บ้าน › บทวิจารณ์ › คนลึกลับ - Kalash Kalashi - ชาวปากีสถานที่มีลักษณะสลาฟ ลักษณะ Nuristani

คนลึกลับ - Kalash Kalashi - ชาวปากีสถานที่มีลักษณะสลาฟ ลักษณะ Nuristani

ทุกอย่างเริ่มต้นจากการที่คนรู้จักภาษาอังกฤษคนหนึ่งของเราถามคำถามว่า "ที่ไหนดีที่สุดในเดือนกรกฎาคม" ตอบโดยไม่ลังเล: "ไปที่ภูเขาของปากีสถาน" เราไม่ได้เชื่อมโยงภูเขาของปากีสถานกับสิ่งที่น่ารื่นรมย์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากสถานที่เหล่านี้ตั้งอยู่ที่ทางแยกของพรมแดนของสามรัฐ - อัฟกานิสถาน ทาจิกิสถาน และปากีสถาน จึงไม่สามารถเรียกได้ว่าสงบที่สุดในโลก “ตอนนี้สันติอยู่ที่ไหน” ถามชาวอังกฤษ ไม่มีคำตอบสำหรับสิ่งนั้น

และเรายังได้ยินจากเขาว่าที่นั่นในหุบเขาที่ยากจะเข้าถึง ชนเผ่า Kalash อาศัยอยู่ เป็นผู้นำประวัติศาสตร์ที่ถูกกล่าวหาว่ามาจากทหารของกองทัพของ Alexander the Great ว่า Kalash ดูเหมือนชาวยุโรปจริงๆ และไม่ค่อยมีใครรู้ เกี่ยวกับพวกเขา เพราะเมื่อเร็ว ๆ นี้พวกเขาถูกแยกออกจากโลกภายนอกโดยสิ้นเชิง “ ฉันไม่คิดว่าคุณจะไปหาพวกเขาได้จริงๆ ... ” - ชายชาวอังกฤษกล่าวเสริม หลังจากนั้นก็ไปไม่ได้อีกเลย

เราบินไปเปชาวาร์โดยแวะพักที่ดูไบ เราบินอย่างกระวนกระวายเล็กน้อยเพราะเราพยายามจดจำสิ่งที่ดีในรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับคำว่า Peshawar มีเพียงสงครามในอัฟกานิสถาน กลุ่มตอลิบาน และข้อเท็จจริงที่ว่ามาจากเปชาวาร์เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2503 ที่เครื่องบินลาดตระเวน U-2 บินขึ้น ถูกยิงโดยการป้องกันทางอากาศของโซเวียต เรามาถึง Peshawar ในตอนเช้าตรู่ เรากลัว

แต่มันก็น่ากลัวในช่วงเวลาสั้น ๆ หลังจากที่เราได้รับอนุญาตให้ผ่านการควบคุมหนังสือเดินทางอย่างสุภาพโดยที่หนังสือเดินทางของรัสเซียไม่ก่อให้เกิดความสงสัยใด ๆ (แม้ว่าเราจะระบุไว้ในหนังสือเล่มเล็กบางเล่ม) เราตระหนักว่าความกลัวของเรานั้นไร้ประโยชน์ - มองไปข้างหน้าฉันจะบอกว่ามันหายากในทุก ๆ ประเทศที่โลกปฏิบัติต่อเราอย่างเปิดเผยและไว้วางใจมากขึ้น

Peshawar ประหลาดใจตั้งแต่นาทีแรก เมื่อผ่านด่านศุลกากรไปยังอาคารสนามบิน เราเห็นกำแพงที่มีผู้คนแต่งตัวแบบเดียวกัน นั่นคือเสื้อเชิ้ตยาว หมวกคลุมศีรษะ ซึ่งเราเห็นในภาพยนตร์เกี่ยวกับมูจาฮิดีน และกำแพงทั้งหมดนี้เป็นผู้ชายที่มั่นคง

ประชากรส่วนใหญ่ของ Peshawar ซึ่งเป็นศูนย์กลางการปกครองของจังหวัดชายแดนตะวันตกเฉียงเหนือของปากีสถาน ทางตอนเหนือสุดซึ่งเป็นจุดหมายปลายทางสุดท้ายของการเดินทางของเรา นั่นคือหุบเขา Kalash คือชาว Pashtuns อย่างที่คุณทราบ พวกเขาไม่รู้จักพรมแดนระหว่างอัฟกานิสถานและปากีสถาน (ที่เรียกว่า "เส้นดูแรนด์" ซึ่งวาดโดยชาวอังกฤษในปี พ.ศ. 2436) และย้ายจากประเทศหนึ่งไปยังอีกประเทศหนึ่งอย่างต่อเนื่อง ในส่วนนี้ของปากีสถาน ประเพณีของอิสลามมีความเข้มแข็งเป็นพิเศษ และผู้หญิงทุกคนจะอยู่แต่ในบ้าน และหากออกไปนอกบ้านเป็นครั้งคราว พวกเธอจะถูกห่อตัวตั้งแต่หัวจรดเท้าด้วยเสื้อผ้าที่ไม่มีรูปร่าง นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมถนนใน Peshawar จึงเต็มไปด้วยผู้ชายและเด็กที่สวมเสื้อเชิ้ตตัวยาวและกางเกงตัวโคร่ง เมื่อผ่านแถวของพวกเขา ไกด์ก็มารับเราและพาไปที่โรงแรม ตลอดการเดินทางของเราผ่าน Northwest Frontier Province เราไม่เคยพบใครที่แต่งตัวแตกต่างออกไป แม้ในกระจกแห่งความสง่างามของเสื้อผ้านี้ ซึ่งเหมาะสำหรับสภาพอากาศในท้องถิ่น เราก็ชื่นชมในวันถัดไป ความแตกต่างปรากฏเฉพาะในสีของสสาร แม้ว่าจะมีตัวเลือกน้อย - ขาว เขียว น้ำเงิน ม่วง และดำ เครื่องแบบนี้สร้างความรู้สึกแปลก ๆ ของความเสมอภาคและความสามัคคี อย่างไรก็ตาม เพื่อนชาวปากีสถานของเรายืนยันว่าทุกอย่างมีค่าใช้จ่าย หลายคนจะเปลี่ยนเป็นเสื้อผ้าแบบยุโรปหากไม่แพงมาก เป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะจินตนาการถึงความสบายของกางเกงยีนส์ท่ามกลางความร้อน 40 องศาและความชื้น 100 เปอร์เซ็นต์ ...

เมื่อเรามาถึงโรงแรมและพบกับผู้อำนวยการของโรงแรม เราได้เรียนรู้ว่าระหว่างการปฏิบัติการทางทหารของสหรัฐฯ ในอัฟกานิสถานเมื่อเร็วๆ นี้ ธุรกิจโรงแรมประสบกับยุคสั้นๆ ของ "ยุคทอง" นักข่าวหลายคนอาศัยอยู่ในเมืองเปชาวาร์เพื่อเจาะทะลุไปยังอัฟกานิสถาน หรือเพียงแค่ถ่ายทอดสดจากเมืองนี้ ช่วงเวลาสั้น ๆ นี้ทำเงินได้ดี - ห้องสุขาและห้องน้ำให้เช่าสำหรับนักข่าวในราคา 100 ดอลลาร์ต่อวัน ประชากรที่เหลือได้รับเงินปันผลจากการแสดงภาพการประท้วง - มีบางสถานการณ์ที่เหตุการณ์บางอย่างผ่านไปแล้วหรือไม่มีสีสันเพียงพอ แต่ 100 ดอลลาร์หรือดีกว่า 200 ดอลลาร์ก็สามารถประดับประดาและทำซ้ำได้ ... ที่ ในเวลาเดียวกันบริการ "ยุคทอง" และบริการที่ไม่ดี - ภาพโทรทัศน์เผยแพร่ไปทั่วโลกและพลเรือนของโลกรู้สึกว่าเปชาวาร์เป็นหม้อต้มเดือดตลอดเวลาและตั้งแต่นั้นมาก็ไม่เห็นชาวต่างชาติในท้องถิ่น โรงแรม ...

Peshawar มีประวัติศาสตร์อันยาวนานและยาวนาน วันที่ก่อตั้งหายไปใน 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี ตั้งอยู่ที่ทางออกของ Khyber Pass ซึ่งนำทางจากอัฟกานิสถานไปยังอินเดีย ซึ่งเป็นเส้นทางหลักสำหรับผู้ค้าและผู้พิชิต ในศตวรรษที่ 1 Peshawar กลายเป็นเมืองหลวงของอาณาจักร Kushan และเป็นศูนย์กลางที่สำคัญของพุทธศาสนา ในศตวรรษที่ 6 เมืองถูกทำลายและเป็นเวลาหลายศตวรรษในซากปรักหักพัง และในศตวรรษที่ 16 เมืองนี้ได้รับความสำคัญอีกครั้งในฐานะศูนย์กลางเมืองใหญ่ของจักรวรรดิโมกุล

คำว่า "เปชาวาร์" มักแปลว่า "เมืองแห่งดอกไม้" แม้ว่าจะมีต้นกำเนิดในเวอร์ชันอื่น ๆ อีกมากมาย - และ "เมืองเปอร์เซีย" และเมืองเพอร์รุสเพื่อเป็นเกียรติแก่กษัตริย์แห่งสินธุที่ถูกลืม และอื่น ๆ Peshawaris เองชอบคิดว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองแห่งดอกไม้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอดีตมันมีชื่อเสียงในด้านสวนโดยรอบ ทุกวันนี้ จังหวะชีวิตในเปชาวาร์ส่วนใหญ่อยู่ใกล้กับอัฟกานิสถาน ผู้ลี้ภัยชาวอัฟกานิสถานจำนวนมากจากช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งระหว่างโซเวียตและอัฟกานิสถาน อย่างเป็นทางการ จำนวนทั้งหมดของพวกเขามีมากกว่า 2 ล้านคน แต่จำนวนที่แท้จริงนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุ อย่างที่คุณทราบชีวิตของผู้คนที่ออกจากสถานที่นั้นไม่ใช่เรื่องง่าย ดังนั้นการลักลอบนำเข้าสินค้าเกือบทุกชนิดจึงเฟื่องฟู เช่นเดียวกับธุรกิจผลิตอาวุธ (เราเคยถูกเสนอให้ไปถ่ายทำการผลิตปืนไรเฟิลจู่โจม Kalashnikov ราคาถูก แต่เราไม่ได้ไป) แม้ว่าคนส่วนใหญ่จะมีส่วนร่วมในกิจการที่ค่อนข้างสงบ - เกษตรกรรมและการค้า ชาวปากีสถานบอกเราว่าพวกเขาไม่ได้รับความนิยมในอัฟกานิสถาน และเมื่อพวกเขาต้องเดินทางไปที่นั่น พวกเขาชอบที่จะปลอมตัวเป็นผู้อยู่อาศัยในรัฐอื่น

และหม้อต้มของปากีสถาน-อัฟกานิสถานยังคงเดือดอยู่ ชาวอัฟกันมองกลุ่มตาลีบันว่าเป็นผู้รุกรานชาวปากีสถาน ไม่ใช่ผู้ปลดปล่อย ชาวปากีสถานกังวลอย่างมากเกี่ยวกับจำนวนผู้ลี้ภัยชาวอัฟกานิสถานจำนวนมาก ซึ่งรัฐของพวกเขาถูกบีบให้ต้องให้ความช่วยเหลือ ในขณะเดียวกันชาวปากีสถานก็ไม่พอใจที่ชาวอัฟกันไม่รู้สึกขอบคุณต่อพวกเขา - เนื่องจากพวกเขาไม่รู้จักพรมแดนระหว่างประเทศตามลำดับและไม่คิดว่าตัวเองเป็นผู้ลี้ภัย และไม่สามารถระบุได้ว่าใครถูกและใครผิด

เราเดินไปรอบ ๆ Peshawar ... เมืองนี้ห่างไกลจากสภาพที่ดีที่สุด บ้านหลายหลังในใจกลางเมืองถูกทิ้งร้าง ถนนไม่เป็นระเบียบ ในขณะเดียวกันผู้คนบนท้องถนนก็ค่อนข้างมองโลกในแง่ดีและเป็นมิตร เราไม่เคยจับได้ว่าตัวเองดูน่าสงสัยหรือเป็นศัตรู ตรงกันข้าม เราได้รับอนุญาตให้ถ่ายทำเกือบทุกอย่าง ลักษณะเด่นของ Peshawar คือรถโดยสารเก่าขนาดใหญ่ ทาสีด้วยสีที่ไม่สามารถจินตนาการได้ทั้งหมดด้วยชิ้นส่วนสีดำที่กระพือปีก (เพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้าย) พวกเขาบีบแตรอย่างต่อเนื่องและวิ่งไปตามถนนในเมืองเหมือนเรือโจรสลัด ในวันที่เรามาถึง ฝนตกใน Peshawar และมีแม่น้ำไหลผ่านถนน - เราต้องนั่งแท็กซี่เพื่อไปอีกฝั่งหนึ่ง

อาหารอร่อย. สำหรับชาวรัสเซียมีปัญหาเพียงอย่างเดียว - ในเปชาวาร์คุณไม่สามารถซื้อเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ได้แม้แต่กับชาวต่างชาติแม้แต่ในบาร์ของโรงแรมระดับ 5 ดาว ในทางกลับกัน ชาวมุสลิมที่ถูกจับได้ว่าดื่มแอลกอฮอล์จะได้รับโทษจำคุกไม่เกิน 6 เดือน

... ในตอนเย็นเรากำลังเตรียมตัวสำหรับการเดินทางขั้นต่อไป - เวลา 5 โมงเช้าเราบินไปที่เมือง Chitral - ไปยังภูเขาฮินดูกูชและจากที่นั่น - เพื่อค้นหา Kalash ลึกลับ

จุดแรกอยู่ที่สุสานในเมืองชาร์สนัดดา ตามที่ชาวท้องถิ่นกล่าวว่านี่คือสุสานที่ใหญ่ที่สุดในเอเชีย มันใหญ่มาก - มันทอดยาวไปถึงขอบฟ้าและพวกเขาก็เริ่มฝังคนตายที่นี่ก่อนยุคของเรา สถานที่แห่งนี้มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และศักดิ์สิทธิ์มาก นี่คือเมืองหลวงเก่าของรัฐคันธาระ - พุชคาลาวาตี (ในภาษาสันสกฤต - "ดอกบัว")

คันธาระมีชื่อเสียงในด้านผลงานศิลปะและงานปรัชญาที่โดดเด่น เป็นสถานที่ที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของพระพุทธศาสนา จากที่นี่พระพุทธศาสนาได้เผยแผ่ไปยังนานาประเทศรวมถึงประเทศจีนด้วย ใน 327 ปีก่อนคริสตกาล อี อเล็กซานเดอร์มหาราช หลังจากการปิดล้อม 30 วัน ก็ยอมรับการยอมจำนนของเมืองเป็นการส่วนตัว ทุกวันนี้ ที่นี่ไม่มีอะไรให้นึกถึงเวลานั้นเลย เว้นแต่ว่าดอกบัวยังคงเติบโตในบริเวณใกล้เคียง

