฐานเชิงปฏิบัติของปรัชญาโบราณนี้ เมื่อนำมาผสมผสานกับด้ายพุ่งตามทฤษฎีของหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ในเวลาต่อมา ทำให้เกิด "พรม" อันหรูหรา (στρωματα) ของภูมิปัญญาคริสเตียนยุคแรก แต่คานเทียนใหม่ศาสนาคริสต์ไม่ได้ให้อะไรและไม่สามารถให้อะไรได้

ดังนั้น มีอะไรเหลือที่ต้องทำสำหรับคริสเตียนที่มีความเชื่อมั่นซึ่งต้องการเรียนรู้ความจริงและเห็นความไม่สอดคล้องกันของปรัชญาทางโลกทั้งที่บ้านและในสถานที่เหล่านั้นที่จะแสดงตัวออกมา? แน่นอน ไม่มีอะไรอื่นนอกจากละทิ้งคำสอนนั้นและหันไปหาคำสอนที่มีชื่อนี้อย่างถูกต้องตามกฎหมาย นี่คือสิ่งที่บรรพบุรุษและครูคนแรกของศาสนจักรทำ พวกเขาปฏิเสธรากฐานและภารกิจของปัญญา “เก่า” พวกเขากลับ “ค้นหาส่วนลึกของจิตวิญญาณ” ของสิ่งใหม่และ “ทำให้ธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตกระจ่างแจ้ง” ดังที่นักบุญ Gregory the Theologian และเพื่อนของเขา St. เพรามหาราช.

สำหรับคนเหล่านี้และคนที่ชอบพวกเขา ปรัชญาไม่ได้เป็นอย่างที่เป็นอยู่สำหรับคนนอกรีตและปราชญ์สมัยใหม่ที่ไม่เชื่อ และเส้นทางไปสู่มันก็แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และด้วยเหตุนี้ ในที่สุดผลลัพธ์ก็กลายเป็นสิ่งใหม่และคาดไม่ถึง - ปาฏิหาริย์ ปรัชญาสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ "ผู้มีความรู้" - ฉันจะใช้การแสดงออกของ Clement of Alexandria - เริ่มประกอบด้วยชีวิตที่บริสุทธิ์ในการชำระตัวเองให้บริสุทธิ์ด้วยความช่วยเหลือจากพระคุณของพระเจ้าจากกิเลสตัณหาและการได้รับคุณธรรม - ในคำเดียว มันกลายเป็น ความสำเร็จ

“ถ้าคุณไม่คาดหวังอะไรที่ยากสำหรับตัวคุณเองเมื่อคุณคิดถึงการเริ่มต้นปรัชญา” นักบุญกล่าว Gregory - การเริ่มต้นของคุณไม่ใช่ปรัชญาเลยและฉันขอประณามคนช่างฝัน ถ้าหลักปรัชญานี้เป็นเพียงความคาดหวัง และไม่ได้เกิดขึ้นจริง บุคคลนั้นก็พอใจ ถ้าเธอมาหาคุณก็จงทนทุกข์ทรมานหรือ (มิฉะนั้น) คุณจะถูกหลอกด้วยความคาดหวัง

ผ่านความสำเร็จทั้งภายในและภายนอกบุคคลบรรลุของประทานแห่งการรู้สิ่งต่าง ๆ ในความหมายที่แท้จริงเขาเข้าใจธรรมชาติของสิ่งมีชีวิต ( την φυσιν των οντων ) มันคือ "นักปรัชญา" เหล่านี้ที่เปิดเผยต่อผู้คนว่าความหมายและจุดประสงค์ของชีวิตคืออะไร แต่แน่นอนว่าไม่ใช่ชีวิตโดยทั่วไป แต่เป็นชีวิตคริสเตียนและไม่ใช่แค่คริสเตียนเท่านั้น แต่เป็นออร์โธดอกซ์ แม้ว่าหลายคนต้องการให้ราบรื่นหรือลบล้างความแตกต่างเหล่านี้โดยสิ้นเชิง แต่พระวจนะของพระเจ้าไม่คู่ควร().

แล้วความหมายของชีวิตนี้คืออะไร?

ในที่สุดเราก็มาถึงประเด็นหลักและสำคัญที่สุดของบทนี้ หนังสือเล่มนี้ และความรอด เราต้องไม่ตอบด้วยสิ่งประดิษฐ์หมอดูของคนที่แสร้งทำเป็นนักวิทยาศาสตร์ มีความรู้และฉลาด ไม่ใช่ด้วยข้อสรุปของจิตใจที่ถูกบดบังด้วยกิเลสตัณหา แต่ด้วยคำพูดที่แสดงถึงจิตวิญญาณของมนุษย์ผู้ซึ่งโดยการอดอาหารและ ชีวิตศักดิ์สิทธิ์ นำความคิดของพวกเขาไปสู่ความชัดเจนที่หอมกรุ่น และได้รับแสงสว่างจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ เมื่อนั้นเราจึงจะแน่ใจในความรอดของเรา

และพวกเขากล่าวว่าต่อไปนี้ ฉันจะอ้างโอวาทของบิดาทั้งสอง

“ทุกคนที่เกิดมาในโลกนี้ยิ่งเป็นคริสเตียน” นักศาสนศาสตร์นักบุญกล่าว คริสตจักรในยุคสุดท้ายของเธอ รายได้ สิเมโอน - อย่าให้เขาคิดว่าเขาเกิดมาเพื่อเพลิดเพลินไปกับโลกนี้และลิ้มรสความสุขของมัน เพราะถ้านี่คือจุดจบและจุดประสงค์ของการเกิดของเขา เขาจะไม่ตาย แต่พึงระลึกว่าตนเกิดมาแต่แรกเป็น (เริ่มมี) จากสิ่งที่ไม่มีอยู่อย่างที่เป็นอยู่ ประการที่สอง เช่นเดียวกับการเติบโตอย่างค่อยเป็นค่อยไปของร่างกาย เติบโตทีละเล็กทีละน้อยและเติบโตขึ้นตามอายุฝ่ายวิญญาณและการกระทำดีไปสู่สถานะอันศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งผู้อวยพรเปาโลพูดถึง: จนกว่าเราจะบรรลุถึงความเป็น...มนุษย์ที่สมบูรณ์ตามอายุของการบรรลุถึงพระคริสตเจ้า(); ประการที่สามเพื่อที่จะมีค่าควรที่จะอาศัยอยู่ในหมู่บ้านบนสวรรค์และลงทะเบียนในโฮสต์ของทูตสวรรค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และร้องเพลงแห่งชัยชนะให้กับพวกเขาแด่พระตรีเอกภาพสูงสุดซึ่งทำให้เขาเป็นและอยู่คนเดียวโดยพระคุณของเธอ - ความเป็นอยู่เช่น ที่แสดงสภาวะศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์

เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ พระบุตรองค์เดียวของพระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าเสด็จมายังโลก นี่คือวิธีที่เซนต์คนเดียวกัน พ่อตอบผู้ที่เชื่อว่าเป้าหมายเหล่านี้ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับคน ๆ หนึ่งและเป็นไปไม่ได้สำหรับเขา - อย่างน้อยตอนนี้ - ที่จะบรรลุเป้าหมาย:

“...ขอให้เราเลิกเลินเล่อในเรื่องความรอดของเราและหลอกตัวเอง หาข้อแก้ตัวสำหรับบาปของเราและกล่าวว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นเช่นนี้ นั่นคือบรรลุความสมบูรณ์ที่แสดงออกมาในปัจจุบัน และดังนั้น philosophizing เพื่อความเสียหายของความรอดของเราและสำหรับความพินาศของจิตวิญญาณของเรา เพราะหากเราต้องการ ก็เป็นไปได้และเป็นไปได้โดยสะดวก ที่เจตจำนงอย่างใดอย่างหนึ่งของเราก็เพียงพอที่จะเรียกเราไปสู่จุดสูงสุดนั้น เมื่อความตั้งใจพร้อม ก็ไม่มีอุปสรรคอีกต่อไป “ว่าแต่นายว่าไงนะ”

พระเจ้าต้องการให้เราเป็นพระเจ้าจากผู้คน (อย่างไรก็ตามโดยพลการและไม่ใช่การบังคับ) แต่เราใช้เวลาเป็นข้ออ้าง - และปฏิเสธการกระทำดี นี่ไม่ใช่ความบ้าคลั่งและความโง่เขลาสุดโต่งหรอกเหรอ? - เขาต้องการสิ่งนี้มากจนลงมายังโลกและจุติลงมาเพื่อสิ่งนี้ ทำไมถ้าเราขึ้นไปด้วยก็ไม่มีอะไรสามารถป้องกันสิ่งนี้ได้ - ให้เราหันไปหาพระองค์ด้วยการกลับใจอย่างอบอุ่นเท่านั้น

และในหลาย ๆ ที่หลวงพ่อที่นับถือก็โต้แย้งในทำนองเดียวกันโดยดำเนินความคิดอย่างระมัดระวังว่าเป้าหมายของชีวิตของบุคคลคือการเป็น นักบุญและ พระเจ้าแผ่นดินแม้ว่าจะไม่ใช่ในแง่ที่ "ผู้บูชามนุษย์" ในโลก เช่น Kant, Feuerbach และคนอื่นๆ พัฒนาการสอนของพวกเขา

นี่เป็นอีกสองสามบรรทัดจากงานเขียนของเขา

“เช่นเดียวกับไฟ ทันทีที่พบฟืนก็จุดไฟโดยธรรมชาติ ดังนั้นพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์และที่เคารพบูชาจึงพยายามจุดไฟในจิตวิญญาณของเราเพื่อส่องสว่างและตรัสรู้ผู้คนในโลกนี้ .. ปล่อยให้พวกเขาอยู่อย่างมีความสุข ทั้งหมดคริสเตียนและส่องแสงเหมือน พระเจ้า..."

“อะไรคือจุดประสงค์ของแผนการที่บังเกิดใหม่ของพระเจ้า พระวจนะซึ่งเทศนาในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด แต่เราไม่ทราบในขณะที่อ่านพระคัมภีร์นี้? ไม่มีสิ่งอื่นนอกจากนั้น โดยรับเอาสิ่งที่เป็นของเรา เพื่อทำให้เรามีส่วนในสิ่งที่เป็นของพระองค์ ด้วยเหตุนี้พระบุตรของพระเจ้าจึงกลายเป็นบุตรมนุษย์ เพื่อให้เราเป็นบุตรของพระเจ้า, เสริมสร้างชนิดของเรา โดยพระคุณในสิ่งที่พระองค์เป็น โดยธรรมชาติให้กำเนิดเราจากเบื้องบนโดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์”

แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เรียบง่าย มีภาพประกอบ ช่วยวิญญาณ มีกลิ่นหอม เป็นบทสนทนาที่มีชื่อเสียงในประเด็นเดียวกันโดยผู้นำเจ้าสาวอีกคนของการช่วยวิญญาณ ญาติกับเราทางสายเลือดและเกือบร่วมสมัย - อับบา เซราฟิมผู้มีจิตวิญญาณ ผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ของซารอฟ .

Margaritas ทางจิตวิญญาณเหล่านี้ส่งต่อให้เราเป็นมรดกด้วยการบันทึกโดย Nikolai Alexandrovich Motovilov "คนรับใช้ของ Seraphim" ในขณะที่เขาชอบเรียกตัวเองว่า ทุกสิ่งในนั้นมีค่า สำคัญ เลิศเลอ ไม่อยากละเลยสิ่งใด แต่อายในความสั้นของสถานที่และจำพระวจนะของพระคัมภีร์ - น้ำผึ้งได้รับ yazhd ในระดับปานกลาง แต่ไม่ถึงขนาดที่คุณอาเจียนออกมา(), - ฉันย่อคำและจากการสนทนาที่ยาวนานฉันจะให้เพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้น

“ ในวันพฤหัสบดี (ปลายเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2374 - บิชอปบาร์นาบัส) - Motovilov เริ่มต้นเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมของเขา - มันเป็นวันที่มีเมฆมาก มีหิมะหนึ่งส่วนสี่บนพื้น และหิมะค่อนข้างหนาโปรยปรายลงมาจากด้านบน เมื่อคุณพ่อ Fr. เซราฟิมเริ่มสนทนากับฉันในปาซินกาใกล้ๆ ของเขา ใกล้กับอาศรมเดียวกัน ตรงข้ามแม่น้ำซารอฟกา ใกล้ภูเขาที่ใกล้ฝั่ง

เขาวางฉันไว้บนตอไม้ที่เขาเพิ่งตัดลงมา และตัวเขาเองก็นั่งยองๆ อยู่ข้างฉัน

และดังที่เราเห็นจากลำดับเรื่องเล่าอันศักดิ์สิทธิ์ การ “ทำสิ่งที่ถูกต้อง” นี้ทำให้พระเจ้าพอพระทัยมากจนทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏต่อนายร้อยโครเนลิอัส ผู้เกรงกลัวพระเจ้าและทำในสิ่งที่ถูกต้อง ระหว่างที่เขาสวดอ้อนวอนและ กล่าวว่า: ส่งไปยัง Joppa ถึง Simon usmar ที่นั่นคุณจะพบ Peter และคุณพูดคำกริยาแห่งชีวิตนิรันดร์ว่า "ในตัวคุณและบ้านทั้งหมดของคุณจะรอด" () ดังนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงใช้วิถีทางอันสูงส่งทั้งหมดของพระองค์เพื่อให้โอกาสแก่บุคคลดังกล่าวในการทำความดีโดยไม่สูญเสียรางวัลในชีวิต แต่เพื่อการนี้เราต้องเริ่มดำเนินชีวิตด้วยความเชื่อที่ถูกต้องในองค์พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ที่เข้ามาในโลกเพื่อช่วยคนบาป() และได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้ซึ่งนำอาณาจักรของพระเจ้าเข้ามาในใจของเรา และปูทางให้เราได้รับความสุขแห่งชีวิตในยุคอนาคต แต่นี่คือขีดจำกัดของความพอพระทัยพระเจ้าในการทำความดี ไม่ได้ทำเพื่อพระคริสต์: ผู้สร้างของเราจัดเตรียมวิธีการสำหรับการนำไปปฏิบัติ มันยังคงอยู่สำหรับบุคคลที่จะนำไปใช้หรือไม่ ด้วยเหตุนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าจึงตรัสกับชาวยิวว่า “หากเจ้าไม่เห็นโดยเร็ว เจ้าก็จะไม่มีบาป ตอนนี้คุณพูดว่าเราเห็นและคุณยังคงอยู่กับคุณ” () ถ้าคนเช่นโครเนลิอัสใช้ประโยชน์จากการกระทำที่พระเจ้าพอพระทัยซึ่งไม่ได้ทำเพื่อพระคริสต์ และเชื่อในพระบุตรของพระองค์ การกระทำเช่นนั้นจะถูกกล่าวหาว่าทำเพื่อพระคริสต์ และเพราะศรัทธาในพระองค์เท่านั้น มิฉะนั้นบุคคลไม่มีสิทธิ์บ่นว่าความดีของเขาไม่ได้ดำเนินการ สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้นเฉพาะเมื่อทำดีเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ ทำดีเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ มงกุฎแห่งความชอบธรรมขอร้องไม่เพียงในชีวิตยุคอนาคตเท่านั้น แต่ในชีวิตนี้ยังทำให้บุคคลอิ่มด้วยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย และดังที่กล่าวไว้ว่า: "พระเจ้าประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์เกินขนาด พ่อรักลูกและการให้ทั้งหมดอยู่ในมือของเขา” ()

ใช่ ความรักของคุณที่มีต่อพระเจ้า! ดังนั้น การได้มาซึ่งพระวิญญาณของพระเจ้านี้คือเป้าหมายที่แท้จริงของชีวิตคริสเตียนของเรา ในขณะที่การเฝ้าระวัง การอดอาหาร การให้ทาน และคุณงามความดีอื่น ๆ ที่กระทำเพื่อเห็นแก่พระคริสต์เป็นเพียงหนทางสู่การได้รับพระวิญญาณของพระเจ้าเท่านั้น

- ด้ามจับเป็นอย่างไรบ้าง? ฉันถามคุณพ่อเซราฟิม - ฉันไม่เข้าใจสิ่งนี้

“การได้มาก็เหมือนกับการได้มา” เขาตอบฉัน

“คุณเข้าใจความหมายของการได้มาซึ่งเงินหรือไม่” การได้มาซึ่งพระวิญญาณของพระเจ้าก็เหมือนกันทั้งหมด ท้ายที่สุดคุณที่รักพระเจ้าเข้าใจว่าการได้มาซึ่งความหมายทางโลกคืออะไร? จุดประสงค์ของชีวิตทางโลกของสามัญชนคือการได้มาซึ่งหรือการทำเงิน และในหมู่ขุนนาง นอกจากนี้ การได้รับเกียรติยศ ความแตกต่าง และรางวัลอื่น ๆ สำหรับการทำบุญของรัฐ การได้มาซึ่งพระวิญญาณของพระเจ้าก็เป็นทุนเช่นกัน แต่มีเพียงพระคุณเท่านั้นที่เปี่ยมด้วยพระคุณและเป็นนิรันดร์ เช่นเดียวกับทุนที่เป็นตัวเงิน ระบบราชการ และทุนชั่วคราว ที่ได้มาในลักษณะเดียวกันเกือบทั้งหมด ซึ่งคล้ายกันมาก พระเจ้าพระวจนะ พระเจ้าของเรา มนุษย์พระเจ้าเปรียบชีวิตของเราเป็นตลาด และเรียกงานชีวิตของเราบนโลกว่าเป็นการซื้อ และตรัสกับพวกเราทุกคนว่า “ฉันจะซื้อจนกว่าฉันจะมา” (), “ไถ่เวลา เป็นวันที่เลวร้าย” () นั่นคือเดาเวลาที่จะได้รับสินค้าจากสวรรค์ผ่านสินค้าทางโลก สิ่งของทางโลกคือคุณงามความดีที่ทำขึ้นเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ นำพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์มาให้เรา ในคำอุปมาเรื่องปราชญ์และคนเขลา เมื่อคนโง่ไม่มีน้ำมัน มีคำกล่าวว่า "ไปซื้อที่ตลาด" () แต่เมื่อพวกเขาซื้อ ประตูสู่ห้องเจ้าสาวปิดแล้ว และพวกเขาไม่สามารถเข้าไปได้ บางคนกล่าวว่าการขาดน้ำมันในหมู่คนโง่เขลาหมายถึงการขาดการทำความดีในชีวิตของพวกเขา ความเข้าใจดังกล่าวไม่ถูกต้อง... ตลาดคือชีวิตของเรา ประตูห้องเจ้าสาวที่ปิดและไม่อนุญาตให้เจ้าบ่าวเข้ามานั้นเป็นมนุษย์ หญิงพรหมจารีที่ฉลาดและโง่เขลาคือจิตวิญญาณของคริสเตียน น้ำมัน - ไม่ใช่การกระทำ แต่เป็นพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าที่ได้รับผ่านพวกเขาเข้าสู่ภายในธรรมชาติของเราเปลี่ยนมัน จากนี้ไปนี้() นั่นคือ จากความเสื่อมทรามสู่ความไม่เสื่อมสลาย จากความตายฝ่ายวิญญาณสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ จากความมืดมิดสู่ความสว่าง จากถ้ำแห่งตัวตนของเรา ที่ซึ่งกิเลสตัณหาผูกมัดเหมือนวัวควายและสัตว์ร้าย - ไปยังวิหารแห่งพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ สู่ห้องที่สว่างไสว แห่งความปีตินิรันดร์ในพระเยซูคริสต์ พระเจ้าผู้สร้างและพระผู้ไถ่ของเรา และเจ้าบ่าวนิรันดร์แห่งจิตวิญญาณของเรา

พระเจ้าทรงเห็นอกเห็นใจต่อความทุกข์ยากของเรามากเพียงใด นั่นคือ การเพิกเฉยต่อการดูแลของเราเมื่อพระเจ้าตรัสว่า: "นี่แน่ะ ฉันยืนอยู่ที่ประตูและใช้มัน! .. " - ความหมายภายใต้ประตูคือวิถีชีวิตของเรา ไม่ใช่ ยังปิด () โอ้ ความรักที่คุณมีต่อพระเจ้า ฉันปรารถนาอย่างยิ่งว่าในชีวิตนี้ คุณจะอยู่ในพระวิญญาณของพระเจ้าตลอดไป! “ ในสิ่งที่ฉันพบฉันก็ตัดสิน” () พระเจ้าตรัส

วิบัติ โทมนัสยิ่งนัก ถ้าพระองค์ทรงเห็นเราหนักอึ้งด้วยความกังวลและความทุกข์ระทมของชีวิต เพราะใครก็ตามที่อดทนต่อพระพิโรธของพระองค์ ใครจะยืนหยัดต่อสู้กับพระพักตร์ของพระองค์! (). นั่นคือเหตุผลที่มีการกล่าวว่า: "เฝ้าดูและอธิษฐานเพื่อมิให้คุณเข้าสู่ความโชคร้าย" () นั่นคืออย่าขาดพระวิญญาณของพระเจ้าเพราะการเฝ้าระวังและการสวดอ้อนวอนนำพระคุณของพระองค์มาให้เรา แน่นอน คุณธรรมทุกอย่างที่กระทำเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ย่อมได้รับพระคุณจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่การสวดอ้อนวอนให้สิ่งที่สำคัญที่สุด เพราะสิ่งนั้นอยู่ในมือเราเสมอ เป็นเครื่องมือในการได้รับพระคุณจากพระวิญญาณ . ตัวอย่างเช่น คุณต้องการไปโบสถ์ แต่ไม่มีโบสถ์ หรือพิธีเลิกไปแล้ว พวกเขาอยากจะให้ขอทานแต่ไม่มีหรือไม่มีอะไรจะให้ คุณจะต้องการรักษาความบริสุทธิ์ไว้ แต่ตามสภาพร่างกายของคุณหรือเนื่องจากความพยายามของแผนการของศัตรู ซึ่งคุณไม่สามารถต้านทานได้เนื่องจากความอ่อนแอของมนุษย์ คุณไม่มีกำลังพอที่จะทำสิ่งนี้ให้สำเร็จ พวกเขาต้องการทำคุณงามความดีอย่างอื่นเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ แต่พวกเขาไม่มีกำลังเช่นกัน หรือเป็นไปไม่ได้ที่จะหาโอกาส และสิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับการอธิษฐานอย่างแน่นอน: ทุกคนมีโอกาสเสมอ - ทั้งคนรวยและคนจน คนสูงศักดิ์ คนเรียบง่าย คนอ่อนแอ คนสุขภาพดี คนป่วย คนชอบธรรม และ คนบาป พลังของการสวดอ้อนวอนแม้สำหรับคนบาปจะยิ่งใหญ่เพียงไร เมื่อเธอขึ้นไปอย่างสุดใจ จงตัดสินด้วยตัวอย่างต่อไปนี้จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เมื่อมารดาผู้สิ้นหวังซึ่งสูญเสียบุตรชายคนเดียวของเธอถูกลักพาตัวไปตามคำขอร้องของมารดาผู้สิ้นหวัง ด้วยความตาย ภรรยาหญิงแพศยาที่หลงเข้ามาขวางทางของเธอ และแม้เพียงเพราะบาปเดิมยังไม่ได้รับการชำระล้าง สัมผัสได้ด้วยความโศกเศร้าของแม่ของเธอ เธอร้องทูลองค์พระผู้เป็นเจ้าว่า “ไม่ใช่เพื่อฉันเพราะเห็นแก่คนบาปที่ถูกสาปแช่ง แต่เพราะเห็นแก่น้ำตาของแม่ที่โศกเศร้าเพราะลูกชายของเธอและมั่นใจในความเมตตาและอำนาจทุกอย่างของคุณ พระคริสต์พระเจ้า ฟื้นคืนชีพ พระเจ้า ลูกชายของเธอ! และพระเจ้าชุบชีวิตเขา ดังนั้น ความรักที่คุณมีต่อพระเจ้า พลังของการอธิษฐานนั้นยิ่งใหญ่ และเหนือสิ่งอื่นใดนำมาซึ่งพระวิญญาณของพระเจ้า และเป็นการสะดวกที่สุดสำหรับทุกคนที่จะแก้ไขให้ถูกต้อง มีความสุขจะเป็นเมื่อไหร่ จะได้รับเรา พระเจ้าพระเจ้า ระแวดระวัง() ในความสมบูรณ์แห่งของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์! จากนั้นเราหวังว่าจะเป็นอย่างกล้าหาญ ขึ้นไปในเมฆ ณ ที่ประชุมขององค์พระผู้เป็นเจ้าในอากาศ(), เสด็จด้วยฤทธานุภาพและสง่าราศียิ่งนัก() เพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตายและ ตอบแทนคนตามการกระทำของเขา().

ที่นี่ ความรักของคุณที่มีต่อพระเจ้า จงพิจารณาว่ามันเป็นความสุขอย่างยิ่งที่จะได้พูดคุยกับเซราฟิมผู้น่าสมเพช โดยต้องแน่ใจว่าเขาเองก็ไม่ได้ถูกกีดกันจากพระคุณของพระเจ้า

เรากำลังพูดถึงอะไรเกี่ยวกับพระองค์เอง แหล่งที่มาของความดีงามทั้งสวรรค์และโลก?! แต่โดยการอธิษฐาน เรามีค่าควรที่จะสนทนากับพระองค์เอง พระเจ้าผู้ประทานชีวิตและความดีทั้งปวง และพระผู้ช่วยให้รอดของเรา...

