เอ็น เฮอร์เซ็น. Herzen: ชีวประวัติสั้น ๆ ของนักเขียน
ลูกชายนอกกฎหมายของเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่ง Ivan Alekseevich Yakovlev และ Louise Ivanovna Gaag หญิงชาวเยอรมัน เมื่อแรกเกิดพ่อให้นามสกุล Herzen แก่ลูก (จากคำภาษาเยอรมัน herz - heart)
เขาได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้าน ตั้งแต่วัยหนุ่ม เขามีความโดดเด่นในด้านความรอบรู้ เสรีภาพ และมุมมองที่กว้างไกล เหตุการณ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2368 มีอิทธิพลอย่างมากต่อโลกทัศน์ของเฮอร์เซน ในไม่ช้าเขาก็ได้พบกับ Nikolai Platonovich Ogarev ญาติทางพ่อที่อยู่ห่างไกลของเขาและกลายเป็นเพื่อนสนิทของเขา ในปีพ.ศ. 2371 พวกเขามีใจเดียวกันและเป็นเพื่อนสนิท พวกเขาสาบานว่าจะเป็นมิตรภาพนิรันดร์ที่ Sparrow Hills ในมอสโกว และแสดงความมุ่งมั่นที่จะอุทิศทั้งชีวิตเพื่อการต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความยุติธรรม
Herzen ได้รับการศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโก ซึ่งเขาได้พบกับนักศึกษาที่มีแนวคิดก้าวหน้าจำนวนหนึ่งซึ่งรวมตัวกันเป็นวงกลมเพื่ออภิปรายประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม ปรัชญา และการเมือง หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในปี พ.ศ. 2376 ด้วยปริญญาเอกและเหรียญเงิน เขาเริ่มสนใจในคำสอนของ Saint-Simonists และเริ่มศึกษาผลงานของนักเขียนสังคมนิยมแห่งตะวันตก
หนึ่งปีต่อมา A.I. Herzen, N.P. โอกาเรฟและพรรคพวกถูกจับเพราะคิดอิสระ หลังจากติดคุกหลายเดือน Herzen ถูกเนรเทศไปที่ Perm จากนั้นไปที่ Vyatka ไปที่สำนักงานของผู้ว่าการท้องถิ่นซึ่งเขากลายเป็นพนักงานของหนังสือพิมพ์ Gubernskiye Vedomosti ที่นั่นเขาได้ใกล้ชิดกับสถาปนิกที่ถูกเนรเทศ A.I. วิทเบิร์ก. จากนั้น Herzen ก็ถูกย้ายไปที่ Vladimir บางครั้งเขาได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในไม่ช้าเขาก็ถูกเนรเทศอีกครั้ง คราวนี้ไปที่โนฟโกรอด
ตั้งแต่ปี 1838 เขาแต่งงานกับญาติห่างๆ ของเขา Natalya Aleksandrovna Zakharyina ผู้ปกครองไม่ต้องการมอบ Natalya ให้กับ Herzen ที่น่าอับอายจากนั้นเขาก็ลักพาตัวเจ้าสาวของเขาแต่งงานกับเธอใน Vladimir ซึ่งเขาถูกเนรเทศในเวลานั้นและเผชิญหน้ากับพ่อแม่ของเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ ผู้ร่วมสมัยทุกคนสังเกตเห็นความรักและความรักที่ไม่ธรรมดาของคู่สมรสของ Herzen Alexander Ivanovich เปลี่ยนผลงานของเขาให้เป็นภาพลักษณ์ของ Natalya Alexandrovna มากกว่าหนึ่งครั้ง ในการแต่งงาน เขามีลูกสามคน: ลูกชายคนหนึ่ง อเล็กซานเดอร์ ศาสตราจารย์ด้านสรีรวิทยา; ลูกสาว Olga และ Natalia ปีสุดท้ายของชีวิตของคู่สมรสถูกบดบังด้วยความหลงใหลอันน่าเศร้าของ Natalya Alexandrovna สำหรับ Georg Gerweg ชาวเยอรมัน เรื่องราวที่น่าเกลียดนี้ซึ่งทำให้ผู้เข้าร่วมทั้งหมดต้องทนทุกข์ทรมานจบลงด้วยการเสียชีวิตของ Natalya Alexandrovna จากการคลอดบุตร ลูกนอกสมรสตายพร้อมมารดา
ในปี พ.ศ. 2385 Herzen ได้รับอนุญาตให้ย้ายไปมอสโคว์ซึ่งเขาอาศัยอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2390 โดยมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางวรรณกรรม ในมอสโก Herzen เขียนนวนิยายเรื่อง "ใครจะตำหนิ" และเรื่องราวและบทความเกี่ยวกับปัญหาสังคมและปรัชญาอีกจำนวนหนึ่ง
ในปี พ.ศ. 2390 อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิชเดินทางไปยุโรป โดยใช้ชีวิตสลับกันในฝรั่งเศส จากนั้นในอิตาลี จากนั้นในสวิตเซอร์แลนด์ และทำงานในหนังสือพิมพ์หลายฉบับ โดยไม่แยแสกับขบวนการปฏิวัติในยุโรป เขามองหาเส้นทางที่แตกต่างจากตะวันตกเพื่อพัฒนารัสเซีย
หลังจากการตายของภรรยาในเมืองนีซ เอ.ไอ. Herzen ย้ายไปลอนดอนซึ่งเขาได้จัดการเผยแพร่สื่อรัสเซียฟรี: the Polar Star and the Bells Herzen's Bell กล่าวถึงโครงการรักอิสระและต่อต้านการเป็นทาสของรัสเซีย ดึงดูดความสนใจและความเห็นอกเห็นใจจากส่วนที่ก้าวหน้าในสังคมรัสเซีย เผยแพร่จนถึงปี พ.ศ. 2410 และได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ปัญญาชนชาวรัสเซีย
Herzen เสียชีวิตในปารีสและถูกฝังในสุสาน Pere Lachaise จากนั้นเถ้าถ่านของเขาก็ถูกย้ายไปที่ Nice
Alexander Ivanovich Herzen - นักปฏิวัตินักเขียนนักปรัชญาชาวรัสเซีย
ลูกชายนอกกฎหมายของเจ้าของที่ดินชาวรัสเซียผู้มั่งคั่ง I. Yakovlev และนาย Louise Haag ชนชั้นนายทุนหนุ่มชาวเยอรมันจากชตุทท์การ์ท เขาได้รับนามสกุลปลอม Herzen - ลูกชายของหัวใจ (จาก German Herz)
เขาถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของ Yakovlev ได้รับการศึกษาที่ดี ทำความคุ้นเคยกับผลงานของผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศส อ่านบทกวีต้องห้ามของ Pushkin, Ryleev Herzen ได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจากมิตรภาพกับเพื่อนที่มีความสามารถซึ่งเป็นกวีในอนาคต N. P. Ogarev ซึ่งคงอยู่ตลอดชีวิตของพวกเขา ตามบันทึกของเขาข่าวการจลาจลของ Decembrist สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับเด็กชาย (Herzen อายุ 13 ปี Ogaryov อายุ 12 ปี) ภายใต้ความประทับใจของเขา พวกเขามีความฝันแรกที่ยังคลุมเครือเกี่ยวกับกิจกรรมการปฏิวัติ ขณะที่เดินอยู่บน Sparrow Hills เด็กๆ สาบานว่าจะต่อสู้เพื่ออิสรภาพ
ในปี พ.ศ. 2372 Herzen เข้าเรียนในคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ซึ่งในไม่ช้าเขาได้ก่อตั้งกลุ่มนักศึกษาที่มีแนวคิดก้าวหน้า มาถึงตอนนี้ ความพยายามของเขาที่จะนำเสนอวิสัยทัศน์ของเขาเองเกี่ยวกับระเบียบสังคม ในบทความแรก Herzen ไม่เพียงแสดงตัวเองในฐานะนักปรัชญาเท่านั้น แต่ยังเป็นนักเขียนที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย
ในปี 1829-1830 Herzen เขียนบทความเชิงปรัชญาเกี่ยวกับ Wallenstein โดย F. Schiller ในช่วงชีวิตที่อ่อนเยาว์ของ Herzen อุดมคติของเขาคือ Karl Moor วีรบุรุษของโศกนาฏกรรม The Robbers ของ F. Schiller (1782)
ในปี 1833 Herzen สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยด้วยเหรียญเงิน ในปี พ.ศ. 2377 เขาถูกจับกุม - เนื่องจากถูกกล่าวหาว่าร้องเพลงร่วมกับเพื่อนซึ่งทำให้ราชวงศ์เสื่อมเสียชื่อเสียง ในปีพ. ศ. 2378 เขาถูกเนรเทศไปที่ Perm ก่อนจากนั้นจึงไปที่ Vyatka ซึ่งเขาได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งผู้ว่าการ สำหรับการจัดนิทรรศการผลงานในท้องถิ่นและคำอธิบายที่ให้ไว้ในระหว่างการตรวจสอบทายาท (ในอนาคต Alexander II) Herzen ตามคำร้องขอของ Zhukovsky ถูกย้ายไปทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาของคณะกรรมการใน Vladimir ซึ่งเขาแต่งงาน , แอบพาเจ้าสาวของเขามาจากมอสโคว์และที่ที่เขาใช้วันที่มีความสุขและสดใสที่สุดในชีวิตของคุณ
ในปี 1840 Herzen ได้รับอนุญาตให้กลับไปมอสโคว์ เมื่อหันไปหานิยาย Herzen เขียนนวนิยายเรื่อง "ใครจะตำหนิ" (พ.ศ. 2390) นวนิยายเรื่อง Doctor Krupov (พ.ศ. 2390) และ The Magpie-Thief (พ.ศ. 2391) ซึ่งเขาถือว่าการประณามการเป็นทาสของรัสเซียเป็นเป้าหมายหลักของเขา
ในปี พ.ศ. 2390 Herzen ออกจากรัสเซียพร้อมกับครอบครัวไปยุโรป จากการสังเกตชีวิตของประเทศทางตะวันตก เขาได้ผสมผสานความประทับใจส่วนตัวกับการศึกษาประวัติศาสตร์และปรัชญา (จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี 2390–2395 จากอีกด้านหนึ่ง 2390–2393 เป็นต้น)
ในปี พ.ศ. 2393-2395 ซีรีส์เรื่องส่วนตัวของ Herzen เกิดขึ้น: การตายของแม่และลูกชายคนสุดท้องในเรืออับปาง, การตายของภรรยาของเขาจากการคลอดบุตร ในปี 1852 Herzen ตั้งรกรากในลอนดอน
มาถึงตอนนี้ เขาถูกมองว่าเป็นร่างแรกของการอพยพของรัสเซีย ร่วมกับ Ogarev เขาเริ่มตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ปฏิวัติ - ปูม "Polar Star" (2398-2411) และหนังสือพิมพ์ "The Bell" (2400-2410) ซึ่งมีอิทธิพลต่อขบวนการปฏิวัติในรัสเซียเป็นอย่างมาก แต่การสร้างหลักของเขาในปีผู้อพยพคือ "อดีตและความคิด"
“อดีตและความคิด” ตามประเภทเป็นการสังเคราะห์บันทึกความทรงจำ สื่อสารมวลชน ภาพวรรณกรรม นวนิยายอัตชีวประวัติ พงศาวดารประวัติศาสตร์ เรื่องสั้น ผู้เขียนเองเรียกหนังสือเล่มนี้ว่าคำสารภาพ "ซึ่งหยุดความคิดจากความคิดที่รวบรวมที่นี่และที่นั่น" ห้าส่วนแรกอธิบายชีวิตของ Herzen ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงเหตุการณ์ในปี 1850-1852 เมื่อผู้เขียนประสบกับการทดลองทางวิญญาณอย่างรุนแรงที่เกี่ยวข้องกับการล่มสลายของครอบครัวของเขา ส่วนที่หก ต่อเนื่องจากห้าส่วนแรก อุทิศให้กับชีวิตในอังกฤษ ส่วนที่เจ็ดและแปดซึ่งเป็นอิสระมากขึ้นตามลำดับเวลาและหัวเรื่อง สะท้อนชีวิตและความคิดของผู้เขียนในทศวรรษที่ 1860
งานและบทความอื่น ๆ ทั้งหมดของ Herzen เช่น "The Old World and Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings" ฯลฯ แสดงถึงการพัฒนาความคิดและอารมณ์ที่เรียบง่าย กำหนดอย่างสมบูรณ์ในช่วงปี พ.ศ. 2390-2395 ในงานดังกล่าวข้างต้น
ในปี 1865 Herzen ออกจากอังกฤษและเดินทางไกลไปทั่วยุโรป ในเวลานี้เขาทำตัวเหินห่างจากนักปฏิวัติโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากกลุ่มหัวรุนแรงของรัสเซีย เมื่อโต้เถียงกับ Bakunin ซึ่งเรียกร้องให้ทำลายรัฐ Herzen เขียนว่า: "ผู้คนไม่สามารถได้รับการปลดปล่อยจากชีวิตภายนอกมากไปกว่าที่พวกเขาได้รับการปลดปล่อยจากภายใน" คำเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นพินัยกรรมทางจิตวิญญาณของ Herzen
เช่นเดียวกับพวกหัวรุนแรงชาวตะวันตกชาวรัสเซียส่วนใหญ่ Herzen ได้ผ่านช่วงเวลาแห่งความหลงใหลอย่างลึกซึ้งต่อลัทธิเฮเกลเลียนในการพัฒนาทางจิตวิญญาณของเขา อิทธิพลของเฮเกลเห็นได้อย่างชัดเจนในบทความชุด "Amateurism in Science" (1842-1843) สิ่งที่น่าสมเพชของพวกเขาอยู่ที่การอนุมัติและการตีความภาษาถิ่นของเฮเกลในฐานะเครื่องมือสำหรับการรับรู้และการเปลี่ยนแปลงแบบปฏิวัติของโลก (“พีชคณิตแห่งการปฏิวัติ”) Herzen ประณามลัทธิอุดมคติเชิงนามธรรมอย่างรุนแรงในปรัชญาและวิทยาศาสตร์เพราะถูกแยกออกจากชีวิตจริงเพราะ "ลัทธินิยม" และ "ลัทธิจิตวิญญาณ"
แนวคิดเหล่านี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในงานปรัชญาหลักของ Herzen, Letters on the Study of Nature (1845–1846) จากการวิพากษ์วิจารณ์อุดมคติทางปรัชญาอย่างต่อเนื่อง Herzen ได้นิยามธรรมชาติว่าเป็น "สายเลือดแห่งการคิด" และเห็นว่าความคิดที่บริสุทธิ์เป็นเพียงภาพลวงตาเท่านั้น สำหรับนักคิดวัตถุนิยม ธรรมชาติคือสิ่งมีชีวิตชั่วนิรันดร์ "วัตถุที่หลงทาง" เป็นหลักซึ่งสัมพันธ์กับวิภาษวิธีของความรู้ ในจดหมาย Herzen ซึ่งค่อนข้างมีจิตวิญญาณของลัทธิเฮเกลเลียน ยืนยันการรวมศูนย์ประวัติศาสตร์ที่สอดคล้องกัน: "มนุษย์หรือธรรมชาติไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่มีประวัติศาสตร์" และในการทำความเข้าใจความหมายของประวัติศาสตร์ เขาได้ยึดถือหลักการของการกำหนดทางประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ในการสะท้อนของ Herzen ผู้ล่วงลับ แนวคิดก้าวหน้าในอดีตได้หลีกทางให้กับการประเมินในแง่ร้ายและวิพากษ์วิจารณญาณมากขึ้น
21 มกราคม พ.ศ. 2413 Alexander Ivanovich Herzen เสียชีวิต เขาถูกฝังอยู่ในสุสาน Pere Lachaise ต่อมาเถ้าถ่านของเขาถูกนำไปที่เมืองนีซและฝังไว้ข้างๆ หลุมฝังศพของภรรยาของเขา
บรรณานุกรม
2389 - ใครจะตำหนิ?