เราต้องไปต่อ Malakand Pass ปรากฏขึ้นข้างหน้า ผ่านถนนไปสู่หุบเขาของแม่น้ำ Swat และต่อไป - ไปยังพื้นที่ทางตอนเหนือของปากีสถาน มาลากันด์ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลกในปลายศตวรรษที่ 19 เมื่อชาวอังกฤษเข้ายึดครองเขตทางผ่านเพื่อเข้าถึงเมืองชิตรัลได้ฟรี ซึ่งขณะนั้นเป็นดินแดนควบคุมของพวกเขาอยู่แล้ว ที่ทางออกจากป้อมนี้ หนึ่งในหลาย ๆ ป้อมที่แม้จะเคยเป็นป้อมอังกฤษแต่มีชื่อว่า Winston Churchill ก็ยังคงตั้งอยู่ ในฐานะร้อยตรีอายุ 22 ปี เชอร์ชิลล์ทำหน้าที่ที่นี่ในปี 1897 เมื่อป้อมปราการถูกโจมตีโดยชนเผ่า Pashtun บทความของเขาที่ส่งไปยัง Daily Telegraph (ราคา 5 ปอนด์ต่อคอลัมน์ ซึ่งเยอะมาก) และยกย่องกองทัพอังกฤษที่กล้าหาญ ทำให้นายกรัฐมนตรีในอนาคตมีชื่อเสียงและมั่นใจในตนเองเป็นครั้งแรก จากนั้น บนพื้นฐานของบทความเหล่านี้ เซอร์วินสตัน เชอร์ชิลล์ได้เขียนหนังสือเล่มแรกของเขา ชื่อ The History of the Malakand Field Army สงครามนั้นแย่มาก ชนเผ่าท้องถิ่นประกาศสงครามศักดิ์สิทธิ์กับอังกฤษ - ญิฮาด แม้จะมีน้ำเสียงที่กล้าหาญของบทบรรณาธิการในหนังสือพิมพ์ ในจดหมายถึงยายของเขา ดัชเชสแห่งมาร์ลโบโรห์ เชอร์ชิลล์เขียนในวิธีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: "ฉันถามตัวเองว่าชาวอังกฤษมีความคิดเพียงเล็กน้อยว่าเรากำลังทำสงครามประเภทใดที่นี่ . .. คำว่า "ความเมตตา" นั้นถูกลืมไปแล้ว พวกกบฏทรมานผู้บาดเจ็บ ทำลายศพของทหารที่เสียชีวิต กองทหารของเราไม่ไว้ชีวิตใครก็ตามที่ตกอยู่ในเงื้อมมือของพวกเขา ในช่วงสงครามครั้งนี้กองทหารอังกฤษใช้อาวุธที่โหดร้าย - กระสุนดัมดัมที่ระเบิดได้ซึ่งต่อมาถูกห้ามโดยอนุสัญญากรุงเฮกปี 2442

หลังจากปั่นผ่านไปพอสมควร (เป็นการปลอบใจ ลองนึกภาพว่าคุณจะรู้สึกอย่างไรที่นี่เมื่อ 100 ปีที่แล้ว ยิงปืนใหญ่และรอการยิงจากผู้ซุ่มโจมตี) เราก็ขับรถเข้าไปในหุบเขาของแม่น้ำ Swat ซึ่งเป็นสถานที่ที่สำคัญอย่างยิ่งอีกครั้ง และเรียนไม่เก่ง ตามเวอร์ชันหนึ่ง ที่นี่เป็นที่ที่ชาวอารยันกลุ่มแรกเข้ามาในช่วง 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี แม่น้ำสวาท (ในภาษาสันสกฤต - "สวน") ถูกกล่าวถึงในฤคเวทซึ่งเป็นชุดของเพลงสวดทางศาสนาของชาวอินเดียโบราณ หุบเขานี้เต็มไปด้วยประวัติศาสตร์ - นี่คืออเล็กซานเดอร์มหาราชผู้ต่อสู้ 4 สงครามที่นี่และการเบ่งบานของพระพุทธศาสนา (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 9 เมื่อมีอารามพุทธ 1,400 แห่งในสถานที่เหล่านี้) และการต่อสู้ ของ Moghuls ผู้ยิ่งใหญ่และต่อมา - และชาวอังกฤษกับชนเผ่าท้องถิ่น

และเพื่อที่จะจินตนาการถึงช่วงเวลาอันไกลโพ้นนั้น คุณไม่จำเป็นต้องใช้จินตนาการมากนัก วิธีการซ่อมแซมถนนในท้องถิ่นซึ่งในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาดูเหมือนจะไม่เปลี่ยนแปลงมากนักอาจช่วยในเรื่องนี้ได้ ตลอดการเดินทาง กลุ่มชาวบ้านในท้องถิ่นค่อยๆ ตัดแอสฟัลต์ด้วยรถปิคอัพอย่างช้าๆ และน่าเศร้าใจจริงๆ และค่อยๆ โยนทิ้งลงข้างถนน ทั้งหมดนี้ทำด้วยตนเองและเป็นที่ชัดเจนว่ามันไม่ได้เริ่มต้นเมื่อวานนี้และจะไม่สิ้นสุดในวันพรุ่งนี้ - หากเพียงเพราะสำหรับเจ้าหน้าที่แล้ว นี่เป็นวิธีหนึ่งในการสนับสนุนกลุ่มประชากรที่ยากจนที่สุด ทุกคนได้รับประโยชน์ยกเว้นผู้ที่ขับรถบนถนน - หนึ่งในสองเลนนั้นอยู่ระหว่างการซ่อมแซมเกือบตลอดเวลา และทำให้เกิดความสับสนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อรถบรรทุกขนาดใหญ่และรถบัสที่เต็มไปด้วยผู้คนรีบวิ่งเข้าไปในทางเดินแคบๆ และที่นี่ใครก็ตามที่มาก่อนถูกต้อง

กล่าวอีกนัยหนึ่งเมื่อเราดูฉากอีกครั้งที่คนสองคนกำลังขุดด้วยพลั่วคนหนึ่ง - คนหนึ่งถือมันและอีกคนดึงมันด้วยเชือก ความคิดที่ปลุกระดมก็เกิดขึ้นในใจ - จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเราจ่ายเงินให้ชาวบ้านเพื่อให้พวกเขาทำ ไม่ใช่ซ่อมถนน...

ปัญหาถนนที่นี่เก่าพอ ๆ กับโลก หลายคนพยายามที่จะจัดการกับมัน อักบาร์ผู้ปกครองในตำนานของอาณาจักรโมกุลส่งช่างก่อสร้างนำหน้าเขาเพื่อไปยังพื้นที่ภูเขา อังกฤษเรียกร้องให้เจ้าชายในท้องถิ่นรักษาถนนสายหลักไว้เพื่อให้สามารถเคลื่อนย้ายกองทหารได้อย่างรวดเร็ว ซึ่งพวกเขาตอบโต้ด้วยการก่อวินาศกรรมตามการพิจารณาของพวกเขาเอง - ในกรณีที่เกิดความขัดแย้งในขณะที่กองทัพผู้บุกรุกกำลังเดินผ่านลำห้วยคุณสามารถมีเวลาเตรียมการป้องกันหรือไปที่ภูเขา ...

ในระหว่างนี้เราได้เข้าสู่พื้นที่อื่น ในหุบเขาของแม่น้ำ Paijkora ใกล้เมือง Timargarh เราลงเอยที่อาณาจักรหัวหอม หัวหอมมีอยู่ทุกที่ มันถูกจัดเรียงไปตามถนน ใส่ในถุงที่ซ้อนทับกัน เพิ่มแนวเขาหัวหอมใหม่ให้กับฮินดูกูช กระสอบหัวหอมห้อยลงมาจากรถ และทำไมพวกมันถึงไม่ร่วงลงมานั้นเป็นเรื่องที่เข้าใจยาก หัวหอมที่นี่ราคาถูกมาก - ประมาณ 2 เหรียญต่อถุง 50-60 กิโลกรัม พืชผลที่สองในพื้นที่นั้นคือยาสูบ แต่ไม่มีเวลาสนใจมัน

เมื่อผ่านภูเขาหัวหอมและผ่านเมือง Dir เราก็มาถึงส่วนที่ยากที่สุดของเส้นทางนั่นคือ Lowari Pass มาถึงตอนนี้ สิ่งเดียวที่จะช่วยนักเดินทางที่เหน็ดเหนื่อยได้คือมื้อกลางวัน ตลอดการเดินทาง เรากินเหมือนเดิม (ข้าว ไก่) แม้ว่าอาหารอร่อยมาก ฉันจำได้ดีถึงขนมปังซึ่งทำในแบบของตัวเองในแต่ละภูมิภาค อาจเป็นไปได้ว่าในร้านอาหารที่ดีที่สุดในปารีสอาหารนั้นยอดเยี่ยม แต่เพื่อให้จดจำรสชาติและกลิ่นของเค้กร้อนได้ตลอดไปคุณต้องขับรถเป็นเวลา 6 ชั่วโมงไปตามถนนของปากีสถานจากนั้นเข้าไปในร้านที่ดีและ โรงแรมสะอาดจากที่ไหนเลย...

ที่นี่เราถูกบังคับให้ย้ายจากรถโดยสารไปยังรถจี๊ป - มิฉะนั้นคุณจะไม่ผ่าน Lavaray บัตรผ่านนี้สูงมาก - 3,122 เมตรและในชีวิตของชาวเมือง Chitral (จุดประสงค์ของการเดินทางของเรา) มีบทบาทสำคัญ นี่เป็นเพียงการเชื่อมโยงที่เชื่อถือได้กับโลกภายนอกในขณะที่เกือบ 8 เดือนต่อปี (ตั้งแต่เดือนตุลาคม - พฤศจิกายนถึงพฤษภาคม) บัตรผ่านนี้จะปิด

รถของเราค่อยๆคลานไปตามหน้าผา ความรู้สึกถูกขับเน้นด้วยรถบรรทุกขนาดใหญ่ซึ่งให้ความรู้สึกเหมือนเป็นเจ้าของโดยชอบธรรมบนท้องถนนอย่างชัดเจนและมีความโดดเด่นอย่างมากในตัวเอง คนขับแต่ละคนพยายามทาสีรถบรรทุกของตนให้สว่างที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ บางห้องมีประตูไม้แกะสลักด้วย พวกเขาทาสีรถบรรทุกตามที่พวกเขาพูดเพื่อจุดประสงค์ในการใช้งานจริงด้วย ดังนั้นมันจึงมองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นในความมืด ผู้ขับขี่ใช้เวลาหลายวันบนท้องถนน แต่อาชีพนี้ได้รับการพิจารณาในสถานที่เหล่านี้ทั้งมีเกียรติและให้ผลกำไร

การฟื้นฟู "รถบรรทุก" ขึ้นครองราชย์ - ใน 4 เดือนจำเป็นต้องมีเวลานำอาหารและสินค้าสำหรับประชากรครึ่งล้านของ Chitral รถเก่าขนาดใหญ่ (อายุ 20-30 ปี) รีบแซงกันท่ามกลางฝุ่นควัน ต่อหน้าต่อตาเรา รถบรรทุกคันหนึ่งชนเข้ากับถนน ขยะบางชนิดตกลงไปทุกทิศทุกทาง ซึ่งเมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิดพบว่าเป็นกระป๋องโลหะและกระป๋องที่ถูกอัดขึ้นรูปเป็นสนิม เห็นได้ชัดว่าถูกกำหนดให้ละลายลงบนแผ่นดินใหญ่

ต่อไปตามถนน เราผ่านทางเข้าไปยังอุโมงค์ที่ยังสร้างไม่เสร็จซึ่งนำไปสู่จิตราล อุโมงค์นี้เป็นความฝันที่สำคัญที่สุดของชาวจิตรลดา ต้องขอบคุณเขา พวกเขาจึงสามารถเดินทางจากจิตราลได้ตลอดทั้งปี ตอนนี้ชีวิตของ Chitrals นั้นไม่ง่ายเลย แม้ว่าจะมีการสื่อสารทางอากาศกับเปชาวาร์ในฤดูหนาว แต่ในความเป็นจริง เครื่องบินอาจไม่บินเป็นเวลาหลายเดือน และในกรณีนี้ ประชากรถูกตัดขาดจากผลประโยชน์มากมายของอารยธรรม ซึ่งหลัก ๆ คือยารักษาโรค ดังนั้น Lavarai pass สำหรับชาว Chitral จึงเป็นถนนแห่งชีวิตอย่างแท้จริง อุโมงค์ที่รอคอยมานานเริ่มสร้างขึ้นเมื่อ 30 ปีที่แล้ว แต่ไม่สามารถดำเนินการให้เสร็จได้ และเหตุการณ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาไม่อนุญาตให้ดำเนินการต่อในสิ่งที่พวกเขาเริ่มต้น จริงอยู่ตอนนี้มีโอกาส - ระหว่างทางเราได้พบกับวิศวกรชาวออสเตรียสองคนที่กำลังศึกษาสถานะของอุโมงค์ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่งานก่อสร้างจะกลับมาทำงานต่อ

ในที่สุดทางลาวไรก็ถูกทิ้งไว้เบื้องหลัง ตำรวจหนวดยาว (เช่นเดียวกับประชากรชายทั้งหมดของปากีสถาน) โบกมือให้เราและเริ่มพิจารณาหนังสือเดินทางของเรา (เป็นเรื่องที่ดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่าประชากรในท้องถิ่นส่วนใหญ่ไม่รู้หนังสือ) ฉันทราบอีกครั้งว่าทุกคนที่เราพบปฏิบัติต่อเราด้วยความจริงใจและเปิดเผย

อีกสองชั่วโมงเราก็ขับรถไปที่จิตรล ที่ทางเข้าเมือง เราพบป้อมปราการของอังกฤษในอดีตหลายแห่ง และปัจจุบันเป็นป้อมของปากีสถาน หนึ่งในนั้นเขียนด้วยตัวอักษรขนาดใหญ่ "เราต้องการตายมากกว่าที่คุณต้องการมีชีวิตอยู่" - วลีที่ชวนให้นึกถึงขั้นตอนแรกของอิสลามบนโลก

อย่างที่คุณทราบ ในปากีสถาน การรับราชการทหารถือเป็นงานที่มีเกียรติที่สุด และหนึ่งในหน่วยที่ได้รับความเคารพมากที่สุดในกองทัพนี้คือหน่วยสอดแนมของจิตรล หนึ่งวันก่อนที่เราจะมาถึง ประธานาธิบดีแห่งปากีสถานได้บินไปที่ Chitral เพื่อแสดงความยินดีกับเจ้าหน้าที่ข่าวกรองในวันหยุดของพวกเขา ชาวชิทรัลมีชื่อเสียงจากการเป็นนักยิงภูเขาที่เก่งที่สุดในโลก ในการทำเช่นนี้พวกเขาฝึกฝนในทุกสภาพอากาศและยังเล่นกีฬาอย่างต่อเนื่อง (กีฬาหลักและศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขาคือโปโล - การเล่นบอลกับไม้กอล์ฟบนหลังม้า) หน่วยสอดแนมของจิตรปฏิบัติต่อเราด้วยความสงสัย และความพยายามของเราที่จะเข้าไปสนทนากับพวกเขาบอกว่าพวกเขาไม่มีสิทธิ์ตอบชาวต่างชาติ เมื่อตัดสินใจว่านี่คือความเป็นมืออาชีพที่แท้จริงของหน่วยสอดแนม เราจึงถอยกลับไปยังตำแหน่งเดิมของเราที่โรงแรม

วันรุ่งขึ้นเราไปสำรวจจิตรลดา เมืองนี้ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำที่สวยงามและไหลเชี่ยวมาก น้ำในนั้นเป็นสีเทาและเมื่อดวงอาทิตย์ส่องแสงในแม่น้ำดูเหมือนว่าไม่ใช่น้ำ แต่หินเหลวกำลังไหลมาจากภูเขาสูงของฮินดูกูช อย่างไรก็ตามภูเขานั้นสูงมากชาวบ้านกล่าวว่าหกพันไม่มีแม้แต่ชื่อ - เฉพาะภูเขาที่สูงกว่า 7,000 เมตรเท่านั้นที่มีชื่อ นอกจากนี้ ในปากีสถานยังมีภูเขา 5 หมื่นลูก (รวมถึงภูเขา K-2 ที่สูงเป็นอันดับ 2 ของโลกด้วย)