– แล้วคุณธรรมอื่น ๆ ที่ทำเพื่อพระคริสต์เพื่อรับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ล่ะ? ท้ายที่สุด คุณแค่ต้องการคุยกับฉันเรื่องคำอธิษฐานใช่ไหม

– รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์และคุณงามความดีอื่น ๆ ทั้งหมดของพระคริสต์เพื่อเห็นแก่สิ่งเหล่านี้ แลกเปลี่ยนสิ่งเหล่านั้นทางจิตวิญญาณ แลกเปลี่ยนสิ่งเหล่านั้นที่ให้ผลกำไรแก่คุณมากกว่า รวบรวมทุนแห่งความดีของพระเจ้าที่เต็มไปด้วยพระคุณใส่ไว้ในโรงรับจำนำนิรันดร์ของพระเจ้าจากเปอร์เซ็นต์ที่ไม่มีสาระสำคัญไม่ใช่สี่หรือหกต่อร้อย แต่หนึ่งร้อยต่อหนึ่งรูเบิลฝ่ายวิญญาณ แต่นั่นก็มากกว่านั้นนับไม่ถ้วน ตัวอย่างเช่น: ทำให้คุณได้รับพระคุณของพระเจ้ามากขึ้น เฝ้าดูและอธิษฐาน; การถือศีลอดทำให้ได้รับพระวิญญาณของพระเจ้ามาก อดอาหาร; การให้ทานให้มากขึ้น ทำทาน และด้วยเหตุนี้จึงตัดสินความดีทุกอย่างที่ทำเพื่อเห็นแก่พระคริสต์

ฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับตัวเอง เซราฟิมผู้น่าสงสาร ฉันมาจากพ่อค้าเคิร์สต์ ดังนั้น เมื่อข้าพเจ้ายังไม่ได้อยู่วัด เราเคยซื้อขายสินค้าที่ให้กำไรมากกว่า คุณพ่อก็เช่นกัน และเช่นเดียวกับในการซื้อขาย จุดแข็งไม่ใช่เพียงเพื่อการค้าเท่านั้น แต่ยังเพื่อให้ได้กำไรมากขึ้นด้วย ดังนั้น ในชีวิตคริสเตียน ความแข็งแกร่งจึงไม่ใช่แค่การอธิษฐานหรืออื่นๆ หรือทำความดีเท่านั้น แม้ว่าอัครสาวกกล่าวว่า: "อธิษฐานโดยไม่หยุด" () หากเราตัดสินอย่างถูกต้องเกี่ยวกับพระบัญญัติของพระคริสต์และอัครทูต งานคริสเตียนของเราไม่ได้ประกอบด้วยการเพิ่มจำนวนของการทำความดีที่ตอบสนองเป้าหมายของชีวิตคริสเตียนของเราโดยวิธีการเท่านั้น แต่เป็นการได้รับประโยชน์มากขึ้นจากสิ่งเหล่านี้ กล่าวคือ การได้มาซึ่งของประทานอันล้นเหลือแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์

ดังนั้น ข้าพเจ้าปรารถนาความรักของท่านต่อพระเจ้าว่าตัวท่านเองจะได้รับพระคุณของพระเจ้าที่ไม่มีวันล้มเหลวและให้เหตุผลกับตัวเองอยู่เสมอว่าท่านอยู่ในพระวิญญาณของพระเจ้าหรือไม่? และถ้าในพระวิญญาณได้รับพรก็ไม่มีอะไรต้องเสียใจ - แม้ตอนนี้ที่การพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระคริสต์! ถ้าไม่เช่นนั้น เราต้องหาสาเหตุว่าเหตุใดและเพราะเหตุใดพระเจ้าพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์จึงยอมละทิ้งเรา และแสวงหาและแสวงหาพระองค์อีกครั้งและไม่ล้าหลังจนกว่าจะพบพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ค้นหาพระเจ้าและจะเป็นอีกครั้ง กับเราโดยพระคุณของพระองค์ ศัตรูของเราที่ขับไล่เราให้ออกห่างจากพระองค์จะต้องถูกโจมตีจนเถ้าถ่านถูกกวาดล้าง ดังที่ผู้เผยพระวจนะดาวิดกล่าวว่า: ของฉัน" ()

ถูกต้องพ่อ! ดังนั้น ถ้าท่านกรุณา แลกเปลี่ยนคุณธรรมทางวิญญาณ แจกจ่ายของประทานแห่งพระคุณแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ผู้ที่เรียกร้อง ตามแบบอย่างของเทียนที่จุดขึ้นเองซึ่งส่องแสงลุกโชนด้วยไฟของโลก และเทียนอื่นๆ โดยไม่ดูแคลนไฟของตัวเอง จุดไฟให้ทุกคนในสถานที่อื่นโดยไม่ดูแคลน . และถ้าเป็นเช่นนี้เกี่ยวกับไฟในโลก แล้วเราจะว่าอย่างไรเกี่ยวกับไฟแห่งพระคุณแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้า?! ตัวอย่างเช่น ทรัพย์สมบัติทางโลกเมื่อมีการแจกจ่ายจะหายาก แต่ยิ่งมีการกระจายความมั่งคั่งแห่งสวรรค์ของพระเจ้ามากเท่าไร ก็ยิ่งทวีคูณมากขึ้นตามผู้ที่แจกจ่ายนั้น ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าเองจึงทรงมีพระประสงค์ที่จะตรัสกับหญิงชาวสะมาเรียว่า “จงดื่มจากน้ำนี้ เขาจะกระหายอีก และดื่มน้ำจากน้ำทางใต้ของอัซ เราจะให้เขา เขาจะไม่กระหายตลอดไป แต่น้ำทางใต้ของอัซ จะให้เขา, จะเป็นแหล่งไหลลงสู่ท้องนิรันดร์ในตัวเขา "() " .

ดังนั้น เป้าหมายของชีวิตคริสเตียนของเราคือการเข้าสู่สภาวะที่เราจะได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ เป้าหมายของชีวิตคริสเตียนไม่ใช่การทำคุณงามความดี ดำเนินชีวิตอย่างเคร่งศาสนาและรับความสุขสบายในเรื่องนี้ แต่เพื่อรับพระวิญญาณบริสุทธิ์ และถ้าจากคุณธรรมของเราเราไม่ได้สมบูรณ์แบบเข้าสู่สถานะทางวิญญาณแล้วจะมีไว้เพื่ออะไร! แม้แต่คนต่างชาติก็ทำเช่นเดียวกันไม่ใช่หรือ?(.)

นี่ยังไล่เซนต์ พระกิตติคุณประณามคนเหล่านั้นที่กล่าวหาว่าพระสงฆ์คลั่งไคล้และ "ทรมาน" ตัวเองอย่างไร้ประโยชน์ด้วยการหาประโยชน์เมื่อเขาเป็นคนใจดีและรักและความทุกข์ยากทั้งหมดนั้นแปลกสำหรับเขา ...

เห็นได้ชัดว่าคนเหล่านี้อ้างว่าพระสงฆ์มีความเข้าใจผิดๆ เกี่ยวกับศาสนาคริสต์และจากนั้นก็เริ่มวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาคริสต์ (บ่อยครั้งที่พวกเขาเริ่มกล่าวหาว่าศาสนาคริสต์เป็นสิ่งที่ไม่ได้สอนเลย) หรือพวกเขาผสมผสานคำสอนของคริสตจักรเข้ากับเรื่องส่วนตัว ความคิดเห็นของบางคนที่พวกเขาพบที่เรียกตัวเองว่าชื่ออันรุ่งโรจน์และมีเกียรตินี้และบอกสิ่งที่ไร้สาระแก่พวกเขา และพระแท้ไม่เพียงแต่ไม่ให้คุณค่ากับการกระทำทั้งหมดของพวกเขาและแม้แต่สิ่งเหนือมนุษย์เท่านั้น แต่พวกเขายังมองไม่เห็นคุณธรรมในตัวเองอีกด้วย ถ้าคนทั้งโลกและคนไม่มีศรัทธาคิดตามความจริงง่ายๆ นี้ว่า ทุกข์ใด ๆ ไม่เป็นสุข คือเป็นเป้าหมายแห่งชีวิต เมื่อนั้น พระภิกษุ สามเณรผู้เห็นความคิดอันเร้นลับของฆราวาส คงจะไม่เข้าใจ นี้? คิดอย่างนั้น – หมายถึงการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับศัตรูของ “พระคริสต์ พวกนอกรีต และพวกต่อต้านพระคริสต์ เปล่าเลย ภิกษุแท้ ๆ นั้นไม่ได้พยายามเพื่อคุณความดี และยิ่งกว่านั้น พวกเขา "ทรมาน" ตัวเอง ไม่ใช่เพื่อความดีความชอบ แต่ประพฤติคุณงามความดีและความดีความชอบเหล่านี้ และ "ทรมาน" ตัวเองเพื่อ ได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ สิ่งนี้: และมีการอธิบายว่าถึงแม้คุณธรรมทุกอย่างจะประทานพระคุณจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ผู้ที่หยั่งรู้จะทำสิ่งหนึ่ง - ในคราวเดียว อีกสิ่งหนึ่ง - เป็นอีกอันและอีกอัน - และถูกเลื่อนออกไปโดยสิ้นเชิง คนที่ไม่ฉลาด (ในแง่จิตวิญญาณ) แต่มีความรู้และมีการศึกษามากอาจจะตำหนิบุคคลเช่นนี้ - อย่างที่พวกเขาทำเมื่อพวกเขาเห็นว่าคน ๆ หนึ่งมีพรสวรรค์ในการพูดและทันใดนั้นเขาก็ใช้ความเงียบ ตัวเขาเอง; ตามน้ำพระทัยและทรัพย์สมบัติจะบำเพ็ญกุศลตลอดชีวิต แต่ปฏิเสธ และไปบวชเป็นทายาทเพียงคนเดียวของบิดา บางครั้งเรายังเห็นในชีวิตของวิสุทธิชนที่พวกเขาขับไล่คนจนออกจากห้องขังของพวกเขา แต่รับคนรวยและนั่งกับพวกเขาเป็นเวลาหลายชั่วโมง (แน่นอนว่าไม่ใช่เพื่อความพึงพอใจของมนุษย์ตามที่คนสายตาสั้นและหลงใหลอาจคิด) หรือบางครั้งพวกเขาไม่กินหรือดื่มอะไรเลยเป็นเวลาหลายเดือน แล้วทันใดนั้นพวกเขาก็ออกไปที่ตลาด ไปที่ระเบียง (ราวกับมีจุดประสงค์เพื่อล่อลวง!) กินไส้กรอก ฯลฯ เมื่อไม่จำเป็น และอื่น ๆ และวิสุทธิชนทำเช่นนั้นจากจิตใจที่ยิ่งใหญ่ซึ่งสำหรับพวกชอบกามารมณ์ดูเหมือนบริสุทธิ์ ความบ้า(κοινη ซึ่งในเวลานั้นกลายเป็นเรื่องธรรมดาในจักรวรรดิโรมัน ดู: โซโบเลฟสกี้ เอส.κοινη, "ทั่วไป" กรีก (เกี่ยวกับพระคัมภีร์ไบเบิล) / สารานุกรมศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ ต. 9 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2451 615 ดังนั้น สำนวนภาษากรีกจึงสื่อถึงคำตามตัวอักษรของปีลาต และสำหรับผู้ที่รู้ภาษานี้ การไม่มีคำที่ αληθεια จะมีความสำคัญมาก (ภาคแสดงไม่มีบทบาทในที่นี้ เปรียบเทียบ:) สำหรับความจริงและความสงสัยในการแสวงหาของมนุษยชาติ โปรดดู: ฟลอเรนสกี้ พีนักบวช เสาหลักและพื้นแห่งความจริง ประสบการณ์ของ Orthodox Theodicy ใน 12 Letters ม., 2457.

ลักษณะการแสดงออกของบรรพบุรุษโบราณที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงของอียิปต์และปาเลสไตน์ (เช่น คำตอบของ Barsanophius the Great) ดังนั้น Motovilov จึงเรียก Rev. เซราฟิม "ยิ่งใหญ่"

ถัดมาเป็นส่วนที่น่าสนใจที่สุดของการสนทนา - จะรู้ได้อย่างไรว่าบุคคลนั้นอยู่ในพระวิญญาณหรือไม่ และหลักฐานการทดลองเกี่ยวกับเรื่องนี้ เปิดเผยต่อโมโตวิลอฟผ่านคำอธิษฐานของนักบุญ เซราฟิมโดยการมาและสืบเชื้อสายมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์เอง

สังฆมณฑล Nizhny Novgorod

ในโลก Belyaev Nikolai Nikanorovich เกิดเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคมในหมู่บ้าน Ramenskoye Bronnitsky เซนต์ จังหวัดมอสโก ในครอบครัวของช่างทำกุญแจโรงงานทอผ้า การศึกษาทางศาสนาเป็นหน้าที่ของแม่ - ลูกสาวของมัคนายกแห่งสุสาน Dorka Zagornovskaya vol. Bronnitsky U. ในวัยเด็กและวัยรุ่นเขาชอบอ่านหนังสือที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับจิตวิญญาณโดยเฉพาะชีวิตของนักบุญ

ในต้นเดือนสิงหาคมของปีเดียวกัน ท่านได้รับแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่ง Pechersk ตัวแทนของสังฆมณฑลเดียวกัน

“ในเวลานั้นบิชอปบารนาบัสไม่มีประสบการณ์ทางวิญญาณที่เพียงพอ ขาดความเอาใจใส่ในความเป็นจริง ตัดสินในหลาย ๆ ด้านอย่างคาดคะเน ถูกชี้นำโดยอารมณ์ชั่วขณะ ไม่ได้รับการยืนยันจากประสบการณ์ทางโลก ในแง่หนึ่ง ความยังไม่บรรลุนิติภาวะทางวิญญาณเป็นสาเหตุของ ความสับสนของบิชอปบาร์นาบัสต่อหน้านักปรับปรุงใหม่ซึ่งเกิดจากการไม่สามารถแยกแยะการเชื่อฟังจากความไร้ยางอายได้ทิ้งตราประทับไว้ในงานของบิชอป ต่อจากนั้น บิชอปบาร์นาบัสตั้งใจจะแก้ไขข้อความในหนังสือ แต่แผนนี้ยังไม่บรรลุผล ".

องค์ประกอบ

• นักบุญบาร์ซานูเฟียสมหาราช ชีวิตและคำสอนของพระองค์. ผู้สมัครเรียงความ 2458;
• จากที่เห็นและได้ยิน // ช้อยส์. M. , 1990. No. 8;
• ชีวิตของนักบุญ เกรกอรีแห่งอครากัสต์ ซิมเฟอโรโพล 2535;
• ตามแม่น้ำโวลก้า...สู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ // ของขวัญแห่งการฝึกงาน M. , 1993. S. 25-137;
• คืนหนึ่ง // อ้าง. หน้า 235-385;
• ออร์ทอดอกซ์ / พระตรีเอกภาพ อาราม Novo-Golutvin [โกลมนา], 2538;
• พื้นฐานของศิลปะแห่งความศักดิ์สิทธิ์: ประสบการณ์การนำเสนอออร์โธดอกซ์ นักพรต N. Novg., 1995-1998. 4 ตัน
• ประสบการณ์การบำเพ็ญตบะของออร์โธดอกซ์ / คำนำ พ. อี สกุราตา นักบวช. ส.ญาวิชญ์ // BT. 2539. ส. 32. ส. 24-119;
• บนเส้นทางหนามสู่สรวงสวรรค์: เกี่ยวกับ... ชีวิตของชายชรา... schiarchim อ. กาเบรียล. ม., 2539;
• รายได้ ซินคลิทิเคียแห่งอเล็กซานเดรีย หรือการบำเพ็ญตบะน้อย N. Novg., 1997.
• "ลุง Kolya ต่อต้าน ... " สมุดบันทึกของ Bishop Barnabas (Belyaev) 2493-2503 / เปรียบเทียบ เข้า. เรียงความ, อรรถกถา พี.จี. โพรตเซนโก. - Nizhny Novgorod: สำนักพิมพ์ "Christian Library", 2010. 864 p., ill. หน้า 739-740.

วรรณกรรม

• CA FSB RF ดี. อาร์-2718; ศูนย์ข้อมูลของกระทรวงกิจการภายในสำหรับภูมิภาคโนโวซีบีร์สค์ ฉ.34.ง.15142.
• ดามัสกัส หนังสือ. 1. ส. 47-85;
• Protsenko P. G. ชีวประวัติของบิชอป Barnabas (Belyaeva): สู่เยรูซาเล็มบนสวรรค์: เรื่องราวของการหลบหนี N. Novg., 1999;
• Kirlezhev A. ความจริงข้อที่สอง // RM ป., 2543. ฉบับที่ 4342, 23 พฤศจิกายน.

วัสดุที่ใช้

• อิกึม. ดามัสกัส (ออร์ลอฟสกี้) "Barnabas (Belyaev)" // Orthodox Encyclopedia, vol. 6, p. 649-650

Varnava (Belyaev) บิชอปแห่ง Pechersk ตัวแทนของสังฆมณฑล Nizhny Novgorod

เกิดเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2430 พ่อของเขาเป็นช่างที่โรงงานทอผ้า เขต Ramensky Bronnitsky แม่ - ลูกสาวของมัคนายกประจำหมู่บ้าน

ในปี 1908 เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงยิมด้วยเหรียญทอง

การเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณกระตุ้นให้นิโคลัสละทิ้งอาชีพวิศวกร หลังจากนั้นเขาก็ไปเยี่ยมอาศรมออปตินา ซึ่งเขาได้ใกล้ชิดกับอาร์คิมันไดรต์ บาร์ซานูฟีอุส ผู้เฒ่าผู้มีชื่อเสียง

ในปี 1911 เขาเข้าเรียนและในปี 1915 สำเร็จการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกด้วยปริญญาเอก สาขาเทววิทยา บิชอปธีโอดอร์ (ปอซดีเยฟสกี้) ได้รับการผนวชเป็นพระสงฆ์

เมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2458 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอาจารย์ของ Nizhny Novgorod Theological Seminary ในวิชา Homiletics

เขาได้รับการเลื่อนยศเป็นอาร์คิมันไดรต์

เขาเป็นอธิการบดีของอาราม Staro-Golutvinsky ของสังฆมณฑลมอสโก

ในปี พ.ศ. 2465 เขาเกษียณเนื่องจากความเจ็บป่วย

ในฤดูร้อนปี 1922 สั่นคลอนจากความจริงที่ว่าลำดับชั้นปกครองของสังฆมณฑล Nizhny Novgorod, Archbishop Evdokim (Meshcheryakov) ได้เข้าร่วมขบวนการ Renovation เขาตัดสินใจปลีกตัวเพื่ออุทิศตนให้กับงานเขียนทั้งหมด 19 ตุลาคม ศิลปะ ศิลปะ. พ.ศ. 2465 เขาใช้ความโง่เขลา จากนี้ไปเขาเป็นคนบ้าอำนาจ และด้วยคำอวยพรของผู้เฒ่า เขาเขียนหนังสือในบ้านของเขาอย่างสันโดษและมองหาวิธีที่จะรักษาวัฒนธรรมคริสตจักรท่ามกลางการประหัตประหารทางศาสนาที่เพิ่มขึ้น

ตั้งแต่นั้นมาจนถึงปี พ.ศ. 2471 เขาได้สร้างงานหลักของเขาคือ ความรู้พื้นฐานแห่งศิลปะแห่งความศักดิ์สิทธิ์

ในปีพ.ศ. 2476 OGPU ถูกจับในมอสโกวและภายใต้มาตรา 58 ถูกตัดสินจำคุกสามปีในค่าย

เขาดำรงตำแหน่งในค่าย Biysk ในอัลไตและเล่นเป็นคนโง่ต่อไปที่นี่ แพทย์ประจำค่ายประกาศว่าเขาเป็นบ้าและย้ายไปที่ค่าย Mariinsky จากนั้นได้รับอนุญาตจากมอสโกวเขาได้รับการปล่อยตัวในปี 2479

จนกระทั่งปี 1949 เขาอาศัยอยู่ใน Tomsk จากนั้นก็ย้ายไปที่ Kyiv จนถึงปีสุดท้ายของชีวิตเขายังคงทำงานใหม่

- 225 -

หมกมุ่นอยู่กับงานอภิบาล "การให้อาหาร"

มีนาคม 2464-2465 Nizhny Novgorod

ตอนที่ บาร์นาบัสในอารามถ้ำ

สโมสรเยาวชนคริสตจักร

ความใกล้ชิดของ Vera Lovzanskaya กับบิชอป บาร์นาบัส.

คนหนุ่มสาวที่มาหา Vladyka เพื่อขอความช่วยเหลือทางวิญญาณ

Diveevskaya อวยพร Maria Ivanovna

จุดเริ่มต้นของบันทึก "พงศาวดาร" ของชีวิตชาวรัสเซีย

สภาพจิตใจของ "คนส่วนน้อย"

ไฟไหม้ใน Pechersk Sloboda การฟ้องหย่า

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2464 บิชอปวาร์นาวาได้รับแรงบันดาลใจจากพรที่เขาได้รับ กลับไปที่วิหาร ไปที่อาราม Caves กับฝูงสัตว์ของเขา อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกันภายใต้คำสั่งของหัวหน้าบาทหลวง Evdokim

ภายนอกทุกอย่างดำเนินไปเหมือนเดิม Vladyka อาศัยอยู่ใน Caves Monastery ที่โบสถ์ประตูเมืองของ St. Euphemia of Suzdal บนชั้นสอง; ผู้ดูแลห้องขัง แม่ชี Matryosha และ Sasha ซึ่งอยู่ชั้นล่างช่วยเขาทำงานบ้าน อารามซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งของแม่น้ำโวลก้าซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Pechersk Sloboda ที่งดงามซึ่งมี "เจ้าของรายย่อย" อาศัยอยู่ในซากปรักหักพังมีพระสงฆ์จำนวนหนึ่ง บิชอปสูงและผอม สวดอ้อนวอนมาก และกินน้อย เจ้าหน้าที่ห้องขังบอกกับ "เด็กหญิง" (เด็กฝ่ายวิญญาณ)

- 226 -

อาหารของเขาถูกปรุงในหม้อจิ๋ว (ใหญ่กว่าหม้อของเด็กเล็กน้อย) เขารับใช้มากและจริงจัง

“เมื่อเสด็จเข้าไปในวิหาร ห่มสไบ เสด็จไปสักการะรูปเคารพ พระสงฆ์ร้อง “สมควร” เขาเดินช้าๆ ลากเท้าเล็กน้อยจากความอ่อนแอ ในเย็นวันอาทิตย์ Paraklisis of the Mother of God จะทำหน้าที่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญ (ใน Pechery) เสมอ (ตรงข้ามกับสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าแห่งถ้ำมีธรรมาสน์เล็ก ๆ ที่เขาปีนขึ้นไป ธรรมาสน์ขนาดใหญ่ตั้งอยู่กลางวัด) ในการรับใช้นี้ซึ่งผู้นมัสการทุกคนร้องเพลงจิตวิญญาณของพวกเขา เด็กรวมตัวกัน ที่นี่เท่านั้นที่เขาแสดงพระธรรมเทศนามากมาย (ในพิธีกรรม ท่านพูดสั้น ๆ สำหรับคนทั้งหมด) ในทุกพิธีเช้าและเย็น และระหว่างสัปดาห์เตรียมการของการเข้าพรรษาใหญ่ ท่านแสดงธรรมเทศนา ซึ่งมักจะไม่นาน โดยท่านจะพูดถึงเรื่องใดเรื่องหนึ่ง กฎทางจิตวิญญาณที่ช่วยให้มีชีวิตอยู่

ตัวอย่างเช่น เขาอธิบายว่าคำสารภาพที่ถูกต้องคืออะไร: “นี่คือวันที่สองที่คุณได้ยินศีลของแอนดรูว์แห่งเกาะครีต ซึ่งบาปถูกเรียกด้วยชื่อที่ถูกต้องตามที่พวกเขามีชีวิตอยู่ ไม่ถูกปกปิดด้วยสิ่งใดเลย งานทั้งหมดประกอบด้วยสิ่งนั้นไม่เพียงพอที่จะตั้งชื่อบาปในการสารภาพบาป แต่จำเป็น ... เพื่ออธิบายสาระสำคัญทั้งหมด มีตัวอย่างที่ดีเพียงพอสำหรับเราในพระคัมภีร์ บาปถูกเรียกโดยตรงด้วยชื่อที่ถูกต้อง... ดังนั้นฉันขอวิงวอนคุณด้วยการตักเตือน ใครก็ตามที่ต้องการได้รับความรอดและกำลังมองหาความรอด จงตั้งใจฟังว่าการสารภาพบาปคืออะไร เรามักจะนึกถึงคำสารภาพอย่างไร? เขามาหาปุโรหิตเป็นเวลาสามถึงห้านาที แจ้งบาปเล็กน้อยและสะอาด บางครั้งจิตวิญญาณที่รักพระเจ้าบางคนต้องการพูดทุกอย่างที่รบกวนจิตใจเธอ แต่ผู้สารภาพไม่ต้องการฟัง เขาไม่มีเวลา ... เลือกผู้สารภาพตามหัวใจของคุณ จัดเวลากับเขา เตรียมตัว จำทั้งหมดของคุณ ชีวิตตั้งแต่วัยเด็กและเมื่อคุณมา .. บอกรายละเอียด... สิ่งนี้ควรทำอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของคุณ... ฉันจำกรณีเช่นนี้ได้: หญิงสาวมาหาฉันเพื่อสารภาพพูดมโนสาเร่และออกมาอย่างสมบูรณ์ เกือบไม่มีบาปผู้หญิงที่ชอบธรรม - ความบริสุทธิ์ของเทวทูต และฉันเห็นว่ามีบางอย่างฉันเริ่มมองหาว่ามีอะไรซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของฉันหรือไม่จากนั้นเธอก็บอกฉันโดยคิดว่า: "แค่นั้น" และคำตอบตามมาเช่น "ฉันอยู่กับพี่ชายของฉัน" หรือบางอย่าง อย่างอื่น อะไรทำนองนั้น นี่หมายความว่าเราได้ตกต่ำถึงขนาดที่เราเรียกว่าบาป “เว้นแต่”

- 227 -

ผู้พักอาศัยที่มีประสบการณ์ Vladyka ตัดสินใจคำถามต่อไปนี้ด้วยตัวเองทุกครั้ง: "คุณต้องการพูดคำเทศนาที่ "มีสไตล์" แต่ไม่มีเนื้อหาทางจิตวิญญาณที่จำเป็นในขณะนี้หรือละทิ้งการดูแลความงามภายนอก รูปแบบและตรรกะพูดเฉพาะสิ่งที่พระคุณใส่ไว้ในใจ" และเลือกอย่างหลัง - แรงบันดาลใจโดยตรง โดยหลักการแล้วฉันไม่เคยเตรียมตัวสำหรับการเทศนา แต่ "ฉันต้องการพูดโดยการดลใจเพื่อที่พวกเขาจะได้พูดสิ่งที่จำเป็นสำหรับผู้ฟังบางคนในขณะนี้โดยคำแนะนำลึกลับสำหรับวิญญาณที่มาเพื่อรับบางสิ่งด้วยความเศร้าโศกและ ความต้องการทางจิตวิญญาณ.. ดังนั้น "ความคิดที่ยอดเยี่ยมที่สุด" Vladyka เขียนเกี่ยวกับนักเทศน์ที่มีเสน่ห์ซึ่งง่ายต่อการจดจำตัวเขาเอง "เขาพิจารณาความหลงใหลของปีศาจความปรารถนาที่จะเกลี้ยกล่อมเขาและจับเขาด้วยความงามถ้า พวกเขาไม่ได้ตามเขาไปที่แท่นพูดและข้ามตัวเองไป เขาจะพูดว่า: "ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์!" เขาดูแลอย่างระมัดระวังให้ขอบเขตของจิตสำนึกของเขาปลอดโปร่งจากความคิดทั้งหมด แม้ว่าพวกเขาจะเคร่งศาสนาก็ตาม... มีเพียงคำอธิษฐานถึงนักเทศน์ผู้ยิ่งใหญ่ John Chrysostom, Basil the Great, Gregory the Theologian เท่านั้นที่เขาอนุญาตตัวเองก่อนที่จะไปเทศนา .