พ.ศ. 2389 (ค.ศ. 1846) - ผ่านไป
พ.ศ. 2390 - ดร. Krupov
พ.ศ. 2391 (ค.ศ. 1848) - ขโมยนกกางเขน
2394 - เสียหาย
พ.ศ. 2407 - โศกนาฏกรรมเหนือกบแก้ว
2411 - อดีตและความคิด
พ.ศ. 2412 (ค.ศ. 1869) - ความเบื่อหน่ายเพื่อประโยชน์ของ
การปรับหน้าจอ
2463- ขโมยนกกางเขน
2501 - ขโมยนกกางเขน
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ
Elizaveta Herzen ลูกสาววัย 17 ปีของ A. I. Herzen และ N. A. Tuchkova-Ogareva ฆ่าตัวตายเพราะความรักที่ไม่สมหวังกับชาวฝรั่งเศสวัย 44 ปีในเมืองฟลอเรนซ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2418 การฆ่าตัวตายมีเสียงสะท้อน Dostoevsky เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความ "การฆ่าตัวตายสองครั้ง"
6 เมษายนเป็นวันครบรอบ 200 ปีของการเกิดของ Alexander Ivanovich Herzen นักเขียนร้อยแก้ว นักประชาสัมพันธ์ และนักปรัชญาชาวรัสเซีย
นักเขียนร้อยแก้ว นักประชาสัมพันธ์ และนักปรัชญาชาวรัสเซีย Alexander Ivanovich Herzen เกิดเมื่อวันที่ 6 เมษายน (25 มีนาคม แบบเก่า) พ.ศ. 2355 ในกรุงมอสโกในครอบครัวของ Ivan Yakovlev เจ้าของที่ดินชาวรัสเซียผู้มั่งคั่งและ Louise Gaag หญิงชาวเยอรมัน การแต่งงานของพ่อแม่ไม่ได้จดทะเบียนอย่างเป็นทางการดังนั้นเด็กจึงเป็นลูกนอกสมรสและถือเป็นลูกศิษย์ของพ่อซึ่งให้นามสกุล Herzen ซึ่งมาจากคำภาษาเยอรมัน Herz และแปลว่า "ลูกของหัวใจ"
วัยเด็กของนักเขียนในอนาคตใช้เวลาอยู่ในบ้านของลุงของเขา Alexander Yakovlev บนถนน Tverskoy Boulevard (ปัจจุบันคือบ้านเลขที่ 25 ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Gorky Literary Institute) ตั้งแต่วัยเด็ก Herzen ไม่ได้ขาดความสนใจ แต่ตำแหน่งของลูกนอกสมรสทำให้เขารู้สึกเป็นเด็กกำพร้า
ตั้งแต่อายุยังน้อย Alexander Herzen อ่านผลงานของนักปรัชญา Voltaire, นักเขียนบทละคร Beaumarchais, กวี Goethe และนักประพันธ์ Kotzebue ดังนั้นเขาจึงได้รับความสงสัยในการคิดอย่างอิสระซึ่งเขาเก็บไว้จนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต
ในปี 1829 Herzen เข้าสู่ภาควิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งในไม่ช้าร่วมกับ Nikolai Ogarev (ซึ่งเข้าเรียนในอีกหนึ่งปีต่อมา) เขาได้สร้างกลุ่มคนที่มีใจเดียวกันซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุด ได้แก่ นักเขียนนักประวัติศาสตร์ในอนาคต และนักชาติพันธุ์วิทยา Vadim Passek ผู้แปล Nikolai Ketcher คนหนุ่มสาวกล่าวถึงปัญหาทางสังคมและการเมืองในยุคของเรา - การปฏิวัติฝรั่งเศสในปี 1830, การจลาจลในโปแลนด์ (1830-1831) ชอบแนวคิดของ Saint-Simonism (คำสอนของนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Saint-Simon - การสร้างอุดมคติ สังคมโดยการทำลายทรัพย์สินส่วนตัว มรดก ที่ดิน ความเท่าเทียมกันของชายและหญิง)
ในปี พ.ศ. 2376 Herzen สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยด้วยเหรียญเงินและไปทำงานในการสำรวจอาคารเครมลินในมอสโกว บริการทำให้เขามีเวลาว่างเพียงพอสำหรับงานสร้างสรรค์ Herzen กำลังจะตีพิมพ์วารสารที่ควรจะรวมวรรณกรรม ประเด็นทางสังคม และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเข้ากับแนวคิดของ Saint-Simonism แต่ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2377 เขาถูกจับในข้อหาร้องเพลงหมิ่นประมาทราชวงศ์ในงานเลี้ยงที่มีรูปปั้นครึ่งตัว จักรพรรดินิโคไล พาฟโลวิช ถูกทุบทิ้ง ในระหว่างการสอบสวน คณะกรรมาธิการสืบสวนพิจารณาว่าความเชื่อของเขาเป็นอันตรายต่อรัฐโดยไม่ได้พิสูจน์ความผิดโดยตรงของเฮอร์เซน ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2378 Herzen ถูกเนรเทศไปที่ Perm ก่อนจากนั้นไปที่ Vyatka โดยมีภาระหน้าที่ที่จะต้องให้บริการสาธารณะภายใต้การกำกับดูแลของหน่วยงานท้องถิ่น
จาก 1836 Herzen ตีพิมพ์ภายใต้นามแฝง Iskander
ในตอนท้ายของปี 1837 เขาถูกย้ายไปที่ Vladimir และมีโอกาสไปเยือนมอสโกวและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้รับการยอมรับในแวดวงนักวิจารณ์ Vissarion Belinsky นักประวัติศาสตร์ Timofey Granovsky และนักประพันธ์ Ivan Panaev
ในปี 1840 ทหารสกัดกั้นจดหมายของ Herzen ถึงพ่อของเขาซึ่งเขาเขียนเกี่ยวกับการสังหารยามเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - ยามข้างถนนที่ฆ่าผู้สัญจรไปมา สำหรับการแพร่ข่าวลือที่ไม่มีมูลความจริง เขาถูกเนรเทศไปยังโนฟโกรอดโดยไม่มีสิทธิ์เข้าไปในเมืองหลวง รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทย Stroganov ได้แต่งตั้ง Herzen เป็นที่ปรึกษาของรัฐบาลประจำจังหวัดซึ่งเป็นการส่งเสริมอย่างเป็นทางการ
ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2385 เกษียณด้วยตำแหน่งที่ปรึกษาศาลตามคำร้องของเพื่อน Herzen กลับไปมอสโคว์ ในปี พ.ศ. 2386-2389 เขาอาศัยอยู่ใน Sivtsev Vrazhek Lane (ปัจจุบันเป็นสาขาของพิพิธภัณฑ์วรรณกรรม - พิพิธภัณฑ์ Herzen) ซึ่งเขาเขียนเรื่อง "The Thieving Magpie", "Doctor Krupov" นวนิยายเรื่อง "Who is to Blame?" , บทความ "Amateurism in Science" , "Letters on the Study of Nature" , feuilletons ทางการเมือง "Moscow and Petersburg" และผลงานอื่นๆ ที่นี่ Herzen ซึ่งเป็นหัวหน้าฝ่ายซ้ายของชาวตะวันตกได้รับการเยี่ยมชมโดยศาสตราจารย์ประวัติศาสตร์ Timofey Granovsky นักวิจารณ์ Pavel Annenkov ศิลปิน Mikhail Shchepkin Prov Sadovsky นักบันทึกความทรงจำ Vasily Botkin นักข่าว Yevgeny Korsh นักวิจารณ์ Vissarion Belinsky กวี Nikolai Nekrasov นักเขียน Ivan Turgenev ก่อตัวเป็นศูนย์กลางของมอสโกของการโต้เถียงของชาวสลาโวไฟล์และชาวตะวันตก Herzen เยี่ยมชมร้านวรรณกรรมมอสโกของ Avdotya Elagina, Karolina Pavlova, Dmitry Sverbeev, Pyotr Chaadaev
ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2389 พ่อของ Herzen เสียชีวิตและนักเขียนกลายเป็นทายาทแห่งโชคลาภที่สำคัญซึ่งให้วิธีการเดินทางไปต่างประเทศ ในปี 1847 Herzen ออกจากรัสเซียและเริ่มเดินทางไกลไปทั่วยุโรป จากการสังเกตชีวิตของประเทศทางตะวันตก เขาได้ผสมผสานความประทับใจส่วนตัวกับการศึกษาเชิงประวัติศาสตร์และปรัชญา ซึ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี" (พ.ศ. 2390-2395) "จากฝั่งอื่น" (พ.ศ. 2390-2393) หลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในยุโรป (พ.ศ. 2391-2392) เฮอร์เซนไม่แยแสกับความเป็นไปได้ในการปฏิวัติของตะวันตกและพัฒนาทฤษฎี "สังคมนิยมรัสเซีย" ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งประชานิยม
ในปี 1852 Alexander Herzen ตั้งรกรากในลอนดอน มาถึงตอนนี้ เขาถูกมองว่าเป็นร่างแรกของการอพยพของรัสเซีย ในปี 1853 เขา ร่วมกับ Ogarev เขาได้ตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ปฏิวัติ - ปูม "Polar Star" (2398-2411) และหนังสือพิมพ์ "The Bell" (2400-2410) คำขวัญของหนังสือพิมพ์คือจุดเริ่มต้นของบทประพันธ์ของ "Bell" โดย Schiller กวีชาวเยอรมัน "Vivos voso!" (ฉันเรียกสิ่งมีชีวิต!) โครงการ Bells ในระยะแรกประกอบด้วยข้อเรียกร้องประชาธิปไตย: การปลดปล่อยชาวนาจากความเป็นทาส การยกเลิกการเซ็นเซอร์ และการลงโทษทางร่างกาย มันขึ้นอยู่กับทฤษฎีสังคมนิยมชาวนารัสเซียที่พัฒนาโดย Alexander Herzen นอกจากบทความของ Herzen และ Ogarev แล้ว Kolokol ยังตีพิมพ์เนื้อหาที่หลากหลายเกี่ยวกับสถานะของประชาชน การต่อสู้ทางสังคมในรัสเซีย ข้อมูลเกี่ยวกับการละเมิดและแผนลับของทางการ หนังสือพิมพ์ Pod sud' (1859-1862) และ Obshchee veche (1862-1864) ถูกตีพิมพ์เป็นส่วนเสริมของ Kolokol แผ่น Kolokol ที่พิมพ์บนกระดาษบางถูกส่งไปยังรัสเซียอย่างผิดกฎหมายข้ามพรมแดน ในตอนแรก พนักงานของ Kolokol ได้แก่ นักเขียน Ivan Turgenev และ Decembrist Nikolai Turgenev นักประวัติศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ Konstantin Kavelin นักประชาสัมพันธ์และกวี Ivan Aksakov นักปรัชญา Yuri Samarin, Alexander Koshelev นักเขียน Vasily Botkin และคนอื่นๆ หลังจากการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 บทความในหนังสือพิมพ์ประณามการปฏิรูปข้อความประกาศ การติดต่อกับบรรณาธิการของ Kolokol มีส่วนทำให้เกิดการจัดตั้งองค์กรปฏิวัติ Land and Freedom ในรัสเซีย เพื่อกระชับความสัมพันธ์กับ "ผู้อพยพรุ่นเยาว์" ที่กระจุกตัวอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์ สิ่งพิมพ์เรื่อง The Bells จึงถูกย้ายไปเจนีวาในปี พ.ศ. 2408 และในปี พ.ศ. 2410 แทบไม่มีอยู่จริง
ในปี 1850 Herzen เริ่มเขียนงานหลักในชีวิตของเขาคือ Past and Thoughts (1852-1868) ซึ่งเป็นการสังเคราะห์บันทึกความทรงจำ สื่อสารมวลชน ภาพบุคคลวรรณกรรม นวนิยายอัตชีวประวัติ พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ และเรื่องสั้น ผู้เขียนเองเรียกหนังสือเล่มนี้ว่าคำสารภาพ "ซึ่งหยุดความคิดจากความคิดที่รวบรวมที่นี่และที่นั่น"
ในปี 1865 Herzen ออกจากอังกฤษและเดินทางไกลไปทั่วยุโรป ในเวลานี้เขาทำตัวเหินห่างจากนักปฏิวัติโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากกลุ่มหัวรุนแรงของรัสเซีย
ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2412 เขาตั้งรกรากในปารีสพร้อมกับแผนการใหม่สำหรับกิจกรรมวรรณกรรมและการพิมพ์ Alexander Herzen เสียชีวิตในปารีสเมื่อวันที่ 21 มกราคม (9 แบบเก่า) มกราคม พ.ศ. 2413 เขาถูกฝังอยู่ในสุสาน Père Lachaise และต่อมาเถ้าถ่านของเขาก็ถูกย้ายไปที่นีซ
Herzen แต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องของเขา Natalya Zakharyina ซึ่งเป็นลูกสาวนอกสมรสของ Alexander Yakovlev ลุงของเขาซึ่งเขาแต่งงานในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2381 โดยพาเขาจากมอสโกอย่างลับๆ ทั้งคู่มีลูกหลายคน แต่สามคนรอดชีวิตมาได้ - อเล็กซานเดอร์ลูกชายคนโตซึ่งกลายเป็นศาสตราจารย์ด้านสรีรวิทยาลูกสาวของนาตาลียาและออลก้า
Peter Herzen หลานชายของ Alexander Herzen เป็นศัลยแพทย์ที่มีชื่อเสียงผู้ก่อตั้ง Moscow School of Oncology ผู้อำนวยการสถาบันมอสโกเพื่อการรักษาเนื้องอกซึ่งปัจจุบันมีชื่อของเขา (P.A. Herzen Moscow Research Oncological Institute)
หลังจากการเสียชีวิตของ Natalya Zakharyina ในปี 2395 Alexander Herzen ตั้งแต่ปี 2400 ได้แต่งงานกับ Natalya Tuchkova-Ogareva ภรรยาอย่างเป็นทางการของ Nikolai Ogarev ความสัมพันธ์จะต้องถูกเก็บเป็นความลับจากครอบครัว ลูกของ Tuchkova และ Herzen - Liza ซึ่งฆ่าตัวตายเมื่ออายุ 17 ปีฝาแฝด Elena และ Alexei ซึ่งเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อยถือเป็นลูกของ Ogarev
Tuchkova-Ogaryova เป็นผู้นำในการพิสูจน์อักษร The Bell และหลังจากการเสียชีวิตของ Herzen เธอก็มีส่วนร่วมในการเผยแพร่ผลงานของเขาในต่างประเทศ จากปลายทศวรรษที่ 1870 เธอเขียน "Memoirs" (ออกเป็นฉบับแยกต่างหากในปี 1903)
เนื้อหานี้จัดทำขึ้นบนพื้นฐานของข้อมูลจาก RIA Novosti และโอเพ่นซอร์ส
อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช เฮอร์เซน(25 มีนาคม (6 เมษายน), มอสโก - 9 มกราคม (21), ปารีส) - นักประชาสัมพันธ์, นักเขียน, นักปรัชญา, ครูชาวรัสเซีย, นักวิจารณ์ที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งของอุดมการณ์และนโยบายอย่างเป็นทางการของจักรวรรดิรัสเซียในศตวรรษที่ 19, ผู้สนับสนุนการปฏิวัติการเปลี่ยนแปลงระบอบประชาธิปไตยแบบชนชั้นนายทุน
ยูทูบ สารานุกรม
✪ การบรรยาย I. Alexander Herzen เด็กและเยาวชน. คุกและการเนรเทศ
✪ การบรรยาย III. Herzen ทางตะวันตก "อดีตและความคิด"
✪ Herzen Alexander Ivanovich "ใครจะตำหนิ (หนังสือเสียงออนไลน์) ฟัง
✪ Herzen และ Rothschilds
✪ การบรรยายครั้งที่สอง Westernizers และ Slavophiles ร้อยแก้วขนาดเล็กของ Herzen
คำบรรยาย
ชีวประวัติ
วัยเด็ก
Herzen เกิดในครอบครัวของเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่ง Ivan Alekseevich Yakovlev (พ.ศ. 2310-2389) ซึ่งสืบเชื้อสายมาจาก Andrei Kobyla (เช่น Romanovs) แม่ - ชาวเยอรมันวัย 16 ปี Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag (ชาวเยอรมัน. เฮนเรียต วิลเฮลมินา ลุยซา ฮาก) บุตรสาวของเจ้าพนักงานผู้บังคับการเรือเสมียนกองคลังค. การแต่งงานของพ่อแม่ไม่ได้เป็นพิธีการและ Herzen ใช้นามสกุลที่พ่อของเขาคิดค้นขึ้น: Herzen - "son of the heart" (จาก German Herz)
ในวัยเด็ก Herzen ได้รับการเลี้ยงดูแบบขุนนางตามปกติที่บ้านโดยอ้างอิงจากการอ่านวรรณกรรมต่างประเทศส่วนใหญ่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 นวนิยายฝรั่งเศส, คอเมดี้โดย Beaumarchais, Kotzebue, ผลงานของ Goethe, Schiller ตั้งแต่อายุยังน้อยทำให้เด็กชายมีน้ำเสียงที่กระตือรือร้นและโรแมนติก ไม่มีชั้นเรียนที่เป็นระบบ แต่ครูสอนพิเศษ - ฝรั่งเศสและเยอรมัน - ให้ความรู้ภาษาต่างประเทศแก่เด็ก ต้องขอบคุณความคุ้นเคยกับผลงานของชิลเลอร์ Herzen รู้สึกประทับใจกับแรงบันดาลใจที่รักอิสระการพัฒนาซึ่งอำนวยความสะดวกอย่างมากโดยครูสอนวรรณคดีรัสเซีย I.E. Bouchot ผู้เข้าร่วมในการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ซึ่งออกจากฝรั่งเศสเมื่อ " กลัดกลุ้มและคนพาล" เข้าครอบงำ สิ่งนี้เข้าร่วมโดยอิทธิพลของ Tanya Kuchina น้าสาวของ Herzen "ลูกพี่ลูกน้องของ Korchevskaya" Herzen (แต่งงานกับ Tatyana และ Passek) ซึ่งสนับสนุนความเย่อหยิ่งแบบเด็กๆ ของนักฝันสาว โดยทำนายอนาคตที่ไม่ธรรมดาสำหรับเขา
ในวัยเด็ก Herzen ได้พบและเป็นเพื่อนกับ Nikolai Ogaryov ตามบันทึกของเขาความประทับใจอย่างมากต่อเด็กชาย (Herzen อายุ 13 ปี Ogaryov อายุ 12 ปี) เกิดจากข่าวการจลาจลของ Decembrist เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 ภายใต้ความประทับใจของเขา พวกเขามีความฝันแรกที่ยังคลุมเครือเกี่ยวกับกิจกรรมการปฏิวัติ ระหว่างเดินเล่นบน Sparrow Hills เด็กชายสาบานว่าจะต่อสู้เพื่ออิสรภาพ
มหาวิทยาลัย (พ.ศ. 2372-2376)
Herzen ฝันถึงมิตรภาพฝันถึงการต่อสู้และความทุกข์ทรมานเพื่ออิสรภาพ ด้วยอารมณ์นี้ Herzen เข้าสู่ภาควิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโกและที่นี่อารมณ์นี้ยิ่งทวีความรุนแรงยิ่งขึ้น ที่มหาวิทยาลัย Herzen มีส่วนร่วมในสิ่งที่เรียกว่า "เรื่องราวของ Malov" (การประท้วงของนักเรียนที่ต่อต้านอาจารย์ที่ไม่มีใครรัก) แต่ได้รับการปล่อยตัวค่อนข้างเบา - การจำคุกสั้น ๆ พร้อมกับสหายหลายคนในห้องขัง ในบรรดาครูมีเพียง Kachenovsky เท่านั้นที่มีความสงสัยและ Pavlov ผู้ซึ่งสามารถทำความคุ้นเคยกับผู้ฟังเกี่ยวกับปรัชญาเยอรมันในการบรรยายเกี่ยวกับการเกษตรได้ปลุกความคิดของเยาวชน อย่างไรก็ตาม เยาวชนถูกจัดฉากค่อนข้างรุนแรง เธอยินดีกับการปฏิวัติเดือนกรกฎาคม (ดังที่เห็นได้จากบทกวีของ Lermontov) และการเคลื่อนไหวยอดนิยมอื่น ๆ (อหิวาตกโรคที่ปรากฏในมอสโกมีส่วนอย่างมากต่อการฟื้นฟูและความตื่นเต้นของนักเรียนในการต่อสู้ซึ่งเยาวชนในมหาวิทยาลัยทุกคนมีส่วนที่กระตือรือร้นและไม่เห็นแก่ตัว) . มาถึงตอนนี้ Herzen พบกับ Vadim Passek ซึ่งต่อมากลายเป็นมิตรภาพการสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับ Ketcher ฯลฯ ย้อนกลับไป กลุ่มเพื่อนหนุ่มสาวเติบโตขึ้นส่งเสียงดังเดือดดาล ในบางครั้งเธอก็ปล่อยให้มีการสำมะเลเทเมาเล็กๆ น้อยๆ กับตัวละครที่ไร้เดียงสาโดยสิ้นเชิง อ่านหนังสืออย่างขะมักเขม้น มุ่งความสนใจไปที่ประเด็นสาธารณะเป็นหลัก ศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซีย หลอมรวมความคิดของ Saint-Simon (ซึ่ง Herzen สังคมนิยมยูโทเปียมองว่าเป็นความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดของปรัชญาตะวันตกร่วมสมัย) และนักสังคมนิยมคนอื่นๆ