เมืองนี้มีป้อมปราการโบราณที่เป็นของกษัตริย์จิตรัล มันยังคงเป็นกรรมสิทธิ์ของลูกหลานของพวกเขาในฐานะทรัพย์สินส่วนตัวจนถึงทุกวันนี้ เจ้าของปัจจุบันกำลังฟักความคิดที่จะสร้างป้อมขึ้นใหม่และเปลี่ยนเป็นพิพิธภัณฑ์ แต่การนำไปใช้นั้นยังห่างไกล นอกจากนี้ยังมีมัสยิดเก่าแก่ที่งดงาม สถานที่เล่นกีฬาหลักของเมืองคือ สนามกีฬาโปโล การแข่งขันฟุตบอลก็จัดขึ้นที่นี่เช่นกัน สภาพภูมิอากาศในชิทรัลแตกต่างจากเปชาวาร์อย่างสิ้นเชิง การหายใจบนภูเขานั้นง่ายกว่าอย่างไม่มีที่เปรียบ และอากาศแม้จะมีความร้อนมากกว่า 30 องศา แต่ก็ยังเย็นกว่า ชาวเมืองจิตรัลเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบากในฤดูหนาว: เกี่ยวกับคิวยาวสำหรับเครื่องบิน (บางครั้งมีคนรอขึ้นเครื่องมากถึง 1,000 คน) เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่ามันไม่ง่ายเลยที่จะหายา ซึ่งเมื่อสามปีที่แล้วที่นั่น ไม่มีการสื่อสารตามปกติในเมือง อย่างไรก็ตาม มีทางเดินอีกทางในภูเขาผ่านอัฟกานิสถาน แต่ตอนนี้มันถูกปิดด้วยเหตุผลที่ชัดเจน

ชาวเมืองจิตรัลมีความภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์ของพวกเขา ในอดีต เมืองจิตรัลเป็นหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญที่สุดบนเส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่ เหตุการณ์สำคัญอีกเหตุการณ์หนึ่งในประวัติศาสตร์คือการเผชิญหน้าระหว่างรัสเซียและอังกฤษในศตวรรษที่ 19 ในเวลานั้นความเห็นอกเห็นใจของประชากรในท้องถิ่นถูกแบ่งออก - บางส่วนสำหรับชาวรัสเซียและบางส่วนสำหรับชาวอังกฤษ ชาวอังกฤษทำให้ชาวบ้านหวาดกลัวด้วยทหารรัสเซียและสร้างป้อมปราการอย่างแข็งขัน และหลังจากการก่อตัวของภูมิภาค Turkestan ในช่วงทศวรรษที่ 1880 พวกเขาก็ปิดกั้นถนน พรมแดนของจักรวรรดิรัสเซียผ่านไปใกล้มาก - ไปยังทาจิกิสถานจากที่นี่เพียงไม่กี่สิบกิโลเมตร

... เป้าหมายหลักของเรา - หมู่บ้าน Kalash - อยู่ใกล้มาก ห่างออกไปสองชั่วโมง และเราย้ายไปที่ลูกหลานลึกลับของทหารของ Alexander the Great เราต้องผ่านช่องเขาที่แคบมาก ภูเขาฮินดูกูชปิดราวกับไม่ต้องการให้เราเข้าไปในหุบเขาคาลาช ในฤดูหนาว การขับรถไปตามถนนเหล่านี้เป็นปัญหาจริงๆ และเมื่อ 20 ปีที่แล้วไม่มีถนนเลย วิธีเดียวที่จะไปถึงหมู่บ้านคือการเดินเท้า Kalash จ่ายไฟฟ้าให้กับ Kalash เมื่อ 7 ปีที่แล้ว และไม่สามารถใช้ได้เสมอ โดยเฉพาะในฤดูหนาว ในที่สุดเราก็มาถึงหมู่บ้าน Kalash ที่ใหญ่ที่สุด Bumboret นอกจากนี้ยังมีหมู่บ้านขนาดใหญ่อีกสองแห่งคือ Rumbur และ Brir รวมแล้วมีผู้คนประมาณ 3,000 คนอาศัยอยู่ในนั้น

Kalash ไม่ใช่มุสลิม พวกเขามีศาสนาของตัวเองซึ่งเราจะพูดถึงในภายหลัง ดังนั้นสาว Kalash จึงไม่ปิดบังใบหน้า และเหตุการณ์นี้ดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมากจากปากีสถาน นอกจากนี้เด็กผู้หญิงในวัยเด็กควรสวมชุดปักที่สวยงามและเครื่องประดับประจำชาติที่งดงามมาก คนแรกที่เราพบคือ Zaina อายุสิบสามปี เธอเรียนอยู่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 ที่โรงเรียนในท้องถิ่นและทำงานเป็นไกด์นำเที่ยวเป็นครั้งคราว Zaina เป็นผู้หญิงที่เป็นมิตรแม้ว่าเธอจะเป็นคนคิดมาก แต่เราได้เรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจมากมายจากเธอ

ประการแรก ปรากฎว่าบัมโบเรต์ไม่ใช่หมู่บ้านเดียว แต่มีหลายหมู่บ้านที่มีชื่อไม่เหมือนกัน ทั้งบรูนและบาทริก หมู่บ้านเดียวกับที่เราอยู่ เรียกว่าการากัล บุมโบเร็ตเป็นชื่อของหุบเขาซึ่งมีแม่น้ำชื่อเดียวกันที่บริสุทธิ์ที่สุดไหลผ่าน ประการที่สอง Zaina ไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับรัสเซียเลยในชีวิตของเธอ พวกเราอารมณ์เสีย:“ มอสโกว! ปีเตอร์สเบิร์ก! รัสเซีย!” ในการตอบสนองต่อสิ่งนี้ Zaina ยิ้มอย่างไม่แน่ใจเท่านั้น ตอนแรกเราพยายามเกลี้ยกล่อมให้จามิลไกด์ของเรารู้ว่าเขาแปลผิด ซึ่งเขาตอบอย่างขุ่นเคืองว่าเขาพูดภาษาปากีสถานได้ 29 ภาษา (ไม่นับภาษาญี่ปุ่นและภาษาอังกฤษ) และจะไม่มีข้อผิดพลาด - เขาออกเสียงคำว่า "รัสเซีย" ในห้าภาษาท้องถิ่น จากนั้นเราต้องคืนดีกัน แม้ว่าเราจะตั้งใจแน่วแน่ที่จะไปถึงต้นตอของความไม่รู้นี้ เราเห็นว่าตามท้องถนนผู้ชายส่วนใหญ่ถือวิทยุซึ่งเป็นแหล่งความรู้หลักสำหรับชาวปากีสถานส่วนใหญ่ Zaina อธิบายให้เราฟังว่าผู้ชายฟังข่าว ในขณะที่ผู้หญิงฟังแต่เพลง คำอธิบายนี้เหมาะกับเรา แต่เราก็ยังถามเงียบๆ ว่าพวกเขาสอนอะไรที่โรงเรียนในท้องถิ่น ปรากฎว่าโรงเรียนนี้สร้างโดยชาวกรีก

ในขณะที่คนทั้งโลกสงสัยที่มาของ Kalash ในภาษากรีก แต่ชาวกรีกเองก็กำลังช่วยเหลือพวกเขาอย่างแข็งขัน จากนั้นเราก็เห็นโรงเรียน - ของขวัญจากชาวกรีกและโรงพยาบาล ดังนั้นเราจึงไม่แปลกใจเลยที่เมื่อถูกถามว่าเธอรู้จักประเทศใดบ้าง Zaina ตอบอย่างหนักแน่นว่า: "กรีซ!"

เราไปเยี่ยมเธอซึ่งเราได้รับการต้อนรับอย่างดีจากพ่อแม่และย่าของเธอ พวกเขาช่วยกันโน้มน้าวเราว่า Kalash สืบเชื้อสายมาจากทหารของกองทัพอเล็กซานเดอร์มหาราช เรื่องเก่านี้ถูกส่งต่อปากต่อปากมาหลายปี - Kalash ไม่มีแหล่งที่มาเป็นลายลักษณ์อักษร

ตำนานกล่าวว่านักรบสองคนและเด็กหญิงสองคนที่แยกตัวออกจากกองทัพกรีกมายังสถานที่เหล่านี้ ผู้ชายได้รับบาดเจ็บและไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ พวกเขาเป็นผู้วางรากฐานให้กับชาว Kalash

Kalash อาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวมาหลายศตวรรษ เราถามเกี่ยวกับประวัติล่าสุดของการบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม - คุณสามารถค้นหาบทความเกี่ยวกับหัวข้อนี้ได้บนเว็บ เด็กหนุ่มตอบอย่างมั่นใจว่าพวกเขาไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้ คำตอบของผู้สูงอายุนั้นเลี่ยงไม่ได้มากกว่า แต่พวกเขายังยืนยันว่าพวกเขาจำมาตรการที่เข้มงวดไม่ได้ การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเกิดขึ้นเมื่อเด็กหญิงชาวคาลาชแต่งงานกับชาวมุสลิม ซึ่งเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก และแม้ว่าในสถานที่รวบรวมของ Kalash เราสังเกตเห็นคำจารึกว่า "ไม่อนุญาตให้ชาวมุสลิมเข้าไป" แต่ความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันอย่างหมดจดระหว่างสองชนชาติก็ดูเหมือนจะเกินทนสำหรับเรา

พ่อของ Zaina ยังแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเล่นกีฬา Gal ซึ่งเป็นที่รักของ Kalash ได้อย่างไร สำหรับเราแล้ว มันดูเหมือนนักออกรอบ กอล์ฟ และเบสบอลในเวลาเดียวกัน พวกเขาเล่นในฤดูหนาว คนสองคนแข่งขันกัน พวกเขาตีลูกบอลด้วยไม้แล้วทั้งคู่ก็มองหาลูกบอลนี้ ใครพบก่อนและวิ่งกลับ - เขาชนะ คะแนนเพิ่มขึ้นเป็น 12 คะแนน ไม่สามารถพูดได้ว่าเราเข้าใจความซับซ้อนของกฎเป็นอย่างดี แต่เราเข้าใจว่าสิ่งสำคัญในเกมนี้คือความรู้สึกของวันหยุด ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านหนึ่งมาเยี่ยมชมอีกหมู่บ้านหนึ่ง - เพื่อเล่น จากนั้นเจ้าบ้านก็เตรียมอาหารสำหรับทุกคน

นอกจากนี้เรายังได้เรียนรู้ว่าในช่วงเดือนนี้มีวันหยุดประจำปีของ Rat Nat นั่นคือการเต้นรำยามค่ำคืนซึ่งมีผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Kalash อื่น ๆ รวมถึงนักท่องเที่ยวจากปากีสถานเข้าร่วมและวันนี้เราจะ ก็สามารถดูได้เช่นกัน ด้วยความยินดีอย่างมิอาจซ่อนเร้น เรารับรองว่า เราจะมาแน่นอน

คุณยายของ Zaina แสดงเครื่องประดับที่เธอทำอย่างภาคภูมิใจ ลูกปัดเป็นรายละเอียดที่สำคัญของห้องน้ำผู้หญิง โดยวิธีการแต่งตัวของผู้หญิง คุณสามารถดูว่าเธออายุเท่าไหร่และแต่งงานหรือยัง ตัวอย่างเช่นอายุระบุด้วยจำนวนลูกปัด Kalash แต่งงานและแต่งงานเพื่อความรัก ผู้หญิงคนนั้นเลือกสามีในอนาคตของเธอเอง สิ่งนี้มักจะเกิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิระหว่างการเต้นรำ ถ้าทั้งคู่ตกลง ชายหนุ่มต้องลักพาตัวหญิงสาว - นี่คือประเพณี หลังจากผ่านไป 2-3 วัน พ่อของเจ้าสาวก็มาที่บ้านของเจ้าบ่าว และหลังจากนั้น การเฉลิมฉลองงานแต่งงานก็เริ่มต้นขึ้น ขั้นตอนการหย่าร้างนั้นไม่น้อยไปกว่านี้ในหมู่ Kalash - ผู้หญิงสามารถหนีไปกับชายอื่นได้ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ต้องมอบสินสอดทองหมั้นให้กับอดีตสามีของเธอ และ - ไม่มีความผิด

คุณสมบัติที่โดดเด่นของ Kalash คือวันหยุดจำนวนมาก ในฤดูใบไม้ผลิในเดือนพฤษภาคม วันหยุดหลักของพวกเขาคือ Joshi ทุกคนเต้นรำทำความรู้จักกัน Joshi เป็นวันหยุดระหว่างการทำงานหนัก - เมล็ดพืชได้รับการหว่านแล้วและผู้ชายยังไม่ได้ไปที่ภูเขาเพื่อทุ่งหญ้า Uchao มีการเฉลิมฉลองในฤดูร้อน - คุณต้องเอาใจเทพเจ้าในปลายเดือนสิงหาคมเพื่อให้ได้ผลผลิตที่ดี ในฤดูหนาวในเดือนธันวาคม วันหยุดหลักคือ Chomus - มีการสังเวยสัตว์อย่างเคร่งขรึมและผู้ชายไปที่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ โดยทั่วไปมีวันหยุดและกิจกรรมของครอบครัวมากมายซึ่งแน่นอนว่าจะต้องเกิดขึ้นในระหว่างสัปดาห์

Kalash มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับการเต้นรำ - Dzheshtak ที่เราเห็นได้รับการตกแต่งในสไตล์กรีก - เสาและภาพวาด เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของ Kalash เกิดขึ้นที่นั่น - การรำลึกและพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ งานศพของพวกเขากลายเป็นงานเฉลิมฉลองที่มีเสียงดัง พร้อมด้วยงานเลี้ยงและการเต้นรำซึ่งกินเวลาหลายวันและมีผู้คนหลายร้อยคนจากทุกหมู่บ้านมา

Kalash มีห้องพิเศษ - "bashals" - สำหรับผู้หญิงที่ใช้แรงงานและ "ไม่สะอาด" นั่นคือผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือน ห้ามทุกคนแม้แต่จะสัมผัสประตูหรือผนังของห้องนี้โดยเด็ดขาด อาหารจะถูกโอนไปที่นั่นในชามพิเศษ ผู้หญิงที่คลอดบุตรไปถึงที่นั่น 5 วันก่อนคลอดลูกและจากไปหลัง 10 ขวบ "Bashali" สะท้อนถึงคุณสมบัติหลักประการหนึ่งของโลกทัศน์ของชาว Kalash นั่นคือแนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์ น้ำ แพะ เหล้าองุ่น เมล็ดข้าว และพืชศักดิ์สิทธิ์ "สะอาด" ในขณะที่ผู้หญิง มุสลิม และไก่ "ไม่สะอาด" อย่างไรก็ตามผู้หญิงเปลี่ยนสถานะของพวกเขาอย่างต่อเนื่องและพวกเขาเข้าสู่ "bashali" ในช่วงเวลาที่มี "สิ่งเจือปน" สูงสุด (ในกรณีนี้เราไม่ได้พูดถึงเรื่องสุขอนามัย)