จากนั้น ข้ามตัวเอง เขาเริ่มการสนทนา อ่านมันราวกับว่าจากหนังสือที่วางอยู่ต่อหน้าต่อตาของเขา จนกระทั่งเขาเห็นจดหมายลึกลับจบลงและจากนั้นก็เป็นหน้าขาวอีกครั้ง จากนั้นความคิดของเขาก็ดับวูบลงทันที และเขาไม่สามารถหาคำพูดใด ๆ ได้อีกต่อไป ใส่: "สาธุ" ทุกที่ที่จำเป็นและไปที่บ้านของเขา

และในช่วงที่มีความคิดมากมายหลั่งไหลเข้ามาหาเขาราวกับว่ามาจากที่ไหนสักแห่งข้างนอกเขาพยายามเพียง ... ไม่ให้พลาดสิ่งเดียวและให้รูปแบบที่ยอมรับได้ซึ่งสื่อถึงพวกเขาได้อย่างแม่นยำที่สุด จากความปรารถนาที่จะถ่ายทอดความคิดเหล่านี้ให้กับผู้คนให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เขามักจะสำลักคำพูดวิ่งจากหนังสือลึกลับเล่มหนึ่งไปยังอีกเล่มหนึ่ง (เพราะเขาไม่สามารถพูดได้ทุกอย่างเขาเห็นอย่างชัดเจนดังนั้นจึงเลือกสิ่งที่ดีที่สุด) โดยไม่สนว่าจะออกมาสมเหตุสมผลหรือไม่ เขาให้เหตุผลดังนี้: พระเจ้าให้เพชรมาหนึ่งกำมือ ซึ่งควรจะแจกจ่ายให้กับผู้คนใน 5-10 นาที... และเขาก็แจกจ่ายให้ กระจายไป... จากนั้นจะทำอะไรก็ได้ที่คุณต้องการจากพวกเขา ใช่แล้วยังไงต่อ? ความคิดที่มีชีวิตเป็นไปไม่ได้วิญญาณที่ให้ชีวิต

- 228 -

ตอกตะปูเข้าไปในโลงศพของวงจรตรรกะ รูปแบบที่ถูกสาปแช่ง และลายฉลุทางวรรณกรรม

“ เมื่อฉันพูดคำเทศนาหลายครั้งในพิธีสวด (มากถึงห้าครั้ง!) - Vladyka จำได้ - แล้วทั้งสองนี้: คำขอโทษหลังจากพระวรสารในพิธีสวดของ catechumens และความลึกลับก่อน (หรือหลัง) การมีส่วนร่วม สำหรับผู้ "สัตย์ซื่อ" ผมถือว่าเป็นหลัก โดยปกติแล้วพระองค์จะเสด็จไปที่ธรรมาสน์พร้อมกับพระกิตติคุณเล่มเล็กๆ ในภาษารัสเซีย ใช้ในการอธิษฐาน และใช้ข้อความในนั้นเพื่ออธิบายการปฏิสนธิในเวลากลางวัน

ครั้งหนึ่ง เราอ่านบันทึกของลูกสาวฝ่ายวิญญาณของเขา “ระหว่างการเทศนา ฉันเห็นแสงสว่าง และคำเทศนานี้มีพลังมากจนฉันไม่รู้ว่าใครจะลืมมันไปหรือไม่ เขาพูดเรื่อง "สำนึกผิด"; หัวข้อนี้เป็นหัวข้อโปรดของเขา และบ่อยครั้งเมื่อเริ่มเทศนาเกี่ยวกับสิ่งอื่น เขาเปลี่ยนหัวข้อโปรดของเขาเกี่ยวกับการกลับใจ การทนทุกข์ของพระคริสต์ การร้องไห้เพราะบาปและความสำนึกผิดในหัวใจ

เขาให้ความสำคัญกับการร้องไห้ภายในใจในสมัยการประทานของเขาและฝูงแกะของเขา “เขาบอกฉันเสมอ” Dolganova V. I. เป็นพยานว่า “ร้องไห้ไม่หยุดหย่อน อยู่ในสังคม หัวเราะ ร้องไห้ และร้องไห้ด้วยจิตวิญญาณของคุณ” และเขานำคำพูดของเขาไปใช้จริง: เขาพูดและบางครั้งก็ยิ้ม และดวงตาของเขาเศร้า ใจดี มีจิตวิญญาณของเขา ซึ่งหมายความว่าเขามักจะร้องไห้

เป็นปีที่สามที่รัฐบาลโซเวียต "ประสบความสำเร็จในการปกครองรัสเซียที่ไม่มีความสุข" ปัญญาชนหลายคน ผู้ที่มีมโนธรรมที่เฉียบแหลม มองเห็นจุดจบของโลกเก่าล่วงหน้าและปรารถนาให้เป็นเช่นนั้น โดยหวังว่าด้วยวิธีนี้ ความขัดแย้งของอารยธรรมสมัยใหม่ที่มีความอยุติธรรมทางสังคมและความคับแคบทางจิตวิญญาณจะได้รับการแก้ไข ผู้บอบบางและอ่อนไหวต่อความหยาบคายเพียงเล็กน้อยของธรรมชาติหวังให้กำเนิดสิ่งใหม่ - ด้วยจิตสำนึกแห่งจักรวาลที่ขยายตัว - บุคคลที่จะสร้างวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมใหม่ และบนโลกใบใหม่ ชีวิตที่ปราศจากความหยาบคายจะกลายเป็นความคิดสร้างสรรค์อย่างต่อเนื่อง แรงบันดาลใจดังกล่าวไม่เพียงแบ่งปันโดยกลุ่มปัญญาชนเท่านั้น แต่ในระดับหนึ่งหรืออีกทางหนึ่งโดยตัวแทนจำนวนมากของพระสงฆ์และแม้แต่แนวทางที่อนุรักษ์นิยมที่สุดดังที่เราเห็นในตัวอย่างของ Bishop Macarius (Gnevushev) ในความเห็นของคนส่วนใหญ่ที่ต้องการ การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ควรเริ่มต้นขึ้นจากชัยชนะของรัสเซียและพันธมิตรในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (เฉพาะวงการเสรีนิยม เช่น พรรคเสรีภาพประชาชนเท่านั้นที่มองเห็นอนาคตอันรุ่งโรจน์ของมาตุภูมิ

- 229 -

ในแง่ของความสำเร็จของความคิดทางการเมืองแบบตะวันตก: พหุนิยม การปกป้องผลประโยชน์ทางสังคมของประชากร และอื่นๆ ในขณะที่ฝ่ายขวาหวังที่จะฟื้นฟูหลักการของชาติในทุกด้านของชีวิต แต่ทั้งคู่เชื่อว่ารัสเซียจะต้องมีบทบาทเป็นผู้นำโลกในศตวรรษที่ 20) ชั่วโมงแห่งการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ได้เกิดขึ้น จักรวรรดิที่ยิ่งใหญ่ไม่เพียง แต่พ่ายแพ้สงคราม แต่ยังล่มสลายด้วย อย่างไรก็ตามการปรากฏตัวของผู้สร้างโลกใหม่ทำให้เกิดความตกใจในสังคม โลกใหม่กลายเป็นศูนย์รวมของนรกโบราณซึ่งคุ้นเคยจากภาพในห้องโถงของโบสถ์

ในไม่ช้าทุกคนก็เห็นได้ชัดว่าเพื่อความอยู่รอดจำเป็นต้องปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงที่เปิดเผยออกมา และพลเมืองก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเปลี่ยนแปลงของตนเอง หากสำหรับบางคนได้รับอย่างง่ายดายและเรียบง่าย สำหรับบางคนมันก็หมายถึงการทำลายตนเองเกือบทั้งหมด เป็นเรื่องยากโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนรุ่นใหม่ที่มาจากครอบครัวที่ "ดี" ซึ่งเป็นลูกของชั้นเรียนที่มีการศึกษา อะไรอยู่ในร้านสำหรับเยาวชนเหล่านี้? ข้อ จำกัด ในการเลือกอาชีพและการได้รับการศึกษาการประหัตประหารเนื่องจากความไม่น่าเชื่อถือบนพื้นฐานของแหล่งกำเนิดของชนชั้นต่างดาวการเยาะเย้ยความเปราะบางในสมัยโบราณสายพันธุ์ที่นิสัยเสีย ชายหนุ่มและหญิงสาวที่มีมโนธรรมสามารถเติบโตมาในประเพณีของคริสเตียนเพื่อต่อต้านข้อเรียกร้องของความเป็นจริงในการปฏิวัติได้อย่างไร? แน่นอนว่าเป็นไปได้ที่จะยอมแพ้ในอดีต โยนตัวเองเข้าไปในวังวนของการปลดปล่อยและความรักอิสระ กลายเป็นนักกิจกรรมทางสังคมและเต้นรำในตอนเย็นในคลับของคนงานที่มีตัวแทนที่กระตือรือร้นของผู้มีอำนาจคนใหม่ แต่นี่ไม่ใช่ เป็นที่ยอมรับของทุกคน วิญญาณเสียใจ

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา กลุ่มเยาวชนคริสเตียนซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาสั้น ๆ ทางประวัติศาสตร์ในเมืองใหญ่หลายแห่ง เป็นช่องทางสำรองสำหรับโรงยิมและนักเรียนหญิงที่มีการศึกษาเพียงครึ่งเดียว นี่คือยอดสุดท้ายของประเพณีวงกลมอันยิ่งใหญ่ของปัญญาชนรัสเซีย

หลังจากการสลายตัวของ Brotherhood of the Transfiguration of the Saviour ในปี 1918 และการประหารชีวิตสมาชิกจำนวนหนึ่ง คริสตจักรและชีวิตสาธารณะใน Nizhny ก็หยุดนิ่ง เมื่อมาถึงเมืองอาร์คบิชอป Evdokim พยายามแสดงตัวเองจากด้านที่ดีที่สุดเปิดตัวงานที่กระตือรือร้นเริ่มอ่านชุดการบรรยายในโบสถ์ Ascension ภายใต้ชื่อทั่วไป "The Russian Church in America" ​​จัดอภิบาลแบบเปิด

- 230 -

หลักสูตรภาษารัสเซียที่ Diveevo Compound (ตรงข้ามกับหลักสูตรเทววิทยาที่จัดโดย Bulgakov และ Bishop Lavrenty) เมื่อความอดอยากเริ่มขึ้นในภูมิภาคโวลก้า เขาจัดงานระดมทุนที่ลานบ้านในโบสถ์ Serafim เพื่อช่วยเหลือผู้ประสบภัย อาหาร (ซีเรียล น้ำตาล) ถูกนำมาที่นี่ ในปีพ. ศ. 2463 เขาได้จัดตั้งกลุ่มคริสเตียน "ปิด" ซึ่งด้วยเหตุผลบางประการพวกเขาจึงได้รับการยอมรับภายใต้การอุปถัมภ์ส่วนตัวของเขา มีเพียงเด็กผู้หญิงและผู้ช่วยรองของเขาสองคนเท่านั้น ภารกิจที่คลุมเครือนี้มีผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิดและเกิดผล

นี่คือคำอธิบายของเส้นทางที่นำเด็กสาวคนหนึ่งผ่านการมีส่วนร่วมในงานของแวดวงดังกล่าวไปสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณที่จริงจัง

การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์พบ Vera Lovzanskaya ลูกสาวของวิศวกรใน Astrakhan ซึ่งเธอเรียนที่โรงยิม อาจารย์ใหญ่โทรหาเธอและบอกให้เด็กผู้หญิงกลับบ้านโดยด่วน (เธออาศัยอยู่ฝั่งตรงข้ามแม่น้ำที่ด่านหน้า และอาจารย์ใหญ่ก็กลัวความไม่สงบในเมือง) เวร่ากลับถึงบ้านอย่างปลอดภัยโดยไม่สังเกตเห็น "การปฏิวัติ" ใด ๆ พวกคอสแซคยืนอยู่ข้าง ๆ และทุกอย่างก็สงบ แต่เมื่อเธอมาที่โรงยิมในเวลาต่อมา เพื่อนๆ ของเธอทำให้เธอประหลาดใจด้วยคำพูดที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน “ตอนนี้เป็นอิสระแล้ว และคุณถูกเลี้ยงดูมาแบบเก่า ตอนนี้ทุกอย่างเป็นไปได้และคุณไม่ต้องเชื่อฟังพ่อแม่ของคุณ” “แต่ข้าพเจ้าฟังพวกเขาแล้วไม่เข้าใจอะไรเลย อิสระอะไร? ชโวโบดา!

กลับบ้านกับพ่อแม่ที่ Nizhny Novgorod เธอเรียนต่อที่สถาบัน Noble Maidens หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม เมื่อสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาเปลี่ยนเป็นโรงเรียนมัธยม เด็ก ๆ จะถูกบังคับให้ร้องเพลงสากลทันทีก่อนเริ่มชั้นเรียน (แทนที่จะสวดมนต์และ "God Save the Tsar") ซึ่งทำให้พวกเขาไม่พอใจ Vasily Nikolaevich พ่อของเธอไปโบสถ์ปีละครั้งแม่เลี้ยงของเธอมีภาระกับครอบครัวใหญ่ค่อนข้างบ่อยกว่า ลูกสาวไม่ได้มีส่วนร่วมในการศึกษาทางศาสนาโดยเฉพาะ แต่เธอเองวิ่งไปที่โบสถ์ประจำตำบล "บ้าน" ของการสรรเสริญ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดที่ Pokhvalinsky Congress หรือคอนแวนต์ของ ความสูงส่งของไม้กางเขน

เธออายุสิบหกปีเมื่อรู้ว่า Evdokim จัดหลักสูตรอภิบาลให้กับประชาชน “ฉันเริ่มไปหาพวกเขาด้วย” เธอเล่า “ไปที่ Serafimo-Di-

- 231 -

Veevskoye metochion จากนั้นเริ่มเยี่ยมชมโบสถ์เซนต์ เซราฟิม. เมื่อเราไปที่นั่นกับ Marusya Meteleva (สาวผอมบาง ซีด แต่งตัวตามแฟชั่น เฉลียวฉลาด) เรามองไปทางขวาของทางเข้า เด็กผู้หญิงอายุยี่สิบปียืนเรียงแถวกันเป็นแถว เราเรียนรู้; ปรากฎว่านี่คือกลุ่มคริสเตียนที่จัดโดย Evdokim และยิ่งกว่านั้น "ปิด" มีเพียงอนุมัคนายกสองคนของเขาและหญิงสาวที่ชาญฉลาดและสง่างามเหล่านี้เท่านั้นที่เข้าไปที่นั่น พวกเขาใกล้ชิดรวมตัวกันที่ไหนสักแห่งที่ Evdokim's แน่นอนเราอิจฉาพวกเขากล่าวว่าปิด

จากนั้นเราเรียนรู้ว่าพวกเขาได้รับอนุญาตให้เปิดเยาวชนคริสเตียนกลุ่มที่สอง มีคนอยู่ในนั้นประมาณ 200 คน พวกเขาให้โบสถ์อันกว้างขวางแก่เรา Three Saints (บนถนน Kanatnaya) พร้อมห้องสมุด เราสร้างระเบียบในคริสตจักรที่นั่น เราดูแลเด็กๆ ในระหว่างการรับใช้ รวมตัวกันที่นั่น อ่านหนังสือ จัดคณะนักร้องประสานเสียง และร้องเพลงถวายสังฆทานทั้งหมด ฉันเป็นนักแสดงฉันร้องเพลงเป็นเสียงที่สอง ... พวกเขาจัดทำรายงาน ฉันจำได้ว่าเคยรายงานเรื่อง Sixth Ecumenical Council... ประธานของวงกลมคือ Kostya Nelidov อนุมัคนายกในอนาคตของ Bishop Barnabas เขายังเด็ก ยังอยู่ในเครื่องแบบนักศึกษา (มีสายคาดไหล่สีแดง) และผู้ช่วยของเขาเคยเป็นเจ้าหน้าที่มาก่อน พวกเขามีวิญญาณที่แตกต่างกัน Kostya เป็นแนวทางทางสงฆ์และจิตวิญญาณอย่างหมดจด แต่สิ่งนี้มีสิ่งนี้: อย่าพลาดที่นี่และรับที่นั่น แน่นอนว่าวงกลมนั้นอยู่ได้ไม่นาน วงกลมดังกล่าวสามารถทนได้ในปีดังกล่าวหรือไม่? ในไม่ช้าการห้ามก็ตามมา ไม่นานก่อนปิดการประชุม จู่ๆ Kostya ก็มาถึงที่ประชุมและพูดว่า: "พี่น้องที่รัก Vladyka มาแล้ว ใครก็ตามที่มีความต้องการทางวิญญาณ โปรดเปิดประตูอยู่เสมอ เขาอาศัยอยู่ใน Pechery บิชอป Barnabas"

เมื่อวงกลมหยุดอยู่ สมาชิกบางคนที่มุ่งสู่ชีวิตทางจิตวิญญาณที่เคร่งครัดมากขึ้น ก็เริ่มไปที่อาราม Caves เมื่อ Vera ตัดสินใจแล้วเธอก็ไปที่ประตูด้านข้างในผนังของโบสถ์บ้านของ St. เรียก Euphemia of Suzdalsky มีเวลาคิดว่า: "จะดีกว่าถ้าพวกเขาไม่เปิด" พวกเขาเปิด matushkas และพาขึ้นไปบนห้องรอของอธิการ เธอจำอะไรไม่ได้มากจากความตื่นเต้นของเธอ เธอพูดถึงตัวเองและหนังสือเล่มโปรดของเธอ จากนั้นฉันก็อ่าน Ep. Theophan the Recluse ("ชีวิตฝ่ายวิญญาณคืออะไร") Vladyka สั่งให้ทิ้งหนังสือไว้ข้างหลังและนำบันไดและ Abba Dorotheus ออกไป กำหนดวันที่สำหรับการสารภาพ

- 232 -

เธอมาถึงคำสารภาพครั้งแรก (ในฤดูใบไม้ผลิปี 1921) ว่า "ปราศจากบาป" เป็นเวลาสองวันที่ฉันไม่ได้กินอะไรโดยไม่ได้รับอนุญาต ฉันไปทำงาน และที่บ้านก่อนเทศกาลอีสเตอร์ ฉันต้องทำความสะอาด ปรากฎว่าเธอ "ลืม" บาปทั้งหมดของเธอและไม่รู้ว่าจะสารภาพอะไร เมื่อสังเกตเห็นอาการของเธอ Vladyka กล่าวว่า:“ ไปและเขียนบาปทั้งหมดของคุณลงบนกระดาษตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ” ครั้งต่อไปเธอนำแผ่นกระดาษที่ไม่เพียงบันทึกการกระทำที่เป็นบาปแล้วเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดด้วย (“มันควรจะเป็นเช่นนั้นในความรู้สึกผิดชอบชั่วดี”) หลังจากที่ผมเขียนไป ผมรู้สึกละอายใจ Vladyka ออกไปทางประตูของเขาในชุดสีขาวอ่านคำอธิษฐานขออนุญาตและใช้นิ้วของเขาดึงกางเขนบนหน้าผากของเธอ ... ดังนั้นจึงปรากฏตัวในสภาพแวดล้อมของเขาผู้ซึ่งต่อมาช่วยให้ผู้ให้คำปรึกษาอยู่รอดในโลกนี้

คำสารภาพเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก (“ Vladyka กล่าวว่าจำเป็นต้องสารภาพในลักษณะที่ศัตรูจะไม่ทิ้งสิ่งใดไว้ที่มุมห้องมิฉะนั้นทุกอย่างจะเริ่มใหม่อีกครั้ง”) เป็นระยะ ๆ พวกเขาส่งจดหมายผ่านแม่ชีพร้อมคำถามที่เกิดขึ้น ในชีวิตและต้องการความละเอียด (ในขอบเขตของการเก็งกำไรดังนั้นโดยส่วนใหญ่ในทางปฏิบัติในชีวิตประจำวันที่เป็นรูปธรรม:“ เราไปหา Vladyka เป็นการส่วนตัวน้อยมากในกรณีพิเศษเมื่อเราพบว่าจำเป็นต้องโทรและเราเขียนถึงเขาเกี่ยวกับเรา ความต้องการทางจิตวิญญาณและการล่อลวง... ”) จากนั้นในโบสถ์แม่ชีก็ส่งคืนพวกเขาพร้อมกับมติของเขา คำตอบได้รับการยอมรับ

Lidia Serebrovskaya ลูกสาวของทนายความ Nizhny Novgorod ที่มีชื่อเสียงและเป็นสมาชิกของกลุ่มภราดรภาพ Savior-Preobrazhensky ก็มาหาอธิการจากวงกลมเช่นกัน พ่อของเธอซึ่งเป็นเด็กกำพร้าและจบการศึกษาจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Nizhny Novgorod diocesan ทำกิจกรรมในโบสถ์และกิจกรรมทางสังคม มีส่วนร่วมในงานการกุศลมากมาย เป็นที่รู้จักในฐานะคนที่มีความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าและเป็นคนรักความจริง ในปี พ.ศ. 2461 พวกคอมมิวนิสต์ยิงเขา จากนั้นกล่าวขอโทษภรรยาของเขาอย่างเย้ยหยันว่าพวกเขายิงเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ

Elena Rozhina ครูมา (ต่อมาเธอช่วยบิชอปบาร์โธโลมิว (Remov) ไปที่ Solovki), Valeria Umanova, Olga Patrusheva ลูกสาวของป่าไม้และคนอื่น ๆ เพื่อนของ Nelidov จากสถาบันอันสูงส่ง Pyotr Skipsky ถูกจับไปที่ Pechery เขามาจากครอบครัวหมอและเขาสามารถเข้ามหาวิทยาลัยในแผนกฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ได้ ย้อนกลับไปในเดือนพฤษภาคม 2020 Vladyka แนะนำ

Vladyka นึกถึงสถานะพิเศษนั้น "การเผาไหม้ของวิญญาณ" ซึ่ง "เด็กผู้หญิง" วิ่งไปที่ Pechory ดูเหมือนว่าชีวิตใหม่กำลังเริ่มต้นขึ้น การฟื้นฟูบรรยากาศของชุมชนคริสเตียนโบราณ รับใช้พระผู้สร้างด้วยใจเดียว ปากเดียว และการกระทำเดียว ผู้ช่วยที่ใกล้ชิดที่สุดและขาดไม่ได้ของอธิการ (ยกเว้น Nelidov) คือ Valentina Ivanovna Dolganova เช่นเดียวกับ Faina พี่สาวของเธอ (ซึ่งเป็นลูกสาวฝ่ายวิญญาณของ Vladyka ด้วย) เธอได้งานเป็นเสมียนและจากนั้นก็เป็นนักสถิติในสำนักงานสถิติประจำจังหวัด หลังจากได้รับสถานะพนักงานโซเวียตแล้ว เธอสามารถให้บริการที่สำคัญแก่ผู้สารภาพได้ บ่อยครั้งที่เขาต้องเดินทางไปมอสโคว์ในเรื่องจิตวิญญาณ

- 234 -

แต่จะขึ้นรถไฟได้ก็ต่อเมื่อต้องจองเท่านั้น และวาเลนติน่าก็ได้รับตั๋วเสมอ เขากล่าวว่า “คำอธิษฐานของฉันและการงานของคุณ” ไม่กี่ปีต่อมา Chekists ซักถามเขาที่ OGPU ด้วยความประหลาดใจ:“ เรารู้ว่าคุณเคยไปมอสโคว์ แต่คุณไปที่นั่นได้อย่างไรบนหลังม้า” "ทำไมต้องขี่ม้า" Vladyka ตอบ - โดยรถไฟ".

“Valentina เป็นลูกสาวฝ่ายวิญญาณที่ใกล้ชิดที่สุดของ Vladyka เธอทำงานในสถาบันโซเวียตอาศัยอยู่กับพ่อแม่และไปรับใช้ที่ Pechery เธอเริ่มโดดเด่นจากพวกเราทุกคนทันที แต่งกายด้วยชุดนักบวชเกือบ (เธอนั่งแบบนั้นในที่ทำงาน) ฉลาด มีพลัง มีความมุ่งมั่น มีรูปลักษณ์ที่น่าสนใจ - เธอรู้สึกเหนือกว่าพวกเราทุกคน เธอเป็นสามเณรที่ขาดไม่ได้สำหรับท่านลอร์ด เธอไม่เคยคำนึงถึงความต้องการส่วนตัวของเธอ หรือครอบครัวของเธอ หรืองานของเธอ และพร้อมที่จะจัดการอย่างเต็มที่

อย่างใดสาว ๆ สังเกตเห็นว่าวาเลนติน่าอยู่ใกล้วลาดีก้ามากที่สุด Lydia Serebrovskaya สารภาพ (เขาบังคับให้เธอเปิดความคิดของเธอ) ว่าเธออิจฉาวาเลนตินา "เอาล่ะ" Vladyka พูด "คุณจะเป็นฉันแทน Valentina คุณพร้อมไหม" - "ใช่". - "เอาล่ะ ฉันต้องส่งคนไปที่ Sarov พรุ่งนี้ หรือฉันมีคำถามถึง Marya Ivanovna ใน Diveevo คุณจะไปไหม" “แต่ฉันต้องถามว่าแม่ของฉันจะมีปฏิกิริยาอย่างไรกับเรื่องนี้” - “อา แม่! แต่ Valentina ไม่ขอแม่ ฉันต้องการอะไร ฉันฝากเธอไว้ และวาเลนตินาต้องการอย่างไร แต่เธอก็จัดการให้ และคุณมีแม่”

ตามคำแนะนำของอธิการ Valentina Dolganova เขียนเรื่องราวที่ได้ยินจากคนรู้จักในที่ทำงาน ซึ่งเผยให้เห็นทั้งการจัดเตรียมของพระเจ้าหรือสภาวะของจิตใจและหัวใจสมัยใหม่ เธอเขียนประวัติของอาราม Nizhny Novgorod และนักพรต เธอส่งคำถามของอธิการไปยัง Blessed Maria Ivanovna แห่ง Diveyevo และทิ้งบันทึกการสนทนาของเธอไว้ซึ่งเป็นเอกสารที่มีค่าที่สุดสำหรับการทำความเข้าใจปรากฏการณ์ความโง่เขลาของรัสเซีย

“ Diveevskaya Maria Ivanovna ผู้โง่เขลาผู้ได้รับพรได้รับการพิจารณาจาก Vladyka ว่าเป็นหญิงชราผู้มีญาณทิพย์ผู้ยิ่งใหญ่ เขามักจะส่งลูกฝ่ายวิญญาณไปหาเธอเสมอ และตัวเขาเองก็ตอบคำถามอยู่ตลอดเวลา โดยส่งคนที่ซื่อสัตย์ไปที่ Diveevo เพื่อสิ่งนี้โดยเฉพาะ เมื่อฉันมาถึง Vladyka - นึกถึงแม่ชี Seraphim (V.V. Lovzanskaya) - ในไม่ช้าเขาก็บอกฉันว่า: "คุณควรไปที่ Sarov และไป

- 235 -

ใน Diveevo ถึง Maria Ivanovna: เธอจะพูดอะไร" ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขาโดยไม่ตัดสินใจด้วยตัวเองเขาสรุปจากคำพูดของเธอว่าจำเป็นต้องนำบุคคลด้วยวิธีใด ผู้ได้รับพรรักอธิการมาก เธอทักทายเสมอ ผู้มาจากเขาด้วยความดีใจและพูดว่า: "พวกเขามาจากคนรับใช้จากบารนาบัส" เธอเรียกเขาว่าลูกชายของเธอและพูดซ้ำ: "พระคริสต์ทรงรักเขามากเพราะเขามีความอ่อนน้อมถ่อมตนมาก" ... โดยส่วนตัวแล้วฉัน ไปหา Sarov บ่อยมากและมักจะหยุดโดยผู้ที่ได้รับพร แน่นอนว่าเธอมีญาณทิพย์ที่ยอดเยี่ยม ทำให้ฉันหวาดกลัว เธอมองเห็นผ่านบาปทั้งหมดของคุณ เธอรู้ตลอดเวลาว่าเกิดอะไรขึ้นกับบุคคลหนึ่งเป็นระยะทางหลายไมล์และเป็นเวลานาน และ คำทำนายของเธอเป็นจริงเสมอ