ลิงค์
แม้จะมีความขมขื่นและข้อพิพาทร่วมกัน ทั้งสองฝ่ายมีมุมมองที่เหมือนกันมาก และเหนือสิ่งอื่นใด ตามที่ Herzen กล่าวเอง สิ่งที่เหมือนกันคือ "ความรู้สึกรักอย่างไม่มีขอบเขตสำหรับชาวรัสเซีย สำหรับความคิดแบบรัสเซีย โอบรับการดำรงอยู่ทั้งหมด " ฝ่ายตรงข้าม "เหมือนเจนัสสองหน้า มองไปคนละทิศละทาง หัวใจเต้นเป็นจังหวะเดียว" "น้ำตาคลอเบ้า" สวมกอดกัน เพื่อนล่าสุดและตอนนี้เป็นศัตรูตัวฉกาจไปคนละทาง
ในบ้านมอสโกที่ Herzen อาศัยอยู่ตั้งแต่ปี 1847 ตั้งแต่ปี 1976 House-Museum of A.I.Herzen ได้เปิดดำเนินการ
พลัดถิ่น
Herzen มาถึงยุโรปในแนวสาธารณรัฐมากกว่าสังคมนิยม แม้ว่าการตีพิมพ์ที่เขาเริ่มใน Otechestvennye Zapiski ของบทความชุดหนึ่งชื่อ Letters from Avenue Marigny (ต่อมาตีพิมพ์ในรูปแบบที่แก้ไขใน Letters จากฝรั่งเศสและอิตาลี) ทำให้เขาตกใจ เพื่อน ๆ - พวกเสรีนิยมตะวันตก - ด้วย สิ่งที่น่าสมเพชต่อต้านชนชั้นกลางของพวกเขา การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2391 ดูเหมือนว่า Herzen จะบรรลุความหวังทั้งหมดของเขา การจลาจลของคนงานในเดือนมิถุนายนที่ตามมา การปราบปรามอย่างนองเลือด และปฏิกิริยาที่ตามมาทำให้เฮอร์เซนตกใจ ซึ่งหันไปหาสังคมนิยมอย่างแน่วแน่ เขาสนิทสนมกับ Proudhon และบุคคลสำคัญอื่น ๆ ของการปฏิวัติและลัทธิหัวรุนแรงในยุโรป ร่วมกับ Proudhon เขาได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ "Voice of the People" ("La Voix du Peuple") ซึ่งเขาได้ให้ทุนสนับสนุน จุดเริ่มต้นของความหลงใหลในกวีชาวเยอรมัน Herweg ของภรรยามีขึ้นตั้งแต่สมัยกรุงปารีส ในปี พ.ศ. 2392 หลังจากประธานาธิบดีหลุยส์ นโปเลียนพ่ายแพ้ต่อฝ่ายค้านหัวรุนแรง เฮอร์เซนถูกบังคับให้ออกจากฝรั่งเศสและย้ายไปอยู่ที่สวิตเซอร์แลนด์ และจากที่นั่นไปยังเมืองนีซ ซึ่งขณะนั้นเป็นของราชอาณาจักรซาร์ดิเนีย
ในช่วงเวลานี้ Herzen เคลื่อนไหวท่ามกลางกลุ่มผู้อพยพชาวยุโรปหัวรุนแรงซึ่งรวมตัวกันในสวิตเซอร์แลนด์หลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในยุโรปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้พบกับ Giuseppe Garibaldi ชื่อเสียงนำหนังสือเรียงความเรื่อง "From the Other Shore" มาให้เขาซึ่งเขาได้คำนวณด้วยความเชื่อมั่นแบบเสรีนิยมในอดีตของเขา ภายใต้อิทธิพลของการล่มสลายของอุดมคติเก่าและปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นทั่วยุโรป Herzen ได้สร้างระบบมุมมองเฉพาะเกี่ยวกับการลงโทษ "กำลังจะตาย" ของยุโรปเก่าและโอกาสสำหรับรัสเซียและโลกสลาฟซึ่งเรียกร้องให้ ตระหนักถึงอุดมคติของสังคมนิยม
หลังจากโศกนาฏกรรมในครอบครัวหลายครั้งที่เกิดขึ้นกับ Herzen ในเมืองนีซ (การทรยศของภรรยาของเขากับ Herweg การตายของแม่และลูกชายของเขาในเรืออับปาง การตายของภรรยาและลูกแรกเกิดของเขา) Herzen ย้ายไปลอนดอนซึ่งเขาได้ก่อตั้ง ฟรีโรงพิมพ์ของรัสเซียสำหรับการพิมพ์สิ่งตีพิมพ์ที่ต้องห้าม และจากปี 1857 ได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ "The bell"
จุดสูงสุดของอิทธิพลของ Kolokol อยู่ที่ปีก่อนการปลดปล่อยชาวนา จากนั้นหนังสือพิมพ์ก็อ่านเป็นประจำในพระราชวังฤดูหนาว หลังจากการปฏิรูปชาวนา อิทธิพลของเธอเริ่มลดลง การสนับสนุนการจลาจลในโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2406 ทำให้การไหลเวียนเสียหายอย่างมาก ในเวลานั้นสำหรับประชาชนที่มีแนวคิดเสรีนิยม Herzen เป็นนักปฏิวัติมากเกินไปสำหรับพวกหัวรุนแรง - ปานกลางเกินไป เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2408 ภายใต้การเรียกร้องของรัฐบาลรัสเซียต่อรัฐบาลอังกฤษอย่างต่อเนื่องกองบรรณาธิการของ Kolokol นำโดย Herzen ออกจากลอนดอนตลอดไปและย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ซึ่ง Herzen ได้กลายเป็นพลเมืองในเวลานั้น ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2408 โรงพิมพ์รัสเซียเสรีก็ถูกย้ายไปที่นั่นด้วย ในไม่ช้าผู้คนจากผู้ติดตามของ Herzen ก็เริ่มย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์เช่นในปี 2408 Nikolai Ogaryov ย้ายไปที่นั่น
เมื่อวันที่ 9 มกราคม (21) พ.ศ. 2413 อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช เฮอร์เซนเสียชีวิตด้วยโรคปอดบวมในปารีส ซึ่งเขามาถึงก่อนเวลาอันสั้นเพื่อทำธุรกิจของครอบครัว เขาถูกฝังอยู่ในนีซ (เถ้าถ่านถูกย้ายจากสุสาน Pere Lachaise ในปารีส)
กิจกรรมวรรณกรรมและสื่อสารมวลชน
กิจกรรมวรรณกรรมของ Herzen เริ่มขึ้นในทศวรรษที่ 1830 ใน "Atheneum" สำหรับ 1831 (II vol.) ชื่อของเขาอยู่ภายใต้การแปลจากภาษาฝรั่งเศส บทความแรกที่ลงนามด้วยนามแฝง อิสกันเดอร์ตีพิมพ์ใน "Telescope" ในปี 1836 ("Hoffmann") "คำพูดที่เปิดห้องสมุดสาธารณะ Vyatka" และ "ไดอารี่" (1842) เป็นของในเวลาเดียวกัน ในวลาดิเมียร์มีการเขียนต่อไปนี้: "บันทึกย่อของชายหนุ่ม" และ "เพิ่มเติมจากบันทึกย่อของชายหนุ่ม" ("บันทึกในประเทศ", 2383-2384; ในเรื่องนี้ Chaadaev เป็นภาพบุคคลของ Trensinsky) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2385 ถึง พ.ศ. 2390 เขาได้ตีพิมพ์บทความใน Otechestvennye Zapiski และ Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhist in Science, and Letters on the Study of Nature ที่นี่ Herzen ก่อกบฏต่อต้านคนอวดรู้และนักพิธีการ ต่อต้านวิทยาศาสตร์วิชาการ แปลกแยกจากชีวิต ต่อต้านลัทธิเงียบขรึม ในบทความ "ในการศึกษาธรรมชาติ" เราพบการวิเคราะห์เชิงปรัชญาของวิธีการต่างๆ ของความรู้ ในเวลาเดียวกัน Herzen เขียนว่า: "เกี่ยวกับละคร", "ในโอกาสต่างๆ", "รูปแบบใหม่ในธีมเก่า", "ข้อสังเกตเล็กน้อยเกี่ยวกับการพัฒนาประวัติศาสตร์แห่งเกียรติยศ", "จากบันทึกของ Dr. Krupov ", "ใครจะตำหนิ? "," Magpie-thief, "Moscow and St. Petersburg", "Novgorod and Vladimir", "Edrovo Station", "Interrupted Conversations" ในบรรดาผลงานทั้งหมดนี้ เรื่อง “The Thieving Magpie” ซึ่งพรรณนาถึงสถานการณ์อันเลวร้ายของ “ข้าทาสปัญญาชน” และนวนิยายเรื่อง “Who is to Blame?” ซึ่งอุทิศให้กับประเด็นเรื่องเสรีภาพทางความรู้สึก ความสัมพันธ์ในครอบครัว และ ตำแหน่งของผู้หญิงในการแต่งงานโดดเด่นเป็นพิเศษ แนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือผู้คนที่ยึดความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขาบนพื้นฐานของความสุขและความรู้สึกในครอบครัวเพียงอย่างเดียวซึ่งแปลกแยกจากผลประโยชน์ของส่วนรวมและส่วนรวมไม่สามารถรับประกันความสุขที่ยั่งยืนสำหรับตนเองได้และจะขึ้นอยู่กับโอกาสเสมอ ในชีวิตของพวกเขา
จากผลงานที่เขียนโดย Herzen ในต่างประเทศ จดหมายจาก Avenue Marigny มีความสำคัญเป็นพิเศษ (ตีพิมพ์ครั้งแรกใน Sovremennik ทั้งหมดสิบสี่ฉบับภายใต้ชื่อทั่วไป: Letters from France and Italy, 1855 edition) ซึ่งแสดงถึงลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นและการวิเคราะห์เหตุการณ์และ อารมณ์ที่กังวลของยุโรปในปี พ.ศ. 2390-2395 ที่นี่เราพบกับทัศนคติเชิงลบอย่างสิ้นเชิงต่อชนชั้นนายทุนยุโรปตะวันตก หลักศีลธรรมและหลักการทางสังคม และศรัทธาอันแรงกล้าของผู้เขียนต่อความสำคัญในอนาคตของฐานันดรที่สี่ ความประทับใจที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษทั้งในรัสเซียและในยุโรปเกิดจากงานของ Herzen "จากธนาคารอื่น" (เดิมเป็นภาษาเยอรมัน "Vom anderen Ufer", ฮัมบูร์ก, ในรัสเซีย, ลอนดอน, 2398; ในฝรั่งเศส, เจนีวา, 2413) ใน ซึ่ง Herzen แสดงออกถึงความท้อแท้อย่างสิ้นเชิงกับตะวันตกและอารยธรรมตะวันตก - ผลของการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจที่กำหนดโลกทัศน์ของ Herzen ในปี 1848-1851 ควรสังเกตจดหมายถึงมิเชเลตด้วย: "คนรัสเซียและสังคมนิยม" - การป้องกันที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นของชาวรัสเซียต่อการโจมตีและอคติเหล่านั้นที่มิเชเลตแสดงไว้ในบทความหนึ่งของเขา “อดีตและความคิด” เป็นชุดบันทึกความทรงจำ ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นเนื้อหาเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ แต่ยังให้ภาพวาดที่มีศิลปะสูงจำนวนมาก ลักษณะพิเศษที่แพรวพราว และข้อสังเกตของ Herzen จากสิ่งที่เขาประสบและพบเห็นในรัสเซียและต่างประเทศ
งานและบทความอื่น ๆ ทั้งหมดของ Herzen เช่น: "The Old World and Russia", "The Russian People and Socialism", "Ends and Beginnings" ฯลฯ - แสดงถึงการพัฒนาความคิดและอารมณ์ที่เรียบง่ายซึ่งถูกกำหนดอย่างสมบูรณ์ใน พ.ศ.2390-2395 ในข้อเขียนข้างต้น
มุมมองทางปรัชญาของ Herzen ในช่วงหลายปีของการอพยพ
ความดึงดูดใจต่อเสรีภาพทางความคิด "การคิดอย่างอิสระ" ในความหมายที่ดีที่สุดของคำนี้ ได้รับการพัฒนาอย่างมากเป็นพิเศษใน Herzen เขาไม่ได้เป็นสมาชิกของพรรคใด ๆ ไม่ว่าจะโดยชัดแจ้งหรือเป็นความลับ ความเป็นหนึ่งเดียวของ "คนแห่งการกระทำ" ขับไล่เขาออกจากกลุ่มนักปฏิวัติและหัวรุนแรงหลายคนในยุโรป จิตใจของเขาเข้าใจอย่างรวดเร็วถึงความไม่สมบูรณ์และข้อบกพร่องของรูปแบบชีวิตแบบตะวันตกเหล่านั้น ซึ่งในตอนแรก Herzen ถูกดึงดูดจากความเป็นจริงของรัสเซียที่ไม่สวยงามห่างไกลในช่วงทศวรรษที่ 1840 ด้วยความคงเส้นคงวาที่น่าอัศจรรย์ Herzen ละทิ้งความกระตือรือร้นที่มีต่อตะวันตกในสายตาของเขา ดูเหมือนว่าต่ำกว่าอุดมคติที่เขาวาดไว้ก่อนหน้านี้
แนวคิดทางปรัชญาและประวัติศาสตร์ของ Herzen เน้นย้ำถึงบทบาทที่แข็งขันของมนุษย์ในประวัติศาสตร์ ในขณะเดียวกัน ก็หมายความว่าจิตไม่สามารถบรรลุถึงอุดมคติของตนได้โดยไม่คำนึงถึงข้อเท็จจริงที่มีอยู่ของประวัติศาสตร์ ซึ่งผลลัพธ์ของจิตนั้นถือเป็น "ฐานที่จำเป็น" สำหรับการทำงานของจิต
คำคม
“อย่าสร้างเทพเจ้าขึ้นมาเลย ถ้าไม่มีพระเจ้า เพราะสิ่งนี้เขาก็คงไม่มีอยู่จริง”
“ในทุกช่วงอายุและภายใต้สถานการณ์ที่แตกต่างกัน ฉันกลับไปอ่านพระวรสาร และทุกครั้งที่เนื้อหานำสันติสุขและความอ่อนโยนมาสู่จิตวิญญาณ”
แนวคิดการสอน
ในมรดกของ Herzen ไม่มีผลงานทางทฤษฎีพิเศษเกี่ยวกับการศึกษา อย่างไรก็ตาม ตลอดชีวิตของเขา Herzen สนใจปัญหาการสอนและเป็นหนึ่งในนักคิดและบุคคลสาธารณะชาวรัสเซียกลุ่มแรกๆ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ที่กล่าวถึงปัญหาการศึกษาในงานเขียนของเขา คำแถลงของเขาเกี่ยวกับปัญหาการเลี้ยงดูและการศึกษาบ่งบอกถึงการมีอยู่ แนวคิดการสอนที่รอบคอบ.
มุมมองการสอนของ Herzen ถูกกำหนดโดยปรัชญา (อเทวนิยมและวัตถุนิยม) จริยธรรม (มนุษยนิยม) และความเชื่อมั่นทางการเมือง (การปฏิวัติประชาธิปไตย)
คำติชมของระบบการศึกษาภายใต้ Nicholas I
Herzen เรียกรัชสมัยของ Nicholas I ว่าเป็นการประหัตประหารโรงเรียนและมหาวิทยาลัยเป็นเวลาสามสิบปีและแสดงให้เห็นว่ากระทรวงศึกษาธิการของ Nikolaev ขัดขวางการศึกษาของรัฐอย่างไร ตามคำกล่าวของรัฐบาลซาร์ Herzen “กำลังรอเด็กอยู่ที่ก้าวแรกในชีวิตและทำให้เด็กนักเรียนนายร้อย เด็กนักเรียน นักเรียนชายเสียหาย อย่างไร้ความปราณี มันกัดกินเชื้อโรคของมนุษย์ในตัวพวกมันอย่างไร้ความปราณี ทำให้พวกเขาหย่านมราวกับเป็นความชั่วร้าย จากความรู้สึกทั้งหมดของมนุษย์ ยกเว้นความอ่อนน้อมถ่อมตน สำหรับการละเมิดวินัย การลงโทษเยาวชนในลักษณะเดียวกับที่อาชญากรที่แข็งกระด้างไม่ได้รับการลงโทษในประเทศอื่น
เขาต่อต้านการนำศาสนาเข้ามาสู่การศึกษาอย่างเด็ดเดี่ยว ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงของโรงเรียนและมหาวิทยาลัยให้เป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างความเป็นทาสและอำนาจอธิปไตย
การสอนพื้นบ้าน
Herzen เชื่อว่าคนเรียบง่ายมีอิทธิพลเชิงบวกมากที่สุดต่อเด็ก นั่นคือคนที่ถือคุณสมบัติประจำชาติรัสเซียที่ดีที่สุด คนรุ่นเยาว์เรียนรู้จากผู้คนที่เคารพในงาน ความรักที่ไม่สนใจมาตุภูมิ และความเกลียดชังต่อความเกียจคร้าน
การเลี้ยงดู
Herzen ถือว่างานหลักของการศึกษาคือการสร้างคนที่มีมนุษยธรรมและเป็นอิสระซึ่งมีชีวิตอยู่เพื่อผลประโยชน์ของประชาชนและมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนแปลงสังคมบนพื้นฐานที่สมเหตุสมผล เด็กควรได้รับเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาฟรี "การรับรู้ถึงเจตจำนงในตนเองอย่างสมเหตุสมผลคือการยอมรับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์อย่างสูงสุดและมีศีลธรรม" ในกิจกรรมการศึกษาประจำวัน "พรสวรรค์แห่งความรักที่อดทน" มีบทบาทสำคัญ นิสัยของนักการศึกษาที่มีต่อเด็ก ความเคารพในตัวเขา และความรู้ในความต้องการของเขา สภาพแวดล้อมครอบครัวที่ดีและความสัมพันธ์ที่เหมาะสมระหว่างเด็กและนักการศึกษาเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการศึกษาด้านศีลธรรม
การศึกษา
Herzen พยายามอย่างยิ่งที่จะเผยแพร่ความรู้แจ้งและความรู้ในหมู่ผู้คน กระตุ้นให้นักวิทยาศาสตร์นำวิทยาศาสตร์ออกจากกำแพงสำนักงาน เผยแพร่ความสำเร็จสู่สาธารณะ โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญด้านการอบรมเลี้ยงดูและการศึกษาของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในขณะเดียวกัน Herzen ก็สนับสนุนระบบการศึกษาทั่วไปที่ครอบคลุม เขาต้องการให้นักเรียนของโรงเรียนศึกษาทั่วไปเรียนวรรณคดี (รวมถึงวรรณกรรมของคนโบราณ) ภาษาต่างประเทศ และประวัติศาสตร์ควบคู่ไปกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและคณิตศาสตร์ A. I. Herzen ตั้งข้อสังเกตว่าหากไม่มีการอ่านก็จะไม่มีและไม่สามารถมีรสนิยม สไตล์ หรือความเข้าใจหลายด้านได้ ต้องขอบคุณการอ่าน คน ๆ หนึ่งมีชีวิตรอดมาหลายศตวรรษ หนังสือมีอิทธิพลต่อส่วนลึกของจิตใจมนุษย์ Herzen เน้นในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ว่าการศึกษาควรส่งเสริมการพัฒนาความคิดที่เป็นอิสระในตัวนักเรียน นักการศึกษาควรอาศัยความโน้มเอียงที่มีมาแต่กำเนิดของเด็กในการสื่อสาร พัฒนาแรงบันดาลใจและความโน้มเอียงทางสังคมในตัวพวกเขา สิ่งนี้ให้บริการโดยการสื่อสารกับเพื่อน ๆ เกมสำหรับเด็กส่วนรวม กิจกรรมทั่วไป Herzen ต่อสู้กับการปราบปรามเจตจำนงของเด็ก แต่ในขณะเดียวกันก็ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อวินัย โดยถือว่าการสร้างระเบียบวินัยเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการศึกษาที่เหมาะสม “หากปราศจากระเบียบวินัย” เขากล่าว “ย่อมไม่มีความมั่นใจอย่างสงบ ไม่มีการเชื่อฟัง ไม่มีทางที่จะปกป้องสุขภาพและป้องกันอันตรายได้”
Herzen เขียนงานพิเศษสองชิ้นที่เขาอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติให้กับคนรุ่นใหม่: "ประสบการณ์การสนทนากับคนหนุ่มสาว" และ "การสนทนากับเด็ก" ผลงานเหล่านี้เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการนำเสนอปัญหาโลกทัศน์ที่ซับซ้อนที่มีพรสวรรค์และเป็นที่นิยม ผู้เขียนอธิบายการกำเนิดของจักรวาลอย่างเรียบง่ายและชัดเจนแก่เด็ก ๆ จากมุมมองทางวัตถุ เขาพิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือถึงบทบาทสำคัญของวิทยาศาสตร์ในการต่อสู้กับมุมมองที่ผิด อคติ และความเชื่อโชคลาง และหักล้างการประดิษฐ์ในอุดมคติที่ว่าในตัวบุคคล นอกจากร่างกายแล้ว ยังมีจิตวิญญาณอีกด้วย