เราไปถึงวันหยุดนักขัตฤกษ์ได้ในตอนเย็นของวันถัดไปเท่านั้น วันก่อนเราไปหานักเต้น แต่ฝนเริ่มตกซึ่งไม่ดีนักสำหรับวันหยุด นอกจากนี้ Sef เพื่อนใหม่ของเรายังจมน้ำตายในคูน้ำหรือมากกว่านั้นคือส่วนหนึ่งของมัน และเนื่องจากเราไม่สามารถนำรถออกมาในความมืดได้ เราจึงต้องรอในวันถัดไป ในขณะนั้นเห็นได้ชัดว่าถึงเวลาเอาใจเทพเจ้าในท้องถิ่นและในขณะเดียวกันก็ผูกมิตรกับประชากรในท้องถิ่นดังนั้นเราจึงขอให้ชาว Kalash ทำอาหารจานหลักสำหรับวันหยุด - แพะ งานเลี้ยงมีพายุเนื่องจาก Kalash ซึ่งไม่ใช่มุสลิมกำลังกลั่นแสงจันทร์จากแอปริคอตซึ่งเป็นเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์ตามมาตรฐานของเรา

แต่เรายังได้ไปงานเต้นรำ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในความมืดสนิท บางครั้งแสงแฟลชจากกล้องของเราก็สว่างขึ้น ตามจังหวะกลองสาว ๆ ร้องเพลงจังหวะแปลก ๆ และวนรอบคน 3-6 คนวางมือบนไหล่ของกันและกัน เมื่อดนตรีเงียบลง ชายสูงอายุถือไม้ยาวเริ่มเล่าบางอย่างด้วยน้ำเสียงเศร้าสร้อย มันเป็นนักเล่าเรื่อง - เขาเล่าให้ผู้ชมและผู้เข้าร่วมฟังถึงตำนานวันหยุดจากชีวิตของ Kalash

หนูนานอนต่อทั้งคืนจนถึงรุ่งเช้า ในบรรดาผู้ชม นอกเหนือจาก Kalash เองแล้ว ยังมีชาวปากีสถานจากภูมิภาคต่างๆ ของประเทศ Peshawaris และชาวเมืองอิสลามาบัด เราทุกคนเฝ้าดูด้วยความหลงใหลในขณะที่เงาสีดำและสีแดงหมุนวนไปตามเสียงกลอง ในตอนแรกมีเพียงผู้หญิงเท่านั้นที่เต้น แต่ใกล้รุ่งเช้าชายหนุ่มก็เข้าร่วมด้วย - ไม่มีข้อห้ามที่นี่

หลังจากทุกอย่างที่เราเห็น เราตัดสินใจว่าเป็นการดีที่จะสรุปความรู้ของเราเกี่ยวกับชีวิต Kalash และหันไปหาผู้อาวุโส เขาเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับความยากลำบากที่เกิดขึ้นกับ Kalash เมื่อ 20 ปีที่แล้ว เมื่อพวกเขาอยู่อย่างโดดเดี่ยว เขาบอกว่า Kalash กินและยังง่ายมาก: สามครั้งต่อวัน - ขนมปัง, น้ำมันพืชและชีส, เนื้อสัตว์ - ในวันหยุด

ผู้เฒ่าบอกเราเกี่ยวกับความรักของ Kalash จากตัวอย่างของเขาเอง ในชีวิตของเขา เขาแต่งงานสามครั้ง ครั้งแรกที่เขาตกหลุมรัก แต่ผู้หญิงคนนั้นสวยมากและหนีไปกับคนอื่น ผู้หญิงคนที่สองเป็นคนดีมาก แต่พวกเขาทะเลาะกันตลอดเวลา และเขาก็จากไป พวกเขาอาศัยอยู่กับภรรยาคนที่สามเป็นเวลานาน เธอให้กำเนิดลูกชายและลูกสาว 1 คน แต่เธอเสียชีวิต เขาให้แอปเปิ้ลแก่ภรรยาแต่ละคน - พวกเขามีค่ามากเนื่องจากก่อนหน้านี้แอปเปิ้ลหนึ่งลูกมีค่าเท่ากับแพะทั้งตัว

สำหรับคำถามของเราเกี่ยวกับศาสนา ผู้อาวุโสตอบว่า “พระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียว ฉันเชื่อว่าวิญญาณของฉันจะมาหาพระเจ้าหลังความตาย แต่ฉันไม่รู้ว่าสวรรค์มีหรือไม่" นี่เขาคิด นอกจากนี้เรายังพยายามจินตนาการถึงสวรรค์ของ Kalash เพราะเราได้ยินจาก Zaina ว่าสวรรค์เป็นสถานที่ที่มีน้ำนมไหล ผู้ชายทุกคนจะได้สาวสวย และผู้หญิงจะได้ผู้ชาย ดูเหมือนว่า Kalash จะมีสวรรค์สำหรับทุกคน ...

จากการวิจัยของนักวิทยาศาสตร์เป็นที่ทราบกันดีว่าในความเป็นจริงมีเทพเจ้ามากมายในหมู่ Kalash และเทพเจ้าและเทพธิดาต่าง ๆ ก็ได้รับการเคารพในหมู่บ้านต่างๆ นอกจากเทพเจ้าแล้วยังมีวิญญาณอีกมากมาย เมื่อเร็ว ๆ นี้ ชาว Kalash มักจะตอบคำถามจากคนนอกว่าพวกเขาเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว เพื่อไม่ให้ความแตกต่างระหว่างศาสนาของพวกเขากับศาสนาอิสลามชัดเจนเกินไป

หมอมีบทบาทสำคัญในชีวิตของ Kalash ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขา - Nanga dhar - สามารถผ่านโขดหินและปรากฏในหุบเขาอื่นได้ทันที เขามีชีวิตอยู่มานานกว่า 500 ปีและมีผลกระทบอย่างมากต่อประเพณีและความเชื่อของคนกลุ่มนี้ “แต่ตอนนี้หมอผีหายไปแล้ว” ผู้เฒ่าบอกเราอย่างเศร้าใจ หวังว่าเขาคงไม่อยากให้ความลับทั้งหมดแก่เรา

ในการจากกัน เขาพูดว่า: "ฉันมาจากไหนฉันไม่รู้ ฉันก็ไม่รู้เหมือนกันว่าฉันอายุเท่าไหร่ ฉันเพิ่งลืมตาในหุบเขาแห่งนี้”

วันต่อมาเราไปที่หุบเขาข้างเคียงกับบัมโบเร็ต รัมบูร์ Rumbur มีขนาดเล็กกว่า Bumboret แม้ว่ากลุ่มบริษัท Kalash นี้จะประกอบด้วยหมู่บ้านเล็กๆ หลายแห่ง เมื่อมาถึงเราพบว่ามีความแตกต่างอีกประการหนึ่ง ชาวหมู่บ้านนี้ปฏิบัติต่อเราด้วยการต้อนรับที่น้อยกว่าชาวเมืองบัมโบเร็ตมาก เราไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในบ้าน ผู้หญิงซ่อนใบหน้าจากกล้อง และมีเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้

ปรากฎว่าตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Kalash Lakshan Bibi อาศัยอยู่ในหมู่บ้านนี้ เธอสร้างอาชีพที่น่าทึ่งให้กับผู้คนของเธอ - เธอกลายเป็นนักบินเครื่องบินและใช้ความนิยมของเธอสร้างกองทุนเพื่อสนับสนุนชาว Kalash - เพื่อช่วยเหลือชาวเมืองและส่งเสริมวัฒนธรรมที่หายากของพวกเขาทั่วโลก สิ่งต่างๆ ไปได้สวย และมักจะเกิดขึ้น Rumburians บางคนเริ่มสงสัยว่า Lakshan Bibi ยักยอกเงินที่จัดสรรโดยชาวต่างชาติสำหรับความต้องการของพวกเขา บางทีชาว Rumbur อาจรำคาญบ้านเศรษฐีของ Lakshan Bibi ซึ่งเราเห็นที่ทางเข้าหมู่บ้าน - แน่นอนว่ามันแตกต่างจากอาคารอื่น ๆ มาก

Rumburians โดยทั่วไปลังเลมากที่จะสื่อสารกับชาวต่างชาติ แต่คนหลังสนใจพวกเขามากขึ้น เราพบชาวญี่ปุ่นสองคนในหมู่บ้าน ฉันต้องบอกว่าตัวแทนของดินแดนแห่งอาทิตย์อุทัยมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในโครงการต่าง ๆ โดยทั่วไปในปากีสถานและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหุบเขาคาลาช ตัวอย่างเช่น ในหมู่บ้าน Rumbur พวกเขากำลังพัฒนาโครงการเพื่อสร้างแหล่งพลังงานเพิ่มเติม หมู่บ้านแห่งนี้ก็น่าสนใจเช่นกันเพราะผู้หญิงญี่ปุ่นอาศัยอยู่ในนั้นซึ่งแต่งงานกับคนในท้องถิ่น ชื่อของเธอคือ อากิโกะ วาดะ Akiko ศึกษาชีวิตของ Kalash เป็นเวลาหลายปีจากภายในและเพิ่งตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับพวกเขาและประเพณีของพวกเขา

โดยทั่วไปแล้ว ความเยือกเย็นของ Rumburts ที่มีต่อชาวต่างชาติซึ่งเกิดขึ้นในปีนี้ สะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งมากมายในชีวิตของ Kalash ทุกคน ตัวอย่างเช่นตอนนี้ใน Bumboret มีการก่อสร้างโรงแรมใหม่อย่างต่อเนื่อง ในแง่หนึ่ง เงินทุนที่ไหลบ่าเข้ามาสามารถเปลี่ยนชีวิตที่ยากลำบากของ Kalash ให้ดีขึ้นได้ ในทางกลับกันนักท่องเที่ยวมักจะ "เบลอ" วัฒนธรรมท้องถิ่นและ Kalash ก็อดไม่ได้ที่จะเห็นว่าพวกเขาเริ่มขัดแย้งกันเอง อาจไม่น่ายินดีนักที่จะเป็นเป้าหมายของการวิจัย นักท่องเที่ยวพยายามถ่ายภาพ Kalash ในสถานที่ที่ไม่คาดฝันที่สุดและในเวลาที่ไม่เหมาะสมที่สุด

โดยวิธีการในหนังสือวิชาการเล่มหนึ่ง "ความเหนื่อยล้าของภาพถ่าย" เรียกว่าเหตุผลเหนือสิ่งอื่นใดสำหรับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของเด็กหญิง Kalash สู่อิสลาม เมื่อผนวกเข้ากับสภาพแวดล้อมแบบอิสลามและความยากลำบากที่ปากีสถานประสบด้วยแล้ว ก็จะเห็นได้ชัดว่าชีวิตในหุบเขานั้นไม่ง่ายอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าทุกอย่างจะเลวร้ายนัก ที่ไหนสักแห่งตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงเมษายน Kalash ในหุบเขายังคงอยู่ตามลำพัง - ถนนถูกปกคลุมไปด้วยหิมะ เครื่องบินอย่างที่เราทราบกันดีอยู่แล้วบินเป็นครั้งคราว - และพวกมันก็มีชีวิตอยู่ต่อไปปล่อยให้อยู่กับตัวเอง

Kalash เก็บความลึกลับไว้มากมาย - ต้นกำเนิดของพวกเขายังไม่ชัดเจน นักวิจัยบางคนมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าพวกเขาปรากฏตัวในหุบเขาใกล้เมืองชิทรัล โดยได้หลบหนีจากอัฟกานิสถานจากนโยบายบังคับอิสลามและการยึดที่ดินที่เอมีร์ อับดูร์ราห์มาน ข่านในอัฟกานิสถานดำเนินการในปี พ.ศ. 2438-2439 ข่านเริ่มนโยบายนี้หลังจากพื้นที่ทั้งหมดในฮินดูกูช "Kafiristan" ("ประเทศของคนนอกศาสนา") ส่งต่อให้เขาหลังจากที่อังกฤษลากพรมแดน ("Durand Line" ที่มีชื่อเสียง) ระหว่างอินเดียและอัฟกานิสถาน . ภูมิภาคนี้ถูกเปลี่ยนชื่อเป็น "Nuristan" ("ประเทศแห่งแสงสว่าง") และชนเผ่าที่พยายามรักษาขนบธรรมเนียมของตนได้หลบหนีไปอยู่ใต้อารักขาของอังกฤษ

นักวิชาการคนอื่น ๆ เชื่อว่า Kalash เองเป็นผู้บุกรุกและครอบครองพื้นที่ที่ไหนสักแห่งในหมอกแห่งกาลเวลา รุ่นที่คล้ายกันนี้แพร่หลายในหมู่ Kalash - พวกเขาเชื่อว่าพวกเขามาจากประเทศ Tsiyam ที่ห่างไกล แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่จะระบุได้ว่าประเทศนี้ตั้งอยู่ที่ใด ไม่ว่า Kalash จะเป็นลูกหลานของทหารของกองทัพของ Alexander the Great ก็ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดเช่นกัน สิ่งที่เถียงไม่ได้คือพวกเขาแตกต่างจากผู้คนรอบข้างอย่างชัดเจน นอกจากนี้ในการศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้ - ความพยายามร่วมกันของสถาบันพันธุศาสตร์ทั่วไป Vavilov, มหาวิทยาลัยเซาเทิร์นแคลิฟอร์เนียและมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด - เพื่อรวบรวมและประมวลผลข้อมูลจำนวนมากเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของประชากรโลก ถึง Kalash ซึ่งบอกว่ายีนของพวกเขามีเอกลักษณ์และเป็นของกลุ่มยุโรป

สำหรับเรา หลังจากพบกับ Kalash แล้ว ไม่สำคัญอีกต่อไปว่าพวกเขาจะเกี่ยวข้องกับ Alexander the Great หรือไม่ เห็นได้ชัดว่าเพราะเรากลายเป็น Kalash อยู่ครู่หนึ่ง - ท่ามกลางภูเขาขนาดใหญ่, แม่น้ำที่มีพายุ, พร้อมการเต้นรำของพวกเขาในตอนกลางคืน, ด้วยเตาไฟศักดิ์สิทธิ์และการบูชายัญข้างหิน เราตระหนักดีว่าเป็นเรื่องยากเพียงใดที่จะรักษาความเชื่อและประเพณีของพวกเขาไว้เพื่อคนกลุ่มเล็กๆ ที่หลงทางท่ามกลางขุนเขา ซึ่งต้องประสบกับอิทธิพลของโลกภายนอกที่เพิ่มพูนขึ้นเรื่อยๆ

เราถามผู้อาวุโสเกี่ยวกับความหมายและคุณสมบัติของชุดประจำชาติ Kalash ซึ่งชาวมุสลิมเรียกพวกเขาว่า "กาฟีร์สีดำ" นั่นคือ "คนนอกศาสนาสีดำ" เขาเริ่มอธิบายอย่างอดทนและละเอียด แต่แล้วเขาก็คิดอยู่ครู่หนึ่งและพูดว่า: “คุณถามว่าเสื้อผ้าที่ผู้หญิงของเราสวมใส่มีความพิเศษอย่างไร? Kalash จะมีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่ผู้หญิงสวมชุดเหล่านี้”

เราออกจากดินแดน Kalash แล้วไปต่อ - ไปยังจังหวัด Punjab จากนั้นไปที่ชายแดนระหว่างปากีสถานและอินเดีย

ไม่กี่คนที่รู้ว่าลูกหลานสายตรงของชาวกรีกโบราณอาศัยอยู่ในปากีสถาน ผู้คนซึ่งใบหน้าดูเหมือนสืบเชื้อสายมาจากแจกันโบราณ เรียกตัวเองว่า Kalash (Kal'as'a) และนับถือศาสนาของตนเอง ซึ่งแตกต่างจากสภาพแวดล้อมของชาวมุสลิม

สาวกะลา
(ภาพจากเว็บไซต์วิกิพีเดีย)