Vladyka อวยพรสามเณรของเขาสำหรับงานสำคัญอีกอย่างหนึ่ง สภาท้องถิ่น All-Russian ในปี 1918 เรียกร้องให้ลำดับชั้น "รวบรวมข้อมูลและแจ้งประชากรออร์โธดอกซ์ผ่านสิ่งพิมพ์และคำพูดที่มีชีวิตเกี่ยวกับทุกกรณีของการประหัตประหารคริสตจักรและความรุนแรงต่อผู้สารภาพในความเชื่อดั้งเดิม" เราทราบเพียงกรณีเดียวเมื่ออยู่ในวังวนแห่งการปฏิวัติในดินแดนที่พวกบอลเชวิคยึดครอง มีการสัมภาษณ์พยานและคำให้การของพวกเขาถูกบันทึกไม่นานหลังจากการประหารชีวิตผู้พลีชีพ ด้วยพรของบิชอป Varnava สิ่งนี้ทำโดย Valentina Dolganova โดยรวบรวมหลักฐานการประหารชีวิตในหมู่บ้าน Puzo ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2461 ของนักพรต Evdokia Shikova พร้อมผู้ดูแลห้องขังสามคน

ในวันที่ 4 ตุลาคม พ.ศ. 2464 ในช่วงสายัณห์ในวันแห่งความทรงจำของวิสุทธิชนแห่งมอสโก Vladyka พูดถึงวิธีที่ชาวคริสต์โบราณเคารพบูชามรณสักขี รวบรวมเลือด "และพระธาตุทุกส่วน" เก็บสิ่งที่ถูกรวบรวมไว้ใน บ้านของพวกเขาเป็นศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความทรงจำของมรณสักขีและนักพรตใหม่เป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับเขา

บางครั้งผู้ข่มขืนบุกเข้าไปในอาราม Pechersky ครั้งหนึ่งในเวลา 12.00 น. ผู้บังคับการกองทัพแดงมาพร้อมกับไวน์และขอดื่มกับพวกเขา แต่หนึ่งในสี่ระเบิดในมือ - ภายใต้สัญลักษณ์กางเขนของบิชอป

เมื่อสัมผัสกับชีวิตทางศาสนาของผู้คน Vladyka เห็นความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมอย่างน่ากลัวและในขณะเดียวกันก็มีความนับถือศาสนาที่น่าทึ่ง ประสบการณ์การใช้ชีวิตร่วมกับพระเจ้า โดยปกติจะพูดถึงคนเลี้ยงแกะที่ขยันขันแข็งและการทำงานของเขา การวาดภาพ

- 236 -

พวกเขายกย่องเขาในฐานะผู้ส่งสารจากสวรรค์ พูดแต่ความจริงและทำความดีแก่ฝูงแกะ แต่ Vladyka มองการปฏิบัติศาสนกิจของเขาต่างออกไปและพยายามเรียนรู้สิ่งนอกโลกที่เปิดเผยร่วมกับผู้ศรัทธา: ชีวิตที่อยู่ด้านในสุดของศาสนจักร ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาต้องการให้บันทึกของเขามีชื่อเฉพาะ - "วิถีแห่งพระพรของพระเจ้า" และนำหน้าบันทึกประจำวันของปี 1921 ด้วยคำอธิบายต่อไปนี้: "เมื่อข้าพเจ้าได้รับตำแหน่งสังฆนายก ข้าพเจ้าจึงตกอยู่ในขอบเขตดังกล่าว การกระทำที่ยอดเยี่ยมของการเปิดเผยของพระเจ้าเกี่ยวกับผู้คนและโดยทั่วไปแล้ว การสำแดงด้านลึกลับ (แม้แต่ในเชิงลบ) ของโลกฝ่ายวิญญาณนอกโลกหรือชีวิตของวิญญาณมนุษย์ภายในวัตถุที่หยาบ อ้วนท้วน วัตถุ ความเป็นจริงทางโลกที่ปล่อยให้พวกเขาไม่ต้องดูแล การให้เวลาทำลายความทรงจำของพวกเขาและลบร่องรอยความทรงจำนั้นเป็นการไม่สมควรอย่างยิ่งหากไม่เป็นบาป” .

เขารู้สึกเหมือนนักประวัติศาสตร์ที่แสดงสถานะของจิตวิญญาณของคนรัสเซียยุคใหม่ที่ได้ยินการเรียกร้องของผู้สร้างต่อผู้คนที่เฉพาะเจาะจงและดูการตอบสนองของเจตจำนงเสรีต่อการโทรนี้ ภาพเปิดคำแนะนำ “ความไม่เชื่อมีอยู่รอบตัว” พระสังฆราชเขียนว่า “ผู้คนคลั่งไคล้ พวกเขาไม่รู้จักโลกฝ่ายวิญญาณ ซึ่งคาดว่าเป็น “สิ่งประดิษฐ์ของนักบวช” พวกเขากล่าวว่าไม่มีพระเจ้า ไม่มีเทวดา ไม่มีปีศาจ และในขณะเดียวกันก็ถูกสาปแช่ง นั่นคือ ปีศาจ บอกให้บางคนรู้ว่าพวกเขา - ปีศาจ - ไม่มีอยู่จริง คนอื่นถูกทรมาน มาหาพวกเขา เป็นเจ้าภาพในบ้านและวิญญาณของพวกเขาด้วยความอวดดีและความโหดร้ายทั้งหมด ... "

ในจินตนาการทางศิลปะของ Gogol พนักงานที่ไม่มีนัยสำคัญ Akaki Akakievich หมกมุ่นอยู่กับความฝันของเสื้อคลุมเป็นเป้าหมายสูงสุดในโลกนี้ แต่ในความเป็นจริง "คนตัวเล็ก" อาศัยอยู่บนความสุขเล็กน้อยของเศรษฐกิจที่เลวร้าย ความกังวลของครอบครัว และ องค์ประกอบของความเชื่อโชคลางพื้นบ้าน ในวัฏจักรของอารมณ์ มีคนจำนวนมากเกินไปที่มองไม่เห็นการสถิตอยู่ของพระเจ้า และศาสนจักรเป็นที่สังเกตได้เฉพาะในวันหยุด โดยใช้ชื่อวัด ตามชื่อของนักบวชที่รับใช้ในพื้นที่หนึ่งๆ มนุษย์ตกเป็นทาสของกามารมณ์ พลังจิต และสัญชาตญาณทางชนชั้น และบ่อยครั้งในฝูงชนที่เต็มโบสถ์ ได้ยินเสียงร้องโหยหวนของปีศาจร้าย ก้อนสสารที่เคลื่อนไหวได้เหล่านี้ หายไปในพื้นที่กว้างใหญ่อันไม่มีที่สิ้นสุดของการเป็นอยู่ โลกภายในของผู้คนทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จัก

- 237 -

pami ความเศร้าโศกและความมืดคงที่คงอยู่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในความรู้สึกและความคิด การพลัดพรากจากชีวิตฝ่ายวิญญาณเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการกดขี่ของผู้คนที่แบกรับพระเจ้าในอดีต - และยิ่งกว่านั้นในปัจจุบันที่ไร้ความปรานี - โดยภาระของภารกิจทางประวัติศาสตร์ที่วางอยู่บนบ่าของเด็กเล็กๆ เหล่านี้โดยพวกเขา ผู้นำ (ดาวสีม่วงและสีแดง) อันเป็นผลมาจากบังเหียนของข้าราชการที่โหดเหี้ยมซึ่งถูกโยนลงมาเหนือชะตากรรมของมนุษย์

นี่คือ Natalya หญิงชาวนาจากหมู่บ้าน Lopatishchi ที่ห่างไกลในเขต Vasilsur แต่งงานแล้ว แต่ตั้งแต่วัยเด็กถูกมอบให้กับรองซึ่งไม่ได้มีส่วนร่วมมากว่ายี่สิบปี เพื่อนบ้านของ Marukh ("นิสัยเสีย") กล่าวหาว่าเธอทำให้ Natalya เสียหาย ฝูงชนในหมู่บ้านนำผู้ต้องสงสัยไปสู่การมีส่วนร่วมเพื่อทดสอบความถูกต้องของข้อกล่าวหาผ่านศีลศักดิ์สิทธิ์ ในโบสถ์ Natalya กรีดร้องเพื่อให้ทุกคนรู้ว่าเธอมีความผิดและเริ่มถ่มน้ำลายใส่ผู้สื่อสาร จากการกลายเป็นหินทางจิตวิญญาณ Natalya สวมรอยใส่ร้ายตัวเองและสารภาพบาปที่ไม่เคยเกิดขึ้น หลังจากเหตุการณ์ดังกล่าว และแม้กระทั่ง "จากการโจมตีอย่างต่อเนื่องของหญิงชาวบ้านและชาวนาที่ไม่รู้อิโหน่อิเหน่" ก็ยากที่จะรักษาจิตใจให้เหมือนเดิม Natalya เริ่มพูดคุยและอยู่ในภาพหลอน

Maria Fedorovna ผู้ชาญฉลาดจาก Nizhny Novgorod ถูกสามีทิ้งในช่วงเวลา "การปลดปล่อย" และตัดสินใจภายใต้คำขวัญของปีที่ห้าที่จะสลัดโซ่ตรวนของครอบครัวออก ลูกชายคนเดียวที่จบการศึกษาจากโรงเรียนจริงและจากสถาบัน Petrograd กลายเป็นวิศวกรและได้รับการจดทะเบียนอย่างรอบคอบโดยพวกบอลเชวิคและในไม่ช้าก็ถูกส่งไปยัง Saratov ในปี พ.ศ. 2463 โทรเลขจากที่นั่นประกาศการเสียชีวิตของเขาในสถานพยาบาลแห่งหนึ่งของเมือง ความเกลียดชังของพระเจ้าพลุ่งขึ้นในมารดา

ลูกชายของ “ข้าราชการบำนาญประกันสังคม” พม. จมน้ำ ส่วนเอ็นเสียชีวิตที่หน้า ตอนนี้หญิงโสดทั้งสองกำลังถูกตามล่าจากศัตรู เพื่อนบ้านที่เย็นชาและโหดเหี้ยมในอพาร์ทเมนต์ส่วนกลาง และเมื่อพบว่าตัวเองอยู่เหนือขอบเขตของความสิ้นหวัง สตรีเหล่านี้จำศาสนจักรได้และเดินทางไปพระวิหาร

จากโรงพยาบาล Nizhny Novgorod "ได้รับการปกป้องอย่างกระตือรือร้นจาก "วิญญาณนักบวช" ใด ๆ จดหมายมาถึงอธิการบดีของ Caves Monastery จากอายุยี่สิบสองปีที่กำลังจะตาย

- 238 -

เขาคือยาโคบ ชายหนุ่มคนนี้เห็นได้ชัดว่าเป็นทหารกองทัพแดง (คล้ายกับผู้ที่บุกเข้าไปในอารามในบางครั้ง จัดการยิงและซุ่มโจมตีที่นั่น) ไม่หวังว่าจะได้รับการอภัยในชีวิตในอนาคต แต่อย่างไรก็ตามขอให้พ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์อธิษฐานเผื่อจิตวิญญาณของเขาที่ถูกทำลาย จากอาชญากรรมนองเลือดนับครั้งไม่ถ้วน

คนรัสเซีย "ตัวน้อย" พุ่งเข้าสู่ความมืดและมีเพียงคนโง่เขลาศักดิ์สิทธิ์และวิญญาณที่เงียบสงบเท่านั้นที่ถ่อมตนและน่าสังเวชที่สุดเท่านั้นที่เก็บความอบอุ่นและความหวังของมนุษย์ไว้ในใจ ในครอบครัวที่เคร่งศาสนา (แต่ไม่มีบุตร) บิชอปได้พบกับอีวานที่ได้รับพรอายุสามสิบห้าปีซึ่งมีจิตใจที่เกือบจะสมบูรณ์แบบ ตอนเป็นเด็ก ในช่วงคริสต์มาส เขาเห็นมัมมี่ในชุดน่ากลัวและพูดไม่ออก ท่ามกลางความยากจนของคริสเตียนอย่างแท้จริง เขาได้รับความบริสุทธิ์ของหัวใจและความเข้าใจอันลึกซึ้ง “เขาไม่มีอะไรเลย” Vladyka เขียนถึงความประทับใจที่ได้พบเขา “มีเพียงสิ่งที่เขาสวม: เสื้อเชิ้ต กางเกง เสื้อโค้ท และรองเท้าพนัน ตื่นนอนตอนเช้า กินอาหารง่ายๆ หยาบๆ น้อยชิ้น เขาไม่ประณามใครเท่าไหร่เขาไม่มีความปรารถนาใด ๆ ในโลก เขาสวดอ้อนวอนอย่างต่อเนื่องและติดตามไอคอนของพระมารดาแห่งออเรนจ์... เขาเห็นความคิด การกระทำของผู้คน - ปัจจุบัน อดีต และอนาคต... เพื่อความบริสุทธิ์และความเรียบง่าย พระเจ้า โดยพระคุณของราชินีแห่ง สวรรค์ซึ่งเขารับใช้ได้มอบความรู้อันแข็งแกร่งแก่เขา ตัวอย่างเช่น เขาพูดและเปิดเผยสาระสำคัญที่แท้จริงของเหตุการณ์ดังกล่าวในชีวิตคริสตจักร ซึ่งมีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ (ส่วนที่เหลือยอมรับเขาตามคำพูดของเขา) เขาบอกเราว่าเรามีอะไรกินบ้างก่อนที่เขาจะมาถึง (อีกอย่าง เขาประณามฉันที่กินเนย - และวันนี้เป็นวันอดอาหาร กาแฟ ย้ำว่าตอนนี้กำลังถือศีลอด)... ฉันจะบอกแค่ว่าทุกอย่างยอดเยี่ยม สมควรแก่ความอัศจรรย์ใจและสำนึกคุณต่อพระเจ้าผู้อัศจรรย์ในวิสุทธิชนของพระองค์

ใน Pechersk Sloboda Vladyka ได้รับนักบวชที่ซื่อสัตย์ เขาเก็บต้นฉบับจากหนึ่งในนั้นซึ่งเป็นลูกสาวฝ่ายวิญญาณของเขา (เนื่องจาก Chekists มักจะทำการค้นหาในหมู่นักบวช) หญิงสาวที่เคร่งศาสนาและยังอาศัยอยู่กับลูกๆ และแม่ของเธอในบ้านของเธอเอง พ่อของเธอให้เธอแต่งงานกับความประสงค์ของลูกสาว (ตั้งแต่เด็กหัวใจของเธอโหยหาอาราม); ในไม่ช้าสามีก็ดื่มและจากไป เธอเลี้ยงลูก ทำงานในสถาบันของโซเวียต และดำเนินชีวิตแบบนักบวชอย่างเคร่งครัด ในความฝันมีเทวดา

- 239 -

พวกเขาพาเธอไปที่ Caves Monastery ซึ่งเป็นขบวนเล็ก ๆ ที่บาทหลวง Barnabas เดิน และจากชั่วโมงนั้นผู้หญิงคนนี้ก็เข้าร่วมพิธีสงฆ์ตลอดเวลามักจะสารภาพและรับศีลมหาสนิท

ผู้จัดการของสถาบันที่เธอทำงานเริ่มดูแลพนักงานที่น่าดึงดูดใจคนเดียว มาที่บ้านของเธอในตอนเย็น มีส่วนร่วมในการสนทนา เสนอเงิน ช่วยเหลือ การเกี้ยวพาราสีของเขากลายเป็นการประหัตประหารอย่างแท้จริง เธอสวดอ้อนวอนมาก (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อแม่ชราของเธอป่วยหนัก) เพื่อขอความช่วยเหลือในสถานการณ์ของเธอ แล้วอยู่มาวันหนึ่งฉันเห็นโบสถ์อารามฤดูร้อน มีพิธีสวดซึ่ง Vladyka Barnabas ทำหน้าที่ (เขายืนอยู่บนธรรมาสน์และดูเหมือนจะนอนหลับสูงกว่าปกติสองเท่า) ลูกสาวฝ่ายวิญญาณของเขาจมดิ่งลงไปในคำอธิษฐานและครุ่นคิด "รู้ว่าไม่มีใครแตะต้องฉันภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้า" “จิตวิญญาณของฉัน” เธอบรรยายความฝันของเธอในจดหมายถึงอธิการ “ในเวลานั้นฉันประสบกับบางสิ่งที่ไม่ธรรมดา ... ดังนั้นฉันจึงลืมตาขึ้นและเห็นพระมารดาของพระเจ้า ราวกับว่ายืนอยู่บนก้อนเมฆ แต่ไม่ใช่ การขอร้องของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดตามที่เขียนไว้ในพระวิหาร แต่ Pechersk Queen of Heaven ของเรา ... มีเพียงเธอเท่านั้นที่เป็นลางสังหรณ์ของคุณซึ่งเธอกุมไว้เหนือคุณ และทั้งสองข้างของเธอ พระแอนโธนีและธีโอโดเซียสกำลังคุกเข่า ก้มศีรษะลงและกอดอก ฉันมองภาพนี้ด้วยความอ่อนโยนและคิดกับตัวเองว่ามีคนในโลกที่พระมารดาของพระเจ้าปกป้องตัวเองจากทุกสิ่งด้วยการคุ้มครองของเธอ

นิมิตนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญและเหมือนเป็นสองแง่สองง่าม: เป็นการบอกล่วงหน้าถึงความช่วยเหลืออันน่าอัศจรรย์ของพระเจ้าในเหตุการณ์ที่ตามมาในไม่ช้า และในขณะเดียวกันก็ชี้ไปยังสถานที่ซึ่งช่วงสุดท้ายของชีวิตของพระเจ้าจะ ผ่าน. ฉันทำซ้ำสิ่งที่ตามมาจากบันทึกของอธิการบนหน้าจดหมายจากลูกสาวทางวิญญาณของฉัน “พอเธอเขียนเรื่องนี้เสร็จและเข้านอน สักพักเธอก็รู้สึกว่ามีคนเข้ามาหาเธอ แต่เธอก็ไม่ตื่น จากนั้นพวกเขาก็เริ่มลากผ้าห่มออกจากตัวเธอ เธอเริ่มดึงมันด้วยพลังทั้งหมดที่มี ฉีกและลากเดียวกัน (เธอมีไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์มอบให้เธอพร้อมกับพระธาตุของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ) และพูดว่า: "ดูสิ ถ้าคุณไปหาบาร์นาบัสและบอกเขาทุกอย่าง (เช่น สารภาพความคิด - บันทึก. พี I. ) เราจะถามคุณ ... "

- 240 -

เมื่อเธอลืมตาขึ้น เธอเห็นว่าผ้าห่มผืนใหม่ที่เธอใช้ห่มอยู่ท่อนบนที่เขาลากอยู่นั้นถูกฉีกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยราวกับกรงเล็บ ตอนนี้เธอไม่รู้วิธีซ่อนเรื่องทั้งหมดจากครอบครัวของเธอ ด้วยเหตุนั้น ความกลัวจึงจู่โจมเธอจนขาของเธอเป็นอัมพาตไปสองวัน และเธอไม่สามารถแม้แต่จะไปโบสถ์ได้

“พ.ศ. 2465 18 เมษายน ผ่านไปไม่ถึงสามวันไม่สามวันผ่านไปเหมือนที่ฉันเป็น (16. IV และตอนนี้เป็นเวลาสิบเอ็ดนาฬิกาในคืนวันที่สิบแปด) และปีศาจได้ปฏิบัติตามคำขู่แล้ว ตรงข้ามกับฉัน บ้านของเธอกำลังถูกไฟไหม้ เธอมีต้นฉบับของฉันบางส่วน ... ขอให้เป็นไปตามพระทัยของพระองค์ พวกเขาแก้แค้นและแก้แค้นไม่เพียง แต่กับเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงฉันด้วย

บัดนี้พวกเขามาและกล่าวลักษณะเหตุแห่งไฟนั้น. ดูเหมือนว่าพวกเขาจะปีนขึ้นไปเพื่อแก้แค้น (และทุกคนก็หลับไปแล้ว) ทางเดินและเฉลียงไม่ได้ราดด้วยน้ำมันก๊าดเท่านั้น แต่ยังมีน้ำมันเบนซินจุดไฟและทิ้งตัวเอง ทุกคนกระโดดออกมาในชุดชั้นในเดียวกัน หญิงชราคนหนึ่งถูกไฟคลอกตาย เธอออกจากบ้าน แต่เสียใจกับสิ่งต่าง ๆ กลับมาที่เตียงแหย่ไปรอบ ๆ และหายใจไม่ออก ... หญิงชรานอนอยู่ใกล้กำแพงอารามถูกเผาไม่มีแขนไม่มีขากะโหลกครึ่งหนึ่ง ผู้หญิงคนนี้ช่วยชีวิตเกือบทุกอย่าง พวกเขาไม่ได้ขโมยต้นฉบับ แต่บ้านทั้งหลังถูกไฟไหม้ และนี่คือความเมตตาของพระเจ้า

Valentina Dolganova บันทึกรายละเอียดที่สำคัญเกี่ยวกับเหตุการณ์เดียวกัน: ในระหว่างการสวดมนต์อธิการได้เรียนรู้ล่วงหน้าเกี่ยวกับการลอบวางเพลิงที่กำลังจะมาถึงและส่งแม่ชีไปช่วยเหลือผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ ("มีไฟไหม้ใน Pechery บ้านสองหลังถูกเผาตรงข้ามประตูอาราม Vladyka เป็นคนแรกที่รู้เรื่องไฟปีศาจมาหาเขาและบอกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาเคาะพี่สาวน้องสาวพวกเขาวิ่งและเห็น ไฟที่เริ่มขึ้น นอนหลับ ไฟกำลังวางเพลิง")

ความจริงนั้นเจ็บปวดและสิ้นหวังมากจนคนธรรมดาทั่วไปรู้สึกยินดีหายไป คลื่นแห่งความปรารถนาที่ครอบงำครอบงำอย่างต่อเนื่องเพื่อละทิ้งศีลธรรมที่ล้าสมัย ดำรงอยู่อย่างไร้เหตุผล ยิ่งง่ายและเรียบง่ายยิ่งดี บาทหลวงคัดค้านความเจ็บป่วยทางวิญญาณนี้ด้วยกฎของนักพรต คำสารภาพจำเป็นต้องมีการเปิดเผยความคิด (“ เขามักจะพูดว่า: คุณไม่สามารถทำสิ่งใดได้เพียงแค่บอกฉันทุกอย่างสารภาพความคิดและความปรารถนาที่เป็นบาปอย่างหมดจดและไม่ต้องกังวลกับสิ่งอื่นใด และจริงๆแล้วมันเป็นไปไม่ได้ที่จะซ่อน อะไรจากเขา: ตอนนี้ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเริ่มตัดสินและ

- 241 -

นั่นคือผลลัพธ์ของความทุกข์ทรมานที่ทนความอัปยศได้ดีกว่า แต่การพูดทุกอย่าง และนอกจากนี้ มันน่ากลัว: คุณจะไม่บอกเขา ซึ่งหมายความว่าคุณต้องการซ่อนจากพระเจ้า เหมือนกันทุกอย่างจะถูกเปิดเผยในการพิพากษาครั้งสุดท้ายและคุณจะได้รับรางวัลอะไรสำหรับบาปที่ไม่ได้สารภาพ") คำอธิษฐาน ("ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหน - เขาเรียกร้องจากสามเณรของเขา - และไม่ว่าคุณจะทำอะไรก็ตามจงทำซ้ำรู้ , สวดมนต์"), การอดอาหาร , การถอนตัวจากการหลวมตัวและการละทิ้งพฤติกรรมอิสระทั้งหมด (Dolganova กล่าวว่า: "คนอื่นทำอะไรได้บ้าง - คุณควรอนุญาตให้หนึ่งในสิบทุกคนรอบตัวคุณหัวเราะเยาะบางสิ่ง - คุณยิ้มเพื่อไม่ให้เกิดความไม่ลงรอยกันอย่างมาก และไม่หลอกล่อจิตวิญญาณของเพื่อนบ้านของคุณ”) รักษาความปรารถนาที่จะทำทุกอย่างด้วยความรักที่มีต่อพระเจ้า เฉพาะในการปฏิบัติตามกฎของนักพรตเท่านั้นที่เขาเห็นโอกาสที่จะบรรลุพระบัญญัติของพระกิตติคุณในเวลาปัจจุบัน ซึ่งทำให้หัวใจที่มีชีวิตทุกดวงหยุดนิ่ง “ไม่จำเป็นต้องเย็นลง” อธิการชอบพูดซ้ำ - วิธีการเป็นร้อนและต่อไป “ละทิ้งคนรู้จักที่ไม่ดี อยู่ให้ห่างจากคนชั่ว ยึดมั่นคนดี รักษาอารมณ์ที่ดีไว้ในตัวจนกว่ามันจะกลายเป็นรากฐานหลักของชีวิตคุณ” บาทหลวงสั่งสามเณรวาเลนตินา Olga Patrusheva นึกถึงหลักการสำคัญของการสอนของเขาในขณะนั้น: "ผลลัพธ์ของชีวิตนักพรตที่เคร่งครัดคือความรัก"

เจตจำนงตนเองเป็นหนึ่งในคุณสมบัติของวิญญาณที่รบกวนชีวิต Vladyka พยายามทุกวิถีทางเพื่อกำจัดลักษณะของลูกฝ่ายวิญญาณของเขา Young Vera Lovzanskaya (เธอเริ่ม "กิจกรรมการทำงาน" ตอนอายุสิบห้าปี) ตัดสินใจไปทำงานโดยสวมผ้าคลุมศีรษะสีดำเลียนแบบพี่สาวของ Dolganov การตัดสินใจครั้งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยความปรารถนาที่จะถอยห่างจากเพื่อนร่วมงานรุ่นเยาว์ในการให้บริการซึ่งในการประชุมจับมือเธอด้วย "สัมผัสที่ไม่บริสุทธิ์" "การถอดผ้าคลุมศีรษะของฉันเป็นอย่างไร - เธอจำได้ - คนหนุ่มสาวทุกคนเข้าใจสิ่งนี้ในลักษณะที่ฉันเปลี่ยนไปดังนั้นจึงอนุญาตให้ใช้เสรีภาพได้" แต่ฉันก็เชื่อฟังการตัดสินใจของที่ปรึกษาอย่างไม่มีข้อกังขา . ไม่อ่านนิยายโรแมนติก ในที่สุด เธอเองก็รู้สึกอายที่ไม่รู้เรื่องเหล่านี้และเขียนบันทึกถึง Vladyka: "Vladyka ฉันไม่เข้าใจอะไรเลย