ตระกูล
ในปี 1838 ในเมือง Vladimir Herzen แต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องของเขา Natalya Alexandrovna Zakharyina ก่อนออกจากรัสเซียพวกเขามีลูก 6 คนซึ่งสองคนรอดชีวิตจนถึงวัยผู้ใหญ่:
- อเล็กซานเดอร์(พ.ศ.2382-2449) นักสรีรวิทยาที่มีชื่อเสียงอาศัยอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์
- Natalya (b. และ d. 1841) เสียชีวิต 2 วันหลังคลอด
- Ivan (b. and d. 1842) เสียชีวิตหลังจากเกิดได้ 5 วัน
- นิโคไล (พ.ศ. 2386-2394) หูหนวกตั้งแต่แรกเกิดด้วยความช่วยเหลือของครูชาวสวิส I. Shpilman เขาเรียนรู้ที่จะพูดและเขียนเสียชีวิตในเรืออับปาง (ดูด้านล่าง)
- นาตาเลีย(ทาทา 2387-2479) นักประวัติศาสตร์ครอบครัวและภัณฑารักษ์ของหอจดหมายเหตุ Herzen
- เอลิซาเบธ (พ.ศ. 2388-2389) เสียชีวิตหลังจากประสูติได้ 11 เดือน
ขณะถูกเนรเทศในปารีส ภรรยาของ Herzen ตกหลุมรัก GeorguHerweg เพื่อนของ Herzen เธอสารภาพกับ Herzen ว่า "ความไม่พอใจ บางสิ่งถูกทิ้งให้ว่าง ถูกทอดทิ้ง กำลังมองหาความเห็นอกเห็นใจที่แตกต่างและพบว่าเธอเป็นเพื่อนกับ Herweg" และเธอฝันถึง "การแต่งงานสามคน" ยิ่งกว่านั้น เป็นเรื่องของจิตวิญญาณมากกว่าที่จะเป็นเรื่องของกามารมณ์ล้วนๆ ในนีซ Herzen กับภรรยาของเขาและ Herweg กับ Emma ภรรยาของเขารวมถึงลูก ๆ ของพวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกันสร้าง "ชุมชน" ที่ไม่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ใกล้ชิดนอกคู่รัก อย่างไรก็ตาม Natalya Herzen กลายเป็นนายหญิงของ Herweg ซึ่งเธอซ่อนตัวจากสามี (แม้ว่า Herweg จะเปิดใจกับภรรยาของเขา) จากนั้น Herzen เมื่อได้เรียนรู้ความจริงจึงเรียกร้องให้ Herwegs ออกจาก Nice และ Herzen ก็แบล็กเมล์ Herzen ด้วยการขู่ว่าจะฆ่าตัวตาย ชาวเยอรมันออกไปแล้ว ในชุมชนนักปฏิวัติระหว่างประเทศ เฮอร์เซนถูกประณามว่าใช้ "การบังคับทางศีลธรรม" แก่ภรรยาและขัดขวางไม่ให้เธอติดต่อกับคนรัก
ในปี 1850 ภรรยาของ Herzen ให้กำเนิดลูกสาวคนหนึ่ง โอลก้า(1850-1953) ซึ่งในปี 1873 ได้แต่งงานกับ Gabriel Monod นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส (1844-1912) ตามรายงานบางฉบับ Herzen สงสัยในความเป็นพ่อของเขา แต่ไม่เคยประกาศต่อสาธารณะและยอมรับว่าเด็กเป็นของเขาเอง
ในฤดูร้อนปี 2394 Herzens คืนดีกัน แต่โศกนาฏกรรมครั้งใหม่กำลังรอครอบครัวอยู่ เมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2394 ใกล้กับหมู่เกาะ Giersky อันเป็นผลมาจากการชนกับเรืออีกลำเรือกลไฟ "City of Grasse" จมลงซึ่ง Louise Ivanovna แม่ของ Herzen และ Nikolai ลูกชายหูหนวกของเขาและ Johann Shpilman ครูสอนพิเศษของเขากำลังล่องเรือไป Nice ; พวกเขาเสียชีวิตและไม่พบศพของพวกเขา
ในปี 1852 ภรรยาของ Herzen ให้กำเนิดลูกชายชื่อ Vladimir และเสียชีวิตในอีกสองวันต่อมา ไม่นานหลังจากนั้นลูกชายก็เสียชีวิตเช่นกัน
ตั้งแต่ปี 2400 Herzen เริ่มอยู่ร่วมกับภรรยาของ Nikolai Ogaryov, Natalya Alekseevna Ogaryova-Tuchkova เธอเลี้ยงลูกของเขา พวกเขามีลูกสาว เอลิซาเบธ(2401-2418) และฝาแฝดเอเลน่าและอเล็กซี่ (2404-2407 เสียชีวิตด้วยโรคคอตีบ) พวกเขาถือเป็นลูกของ Ogaryov อย่างเป็นทางการ
ในปี พ.ศ. 2412 Natalya Tuchkova ได้รับนามสกุล Herzen ซึ่งเธอได้รับจนกระทั่งกลับไปรัสเซียในปี พ.ศ. 2419 หลังจากการเสียชีวิตของ Herzen
Elizaveta Ogaryova-Gerzen ลูกสาววัย 17 ปีของ A. I. Herzen และ N. A. Tuchkova-Ogaryova ฆ่าตัวตายเพราะความรักที่ไม่สมหวังสำหรับชาวฝรั่งเศสวัย 44 ปีในเมืองฟลอเรนซ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2418 การฆ่าตัวตายมีเสียงสะท้อนเขียนเกี่ยวกับเขา
นักปฏิวัติ นักเขียน และนักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซีย ผู้ก่อตั้งการย้ายถิ่นฐานทางการเมืองของรัสเซียผู้จัดพิมพ์หนังสือพิมพ์ปฏิวัติในประเทศฉบับแรก "The Bell" (พ.ศ. 2400-2410)
Alexander Ivanovich Herzen เป็นลูกชายนอกสมรสของเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่ง Ivan Alekseevich Yakovlev (2310-2389) เขาได้รับนามสกุลเทียมที่พ่อของเขาประดิษฐ์ขึ้น (จาก German Herz - heart) เขาถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของ I. A. Yakovlev ได้รับการศึกษาที่ดี
เหตุการณ์ที่กำหนดชะตากรรมในอนาคตทั้งหมดของ A. I. Herzen คือการจลาจลของ Decembrist (พ.ศ. 2368) และการประหารชีวิตผู้นำห้าคนในเวลาต่อมา (พ.ศ. 2369) พวกเขายังคงอยู่เพื่อเขาตลอดไป วีรบุรุษผู้รักชาติผู้เสียสละตนเองเพื่อปลุกนักปฏิวัติรุ่นใหม่ ในวัยหนุ่ม A. I. Herzen สาบานว่าจะล้างแค้นให้กับผู้ถูกประหารชีวิตและทำงานต่อไป
ในปี พ.ศ. 2372-2376 A. I. Herzen เป็นนักศึกษาภาควิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ในเวลานี้กลุ่มเยาวชนที่คิดอย่างอิสระที่เป็นมิตรได้ก่อตัวขึ้นรอบตัวเขาและเพื่อนของเขา N.P. Ogarev ซึ่ง "พวกเขาเทศนาความเกลียดชังต่อความรุนแรงใด ๆ ต่อความเด็ดขาดของรัฐบาล" ในปี พ.ศ. 2377 A. I. Herzen และสมาชิกบางคนในวงถูกจับในข้อหาร้องเพลงต่อต้านระบอบกษัตริย์เป็นเท็จ
ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2378 A. I. Herzen ถูกเนรเทศจากที่นั่นไปยังที่ซึ่งเขารับราชการในสำนักงานประจำจังหวัด ในระหว่างการเยือนของ Tsarevich Alexander Nikolaevich (จักรพรรดิ Alexander II ในอนาคต) ในปี 1837 เขามีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดนิทรรศการผลงานในท้องถิ่นและให้คำอธิบายแก่รัชทายาทแห่งราชบัลลังก์ในระหว่างการตรวจสอบ ในตอนท้ายของปี 1837 ตามคำร้องขอของ A. I. Herzen เขาถูกย้ายไปเป็นที่ปรึกษาของรัฐบาลประจำจังหวัดใน
ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2383 A. I. Herzen กลับมาและในเดือนพฤษภาคมของปีเดียวกันเขาก็ย้ายไปที่ซึ่งพ่อของเขายืนกรานว่าเขาเข้ารับราชการในสำนักงานกระทรวงมหาดไทย ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2384 A. I. Herzen ถูกส่งตัวไปประจำการในรัฐบาลท้องถิ่นเพื่อทบทวนตำรวจอย่างละเอียดในจดหมายถึงพ่อของเขา
กลับมาจากการถูกเนรเทศในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2385 เอ. ไอ. เฮอร์เซ็นเกษียณและตั้งรกราก เขามีส่วนร่วมในการต่อสู้ระหว่างทิศทางหลักของความคิดทางสังคม - ชาวสลาโวไฟล์และชาวตะวันตกโดยแบ่งปันตำแหน่งหลัง ความสามารถอันยอดเยี่ยมของนักโต้เถียง ความรอบรู้ พรสวรรค์ในฐานะนักคิดและศิลปินทำให้ A.I. Herzen มีโอกาสที่จะกลายเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในชีวิตสาธารณะของรัสเซีย
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2379 A. I. Herzen เริ่มกิจกรรมสื่อสารมวลชนเผยแพร่ผลงานของเขาภายใต้นามแฝง Iskander ในช่วงทศวรรษที่ 1840 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานทางปรัชญาหลายชิ้น: บทความชุด "Amateurism in Science" (1842-1843), "Letters on the Study of Nature" (1844-1845) ฯลฯ ซึ่งเขายืนยันว่าสหภาพ ของปรัชญากับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เมื่อพิจารณาว่าวรรณกรรมเป็นภาพสะท้อนของชีวิตสาธารณะและเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการต่อสู้กับความเป็นจริงแบบอัตตาธิปไตย A. I. Herzen กล่าวถึงผลงานนิยายจำนวนมากที่เต็มไปด้วยสิ่งที่น่าสมเพชต่อต้านการเป็นทาส: "Doctor Krupov" (1847), "The Thieving Magpie" (1848) ฯลฯ Roman A. I. Herzen "ใครจะตำหนิ" (พ.ศ. 2384-2389) กลายเป็นนวนิยายแนวจิตวิทยาสังคมเรื่องแรกของรัสเซีย
ในปี 1847 A. I. Herzen ไปต่างประเทศกับครอบครัว หลังจากได้เห็นความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในยุโรปในปี พ.ศ. 2391-2392 เขารู้สึกไม่แยแสกับความเป็นไปได้ในการปฏิวัติของตะวันตกและพัฒนาทฤษฎี "สังคมนิยมรัสเซีย" ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งประชานิยม
ในปี 1849 ในเจนีวา (สวิตเซอร์แลนด์) เขาได้เข้าร่วมในการตีพิมพ์ The Voice of the People ของหนังสือพิมพ์ P. J. Proudhon ในปี พ.ศ. 2393 A. I. Herzen ตั้งรกรากที่เมืองนีซซึ่งเขาได้ใกล้ชิดกับผู้นำของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติของอิตาลี ในปีเดียวกันเขาปฏิเสธความต้องการของรัฐบาล
เกิร์ตเซ่น อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช
(เกิด พ.ศ. 2355 - เสียชีวิต พ.ศ. 2413)
นักปฏิวัติประชาธิปไตยนักประชาสัมพันธ์และนักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง
ลูกชายนอกกฎหมายของเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่ง Ivan Yakovlev และผู้หญิงชาวเยอรมัน Louise Haag, Alexander Herzen เกิดเมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2355 ในกรุงมอสโก เด็กชายได้รับนามสกุลที่พ่อของเขาคิดค้นขึ้น (จากเขา เฮิร์ซ-หัวใจ). เขาได้รับการเลี้ยงดูและการศึกษาที่ดี ชีวิตของเขาดำเนินไปด้วยความพอใจ แต่ความอัปยศของการเกิดนอกกฎหมายมักทำให้ชีวิตของ Herzen เป็นพิษ
การจลาจลของ Decembrist เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 ได้จับภาพจินตนาการของวัยรุ่นและกำหนดความสนใจในอนาคตของเขา เขากลายเป็นผู้หลงใหลในเสรีภาพและความยุติธรรม ในความฝันของการปฏิวัติและ "ความสุขของผู้คน" Herzen วัยเยาว์พบคนที่มีใจเดียวกันซึ่งจะเป็นเพื่อนของเขาตั้งแต่อายุ 12 ปีจนกระทั่งเสียชีวิต - Nikolai Ogarev ยุคทั้งหมดของขบวนการปลดปล่อยประชาธิปไตยของรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1840-1850 มีความเกี่ยวข้องกับ Herzen และ Ogarev ในปี พ.ศ. 2372-2376 Herzen ศึกษาที่ภาควิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ในสถานที่เดียวกัน เขาและ Ogarev จัดตั้งวงการปฏิวัติของนักเรียน
Herzen จบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยด้วยปริญญาของผู้สมัครและด้วยเหรียญเงิน แต่หนึ่งปีต่อมา เขาและ Ogarev ถูกจับเนื่องจากเข้าร่วมในงานปาร์ตี้ของนักเรียนที่รูปปั้นครึ่งตัวของจักรพรรดิ Nicholas I ถูกทุบแตก ที่น่าสนใจคือ Herzen และ Ogarev ไม่ได้อยู่ด้วย ในงานเลี้ยงนี้ อย่างไรก็ตาม บนพื้นฐานของ "หลักฐานแวดล้อม" และ "วิธีคิด" พวกเขามีส่วนร่วมในกรณีของ
Herzen ใช้เวลา 9 เดือนในคุกในตอนท้ายเขาได้ยินโทษประหารชีวิตและการอภัยโทษส่วนตัวของจักรพรรดิซึ่งสั่งให้ใช้มาตรการแก้ไขกับนักโทษ - เนรเทศไปยัง Perm และอีกสามสัปดาห์ต่อมา - ไปยัง Vyatka เมื่อถูกเนรเทศ Herzen ทำงานเป็นเสมียนในราชการ
เฉพาะในปี 1837 ด้วยคำร้องของกวีและนักการศึกษาของรัชทายาท - Vasily Zhukovsky ผู้เยี่ยมชม Vyatka Herzen ได้รับอนุญาตให้ตั้งถิ่นฐานใน Vladimir ที่นั่นเขาทำหน้าที่ในสำนักงานของผู้ว่าการและแก้ไขหนังสือพิมพ์อย่างเป็นทางการเพิ่มเติมในข่าวประจำจังหวัดวลาดิมีร์ ในปี 1840 Herzen ได้รับอนุญาตให้กลับไปมอสโคว์ แม้แต่ใน Vyatka Herzen ก็ตีพิมพ์ผลงานวรรณกรรมเรื่องแรกของเขาภายใต้นามแฝง Iskander และกลับไปมอสโคว์เขาก็เริ่มฝันถึงความรุ่งโรจน์ของนักเขียนอย่างถูกต้อง
ที่นี่ Herzen ได้เข้าไปอยู่ในสังคมของชายหนุ่มผู้คลั่งไคล้ ทำความรู้จักกับ Belinsky และ Bakunin อย่างใกล้ชิด และตื้นตันใจกับแนวคิดของพวกเขาในการวิพากษ์วิจารณ์ระบอบกษัตริย์ อเล็กซานเดอร์เข้ารับราชการในสำนักงานกระทรวงมหาดไทยตามการยืนกรานของพ่อของเขาย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ไม่ได้ตัดความสัมพันธ์ที่ "น่าสงสัย" ของเขาออก ในปีพ. ศ. 2384 Herzen ถูกส่งตัวไปที่ Novgorod เพื่อตรวจสอบอย่างเฉียบคมในจดหมายส่วนตัวเกี่ยวกับศีลธรรมของตำรวจรัสเซียและรับราชการในรัฐบาลท้องถิ่นที่นั่น ด้วยความพยายามของเพื่อนและญาติในปี 1842 Alexander สามารถหลบหนีจาก Novgorod และย้ายไปมอสโคว์เมื่อเกษียณอายุ
Herzen อาศัยอยู่ในมอสโกเป็นเวลาห้าปี สำหรับเขา นี่เป็นปีแห่งความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมและการแสวงหาอุดมการณ์ ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1840 Herzen ไม่เพียง แต่เป็น "Westernizer" ที่เชื่อมั่นเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้นำของนักประชาธิปไตยรุ่นเยาว์ที่ใฝ่ฝันถึงการพัฒนาของรัสเซีย "แบบตะวันตก" ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2384 เขาเขียนเรื่อง "Notes of a Young Man" ในปีต่อๆ มา นวนิยายเรื่อง "Who is to Blame?" เรื่องราว "Doctor Krupov" และ "The Thieving Magpie" ออกมาจากใต้ปากกาของเขา
ในปี 1847 Herzen ไปต่างประเทศกับครอบครัวของเขา เขาจะไม่ได้เห็นบ้านเกิดของเขาอีก เขาตั้งรกรากอยู่ในปารีส ซึ่งการปฏิวัติในปี 1848 เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเขา ซึ่งเขากลายเป็นผู้มีส่วนร่วม ในปี 1849 Herzen ย้ายไปเจนีวาซึ่งร่วมกับ Proudhon เขาได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ The Voice of the People ของผู้นิยมอนาธิปไตย
อย่างไรก็ตาม หลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติ Herzen ก็ไม่แยแสกับความเป็นไปได้ในการปฏิวัติของตะวันตก และละทิ้ง "ลัทธิตะวันตก" โดยวิพากษ์วิจารณ์โลกทัศน์ทางสังคมตะวันตกและภาพลวงตาที่โรแมนติก เขาเป็นคนแรกที่สร้างทฤษฎี "สังคมนิยมรัสเซีย" ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งขบวนการประชานิยม ในหนังสือของเขาเกี่ยวกับการพัฒนาแนวคิดการปฏิวัติในรัสเซียซึ่งเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2393 Herzen ได้เน้นย้ำถึงประวัติศาสตร์ของการพัฒนาขบวนการปลดปล่อยรัสเซียโดยเน้นว่ารัสเซียมีเส้นทางการปฏิวัติที่พิเศษ ในปี พ.ศ. 2393 เขาย้ายไปที่นีซซึ่งเขาได้ใกล้ชิดกับผู้นำของขบวนการปลดปล่อยอิตาลี ในปีเดียวกันเมื่อรัฐบาลซาร์เรียกร้องให้เขากลับไปรัสเซียทันที Herzen ก็ปฏิเสธ
ปี พ.ศ. 2394-2395 กลายเป็นช่วงเวลาแห่งความเศร้าโศกและการสูญเสียครั้งใหญ่สำหรับเขา - แม่และลูกชายของเขาเสียชีวิตระหว่างเรืออับปาง ภรรยาของเขาเสียชีวิต
ทิ้งให้อยู่คนเดียว Herzen ย้ายไปลอนดอนซึ่งเขาได้ก่อตั้ง Free Russian Printing House ในช่วงสองปีแรกของการดำรงอยู่ โดยไม่ได้รับเอกสารจากรัสเซีย เขาพิมพ์แผ่นพับ ประกาศ และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2398 ได้ตีพิมพ์ปูมปฏิวัติ "โพลาร์สตาร์" ในปี 1856 Nikolai Ogarev เพื่อนของ Herzen ย้ายไปลอนดอน ในเวลานี้ Herzen เขียน "จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี" "จากฝั่งอื่น" ซึ่งค่อยๆ กลายเป็นบุคคลสำคัญของขบวนการปลดปล่อย
ตั้งแต่ปี 1857 Herzen และ Ogarev ได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ปฏิวัติรัสเซียฉบับแรกชื่อ Kolokol การเผยแพร่อย่างกว้างขวางในรัสเซียมีส่วนทำให้เกิดการรวมตัวกันของกองกำลังประชาธิปไตยและการปฏิวัติการสร้างองค์กร "Land and Freedom" หนังสือพิมพ์ออกมาสนับสนุนการจลาจลของชาวโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2406-2407 เพื่อต่อสู้กับระบอบกษัตริย์รัสเซีย การสนับสนุนของ "ชาวโปแลนด์ที่กบฏ" กลายเป็นอันตรายถึงชีวิตสำหรับ Kolokol: Herzen ค่อยๆ สูญเสียผู้อ่าน - ผู้รักชาติประณามว่าเขาทรยศต่อรัสเซีย ฝ่ายกลางถอยกลับเพราะ "ลัทธิหัวรุนแรง" และกลุ่มหัวรุนแรงเพราะ "การกลั่นกรอง"