เป็นการยากที่จะบอกรายละเอียดว่าศาสนานี้เป็นศาสนาประเภทใด Kalash เองตอบคำถามเกี่ยวกับศาสนาของพวกเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งน่าจะเกิดจากความกลัวการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทางศาสนาซึ่งชาวมุสลิมเหล่านี้อยู่ภายใต้การควบคุมไม่นานมานี้ (ตามรายงานบางฉบับ Kalash ซึ่งปัจจุบันมีเพียง 3,000 คนกลับ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีอย่างน้อย 200,000 คน) พวกเขามักบอกผู้มาเยือนว่าพวกเขาเชื่อในเทพเจ้าผู้สร้างองค์เดียว ซึ่งเรียกว่า Desu (ในภาษากรีกโบราณเรียกว่า Deos) แม้ว่าจำนวนเทพเจ้าที่พวกเขาบูชาจะมากกว่าก็ตาม ไม่สามารถทราบรายละเอียดว่าวิหาร Kalash คืออะไร ตามรายงานบางฉบับเราสามารถพบกับ Apollo, Aphrodite และ Zeus ซึ่งคุ้นเคยกับเราตั้งแต่เด็กในขณะที่แหล่งข้อมูลอื่นกล่าวว่าความคิดเห็นเหล่านี้ไม่มีมูล

ในเรื่องราวของ Kalash ไม่เพียง แต่โดดเด่นในโลกมุสลิมที่พวกเขาสามารถรักษาศาสนาของพวกเขาได้ แต่ยังไม่เหมือนผู้คนที่อยู่รอบตัวพวกเขาเลย แต่เหมือนชาวยุโรปตะวันตกที่มีผู้คนมากมายในหมู่พวกเขา ผมบลอนด์และดวงตาสีฟ้าและสีเขียว ทุกคนที่ได้เยี่ยมชมหมู่บ้าน Kalash ต่างสังเกตเห็นความงามของผู้หญิง Kalash

ชายชราคาลาช

นี่เป็นเรื่องที่เหมาะสมที่จะพูดถึงว่าพวกเขาเป็นคนประเภทไหนและพวกเขาไปลงเอยที่ปากีสถานได้อย่างไร ในภูมิภาคฮินดูกูชที่เข้าถึงยาก ห่างจากชายแดนอัฟกานิสถานและทาจิกิสถานเพียงไม่กี่กิโลเมตร ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก เขตศูนย์กลางของปากีสถาน Chitral

ภาพยนตร์สารคดีเกี่ยวกับ Kalash - ตอนที่ 1 และตอนที่ 2

ตามเวอร์ชั่นที่พบมากที่สุด Kalash เป็นลูกหลานของทหารของ Alexander the Great ระหว่างทางไปอินเดียเขาทิ้งสิ่งกีดขวางทางด้านหลังซึ่งไม่ได้รอเจ้านายของพวกเขาและยังคงตั้งรกรากอยู่ในสถานที่เหล่านี้ หาก Kalash มีรากฐานมาจากชัยชนะของอเล็กซานเดอร์มหาราช ตำนานก็ดูจะมีเหตุผลมากกว่า ตามที่อเล็กซานเดอร์ได้คัดเลือกชายหญิงชาวกรีกที่มีสุขภาพดีที่สุด 400 คนเป็นพิเศษ และตั้งถิ่นฐานในสถานที่ที่เข้าถึงยากเหล่านี้เพื่อ สร้างอาณานิคมในดินแดนนี้

สาว Kalash กับไก่ในมือของเธอ

สาวกะลา
(ภาพจากซิลค์โร้ดไชน่า)

คำอธิบายที่แม่นยำยิ่งขึ้นเกี่ยวกับที่มาของคนเหล่านี้อาจได้รับจากการศึกษาภาษา Kalash โดยละเอียดซึ่งน่าเสียดายที่ยังเข้าใจได้ไม่ดี เป็นที่เชื่อกันว่าเป็นของกลุ่มภาษา Dardic แต่บนพื้นฐานของสิ่งที่ได้รับมอบหมายนี้ไม่ชัดเจนทั้งหมดเพราะ มากกว่าครึ่งหนึ่งของคำศัพท์จากคำศัพท์ของภาษา Kalash ไม่มีความคล้ายคลึงกันในภาษาของกลุ่ม Dardic และภาษาของชนชาติโดยรอบ มีสิ่งพิมพ์ที่ระบุโดยตรงว่า Kalash พูดภาษากรีกโบราณ แต่ไม่ทราบว่าเป็นเช่นนั้นหรือไม่ ความจริงก็คือผู้เดียวที่ช่วยให้ Kalash อยู่รอดได้ในสภาวะที่มีระดับความสูงมากในปัจจุบันคือชาวกรีกยุคใหม่ซึ่งมีเงินสร้างโรงเรียน โรงพยาบาล โรงเรียนอนุบาล และขุดบ่อน้ำหลายแห่ง

การศึกษาเกี่ยวกับยีน Kalash ไม่ได้เปิดเผยสิ่งใดที่เป็นรูปธรรม ทุกอย่างเข้าใจยากและไม่มั่นคง - พวกเขากล่าวว่าอิทธิพลของกรีกสามารถมีได้ตั้งแต่ 20 ถึง 40% (เหตุใดจึงมีการวิจัยหากมีความคล้ายคลึงกันกับกรีกโบราณอยู่แล้ว?)

Kalash ยุ่งกับการเกษตร ความเสมอภาคทางเพศเป็นที่ยอมรับในครอบครัว ผู้หญิงมีอิสระที่จะละทิ้งสามี แต่ในขณะเดียวกัน สามีคนก่อนของเธอต้องได้รับค่าไถ่สองเท่าจากสามีใหม่ จากการกดขี่สตรีมีเพียงการแยกสตรีให้อยู่ในบ้านต่างหากระหว่างมีประจำเดือนและคลอดบุตร มีความเชื่อกันว่าในเวลานี้ผู้หญิงคนนั้นไม่สะอาดและเธอต้องถูกแยกออกจากกัน ห้ามมิให้สื่อสารกับเธอ และอาหารจะถูกส่งผ่านหน้าต่างพิเศษในบ้านหลังนี้ให้พวกเขา สามียังมีอิสระที่จะทิ้งภรรยาที่ไม่รักได้ตลอดเวลา

การนำเสนอวิดีโอเกี่ยวกับ Kalash

มีบางอย่างที่ต้องพูดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสถานที่ ชาว Kalash อาศัยอยู่ในหมู่บ้านหลายแห่งที่กระจายตัวอยู่บนที่ราบสูงสามลูกในพื้นที่ที่ชาวปากีสถานเรียกว่า Kafiristan ซึ่งเป็นประเทศของคนนอกศาสนา (เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความที่น่าสนใจใน MN) ในประเทศนอกศาสนานี้นอกเหนือจาก Kalash แล้วยังมีผู้คนที่แปลกใหม่อีกหลายคนอาศัยอยู่

สุสาน (ภาพจาก indostan.ru)

ลัทธิทางศาสนาของ Kalash ถูกส่งไปยังสถานที่พิเศษ พื้นฐานของลัทธิคือการบูชายัญสัตว์

Kalash ของคนตายถูกฝังอยู่ในสุสานในขณะที่โลงศพไม่ได้ปิด

สิ่งที่น่าประทับใจที่สุดตามที่ทุกคนที่ไปเยี่ยมชมหมู่บ้าน Kalash คือการเต้นรำของผู้หญิง Kalash ที่ทำให้ผู้ชมหลงใหล

เช่นเดียวกับชนชาติเล็ก ๆ ในปัจจุบัน ผู้คนที่ไม่เหมือนใครนี้กำลังจะสูญพันธุ์ อารยธรรมสมัยใหม่นำสิ่งล่อใจของโลกสมัยใหม่มาสู่หมู่บ้านบนภูเขาสูงของ Kalash กำลังค่อยๆ ล้างเยาวชนออกจากหมู่บ้านของพวกเขา

ทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิตของ Kalash ที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของปากีสถานในเทือกเขาฮินดูกูชนั้นแตกต่างจากของเพื่อนบ้าน: ทั้งความเชื่อและวิถีชีวิต และแม้แต่สีตาและผมของพวกเขา คนนี้เป็นปริศนา พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นลูกหลานของอเล็กซานเดอร์มหาราช

ใครคือบรรพบุรุษของคุณ?

บรรพบุรุษของ Kalash ทะเลาะกันครั้งแล้วครั้งเล่า มีความเห็นว่า Kalash เป็นชาวพื้นเมืองในท้องถิ่นที่เคยอาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของหุบเขาทางตอนใต้ของแม่น้ำ Chitral และวันนี้ชื่อ Kalash จำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ที่นั่น เมื่อเวลาผ่านไป Kalash ถูกขับไล่ (หรือหลอมรวม?) จากดินแดนดั้งเดิมของพวกเขา

มีมุมมองอื่น: Kalash ไม่ใช่ชาวพื้นเมือง แต่มาถึงทางตอนเหนือของปากีสถานเมื่อหลายศตวรรษก่อน สิ่งเหล่านี้อาจเป็นชนเผ่าทางตอนเหนือของอินเดียนแดงที่อาศัยอยู่ราวศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช ทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลและทางตอนเหนือของที่ราบคาซัคสถาน รูปร่างหน้าตาของพวกเขาคล้ายกับ Kalash สมัยใหม่ - ดวงตาสีฟ้าหรือสีเขียวและผิวขาว

ควรสังเกตว่าลักษณะภายนอกไม่ใช่ลักษณะของทุกคน แต่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของตัวแทนของคนลึกลับ อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งสิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากการพูดถึงความใกล้ชิดกับชาวยุโรปและเรียก Kalash ว่าเป็นทายาทของ "นอร์ดิก ชาวอารยัน". อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าหากคุณดูชนชาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในสภาพโดดเดี่ยวมาเป็นเวลาหลายพันปี และไม่เต็มใจที่จะบันทึกคนแปลกหน้าว่าเป็นญาติมากเกินไป ชาวนูริสตานี ชาวดาร์ท หรือชาวบาดักชานก็สามารถพบ " พวกเขายังพยายามพิสูจน์ว่า Kalash เป็นของคนยุโรปที่ Vavilov Institute of General Genetics เช่นเดียวกับที่ Southern California และ Stanford Universities คำตัดสิน - ยีนของ Kalash นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่คำถามของบรรพบุรุษยังคงเปิดอยู่

ตำนานที่สวยงาม

Kalash เองเต็มใจที่จะปฏิบัติตามต้นกำเนิดของพวกเขาในเวอร์ชั่นที่โรแมนติกกว่าโดยเรียกตัวเองว่าเป็นลูกหลานของนักรบที่มาถึงภูเขาของปากีสถานหลังจาก Alexander the Great เหมาะสมกับตำนาน มันมีหลายรูปแบบ ตามที่กล่าวไว้ชาวมาซิโดเนียสั่งให้ Kalash อยู่จนกว่าพวกเขาจะกลับมา แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างเขาจึงไม่กลับมาหาพวกเขา ทหารที่ซื่อสัตย์ไม่มีทางเลือกนอกจากพัฒนาดินแดนใหม่

ทหารหลายคนเนื่องจากได้รับบาดเจ็บไม่สามารถเคลื่อนที่ไปพร้อมกับกองทัพของอเล็กซานเดอร์ได้ จึงถูกบังคับให้อยู่บนภูเขา แน่นอน สตรีที่ซื่อสัตย์ไม่ทิ้งสามี. ตำนานนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่นักเดินทาง-นักวิจัยที่มาเยี่ยมชม Kalash และนักท่องเที่ยวจำนวนมาก

คนนอกศาสนา

ทุกคนที่มาถึงดินแดนที่น่าอัศจรรย์นี้จะต้องลงนามในเอกสารห้ามความพยายามใด ๆ ที่มีอิทธิพลต่ออัตลักษณ์ของผู้คนที่ไม่เหมือนใคร ก่อนอื่นเรากำลังพูดถึงศาสนา มีหลายคนในหมู่ชาว Kalash ที่ยังคงยึดมั่นในความเชื่อนอกรีตแบบเก่า แม้จะมีความพยายามมากมายที่จะเปลี่ยนพวกเขามานับถือศาสนาอิสลามก็ตาม โพสต์มากมายในหัวข้อนี้สามารถพบได้บนอินเทอร์เน็ต แม้ว่า Kalash เองจะหลีกเลี่ยงคำถามและบอกว่าพวกเขา "ไม่จำมาตรการที่เข้มงวดใด ๆ "

บางครั้ง ผู้เฒ่าผู้แก่ยืนยันว่า การเปลี่ยนแปลงความเชื่อเกิดขึ้นเมื่อหญิงสาวในท้องถิ่นตัดสินใจแต่งงานกับชาวมุสลิม แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก อย่างไรก็ตาม นักวิจัยมั่นใจว่า Kalash ประสบความสำเร็จในการหลีกเลี่ยงชะตากรรมของเพื่อนบ้านชาวนูริสตานี ซึ่งถูกบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในปลายศตวรรษที่ 19 เพียงเพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนที่อยู่ภายใต้เขตอำนาจของอังกฤษ

ต้นกำเนิดของการนับถือพระเจ้าหลายองค์ของ Kalash ทำให้เกิดความขัดแย้งไม่น้อย นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ถือว่าความพยายามที่จะเปรียบเทียบกับวิหารเทพเจ้ากรีกนั้นไม่มีมูลความจริง: ไม่น่าเป็นไปได้ที่เทพเจ้าสูงสุดของ Kalash Dezau คือ Zeus และผู้อุปถัมภ์ของผู้หญิง Dezalik คือ Aphrodite Kalash ไม่มีนักบวชและทุกคนสวดมนต์ด้วยตนเอง จริงอยู่ที่ไม่แนะนำให้พูดกับเทพเจ้าโดยตรงเพราะสิ่งนี้มี dehar - บุคคลพิเศษที่หน้าแท่นบูชาจูนิเปอร์หรือต้นโอ๊กประดับด้วยกะโหลกม้าสองคู่ทำการสังเวย (โดยปกติจะเป็นแพะ) เป็นการยากที่จะแสดงรายการเทพเจ้า Kalash ทั้งหมด: แต่ละหมู่บ้านมีของตัวเองและนอกจากนี้ยังมีวิญญาณปีศาจจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง

เกี่ยวกับหมอผี การประชุม และการพบกัน

หมอผี Kalash สามารถทำนายอนาคตและลงโทษบาปได้ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Nanga dhar - มีการสร้างตำนานเกี่ยวกับความสามารถของเขาโดยบอกว่าในหนึ่งวินาทีเขาหายตัวไปจากที่หนึ่งผ่านโขดหินและปรากฏตัวกับเพื่อน หมอผีได้รับความไว้วางใจให้ดูแลความยุติธรรม: คำอธิษฐานของพวกเขาคาดว่าจะสามารถลงโทษผู้กระทำความผิดได้ บนกระดูกต้นแขนของแพะบูชายัญ หมอผีอัชเซียว (“การดูกระดูก”) ที่เชี่ยวชาญในการทำนายสามารถเห็นชะตากรรมไม่เฉพาะบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐทั้งหมดด้วย