จากจุดสูงสุดของชีวิต เมื่อมองย้อนกลับไป เขาประเมินอดีตอันไกลโพ้นของเขา (พ.ศ. 2464-2465): "Pechory คืออะไร? วัยเยาว์. เด็กผู้ชาย...ไม่แสดงอาการจริงจัง” มันเป็นช่วงเวลาแห่งความรักของสงฆ์ คลำหาเส้นทางที่แน่วแน่ท่ามกลางก้นบึ้งของความทันสมัย ​​การบำเพ็ญตบะที่เคร่งครัด และได้รับประสบการณ์ในการเป็นผู้นำอภิบาล ในการดิ้นรนเพื่อบำเพ็ญตบะ บางครั้งเขาก็ไปไกลเกินไป เมื่อเขากลับมาที่ Nizhny จาก "วันหยุด" เขา "ในไม่ช้าก็เริ่มนอนบนพื้นบนพรมโดยเอาหัวไปที่เตียงสัมผัส ... มัน และทันใดนั้นเขาก็เริ่มรู้สึกหวาดกลัวและการปรากฏตัวของปีศาจ เช่นเดียวกับที่พวกเขาปรากฏตัวเป็นครั้งแรกใน Makariev ความรู้สึกพิเศษเช่นนี้ ... ฉันพูดเป็นนัยเกี่ยวกับเรื่องนี้กับพี่สาวน้องสาว หนึ่งในนั้นเริ่มนอนชั้นบนในโถงทางเดิน ตอนแรกฉันปฏิเสธเพราะว่าถ้ามีการค้นหาตอนกลางคืน (บาทหลวงทุกคนมีแล้ว) พวกเขาอาจสร้างเรื่องซุบซิบสกปรก ... แต่ความกลัวต่ออิทธิพลของปีศาจและไม่เต็มใจที่จะถูกครอบงำด้วยความรู้สึกภาคภูมิใจ ( พวกเขาบอกว่าฉันจัดการคนเดียวได้ แล้วนักพรตล่ะ แต่พระเจ้า ฯลฯ) บังคับให้ฉันยอมรับข้อเสนอที่ให้น้องสาวคนหนึ่งนอนในห้องสองสามห้อง เมื่อวันอีสเตอร์และเทศกาลเพ็นเทคอสต์เริ่มขึ้น และด้วยเหตุนี้ฉันจึงหยุดนอนบนพื้น การบุกรุกของปีศาจก็ผ่านไปเช่นกัน น่าสนใจ,

- 243 -

แม้แต่เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่นการนอนบนพรมซึ่งไม่ได้ทำให้ฉันพอใจเลยแม้แต่น้อย (ฉันอยากจะนอนบนพื้นทันที - บรรพบุรุษนักพรตโบราณเรียกว่า "ตุ๊กตา") แล้วปีศาจก็ไม่ชอบมัน . .. "

พร Maria Ivanovna เคยพูดว่า: "อย่าปีนใต้เตียง" และแตะนิ้วของเธออย่างน่ากลัวบนแขนของเก้าอี้ (แต่ในขณะเดียวกันก็ยิ้มอย่างร่าเริง) หลังจากนั้น เขาก็ไม่พลาดที่จะถามเสมอว่า “เขาคลานอยู่ใต้เตียงหรือเปล่า? เขานอนบนเตียงนุ่ม ๆ หรือบนพื้นได้อย่างไร? ไม่ว่ายังไง... ยังเร็วเกินไปสำหรับเขา ... บอกเขาว่าอย่าทำแบบนี้อีก เธอกังวลเกี่ยวกับ Vladyka และครั้งหนึ่งเธอร้องเพลง Paschal troparion เธอพูดว่า: "เขาควรอ่าน "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา" บ่อยขึ้นด้วย ปีศาจกลัวมาก; จะได้ไม่มุดใต้เตียง เธอเพิ่มสิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์: "คุณพ่อ Anatoly... Barnabas ของคุณก็จะตายเช่นกัน อีกไม่นานก็จะผ่านไปอีกปีแล้ว”

มันเกิดขึ้นที่เวลาส่วนตัวของเขาในช่วงเวลาสั้น ๆ ทางประวัติศาสตร์ไหลไปในระนาบที่แตกต่างจากเวลาทั่วไป ปฏิทินแสดงปีที่สี่นับจากวันปฏิวัติ อธิการหมกมุ่นอยู่กับงานทางจิตวิญญาณอย่างเต็มที่ ในงานสวดอ้อนวอน งานเขียนต้นฉบับ ซึ่งจำเป็นต้องมีสภาพความเป็นอยู่พิเศษเช่นกัน เขาอยู่ในตำแหน่งที่ขัดแย้งกัน: เมื่อเป็นพระหนุ่ม เขาต้องหลบเลี่ยงโลกและทำงานในห้องขังอย่างเงียบๆ ในฐานะบาทหลวง เขาต้องเข้าหาผู้คนและเหตุการณ์ต่างๆ ("เป็นบาปที่จะปฏิเสธอธิการ" Maria Ivanovna กล่าว "จำเป็นต้องยอมรับผู้คน แต่ไม่ใช่ทั้งหมด ฉันยอมรับครึ่งหนึ่งเล็กน้อยและมันจะเป็น")

แน่นอนว่าเขาไม่ได้ปิดกั้นตัวเองจากความเป็นจริงทางสังคมเช่นกัน เจ้าหน้าที่ของเมืองระบุชัดเจนว่าพวกเขาจะเปิดมหาวิหารโบราณใน Nizhny Novgorod Kremlin ซึ่งพวกเขาได้นำออกไปจากโบสถ์ แต่พวกเขาไม่ได้ปฏิบัติตามสัญญา ผู้คนตื่นเต้น และฝูงชนจำนวนมากมารวมตัวกันที่จัตุรัสแห่งการประกาศ เรียกร้องกุญแจวิหาร เราตัดสินใจไปที่สังฆมณฑล หัวหน้าบาทหลวงกลัวที่จะออกไปหาผู้คนและเมื่อรู้ว่าผู้ซื่อสัตย์ถูกรังเกียจต่อ Vladyka เขาจึงส่งเขาไปหาพวกเขา บิชอป Varnava ร่วมกับผู้ที่มาเจรจากับคณะกรรมการบริหารระดับจังหวัดซึ่งแน่นอนว่าไร้ผล แต่เขาสงบความตื่นเต้นและทุกคนก็แยกย้ายกันไปอย่างสงบ

Evdokim ยังมอบหมายให้เขาเชื่อฟังคำสั่งที่ยากลำบากอีกครั้ง - รับผิดชอบการฟ้องหย่าในศาล

- 244 -

ตัวพวกเขาเอง. เมื่อเข้ามามีอำนาจคอมมิวนิสต์ก็นำเรื่องนี้มาไว้ในมือของพวกเขาเองและเผยแพร่ในกระแส: ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งจะจ่ายเงินสามรูเบิลก็เพียงพอแล้ว "และเรื่องก็จบลง - ทะเลแห่งการมึนเมาที่รั่วไหล" ผู้บังคับการตำรวจรับรองว่าพระสงฆ์ไม่ยุ่งเกี่ยวกับผู้ที่ต้องการหย่าร้างและตามคำร้องขอครั้งแรกของคู่สมรสคนใดคนหนึ่งได้ดำเนินการหย่าร้างในโบสถ์อย่างเป็นทางการ สังคมซึ่งเคยชินกับการดำรงอยู่ในเงื่อนไขของสงครามที่ไม่มีวันจบสิ้น ทั้งภายนอกและภายใน รากฐานที่เป็นนิสัยของชีวิตที่เสื่อมโทรม ยอมรับนวัตกรรมนี้โดยปราศจากความพึงพอใจ “ ความเป็นไปได้ของการแต่งงานหลายครั้ง” Vladyka เล่า“ ซึ่งปรากฏในตอนแรกเป็นการปกปิดการค้าประเวณีและการผิดประเวณีซึ่งไม่ถือเป็นเช่นนี้แม้แต่จากมุมมองของคริสตจักร ... และบาทหลวงที่จัดการกับการหย่าร้างพบว่า ตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่สิ้นหวัง ท้ายที่สุดบิชอปไม่สามารถผสมพันธุ์ตามเอกสารทางแพ่งได้ การหลั่งไหลของผู้คนที่หย่าร้างมีความสำคัญ แต่อธิการ ในฐานะผู้รับใช้ของพระคริสต์ ไม่สามารถถูกชี้นำในการตัดสินใจของเขาโดยศีลของศาสนจักรโดยไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องราวที่ไม่พึงประสงค์ เพราะน้อยคนนักที่มาอยากจะทำตาม พระกิตติคุณ แต่พยายามสงบสติอารมณ์ของพวกเขาเพื่อรับกระดาษที่จำเป็น ไม่กี่ปีต่อมา Vladyka เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้:

“คำถามเรื่องการหย่าร้าง หากมันสร้างความเจ็บปวดให้กับหัวใจของคนที่มีกามารมณ์มาโดยตลอด ตอนนี้อาจเป็นเรื่องที่เจ็บปวดที่สุด ด้วยความยั่วยวน ผู้คนพยายามทำทุกวิถีทางเพื่อขยายสิทธิของตนในเรื่องนี้ แม้ว่าจะเป็นเพียงการขยายข้อความพระกิตติคุณก็ตาม และใคร ๆ ก็คาดการณ์ได้ว่ายิ่งเวลาผ่านไป ยิ่งห่างไกลจากพระบัญญัติที่เจาะจงและคับแคบของพระคริสต์ และเรื่องของการหย่าร้างก็จะดำเนินไป ฉันอยู่ใกล้แค่ไหนในหน้าที่ครั้งหนึ่งกับด้านที่ใกล้ชิดของฝ่ายหลังและเท่าที่ฉันรู้สาเหตุที่แท้จริงของพวกเขา - เกือบจะเป็นคุณสมบัติที่ไม่สะดวกที่จะถ่ายทอดเป็นคำพูด - และไม่ได้ประดิษฐ์เหตุผลไม่มากก็น้อย " ที่เหมาะสม" เช่น "ความไม่เหมือนกันของตัวละคร" ง่ายๆ "การไม่เต็มใจที่จะอยู่ด้วยกัน" "การทิ้งลูกและครอบครัว" และอื่นๆ ผมสรุปได้ว่าโดยส่วนใหญ่แล้วจะไม่โทษฝ่าย "ผิด" หรือไม่เท่านั้นที่จะโทษ ตำหนิ. และบ่อยครั้งไม่ใช่การหย่าร้างที่ควรใช้เป็นการรักษาสามีภรรยา แต่ควรอดทนในพระคริสต์ ดำเนินชีวิตอย่างถ่อมตน บริสุทธิ์ ด้วยการปราบปรามตัณหาทางกามารมณ์ ภรรยาไม่ใช่ผู้หญิงข้างถนนและไม่ใช่แม้แต่คู่รัก แต่

- 245 -

ห้องนอนของครอบครัวไม่ใช่ "สำนักงานแยกต่างหาก" เป็นไปไม่ได้ที่จะมองหาสิ่งที่ผู้ชายคุ้นเคยและสิ่งที่ผู้ชายมักเสียไปในวัยหนุ่มของเขา ... การละเว้นความบริสุทธิ์ในระดับปานกลางไม่ได้ถูกยกเลิกโดยการแต่งงาน ถ้าฆราวาสไม่ใช่พระสงฆ์ ก็ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาจะอยู่ได้โดยปราศจากการควบคุม หากปฏิบัติตามทั้งหมดนี้ นั่นคือหากมุมมองที่ถูกต้องและเคร่งครัดของคริสเตียนเกี่ยวกับครอบครัวและการแต่งงานถูกนำไปปฏิบัติในสังคมของเรา การหย่าร้างจะลดลงครึ่งหนึ่ง อย่าลืมว่ามีกี่คนที่อาศัยอยู่ในมากกว่าหนึ่งร้อยปีที่ผ่านมาที่ต้องทนกับความไร้สมรรถภาพ ความเจ็บป่วย และความบ้าคลั่ง และอื่นๆ! พวกเขาอดทน ขอบคุณพระเจ้า ยอมรับมันจากพระองค์ในฐานะไม้กางเขนที่ถูกส่งลงมาเพื่อรักษากิเลสตัณหา และไม่คิดที่จะหย่าร้าง! ตอนนั้นเป็นไปได้ไหม แต่ไม่ใช่ตอนนี้ และพวกเขายังกล่าวด้วยว่ามนุษยชาติกำลังก้าวหน้าและดีขึ้น มันไม่ใช่วิธีอื่น ๆ เหรอ? เขาย่อมสูญเสียคุณธรรมเหล่านั้นแม้เพียงหนึ่งความอดทนที่บรรพบุรุษของเรามีมาก่อนมิใช่หรือ?

ต่อมา Vladyka กล่าวว่า:“ เป็นการยากที่จะไม่ละเมิดศีลหากรัฐแพร่พันธุ์ แล้วศาสนจักรจะทำอย่างไร? ไม่ผสมพันธุ์? ท้ายที่สุดแล้ว รัฐก็มีเหตุผลในการหย่าร้าง และศาสนจักรก็มีมุมมองของตนเอง ปัญหาสำหรับบิชอปนั้นรุนแรงอย่างเจ็บปวด: การไม่ปฏิบัติตามข้อเรียกร้องของเจ้าหน้าที่หมายถึงการถูกกดขี่ข่มเหงโดยตรง แต่ให้ใช้เกณฑ์ของโบสถ์ - ไม่ใช่เพราะเหตุนี้นักบวชที่ชอบด้วยกฎหมายจึงมาที่นี่

ด้านหลัง Yevdokim เป็นไปได้ที่จะซ่อนตัวจากพายุหิมะปฏิวัติชั่วคราว แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเรียนรู้วิธีนำฝูงแกะในน่านน้ำแห่งประวัติศาสตร์

ความรักทางกามารมณ์ที่เร่าร้อน การผิดประเวณีในความหมายกว้างๆ

คนเรามักจะไม่จำกัดตัวเองอยู่แค่ความชั่วทางใจ-ทางวาจา พวกเขายังพยายามทำให้ร่างกายเป็นมลทิน ในความเป็นจริงนี่คือสิ่งที่เกี่ยวกับทั้งหมด นวนิยายทั้งหมดเต็มไปด้วยความรักนี้มันจบลงด้วยความสัมพันธ์ที่ "สงบสุข" และความรัก "บทกวี" ของเยาวชน ผู้คนเปลี่ยนความรอดของพวกเขาเพื่อความรักนี้โดยไม่ลังเลและเปรียบเทียบมันอย่างดูหมิ่นและดูหมิ่นกับความรักอันศักดิ์สิทธิ์ที่น่ากลัวและไม่สามารถเข้าใจได้เพื่อประโยชน์ในการที่พระเจ้าเสียสละตัวเองเพื่อบาปของโลกเพื่อชำระมันจากความสกปรก (Jn 3:16) . เปรียบเทียบกับ Lermontov:

รัศมีแห่งฤทธิ์เดชของพระเจ้าคืออะไรสำหรับฉัน
และสวรรค์ศักดิ์สิทธิ์?
ฉันอดทนต่อความปรารถนาทางโลก
เอาไปที่นั่น...

("ความรักของคนตาย")

เกี่ยวกับความต้องการตัณหาและการผิดประเวณีเพื่อสร้างผลงานศิลปะชิ้นเอกและเพื่อความก้าวหน้าของวัฒนธรรม "จิตวิญญาณ" ทั่วโลกกล่าวว่า: "กวีและศิลปินต้องการภาพลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ ... โดยธรรมชาติแล้วอุดมคตินี้เป็นตัวเป็นตนในผู้หญิง เนื่องจากความรักอันประเสริฐเพียงหนึ่งเดียวสามารถจุดประกายพลังแห่งอัจฉริยะที่ทรงพลังที่สุด สิ่งที่ Beatrice มีไว้สำหรับ Dante เช่นเดียวกันกับ Laura สำหรับ Petrarch, Victoria Colonna สำหรับ Angelo Buonarotti, Clara Wicca สำหรับ Robert Schumann, Mathilde Vassidon สำหรับ Richard Wagner ซึ่งพวกเขาปลุกให้ตื่นขึ้น ในจิตใจของศิลปิน "ที่ได้รับการหล่อเลี้ยงจากพระหัตถ์แห่งสวรรค์และสร้างขึ้นด้วยความรักและมิตรภาพ"

เราสามารถพูดสั้น ๆ เกี่ยวกับศตวรรษของเราด้วยคำพูดของ Clement ผู้นับถือมากที่สุด นักบวชที่มีชื่อเสียงของโบสถ์อเล็กซานเดรียนในสมัยโบราณ การผิดศีลธรรมทุกประเภทได้แพร่กระจายไปทั่วเมืองและได้กลายเป็นเรื่องธรรมดาไปแล้ว ผู้หญิงยืนอยู่ในซ่องโสเภณีและขายร่างกายของพวกเขามาก่อน ตัณหา...ผู้ชายสวมบทบาทผู้หญิงผิดธรรมชาติ หญิง-ชาย มีเมียแต่ก็มีผัว เปิดทุกทาง สู่ความยั่วยวน...น่าสมเพช!โอ้วิถีชีวิตอุกอาจ . ผลไม้ที่สวยงามเช่นนี้เกิดจากชีวิตทางสังคมในเมืองใหญ่ของเรา: สิ่งที่น่าชิงชัง, ​​ความลามก, ผู้หญิงข้างถนน โอ้ชีวิตนอกกฎหมาย!”

คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์มองเรื่องนี้อย่างไร? มีกล่าวไว้แล้วในพันธสัญญาเดิมว่า: "อย่าล่วงประเวณี" (อพย 20:14; Deut 5:18) ในฉบับใหม่ พระเจ้าตรัสสั่งว่า: "เราบอกท่านทั้งหลายว่าทุกคนที่มองดูผู้หญิงด้วยราคะตัณหาก็ได้ล่วงประเวณีกับเธอในใจแล้ว" (มธ 5:28)

และถ้าในพันธสัญญาเดิม การละเมิดบัญญัติเรื่องพรหมจรรย์ทำให้เกิดการลงโทษอย่างสาหัสและผลที่ตามมาอันขมขื่น การประหารชีวิตในพันธสัญญาใหม่ก็น่ากลัวยิ่งกว่า

เสาหลักและผู้ส่องสว่างของศาสนจักรพยายามค้นหาความรุนแรงทั้งหมดของการตกทางวิญญาณและทางร่างกายอยู่เสมอ และในขณะเดียวกันก็พยายามทำทุกวิถีทาง - การกอดรัด การเกลี้ยกล่อม การให้อภัย การขู่เข็ญ การคว่ำบาตร - เพื่อหลีกเลี่ยงลูกหลานทางวิญญาณจากการผิดประเวณี

เซนต์ไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่กล่าวว่า "เป็นศัตรูที่ชั่วร้ายที่สุดของประสิทธิภาพของพระวิญญาณบริสุทธิ์อย่างแท้จริง John Chrysostom ด้วยคำพูดที่ร้อนแรงของเขาทำให้มโนธรรมของคนหนุ่มสาวในยุคของเขาซึ่งไปหาผู้หญิงสาธารณะ (แน่นอนว่าคำพูดของเขาใช้กับผู้หญิงที่เราเรียกว่าซื่อสัตย์ซึ่งสนองตัณหาของตนเองและของผู้อื่นนอกการแต่งงานในโบสถ์ตามกฎหมาย สำหรับ "นายหญิง" นั้นแตกต่างจากโสเภณีแม้ในความคิดเห็นของมนุษย์ที่เคร่งครัดเฉพาะใน ระดับความอัปยศ)

“แน่นอน พวกเจ้าจะไม่ยอมสวมเสื้อผ้าที่ทาสสวมใส่ และรังเกียจมันเพราะความโสโครก แต่เจ้ายอมเปลือยกายดีกว่าใช้มัน เพราะร่างกายไม่สะอาดและโสโครก” เสียงของ ครูผู้ยิ่งใหญ่พูดอย่างกล้าหาญ “ซึ่งไม่ใช้แต่คนใช้ของคุณเท่านั้น แต่รวมถึงคนอื่น ๆ ที่นับไม่ถ้วน คุณจะใช้เพื่อชั่วและจะไม่ดูหมิ่นพวกเขาหรือไม่ คุณกับคนรับใช้ของคุณเดินในทางเดียวกันหรือไม่ และโอ้ ถ้าเพียง ทาสแต่เป็นเพชฌฆาต!คุณคงไม่กล้าจับมือเพชฌฆาต กอดจูบ คนที่เป็นเนื้อเดียวกับเขา - ไม่สะทกสะท้าน ไม่กลัวหรือ ไม่ละอายใจหรือ คุณไม่หน้าแดง คุณไม่อายเหรอ?

ฉันบอกพ่อของคุณว่าคุณควรแต่งงานเร็ว ๆ นี้ อย่างไรก็ตาม คุณไม่ได้รับการยกเว้นจากการลงโทษ ถ้าไม่มีชายหนุ่มหลายคนที่ประพฤติพรหมจรรย์ทั้งเมื่อก่อนและปัจจุบัน บางทีอาจมีข้อแก้ตัวบางอย่างสำหรับคุณ แต่ในเมื่อมันมีอยู่ จะพูดได้อย่างไรว่าเราไม่สามารถดับไฟแห่งราคะได้? ผู้ที่สามารถเอาชนะได้จะกล่าวหาท่าน เพราะพวกเขามีลักษณะเดียวกับท่าน ฟังสิ่งที่เปาโลกล่าวว่า จงมีสันติสุขและบริสุทธิ์ โดยปราศจากสิ่งเหล่านั้นจะไม่มีใครเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า (ฮีบรู 12:14) ภัยคุกคามนี้ทำให้คุณตกใจไม่ได้หรือ

คุณเห็นว่าคนอื่นรักษาพรหมจรรย์ตลอดชีวิตและอยู่ในความบริสุทธิ์ และคุณไม่ต้องการที่จะทนทุกข์ทรมานจนถึงวัยรุ่น? คุณเห็นว่าผู้อื่นเอาชนะตัณหาได้เป็นพันเท่า และคุณไม่ได้ต่อต้านเลยสักครั้ง? ถ้าคุณต้องการ ฉันจะบอกเหตุผล เยาวชนไม่ใช่เหตุผลของเรื่องนี้ เพราะชายหนุ่มทุกคนจะมีอารมณ์รุนแรง แต่เราโยนตัวเองลงบนกองไฟ ในความเป็นจริงเมื่อคุณเข้าไปในโรงละครและนั่งอยู่ที่นั่น เพลิดเพลินไปกับการจ้องมองของคุณกับสมาชิกที่เปลือยเปล่าของผู้หญิง แน่นอนว่าในตอนแรกคุณจะรู้สึกเพลิดเพลิน แต่จากนั้นคุณจะจุดไฟในตัวคุณอย่างรุนแรง

เมื่อท่านเห็นสตรีปรากฏกายเหมือนเปลือยกาย เมื่อทั้งปรากฏการณ์และเพลงไม่ได้แสดงออกถึงความรักที่เลวร้ายมากไปกว่าหนึ่งอย่าง กล่าวคือ พวกเขาพูดว่า เช่นนั้นและเช่นนั้น ตกหลุมรักเช่นนั้น และเช่นนั้น และไม่ประสบความสำเร็จและบีบคอตัวเอง เมื่อพวกเขาดื่มด่ำกับความรักทางอาญาต่อแม่ของพวกเขา เมื่อคุณนำสิ่งเหล่านี้เข้ามาในตัวคุณเองผ่านการได้ยิน ผู้หญิง และรูปภาพ และแม้แต่คนแก่ ... แล้วบอกฉันว่าคุณจะบริสุทธิ์ได้อย่างไรหลังจากนั้น ในเมื่อเรื่องราวเช่นนี้ แว่นตาเช่นนี้ ข่าวลือเช่นนั้น จิตวิญญาณของคุณ แล้วก็หลีกทางให้ความฝันเดิม ๆ เพราะวิญญาณเกิดเห็นภูตผีปีศาจในความฝันต่าง ๆ ที่แสวงหาและปรารถนาในตอนกลางวัน?