Herzen เริ่มตีพิมพ์ The Bell ในเจนีวา แต่สิ่งนี้ไม่สามารถปรับปรุงสถานการณ์ได้ และในปี 1867 การตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ก็หยุดลง การลืมเลือนวัยชราที่โดดเดี่ยวและการทะเลาะวิวาทกับเพื่อนเก่า - นี่คือ Herzen จำนวนมากที่ถูกเนรเทศ
ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต เขามักจะเปลี่ยนที่อยู่อาศัย: เขาอาศัยอยู่ในเจนีวา จากนั้นไปที่เมืองคานส์ นีซ ฟลอเรนซ์ โลซานน์ บรัสเซลส์ แต่จิตวิญญาณที่ดื้อรั้นของเขาไม่ได้พักผ่อนที่ไหนเลย เขายังคงทำงานในนวนิยายอัตชีวประวัติ "อดีตและความคิด" เขียนเรียงความ "เพื่อความเบื่อหน่าย" และเรื่องราว "หมอผู้กำลังจะตายและคนตาย"
และเมื่อถึงเวลานั้น บุคคลใหม่ได้ปรากฏตัวในขบวนการปฏิวัติแล้ว - Marx, Lassalle, Bakunin, Tkachev, Lavrov ... อย่างไรก็ตาม Herzen ยังคงเป็นนักโฆษณาชวนเชื่อคนเดียวที่
9 มกราคม พ.ศ. 2413 Alexander Ivanovich เสียชีวิตในปารีส เถ้าถ่านของเขาถูกฝังอยู่ในสุสาน Pere Lachaise
จากหนังสือในนามของมาตุภูมิ เรื่องราวเกี่ยวกับพลเมือง Chelyabinsk - วีรบุรุษและวีรบุรุษสองครั้งของสหภาพโซเวียต ผู้เขียน Ushakov Alexander Prokopevich
CHUKHAREV Alexander Ivanovich Alexander Ivanovich Chukharev เกิดในปี 2458 ในหมู่บ้าน Lemazy เขต Duvansky สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Bashkir ในครอบครัวชาวนา รัสเซีย. ในปี 1928 เขามาที่การก่อสร้างโรงงานเหล็กและเหล็กกล้า Magnitogorsk จบการศึกษาจาก FZU (ปัจจุบันคือ GPTU-19) กลายเป็น GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH (เกิดในปี พ.ศ. 2355 - เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2413) นักปฏิวัติประชาธิปไตยนักประชาสัมพันธ์และนักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง ลูกชายนอกกฎหมายของเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่ง Ivan Yakovlev และผู้หญิงชาวเยอรมัน Louise Haag, Alexander Herzen เกิดเมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2355 ในกรุงมอสโก เด็กชายได้รับนามสกุล GUCHKOV ALEXANDER IVANOVICH (เกิดในปี พ.ศ. 2405 - เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2479) หัวหน้าพรรค Octobrist ในรัสเซีย หนึ่งในผู้จัดงานการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 รัฐมนตรีรัฐบาลเฉพาะกาล Alexander Ivanovich Guchkov เกิดในมอสโก Old Believers (ทิศทางที่ไม่ใช่นักบวช) DOGADOV Alexander Ivanovich (08/08/1888 - 10/26/1937) สมาชิกของสำนักจัดงานของคณะกรรมการกลางของ RCP(b) - VKP(b) จาก 06/02/1924 ถึง 06/26/1930 สมาชิกผู้สมัครของสำนักจัดของคณะกรรมการกลางของ All-Union Communist Party of บอลเชวิคจาก 07/13/1930 ถึง 01/26/1932 สมาชิกของคณะกรรมการกลางของ RCP(b) ) - VKP(b) ในปี 1924 - 1930 สมาชิกผู้สมัครของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์สหภาพทั้งหมดแห่งบอลเชวิคในปี พ.ศ. 2473 - 2477 สมาชิกผู้สมัครของคณะกรรมการควบคุมกลางของ RCP (b) ในปี 2464 - 2465 สมาชิก KRINITSKY Alexander Ivanovich (08/28/1894 - 30/10/1937) สมาชิกผู้สมัครรับเลือกตั้งของ Orgburo ของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพทั้งหมดแห่งบอลเชวิคตั้งแต่วันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2477 ถึง 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2480 สมาชิกของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพทั้งหมดแห่งบอลเชวิคในปี พ.ศ. 2477 - 2480 ผู้สมัครเป็นสมาชิกของคณะกรรมการกลางของพรรคในปี พ.ศ. 2467 - 2477 สมาชิกของ CPSU ตั้งแต่ปี 2458 เกิดที่ตเวียร์ในครอบครัวของเจ้าหน้าที่ผู้บังคับการเรือ รัสเซีย. เรียนที่มหาวิทยาลัยมอสโก Bashkin Alexander Ivanovich เกิดในปี 2465 ในครอบครัวชาวนาในหมู่บ้าน Pryakhino เขต Venevsky ภูมิภาค Tula หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมแปดชั้น เขาทำงานในสาขา Mordovian ของธนาคารแห่งรัฐ ในวันแรก ๆ ของ Great Patriotic War เขาไปที่ด้านหน้า ในการต่อสู้กับ Grigoriev Alexander Ivanovich เกิดในปี 1923 ในหมู่บ้าน Bogoslovka เขต Kamensky ภูมิภาค Tula หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนเจ็ดปี Arkhangelsk ในปี 2480 เขาทำงานในฟาร์มส่วนรวม ในปี 1941 เขาถูกเกณฑ์เข้าประจำการในกองทัพโซเวียต วีรบุรุษแห่งสหภาพโซเวียตได้รับรางวัลเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2487 GERTSEN Alexander Ivanovich (2355-2413) นักประชาสัมพันธ์หนึ่งในผู้นำของ "ชาวตะวันตก" ในปี 1847 เขาเดินทางไปต่างประเทศ ในลอนดอนเขาได้ก่อตั้ง Free Russian Printing House และในปี 1857 เขาได้ตีพิมพ์ Kolokol หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ของรัสเซียซึ่งต่อต้านระบอบเผด็จการ ชื่นชมผลงานของโกกอลอย่างสูง โกกอล ALEXANDER IVANOVICH KUTEPOV ตั้งแต่ปี 1942 จนถึงสิ้นสุดสงคราม AI Kutepov ทำหน้าที่ข่าวกรอง ความสามารถทางอาวุธของเขาเริ่มต้นในเบลารุส เขาไปหา "ภาษา" ในยูเครนและมอลโดวา ฮังการีและโรมาเนีย กำจัดผู้บุกรุกในถ้ำของตนเอง ปลดอาวุธฝ่ายต่างๆ MININ ALEXANDER IVANOVICH อยู่บนเคิร์สต์-โอรีออลนูน หมวดของพลปืนกลมือซึ่งได้รับคำสั่งจากจ่า Minin ได้รับคำสั่งให้เคลื่อนพลไปยังชานเมืองของสถานี Ponyri เข้าครอบครองเนินเขา ตั้งหลักบนนั้น และช่วยกองพันรุกคืบด้วยการยิงของพวกเขา ALEXANDER IVANOVICH SPITSYN ฝ่ายที่ Alexander Spitsyn ต่อสู้เพื่อปลดปล่อยกว่า 40 เมือง หมู่บ้านหลายพันแห่ง และการตั้งถิ่นฐานของคนงาน Spitsyn ข้ามแม่น้ำมากกว่ายี่สิบสาย เขาส่งมอบ "ภาษา" 18 ภาษาให้กับกองบัญชาการกองพัน ปืนกลทำลาย 12 กระบอก ป้อมปืน 3 อัน ป้อมปราการเสริม 10 อัน KOSOROTOV อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช นอก 24.2(7.3).1868 - 13(26).4.1912 นักเขียนบทละคร นักประพันธ์ นักประชาสัมพันธ์ พนักงานของนิตยสาร "New Time", "Theatre and Art" บทละคร "Princess Zorenka (Mirror)" (1903), "Spring Stream" (1905), "God's Flower Garden" (1905), "The Corinthian Miracle" (1906), "Dream of Love" (1912)
ในครอบครัวของเจ้าของที่ดินชาวรัสเซียผู้มั่งคั่ง I. A. Yakovlev
แม่ - Louise Gaag ชาวสตุตการ์ต (เยอรมนี) การแต่งงานของพ่อแม่ของ Herzen ไม่เป็นทางการและเขาใช้นามสกุลที่พ่อของเขาคิดค้นขึ้น (จาก Herz - "หัวใจ")
การพัฒนาทางจิตวิญญาณในยุคแรกเริ่มของ Alexander Ivanovich ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยความคุ้นเคยกับผลงานที่ดีที่สุดของวรรณคดีรัสเซียและโลกด้วยบทกวี "ฟรี" ที่ต้องห้ามของกวีรัสเซียในยุค 10-20 กวีนิพนธ์ "ซ่อนเร้น" ของพุชกินและผู้หลอกลวง, ละครปฏิวัติของชิลเลอร์, บทกวีโรแมนติกของไบรอน, ผลงานของนักคิดชั้นนำชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 เสริมสร้างความเชื่อมั่นที่รักอิสระของ Herzen ความสนใจในปัญหาทางสังคมและการเมืองของชีวิต
อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิชในวัยเยาว์ได้เห็นการเพิ่มขึ้นอย่างทรงพลังของขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมในรัสเซีย ซึ่งเกิดจากสงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 การจลาจลของพวกหลอกลวงมีผลกระทบอย่างมากต่อการก่อตัวของแนวคิดการปฏิวัติของเขา "การประหารชีวิตเพสเทลและสหายของเขา" แฮร์เซนเขียนในภายหลัง "ในที่สุดก็ปลุกความฝันแบบเด็กๆ ในจิตวิญญาณของฉัน" (“อดีตและความคิด”) ตั้งแต่วัยเด็ก Herzen รู้สึกเกลียดชังความเป็นทาสซึ่งมีพื้นฐานมาจากระบอบตำรวจเผด็จการในประเทศ
ในปี 1827 ร่วมกับเพื่อนของเขา N.P. Ogarev บน Sparrow Hills เขาได้สาบานว่าจะสละชีวิตเพื่อต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาวรัสเซีย
ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2372 อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช เข้าเรียนภาควิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ที่นี่รอบตัวเขาและโอกาเรฟมีกลุ่มนักศึกษาก่อตัวขึ้น ไม่พอใจอย่างยิ่งกับความพ่ายแพ้ของการจลาจลในเดือนธันวาคม สมาชิกของวงกลมติดตามขบวนการปฏิวัติในตะวันตก ศึกษาทฤษฎีสังคม-ยูโทเปียของชาวสังคมนิยมยุโรปตะวันตก "แต่ที่สำคัญที่สุด พวกเขาเทศนาความเกลียดชังต่อความรุนแรง ต่อความเด็ดขาดของรัฐบาล" (“อดีตและความคิด”) Herzen อุทิศความสนใจอย่างมากที่มหาวิทยาลัยเพื่อการศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในช่วงปีที่ผ่านมาเขาได้เขียนผลงานหลายชิ้นในหัวข้อวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
"ในสถานที่ของมนุษย์ในธรรมชาติ", 2375;
"การนำเสนอการวิเคราะห์ระบบสุริยะของ Copernicus", 2376;
ในวารสาร "Bulletin of natural sciences and medicine" (1829), "Ateney" (1830) และอื่นๆ Herzen A.I. ตีพิมพ์คำแปลและบทคัดย่อผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปตะวันตกที่อุทิศให้กับปัญหาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในบทความเหล่านี้เขาพยายามที่จะเอาชนะความเพ้อฝันยืนยันความคิดเรื่องความเป็นหนึ่งเดียวของจิตสำนึกและสสาร ในเวลาเดียวกัน เขาไม่สามารถพอใจกับวัตถุนิยมเลื่อนลอยจำกัดในศตวรรษที่สิบแปด การค้นหาเชิงปรัชญาของ Herzen ในช่วงทศวรรษที่ 30-40 มุ่งเป้าไปที่การสร้างระบบวัตถุนิยมที่จะตอบสนองแรงบันดาลใจในการปลดปล่อยการปฏิวัติของแวดวงขั้นสูงของสังคมรัสเซีย
ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2376 Alexander Ivanovich สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัย เขาร่วมกับเพื่อนๆ วางแผนกว้างๆ สำหรับกิจกรรมด้านวรรณกรรมและการเมืองเพิ่มเติม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการตีพิมพ์วารสารที่จะส่งเสริมทฤษฎีทางสังคมขั้นสูง แต่รัฐบาลซาร์ซึ่งหวาดกลัวการจลาจลของผู้หลอกลวงได้ระงับการแสดงออกของความคิดที่รักอิสระในสังคมรัสเซียอย่างไร้ความปราณี
ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2377 Herzen, Ogarev และสมาชิกคนอื่น ๆ ในแวดวงถูกจับ
ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2378 Herzen ถูกเนรเทศไปที่ Perm จากนั้นไปที่ Vyatka ภายใต้การดูแลของตำรวจที่เข้มงวด คุกและการถูกเนรเทศซ้ำเติมความเกลียดชังของนักเขียนที่มีต่อระบบเผด็จการ-ศักดินา การถูกเนรเทศทำให้เขามีความรู้เกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซีย ความจริงเกี่ยวกับระบบศักดินาที่เลวทราม การสัมผัสใกล้ชิดกับชีวิตของผู้คนมีผลอย่างมากต่อเฮอร์เซน
ในตอนท้ายของปี 1837 ตามคำร้องขอของกวี V. A. Zhukovsky Alexander Ivanovich ถูกย้ายไปที่ Vladimir (บน Klyazma)
ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2381 เขาแต่งงานกับ N. A. Zakharyina
(“การพบกันครั้งแรก”, 1834-36;
"ตำนาน", 2378-36;
"การประชุมครั้งที่สอง", 2379;
"จากฉากโรมัน", 2381;
"William Pen", 1839 และอื่น ๆ ) เขาตั้งคำถามเกี่ยวกับการปรับโครงสร้างสังคมบนพื้นฐานที่สมเหตุสมผลซึ่งทำให้เขากังวลอย่างมาก ในภาพที่ยกระดับความโรแมนติก สง่างาม บางครั้งในรูปแบบไร้เดียงสา มีเงื่อนไข ชีวิตอุดมการณ์ การค้นหาทางปรัชญาและการเมืองที่หลงใหลของเยาวชนผู้สูงศักดิ์ในยุค 30 เป็นตัวเป็นตน ผลงานของ Herzen รุ่นเยาว์เต็มไปด้วยแนวคิดการปลดปล่อยในยุคของพวกเขาสำหรับความยังไม่บรรลุนิติภาวะทางศิลปะทั้งหมดของพวกเขาพัฒนาแรงจูงใจของพลเมืองของวรรณกรรมรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1920 โดยยืนยันว่า "ชีวิตเพื่อความคิด" เป็น "การแสดงออกสูงสุดของสังคม"
ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2382 อเล็กซานเดอร์อิวาโนวิชได้ยกเลิกการกำกับดูแลของตำรวจเมื่อต้นปี พ.ศ. 2383 เขากลับไปมอสโคว์แล้วย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ในปี ค.ศ. 1840-41 Herzen ได้ตีพิมพ์นวนิยายเกี่ยวกับอัตชีวประวัติของเขา Notes of a Young Man ใน Otechestvennye Zapiski เท่าที่เงื่อนไขการเซ็นเซอร์อนุญาต เรื่องราวเผยให้เห็นความสนใจทางจิตวิญญาณที่หลากหลายของปัญญาชนชาวรัสเซียขั้นสูง บทสุดท้ายในรูปแบบเหน็บแนมที่เฉียบคมประณาม "ประเพณีปิตาธิปไตยของเมืองมาลินอฟ" (หมายถึง Vyatka) ชีวิตที่หยาบคายของ สภาพแวดล้อมของข้าราชการ - เจ้าของบ้าน เรื่องราวนี้เปิดช่วงเวลาใหม่ในกิจกรรมวรรณกรรมของ Herzen ซึ่งนับเป็นการเข้ามาของนักเขียนบนเส้นทางแห่งความสมจริงเชิงวิพากษ์
ในปีพ. ศ. 2384 สำหรับ "การเผยแพร่ข่าวลือที่ไม่มีมูลความจริง" - บทวิจารณ์ที่เฉียบคมในจดหมายถึงบิดาของเขาเกี่ยวกับอาชญากรรมของตำรวจซาร์ - เฮอร์เซนถูกเนรเทศอีกครั้งคราวนี้ไปที่โนฟโกรอด
ในฤดูร้อนปี 1842 Alexander Ivanovich กลับไปมอสโคว์ เขามีส่วนอย่างแข็งขันในการต่อสู้ทางอุดมการณ์ของทศวรรษที่ 1940 ในการเปิดโปงนักอุดมการณ์เกี่ยวกับปฏิกิริยาของเจ้าของที่ดิน-ข้าแผ่นดิน และลัทธิเสรีนิยมอันสูงส่งของชนชั้นนายทุน และแสดงตัวว่าเป็นสหายร่วมรบที่คู่ควรกับเบลินสกี นักปฏิวัติผู้ยิ่งใหญ่ อาศัยกิจกรรมทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับประเพณีของ Radishchev, Pushkin, the Decembrists, การศึกษาผลงานที่โดดเด่นของวรรณคดีรัสเซียและต่างประเทศขั้นสูงและความคิดทางสังคมอย่างลึกซึ้งเขาปกป้องเส้นทางการปฏิวัติของการพัฒนาของรัสเซีย เขาปกป้องความคิดเห็นของเขาในการต่อสู้กับชาวสลาฟฟีลิสซึ่งเป็นผู้ริเริ่มความคิดริเริ่มทางเศรษฐกิจและการเมืองของซาร์รัสเซียในอุดมคติและพวกเสรีนิยมตะวันตกที่ยอมจำนนต่อระบบชนชั้นนายทุนในประเทศยุโรปตะวันตก ผลงานทางปรัชญาที่โดดเด่นของ Herzen
"มือสมัครเล่นในวิทยาศาสตร์" (2385-43),
"จดหมายเกี่ยวกับการศึกษาธรรมชาติ" (พ.ศ. 2387-46) มีบทบาทอย่างมากในการพิสูจน์และการพัฒนาประเพณีวัตถุนิยมในปรัชญารัสเซีย
ลัทธิวัตถุนิยมของ Herzen มีลักษณะที่กระตือรือร้น กระตือรือร้น และเต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งประชาธิปไตยที่แข็งกร้าว Alexander Ivanovich เป็นหนึ่งในนักคิดคนแรกที่สามารถเข้าใจวิภาษวิธีของ Hegel และประเมินว่าเป็น "พีชคณิตแห่งการปฏิวัติ" ในขณะเดียวกันเขาก็กล่าวหาว่านักอุดมคติชาวเยอรมันและชาว Hegelians ชาวรัสเซียถูกแยกออกจากชีวิต ร่วมกับเบลินสกี้ Herzen ได้ทำการค้นหาทางปรัชญาของเขาเพื่อรับใช้การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยของมวลชน
ตามลักษณะของ V. I. Lenin, Herzen ในรัสเซียในยุค 40 ศตวรรษที่ 19 “เขาสามารถก้าวขึ้นสู่ความสูงระดับเดียวกับนักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเขา ... Herzen เข้าใกล้วัตถุนิยมวิภาษวิธีและหยุดก่อนวัตถุนิยมประวัติศาสตร์” (Poln. sobr. soch., vol. 21, p. . 256). บทความของ Herzen ให้การยืนยันอย่างลึกซึ้งถึงหลักการพื้นฐานของปรัชญาวัตถุนิยม เขาอธิบายลักษณะประวัติศาสตร์ของโลกมนุษย์ว่าเป็นความต่อเนื่องของประวัติศาสตร์ธรรมชาติ จิตวิญญาณ ความคิด Herzen ระบุว่าเป็นผลมาจากการพัฒนาของสสาร ผู้เขียนปกป้องหลักคำสอนของการพัฒนาแบบวิภาษวิธี โดยกล่าวหาว่าความขัดแย้งเป็นพื้นฐานของความก้าวหน้าในธรรมชาติและสังคม บทความของเขามีการนำเสนอประวัติศาสตร์ของหลักคำสอนทางปรัชญาที่สดใสและคมชัดเป็นพิเศษ การต่อสู้ระหว่างวัตถุนิยมและอุดมคตินิยม Herzen สังเกตความเป็นอิสระของปรัชญารัสเซีย การรับรู้ที่สำคัญของนักคิดชาวรัสเซียเกี่ยวกับแนวโน้มทางปรัชญาขั้นสูงของตะวันตก การต่อสู้ของ Herzen กับปรัชญาอุดมคติในฐานะฐานที่มั่นทางอุดมการณ์ของปฏิกิริยาศักดินามีลักษณะทางการเมืองที่ชัดเจน อย่างไรก็ตามภายใต้เงื่อนไขของรัสเซียศักดินาที่ล้าหลัง เขาไม่สามารถให้คำอธิบายทางวัตถุเกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่างระบบปรัชญาเชิงอุดมการณ์และวัตถุนิยมในฐานะหนึ่งในการแสดงออกของการต่อสู้ทางชนชั้นในสังคม
แนวคิดวัตถุนิยมที่พัฒนาขึ้นในบทความของ Herzen มีอิทธิพลอย่างมากต่อการสร้างโลกทัศน์เกี่ยวกับการปฏิวัติประชาธิปไตยของรัสเซียในทศวรรษที่ 1960
การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของ Alexander Ivanovich ในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาวรัสเซียเป็นแหล่งพลังทางศิลปะอันทรงพลังสำหรับงานวรรณกรรมของเขา
จาก 2384-46 เขาเขียนนวนิยายเรื่อง "ใครจะตำหนิ" (ฉบับเต็ม - 1847) เขาตั้งคำถามที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซียในยุค 40 Herzen ให้คำวิจารณ์ที่รุนแรงเกี่ยวกับความเป็นทาสและระบบเผด็จการเจ้าของที่ดินซึ่งกดขี่บุคลิกภาพของมนุษย์ ความเฉียบแหลมของการประท้วงต่อข้าแผ่นดินทำให้เกิดการปฏิวัติอย่างแท้จริงในนวนิยายเรื่องนี้
เรื่องราวในปี 1846 "สี่สิบโจร" (ตีพิมพ์ในปี 1848) บอกเล่าเกี่ยวกับพลังสร้างสรรค์และพรสวรรค์ที่ไม่สิ้นสุดของชาวรัสเซียเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะปลดปล่อยพวกเขาเกี่ยวกับความสำนึกในศักดิ์ศรีและความเป็นอิสระที่มีอยู่ในคนรัสเซียที่เรียบง่าย เรื่องราวดังกล่าวเผยให้เห็นโศกนาฏกรรมทั่วไปของชาวรัสเซียภายใต้เงื่อนไขของระบบศักดินาเผด็จการ
เรื่อง "Doctor Krupov" ในปี 1846 (ตีพิมพ์ในปี 1847) เขียนในรูปแบบของบันทึกของแพทย์วาดภาพเสียดสีและภาพความเป็นจริงของข้าแผ่นดินรัสเซีย การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้งและทะลุทะลวง ปรัชญาทั่วไป และความเฉียบคมทางสังคมของเรื่องราวทำให้เรื่องนี้เป็นผลงานศิลปะชิ้นเอกของ Herzen
ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2390 ถูกข่มเหงโดยรัฐบาลซาร์ ปราศจากโอกาสในการโฆษณาชวนเชื่อแบบปฏิวัติ Herzen และครอบครัวของเขาจึงเดินทางไปต่างประเทศ เขามาถึงฝรั่งเศสในวันปฏิวัติปี 1848 ในบทความชุด "จดหมายจากถนน Marigny" (1847 รวมอยู่ในหนังสือ "จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี", 1850, ฉบับรัสเซีย - 1855), Herzen วิพากษ์วิจารณ์สังคมชนชั้นกลางอย่างเผ็ดร้อน และสรุปว่า "ชนชั้นนายทุนไม่มีอดีตอันยิ่งใหญ่และไม่มีอนาคต" ในเวลาเดียวกันด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างยิ่งเขาเขียนเกี่ยวกับ "เสื้อ" ของชาวปารีส - คนงานและช่างฝีมือแสดงความหวังว่าการปฏิวัติที่กำลังจะมาถึงจะนำชัยชนะมาสู่พวกเขา
ในปี 1848 Herzen ได้เห็นความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติและปฏิกิริยาที่นองเลือด "จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี" และหนังสือ "จากฝั่งอื่น" (พ.ศ. 2393 ฉบับภาษารัสเซีย - พ.ศ. 2398) ได้รวบรวมเรื่องราวทางจิตวิญญาณของนักเขียน เนื่องจากไม่เข้าใจสาระสำคัญของขบวนการประชาธิปไตยแบบกระฎุมพี ผู้เขียนจึงตัดสินการปฏิวัติในปี 1848 ผิดว่าเป็นการต่อสู้เพื่อสังคมนิยมที่ล้มเหลว
ความรู้สึกลำบากที่เกิดจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติเกิดขึ้นพร้อมกับโศกนาฏกรรมส่วนตัวของ Herzen: ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2394 แม่และลูกชายของเขาเสียชีวิตระหว่างเรืออับปางและในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2395 ภรรยาของเขาเสียชีวิตในเมืองนีซ
ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2395 Alexander Ivanovich ย้ายไปลอนดอน ปีแห่งการย้ายถิ่นฐานในลอนดอน (พ.ศ. 2395-65) - ช่วงเวลาของกิจกรรมการปฏิวัติและสื่อสารมวลชนของ Herzen
ในปี 1853 เขาก่อตั้งโรงพิมพ์รัสเซียเสรี
ในปี พ.ศ. 2398 เขาเริ่มเผยแพร่ปูม "ดาวโพลาร์"
ในปี 1857 ร่วมกับ Ogarev เขาเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ The Bell ที่มีชื่อเสียง
ในยุค 60 ในที่สุด Alexander Ivanovich Herzen ก็มาถึงค่ายของการปฏิวัติประชาธิปไตยของรัสเซีย ด้วยประสบการณ์การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยของชาวนารัสเซียในช่วงสถานการณ์การปฏิวัติในปี พ.ศ. 2402-2461 ด้วยความเข้มแข็งของประชาชนที่ปฏิวัติ เขา "เข้าข้างฝ่ายปฏิวัติประชาธิปไตยต่อต้านเสรีนิยมอย่างไม่เกรงกลัว" (Poln. sobr. soch., vol. 18, น. 14). Herzen เปิดเผยลักษณะการล่าของ "การปลดปล่อย" ของชาวนาในรัสเซีย เขาเรียกมวลชนให้ทำกิจกรรมปฏิวัติและประท้วงด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ (บทความในระฆัง: “ยักษ์กำลังตื่น!”, 2404;
บิชอปฟอสซิล, รัฐบาลแอนทีดิลูเวียและคนหลอกลวง, 2404 และอื่นๆ)
ในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 Herzen และ Ogarev มีส่วนร่วมในกิจกรรมของสมาคมลับปฏิวัติประชาธิปไตย "ดินแดนและเสรีภาพ" ดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อปฏิวัติในกองทัพ
ในปี 1863 Alexander Ivanovich สนับสนุนขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติในโปแลนด์อย่างมาก จุดยืนในการปฏิวัติ-ประชาธิปไตยที่สอดคล้องกันของ Herzen ต่อคำถามโปแลนด์ทำให้เกิดการโจมตีอย่างรุนแรงจากกลุ่มอนุรักษ์นิยมและกลุ่มเสรีนิยมที่เข้าร่วมกับพวกเขา
ในปีพ. ศ. 2407 อเล็กซานเดอร์อิวาโนวิชได้ตราหน้าการตอบโต้ของซาร์กับผู้นำของการปฏิวัติประชาธิปไตยของรัสเซีย Chernyshevsky
Herzen เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งประชานิยม ผู้เขียนทฤษฎีที่เรียกว่า "สังคมนิยมรัสเซีย" โดยไม่เข้าใจธรรมชาติทางสังคมที่แท้จริงของชุมชนชาวนา เขาดำเนินการสอนตั้งแต่การปลดปล่อยชาวนาด้วยที่ดิน จากกรรมสิทธิ์ที่ดินของชุมชน และแนวคิดชาวนาเรื่อง "สิทธิในที่ดิน" ทฤษฎี "สังคมนิยมรัสเซีย" ในความเป็นจริงไม่มี "ไม่ใช่เม็ดของสังคมนิยม" (เลนิน) แต่ในรูปแบบที่แปลกประหลาดมันแสดงให้เห็นถึงแรงบันดาลใจในการปฏิวัติของชาวนาความต้องการในการยกเลิกการเป็นเจ้าของที่ดินโดยสิ้นเชิง
ในปีแรกของการย้ายถิ่นฐานและในลอนดอน Herzen ยังคงทำงานอย่างหนักในด้านความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ เขาปกป้องความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างศิลปะกับชีวิต และถือว่าวรรณกรรมเป็นเวทีทางการเมืองที่ใช้ในการเผยแพร่และปกป้องแนวคิดขั้นสูง เพื่อกล่าวถึงการเทศนาแบบปฏิวัติแก่ผู้อ่านในวงกว้าง ในหนังสือ "ในการพัฒนาแนวคิดการปฏิวัติในรัสเซีย" (ภาษาฝรั่งเศส พ.ศ. 2394) เขาตั้งข้อสังเกตว่าเป็นคุณลักษณะเฉพาะของวรรณคดีรัสเซียซึ่งเชื่อมโยงกับขบวนการปลดปล่อยการแสดงออกของแรงบันดาลใจในการปฏิวัติและรักอิสระของชาวรัสเซีย .
ในตัวอย่างผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - 1 ของศตวรรษที่ 19 Herzen แสดงให้เห็นว่าวรรณกรรมในรัสเซียกลายเป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้ของแวดวงสังคมขั้นสูงได้อย่างไร ชุดรูปแบบและภาพของชีวิตข้าแผ่นดินชาวรัสเซียยังคงครอบครองตำแหน่งหลักในงานศิลปะของ Herzen (เรื่องราวที่ยังไม่เสร็จของ Duty First, 1847-51, ตีพิมพ์ในปี 1854; Damaged, 1851, ตีพิมพ์ในปี 1854)
ในขณะเดียวกัน Herzen ศิลปินและนักประชาสัมพันธ์ก็กังวลอย่างมากเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับความเป็นจริงของชนชั้นกลางในประเทศยุโรปตะวันตก ในผลงานของเขาในยุค 50-60 เขากล่าวถึงชีวิตของวงการสังคมชนชั้นกลางหลายครั้ง
(เรียงความ "จากจดหมายของนักเดินทางในอังกฤษ", "ทั้งคู่ดีกว่า", 2399;
รอบ "จุดสิ้นสุดและจุดเริ่มต้น", 2405-63;
เรื่อง "โศกนาฏกรรมเหนือแก้วกร็อก" พ.ศ. 2406 และอื่นๆ)
จาก 1,852-68 เขาเขียนบันทึกความทรงจำ "อดีตและความคิด" ซึ่งครอบครองสถานที่สำคัญในมรดกทางวรรณกรรมและศิลปะของ Herzen Herzen อุทิศเวลากว่า 15 ปีในการทำงานอย่างหนักเพื่อสร้างผลงานที่กลายเป็นเรื่องราวทางศิลปะของชีวิตสังคมและการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติในรัสเซียและยุโรปตะวันตก ตั้งแต่การจลาจลของ Decembrist และแวดวงนักศึกษามอสโกในยุค 30 ก่อนวันคอมมูนปารีส ในบรรดาอัตชีวประวัติทางศิลปะของวรรณกรรมโลกทั้งหมดในศตวรรษที่ XIX "อดีตและความคิด" ไม่มีการทำงานที่เท่าเทียมกันในแง่ของความกว้างของการครอบคลุมของความเป็นจริงที่ปรากฎ ความลึกและความกล้าหาญในการปฏิวัติทางความคิด การบรรยายที่จริงใจที่สุด ความสว่าง และความสมบูรณ์แบบของภาพ Alexander Ivanovich ปรากฏในหนังสือเล่มนี้ในฐานะนักต่อสู้ทางการเมืองและศิลปินชั้นหนึ่ง คำบรรยาย ผสมผสานเหตุการณ์ในชีวิตส่วนตัวของผู้เขียนเข้ากับปรากฏการณ์ทางสังคมและการเมือง บันทึกความทรงจำจับภาพชีวิตของนักปฏิวัติชาวรัสเซียในการต่อสู้กับเผด็จการและความเป็นทาส เกิดจากความปรารถนาอันแรงกล้าของนักเขียนที่จะบอกความจริงเกี่ยวกับละครครอบครัวที่ยากลำบากของเขา "อดีตและความคิด" ไปไกลกว่าแผนเดิมและกลายเป็นภาพรวมทางศิลปะของยุคในคำพูดของ Herzen "ภาพสะท้อนของประวัติศาสตร์ใน คนที่บังเอิญหลงทาง" บันทึกความทรงจำของ Herzen เป็นหนึ่งในหนังสือที่ Marx และ Engels ศึกษาภาษารัสเซีย
Alexander Ivanovich Herzen เป็นศิลปินนักประชาสัมพันธ์ บทความ บันทึก และแผ่นพับใน Kolokol ซึ่งเต็มไปด้วยความหลงใหลในการปฏิวัติและความโกรธ เป็นตัวอย่างคลาสสิกของการสื่อสารมวลชนในระบอบประชาธิปไตยของรัสเซีย ความสามารถทางศิลปะของนักเขียนโดดเด่นด้วยการเสียดสีที่เฉียบคม ในการกัดกร่อน ทำลายการประชดประชัน เสียดสี ผู้เขียนเห็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพในการต่อสู้ทางสังคม สำหรับการเปิดเผยปรากฏการณ์ที่น่าเกลียดของความเป็นจริงอย่างเต็มที่และลึกซึ้งยิ่งขึ้น Herzen มักจะหันไปหาเรื่องพิลึก การวาดภาพของคนรุ่นราวคราวเดียวกันในบันทึกความทรงจำ ผู้เขียนใช้รูปแบบของโครงเรื่องที่เฉียบคม
อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช ผู้เชี่ยวชาญด้านภาพสเก็ตช์ภาพบุคคลผู้ยิ่งใหญ่สามารถกำหนดแก่นแท้ของตัวละครได้อย่างรวบรัดและแม่นยำ เพื่อร่างภาพด้วยคำไม่กี่คำ โดยจับใจความหลัก ความคมชัดที่คาดไม่ถึงคือเทคนิคโปรดของนักเขียน การเหน็บแนมที่ขมขื่นสลับกับเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่ตลกขบขัน การเยาะเย้ยถากถางถูกแทนที่ด้วยความน่าสมเพชเชิงปราศรัยที่โกรธแค้น ลัทธิคร่ำครึเปิดทางไปสู่การเหยียดหยามอย่างกล้าหาญ ภาษาท้องถิ่นของรัสเซียถูกผสมผสานเข้ากับการเล่นสำนวนที่ประณีต ในความแตกต่างเหล่านี้ ลักษณะเฉพาะของ Herzen ที่มุ่งมั่นเพื่อความน่าเชื่อถือและความชัดเจนของภาพ การแสดงออกที่เฉียบคมของการเล่าเรื่องได้แสดงออกมา
ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของ Herzen A.I. มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของรูปแบบความสมจริงเชิงวิพากษ์และการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียที่ตามมาทั้งหมด
ในปี พ.ศ. 2408 Herzen ได้ย้ายสิ่งพิมพ์ของ Kolokol ไปยังเจนีวาซึ่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้กลายเป็นศูนย์กลางของการย้ายถิ่นฐานของการปฏิวัติรัสเซีย แม้จะมีความแตกต่างทั้งหมดกับสิ่งที่เรียกว่า "ผู้อพยพรุ่นเยาว์" ในประเด็นทางการเมืองและยุทธวิธีที่สำคัญหลายประการ แต่ Alexander Ivanovich ก็เห็นในกลุ่มปัญญาชน raznochintsy "ผู้นำรุ่นเยาว์แห่งพายุในอนาคต" ซึ่งเป็นพลังอันยิ่งใหญ่ของขบวนการปลดปล่อยรัสเซีย
ปีสุดท้ายของชีวิตของนักเขียนถูกทำเครื่องหมายด้วยการพัฒนาโลกทัศน์ของเขาในทิศทางของสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์ Herzen ทบทวนความเข้าใจเดิมของเขาเกี่ยวกับโอกาสในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของยุโรป ในบทสุดท้ายของ "อดีตและความคิด" (1868-69) ในเรื่องสุดท้ายของเขา "The Doctor, the Dying and the Dead" (1869) เขาตั้งคำถามเกี่ยวกับ "การต่อสู้สมัยใหม่ของทุนกับงาน" ใหม่ กองกำลังและประชาชนในการปฏิวัติ ปลดปล่อยตนเองจากการมองโลกในแง่ร้ายและความเคลือบแคลงในคำถามเกี่ยวกับการพัฒนาสังคมอย่างสม่ำเสมอ Herzen เข้าใกล้มุมมองที่ถูกต้องเกี่ยวกับบทบาททางประวัติศาสตร์ของชนชั้นปฏิวัติใหม่ - ชนชั้นกรรมาชีพ
ในจดหมายชุดหนึ่ง "ถึงสหายเก่า" (พ.ศ. 2412) ผู้เขียนได้หันเหความสนใจไปที่ขบวนการแรงงานและนานาชาติที่นำโดยมาร์กซ์
Alexander Ivanovich Herzen เสียชีวิตในปารีส ถูกฝังในสุสาน Pere Lachaise จากนั้นย้ายไป Nice และฝังไว้ข้างหลุมฝังศพของภรรยาของเขา
หลังจากการเสียชีวิตของ Herzen การต่อสู้ทางการเมืองอย่างแหลมคมก็ได้เกิดขึ้นรอบๆ มรดกทางอุดมการณ์ของเขา การวิพากษ์วิจารณ์ในระบอบประชาธิปไตยถือว่า Herzen เป็นหนึ่งในครูผู้ยิ่งใหญ่ของปัญญาชนปฏิวัติในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 นักอุดมการณ์เชิงปฏิกิริยาซึ่งเชื่อมั่นว่าความไร้ประโยชน์ในการพยายามลบหลู่ Herzen ในสายตาของคนรุ่นใหม่เริ่มใช้วิธีปลอมแปลงภาพลักษณ์ของเขา การต่อสู้กับมรดกทางอุดมการณ์ของนักเขียนใช้รูปแบบที่ละเอียดอ่อนกว่าของ "การต่อสู้เพื่อ Herzen" ที่เจ้าเล่ห์ ในเวลาเดียวกันผลงานของ Alexander Ivanovich ยังคงอยู่ในซาร์รัสเซียภายใต้การห้ามอย่างเข้มงวดและไม่มีเงื่อนไข
ผลงานที่รวบรวมมรณกรรมครั้งแรกของนักเขียน (ใน 10 เล่ม, เจนีวา, 2418-2522) และฉบับต่างประเทศอื่น ๆ ของ Herzen A.I. (“การรวบรวมบทความมรณกรรม”, เจนีวา, 2413, ed. 2 -2417 และอื่น ๆ ) มีน้อย ผู้อ่านชาวรัสเซีย
ในปีพ. ศ. 2448 หลังจาก 10 ปีของความพยายามอย่างต่อเนื่อง ได้รับ Collected Works ฉบับแรกของรัสเซีย (ใน 7 เล่ม, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ed. Pavlenkov) แต่ถูกทำลายโดยการละเว้นการเซ็นเซอร์และการบิดเบือนขั้นต้นจำนวนมาก
สื่อชนชั้นนายทุน - ผู้ดีในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาของปฏิกิริยาหลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกทำให้เกิดการตีความที่ผิด ๆ ของมุมมองของ Herzen เส้นทางอุดมการณ์และความคิดสร้างสรรค์ของเขา พวกเขาพบการแสดงออกที่เหยียดหยามอย่างมากในตำนาน "Vekhi" เกี่ยวกับ Herzen ในฐานะฝ่ายตรงข้ามที่โอนอ่อนไม่ได้ของลัทธิวัตถุนิยมและการกระทำการปฏิวัติทุกประเภท นักอุดมการณ์ชนชั้นกลางดูแคลนบทบาทของนักคิดและนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และวรรณกรรมของรัสเซียและโลก "อัศวินแห่งความสำส่อนทางภาษารัสเซียเสรีนิยม" ตามที่เลนินเรียกพวกเขาอย่างระมัดระวังพยายามใช้ภาพลักษณ์ที่บิดเบี้ยวของนักเขียนประชาธิปไตยในการต่อสู้กับขบวนการปฏิวัติและความคิดทางสังคมขั้นสูงในรัสเซีย .