ชีวิตของ Kalash นั้นคิดไม่ถึงหากไม่มีงานเลี้ยงมากมาย นักท่องเที่ยวที่มาเยี่ยมมักจะไม่สามารถเข้าใจได้ทันทีว่าพวกเขากำลังเข้าร่วมเหตุการณ์ใด: การเกิดหรืองานศพ Kalash แน่ใจว่าช่วงเวลาเหล่านี้มีความสำคัญเท่าเทียมกันดังนั้นจึงจำเป็นต้องจัดวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ไม่ว่าในกรณีใด ๆ - ไม่มากสำหรับตัวเอง แต่สำหรับเทพเจ้า คุณต้องชื่นชมยินดีเมื่อมีคนใหม่เข้ามาในโลกนี้เพื่อให้ชีวิตของเขามีความสุขและสนุกสนานในงานศพ - แม้ว่าชีวิตหลังความตายจะดูสงบก็ตาม การเต้นรำตามพิธีกรรมในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ - Dzheshtak, บทสวดมนต์, เสื้อผ้าที่สดใสและโต๊ะที่เต็มไปด้วยเครื่องดื่ม - ทั้งหมดนี้เป็นคุณลักษณะที่ไม่เปลี่ยนแปลงของสองเหตุการณ์หลักในชีวิตของผู้คนที่น่าทึ่ง

นี่คือโต๊ะ - พวกเขากินมัน

คุณลักษณะของ Kalash คือพวกเขามักจะใช้โต๊ะและเก้าอี้สำหรับมื้ออาหารซึ่งแตกต่างจากเพื่อนบ้านของพวกเขา พวกเขาสร้างบ้านตามประเพณีมาซิโดเนีย - จากหินและท่อนซุง อย่าลืมเกี่ยวกับระเบียงในขณะที่หลังคาของบ้านหลังหนึ่งเป็นพื้นสำหรับอีกหลังหนึ่ง - คุณจะได้ "ตึกระฟ้า Kalash" ที่ด้านหน้ามีการปั้นปูนปั้นด้วยลวดลายกรีก: ดอกกุหลาบ, ดาวรัศมี, คดเคี้ยวที่สลับซับซ้อน

Kalash ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรมและเพาะพันธุ์วัว มีไม่กี่ตัวอย่างที่หนึ่งในนั้นสามารถเปลี่ยนวิถีชีวิตตามปกติได้ Lakshan Bibi ในตำนานซึ่งกลายเป็นนักบินอากาศและสร้างกองทุนเพื่อสนับสนุน Kalash เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ผู้คนที่มีเอกลักษณ์เป็นที่สนใจอย่างแท้จริง: ทางการกรีกกำลังสร้างโรงเรียนและโรงพยาบาลสำหรับพวกเขา และชาวญี่ปุ่นกำลังพัฒนาโครงการสำหรับแหล่งพลังงานเพิ่มเติม อย่างไรก็ตาม Kalash ได้เรียนรู้เกี่ยวกับไฟฟ้าเมื่อไม่นานมานี้

ใน vino veritas

การผลิตและการบริโภคไวน์เป็นอีกหนึ่งคุณสมบัติที่โดดเด่นของ Kalash การห้ามทั่วทั้งปากีสถานไม่มีเหตุผลที่จะละทิ้งประเพณี และหลังจากทำไวน์แล้ว คุณยังสามารถเล่นกับสาวคนโปรดของคุณได้อีกด้วย ไม่ว่าจะเป็นรองเท้าบาส กอล์ฟ และเบสบอล ลูกบอลถูกตีด้วยไม้กอล์ฟ จากนั้นพวกเขาก็มองหามันด้วยกัน ใครก็ตามที่พบมันสิบสองครั้งและกลับมาก่อน "ไปที่ฐาน" ชนะ บ่อยครั้งที่ผู้อาศัยในหมู่บ้านหนึ่งมาเยี่ยมเพื่อนบ้านเพื่อต่อสู้ในงานกาล่า จากนั้นฉลองอย่างสนุกสนาน - และไม่สำคัญว่าชัยชนะหรือความพ่ายแพ้จะเป็นเช่นไร

ค้นหาผู้หญิง

ผู้หญิง Kalash อยู่ข้างสนาม ทำ "งานเนรคุณ" ที่สุด แต่นั่นคือจุดสิ้นสุดของความคล้ายคลึงกันกับเพื่อนบ้าน พวกเขาตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะแต่งงานกับใครและหากการแต่งงานไม่มีความสุขก็หย่าร้าง จริงอยู่ผู้ที่ได้รับเลือกใหม่จะต้องจ่าย "ค่าปรับ" ให้อดีตสามี - สินสอดสองเท่า เด็กหญิง Kalash ไม่เพียงได้รับการศึกษาเท่านั้น แต่ยังได้รับงานเป็นมัคคุเทศก์อีกด้วย เป็นเวลานานแล้วที่ Kalash ยังมีบ้านพักคนชราดั้งเดิม - "bashals" ซึ่งผู้หญิง "สกปรก" ใช้เวลาหลายวันก่อนคลอดและประมาณหนึ่งสัปดาห์หลังจากนั้น

ญาติและผู้ที่อยากรู้อยากเห็นไม่เพียงถูกห้ามไม่ให้ไปเยี่ยมสตรีมีครรภ์เท่านั้น แต่ยังไม่ได้รับอนุญาตให้แตะต้องผนังของหอคอยด้วย
และ kalashki อะไรที่สวยงามและสง่างาม! แขนเสื้อและชายกระโปรงของชุดสีดำซึ่งชาวมุสลิมเรียกว่า Kalash "คนนอกศาสนาสีดำ" ปักด้วยลูกปัดหลากสี บนหัวมีผ้าโพกศีรษะสีสดใสแบบเดียวกัน ชวนให้นึกถึงกลีบดอกไม้ทะเลบอลติก ประดับด้วยริบบิ้นและงานลูกปัดที่ประณีต ที่คอ - มีลูกปัดหลายเส้นซึ่งคุณสามารถกำหนดอายุของผู้หญิงได้ (ถ้าคุณสามารถนับได้) ผู้เฒ่าพูดอย่างคลุมเครือว่า Kalash จะมีชีวิตอยู่ได้ตราบเท่าที่ผู้หญิงของพวกเขาสวมชุดของพวกเขา และในที่สุด "rebus" อีกหนึ่งอัน: ทำไมทรงผมของเด็กผู้หญิงตัวเล็กที่สุด - ผมเปียห้าเส้นที่เริ่มถักจากหน้าผาก?

พวกเขาเกือบจะถูกทำลายล้างทั้งหมดอันเป็นผลมาจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวมุสลิมในต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องจากพวกเขานับถือลัทธินอกศาสนา พวกเขาใช้ชีวิตอย่างสันโดษ พวกเขาพูดภาษา Kalash ของกลุ่ม Dardic ของภาษาอินโด - ยูโรเปียน (อย่างไรก็ตามประมาณครึ่งหนึ่งของคำในภาษาของพวกเขาไม่มีความคล้ายคลึงกันในภาษา Dardic อื่น ๆ เช่นเดียวกับภาษาของชนชาติใกล้เคียง) ตามเวอร์ชั่นที่พบมากที่สุด Kalash เป็นลูกหลานของทหารของ Alexander the Great ระหว่างทางไปอินเดียเขาทิ้งสิ่งกีดขวางทางด้านหลังซึ่งไม่ได้รอเจ้านายของพวกเขาและยังคงตั้งรกรากอยู่ในสถานที่เหล่านี้ หาก Kalash มีรากฐานมาจากชัยชนะของอเล็กซานเดอร์มหาราช ตำนานก็ดูจะมีเหตุผลมากกว่า ตามที่อเล็กซานเดอร์ได้คัดเลือกชายหญิงชาวกรีกที่มีสุขภาพดีที่สุด 400 คนเป็นพิเศษ และตั้งถิ่นฐานในสถานที่ที่เข้าถึงยากเหล่านี้เพื่อ สร้างอาณานิคมในดินแดนนี้

ศาสนาของ Kalash ส่วนใหญ่เป็นลัทธินอกศาสนา แพนธีออนของพวกเขามีลักษณะทั่วไปหลายประการกับแพนธีออนของชาวอารยันโบราณที่สร้างขึ้นใหม่ นอกจาก Kalash แล้ว ตัวแทนของชาว Hunza และกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มของ Pamirs, Persians และอื่น ๆ ก็มีลักษณะทางมานุษยวิทยาที่คล้ายคลึงกันเช่นกัน
ใบหน้าของ Kalash หลายคนเป็นแบบยุโรปล้วน ผิวก็ขาวไม่ต่างกับชาวปากีสถานและอัฟกัน และดวงตาสีฟ้าสดใสและบ่อยครั้ง - เหมือนหนังสือเดินทางของกาฟีร์ที่ไม่ซื่อสัตย์ ดวงตาของ Kalash มีสีฟ้า สีเทา สีเขียว และสีน้ำตาลน้อยมาก มีอีกหนึ่งสัมผัสที่ไม่เข้ากับวัฒนธรรมและวิถีชีวิตของชาวมุสลิมในปากีสถานและอัฟกานิสถาน Kalash ทำเพื่อตัวเองและใช้เฟอร์นิเจอร์เสมอ พวกเขากินที่โต๊ะนั่งบนเก้าอี้ - ส่วนเกินที่ไม่เคยมีอยู่ใน "คนพื้นเมือง" ในท้องถิ่นและปรากฏในอัฟกานิสถานและปากีสถานเฉพาะกับการมาถึงของอังกฤษในศตวรรษที่ 18-19 แต่ไม่เคยหยั่งราก และ Kalash จากกาลเวลาที่ใช้โต๊ะและเก้าอี้ ...

นักรบม้า Kalash พิพิธภัณฑ์ในอิสลามาบัด ปากีสถาน.

ในศตวรรษที่ 18-19 ชาวมุสลิมสังหาร Kalash หลายพันตัว ผู้ที่ไม่เชื่อฟังและอย่างน้อยก็แสดงลัทธินอกรีตอย่างลับๆ เจ้าหน้าที่ ที่ดีที่สุด ถูกขับออกจากดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ ถูกต้อนขึ้นไปบนภูเขา และบ่อยครั้งที่พวกเขาถูกทำลาย
การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างโหดร้ายของชาว Kalash ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 จนกระทั่งดินแดนเล็ก ๆ ที่ชาวมุสลิมเรียกว่า Kafirstan (ดินแดนของคนนอกศาสนา) ซึ่ง Kalash อาศัยอยู่นั้นตกอยู่ภายใต้เขตอำนาจของจักรวรรดิอังกฤษ สิ่งนี้ช่วยพวกเขาจากการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ แต่ถึงตอนนี้ Kalash ก็ใกล้จะสูญพันธุ์ หลายคนถูกบังคับให้ต้องหลอมรวม (ผ่านการแต่งงาน) กับชาวปากีสถานและชาวอัฟกานิสถาน การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม การอยู่รอดและได้งาน การศึกษา และตำแหน่งงานทำได้ง่ายกว่า

Kalash ไม่ทราบวันหยุด แต่พวกเขาเฉลิมฉลองวันหยุด 3 วันอย่างร่าเริงและมีอัธยาศัยดี: Yoshi - วันหยุดหว่าน Uchao - วันหยุดเก็บเกี่ยวและ Choimus - วันหยุดฤดูหนาวของเทพเจ้าแห่งธรรมชาติเมื่อ Kalash ขอให้เทพเจ้าส่งพวกเขา ฤดูหนาวที่อบอุ่นและฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนที่ดี
ในช่วงเทศกาล Choimus แต่ละครอบครัวจะฆ่าแพะเป็นเครื่องสังเวย ซึ่งทุกคนที่มาเยี่ยมเยียนหรือพบปะกันบนท้องถนนจะนำเนื้อแพะมาเลี้ยง

ภาษา Kalash หรือ Kalasha เป็นภาษาในกลุ่ม Dardic ของสาขาอินโด-อิหร่านของตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน
คำศัพท์พื้นฐานของภาษาสันสกฤตได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นอย่างดีในภาษา Kalash เช่น:

Kalasha ภาษาสันสกฤตของรัสเซีย
หัวชิชิชิชิ
กระดูกเอเทีย แอสธี
ปัสสาวะ mutra mutra
หมู่บ้านกรอมแกรม
ห่วง ราชุก ราชจู
ควันโขมง
tel tel น้ำมัน
เนื้อมอส
สุนัขชูวา
มด พิไลลักษณ์ ปิปิลิกะ
ลูกชายของพัตเตอร์ พัทร์
ดริกา ดิรฆะยาว
แปด Asht Ashta
ไชน่าหัก
ฆ่าของเรา

สิ่งที่น่าประทับใจที่สุดตามที่ทุกคนที่ไปเยี่ยมชมหมู่บ้าน Kalash คือการเต้นรำของผู้หญิง Kalash ที่ทำให้ผู้ชมหลงใหล

และวิดีโออีกเล็กน้อยกับ Kalash ให้ความสนใจกับดาวแปดแฉกในชุดของสาวงาม Kalash

ขนนกบนผ้าโพกศีรษะของผู้ชายเป็นเรื่องตลก - เช่นเดียวกับขุนนางยุคกลางจากยุโรป

คุณรู้ว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไรเมื่อคุณมองหาสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และในการค้นหาสิ่งนี้ คุณจะค้นพบสิ่งใหม่สำหรับตัวคุณเอง

ในขณะเดียวกันในหุบเขาของแควของแม่น้ำ Chitral ในภูเขาทางตอนใต้ของฮินดูกูชในปากีสถานมีผู้คนอาศัยอยู่เพียง 6,000 คนเท่านั้น ผู้คนถูกเรียกว่า

คาลาช . เอกลักษณ์ของผู้คนที่ล้อมรอบทุกด้านด้วยเพื่อนบ้านที่นับถือศาสนาอิสลาม อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนใหญ่ยังคงนับถือศาสนานอกรีตที่พัฒนาบนพื้นฐานของศาสนาอินโด-อิหร่านและความเชื่อพื้นฐาน. และถ้าไม่นานมานี้คนกลุ่มนี้ถูกฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โดยชนกลุ่มใหญ่ที่นับถือศาสนาอิสลามและหลบหนีไปเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ภายใต้การคุ้มครองของจักรวรรดิอังกฤษ บัดนี้กลับอยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐบาลปากีสถาน เพราะคนเหล่านี้ ดึงดูดนักท่องเที่ยวจากทั่วทุกมุมโลก

ศาสนาของ Kalash ส่วนใหญ่เป็นลัทธินอกศาสนา แพนธีออนของพวกเขามีความคล้ายคลึงกันมากกับแพนธีออนโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนที่สร้างขึ้นใหม่ ในเวลาเดียวกัน Kalash ประมาณ 3,000 คนเป็นมุสลิม การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามไม่ได้รับการต้อนรับจาก Kalash ซึ่งพยายามรักษาเอกลักษณ์ของตน ผมสีบลอนด์และดวงตาของ Kalash ส่วนหนึ่งได้รับการอธิบายโดยการเก็บรักษากลุ่มยีนอินโด - ยูโรเปียนดั้งเดิม นอกจาก Kalash แล้ว ตัวแทนของชาว Hunza และกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มของ Pamirs และผู้คนอื่น ๆ ในภูมิภาคก็มีลักษณะทางมานุษยวิทยาที่คล้ายคลึงกันเช่นกัน

โดยแม็กซ์ ล็อกซ์ตัน

เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางในปากีสถานว่า Kalash เป็นลูกหลานของทหารของ Alexander the Great

ในขณะที่คนทั้งโลกสงสัยที่มาของ Kalash ในภาษากรีก แต่ชาวกรีกเองก็กำลังช่วยเหลือพวกเขาอย่างแข็งขัน ตำนานกล่าวว่านักรบสองคนและเด็กหญิงสองคนที่แยกตัวออกจากกองทัพกรีกมายังสถานที่เหล่านี้ ผู้ชายได้รับบาดเจ็บและไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ พวกเขาเป็นผู้วางรากฐานให้กับชาว Kalash