ดังนั้นหากคุณเห็นการกระทำที่น่าละอายและคุณได้ยินคำพูดที่น่าละอายยิ่งกว่านั้นหากคุณได้รับบาดแผล แต่คุณไม่กินยาความเน่าเสียจะไม่เพิ่มขึ้นได้อย่างไร ดังนั้นจึงควรละอายใจ เป็นเรื่องง่ายที่จะดำเนินชีวิตด้วยความบริสุทธิ์ทางเพศ หากเราต้องการ หากเราไม่ทำอันตรายใดๆ” จากทั้งหมดข้างต้น จำเป็นต้องปฏิบัติตามหลักวินัยและหลักบัญญัติ การล่วงประเวณีควรได้รับการพิจารณาอย่างเข้มงวดมาก

จำเป็นต้องพูดสองสามคำเกี่ยวกับคำว่า "การผิดประเวณี" ซึ่งโดยปกติแล้วชุมชนของเราเข้าใจในความหมายกว้าง กล่าวคือในความหมายของความผิดที่เกี่ยวข้องกับตัณหาทางกามารมณ์โดยทั่วไป แต่ในภาษากฎหมายของสงฆ์ การผิดประเวณีไม่ได้เป็นเพียงความพอใจในกามตัณหา แต่เป็นการเกิดขึ้นระหว่างชายและหญิงที่ปราศจากการแต่งงานเท่านั้น นั่นคือ การไม่ก่อให้เกิดความผิดหรือความเสียหายต่อบุคคลภายนอก ด้วยเหตุนี้ สิ่งนี้จึงสร้างความแตกต่างที่สำคัญระหว่างการผิดประเวณีและการล่วงประเวณี ในกรณีหลังนี้ การดูถูกจะนำไปใช้กับการสมรสของผู้อื่น ดังนั้นการผิดประเวณีจึงมีความผิดอย่างหนึ่งและการล่วงประเวณี - สอง: ดังนั้นเวลาของการกลับใจและการสำนึกผิดจึงแตกต่างกัน: สำหรับการผิดประเวณี การคว่ำบาตรจากความลึกลับศักดิ์สิทธิ์มีกำหนดเป็นเวลาหนึ่งปีและการล่วงประเวณี - มากเป็นสองเท่า

คุณควรพูดคุยเกี่ยวกับสัตว์ป่าและพฤติกรรมที่ผิดธรรมชาติ อบายมุขเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นรูปแบบหนึ่งของการล่วงประเวณี ไม่ใช่การผิดประเวณี เพราะยังมีความผิดซ้ำสองคือ "... ความผิดเกิดกับคนรุ่นหลัง และยิ่งกว่านั้นผิดธรรมชาติ" มีการกำหนดโทษสำหรับผู้ผิดประเวณีขึ้นอยู่กับระดับของการกลับใจและสถานะทางสังคมของคนบาปและคลังข้อมูลที่แตกต่างกันมาก กล่าวคือ: การคว่ำบาตรจากความลึกลับศักดิ์สิทธิ์เป็นระยะเวลาสามถึงสิบปี โดยเฉพาะการลวนลามภรรยาตัวเองก่อนแต่งงานมีโทษ 4 ปี

พระสงฆ์และผู้ที่ปฏิญาณตนว่าเป็นพรหมจรรย์จะต้องรับโทษหนักขึ้น พวกเขาถูกตัดสินว่าเป็นคนล่วงประเวณี กล่าวคือเป็นสองเท่า เพราะพวกเขาได้หมั้นหมายกับพระคริสต์แล้ว นักบวชที่ถูกตัดสินว่าผิดประเวณี ไม่ว่าเขาจะอยู่ในตำแหน่งใด ก็ถูกกีดกัน

ให้เราค้นหาภายในจิตใจพื้นฐานและผลกระทบของการผิดประเวณีไม่ว่าจะมุ่งไปที่ใคร: ต่อตัวมันเอง ต่อสิ่งรอบข้าง ต่อคนหรือสัตว์ ... "ปีศาจทุกตัวพยายามที่จะทำให้จิตใจของเรามืดมนก่อน แล้วบันดาลสิ่งใดสมปรารถนาเพราะหากจิตไม่หลับตาสมบัติของเราก็จะไม่ถูกขโมยไป

แต่ปีศาจสุรุ่ยสุร่ายใช้การรักษานี้มากกว่าใคร ๆ บ่อยครั้งที่นายคนนี้มีจิตใจที่มืดมนเขาชักนำและบังคับให้เราทำต่อหน้าผู้คนในสิ่งที่คนบ้าเท่านั้นทำ เมื่อผ่านไปสักระยะหนึ่ง จิตใจสงบเสงี่ยมขึ้น ไม่เพียงแต่ผู้ที่เห็นการกระทำที่ไร้ระเบียบของเราเท่านั้น แต่ยังรู้สึกละอายใจต่อการกระทำ การสนทนา และการเคลื่อนไหวที่ลามกอนาจารของเราด้วย เหตุใดบางคนที่พูดถึงเรื่องนี้มักล้าหลังความชั่วร้ายนี้” ในทางกลับกันพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์บางคนยืนยันว่าความคิดที่น่าละอายและตัณหาเกิดจากความรู้สึกทางร่างกาย

พวกเขากล่าวว่า “บ่อยครั้งมาก” ความคิดที่ไม่ดีเข้าสู่หัวใจจากการมองที่น่ารื่นรมย์ หรือจากการสัมผัสมือ หรือจากกลิ่นเครื่องหอม หรือจากการได้ยินเสียงที่ไพเราะ”

นี่คือประจักษ์พยานจากฝั่งตรงข้ามจากด้านข้างของบุคคลที่ผ่าน "วิทยาศาสตร์แห่งความรักอันอ่อนโยน" ภายใต้การแนะนำของปีศาจที่สุรุ่ยสุร่ายที่สุด โอวิดผู้ซึ่งไม่พลาดในชื่อเสียงของเขา (“ ศิลปะแห่งความรัก”) ไม่ใช่เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ไม่สามารถดำเนินการได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเพื่อเกลี้ยกล่อมและครอบครองผู้หญิงเหนือสิ่งอื่นใด มักจะพูดว่า " เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ส่งผลต่อจิตใจที่เบาสบาย หลายคน (ข้าราชบริพาร) มีประโยชน์เพียงเพื่อยืดหมอน

แต่โดยทั่วไปจะเป็นการดีกว่าที่จะไม่พูดถึงการเคลื่อนไหวที่เป็นความลับของความสนใจเพราะในแง่หนึ่งลำดับที่เหมาะสมมักไม่ถูกสังเกตในหมู่ปีศาจ (สุภาษิต 14:6) และในทางกลับกันความคิดที่ละเอียดอ่อนนี้ ไม่มีประโยชน์สำหรับหลายคน มันปลอดภัยกว่ามากสำหรับพวกเขาที่จะอยู่ในความเรียบง่ายที่เต็มไปด้วยความสุขและได้รับการปกป้องด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน การสืบหาสาเหตุของการผิดประเวณีโดยทันทีและทันท่วงทีมีความสำคัญมากกว่า

“เมื่อมือใหม่หกล้ม” นักบุญยอห์นกล่าวในบันไดของเขา “มักเกิดขึ้นจากการเพลิดเพลินกับอาหาร สำหรับคนทั่วไป พวกเขาเกิดขึ้นจากความเย่อหยิ่งและจากเหตุผลเดียวกับสามเณร แต่ผู้ที่เข้าใกล้ความสมบูรณ์จะเกิดขึ้นจาก การประณามเพื่อนบ้าน

จากสิ่งหลังสามารถเห็นได้ว่าควรให้ความสนใจของบุคคลใดเพื่อไม่ให้ตกลงไปในหลุมแห่งกิเลสตัณหาที่น่าอับอาย ประการแรก โดยเฉพาะอย่างยิ่งมือใหม่ไม่ควรปล่อยเนื้อปล่อยตัวตามอารมณ์ ให้เขาจำไว้ว่าวิสุทธิชนผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าแม้ในวัยชราก็ไม่ยอมปล่อยให้ตัวเองหลงระเริงในความตะกละ หลีกเลี่ยงเตียงนุ่ม ๆ และนอนบนกระดานเปล่าสวมเสื้อคลุมบาง ๆ และพวกเขาได้รับการชำระล้างจากกิเลสตัณหามานานแล้วและสามารถมีสภาพความเป็นอยู่ที่ไม่เอื้ออำนวยได้ เมื่อจำเป็นเท่านั้นเพื่อไม่ให้ล่อลวงผู้อ่อนแอ แต่ผู้ที่ต้องการช่วยผู้คนจากชนชั้นสูงพวกเขาสวมเสื้อผ้าที่หรูหราแทนที่จะเป็นเสื้อผ้าที่สกปรกและเป็นรู (เช่น John of Kronstadt และอื่น ๆ )

แต่สิ่งหนึ่งที่ต้องไม่ลืมก็คือ ความบริสุทธิ์ทางเพศนั้นสูงกว่าธรรมชาติของมนุษย์ฉันใด ดังนั้นชัยชนะครั้งสุดท้ายเหนือการผิดประเวณีจึงไม่ได้ขึ้นอยู่กับเรา แต่เป็นของขวัญจากพระผู้เป็นเจ้า ของประทานของพระเจ้ามีอยู่ในผู้ที่ถ่อมตนเท่านั้น ดังนั้น หากปราศจากความถ่อมตน จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะกำจัดการผิดประเวณี

ดังนั้น ต่อไปนี้คือวิธีการรักษาหลักสำหรับปีศาจตนนี้ตามลำดับความง่าย ประสิทธิภาพ และพลังของพวกมัน “ใครก็ตามที่ปล้ำคู่ต่อสู้คนนี้ด้วยแรงกายและหยาดเหงื่อก็เหมือนคนมัดศัตรูด้วยเชือกอ่อน ๆ และซ่อนไว้ในทราย (อพยพ 2:12) ภายใต้ชื่อทรายจงเข้าใจความอ่อนน้อมถ่อมตนเพราะไม่ ปลูกทุ่งหญ้าสำหรับตัณหา แต่เป็นดินและขี้เถ้า (ปฐมกาล 18:27)"

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงว่าบางครั้งบางคนพยายามเอาชนะความหลงใหลในตัวเองด้วยการเตือนสติและเหตุผล แต่แน่นอนว่านี่เป็นความพยายามที่ไร้ประโยชน์ พวกเขาต้องการโน้มน้าวใจใครว่าสิ่งที่พวกเขาทำเป็นสิ่งชั่วร้าย? ตัวเองหรือปีศาจ? หากเป็นปีศาจ คุณจะผ่านมันไปไม่ได้ และถ้าเป็นตัวคุณเอง อย่าลืมว่าพลังในการต่อสู้ทางจิตใจนั้นไม่เท่ากัน ในด้านของเราคือจิตใจหรือเหตุผลอันเปลือยเปล่าที่อ่อนแอ และด้านตรงข้ามคือปีศาจ นั่นคือไม่ใช่แค่จิตใจ แต่ยังมีจิตใจที่ทรงพลัง และจากนั้นเลือดเนื้อของเรา ผู้ทรยศและผู้สมรู้ร่วมคิดกับปีศาจ

วรรณกรรมฆราวาส - กระจกแห่งความชั่วร้ายของมนุษย์และขุมทรัพย์ของความโง่เขลาของมนุษย์ที่ไม่สิ้นสุด - ให้เนื้อหามากมายในการกำจัดของนักเรียนที่หลงใหล

ปีศาจแห่งการผิดประเวณีหัวเราะด้วยวิธีธรรมชาติในการจัดการกับมันอย่างไรและไม่กลัวข้อโต้แย้งเชิงตรรกะใด ๆ ดูได้จากไดอารี่ของ Robert Grelu (จากนวนิยายเรื่อง "The Apprentice" โดย P. Bourget) นี่คือสถานที่ที่มีตัวย่อ

“ผมพยายามทุกวิถีทาง” เขาเขียน “เพื่อให้นักปรัชญาฆ่าคนรักในตัวผม ผมให้เหตุผล: “ผมรู้กฎแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณ ฉันใช้มันกับชาร์ลอตต์ไม่ได้ เพราะเธอไม่ได้อยู่ที่นี่ แต่ฉันสามารถใช้มันกับตัวเองได้..." ฉันคิดว่า: "มีวิธีแก้ความรักไหม" และฉันก็ตอบว่า: "ใช่ มี; ฉันจะพบพวกเขา" ฉันพูดถึงโครงการกู้คืนโดยใช้วิธีการวิเคราะห์ทางคณิตศาสตร์ ฉันแยกปัญหานี้ออกเป็นองค์ประกอบตามวิธีการของ geometers ฉันถามว่า: "ความรักคืออะไร" และตอบอย่างหยาบคาย: "ความรักคือความต้องการทางเพศ" จะฆ่าเธอได้อย่างไร? "ความเหนื่อยล้าทางร่างกายซึ่งจะทำให้การทำงานของจินตนาการอ่อนแอลง"

ต่อไปนี้จะอธิบายถึง "ความสำเร็จ" ของนักปรัชญาผู้นี้ เมื่อเขา "เริ่มเดินมาก" เมื่อเขา "ตื่นขึ้นตอนตีสอง" ในตอนเช้า และเขาเดิน "ไม่ว่าจะมองไปทางไหน เส้นทางที่ชันที่สุด ปีนยอดเขาที่เกือบไม่สามารถเข้าถึงได้" ซึ่งเขา "เสี่ยงหักคอ" แต่เปล่าประโยชน์ ความเหนื่อยล้าทางร่างกายถูกแทนที่ด้วยความทรุดโทรม แต่ความหลงใหลไม่ได้ผ่านไป

“ฉันทรมานกับการคิดถึงเธอ” ฉันเคยพูดไว้ “ลองเอาชนะความคิดด้วยความคิด” เราอ่านเพิ่มเติมในไดอารี่

และตอนนี้ Grelu "เริ่มพยายามเปลี่ยนศูนย์กลางความคิดของเขา" "ฉันกระโจนเข้าสู่การศึกษาทางวิทยาศาสตร์และในเวลาไม่ถึง 15 วันฉันก็ศึกษาสรีรวิทยาของ Boni 200 หน้าด้วยปากกาในมือและยิ่งไปกว่านั้นสิ่งที่ยากที่สุด (สำหรับเขา) ที่เกี่ยวข้องกับเคมีของร่างกายของสิ่งมีชีวิต" แต่กิจกรรมเหล่านี้มีแต่จะทำให้จิตใจของเขาอ่อนแอลง ทำให้เกรล่าไม่สามารถต้านทานความหลงใหลได้แม้แต่น้อย "ฉันตระหนักดี" เขากล่าว "ว่าทั้งหมดนี้ไม่มีค่าอะไรเลย" ความผิดพลาดของคนในปัจจุบันคือพวกเขาคิดว่าพวกเขาทนทุกข์ทรมานเพียง "จากความคิด" แต่ในความเป็นจริงก็มาจากปีศาจเช่นกัน พวกเขารู้สึกอย่างหลัง แต่ไม่ต้องการยอมรับ ดังนั้นเมื่อพวกเขาพยายามที่จะเอาชนะความคิดด้วยความคิด พวกเขาเห็นว่าความคิดที่น่ารังเกียจไม่ได้เป็นเพียงความคิด แต่เป็นความคิดที่ "ครอบงำ" นั่นคือไม่มีความไพเราะและก่อนหน้านี้คน ๆ หนึ่งไม่มีอำนาจซึ่งไม่เกี่ยวข้องกัน ด้วยตรรกะใด ๆ และเป็นคนต่างด้าวสำหรับเขาภายนอกและเกลียดชัง .

และอะไรต่อจากนี้? ให้ฉันมองจากมุมมองของคริสเตียนก่อน

ร่างกายไม่มีพลังที่จะเอาชนะความคิดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากปีศาจ เพราะความคิดไม่ได้ขึ้นอยู่กับร่างกาย แม้ว่ามันจะกระทำกับมันก็ตาม จิตใจไม่สามารถเอาชนะการผิดประเวณีได้ด้วยตัวมันเองเช่นกัน เพราะประการแรก จิตใจที่แข็งแกร่งกว่านั้นคือปีศาจ และประการที่สอง การผิดประเวณีเกิดขึ้นจริงบนดินของหัวใจ (มธ 15:19) และ จึงอยู่นอกเหนือจิตใจ และไม่ว่าสิ่งหลังจะคุกคามหรือพยายามใช้ตรรกะเพื่อโน้มน้าวความคิดสุรุ่ยสุร่ายว่าไม่มีสิทธิ์เข้าไปในหัวใจโดยไม่ได้รับอนุญาตจากเขา คนนั้น (นั่นคือปีศาจที่ก่อให้เกิดมัน) ก็ไม่กลัว มีอะไรเหลือให้คนทำ?

– สิ่งหนึ่ง: ติดอาวุธให้กับหัวใจ, ติดอาวุธในการต่อสู้, อยู่ยงคงกระพันและแข็งแกร่งสำหรับศัตรู อาวุธนี้คืออะไร? - คุณธรรม (อฟ 6:13-18) จากนั้นปีศาจที่ไม่พบที่สำหรับตัวเองในหัวใจของมนุษย์และไม่มีดินที่จะหว่านบนมันจะต้องย้ายออกไปโดยไม่สมัครใจและหากมันทำก็จะเป็นเพียงภายนอกเท่านั้นจากภายนอก นั่นคือเหตุผลที่วิสุทธิชนบางคนถูกเผาด้วยไฟแห่งการผิดประเวณีมานานหลายทศวรรษ (นักบุญยอห์นผู้อดกลั้น ปาโฮน และคนอื่นๆ) แต่พวกเขาไม่ได้พ่ายแพ้ต่อพระองค์และต่างไปจากใจของพระองค์ ในร่างกายของคนอื่น แต่ถ้าคนไม่รู้จักศาสนจักร พระคุณ ศีลศักดิ์สิทธิ์ และคุณธรรมอันล้ำค่า แล้วเขาจะมีอะไรป้องกันตัวไหม? ไม่แน่นอน เมื่อจิตใจว่างเปล่าจากคุณธรรมของความถ่อมใจและจากสิ่งอื่นทั้งหมด ปีศาจจะมาและทำในสิ่งที่พวกเขาต้องการด้วยจิตใจและร่างกายของมนุษย์ (มธ 12:43-45)

แต่เช่นเดียวกับในสงครามทั่วไป หากคุณซื้อของบางอย่างจากศัตรู เขาจะหยุดการต่อสู้ ดังนั้นในสงครามฝ่ายวิญญาณ: ถ้าปีศาจได้รับสินบนและสัมปทาน พวกมันก็จะล่าถอย อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ทำให้จิตวิญญาณของคนๆ หนึ่งรู้สึกสบายใจขึ้นเล็กน้อย เพราะแม้ในสงครามธรรมดา การชดใช้จะตกเป็นภาระหนักของผู้ที่ถูกพิชิต ในตัวอย่างทั้งหมดนี้จะเห็นได้ชัดเจนขึ้น

ฉันยังคงสารสกัดจากไดอารี่ของ Grelu เดียวกัน “ตัณหาย่อมดับด้วยความพอใจมิใช่หรือ” เขาคิดว่า. ดังนั้น "ภายใต้ข้ออ้างเรื่องครอบครัว" เขากล่าว "ฉันไปที่แกลร์มงต์เป็นเวลาแปดวันโดยตั้งใจแน่วแน่ที่จะดื่มด่ำไปกับสิ่งมึนเมาที่คลั่งไคล้ที่สุด" ฉันจะละเว้นรายละเอียดที่เหยียดหยาม แต่ฉันจะบอกว่าวิธีการรักษาดังที่เราจะเห็นด้านล่างซึ่งทดสอบและชื่นชมโดยโลกที่ศิวิไลซ์ไม่ได้ช่วยอะไรมากในครั้งนี้: "ผลที่ตามมา (ปีศาจแห่งการผิดประเวณีเข้าสิง) กลับบ้าน เต็มไปด้วยความขมขื่น" สินบนมีขนาดเล็กและนำมาซึ่งความสูญเสียเพิ่มเติมเท่านั้น

ตัวอย่างดังกล่าวสามารถให้ได้ไม่รู้จบ ฉันขอเตือนคุณด้วยว่าวิธีการเดียวกับ Grelu ถูกนำมาใช้เพื่อต่อต้านความรักอย่างไร ตัวอย่างเช่น พระเอกของนวนิยายเรื่อง "Golgotha" ของ O. Mirbeau ซึ่งดูหมิ่นอยู่แล้วตามชื่อเรื่อง เช่นเดียวกับผู้เขียนคนนี้ การผิดประเวณีถูกอธิบายที่นี่อย่างตรงไปตรงมาและมีรายละเอียดที่ไม่สะดวกที่จะสื่อ ความแตกต่างระหว่างตำแหน่งของฮีโร่ทั้งสองที่กล่าวถึงคือ มิสเตอร์มินเทียร์ (ในบทของมีร์โบ) ถูกแสดงโดยคนนอกถึงวิธีที่ถูกต้องอย่างสมบูรณ์ในการออกจากสถานะที่น่าสลดใจของเขา

คำแนะนำได้รับจากผู้หญิงในหมู่บ้านที่เรียบง่าย "คุณมินเทียร์" เธอพูด "ทำไมคุณไม่อธิษฐานต่อพระเจ้าผู้เมตตา? นั่นจะทำให้คุณรู้สึกดีขึ้น"

สั้น ชัดเจน และเรียบง่าย

แต่วิธีการรักษาที่ได้ผลเช่นนี้ซึ่งหญิงชาวนาผู้ศรัทธาเสนอให้แก่นายนั้น ในทางปฏิบัติแล้วจะใช้โดยหญิงชาวนาเท่านั้น อย่างน้อยประเภทเช่น Liza จาก "Noble Nest" เป็นปรากฏการณ์เดียว และโดยปกติแล้ว สุภาพบุรุษใน "รังอันสูงส่ง" จะใช้วิธีการอื่นเพื่อสงบสติอารมณ์และดับตัณหาอันฟุ้งเฟ้อที่เกิดขึ้นใหม่ พวกเขาทำตามคำแนะนำของออสการ์ ไวลด์และเกรลู ดังนั้น Zhadovsky เจ้าของที่ดิน (จังหวัด Orenburg) จึงก่อตั้งสิ่งที่เรียกว่า "สิทธิในคืนแรก" ในที่ดินของเขา และบางครั้งเขาก็พาเด็กผู้หญิงไปทุจริตหากต้องการ

ในทำนองเดียวกัน Strashinsky เจ้าของที่ดินได้รักษาความหลงใหลของเขาซึ่งในแง่นี้ไปไกลกว่านั้นเพราะเขามีรสนิยมที่ประณีตและต่ำช้ากว่า การกระทำของ Vetvitsky ผู้จัดการที่ดินของเจ้าชาย Kochubey ในจังหวัด Saratov, "Karla" ผู้จัดการที่ดินของ I.S. เธอเองช่วยเขา” และคนอื่น ๆ ในประเภทเดียวกันทำให้คนมีเหตุผลคิดอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับสาระสำคัญลึกลับ จิตวิญญาณของเราสามารถขึ้นสู่ความสูงอันสูงส่ง (ร่วมกับธรรมิกชน) และลงไปสู่ความลึกของซาตานได้ (วิวรณ์ 2:24)

แต่ถ้ามีใครบอกว่าพวกนี้เป็นอาชญากร ไม่ใช่ประเภทปกติ ผมสามารถยกตัวอย่างที่คล้ายกันจากสภาพแวดล้อมที่มีวัฒนธรรมสูง ท้ายที่สุดแล้ว ความเป็นปกติวิสัยของอารยชนไม่ได้อยู่ที่การหลีกเลี่ยงบางสิ่งที่ถูกห้ามจากมุมมองของคริสเตียน แต่เป็นการทำในสิ่งที่เหมาะสมกว่าและภายใต้ข้ออ้างที่มีเหตุผลเท่านั้น

ดังนั้นจากบันทึกของ Count Leo Tolstoy เราได้เรียนรู้ว่าพ่อของเขาอายุ "ประมาณ" สิบหกปีแล้วโดยพ่อแม่ของเขาเชื่อมโยง "เพื่อสุขภาพ" กับเด็กผู้หญิงคนหนึ่ง แพทย์และผู้มีชื่อเสียงในวงการวิทยาศาสตร์การแพทย์สมัยใหม่จำนวนมากยังปฏิบัติตามวิธีหลังในการบำบัดความตื่นเต้นทางเพศ และเนื่องจากตอนนี้ไม่มีความเป็นทาส พวกเขาจึงเทศนาเรื่องการปลดปล่อยและการค้าประเวณี แต่ต้องยอมรับว่าสิ่งเหล่านี้ยังคงเป็นมุมมองที่รุนแรงและพิเศษ “ฉันยังไม่เคยเห็น” จิตแพทย์ชาวซูริกชื่อดัง Forel แย้งกับพวกเขา “การรักษาดังกล่าวทำให้ผู้ป่วยโรคประสาทหายได้ แต่ฉันเห็นว่าในที่สุดผู้ที่ใช้วิธีการรักษานี้ก็ล้มป่วยด้วยโรคกามโรคด้วย

“แต่ แน่นอน แม้แต่นักวิชาการที่เสนอวิธีแก้ไขสำหรับสงครามสุรุ่ยสุร่ายก็ไม่อาจอยู่เหนือวิธีการภายนอกเหล่านั้นที่เกรลูคิดจะช่วยตัวเองได้ ดังนั้น ความหลงใหลในสิ่งสุรุ่ยสุร่ายจึงยังคงอยู่ในโลกนี้ รักษาไม่ได้ มองว่าเป็นไปไม่ได้ที่คนหนุ่มสาวจะ ละเว้นจากการผิดประเวณีและสงฆ์เป็นสภาวะที่ผิดธรรมชาติ ... บุคคลควรละเว้นจากที่ใดเมื่อทุกสิ่งในโลกรอบตัวไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การปราบปรามการผิดประเวณี แต่เป็นการพัฒนาและเมื่อวิธีการที่เคารพนับถือว่ามีประสิทธิภาพสูงสุด ในความเป็นจริงเป็นเพียงตัวช่วยไม่ใช่ตัวหลัก?เมื่อศาสนจักรเสนอยาจริงให้กับโลกเขาเยาะเย้ยพวกเขา ...

ตอนนี้ฉันจะเล่าเกี่ยวกับเล่ห์เหลี่ยมของปีศาจที่ลึกลับซึ่งบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เตือนผู้ที่กำลังได้รับความรอด

1. ก่อนที่จะล่อลวงบุคคล ที่ปรึกษาที่มองไม่เห็นของการผิดประเวณีมักจะสร้างแรงบันดาลใจให้เขาว่าพระเจ้าทรงใจบุญและจะให้อภัยสำหรับความหลงใหล ซึ่งเป็นไปตามธรรมชาติสำหรับบุคคล และเมื่อเขาจมดิ่งลงไปในคูน้ำแห่งบาป คนร้ายกาจคนนี้เริ่มกระซิบข้างหูเราในทางตรงกันข้ามว่า "คุณหลงทาง พระเจ้าเป็นผู้พิพากษาที่โอนอ่อนไม่ได้ คุณจะตายในไม่ช้าและจะไม่มีเวลากลับใจ และคุณจะไม่ มีพลังที่จะอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อไถ่บาปของคุณ" พวกเขาทำเช่นนี้เพื่อในกรณีแรกจะเป็นการง่ายกว่าที่จะดึงเราไปสู่ความสกปรกและในกรณีที่สอง - เพื่อนำเราไปสู่ความสิ้นหวัง ตัวอย่างจำนวนเท่าใดก็ได้ ความคิดเห็นที่ว่า "ราวกับว่าความหลงใหลที่ไม่อาจต้านทานได้ดึงดูดให้มีความสัมพันธ์ทางเพศเป็นสิ่งที่ค่อนข้างเป็นธรรมชาติแม้ในธรรมชาติอันสูงส่ง" ค่อนข้างแพร่หลายในสังคมที่เจริญแล้วแม้ว่าจะยังพบฝ่ายตรงข้ามก็ตาม

สำหรับประเพณีของปีศาจที่จะนำบุคคลที่ยอมจำนนต่อกิเลสตัณหาอันน่าละอายให้สูญเสียศรัทธาในพระเจ้าผู้ทรงเมตตาหรือ (หากผู้ที่ตกสู่บาปก็ยังไม่ใช่ผู้ศรัทธาอยู่ดี) เข้าสู่สภาวะตกต่ำด้วยมุมมองที่สิ้นหวังต่อโลกใน ซึ่งไม่มีความสุขเลย มีแต่ความทุกข์ ผลของจารีตประเพณีนี้สามารถเห็นได้จากตัวอย่างของโชเปนเฮาเออร์ การมองโลกในแง่ร้ายของปรัชญาของเขานั้นอธิบายได้ง่ายมาก นักปรัชญาผู้ร่าเริงมาจนบัดนี้ตามใจตัวเองในความต้องการตามธรรมชาติอย่างไม่ระมัดระวังจนในที่สุดเขาก็เป็นโรคซิฟิลิส หลังจากนั้น ปีศาจก็ปกคลุมโลกของเขาด้วยผ้าคลุมสีดำและนำเสนอชีวิตในโลกนี้ในรูปแบบของเรื่องไร้สาระที่น่ากลัว

2. แม้ว่าเราจะไม่ทำบาปในสภาวะแห่งความโศกเศร้าและสิ้นหวัง แต่ปีศาจก็พอใจ เพราะในเวลานี้เราไม่สามารถกลับใจได้อย่างถูกต้อง เราไม่สามารถ "ไม่สาปแช่งตัวเองหรือตำหนิตัวเอง" และเมื่อเราสงบสติอารมณ์ลงเล็กน้อยและความสิ้นหวังอันแหลมคมได้ผ่านพ้นไป ผู้ล่อลวงของเราก็ปรากฏขึ้นอีกครั้งและดลใจให้นึกถึงพระเมตตาของพระเจ้า ดังนั้นเราจึงล้มลงอีกครั้ง

3. บางครั้งปีศาจสุรุ่ยสุร่ายเข้ามาหาเราที่โบสถ์และที่บ้าน เมื่อเขาเห็นว่าเราตั้งใจเป็นพิเศษที่จะสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าและได้รับการตอบแทนที่เปี่ยมด้วยพระคุณ ผลของการยั่วยวนคือความพึงพอใจในตนเองและความพึงพอใจด้วยน้ำตา การสวดอ้อนวอนในรูปแบบที่หยาบกว่า - ด้วยการร้องเพลง (เปรียบเทียบการร้องเพลงประสานเสียงของเรา) เราลืม - ฉันไม่ได้พูดถึงคนที่ไม่เคยรู้เรื่องนี้มาก่อน - น้ำตา การสวดอ้อนวอน การร้องเพลง และอื่นๆ เป็นหนทางสู่ความรอดเท่านั้น ไม่ใช่เป้าหมาย ไม่ใช่ความรอด

ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เราต้องดึงดูดพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และสร้างสิ่งก่อสร้างที่ยอดเยี่ยมของจิตวิญญาณ และเมื่อสร้างเสร็จ โครงนั่งร้าน (น้ำตา คำอธิษฐาน ฯลฯ) จะถูกรื้อออก และถ้าเราไม่ได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ บ้านของวิญญาณก็มิได้ถูกสร้างขึ้นพร้อมกับเราเช่นกัน แล้วการดัดแปลงเหล่านี้มีประโยชน์อย่างไร และสิ่งเหล่านี้โดยพื้นฐานแล้วดีอย่างไร คุณสามารถร้องไห้ขณะนั่งบนคันธนูและแผ่นเสียงสามารถร้องเพลง "เครูบิม" ของ Arkhangelsk... ดังนั้นคริสเตียนต้องระวังเขาไม่ต้องการทำให้ตัวเองพอใจมากกว่าที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัย? เขาเปรียบได้กับนกไนติงเกลที่เร่าร้อนหรือนกคาเปร์คาอิลลีที่ไหลไปตามกระแสน้ำเมื่อเขาร้องเพลงหรือสวดมนต์ไม่ใช่หรือ..