เครดิตมากมายสำหรับการเปิดโปงผู้ปลอมแปลงปฏิกิริยาและเสรีนิยมของ Herzen เป็นของ G. V. Plekhanov ในบทความและสุนทรพจน์จำนวนหนึ่ง (“มุมมองทางปรัชญาของ A. I. Herzen”, “A. I. Herzen และข้าแผ่นดิน”, “Herzen ผู้อพยพ”, “เกี่ยวกับหนังสือของ V. Ya. Bogucharsky “A. I. Herzen” คำพูดบนหลุมฝังศพของ Herzen ในวันครบรอบร้อยปีวันเกิดของเขาและอื่น ๆ ) Plekhanov ให้การวิเคราะห์โลกทัศน์และกิจกรรมของ Herzen อย่างลึกซึ้งและหลากหลายซึ่งแสดงให้เห็นถึงชัยชนะของวัตถุนิยมเหนืออุดมคติในมุมมองของเขาความใกล้ชิดของข้อเสนอทางปรัชญาของ Herzen มากมายต่อมุมมองของเองเกล . อย่างไรก็ตาม ในการประเมิน Herzen ของ Plekhanov มีข้อผิดพลาดร้ายแรงมากมายที่เกิดจากแนวคิดของ Menshevik เกี่ยวกับแรงผลักดันและลักษณะของการปฏิวัติรัสเซีย Plekhanov ไม่สามารถเปิดเผยความเชื่อมโยงของ Herzen กับขบวนการปฏิวัติที่เพิ่มขึ้นของมวลชนในวงกว้างได้ การไม่เชื่อในธรรมชาติของการปฏิวัติของชาวนารัสเซียและการขาดความเข้าใจเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างชาวนากับนักปฏิวัติ raznochintsy ในยุค 60 ทำให้ Plekhanov หมดโอกาสที่จะเห็นรากเหง้าทางชนชั้นของโลกทัศน์ของ Herzen และประชาธิปไตยปฏิวัติรัสเซียทั้งหมด
ในหลักสูตรคาปรีของการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย (พ.ศ. 2451-2452) เอ็มกอร์กีให้ความสนใจกับอเล็กซานเดอร์อิวาโนวิชอย่างมาก Gorky เน้นย้ำถึงความสำคัญของ Herzen ในฐานะนักเขียนที่หยิบยกปัญหาสังคมที่สำคัญที่สุดมาไว้ในงานของเขา "ละครของขุนนางรัสเซีย" ในมุมมองโลกของ Herzen เป็นคุณสมบัติหลัก Gorky ถือว่าเขาอยู่นอกขั้นตอนหลักในการพัฒนาการปฏิวัติรัสเซียดังนั้นจึงไม่สามารถระบุสถานที่ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของ Herzen ได้ นักคิดและนักปฏิวัติ เช่นเดียวกับ Herzen ในฐานะนักเขียน
บทความและสุนทรพจน์ของ A. V. Lunacharsky มีบทบาทสำคัญในการศึกษามรดกทางอุดมการณ์ของนักเขียน Lunacharsky เน้นย้ำอย่างถูกต้องถึงความสัมพันธ์ระหว่างแง่มุมต่างๆ ของกิจกรรมและความคิดสร้างสรรค์ของ Herzen ความเป็นเอกภาพในผลงานของเขาในฐานะศิลปินและนักประชาสัมพันธ์ ด้านที่อ่อนแอของผลงานของ Lunacharsky คือการประเมินความต่อเนื่องของประเพณีการปฏิวัติของรัสเซียต่ำเกินไปอันเป็นผลมาจากการที่เขาพูดเกินจริงถึงความสำคัญของอิทธิพลตะวันตกที่มีต่อการพัฒนาเชิงอุดมคติของ Herzen เข้าใจผิดว่า Herzen และ Belinsky เป็นโฆษกของ "Westernizing" ที่รวมเป็นหนึ่ง ทิศทางของปัญญาชนชาวรัสเซียในยุค 40 Lunacharsky ไม่ได้เปิดเผยความหมายที่ลึกซึ้งของการต่อสู้ของการปฏิวัติประชาธิปไตยของรัสเซียกับลัทธิเสรีนิยมชนชั้นนายทุน - เจ้าของที่ดิน Lunacharsky ทำให้โลกทัศน์ของนักเขียนเข้าใกล้มุมมองอนาธิปไตยของ Bakunin และอุดมการณ์เสรีนิยมของ Narodniks ในภายหลังอย่างผิดพลาด
เฉพาะในบทความและคำแถลงของ V. I. Lenin เท่านั้นที่ทำให้มรดกแห่งการปฏิวัติของ Herzen ได้รับความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริง บทความของเลนิน "In Memory of Herzen" (1912) กลายเป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในการต่อสู้ของพรรคบอลเชวิคเพื่อติดอาวุธทางทฤษฎีให้กับมวลชนในช่วงก่อนการเพิ่มขึ้นครั้งใหม่ในขบวนการแรงงาน ในตัวอย่างของ Herzen เลนินเรียกร้องให้เรียนรู้ "ความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของทฤษฎีการปฏิวัติ" เลนินสร้างภาพลักษณ์ของ Herzen ที่แท้จริงขึ้นมาใหม่ นักเขียนแนวปฏิวัติซึ่งมีสถานที่ทางประวัติศาสตร์ร่วมกับ Belinsky และ Chernyshevsky เป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกสังคมประชาธิปไตยรัสเซียรุ่นก่อนอันรุ่งโรจน์ ในบทความของเลนิน โลกทัศน์ ความคิดสร้างสรรค์ และบทบาททางประวัติศาสตร์ของนักเขียนอยู่ภายใต้การวิเคราะห์ที่เป็นรูปธรรมและครอบคลุม เลนินสำรวจคำถามเกี่ยวกับวิวัฒนาการทางอุดมการณ์ของเฮอร์เซ็นด้วยเอกภาพอย่างแยกไม่ออกกับกิจกรรมทางการเมืองที่ปฏิวัติของเขา เลนินเปิดเผยเส้นทางของ Herzen นักปฏิวัติซึ่งเป็นทายาทโดยตรงของ Decembrists เพื่อปฏิวัติประชาธิปไตยชาวนา บทความนี้มีลักษณะที่โดดเด่นของความสำคัญสากลของการค้นหาทางปรัชญาของ Herzen
การปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคมเป็นครั้งแรกเปิดโอกาสให้มีการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของเฮอร์เซ็น ในสภาวะที่ยากลำบากของสงครามกลางเมืองและความพินาศทางเศรษฐกิจ การรวบรวมผลงานและจดหมายของเขาฉบับสมบูรณ์จำนวน 22 เล่มซึ่งแก้ไขโดย M. K. Lemke ได้ดำเนินการต่อและเสร็จสมบูรณ์ สิ่งพิมพ์นี้แม้จะมีข้อบกพร่องร้ายแรง แต่ก็กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของวัฒนธรรมโซเวียตรุ่นเยาว์ การเพิ่มขึ้นโดยทั่วไปของความคิดทางวรรณกรรมของลัทธิมากซ์-เลนินนิสต์ ซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของแนวทางชี้นำและชี้นำของพรรค มีผลสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาต่อไปของการศึกษา Herzen ของโซเวียต
วันครบรอบ 125 ปีวันเกิดของ Alexander Ivanovich Herzen ซึ่งมีการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางในประเทศของเราในฤดูใบไม้ผลิปี 1937 เป็นจุดเริ่มต้นของงานวิจัยอย่างจริงจังในด้านการศึกษามรดกของนักเขียน
ในปีต่อๆ มา นักวิจัยโซเวียตแห่ง Herzen ได้มีส่วนสนับสนุนอันทรงคุณค่าต่อวิทยาการวรรณกรรม มีการสร้างเอกสารขนาดใหญ่จำนวนหนึ่งเกี่ยวกับ Herzen; ในปี พ.ศ. 2497-65 Academy of Sciences of the USSR ได้ตีพิมพ์ผลงานทางวิทยาศาสตร์ของนักเขียนจำนวน 30 เล่ม งานสำคัญในการศึกษาและการตีพิมพ์เอกสารจดหมายเหตุของ Herzen ที่เก็บไว้ในคอลเลกชันของโซเวียตและต่างประเทศนั้นดำเนินการโดยบรรณาธิการของ Literary Heritage
คนโซเวียตชื่นชมมรดกอันยาวนานของ Herzen "นักเขียนที่มีบทบาทอย่างมากในการเตรียมการปฏิวัติรัสเซีย" (V. I. Lenin, Complete Works, vol. 21, p. 255)
เสียชีวิต 9 (21) มกราคม พ.ศ. 2413 ในปารีส
ประวัติศาสตร์รัสเซียเต็มไปด้วยผู้นับถือที่พร้อมจะสละชีวิตเพื่อความคิดของตน
Alexander Ivanovich Herzen (1812-1870) เป็นนักสังคมนิยมชาวรัสเซียคนแรกที่ประกาศแนวคิดเรื่องความเสมอภาคและภราดรภาพ และแม้ว่าเขาจะไม่ได้มีส่วนร่วมโดยตรงในกิจกรรมการปฏิวัติ แต่เขาก็เป็นหนึ่งในผู้ที่เตรียมพื้นฐานสำหรับการพัฒนา หนึ่งในผู้นำของชาวตะวันตกต่อมาเขาไม่แยแสกับอุดมคติของเส้นทางการพัฒนาของยุโรปในรัสเซียย้ายไปอยู่ค่ายตรงข้ามและกลายเป็นผู้ก่อตั้งขบวนการสำคัญอีกครั้งในประวัติศาสตร์ของเรา - ประชานิยม
ชีวประวัติของ Alexander Herzen มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับตัวเลขของการปฏิวัติรัสเซียและโลกเช่น Ogaryov, Belinsky, Proudhon, Garibaldi ตลอดชีวิตของท่าน ท่านพยายามหาวิธีที่ดีที่สุดในการจัดระเบียบสังคมให้เป็นธรรมอยู่เสมอ แต่มันคือความรักอันแรงกล้าต่อผู้คน การรับใช้อุดมคติที่เลือกอย่างไม่เห็นแก่ตัว - นี่คือสิ่งที่ได้รับความเคารพจากลูกหลานของ Alexander Ivanovich Herzen
ประวัติโดยย่อและภาพรวมของงานหลักจะช่วยให้ผู้อ่านได้รู้จักนักคิดชาวรัสเซียคนนี้ดีขึ้น ท้ายที่สุดแล้วมีเพียงในความทรงจำของเราเท่านั้นที่สามารถมีชีวิตอยู่ตลอดไปและมีอิทธิพลต่อจิตใจต่อไป
Herzen Alexander Ivanovich: ชีวประวัติของนักคิดชาวรัสเซีย
เขาเป็นลูกชายนอกสมรสของเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่ง Ivan Alekseevich Yakovlev และเป็นลูกสาวของเจ้าหน้าที่ฝ่ายการผลิต Henrietta Haag ชาวเยอรมันวัย 16 ปี เนื่องจากความจริงที่ว่าการแต่งงานไม่ได้จดทะเบียนอย่างเป็นทางการพ่อจึงตั้งชื่อลูกชายของเขา แปลจากภาษาเยอรมันแปลว่า "ลูกของหัวใจ"
นักประชาสัมพันธ์และนักเขียนในอนาคตถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของลุงของเขา (ตอนนี้ตั้งชื่อตาม Gorky)
ตั้งแต่อายุยังน้อย "ความฝันที่รักอิสระ" เริ่มครอบงำเขาซึ่งไม่น่าแปลกใจ - I. E. Protopopov ครูสอนวรรณกรรมแนะนำนักเรียนให้รู้จักบทกวีของ Pushkin, Ryleev, Busho ความคิดเรื่องการปฏิวัติฝรั่งเศสลอยอยู่ในอากาศในห้องทำงานของอเล็กซานเดอร์ตลอดเวลา ในเวลานั้น Herzen ได้เป็นเพื่อนกับ Ogaryov พวกเขาร่วมกันวางแผนที่จะเปลี่ยนแปลงโลก ความประทับใจที่รุนแรงผิดปกติต่อเพื่อน ๆ เกิดขึ้นหลังจากที่พวกเขาถูกจุดไฟด้วยกิจกรรมการปฏิวัติและสาบานว่าจะรักษาอุดมคติแห่งเสรีภาพและภราดรภาพจนกว่าชีวิตจะหาไม่
หนังสือประกอบด้วยหนังสือปันส่วนรายวันของ Alexander - เขาอ่านหนังสือ Voltaire, Beaumarchais, Kotzebue เป็นจำนวนมาก เขาไม่ได้ผ่านไปและแนวโรแมนติกของเยอรมันยุคแรก - ผลงานของเกอเธ่และชิลเลอร์ทำให้เขามีจิตวิญญาณที่กระตือรือร้น
วงเวียนมหาวิทยาลัย
ในปี 1829 Alexander Herzen เข้าสู่แผนกฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ และที่นั่นเขาไม่ได้แยกทางกับ Ogaryov เพื่อนสมัยเด็กของเขาซึ่งในไม่ช้าพวกเขาก็จัดกลุ่มคนที่มีใจเดียวกัน นอกจากนี้ยังรวมถึงนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ในอนาคตที่มีชื่อเสียง V. Passek และผู้แปล N. Ketcher ในการประชุม สมาชิกในแวดวงได้หารือเกี่ยวกับแนวคิดของ Saint-Simonism, ความเท่าเทียมกันของชายและหญิง, การทำลายทรัพย์สินส่วนตัว - โดยทั่วไปแล้วพวกเขาเป็นนักสังคมนิยมกลุ่มแรกในรัสเซีย
"เรื่องราวของมาลอฟสกี้"
การศึกษาในมหาวิทยาลัยดำเนินไปอย่างเฉื่อยชาและซ้ำซากจำเจ มีครูเพียงไม่กี่คนที่สามารถแนะนำแนวคิดขั้นสูงของปรัชญาเยอรมันแก่ผู้บรรยายได้ Herzen หาที่ระบายพลังงานด้วยการเข้าร่วมเล่นตลกในมหาวิทยาลัย ในปีพ. ศ. 2374 เขาได้มีส่วนร่วมในเรื่อง "Malov Story" ซึ่ง Lermontov ก็มีส่วนร่วมด้วย นักเรียนขับไล่ศาสตราจารย์ด้านกฎหมายอาญาออกจากผู้ฟัง ดังที่ Alexander Ivanovich จำได้ในภายหลัง Malov M. Ya เป็นศาสตราจารย์ที่โง่เขลาหยาบคายและไม่มีการศึกษา นักเรียนดูถูกเขาและหัวเราะเยาะเขาอย่างเปิดเผยในการบรรยาย ผู้ก่อการจลาจลออกไปค่อนข้างเบาเพราะกลอุบายของพวกเขา - พวกเขาใช้เวลาหลายวันในห้องขัง
ลิงค์แรก
กิจกรรมของกลุ่มมิตรของ Herzen มีลักษณะที่ค่อนข้างไร้เดียงสา แต่สำนักพระราชวังเห็นว่าความเชื่อมั่นของพวกเขาเป็นภัยคุกคามต่ออำนาจของราชวงศ์ ในปี 1834 สมาชิกทั้งหมดของสมาคมนี้ถูกจับและเนรเทศ Herzen ลงเอยที่ Perm ก่อนจากนั้นเขาก็ได้รับมอบหมายให้รับใช้ใน Vyatka ที่นั่นเขาจัดนิทรรศการผลงานในท้องถิ่นซึ่งทำให้ Zhukovsky มีเหตุผลในการยื่นคำร้องขอย้ายไปยัง Vladimir Herzen พาเจ้าสาวของเขามาจากมอสโกว ทุกวันนี้กลายเป็นวันที่สดใสและมีความสุขที่สุดในชีวิตที่วุ่นวายของนักเขียน
การแยกความคิดของชาวรัสเซียออกเป็นชาวสลาฟและชาวตะวันตก
ในปี 1840 Alexander Herzen กลับไปมอสโคว์ ที่นี่โชคชะตานำเขามาพบกับวงวรรณกรรมของ Belinsky ซึ่งเทศนาและเผยแพร่แนวคิดของลัทธิเฮเกลเลียนอย่างแข็งขัน ด้วยความกระตือรือร้นและความดื้อรั้นของรัสเซียโดยทั่วไปสมาชิกของแวดวงนี้รับรู้ความคิดของนักปรัชญาชาวเยอรมันเกี่ยวกับความสมเหตุสมผลของความเป็นจริงทั้งหมดในด้านเดียว อย่างไรก็ตาม Herzen เองจากปรัชญาของ Hegel ได้ข้อสรุปที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง เป็นผลให้วงกลมแตกออกเป็น Slavophiles ซึ่งมีผู้นำคือ Kirievsky และ Khomyakov และชาวตะวันตกที่รวมตัวกันรอบ ๆ Herzen และ Ogaryov แม้จะมีมุมมองที่ตรงกันข้ามอย่างมากเกี่ยวกับเส้นทางการพัฒนาของรัสเซียในอนาคต แต่ทั้งคู่ก็รวมเป็นหนึ่งด้วยความรักชาติที่แท้จริง โดยไม่ได้มาจากความรักที่มืดบอดต่อความเป็นรัฐของรัสเซีย แต่มาจากศรัทธาอย่างจริงใจในความแข็งแกร่งและพลังของประชาชน ดังที่ Herzen เขียนในภายหลัง พวกเขาดูเหมือนใบหน้าของพวกเขาหันไปคนละทิศละทาง และหัวใจก็เต้นเป็นจังหวะเดียวกัน
การล่มสลายของอุดมคติ
Herzen Alexander Ivanovich ซึ่งชีวประวัติของเขาเต็มไปด้วยการเคลื่อนไหวบ่อยครั้งใช้ชีวิตครึ่งหลังนอกรัสเซีย ในปีพ. ศ. 2389 พ่อของนักเขียนเสียชีวิตทำให้ Herzen ได้รับมรดกจำนวนมาก สิ่งนี้ทำให้ Alexander Ivanovich มีโอกาสเดินทางไปทั่วยุโรปเป็นเวลาหลายปี การเดินทางเปลี่ยนวิธีคิดของนักเขียนอย่างสิ้นเชิง เพื่อนชาวตะวันตกของเขาตกใจมากเมื่ออ่านบทความของ Herzen ที่ตีพิมพ์ในนิตยสาร Otechestvennye Zapiski เรื่อง "จดหมายจากถนน Marigny" ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี" ท่าทีต่อต้านชนชั้นนายทุนที่ชัดเจนในจดหมายเหล่านี้เป็นพยานว่าผู้เขียนรู้สึกผิดหวังในความมีชีวิตของแนวคิดปฏิวัติตะวันตก หลังจากได้เห็นความล้มเหลวของห่วงโซ่แห่งการปฏิวัติที่แผ่ขยายไปทั่วยุโรปในปี พ.ศ. 2391-2392 สิ่งที่เรียกว่า "ฤดูใบไม้ผลิของประชาชน" เขาเริ่มพัฒนาทฤษฎีของ "สังคมนิยมรัสเซีย" ซึ่งทำให้ชีวิตเกิดกระแสใหม่ในทางปรัชญารัสเซีย ความคิด - ประชานิยม
ปรัชญาใหม่
ในฝรั่งเศส Alexander Herzen สนิทกับ Proudhon ซึ่งเขาเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ The Voice of the People หลังจากการปราบปรามฝ่ายค้านหัวรุนแรง เขาย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ จากนั้นไปที่นีซ ซึ่งเขาได้พบกับการิบัลดี นักสู้ที่มีชื่อเสียงเพื่ออิสรภาพและความเป็นอิสระของชาวอิตาลี การตีพิมพ์เรียงความ "จากฝั่งอื่น" เป็นของช่วงเวลานี้ซึ่งมีการระบุแนวคิดใหม่ซึ่ง Alexander Ivanovich Herzen ได้รับความสนใจ ปรัชญาของการปฏิรูประบบสังคมแบบถอนรากถอนโคนไม่เป็นที่พอใจของผู้เขียนอีกต่อไป และในที่สุด Herzen ก็กล่าวคำอำลาต่อความเชื่อแบบเสรีนิยมของเขา เขาเริ่มคิดเกี่ยวกับหายนะของยุโรปยุคเก่าและเกี่ยวกับศักยภาพที่ยิ่งใหญ่ของโลกสลาฟ ซึ่งน่าจะนำอุดมคติสังคมนิยมมาสู่ชีวิต
A. I. Herzen - นักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซีย
หลังจากการตายของภรรยา Herzen ย้ายไปลอนดอนซึ่งเขาเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ชื่อดังของเขา The Bell หนังสือพิมพ์มีอิทธิพลมากที่สุดในช่วงก่อนการเลิกทาส จากนั้นกระแสของมันก็เริ่มลดลง การปราบปรามการจลาจลของชาวโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2406 มีผลอย่างมากต่อความนิยม ผลก็คือ ความคิดของ Herzen ไม่ได้รับการสนับสนุนจากพวกหัวรุนแรงหรือพวกเสรีนิยมเลย สำหรับแบบแรก พวกมันกลายเป็นแบบปานกลางเกินไป และสำหรับแบบหลัง สุดโต่งเกินไป ในปี พ.ศ. 2408 รัฐบาลรัสเซียเรียกร้องอย่างแข็งขันจากสมเด็จพระราชินีแห่งอังกฤษให้บรรณาธิการของ The Bell ถูกขับออกจากประเทศ Alexander Herzen และพรรคพวกถูกบังคับให้ย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์
Herzen เสียชีวิตด้วยโรคปอดบวมในปี พ.ศ. 2413 ในปารีส ซึ่งเขาเข้ามาทำธุรกิจของครอบครัว
มรดกทางวรรณกรรม
บรรณานุกรมของ Alexander Ivanovich Herzen มีบทความจำนวนมากที่เขียนในรัสเซียและต่างประเทศ แต่หนังสือทำให้เขามีชื่อเสียงมากที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งงานสุดท้ายของชีวิตทั้งชีวิตของเขา อดีตและความคิด Alexander Herzen เองซึ่งบางครั้งชีวประวัติก็สร้างซิกแซกที่คิดไม่ถึงเรียกงานนี้ว่าคำสารภาพซึ่งทำให้เกิด "ความคิดจากความคิด" ที่หลากหลาย นี่คือการสังเคราะห์งานสื่อสารมวลชน บันทึกความทรงจำ ภาพเหมือนวรรณกรรม และพงศาวดารประวัติศาสตร์ เหนือนวนิยายเรื่อง "ใครถูกตำหนิ" นักเขียนทำงานเป็นเวลาหกปี ปัญหาความเท่าเทียมกันของหญิงและชาย, ความสัมพันธ์ในการแต่งงาน, การศึกษา, เขาเสนอที่จะแก้ไขในงานนี้ด้วยความช่วยเหลือของอุดมคติสูงของมนุษยนิยม นอกจากนี้เขายังเขียนนวนิยายสังคมที่รุนแรง "The Thieving Magpie", "Doctor Krupov", "The Tragedy over a Glass of Grog", "เพื่อความเบื่อหน่าย" และอื่น ๆ
อาจไม่มีบุคคลที่มีการศึกษาแม้แต่คนเดียวที่ไม่รู้ว่า Alexander Herzen เป็นใคร ชีวประวัติโดยย่อของนักเขียนมีอยู่ในสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ พจนานุกรม Brockhaus และ Efron และคุณไม่มีทางรู้ว่ามีแหล่งข้อมูลอื่นอะไรบ้าง! อย่างไรก็ตามเป็นการดีที่สุดที่จะทำความคุ้นเคยกับนักเขียนผ่านหนังสือของเขา - บุคลิกภาพของเขาเติบโตขึ้นอย่างเต็มที่ในตัวพวกเขา
Herzen Alexander Ivanovich - นักเขียน นักประชาสัมพันธ์ และบุคคลสาธารณะแห่งศตวรรษที่ 19 เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในฐานะผู้สร้างสรรค์ผลงาน "ใครถูกใครผิด". แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าชีวิตของนักเขียนนั้นยากและน่าสนใจเพียงใด เกี่ยวกับชีวประวัติของ Herzen ที่เราจะพูดถึงในบทความนี้
Herzen Alexander Ivanovich: ชีวประวัติ
นักเขียนในอนาคตเกิดที่มอสโกเมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2355 ในครอบครัวของเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย พ่อของเขาคือ Ivan Alekseevich Yakovlev แม่ของเขาคือ Louise Haag ลูกสาววัยสิบหกปีของข้าราชการที่ทำหน้าที่เป็นเสมียนในสตุตการ์ต พ่อแม่ของ Herzen ไม่ได้จดทะเบียนและต่อมาก็ไม่ได้ทำให้การแต่งงานถูกต้องตามกฎหมาย เป็นผลให้ลูกชายได้รับนามสกุลที่พ่อของเขาคิดค้นขึ้น - Herzen ซึ่งประกอบขึ้นจาก Herz เยอรมันซึ่งแปลว่า "ลูกชายของหัวใจ"
แม้จะมีต้นกำเนิด แต่อเล็กซานเดอร์ก็ได้รับการศึกษาอันสูงส่งที่บ้านซึ่งส่วนใหญ่มาจากการศึกษาวรรณกรรมต่างประเทศ นอกจากนี้เขายังได้เรียนรู้ภาษาต่างประเทศหลายภาษา
อิทธิพลอย่างมากต่อ Herzen แม้ว่าเขาจะยังเป็นเพียงเด็ก แต่ก็มีข้อความเกี่ยวกับการจลาจลของผู้หลอกลวง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาเป็นเพื่อนกับ Ogarev ซึ่งแบ่งปันความประทับใจเหล่านี้กับเขา หลังจากเหตุการณ์นี้ความฝันของการปฏิวัติในรัสเซียก็เกิดขึ้นในใจของเด็กชาย เขาสาบานว่าจะทำทุกอย่างเพื่อล้มล้างซาร์นิโคลัสที่ 1 ขณะเดินอยู่บนเนินเขาสแปร์โรว์ฮิลส์
ปีมหาวิทยาลัย
ชีวประวัติของ Herzen (ฉบับเต็มนำเสนอในสารานุกรมวรรณกรรม) เป็นคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของชายคนหนึ่งที่พยายามทำให้ประเทศของเขาดีขึ้น แต่ก็พ่ายแพ้
นักเขียนหนุ่มที่เต็มไปด้วยความฝันเกี่ยวกับการต่อสู้เพื่ออิสรภาพเข้าสู่คณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งความรู้สึกเหล่านี้ทวีความรุนแรงขึ้นเท่านั้น ในช่วงปีที่ผ่านมา Herzen เข้าร่วมใน "เรื่องราวของ Malov" โชคดีที่เขาออกไปอย่างเบา ๆ - เขาใช้เวลาหลายวันกับเพื่อนของเขาในห้องขัง
สำหรับการสอนในมหาวิทยาลัยนั้นเหลืออีกมากที่ต้องการและมีประโยชน์เพียงเล็กน้อย มีครูเพียงไม่กี่คนที่แนะนำนักเรียนเกี่ยวกับกระแสสมัยใหม่และปรัชญาเยอรมัน อย่างไรก็ตาม เยาวชนมีความมุ่งมั่นอย่างมากและพบกับการปฏิวัติเดือนกรกฎาคมด้วยความสุขและความหวัง คนหนุ่มสาวรวมตัวกันเป็นกลุ่ม อภิปรายปัญหาสังคมอย่างจริงจัง ศึกษาประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ร้องเพลงแนวคิดของ Saint-Simon และนักสังคมนิยมคนอื่นๆ
ในปี พ.ศ. 2376 Herzen สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโกโดยไม่เสียความรู้สึกของนักเรียนเหล่านี้
จับกุมและเนรเทศ
ในขณะที่ยังอยู่ที่มหาวิทยาลัย A.I. Herzen ได้เข้าร่วมกลุ่มที่สมาชิกรวมถึงนักเขียนถูกจับในปี 1834 Alexander Ivanovich ถูกส่งไปเนรเทศก่อนอื่นไปที่ Perm จากนั้นไปที่ Vyatka ซึ่งเขาได้รับแต่งตั้งให้ทำงานในสำนักงานประจำจังหวัด ที่นี่เขาได้พบกับรัชทายาทแห่งบัลลังก์ซึ่งถูกกำหนดให้เป็นอเล็กซานเดอร์ที่สอง Herzen เป็นผู้จัดงานนิทรรศการผลงานในท้องถิ่นและจัดทัวร์เป็นการส่วนตัวสำหรับบุคคลในราชวงศ์ หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ด้วยการขอร้องของ Zhukovsky เขาจึงถูกย้ายไปที่ Vladimir และแต่งตั้งให้เป็นที่ปรึกษาของคณะกรรมการ
ในปีพ. ศ. 2383 ผู้เขียนได้รับโอกาสกลับไปมอสโคว์ ที่นี่เขาได้พบกับตัวแทนของวงกลม Hegelians ทันทีโดย Belinsky และ Stankevich อย่างไรก็ตาม เขาไม่สามารถแบ่งปันความคิดเห็นของพวกเขาได้อย่างเต็มที่ ในไม่ช้าค่ายของชาวตะวันตกก็ก่อตัวขึ้นรอบๆ Herzen และ Ogarev
การย้ายถิ่นฐาน
ในปีพ. ศ. 2385 A. I. Herzen ถูกบังคับให้ไปที่ Novgorod ซึ่งเขารับใช้เป็นเวลาหนึ่งปีจากนั้นก็กลับไปมอสโคว์อีกครั้ง เนื่องจากการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดขึ้นในปี พ.ศ. 2390 ผู้เขียนจึงตัดสินใจเดินทางไปต่างประเทศตลอดไป อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ตัดขาดการเชื่อมต่อกับมาตุภูมิและยังคงร่วมมือกับสื่อสิ่งพิมพ์ในประเทศต่อไป
มาถึงตอนนี้ Herzen ยึดมั่นในมุมมองของพรรครีพับลิกันที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงมากกว่ามุมมองแบบเสรีนิยม ผู้เขียนเริ่มตีพิมพ์บทความชุดหนึ่งใน Otechestvennye Zapiski ซึ่งมีแนวต่อต้านชนชั้นกลางอย่างชัดเจน
Herzen ยอมรับการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ปี 1848 ด้วยความยินดี โดยพิจารณาว่ามันเป็นการเติมเต็มความหวังทั้งหมดของเขา แต่การจลาจลของคนงานซึ่งเกิดขึ้นในเดือนมิถุนายนของปีนั้นและจบลงด้วยการปราบปรามอย่างนองเลือดทำให้นักเขียนตกใจซึ่งตัดสินใจเป็นนักสังคมนิยม หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ Herzen ได้กลายเป็นเพื่อนกับ Proudhon และนักปฏิวัติที่โดดเด่นอีกหลายคนของลัทธิหัวรุนแรงในยุโรป
ในปี 1849 นักเขียนออกจากฝรั่งเศสและย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์และจากที่นั่นไปยังนีซ Herzen เคลื่อนไหวในแวดวงของการอพยพที่รุนแรงซึ่งรวมตัวกันหลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติยุโรป รวมถึงพบกับการิบัลดี หลังจากภรรยาเสียชีวิต เขาย้ายไปลอนดอนซึ่งเขาอาศัยอยู่เป็นเวลา 10 ปี ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Herzen ได้ก่อตั้ง Free Russian Printing House ซึ่งพิมพ์หนังสือต้องห้ามในบ้านเกิด
"กระดิ่ง"
ในปี 1857 Alexander Herzen เริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ Kolokol ชีวประวัติของผู้เขียนเป็นพยานว่าในปี 1849 Nicholas I สั่งให้จับกุมทรัพย์สินทั้งหมดของนักเขียนและแม่ของเขา การมีอยู่ของโรงพิมพ์และฉบับพิมพ์ใหม่เป็นไปได้ด้วยการสนับสนุนทางการเงินของธนาคาร Rothschild
Kolokol เป็นที่นิยมมากที่สุดในช่วงหลายปีก่อนการปลดปล่อยชาวนา ในเวลานี้สิ่งพิมพ์ถูกส่งไปยังพระราชวังฤดูหนาวอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม หลังจากการปฏิรูปชาวนา อิทธิพลของหนังสือพิมพ์ค่อยๆ ลดลง และการสนับสนุนการจลาจลในโปแลนด์ที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2406 ได้ทำลายการหมุนเวียนของสิ่งพิมพ์ลงอย่างมาก
ความขัดแย้งมาถึงจุดที่ในวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2408 รัฐบาลรัสเซียได้เรียกร้องอย่างเร่งด่วนต่อสมเด็จอังกฤษ และบรรณาธิการของ Kolokol ร่วมกับ Herzen ถูกบังคับให้ออกจากประเทศและย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ ในปี พ.ศ. 2408 โรงพิมพ์รัสเซียเสรีและผู้สนับสนุนนักเขียนได้ย้ายไปที่นั่น รวมถึง Nikolai Ogarev
กิจกรรมวรรณกรรม
AI Herzen เริ่มเขียนในช่วงทศวรรษที่ 30 บทความแรกของเขาซึ่งตีพิมพ์ใน "Telescope" ในปี 1836 ได้ลงนามในชื่อ Iskander ในปี พ.ศ. 2385 "ไดอารี่" และ "สุนทรพจน์" ได้รับการตีพิมพ์ ระหว่างที่เขาอยู่ที่วลาดิมีร์ Herzen ได้เขียน "Notes of a Young Man", "เพิ่มเติมจาก Notes of a Young Man" ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2385 ถึง พ.ศ. 2390 นักเขียนได้ร่วมมือกับ Otechestvennye Zapiski และ Sovremennik อย่างแข็งขัน ในงานเขียนเหล่านี้ เขากล่าวต่อต้านพวกเคร่งศาสนา เรียนพวกอวดรู้ และลัทธิเงียบ
สำหรับนวนิยายที่โด่งดังและโดดเด่นที่สุดคือนวนิยายเรื่อง Who is the Blame? และเรื่อง "จอมโจรขุนแผน" นวนิยายเรื่องนี้มีคุณค่าอย่างยิ่งและแม้จะมีขนาดที่เล็ก แต่ก็มีความหมายลึกซึ้ง นำเสนอประเด็นต่างๆ เช่น ความรู้สึกและความสุขในความสัมพันธ์ในครอบครัว ฐานะของผู้หญิงในสังคมสมัยใหม่ และความสัมพันธ์ระหว่างเธอกับผู้ชาย แนวคิดหลักของงานคือผู้คนที่มีพื้นฐานความเป็นอยู่ที่ดีเฉพาะกับความสัมพันธ์ในครอบครัวนั้นห่างไกลจากผลประโยชน์สาธารณะและส่วนรวมและไม่สามารถรับประกันความสุขที่ยั่งยืนสำหรับตนเองได้เพราะมันขึ้นอยู่กับโอกาสเสมอ
กิจกรรมสาธารณะและความตาย
AI Herzen มีอิทธิพลอย่างมากต่อจิตใจของผู้ร่วมสมัยของเขา แม้ว่าเขาจะอยู่ต่างประเทศ แต่เขาก็สามารถติดตามสิ่งที่เกิดขึ้นในบ้านเกิดของเขาและแม้แต่มีอิทธิพลต่อเหตุการณ์ต่างๆ อย่างไรก็ตาม ความหลงใหลในการจลาจลในโปแลนด์กลายเป็นหายนะสำหรับความนิยมของนักเขียน Herzen เข้าข้างเสาแม้ว่าเขาจะลังเลเป็นเวลานานและสงสัยในกิจกรรมของพวกเขา ความกดดันของบาคุรินกลายเป็นความเด็ดขาด ผลที่ตามมาคือไม่นานและ Bell ก็สูญเสียสมาชิกส่วนใหญ่ไป
นักเขียนเสียชีวิตในปารีสซึ่งเขามาทำธุรกิจด้วยโรคปอดบวม มันเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 9 มกราคม 1970 ในขั้นต้น Herzen ถูกฝังอยู่ที่นั่นในสุสาน Pere Lachaise แต่ต่อมาเถ้าถ่านก็ถูกย้ายไปที่นีซ
ชีวิตส่วนตัว
เขาหลงรักอเล็กซานเดอร์ เฮอร์เซน ลูกพี่ลูกน้องของเขา ชีวประวัติสั้น ๆ มักจะไม่มีข้อมูลดังกล่าว แต่ชีวิตส่วนตัวของนักเขียนช่วยให้คุณเข้าใจถึงบุคลิกของเขา ดังนั้นเมื่อถูกเนรเทศไปยัง Vladimir เขาจึงแอบแต่งงานกับ Natalya Alexandrovna Zakharyina อันเป็นที่รักของเขาในปี 1838 โดยพาหญิงสาวออกจากเมืองหลวง มันอยู่ในวลาดิมีร์แม้จะถูกเนรเทศ แต่นักเขียนก็มีความสุขที่สุดในชีวิตของเขา
ในปี 1839 ทั้งคู่มีลูกด้วยกัน 1 คน ลูกชายชื่ออเล็กซานเดอร์ และอีกสองปีต่อมาลูกสาวคนหนึ่งก็เกิดมา ในปี 1842 เด็กชายคนหนึ่งเกิดและเสียชีวิตหลังจากผ่านไป 5 วัน และอีกหนึ่งปีต่อมา Nikolai ลูกชายของเขาซึ่งป่วยเป็นโรคหูหนวก เด็กหญิงสองคนเกิดในครอบครัวซึ่งคนหนึ่งมีอายุเพียง 11 เดือน
ในขณะที่อยู่ในปารีสภรรยาของนักเขียนตกหลุมรัก Georg Herweg เพื่อนของสามีของเธอ ในขณะที่ครอบครัวของ Herzen และ Herweg อาศัยอยู่ด้วยกัน แต่แล้วผู้เขียนก็เรียกร้องให้เพื่อนจากไป เฮอร์เว็กแบล็กเมล์เขาด้วยการขู่ฆ่าตัวตาย แต่สุดท้ายก็ออกจากนีซ ภรรยาของ Herzen เสียชีวิตในปี 2395 ไม่กี่วันหลังจากการคลอดบุตรครั้งสุดท้ายของเธอ เด็กชายที่เธอให้กำเนิดก็เสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นาน
ในปีพ. ศ. 2400 Herzen เริ่มอาศัยอยู่กับ Natalya Alekseevna Ogareva (ซึ่งมีรูปถ่ายอยู่ด้านบน) ซึ่งเป็นภรรยาของเพื่อนของเขาซึ่งเลี้ยงดูลูก ๆ ของเขา ในปี 1869 เอลิซาเบธลูกสาวของพวกเขาเกิด ซึ่งต่อมาได้ฆ่าตัวตายเพราะความรักที่ไม่สมหวัง
มุมมองทางปรัชญา
Herzen (ชีวประวัติสั้น ๆ ยืนยันเรื่องนี้) มีความเกี่ยวข้องกับขบวนการปฏิวัติในรัสเซียเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม โดยธรรมชาติแล้ว การเขียนไม่ได้เป็นการปลุกปั่นหรือโฆษณาชวนเชื่อ ค่อนข้างจะเรียกได้ว่าเขาเป็นคนที่มีมุมมองที่กว้างไกล มีการศึกษาดี มีจิตใจที่อยากรู้อยากเห็นและมีความโน้มเอียงในการครุ่นคิด ตลอดชีวิตพยายามค้นหาความจริง Herzen ไม่เคยคลั่งไคล้ความเชื่อใด ๆ และไม่ยอมให้คนอื่นทำเช่นนี้ จึงไม่เคยเข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ในรัสเซียเขาถูกมองว่าเป็นชาวตะวันตก แต่เมื่อเขาไปถึงยุโรป เขาตระหนักว่ามีข้อบกพร่องมากมายในชีวิตที่เขาร้องเพลงมาเป็นเวลานาน
Herzen เปลี่ยนความคิดของเขาเกี่ยวกับบางสิ่งอยู่เสมอหากปัจจัยต่างๆ เปลี่ยนไปหรือมีความแตกต่างใหม่ๆ ปรากฏขึ้น ไม่เคยทุ่มเทให้กับสิ่งใดๆ
คำต่อท้าย
เราคุ้นเคยกับชีวิตที่น่าทึ่งที่ Herzen Alexander Ivanovich อาศัยอยู่ ชีวประวัติสั้น ๆ อาจมีเพียงข้อเท็จจริงบางอย่างจากชีวิต แต่เพื่อที่จะเข้าใจบุคคลนี้อย่างถ่องแท้ คุณต้องอ่านวารสารศาสตร์และนิยายของเขา ลูกหลานควรจำไว้ว่า Herzen ฝันถึงสิ่งเดียวตลอดชีวิต - ความเป็นอยู่ที่ดีของรัสเซีย เขาเห็นสิ่งนี้ในการโค่นล้มซาร์และถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิดที่รักของเขา