ตามเวอร์ชั่นอื่น Kalash เป็นลูกหลานของผู้คนที่ตั้งรกรากอยู่ในภูเขาของทิเบตในกระบวนการอพยพของผู้คนจำนวนมากระหว่างการรุกรานของชาวฮินดูสถานของชาวอารยัน Kalash เองไม่มีความคิดเห็นเดียวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขา แต่ในการสนทนาเกี่ยวกับปัญหานี้กับคนแปลกหน้าพวกเขามักจะชอบต้นกำเนิดของมาซิโดเนียมากกว่า คำอธิบายที่แม่นยำยิ่งขึ้นเกี่ยวกับที่มาของคนเหล่านี้อาจได้รับจากการศึกษาภาษา Kalash โดยละเอียดซึ่งน่าเสียดายที่ยังเข้าใจได้ไม่ดี เป็นที่เชื่อกันว่าเป็นของกลุ่มภาษา Dardic แต่บนพื้นฐานของสิ่งที่ได้รับมอบหมายนี้ไม่ชัดเจนทั้งหมดเพราะ มากกว่าครึ่งหนึ่งของคำศัพท์จากคำศัพท์ของภาษา Kalash ไม่มีความคล้ายคลึงกันในภาษาของกลุ่ม Dardic และภาษาของชนชาติโดยรอบ มีสิ่งพิมพ์ที่ระบุโดยตรงว่า Kalash พูดภาษากรีกโบราณ แต่ไม่ทราบว่าเป็นเช่นนั้นหรือไม่ ความจริงก็คือผู้เดียวที่ช่วยให้ Kalash อยู่รอดได้ในสภาวะที่มีระดับความสูงมากในปัจจุบันคือชาวกรีกยุคใหม่ซึ่งมีเงินสร้างโรงเรียน โรงพยาบาล โรงเรียนอนุบาล และขุดบ่อน้ำหลายแห่ง

ก่อนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Kalash ในปลายศตวรรษที่ 19 ชาวมุสลิมมีจำนวนถึง 200,000 คน เป็นไปได้ว่า

สูงในภูเขาของปากีสถานที่ชายแดนอัฟกานิสถานในจังหวัด Nuristan มีที่ราบสูงเล็ก ๆ หลายแห่งกระจัดกระจาย

ชาวบ้านเรียกบริเวณนี้ว่า Chintal ผู้คนที่มีเอกลักษณ์และลึกลับอาศัยอยู่ที่นี่ - Kalash

เอกลักษณ์ของพวกเขาอยู่ที่ความจริงที่ว่าชาวอินโด - ยูโรเปียนนี้สามารถอยู่รอดได้เกือบในใจกลางของโลกอิสลาม

ในขณะเดียวกัน Kalash ไม่ได้นับถือลัทธิอับราฮัมเลย - อิสลาม แต่เป็นความเชื่อพื้นบ้านดั้งเดิม ... หาก Kalash เป็นชนกลุ่มใหญ่ที่มีอาณาเขตและความเป็นมลรัฐแยกต่างหากการดำรงอยู่ของพวกเขาก็แทบจะไม่ทำให้ใครประหลาดใจ แต่ไม่เกิน 6 วันนี้ Kalash รอดชีวิตมาได้หลายพันคน - พวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เล็กที่สุดและลึกลับที่สุดในภูมิภาคเอเชีย

Kalash (ชื่อตนเอง: คาซิโว; ชื่อ "Kalash" มาจากชื่อพื้นที่) - ผู้คนในปากีสถานที่อาศัยอยู่ในที่ราบสูงของฮินดูกูช (Nuristan หรือ Kafirstan) จำนวน - ประมาณ 6,000 คน พวกเขาเกือบจะถูกกำจัดสิ้นอันเป็นผลมาจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวมุสลิมในต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องจากพวกเขานับถือลัทธิชนเผ่า ตอนนี้พวกเขาใช้ชีวิตอย่างสันโดษ พวกเขาพูดภาษา Kalash ของกลุ่ม Dardic ของภาษาอินโด - ยูโรเปียน (อย่างไรก็ตามประมาณครึ่งหนึ่งของคำในภาษาของพวกเขาไม่มีความคล้ายคลึงกันในภาษา Dardic อื่น ๆ เช่นเดียวกับภาษาของชนชาติใกล้เคียง) เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางในปากีสถานว่า Kalash เป็นลูกหลานของทหารของ Alexander the Great (ซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่รัฐบาลมาซิโดเนียสร้างศูนย์กลางของวัฒนธรรมในพื้นที่นี้ ตัวอย่างเช่น "มาซิโดเนีย ќe gradi kulturen tsentar kaјnzi ไปยังปากีสถาน ”) การปรากฏตัวของ Kalash บางคนเป็นลักษณะเฉพาะของชาวยุโรปเหนือซึ่งมักพบตาสีฟ้าและสีบลอนด์ ในขณะเดียวกัน Kalash บางตัวก็มีรูปร่างหน้าตาแบบเอเชียซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของภูมิภาคนี้

ศาสนาของ Kalash ส่วนใหญ่เป็นลัทธินอกศาสนา แพนธีออนของพวกเขามีลักษณะทั่วไปหลายประการกับแพนธีออนของชาวอารยันโบราณที่สร้างขึ้นใหม่ การอ้างสิทธิ์ของนักข่าวบางคนที่ Kalash บูชา "เทพเจ้ากรีกโบราณ" นั้นไม่มีมูลความจริง ในเวลาเดียวกัน Kalash ประมาณ 3,000 คนเป็นมุสลิม การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามไม่ได้รับการต้อนรับจาก Kalash ซึ่งพยายามรักษาเอกลักษณ์ของชนเผ่า Kalash ไม่ใช่ลูกหลานของนักรบของ Alexander the Great และลักษณะทางตอนเหนือของยุโรปบางส่วนอธิบายได้จากการรักษากลุ่มยีนอินโด - ยูโรเปียนดั้งเดิมอันเป็นผลมาจากการปฏิเสธที่จะผสมกับประชากรต่างดาวที่ไม่ใช่ชาวอารยัน นอกจาก Kalash แล้ว ตัวแทนของชาว Hunza และกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มของ Pamirs, Persians และอื่น ๆ ก็มีลักษณะทางมานุษยวิทยาที่คล้ายคลึงกันเช่นกัน

Kalash นอร์ดิก

นักวิทยาศาสตร์ระบุว่า Kalash เป็นเผ่าพันธุ์สีขาว - นี่เป็นข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ ใบหน้าของ Kalash หลายคนเป็นแบบยุโรปล้วน ผิวก็ขาวไม่ต่างกับชาวปากีสถานและอัฟกัน และดวงตาสีฟ้าสดใสและบ่อยครั้ง - เหมือนหนังสือเดินทางของกาฟีร์ที่ไม่ซื่อสัตย์ ดวงตาของ Kalash มีสีฟ้า สีเทา สีเขียว และสีน้ำตาลน้อยมาก มีอีกหนึ่งสัมผัสที่ไม่เข้ากับวัฒนธรรมและวิถีชีวิตของชาวมุสลิมในปากีสถานและอัฟกานิสถาน Kalash ทำเพื่อตัวเองและใช้เฟอร์นิเจอร์เสมอ พวกเขากินที่โต๊ะนั่งบนเก้าอี้ - ส่วนเกินที่ไม่เคยมีอยู่ใน "คนพื้นเมือง" ในท้องถิ่นและปรากฏในอัฟกานิสถานและปากีสถานเฉพาะกับการมาถึงของอังกฤษในศตวรรษที่ 18-19 แต่ไม่เคยหยั่งราก และ Kalash จากกาลเวลาที่ใช้โต๊ะและเก้าอี้ ...

นักรบม้า Kalash พิพิธภัณฑ์ในอิสลามาบัด ปากีสถาน

ในตอนท้ายของสหัสวรรษแรก อิสลามได้เข้ามาในเอเชีย และด้วยปัญหาของชาวอินโด-ยูโรเปียนและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชาวคาลาซ ซึ่งไม่ต้องการเปลี่ยนความเชื่อของบรรพบุรุษของพวกเขาเป็น "คำสอน" ของอับราฮัม ชุมชนมุสลิมในท้องถิ่นพยายามบังคับให้ Kalash ยอมรับอิสลามอย่างต่อเนื่อง

และ Kalash หลายคนถูกบังคับให้ยอมจำนน: ไม่ว่าจะมีชีวิตอยู่โดยรับศาสนาใหม่หรือไม่ก็ตาย

ในศตวรรษที่ 18-19 ชาวมุสลิมสังหาร Kalash หลายพันตัว ผู้ที่ไม่เชื่อฟังและอย่างน้อยก็แสดงลัทธินอกรีตอย่างลับๆ เจ้าหน้าที่ ที่ดีที่สุด ถูกขับออกจากดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ ถูกต้อนขึ้นไปบนภูเขา และบ่อยครั้งที่พวกเขาถูกทำลาย การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างโหดร้ายของชาว Kalash ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 จนกระทั่งดินแดนเล็ก ๆ ที่ชาวมุสลิมเรียกว่า Kafirstan (ดินแดนของคนนอกศาสนา) ซึ่ง Kalash อาศัยอยู่นั้นตกอยู่ภายใต้เขตอำนาจของจักรวรรดิอังกฤษ สิ่งนี้ช่วยพวกเขาจากการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ แต่ถึงตอนนี้ Kalash ก็ใกล้จะสูญพันธุ์ หลายคนถูกบังคับให้ต้องหลอมรวม (ผ่านการแต่งงาน) กับชาวปากีสถานและชาวอัฟกานิสถาน การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม การอยู่รอดและได้งาน การศึกษา และตำแหน่งงานทำได้ง่ายกว่า

หมู่บ้านกาลาช

ชีวิตของ Kalash สมัยใหม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นสปาร์ตัน Kalash อาศัยอยู่ในชุมชน - ง่ายกว่าที่จะอยู่รอด พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านที่สร้างด้วยหิน ไม้ และดินเหนียว หลังคาของบ้านหลังล่าง (พื้น) ยังเป็นพื้นหรือเฉลียงของบ้านของครอบครัวอื่นด้วย สิ่งอำนวยความสะดวกทั้งหมดในกระท่อม: โต๊ะ เก้าอี้ ม้านั่ง และเครื่องปั้นดินเผา Kalash รู้เรื่องไฟฟ้าและโทรทัศน์จากคำบอกเล่าเท่านั้น พลั่ว จอบ และเสียม - พวกเขาเข้าใจและคุ้นเคยมากขึ้น พวกเขาหาเลี้ยงชีพจากเกษตรกรรม Kalash สามารถปลูกข้าวสาลีและพืชผลอื่น ๆ บนที่ดินที่ปราศจากหินได้ แต่ปศุสัตว์มีบทบาทหลักในการดำรงชีวิตของพวกเขาซึ่งส่วนใหญ่เป็นแพะซึ่งให้ลูกหลานของนมและผลิตภัณฑ์จากนมขนสัตว์และเนื้อสัตว์ของชาวอารยันโบราณ

ในชีวิตประจำวัน การแบ่งหน้าที่ที่ชัดเจนและไม่สั่นคลอนเป็นสิ่งที่โดดเด่น: ผู้ชายเป็นคนแรกในการทำงานและล่าสัตว์ ส่วนผู้หญิงช่วยพวกเขาในการปฏิบัติงานที่ใช้แรงงานน้อยที่สุดเท่านั้น (การกำจัดวัชพืช การรีดนม งานบ้าน) ในบ้าน ผู้ชายนั่งที่หัวโต๊ะและทำการตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมดในครอบครัว (ในชุมชน) หอคอยถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้หญิงในแต่ละถิ่นฐาน - บ้านแยกต่างหากที่ผู้หญิงในชุมชนให้กำเนิดลูกและใช้เวลาใน "วันสำคัญ" ผู้หญิง Kalash จำเป็นต้องให้กำเนิดลูกในหอคอยเท่านั้นดังนั้นสตรีมีครรภ์จึงตั้งถิ่นฐานใน "โรงพยาบาลแม่" ก่อนเวลา ไม่มีใครรู้ว่าประเพณีนี้มาจากไหน แต่ไม่มีการแบ่งกลุ่มและแนวโน้มการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงในหมู่ Kalash ซึ่งทำให้โกรธเคืองและทำให้ชาวมุสลิมหัวเราะ ด้วยเหตุนี้จึงถือว่า Kalash เป็นคนที่ไม่ใช่คนของโลกนี้ ...

Kalash บางตัวมีรูปร่างหน้าตาแบบเอเชียที่ค่อนข้างมีลักษณะเฉพาะของภูมิภาค แต่ในขณะเดียวกันก็มีดวงตาสีฟ้าหรือสีเขียว

การแต่งงาน. ปัญหาที่ละเอียดอ่อนนี้ตัดสินใจโดยผู้ปกครองของเด็กเท่านั้น พวกเขายังสามารถปรึกษากับหนุ่มสาว พวกเขาสามารถพูดคุยกับพ่อแม่ของเจ้าสาว (เจ้าบ่าว) หรือสามารถแก้ปัญหาโดยไม่ต้องถามความคิดเห็นของลูก

ภาษา Kalash หรือ Kalasha เป็นภาษาในกลุ่ม Dardic ของสาขาอินโด-อิหร่านของตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน กระจายอยู่ในหุบเขาหลายแห่งของฮินดูกูช ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเมืองชิตรัล ในจังหวัดชายแดนตะวันตกเฉียงเหนือของปากีสถาน การอยู่ในกลุ่มย่อยของ Dardic นั้นเป็นที่น่าสงสัยเนื่องจากคำมากกว่าครึ่งมีความหมายคล้ายกับคำในภาษา Khovar ซึ่งรวมอยู่ในกลุ่มย่อยนี้ด้วย ในทางสัทศาสตร์ ภาษานั้นผิดปรกติ (Heegård & Mørch 2004)

คำศัพท์พื้นฐานของภาษาสันสกฤตได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นอย่างดีในภาษา Kalash เช่น:

ในช่วงทศวรรษที่ 1980 การพัฒนาการเขียนสำหรับภาษา Kalash เริ่มขึ้นในสองเวอร์ชัน โดยอิงจากสคริปต์ละตินและเปอร์เซีย เวอร์ชันภาษาเปอร์เซียกลายเป็นสิ่งที่ดีกว่าและในปี 1994 ได้มีการตีพิมพ์ตัวอักษรที่มีภาพประกอบและหนังสือสำหรับอ่านใน Kalash โดยใช้กราฟิกภาษาเปอร์เซียเป็นครั้งแรก ในช่วงทศวรรษที่ 2000 การเปลี่ยนไปใช้สคริปต์ละตินเริ่มขึ้น ในปี พ.ศ. 2546 มีการเผยแพร่ตัวอักษร "Kal" ในชื่อ "a Alibe" (ภาษาอังกฤษ)

ศาสนาและวัฒนธรรมของ Kalash

นักสำรวจและมิชชันนารีกลุ่มแรกเริ่มเจาะเข้าไปใน Kafiristan หลังจากการตกเป็นอาณานิคมของอินเดีย แต่ George Scott Robertson แพทย์ชาวอังกฤษ ซึ่งไปเยี่ยม Kafiristan ในปี 1889 และอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหนึ่งปี ได้ให้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับผู้อยู่อาศัย ความพิเศษของการเดินทางของ Robertson คือเขารวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับพิธีกรรมและประเพณีของผู้นอกศาสนาก่อนการรุกรานของอิสลาม โชคไม่ดีที่วัตถุดิบที่รวบรวมได้จำนวนหนึ่งสูญหายไปขณะข้ามแม่น้ำสินธุระหว่างที่เขาเดินทางกลับไปยังอินเดีย อย่างไรก็ตาม วัสดุที่ยังหลงเหลืออยู่และความทรงจำส่วนตัวทำให้เขาสามารถจัดพิมพ์หนังสือ "Kafirs of the Hindu Kush" ในปี พ.ศ. 2439 ("The Kafirs of Hindu-Kush")