4. สิ่งที่เราเห็นในความฝันซึ่งเราไม่ควรพยายามจดจำ "เพราะสิ่งนั้นอยู่ในเจตนาของปีศาจเช่นกัน" เพื่อที่ว่าในฝันตอนกลางคืนเรารบกวนและทำให้ความบริสุทธิ์ของความคิดของเราเป็นมลทินในระหว่างวัน

5. บางครั้งคน ๆ หนึ่งซึ่งอยู่ในสังคมที่มีเสียงดัง ไม่พบสิ่งล่อใจใด ๆ และเมื่ออยู่ตามลำพัง เขารู้สึกผิดประเวณีอย่างแรงกล้า ด้วยความดุร้ายเป็นพิเศษ ปีศาจแห่งการผิดประเวณีเข้าโจมตีพระสงฆ์ และในหมู่พวกเขา พวกที่เงียบขรึมและฤๅษี โดยบอกให้คนที่หนึ่งและคนที่สองและคนสุดท้ายรู้ว่าพวกเขาไม่ได้รับผลประโยชน์ใด ๆ จากความสันโดษ เมื่อมีคนเชื่อพวกเขาและเข้ามาติดต่อกับโลก ก่อนอื่นพวกเขาเพื่อพิสูจน์ความคิดที่ได้รับการดลใจ พรากจากบุคคลนั้น แล้วจู่ ๆ ก็ถลาลงมาทับเขาและจมดิ่งลงไปในหลุมลึกแห่งกิเลสตัณหาอันน่าอัปยศอดสูที่เขาไม่เคยคิดมาก่อน ของก่อน. ดังนั้น เมื่อเราอดทนต่อการโจมตีจากศัตรู ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ที่นั่นเราต่อสู้อย่างแข็งขันกับพวกเขา "และเป็นตัวแทนของคุณค่าที่พวกเขาเกลียดชัง" และใครก็ตามที่ไม่รู้สึกถึงการต่อสู้ครั้งนี้ เขาพบว่าตัวเองเป็นเพื่อนกับศัตรู "และใจดีต่อ พวกเขา.

6. ควรกล่าวถึงอุบายปีศาจอีกหลากหลายประเภท เหตุร้ายนี้มักเกิดกับพระสงฆ์หรือฆราวาสที่หวงแหนพระรอดมาก ในกรณีนี้ ปีศาจแห่งการผิดประเวณีสวมหน้ากากแห่งพรหมจรรย์ที่ผิดปกติอย่างสิ้นเชิงสำหรับเขา และสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้ที่ได้รับการช่วยเหลือร้องไห้เกี่ยวกับชะตากรรมอันเลวร้ายในอนาคตของเขา เขาชักนำให้เกิด "ความเคารพอย่างยิ่ง" ในบุคคลที่เขากำลังล่อลวง และทำให้น้ำตาหลั่งในตัวเขาในการสวดอ้อนวอน และเมื่อพูดคุยกับผู้หญิง ยุยงให้พวกเขาสอนพวกเขาถึงการระลึกถึงความตาย การพิพากษาครั้งสุดท้าย และแม้แต่การรักษาพรหมจรรย์ .. . และทั้งหมดนี้เพื่อที่ว่า“ คนเหล่านี้ถูกสาปแช่ง - นักบุญจอห์นแห่งบันไดกล่าว - ถูกล่อลวงด้วยคำพูดของเขาและแสร้งแสดงความเคารพพวกเขาจึงหันไปหาหมาป่าตัวนี้ราวกับเป็นคนเลี้ยงแกะ แต่ - คนที่น่าสมเพชที่สุดที่ได้รับความกล้าหาญจากใกล้ชิด ความคุ้นเคยในที่สุดก็มีอันเป็นไป

7. ปิศาจแห่งการผิดประเวณีมักไม่ทิ้งคนๆ หนึ่งไว้โดยมีจุดประสงค์เพื่อล้มล้างเขาด้วยการผิดประเวณีในภายหลัง พวกเขายังมีความตั้งใจอื่น - ทิ้งปีศาจแห่งความภาคภูมิใจไว้กับเขาซึ่งคนเดียวมาแทนที่คนอื่นทั้งหมด เราต้องเข้าใจอย่างหลังนี้ให้ดี และถ้าเราต้องการมองหาตัวอย่างในโลก โดยเฉพาะในหมู่คนที่มีความสามารถและเรียนรู้ เราจะพบพวกเขาในจำนวนที่มากเกินพอ มันเกิดขึ้นกับผู้ที่กำลังได้รับความรอดว่าพระเจ้าทรงปกป้องพวกเขาจากการผิดประเวณีเช่นกัน เมื่อพวกเขาต้องใช้ชีวิตช้าลงในโลกท่ามกลางสภาพแวดล้อมที่ไร้สาระ บางทีคำอธิษฐานของบรรพบุรุษฝ่ายวิญญาณก็ช่วยให้พวกเขารอดได้เช่นกัน แต่ความมึนงงบางอย่างเกิดขึ้นในคน ๆ หนึ่งเพราะเขาเบื่อหน่ายกับสิ่งที่เขาได้เห็นและได้ยินแล้วดังนั้นจึงไม่รู้สึกถึงความรุนแรงของการต่อสู้

8. ในสงครามกามารมณ์ระหว่างวิญญาณแห่งความอาฆาตพยาบาท มีปีศาจตนหนึ่ง เร็วกว่าและไม่เด่นกว่าที่ไม่มีแม้แต่ตนเดียว พ่อศักดิ์สิทธิ์เรียกความคิดที่ขับเคลื่อนโดยเขาว่า "การรุกรานของความคิด" โดยสรุปต้องกล่าวในคำพูดของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ “ จนถึงสามสิบห้าปีนั่นคือก่อนที่ชีวิตบนโลกจะจบลงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่เกิดขึ้นกับคน ๆ หนึ่งในการรักษาตัวเองและหลายปีที่ผ่านมาไม่เบื่อหน่ายในคุณธรรม แต่หันเหจากเส้นทางที่ถูกต้องไปสู่พวกเขา ความปรารถนาของตัวเอง”

“หลายคนสะสมไว้มากในวัยเยาว์” นักบุญบาซิลมหาราชกล่าวด้วยว่า “เมื่อพวกเขามาถึงช่วงกลางของชีวิตและวิญญาณแห่งความอาฆาตพยาบาทได้ก่อตัวขึ้นบนพวกเขา พวกเขาไม่อดทนต่อความยากลำบากในสภาพอากาศที่เลวร้ายนี้ ..และได้รับความเสียหายในทุกสิ่งที่พวกเขาเก็บมา”

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "วัยที่เป็นอันตราย" ในช่วงกลางของชีวิตผู้ชายมีผลร้ายต่อผู้หญิง ชีวิตให้ตัวอย่างที่ชัดเจนแก่ทุกคนในเรื่องนี้ วรรณกรรมทางโลกให้ความสนใจกับหัวข้อนี้มากเช่นกัน พอพูดถึงที่นี่ นอกจาก Elsa Lindner นางเอกของหนังสือของ Michaelis แล้ว Germinie Lasarte ผู้โชคร้ายซึ่งเล่าเรื่องราวฝันร้ายโดยพี่น้อง Goncourt นี่คือการหมกมุ่นอยู่ในบรรยากาศที่ไม่ดีต่อสุขภาพของลัทธิเวทย์มนต์ผิดๆ ทางศาสนา ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนแรงดึงดูดทางเพศต่อนักบวชผู้ไร้พรหมจรรย์ และการชอบตีโพยตีพาย โดยพื้นฐานแล้วอยู่บนพื้นฐานเดียวกันของความปรารถนาที่ไม่น่าพึงพอใจ และจุดจบอันน่าสลดใจเมื่อมันตกอยู่ "ต่ำกว่าธรรมชาติ"

คุณยังสามารถชี้ไปที่ประเภทที่คล้ายกันใน Mirbeau ("ดอกไม้แห่งชีวิต"), Herzen ("ใครถูกตำหนิ") และอื่น ๆ อีกมากมาย

วิทยาศาสตร์รู้ถึงกรณีที่ความหลงใหลในสิ่งฟุ่มเฟือยไม่หยุดที่จะทรมานแม้แต่ผู้สูงอายุและไม่ใช่นักปรัชญาและศิลปินที่เก่งกาจ แต่ไม่ธรรมดา ตัวอย่างเช่น เกอเธ่อายุเจ็ดสิบสองปีขอหญิงสาวอายุสิบเก้าปี!

แต่ไม่จำเป็นต้องสิ้นหวัง ที่นั่น ในโลกนี้และในหมู่นักเขียนฆราวาสในนวนิยาย คดีนี้สิ้นหวังจริงๆ ที่นั่น คนๆ หนึ่งเดินในคืนแห่งความเขลาและอยู่นอกแสงสว่างแห่งความจริงของพระคริสต์และคริสตจักร ดังนั้นย่อมจะสะดุด ราวกับว่าไม่มีแสงสว่างในตัวเขา (ยอห์น 11:10) และใครก็ตามที่ดำเนินชีวิตในสมัยนั้น นั่นคือ เรียนรู้จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และงานเขียนเกี่ยวกับความรักชาติ และที่สำคัญที่สุดคือเข้าร่วมในศีลระลึกของศาสนจักร และโดยเฉพาะอย่างยิ่งศีลระลึกของนักบุญ ศีลมหาสนิท เขาจะไม่สะดุด (ยอห์น 11:9) และไม่ว่าศัตรูจะพยายามบดบังจิตใจของเขาอย่างหนักเพียงใดและล่อลวงเขาด้วยการล่อลวงทางโลก เขาจะไม่ประสบความสำเร็จ ... และบุตรแห่งความชั่วช้าจะไม่สมัครใจที่จะขมขื่นเขา (สดุดี 89:23) สิ่งที่คุณต้องมีคือความอดทน พวกเขาเล่าเกี่ยวกับนักพรตผู้ยิ่งใหญ่แห่งตะวันออกโบราณ แม่ซาร่าห์: เป็นเวลาสิบสามปีที่เธอต่อสู้กับปีศาจแห่งการผิดประเวณีอย่างรุนแรง - และเธอไม่เคยขอให้พระเจ้ากำจัดการต่อสู้นี้ แต่เพียงร้องออกมา: "พระเจ้าของฉัน ช่วยฉันด้วย!" และพระเจ้าทรงช่วย เป็นครั้งสุดท้าย ก่อนจากไป วิญญาณแห่งการผิดประเวณี หวังจะกระทืบเธอด้วยความหยิ่งยโสและจองหอง ปรากฏแก่เธอในรูปกายเมื่อเธอเข้าไปในห้องขังอันเงียบสงบเพื่อสวดอ้อนวอน และพูดว่า: "เธอเอาชนะฉัน ซาร่าห์! " “ไม่ใช่ข้าที่เอาชนะเจ้า” นักพรตผู้ถ่อมตนตอบ “แต่เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าคริสต์”

ในชีวิตของวิสุทธิชนและ patericons มีการอ้างถึงหลายกรณีที่แสดงให้เห็นว่า ไม่ว่าบุคคลหนึ่งจะตกต่ำเพียงใด เขาไม่ควรสิ้นหวัง ไม่เพียงแต่ความรอดโดยทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นไปได้ของความสำเร็จในชีวิตฝ่ายวิญญาณด้วย และคนที่ไม่เชื่อและไม่ยโสอ่านเรื่องราวเหล่านี้และปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างเบา ๆ ก็เป็นตัวการที่ทำให้พวกเขาตาย และอาวุธที่พระเจ้าประทานให้เพื่อต่อสู้กับศัตรูจะฝังตัวเอง

อนันตริยกรรม
(การช่วยตัวเอง, ความเป็นหญิง, การมีเพศสัมพันธ์แบบผิดๆ, ความเป็นสัตว์)

ดังที่นักบุญยอห์น ไครซอสตอมกล่าวว่า ผู้ที่เขียนเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้พบว่าตัวเองอยู่ในสถานะที่ยากลำบากและเป็นไปไม่ได้ด้วยซ้ำ: “ถ้าคุณพูดอย่างเหมาะสม คุณจะแตะต้องผู้ฟังไม่ได้ แต่เพื่อที่จะโจมตีเขามากขึ้น คุณต้องนำเสนอเรื่องนี้ ชัดเจนยิ่งขึ้นในความเปลือยเปล่าทั้งหมดของมัน”

ฉันจะพูดที่นี่เฉพาะเกี่ยวกับประเภทและรูปแบบของความเลวทรามที่ผิดธรรมชาติซึ่งพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์พูดถึง แต่ฉันจะนิ่งเฉยเกี่ยวกับสิ่งอื่นตามบัญญัติ (อฟ 5:3.12) แต่ก็เป็นไปไม่ได้เช่นกันที่จะเงียบสนิท ในเมื่อพระเจ้าเองและพระโอษฐ์ของพระองค์ ผู้เผยพระวจนะและอัครสาวกไม่นิ่งเงียบ เวลาดังกล่าวมาถึงแล้วเช่นเดียวกับยุคที่มืดมนที่สุดและสิ้นหวังที่สุดของโลกนอกรีตโบราณเมื่อมีความชั่วร้ายมากกว่าความบริสุทธิ์เมื่อนี่คือสีสันของสังคม - คนหนุ่มสาวเสียชีวิตจำนวนมากเช่นแมลงวันในฤดูใบไม้ร่วงจากความสนใจเหล่านี้ ดังนั้น การจะคุยโวเรื่องความอัปยศ ลามกอนาจาร ความรอบคอบ หรืออันตรายบางอย่าง ก็ไม่จำเป็นต้องสอนเรื่องอบายมุขให้กับคนโง่เขลา ตอนนี้ไม่ใช่แค่เด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงทุกคนที่รู้ "ทุกอย่าง" แต่พวกเขาเองมักจะเป็นครูของผู้อื่นและแม้แต่ผู้ใหญ่ (ควรจดจำเฉพาะการค้าประเวณีเด็กและเด็กหญิงอายุเจ็ดแปดปีที่เสนอบริการ)

ฉันจะพึ่งพาพระคัมภีร์ บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ และกฤษฎีกาของศาสนจักรด้วยเหตุผลต่อไปนี้:

1. เราทุกคนมีหน้าที่ต้องรู้และปฏิบัติตามคำพูดของพวกเขาในฐานะบัญญัติ และหากเราไม่ทำเช่นนี้ ในการพิพากษาครั้งสุดท้าย เราจะได้รับการลงโทษชั่วนิรันดร์พร้อมกับปีศาจในนรก

2. ในคำพูดเหล่านี้ของผู้เผยพระวจนะและอัครสาวกและของพระคริสต์เอง การตัดสินของเราสำหรับการฝ่าฝืนพระบัญญัติได้รับการเปิดเผย จะปฏิบัติต่อเขาอย่างเฉยเมยได้อย่างไร?

3. แค่รู้ว่านี่เป็นบาปที่ชั่วร้ายที่สุดเท่านั้นยังไม่พอ ท้ายที่สุดหากมีการลงโทษสำหรับเขาแล้วใครจะบ้าจนไม่สามารถรับมือได้ในขณะที่การประหารชีวิตยังไม่มามาตรการของมันคืออะไร? หากผู้คนในโลกสนใจสิ่งนี้ ประการแรก และในกรณีที่รุนแรงเกินไป พวกเขายอมทำตามที่พวกเขาพูด เพื่อการลงยา จากนั้นยิ่งควรทำในอาณาจักรแห่งจิตวิญญาณ จริงอยู่ เราไม่สามารถประท้วงพระเจ้าที่นี่ได้ แต่เราสามารถและควรถ่อมตน ร้องไห้ ทูลขอและวอนขอพระเมตตาจากพระองค์เพื่อเห็นแก่ความรักที่พระองค์มีต่อผู้คน ดังนั้น ด้วยขนาดของบาปและการลงโทษสำหรับบาปนั้น เราต้องวัดระดับของการกลับใจ น้ำตา และการสำนึกผิดของเรา

4. เราควรขอยาจากศาสนจักรเท่านั้นเพื่อรักษาความปรารถนาของเรา และควรใช้วิธีการเหล่านี้เท่านั้นที่ไม่เป็นอันตรายและรักษาได้อย่างสมบูรณ์ การหันไปทางศาสนจักร ไปหาพ่อมด ไม่ว่าพวกเขาจะมีชื่อเล่นสูงส่งเพียงใด ไม่ว่าจะเป็นศาสตราจารย์ นักวิทยาศาสตร์ แพทย์ และอื่น ๆ สำหรับคริสเตียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบัน จะกลายเป็นอันตรายอย่างยิ่งและไม่ว่าในกรณีใด ๆ ก็ไม่เพียงพอ . ท้ายที่สุดแล้ว ประเด็นสำคัญไม่ใช่แค่การไม่ทำบาปในการกระทำเท่านั้น แต่เพื่อทำลายตัณหาและลบล้างการลงโทษในอนาคต แน่นอนว่าแพทย์ไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ ดังนั้นคุณต้องรู้วิธีการรักษาความชั่วร้ายของคริสตจักร

5. เนื่องจากเป็นวิญญาณ ไม่ใช่ร่างกาย ที่ได้รับอันตรายมากที่สุดในเรื่องทั้งหมดนี้ มันมักจะเกิดขึ้นหลังจากเปลี่ยนจากความมืดไปสู่แสงสว่างแห่งการกลับใจ มันตกใจกลัวกับสิ่งที่ทำลงไป และตกอยู่ในความสิ้นหวัง และความสิ้นหวัง ดังนั้นจึงจำเป็นต้องแสดงตัวอย่างว่าผู้คนที่ตกลงไปในหลุมแห่งกิเลสตัณหาที่ผิดกฎหมายผ่านอุบายของมารร้ายในทำนองเดียวกัน ไม่เพียงเกิดขึ้นจากมันเท่านั้น แต่ยังได้รับการให้อภัยอย่างสมบูรณ์และได้รับการตัดสินในระดับจิตวิญญาณเดิม บางครั้งก็สูงมาก .

6. ในที่สุด จำเป็นต้องรู้อุบายของปีศาจ ซึ่งพวกมันล่อลวงเราด้วยความหลงใหลที่ผิดธรรมชาติ และรู้ว่าเป็นไปได้หรือไม่ แม้ว่าเราจะบรรลุความบริสุทธิ์แล้ว ก็ไม่ต้องกลัวพวกมัน

มาลาคี, การช่วยตัวเอง
(การช่วยตัวเอง, การช่วยตัวเอง, วิชาดูเส้นลายมือ, ipsation, ฯลฯ )

อย่ายกยอตนเอง ... - อัครสาวกกล่าว - ทั้งผู้มลทินหรือมาลาเคีย - ... พวกเขาจะได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก (1 โครินธ์ 6:9)

นี่คือคำตัดสินสำหรับช่างฝีมือ พ่อของพวกเขา โอนัน พันธสัญญาเดิม ถูกพระเจ้าลงโทษถึงตายเพราะทำบาปนี้ (ปฐมกาล 38:9-10) สิ่งที่เขาทำเป็นสิ่งชั่วร้ายในสายพระเนตรของพระเจ้า พระคัมภีร์กล่าวเกี่ยวกับโอนัน และพระองค์ (พระเจ้า) ได้ฆ่าเขา และในปัจจุบัน พระศาสนจักรตามกฎของยอห์นผู้อดอาหาร แต่งตั้งบุคคลที่ทำบาป (ทั้งชายและหญิง) อาหารแห้ง และการสุญูด 100 ครั้งต่อวัน เป็นเวลา 40 วัน

“ถ้าเขาแห้งไม่ได้ ก็ให้เขาละเว้นจากการรับศีลมหาสนิท (มันสำคัญเมื่อผู้คนรับศีลมหาสนิท ถ้าไม่ใช่ทุกวันก็บ่อยมาก) หนึ่งฤดูร้อน (คือหนึ่งปี) และสุญูด 50 ครั้งทุกวัน” การช่วยตัวเองร่วมกันจะถูกลงโทษสองครั้ง นั่นคือแปดสิบวันของการรับประทานอาหารแห้ง (หรือสองปีของการคว่ำบาตรจากความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์) และการสุญูดห้าสิบครั้งต่อวัน แน่นอนว่ายิ่งถูกขับไล่จากคณะสงฆ์อย่างรุนแรง

หลีกหนีจากการผิดประเวณี - อัครสาวกเปาโลกล่าวซ้ำ (1 โครินธ์ 6:18) - สำหรับบาปทุกอย่าง ถ้ามนุษย์ทำบาป นอกจากร่างกายแล้ว แต่คนล่วงประเวณีทำบาปในร่างกายของเขา ร่างกายของเขาสั่นเทา

“ เป็นเวลานานแล้วที่ความมากเกินไปทางเพศได้รับการกำหนดให้มีความสำคัญอย่างมากในแง่ของการมีอิทธิพลต่อระบบประสาทส่วนกลาง” จิตแพทย์ชื่อดังศาสตราจารย์ P. Kovalevsky กล่าว อิทธิพลของการล่วงละเมิดนั้นสะท้อนให้เห็นทั้งทางร่างกายและทางศีลธรรม และชีวิตจิตใจของบุคคลในด้านร่างกายมันคือความอ่อนแอ, ความอ่อนแอ, ความเหนื่อยล้าในลักษณะ - ความหงุดหงิด, ความฉุนเฉียว, ความลับ, แนวโน้มที่จะแปลกแยกและสันโดษ, ความสงสัย ฯลฯ - ความจำเสื่อม, ข้อ จำกัด ของความเฉลียวฉลาดและ โดยทั่วไปปัญญาอ่อน ...

ผู้เขียนบางคนอธิบายถึงกรณีของความวิกลจริตที่มีต้นตอมาจากลัทธิ onanism และการหมกมุ่น อาการคลั่งไคล้การช่วยตัวเองมักเกิดกับผู้ชายอายุระหว่าง 13-20 ปีเป็นส่วนใหญ่ ผู้ป่วยเหล่านี้อ่อนแอ โลหิตจาง แขนขาเย็น... บ่อยครั้งที่ผู้ป่วยดังกล่าวมีอาการปวดท้ายทอย... จากอาการทางจิตที่แปรปรวนอย่างมาก เราสามารถชี้ให้เห็นถึงการขาดความสนใจ เหม่อลอย ขาดความอดทนในระหว่างการทำงานใดๆ , ความเกียจคร้านและความอ่อนแอทางจิตใจ , กลัวว่าพวกเขาจะไม่รู้จักความชั่วร้ายจากใบหน้า - โดยทั่วไปแล้วความกลัวทุกประเภท ในหลักสูตรต่อไปคือ: ความเป็นเด็ก, การสะสมของที่ไม่จำเป็น, การเขียนไดอารี่โง่ๆ ฯลฯ บางครั้งมีแนวโน้มฆ่าตัวตาย ในกรณีที่เด่นชัดน้อยกว่ามีการลดลงและอ่อนแอของศีลธรรม ...

ด้วยลัทธิ onanism ทำให้เกิดความตึงเครียดในกิจกรรมแห่งจินตนาการ ความรังเกียจจากเพศตรงข้าม และอื่นๆ

ปีศาจสามารถชักนำคนๆ หนึ่งไปสู่ความตกต่ำด้วยวิธีอื่นไม่ได้นอกจากผ่านความคิดเรื่องการผิดประเวณีที่หลั่งไหลเข้ามาเพื่อทำให้มึนเมาและทำให้พวกเขามึนเมา เหตุผลของการหลีกเลี่ยงการมีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงด้วยการช่วยตัวเองเปิดเผยด้านล่างโดย Rev. จอห์นแห่งบันได

"ปีศาจ ... อย่าชื่นชมยินดีกับสิ่งอื่นใดมากเท่ากับกลิ่นที่ชั่วร้ายของการผิดประเวณี และอย่ารักตัณหาใด ๆ เพราะมันทำให้ร่างกายเป็นมลทิน" และเป็นที่ชัดเจนว่าทำไม: "ความบริสุทธิ์หลอมรวมเราเข้ากับพระเจ้าและทำให้เราชอบพระองค์มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้"

แต่ไม่เพียงพอสำหรับพวกเขาที่จะกระโดดเข้าสู่การผิดประเวณีโดยทั่วไป และยิ่งบุคคลต้องการบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์มากเท่าใด เขาก็ยิ่งเย้ายวนตัณหาชั่วร้ายมากเท่านั้น ดังนั้น “ปีศาจจึงควบคุมความพยายาม ความขยันหมั่นเพียร ความเจ้าเล่ห์ การหลอกลวง และอุบายทั้งหมดของมัน” นักบุญยอห์นแห่งบันไดกล่าว “เพื่อให้ผู้ที่ผ่านชีวิตสงฆ์และพยายามในด้านนี้ซึ่งเต็มไปด้วยการล่อลวง ย่อมถูกกิเลสตัณหาครอบงำ ดังนั้น บ่อยครั้งการอยู่ร่วมกับสตรีเพศโดยไม่ถูกกามตัณหาหรือความคิดครอบงำ จึงหลงระเริง และผู้เคราะห์ร้ายไม่เข้าใจสิ่งนี้ว่าที่ใดมีความพินาศใหญ่หลวงที่นั่น ไม่จำเป็นต้องน้อย

“ฉันคิดว่าฆาตกรที่ถูกสาปแช่ง” คุณพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวต่อ “ด้วยเหตุผลสองประการที่มักจะโค่นล้มพวกเราที่ยากจนให้ตกสู่บาปที่ผิดธรรมชาติ: เพราะเราทุกหนทุกแห่งมีความสะดวกสบายสำหรับบาปดังกล่าวและเพราะพวกเขาทำให้เราถูกทรมานมากขึ้น” เขาสั่ง ลาป่า แล้วเขาเองก็ถูกลานรกเยาะเย้ยและกดขี่ และเมื่อได้กินขนมปังจากสวรรค์ครั้งหนึ่ง เขาก็สูญเสียพรนี้ไป สิ่งที่น่าประหลาดใจยิ่งกว่าก็คือแม้หลังจากที่เขากลับใจ แอนโธนีที่ปรึกษาของเราด้วยความเศร้าโศกอันขมขื่นกล่าวว่า: " เสาใหญ่ล้มลงแล้ว!” แต่ภาพนั้น นักปราชญ์ได้ซ่อนการล้มลงไว้ เพราะเขารู้ว่ามีการผิดประเวณีทางร่างกายโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของอีกร่างหนึ่ง

กรณีที่อ้างถึงโดยเซนต์ จอห์นแห่งบันได ต่อไป

อับบาแอนโธนีมหาราชได้ยินเกี่ยวกับพระภิกษุหนุ่มรูปหนึ่งว่าพระองค์ทรงแสดงปาฏิหาริย์ในระหว่างทาง เห็นผู้อาวุโสบางคนเดินทางมาและเหน็ดเหนื่อยจากการเดินทาง จึงสั่งให้ลาป่าขึ้นมาหามผู้อาวุโสเหล่านั้นไปจนกว่าจะถึง แอนโทนี่ ผู้เฒ่าผู้แก่บอกอับบา แอนโธนีเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเขาตอบพวกเขา:

“พระภิกษุรูปนี้ ดูเหมือนข้าพเจ้าเป็นเรือบรรทุกสินค้าเต็มลำ แต่ฉันไม่รู้ว่าเขาจะไปที่ท่าเรือ

ไม่นานต่อมา จู่ๆ อับบา แอนโธนีก็เริ่มร้องไห้ ฉีกผมของเขาและสะอื้นไห้ นักเรียนถามเขาว่า:

“คุณร้องไห้เรื่องอะไรแอ๊บบ้า”

– บัดนี้ เสาหลักของศาสนจักรได้พังทลายลงแล้ว! ชายชราตอบพวกเขา เขากำลังพูดถึงพระภิกษุหนุ่ม “แต่จงไปหาเขาด้วยตัวคุณเอง” เขาพูดต่อ “และดูว่าเกิดอะไรขึ้น!”

พวกสาวกไปพบภิกษุรูปหนึ่งนั่งอยู่บนแคร่และคร่ำครวญถึงบาปที่ได้ทำ เมื่อเห็นสาวกของแอนโธนี พระพูดกับพวกเขาว่า:

– บอกชายชราให้อ้อนวอนพระเจ้าให้ชีวิตฉันเพียงสิบวัน และฉันหวังว่าจะชำระบาปของฉัน

แต่ไม่ถึงห้าวันต่อมาเขาก็เสียชีวิต

เมื่อเห็นความมุ่งร้ายและการหลอกลวงของศัตรูและรู้ว่าไม่มีใครรอดพ้นจากการล้ม เราต้องระวังอย่างยิ่ง

"การนอนลงบนเตียง" นักบุญยอห์นเตือนใน "บันได" ของเขา "เราควรระวังตัวมากที่สุดและมีสติสัมปชัญญะ เพราะเมื่อนั้นจิตของเราโดยลำพังปราศจากร่างกายจะต่อสู้กับปีศาจ และถ้ามันเป็นความยั่วยวนหรือเต็มไปด้วยความฝันที่ยั่วยวน แล้วมันจะกลายเป็นคนทรยศอย่างเต็มใจ" ".

ดังนั้น - "ปล่อยให้ความทรงจำแห่งความตายหลับไปและลุกขึ้นพร้อมกับคุณและด้วยคำอธิษฐานของพระเยซูในจิตใจเดียว เพราะไม่มีอะไรสามารถให้การขอร้องที่แข็งแกร่งเช่นนี้แก่คุณในระหว่างการนอนหลับได้เท่ากับการกระทำเหล่านี้"

โดยทั่วไปแล้ว ในเวลาที่ปีศาจลุกขึ้นต่อสู้กับเรา ล้อมรอบเราด้วยกลุ่มเมฆแห่งความคิดที่ไม่ดีและดึงดูดเราให้ทำบาป “พวกมันช่วยเราได้มาก เสื้อผ้าบางๆ ขี้เถ้า ยืนทั้งคืน ความหิว ความกระหาย แผดเผา ลิ้นและความเย็นด้วยหยดสองสามหยด การอยู่ที่หลุมฝังศพ และเหนือสิ่งอื่นใด ความอ่อนน้อมถ่อมตนของจิตใจ และถ้าเป็นไปได้ บิดาฝ่ายวิญญาณหรือพี่น้องที่กระตือรือร้นจะช่วยเหลืออย่างรวดเร็วและมีจิตใจสูงส่ง เพราะข้าพเจ้าถือว่าเป็นปาฏิหาริย์ที่มีคนสามารถ ช่วยเรือของเขาให้พ้นจากเหวนี้ด้วยตัวคนเดียว”

ดังนั้นขอให้ทุกคนจำไว้ว่าสิ่งสำคัญคือความอ่อนน้อมถ่อมตนและการอธิษฐาน “จงถวายความอ่อนแอตามธรรมชาติของท่านต่อพระเจ้า ตระหนักว่าท่านไร้ความสามารถในทุกสิ่ง และท่านจะได้รับของประทานแห่งความบริสุทธิ์ทางเพศในวิธีที่มองไม่เห็น”

โดยสรุป ข้าพเจ้าจะกล่าวถึงภิกษุหนุ่มรูปหนึ่งในสมัยโบราณโดยสังเขป ผู้ซึ่งทำบาปกับตัวเองและได้กระทำบาปร่วมกับบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์โดยการกลับใจ

“สิบปีก่อน” นักบุญยอห์น ผู้ทรงอำนาจแห่งทะเลทรายไรฟา บอกกับนักบุญยอห์น ผู้เขียนบันไดว่า “ข้าพเจ้ามีพี่น้องที่กระตือรือร้นมากที่นี่ และเป็นนักพรตที่เมื่อเห็นเขาเร่าร้อนในจิตวิญญาณ ข้าพเจ้าก็สั่นสะท้านและ กลัวปีศาจจะอิจฉาเขา เกรงว่าเขาจะสะดุดก้อนหินในกระแสน้ำเชี่ยวกราก ซึ่งมักเกิดกับคนที่เดินอย่างเร่งรีบ

และมันก็เกิดขึ้น ในตอนเย็น เขามาหาฉัน แสดงให้ฉันเห็นแผลที่เปลือยเปล่า ขอพลาสเตอร์ ขอยากัดกร่อน และแสดงความสับสนทางวิญญาณอย่างมาก แต่เมื่อเห็นว่าหมอต้องการใช้มีดกรีดที่ไม่โหดร้ายมากนัก (เพราะเขาสมควรได้รับความเมตตา) เขาจึงทิ้งตัวลงกับพื้น จับขาของหมอ ปาดน้ำตาด้วยน้ำตามากมาย ขอขังคุกใต้ดินที่คุณเห็น "เป็นไปไม่ได้สำหรับฉัน" เขาร้อง "ไม่ไปที่นั่น" ในที่สุดเขาโน้มน้าวให้แพทย์เปลี่ยนความเมตตาเป็นความโหดร้ายซึ่งหายากและน่าแปลกใจในคนป่วย

เขารีบไปหาผู้สำนึกผิดทันทีและกลายเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดและเห็นอกเห็นใจพวกเขา จากความรักของพระเจ้า บาดแผลในใจของเขาด้วยความเศร้าเหมือนคมดาบ ในวันที่แปด เขาไปหาองค์พระผู้เป็นเจ้าและขอร้องไม่ให้ฝังเขา แต่เราพาเขามาที่นี่และให้อยู่กับพวกบิดาตามสมควร เพราะหลังจากเป็นทาสได้เจ็ดวันแล้ว ในวันที่แปดเขาก็ได้รับการปล่อยตัวและได้รับอิสรภาพ แต่คนหนึ่ง (ในบรรดาวิสุทธิชน) รู้แน่นอนว่าเขาไม่ได้ลุกขึ้นต่อหน้าเท้าที่ซูบผอมและโสโครกของข้าพเจ้า ราวกับว่าเขาได้ประณามพระเจ้า และไม่น่าแปลกใจ เพราะเมื่อรับรู้ถึงความเชื่อของหญิงแพศยาแห่งข่าวประเสริฐด้วยความหวังเช่นเดียวกับนาง เขาก็เอาน้ำตารดเท้าอันต่ำต้อยของข้าพเจ้า และพระเจ้าตรัสว่าทุกสิ่งเป็นไปได้สำหรับผู้ที่เชื่อ (มธ 9.23)

ปรัชญา
(ไทรบาเดีย, เลสเบียนหรือแซฟฟิกเลิฟ, สายเลือด)

การวิเคราะห์ความหลงใหลข้างต้นเผยให้เห็นความชั่วร้ายที่ผิดธรรมชาติหลายประการ การสำเร็จความใคร่ด้วยตนเองเป็นเรื่องรองที่ "ไร้เดียงสา" "เจียมเนื้อเจียมตัว" ตามที่หลายคนคิดเมื่อเปรียบเทียบกับการผิดประเวณีอย่างเปิดเผยกับผู้หญิงจากมุมมองของข่าวประเสริฐไม่ใช่ผู้บริสุทธิ์เลย แล้วความวิปริตอื่น ๆ ล่ะ? - เล่ห์เหลี่ยมและความตั้งใจทั้งหมดของปีศาจคือการทำให้คน ๆ หนึ่งหันเหจากเพศอื่นและหันตัณหาและตัณหามาสู่ตัวเขาเองหรือเพศของเขาเอง (บุคคลดังกล่าวเรียกว่ากระเทย urkinds ในหนังสือพิเศษ) หรือในที่สุด , ต่อสัตว์และสิ่งอื่นใด ถ้าเพียงพระบัญญัติของพระเจ้าเท่านั้นที่ถูกละเมิด (ปฐก 2:24; มธ 19:5-6)

“ดูสิ ความสับสนใหญ่หลวงที่เกิดขึ้นทั้งสองฝ่าย (ในผู้ชายและผู้หญิง)” – นักบุญยอห์น ไครซอสตอม กล่าว – ผู้คนกลายเป็นศัตรูกับตัวเองและต่อกันและกัน แบ่งออกเป็น 4 ประเภท ไร้สาระและอาชญากร ดังนั้น ไม่ใช่สองและสาม แต่เป็นสงครามสี่ประเภทที่เกิดขึ้นในหมู่พวกเขา ตัดสินด้วยตัวคุณเอง สองฉันหมายถึงภรรยาและสามีจะต้องเป็นหนึ่งเดียว ตามที่กล่าวไว้: คุณจะเป็นสองในเนื้อเดียวกัน (ปฐก. 2: 24) และสิ่งนี้เกิดจากความชอบที่จะมีชีวิตอยู่ไม่ใช่ทีละคน (ไม่แยกจากกัน) แต่ทั้งสองเพศเชื่อมต่อกัน มารทำลายความชอบนี้และให้ทิศทางที่แตกต่างกันแบ่งเพศกันเองและตรงกันข้าม ต่อกฎของพระเจ้าจากส่วนเดียว พระองค์ทรงสร้างส่วนทั้งหมดเป็นสองส่วน แม้ว่าพระเจ้าจะตรัสว่า เจ้าจะเป็นสองเป็นเนื้อเดียวกัน แต่มารแบ่งส่วนออกเป็นสอง นี่คือการต่อสู้ครั้งแรก! อีกครั้ง แต่ละส่วนทั้งสองเริ่มขึ้น ที่จะต่อสู้ทั้งกับอีกฝ่ายและกับตัวเองเรากำลังพูดถึงคลาสสิกที่นี่ ใคร, โลกนอกรีต - Rom. 1:26-27) ไม่เฉพาะแต่กับผู้ชายเท่านั้นแต่กับผู้หญิงด้วย และผู้ชายก็กบฏต่อกันและกันและต่อต้านเพศหญิงดังที่เกิดขึ้นในความวุ่นวายทางทหารในตอนกลางคืน คุณเห็นการต่อสู้ครั้งที่สองและสาม สี่และห้าหรือไม่? แต่นี่ด่าอีก! นอกเหนือจากที่กล่าวมาแล้ว พวกเขากบฏต่อธรรมชาติ มารเห็นว่าตัณหาเป็นตัวรวมเพศมากที่สุด ดังนั้นเขาจึงพยายามหักปมนี้ เพื่อไม่ให้เพียงเพื่อหยุดเผ่าพันธุ์มนุษย์ด้วยการทิ้งเมล็ดพันธุ์อย่างผิดกฎหมาย แต่เพื่อทำลายล้างด้วยการทำให้ผู้คนต่อสู้กันเอง

ดังนั้น ความชั่วร้ายเหล่านี้จึงส่งเสียงร้องถึงสวรรค์และดึงดูดการแก้แค้นจากเบื้องบน เพราะพวกเขาดื้อรั้นต่อพระบัญชาของพระผู้เป็นเจ้า และความรักของผู้หญิงนั้นถูกชี้นำให้ออกห่างจากธรรมชาติ ซึ่งสั่งให้ผู้หญิงต่อสู้เพื่อผู้ชาย ไม่ใช่เพื่อผู้หญิง

พระเจ้าทรยศพวกเขาด้วยความหลงใหลในความอัปยศอดสู - อัครสาวกเปาโลกล่าว - และภรรยาของพวกเขาเปลี่ยนรูปลักษณ์ตามธรรมชาติของพวกเขา (ใช้, ใช้) - เป็นสิ่งที่ผิดธรรมชาติ - (ต่อต้านธรรมชาติ, ขัดต่อธรรมชาติ) - เป็นการใช้งานที่ผิดธรรมชาติ (รม 1.26) .

ความชอบรักร่วมเพศแสดงออกในผู้หญิงเร็วมาก (ฉันหมายถึงการกำหนดทางประวัติศาสตร์และการนัดหมายของปัญหา); แน่นอนว่าก่อนหน้านี้การแสดงบนเวทีประวัติศาสตร์ของ Sappho ที่มีชื่อเสียง อย่างน้อยที่สุด สถานที่ที่รู้จักกันดีในผู้เผยพระวจนะเอเสเคียล (16:17-18) เป็นพยานถึงเรื่องนี้ Tsalmei zakhar - "รูปผู้ชาย" ที่ทำจากทองหรือเงิน ซึ่งกล่าวถึงในที่นี้ กล่าวถึงความโน้มเอียงในทางที่ผิดของผู้หญิงในยุคนั้นอย่างชัดเจน สำหรับการ "ห่อ" และ "เสื้อผ้า" ของ "ซาคาร์สงบ" เหล่านี้ด้วย "ชุดที่มีลวดลาย" นี่อาจหมายถึงพิธีการของลัทธิลึงค์ เมื่อผู้หญิงถึงระดับของความบ้าคลั่งจนพวกเขาเริ่มเสื่อมเสียรูปเคารพและ ถวายสังฆทานต่อหน้า..

แต่ถ้าชาวยิวพบกับความวิปริตทางเพศ พวกฟินิเชียนซึ่งเป็นครูของพวกเขาในเวลานั้นก็เป็นเรื่องธรรมดามากขึ้น

แน่นอนว่าในช่วงหลังพวกเขาออกดอกเป็นสองสีเพราะลัทธิของพวกเขาล้วนเต็มไปด้วยกามวิตถารที่ไม่ดีต่อสุขภาพนำไปสู่สิ่งนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และชาวฟินีเซียนเป็นครู "วัฒนธรรม" คนแรกของชาวกรีก ดังนั้นเราจึงเห็นว่าชาวกรีก Miletus ได้รับปาล์มในสมัยโบราณสำหรับการประดิษฐ์ในพื้นที่นี้ ในแง่สมัยใหม่ Miletus ได้จดสิทธิบัตรสำหรับการผลิตอุปกรณ์กลไกเทียมเพื่อตอบสนองความต้องการในทางที่ผิดของผู้หญิง ดังนั้นการติดเชื้อนี้ตามข้อมูลที่ให้ไว้ในประวัติศาสตร์จึงมีต้นกำเนิดในสมัยโบราณ บางทีมันอาจจะมาจากเวลาของเมืองโสโดมและเมืองโกโมราห์ ในปัจจุบันความชั่วร้ายนี้กำลังอาละวาดในหมู่ผู้หญิงด้วยแรงไม่น้อย

ศาสนจักรเข้มงวดกับความผิดนี้ และถ้าเรานำกฎของคริสตจักรที่เกี่ยวข้องมาที่นี่ ผู้หญิง (ฉันหมายถึงผู้ที่คิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียน) อย่างน้อยก็อาจกลัวความทรมานในนรกที่รอพวกเขาอยู่หากพวกเขาไม่กลับใจ ค่อนข้างถูกต้องตามกฎหมายและเป็นธรรมชาติที่จะถือเอาความชั่วร้ายนี้กับการมีเพศสัมพันธ์ที่ผิดธรรมชาติ ตามกฎของนักบุญบาซิลมหาราช ศาสนจักรจะคว่ำบาตรผู้นั้นเป็นเวลา 15 ปีนับจากศีลระลึกของนักบุญบาซิล การมีส่วนร่วมซึ่งสำหรับคริสเตียนที่แท้จริงคือการทรยศต่อซาตานและเกเฮนนาคนเดียวกัน

การเล่นชู้
(คนเดินดิน)

สามีก็เช่นกัน - อัครสาวกของพระเจ้ากล่าวว่า - เมื่อละทิ้งอุปมาตามธรรมชาติของเพศหญิงแล้วเร่าร้อนด้วยตัณหาที่มีต่อกันสามีก็โจมตีสามีและกรรมสนองซึ่งเป็นเหมือนเสน่ห์ของพวกเขาได้รับในตัวเอง ( รม 1:27)

ด้วยเหตุนี้ - ... สตรีเพศ - จะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก (1 โครินธ์ 6:9-10; เปรียบเทียบ: 1 ทธ. 1:10)

บุคคลดังกล่าวคือคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หรือมากกว่านั้น พระเจ้าเรียกสุนัข (มธ 7:6; วิวรณ์ 22:15)

ด้วยความมั่นใจ พระเจ้าได้แสดงจุดยืนนี้ในพันธสัญญาเดิม (บัญ. 23:17-18) จากคำศัพท์ในภาษาฮีบรู เป็นที่ชัดเจนว่าเราไม่ได้พูดถึงสุนัขตามความหมายที่แท้จริง แต่พูดถึงผู้ชายที่บิดเบือนธรรมชาติของพวกมัน ความบาปอันใหญ่หลวงของพวกเขาทวีความรุนแรงขึ้นเนื่องจากพวกเขายกระดับความมึนเมาไปสู่การนมัสการ (เช่นแส้ของเรา)

แม้ว่าช่วงหลังจะหายสาบสูญไปเพราะผู้คนไม่เชื่อในพระเจ้าองค์ใด ๆ แต่ในปัจจุบันเราเห็นสิ่งที่แปลกประหลาดมาก นักวิทยาศาสตร์ที่มีอารยะแห่งศตวรรษที่ 20 พร้อมกับการประณามบาป "เบา" (เนื่องจากศีลธรรมขั้นต่ำที่มีอยู่ในตัวทุกคน) พยายามอย่างเต็มที่ทันทีเพื่อล้างบาปและทำให้ถูกต้องตามกฎหมายการมึนเมาที่น่าขยะแขยงที่สุด แน่นอนว่าเป็นที่เข้าใจได้ว่าทำไม - เพื่อพวกเขาจะไม่ถูกบอกว่า: หมอรักษาตัวเอง (ลูกา 4:23)

- ในหน้าหนึ่ง - เราอ่านจากพวกเขาว่า ตัวอย่างเช่น เพลงของวากเนอร์ "ควรใช้ด้วยความระมัดระวัง" (เพราะสามารถกระตุ้นความรู้สึกทางเพศได้) และในหน้าถัดไป: "รัฐไม่มีสิทธิ์ลงโทษผู้ที่ล่วงละเมิดทางเพศ " .

ตัวอย่างอื่น. อุดมคติของมุมมอง Platonic ที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับความรักซึ่งนักปรัชญาบางคนต้องการค้นหาด้วยค่าใช้จ่ายทั้งหมดแม้ว่าจะไม่สามารถทำได้ก็ตาม - ฉันไม่ต้องการพูดให้ชัดเจนกว่านี้ - ได้กำหนดฟันสำหรับทุกคนแล้ว วิทยาศาสตร์ต่างๆ หนังสือเต็มไปด้วยเพลงสรรเสริญ แต่ในความเป็นจริง "ราชา" ของปรัชญากรีกโบราณนั้น "เปลือยเปล่า" ในเทพนิยายอันโด่งดังของ Andersen และพวกเราที่เป็นคริสเตียน ไม่มีอะไรต้องกลัวที่จะประเมินการกระทำบางอย่างว่าคุ้มค่า แม้ว่าผู้ทรงคุณวุฒิในความคิดสากลของมนุษย์ เช่น โสกราตีสและเพลโต โซโฟคลีสและเอสคิลุสจะมีความผิดต่อสิ่งเหล่านี้ก็ตาม

สิ่งสกปรกจะเป็นสิ่งสกปรกเสมอและไม่มีความพยายามอย่างมีไหวพริบของจิตใจที่มีปรัชญาจะช่วยได้ที่นี่ และเบเต้พูดถูก ไม่กลัวที่จะพูดต่อหน้านักวิทยาศาสตร์ว่าเสาหลักแห่งปรัชญาและวรรณคดีโบราณแท้จริงแล้วไม่มีคุณธรรมใด ๆ หรือแม้กระทั่งศีลธรรมที่เข้าถึงได้โดยทั่วไป และความหลงใหลที่เลวร้ายที่สุดอยู่ที่พื้นฐานของ เหตุผล "สูง" ทั้งหมดนี้ ความหลงใหลครอบงำแม้แต่ผู้สูงอายุและพินดาร์ที่ "ยิ่งใหญ่ที่สุด" ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสารภาพว่า

พระศาสนจักร โดยศีลข้อที่ 62 ของนักบุญบาซิลมหาราช ในสาส์นตามบัญญัติฉบับที่สาม (ถึงแอมฟิโลเชียส) เกี่ยวกับพวกรักร่วมเพศ ตัดสินใจว่า: “ใครก็ตามที่แสดงความไร้ยางอายต่อมนุษย์ ให้แบ่งเวลาการลงโทษให้แก่เขา เช่นเดียวกับผู้ที่มี ตกอยู่ในบาปแห่งการล่วงประเวณี” นั่นคือเขาต้องถูกคว่ำบาตรจากศีลศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ ร่วมสิบห้าปี.

ความเป็นสัตว์ป่า

ในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าทรงบัญชาโดยตรงให้ผู้กระทำผิดในบาปนี้ถูกประหารชีวิต

“อย่านอนร่วมกับฝูงสัตว์เพื่อหลั่งน้ำเชื้อและทำให้ตัวเป็นมลทิน และผู้หญิงไม่ควรยืนต่อหน้าฝูงสัตว์เพื่อร่วมเพศกับเขา การกระทำเช่นนี้เป็นสิ่งที่เลวทราม” (เลวี 18:23)

“ผู้ใดคลุกคลีกับฝูงสัตว์ จงฆ่ามันเสีย ฆ่าโคเสีย ถ้าหญิงใดไปสมสู่กับโคใด ๆ ให้ฆ่านางและโคนั้นเสีย ให้ตายเสีย เลือดไหลนอง” ( เลวี 20:15 -16).

ในพันธสัญญาใหม่ อัครสาวกเปโตรและเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ขู่ว่ากล่าวตักเตือนที่เลวร้ายและน่าเกรงขามยิ่งกว่า นั่นคือการทรมานชั่วนิรันดร์ (1 เปโตร 4:3-5; 1 ทธ. 1:1)

การลงโทษที่รุนแรงเช่นนี้ในพันธสัญญาเดิมมีความจำเป็นอย่างยิ่ง เพราะในแผ่นดินคานาอันที่ซึ่งพระเจ้าส่งชาวยิวมา และแท้จริงแล้วท่ามกลางผู้คนโดยรอบ ตัวอย่างเช่น ชาวอียิปต์ไม่รู้วิธีที่จะยับยั้งทั้งในเรื่องชั่วร้ายและโดยทั่วไปในการผิดประเวณี (ปฐมกาล 39:7)

แต่ไม่อาจกล่าวได้ว่าศตวรรษของเราบริสุทธิ์เป็นพิเศษในแง่นี้ ดังที่เราได้เห็นแล้ว ในขณะที่ศาสนจักรต้องการให้สมาชิกของเธอไม่แม้แต่จะสงสัยถึงความชั่วร้ายดังกล่าว อารยธรรมก็ชื่นชอบพวกเขา ค่อยๆ จัดหาวิธีที่จะหล่อเลี้ยงความหลงใหลเหล่านี้ และยิ่งไปกว่านั้น มีความกล้าที่จะประกาศเสียงดังว่า การค้าประเวณีต้องถูกยกเลิก . ยังไง? - ให้ความรักเป็น "อิสระ" แต่งงาน "ปลดปล่อย" พาผู้หญิงออกจากบ้านและไปอยู่ในสภาพแวดล้อมของชายโสด และอื่นๆ ซึ่งหมายความว่าฉันจะใช้การเปรียบเทียบของนักบุญยอห์นแห่งบันไดเพื่อโยนเนื้อใส่สุนัขที่หิวโหยเพื่อให้เขาล้าหลัง: ราวกับว่าคน ๆ หนึ่งขับไล่เขาออกไป แต่อันที่จริงแล้วดึงดูดเขาเข้าหาตัวเอง ดังนั้นที่นี่

ในปัจจุบัน พระศาสนจักรยอมรับผู้เลี้ยงโคให้เข้าร่วมพิธีศีลมหาสนิทหลังจากสิบห้าปีแห่งการปลงอาบัติหรือมากกว่านั้น และบางครั้งจะเกิดขึ้นในช่วงสุดท้ายของชีวิตเท่านั้น ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับอายุและสถานการณ์อื่นๆ

ในเรื่องนี้สามารถสิ้นสุดคำอธิบายของความสนใจที่ผิดธรรมชาติ โดยสรุป ฉันจะอ้างคำพูดของทูตสวรรค์ที่มาพร้อมกับวิญญาณของ Theodora ที่ได้รับพรในระหว่างการทดสอบของเธอหลังจากการตายของเธอ เมื่อพวกเขาผ่านอุปสรรคการผิดประเวณีโดยไม่มีอุปสรรค ทูตสวรรค์กล่าวกับเธอว่า:

– รู้ว่าวิญญาณหายากผ่านพวกเขาไปอย่างอิสระ: โลกทั้งโลกจมอยู่ในความชั่วร้ายของการล่อลวงและความสกปรก ผู้คนล้วนยั่วยวนและเล่นชู้... ผู้มีอำนาจของการทดสอบสุรุ่ยสุร่ายอวดว่าพวกเขาอยู่คนเดียว มากกว่าการทดสอบอื่น ๆ ทั้งหมดเติมเต็ม ญาติที่ร้อนแรงในนรก ขอพระเจ้าช่วยเราจากทั้งหมดนี้!

ตอนที่ บาร์นาบัส (เบเลียฟ) - M.: "Trinity Book", มกราคม - มีนาคม, 2541

ต้นฉบับ: ห้องสมุดวรรณคดีรัสเซียเก่า - Rus.ru Bishop Barnabas (Belyaev) บาปผิดธรรมชาติ
หน้าหลัก / สื่อสิ่งพิมพ์ / งานเขียนบทความ / ในหัวข้อของวัน / บิชอปบาร์นาบัส (Belyaev) บาปที่ผิดธรรมชาติ