วิหารนอกศาสนาของ Kalash ตรงกลางเสาบรรพชน

บนพื้นฐานของการสังเกตของ Robertson เกี่ยวกับด้านศาสนาและพิธีการของชีวิตของผู้นอกศาสนา เราสามารถยืนยันได้อย่างสมเหตุสมผลว่าศาสนาของพวกเขาชวนให้นึกถึงลัทธิโซโรอัสเตอร์ที่เปลี่ยนไปและลัทธิของชาวอารยันโบราณ ข้อโต้แย้งหลักที่สนับสนุนข้อความนี้คือทัศนคติต่อไฟและพิธีศพ ด้านล่างนี้เราจะอธิบายถึงประเพณี รากฐานทางศาสนา อาคารทางศาสนา และพิธีกรรมของผู้นอกศาสนา

เสาบรรพบุรุษในวิหาร

"เมืองหลวง" หลักของพวกนอกรีตคือหมู่บ้านที่เรียกว่า "Kamdesh" บ้านของ Kamdesh ถูกจัดเรียงเป็นขั้นบันไดตามทางลาดของภูเขา ดังนั้นหลังคาของบ้านหลังหนึ่งจึงเป็นลานบ้านสำหรับอีกหลังหนึ่ง บ้านได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยไม้แกะสลักที่ประณีต งานภาคสนามไม่ได้ทำโดยผู้ชาย แต่โดยผู้หญิง แม้ว่าผู้ชายจะเคยถางหินและท่อนซุงที่ร่วงหล่นมาก่อน ผู้ชายในเวลานั้นทำงานตัดเย็บเสื้อผ้า เต้นรำตามพิธีกรรมในชนบท และแก้ไขปัญหาสาธารณะ

นักบวชที่แท่นบูชาไฟ

วัตถุบูชาหลักคือไฟ นอกจากไฟแล้ว พวกนอกศาสนายังบูชารูปเคารพไม้ซึ่งแกะสลักโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญและจัดแสดงในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แพนธีออนประกอบด้วยเทพเจ้าและเทพธิดามากมาย เทพเจ้าอิมราถือเป็นองค์หลัก เทพเจ้าแห่งสงคราม Gisha เป็นที่เคารพนับถือเช่นกัน แต่ละหมู่บ้านมีเทพผู้อุปถัมภ์เล็กน้อย โลกตามความเชื่อมีวิญญาณทั้งดีและชั่วจำนวนมากต่อสู้กันเอง

โพสต์เกิดด้วยดอกกุหลาบสวัสดิกะ

สำหรับการเปรียบเทียบ - ลักษณะรูปแบบดั้งเดิมของชาวสลาฟและชาวเยอรมัน

V. Sarianidi อาศัยประจักษ์พยานของ Robertson อธิบายอาคารทางศาสนาดังนี้:

"... วิหารหลักของอิมราตั้งอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งและเป็นโครงสร้างขนาดใหญ่ที่มีระเบียงสี่เหลี่ยม หลังคารองรับด้วยเสาไม้แกะสลัก เสาบางต้นตกแต่งด้วยหัวแกะแกะสลักทั้งหมด เสาอื่นๆ มีหัวสัตว์เพียงหัวเดียวที่แกะสลักนูนกลม เขาซึ่งพันรอบลำต้นของเสาและข้าม ลอยขึ้นก่อตัวเป็นตารางฉลุ ในห้องว่างมีรูปแกะสลักของผู้ชายตัวเล็ก ๆ ที่น่าขบขัน

ที่นี่ ใต้ระเบียง บนหินพิเศษที่ดำคล้ำจากเลือด มีการสังเวยสัตว์จำนวนมาก ด้านหน้าของวัดมีประตูเจ็ดบาน ซึ่งมีชื่อเสียงจากความจริงที่ว่าแต่ละบานมีประตูเล็กอีกบานหนึ่ง ประตูบานใหญ่ถูกปิดอย่างแน่นหนา มีเพียงประตูสองบานเท่านั้นที่เปิดออก และแม้แต่ในโอกาสพิเศษ แต่จุดสนใจหลักอยู่ที่ประตูซึ่งประดับด้วยงานแกะสลักชั้นดีและรูปปั้นนูนขนาดใหญ่ที่แสดงภาพเทพเจ้าอิมรูประทับนั่ง ที่โดดเด่นเป็นพิเศษคือใบหน้าของพระเจ้าที่มีคางสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่เกือบถึงหัวเข่า! นอกจากร่างของเทพเจ้าอิมราแล้วด้านหน้าของวัดยังตกแต่งด้วยรูปหัววัวและแกะตัวผู้ขนาดใหญ่ ฝั่งตรงข้ามของวิหาร มีรูปปั้นขนาดมหึมา 5 ตัวรองรับหลังคา

บูชาเทพเจ้าที่วัด

เดินไปรอบ ๆ วัดและชื่นชม "เสื้อ" ที่แกะสลัก ลองมองเข้าไปข้างในผ่านช่องเล็กๆ ซึ่งต้องทำอย่างลับๆ เพื่อไม่ให้ขัดต่อความรู้สึกทางศาสนาของผู้นอกศาสนา กลางห้อง ท่ามกลางแสงสนธยาอันเย็นเฉียบ คุณมองเห็นเตาไฟสี่เหลี่ยมอยู่บนพื้น ตรงมุมมีเสาที่ประดับด้วยงานแกะสลักอันวิจิตรงดงามซึ่งแสดงถึงภาพใบหน้ามนุษย์ ที่ผนังตรงข้ามกับทางเข้ามีแท่นบูชาล้อมรอบด้วยรูปสัตว์ต่างๆ ที่มุมใต้หลังคาพิเศษมีรูปปั้นไม้ของเทพเจ้าอิมรา ผนังที่เหลือของวัดประดับด้วยหมวกแกะสลักรูปครึ่งวงกลมผิดปกติซึ่งปลูกไว้ที่ปลายเสา ... วิหารแยกต่างหากถูกสร้างขึ้นสำหรับเทพเจ้าหลักเท่านั้น และสำหรับวิหารรอง พวกเขาสร้างวิหารหนึ่งหลังสำหรับเทพเจ้าหลายองค์ ดังนั้นจึงมีวิหารขนาดเล็กที่มีหน้าต่างแกะสลักซึ่งใบหน้าของเทวรูปไม้ต่างๆ มองออกไป

เสาบรรพบุรุษ

หนึ่งในพิธีกรรมที่สำคัญที่สุด ได้แก่ การคัดเลือกผู้อาวุโส การเตรียมไวน์ การบูชายัญต่อเทพเจ้า และการฝังศพ เช่นเดียวกับพิธีกรรมส่วนใหญ่ การเลือกผู้อาวุโสมาพร้อมกับการเสียสละแพะจำนวนมากและการปฏิบัติที่มากมาย การเลือกตั้งหัวหน้าผู้อาวุโส (จัสต้า) จัดทำโดยผู้อาวุโสจากบรรดาผู้อาวุโส การเลือกตั้งเหล่านี้ยังมาพร้อมกับการอ่านบทสวดอันศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศให้กับเหล่าทวยเทพ การบูชายัญ และเครื่องดื่มให้กับผู้เฒ่าผู้แก่ที่มารวมตัวกันในบ้านของผู้สมัคร:

"... นักบวชที่อยู่ในงานเลี้ยงนั่งอยู่กลางห้อง มีผ้าโพกศีรษะที่งดงาม ประดับด้วยเปลือกหอย ลูกปัดแก้วสีแดง และกิ่งจูนิเปอร์ด้านหน้า หูของเขามีตุ้มหู สวมสร้อยคอขนาดใหญ่ที่คอและกำไลอยู่ที่มือ เสื้อเชิ้ตยาวถึงเข่า สวมหลวมๆ บนกางเกงปักที่สวมอยู่ในรองเท้าบู๊ตที่มีเสื้อตัวยาว เสื้อคลุมผ้าไหม Badakhshan สีสันสดใสถูกโยนลงบนเสื้อผ้านี้ และ กำขวานรำพิธีกรรมไว้ในมือข้างหนึ่ง

เสาบรรพบุรุษ

ผู้อาวุโสคนหนึ่งที่นั่งอยู่ตรงนี้ค่อยๆ ลุกขึ้น เอาผ้าสีขาวผูกไว้รอบศีรษะแล้วก้าวไปข้างหน้า เขาถอดรองเท้าออก ล้างมือให้สะอาด และดำเนินการบูชายัญ หลังจากแทงแพะภูเขาตัวใหญ่สองตัวด้วยมือของเขาเอง เขาวางภาชนะไว้ใต้กระแสเลือดอย่างช่ำชอง จากนั้นขึ้นไปหาผู้ประทับจิต วาดสัญลักษณ์บางอย่างด้วยเลือดบนหน้าผากของเขา ประตูห้องเปิดออก คนรับใช้นำขนมปังก้อนมหึมาที่มีกิ่งจูนิเปอร์ไหม้ติดมาด้วย ขนมปังเหล่านี้จะถูกหามไปรอบๆ ผู้ประทับจิตสามครั้งอย่างเคร่งขรึม จากนั้น หลังจากอิ่มหนำสำราญกันอีกครั้ง ชั่วโมงแห่งพิธีกรรมเต้นรำก็เริ่มต้นขึ้น แขกหลายคนจะได้รับรองเท้าบูทเต้นรำและผ้าพันคอแบบพิเศษซึ่งช่วยกระชับหลังส่วนล่าง คบไฟต้นสนถูกจุดขึ้น และการเต้นรำตามพิธีกรรมและบทสวดเริ่มขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าหลายองค์

พิธีกรรมที่สำคัญอีกประการหนึ่งของ Kafirs คือพิธีการทำไวน์องุ่น ชายคนหนึ่งได้รับเลือกให้ทำไวน์ ผู้ที่ล้างเท้าให้สะอาดแล้วเริ่มบดองุ่นที่ผู้หญิงนำมาให้ องุ่นเสิร์ฟในตะกร้าหวาย หลังจากบดละเอียด น้ำองุ่นก็เทลงในเหยือกขนาดใหญ่และทิ้งไว้ให้หมัก

วัดที่มีเสาบรรพบุรุษ

พิธีกรรมเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า Gish ดำเนินการดังนี้:

"... ในตอนเช้าตรู่เสียงกลองหลายชุดปลุกชาวบ้านให้ตื่นขึ้นและในไม่ช้านักบวชก็ปรากฏตัวขึ้นที่ถนนแคบ ๆ ที่คดเคี้ยวพร้อมกับระฆังโลหะที่ดังอย่างเมามัน เด็กผู้ชายกลุ่มหนึ่งเดินตามนักบวชซึ่งเขาไปหา บางครั้งโยนถั่วหนึ่งกำมือแล้วด้วยความดุร้ายแสร้งทำเป็นรีบขับไล่พวกเขาไป เด็ก ๆ เลียนแบบแพะที่ติดตามเขา ใบหน้าของนักบวชขาวด้วยแป้งและทาด้วยน้ำมันด้านบนเขาถือระฆังในอันเดียว มืออีกข้างขวาน เขาบิดและบิดไปมา เขาเขย่าระฆังและขวาน ทำให้ตัวเลขเกือบจะเป็นกายกรรมและมาพร้อมกับเสียงกรีดร้องที่น่ากลัว ในที่สุดขบวนก็เข้าใกล้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้า Guiche และผู้เข้าร่วมที่เป็นผู้ใหญ่จะสร้างรูปครึ่งวงกลมอย่างเคร่งขรึม ใกล้กับบาทหลวงและผู้ที่ติดตามเขา ฝุ่นผงหมุนไปด้านข้าง ฝูงแพะสิบห้าตัวที่ร้องโดยเด็กชายปรากฏขึ้น เมื่อทำงานเสร็จแล้ว พวกเขาก็วิ่งหนีจากผู้ใหญ่ทันทีเพื่อไปเล่นตลกและเล่นเกมกับเด็กๆ ....

ปุโรหิตเข้าใกล้กองไฟที่ลุกโชนด้วยกิ่งสนซีดาร์ ทำให้เกิดควันสีขาวหนาทึบ ใกล้ๆ กันมีภาชนะไม้ที่เตรียมไว้สี่ใบบรรจุแป้ง เนยละลาย ไวน์และน้ำ นักบวชล้างมืออย่างระมัดระวัง ถอดรองเท้า เทน้ำมัน 2-3 หยดลงในกองไฟ จากนั้นพรมแพะบูชายัญด้วยน้ำ 3 ครั้ง โดยกล่าวว่า "จงสะอาด" เมื่อเข้าใกล้ประตูที่ปิดสนิทของวิหาร เขาก็เทสิ่งที่อยู่ในภาชนะไม้ออกและเปล่งคาถาพิธีกรรม ชายหนุ่มที่รับใช้นักบวชรีบเชือดคอแพะ เก็บเลือดที่กระเซ็นใส่ภาชนะ จากนั้นนักบวชก็สาดมันเข้าไปในไฟที่ลุกโชน ตลอดขั้นตอนนี้ บุคคลพิเศษที่มีแสงสะท้อนจากไฟจะร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์ตลอดเวลา ซึ่งทำให้ฉากนี้สัมผัสได้ถึงความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ

ทันใดนั้นนักบวชอีกคนหนึ่งก็ฉีกหมวกของเขาออกและวิ่งไปข้างหน้า เริ่มกระตุก ตะโกนเสียงดังและโบกแขนอย่างดุเดือด หัวหน้านักบวชพยายามเอาใจ "เพื่อนร่วมงาน" ที่กระจัดกระจาย ในที่สุดเขาก็สงบลงและโบกแขนอีกสองสามครั้ง สวมหมวกแล้วนั่งลงในที่ของเขา พิธีจบลงด้วยการสวดโองการ หลังจากนั้นนักบวชและผู้ที่อยู่ทั้งหมดจะสัมผัสหน้าผากด้วยปลายนิ้วมือและทำสัญลักษณ์จุมพิตด้วยริมฝีปาก ซึ่งหมายถึงการทักทายทางศาสนาต่อสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

พอตกเย็นปุโรหิตก็เข้าไปในบ้านหลังแรกที่พบและมอบระฆังให้เจ้าของเพื่อดูแลความปลอดภัย ซึ่งเป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับหลังนี้ และเขาสั่งให้ฆ่าแพะหลายตัวทันทีและจัดงานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่ นักบวชและผู้ติดตามของเขา ดังนั้นเป็นเวลาสองสัปดาห์ด้วยการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า Guiche จึงดำเนินต่อไป

สุสานคาลาช หลุมฝังศพคล้ายกับหลุมฝังศพของรัสเซียตอนเหนืออย่างมาก - โดมิโน

ในที่สุด หนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดก็คือพิธีฝังศพ ขบวนแห่ศพในตอนต้นมีผู้หญิงร้องไห้คร่ำครวญเสียงดัง จากนั้นจึงร่ายรำไปตามจังหวะกลองและเสียงปี่ไม้อ้อ ผู้ชายสวมหนังแพะเป็นสัญลักษณ์แห่งการไว้ทุกข์ ขบวนแห่สิ้นสุดลงที่สุสานซึ่งอนุญาตให้ผู้หญิงและทาสเข้าไปได้เท่านั้น ผู้นอกศาสนาที่เสียชีวิตตามที่ควรจะเป็นตามหลักการของศาสนาโซโรอัสเตอร์ไม่ได้ถูกฝังอยู่ในดิน แต่ถูกทิ้งไว้ในโลงศพไม้ในที่โล่ง

เป็นที่นิยมในหมวดหมู่: