ชาวนาใช้ชีวิตอย่างไรในยุคกลาง? ประวัติศาสตร์ชาวนา. ชาวนายุคกลาง ยุคกลางและยุคศักดินา

ในยุคกลาง หมู่บ้านกระจุกตัวอยู่รอบ ๆ ปราสาทของขุนนางศักดินา และชาวนาก็ขึ้นอยู่กับเจ้านายเหล่านี้โดยสิ้นเชิงสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะในช่วงเริ่มต้นของการก่อตัวของระบบศักดินา กษัตริย์ได้มอบที่ดินให้กับข้าราชบริพารพร้อมกับผู้คนที่อาศัยอยู่บนนั้น นอกจากนี้สงครามภายในและภายนอกซึ่งสังคมยุคกลางได้ทำลายล้างชาวนาอย่างต่อเนื่อง บ่อยครั้งที่ชาวนาเองขอความช่วยเหลือจากขุนนางศักดินาเมื่อพวกเขาไม่สามารถปกป้องตนเองจากการจู่โจมและการปล้นของเพื่อนบ้านหรือคนแปลกหน้า

จำนวนชาวนากับบทบาทในสังคม.

ชาวนาคิดเป็นประมาณ 90% ของประชากรทั้งหมดในยุโรปยุคกลางในอีกด้านหนึ่งนี่คือฐานันดรที่สามที่ต่ำกว่า อัศวินดูหมิ่นชาวนาหัวเราะเยาะชาวนาที่โง่เขลา แต่ในทางกลับกัน ชาวนาก็เป็นส่วนสำคัญของสังคม ตามปราชญ์ยุคกลางกล่าวว่า ชาวนาเลี้ยงคนอื่นและนี่คือบุญอันใหญ่หลวงของพวกเขาที่มีต่อสังคมทั้งหมด นักเขียนของคริสตจักรอ้างว่า ชาวนามีโอกาสมากที่สุดที่จะได้ขึ้นสวรรค์ ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาปฏิบัติตามกฎของพระเจ้า หาเลี้ยงชีพทุกวันด้วยหยาดเหงื่ออาบหน้า.

ชีวิตของชาวนา.

ชาวนาสนใจเฉพาะเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาและแม้แต่ในหมู่บ้านใกล้เคียงสองหรือสามแห่ง

ที่อยู่อาศัย.

ชาวนาในพื้นที่ขนาดใหญ่ของยุโรป บ้านสร้างด้วยไม้ แต่ในภาคใต้ซึ่งวัสดุนี้ไม่เพียงพอก็มักจะทำจากหินบ้านไม้ถูกคลุมด้วยฟางซึ่งเหมาะสำหรับเป็นอาหารสำหรับปศุสัตว์ในฤดูหนาวที่หิวโหย เปิดเตาค่อยๆเดินไปที่เตา หน้าต่างบานเล็กปิดด้วยบานเกล็ดไม้ปิดด้วยฟองหรือหนัง แก้วถูกใช้ในโบสถ์เท่านั้น ในหมู่ขุนนางและเศรษฐีในเมือง

โภชนาการ.

ความล้มเหลวของพืชผลและความอดอยากเป็นเพื่อนที่คงเส้นคงวาของยุคกลาง ดังนั้นอาหารของชาวนาในยุคกลางจึงไม่เคย ไม่อุดมสมบูรณ์. ปกติเป็นอาหารสองเวลา - ในตอนเช้าและตอนเย็น อาหารประจำวันของประชากรส่วนใหญ่คือ ขนมปัง ซีเรียล ผักต้ม ซีเรียล และสตูว์ผักปรุงรสด้วยสมุนไพร หอมหัวใหญ่ และกระเทียม

บรรทัดฐานและค่านิยม

ชีวิตของชาวนาแทบไม่ได้ขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นใน "โลกใบใหญ่", - สงครามครูเสด, การเปลี่ยนแปลงผู้ปกครองบนบัลลังก์, ข้อพิพาทของนักศาสนศาสตร์ที่เรียนรู้ ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการเปลี่ยนแปลงประจำปีที่เกิดขึ้นในธรรมชาติ - การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล ฝนและน้ำค้างแข็ง การตาย และปศุสัตว์วงกลมของการสื่อสารของมนุษย์ของชาวนานั้นมีขนาดเล็กและ จำกัด ไว้ที่ใบหน้าที่คุ้นเคยหนึ่งโหลหรือสองคน แต่การสื่อสารอย่างต่อเนื่องกับธรรมชาติทำให้ชาวบ้านได้รับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณและความสัมพันธ์กับโลกมากมาย ชาวนาหลายคนรู้สึกถึงเสน่ห์ของความเชื่อของคริสเตียนอย่างละเอียดและเข้มข้น สะท้อนความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า

ตั๋ว.

วัฒนธรรมเมืองในสังคมดั้งเดิม.

ในศตวรรษที่ X-XI ในยุโรปตะวันตก เมืองเก่าเริ่มเติบโตและมีเมืองใหม่เกิดขึ้น วิถีชีวิตใหม่ วิสัยทัศน์ใหม่ของโลก ผู้คนประเภทใหม่ถือกำเนิดขึ้นในเมือง ตามการเกิดขึ้นของเมือง กลุ่มสังคมใหม่ของสังคมยุคกลางก่อตัวขึ้น - ชาวเมือง กิลด์ช่างฝีมือ และพ่อค้า พวกเขารวมตัวกันในกิลด์และเวิร์กช็อปปกป้องผลประโยชน์ของสมาชิก ด้วยความเจริญของเมือง งานฝีมือจะยากขึ้นมันต้องมีการฝึกอบรมพิเศษอยู่แล้ว เมืองกำลังก่อตัวขึ้น ความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่ - ช่างฝีมือมีอิสระส่วนตัว ได้รับการปกป้องจากความไร้เหตุผลของร้านค้าตามกฎแล้วเมืองใหญ่ค่อยๆสามารถโค่นล้มอำนาจของลอร์ดในเมืองดังกล่าวได้เกิดขึ้น รัฐบาลเมือง. เมืองต่างๆ เป็นศูนย์กลางการค้า รวมถึงการค้ากับต่างประเทศ ซึ่งมีส่วนทำให้ชาวเมืองมีความตระหนักรู้มากขึ้น และขยายขอบเขตอันไกลโพ้น พลเมืองซึ่งเป็นอิสระจากอำนาจอื่นใดนอกจากผู้พิพากษา มองเห็นโลกแตกต่างจากชาวนา มุ่งมั่นเพื่อความสำเร็จ เขากลายเป็นบุคลิกภาพแบบใหม่

รูปร่าง

เมืองในยุโรปยุคกลางมี เล็ก. ในเมืองโดยเฉลี่ยของยุโรปตะวันตกในช่วงเวลาที่อธิบายไว้มีผู้คนอาศัยอยู่ไม่เกิน 5-7,000 คน เมืองที่มีประชากร 15-20,000 คนถือว่าใหญ่อยู่แล้ว และประชากร 40-50,000 คนอยู่ในเมืองหลวงของรัฐใหญ่เช่นลอนดอนหรือปารีสเท่านั้น เมืองเล็ก ๆ อาจมีประชากรเพียง 2-3 พันคน

เมือง ถูกสร้างขึ้นตามริมฝั่งแม่น้ำ บนผืนดินใหญ่ ๆ หรือรอบ ๆ ปราสาท. หากวางเมืองไว้บนถนน ส่วนของถนนสายนี้ภายในเมืองจะกลายเป็นถนนหลักของเมือง เกือบทุกเมือง ล้อมรอบด้วยกำแพง. ยิ่งไปกว่านั้น ยิ่งเมืองใหญ่และสมบูรณ์มากเท่าไหร่ กำแพงที่ทรงพลังและสูงก็ยิ่งปกป้องเมืองไว้เท่านั้น

หลายเมืองมีเลย์เอาต์แบบเดียวกันในแนวรัศมี จัตุรัสหลักตรงกลางซึ่งเป็นที่ตั้งของอาคารที่สำคัญที่สุด: อาสนวิหารกลาง ศาลาว่าการเมือง หรือห้องประชุม บ้าน (หรือปราสาท) ของเจ้าเมืองถนนที่แผ่ออกมาจากจัตุรัส พวกมันไม่ตรง พวกมันคดเคี้ยว ตัดกัน ก่อตัวเป็นสี่เหลี่ยมเล็กๆ พวกมันเชื่อมต่อกันด้วยตรอกและทางเดิน ทั้งหมดนี้ก่อตัวเป็นเขาวงกตที่แท้จริงซึ่งผู้เข้าชมจะหลงทางได้ไม่ยาก

ประชากร

ประชากรหลักคือช่างฝีมือ. พวกเขากลายเป็นชาวนาที่หนีจากเจ้านายหรือเข้าเมืองโดยมีเงื่อนไขการชำระค่าธรรมเนียมแก่นาย กลายเป็นชาวเมือง พวกเขาค่อยๆ ปลดปล่อยตัวเองจากการพึ่งพาส่วนตัวกับขุนนางศักดินา แม้ว่าชาวเมืองส่วนใหญ่ประกอบอาชีพงานฝีมือและค้าขาย แต่ชาวเมืองจำนวนมากมีทุ่งนา ทุ่งหญ้า และสวนนอกกำแพงเมือง และบางส่วนอยู่ภายในเมือง ปศุสัตว์ขนาดเล็ก (แพะ แกะ และหมู) มักจะเล็มหญ้าอยู่ในเมือง

ช่างฝีมือของอาชีพบางอย่างรวมกันในแต่ละเมืองเป็นสหภาพพิเศษ - การประชุมเชิงปฏิบัติการ ในเมืองส่วนใหญ่ การเป็นสมาชิกของกิลด์เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการทำงานประดิษฐ์ การประชุมเชิงปฏิบัติการควบคุมการผลิตอย่างเข้มงวดและผ่านเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้งเป็นพิเศษเพื่อให้แน่ใจว่าผู้เชี่ยวชาญแต่ละคน - สมาชิกของการประชุมเชิงปฏิบัติการ - ผลิตผลิตภัณฑ์ที่มีคุณภาพ กฎบัตรกิลด์จำกัดจำนวนผู้ฝึกหัดและผู้ฝึกหัดอย่างเข้มงวดที่อาจารย์หนึ่งคนสามารถมีได้ ห้ามทำงานตอนกลางคืนและวันหยุด จำกัดจำนวนเครื่องจักรสำหรับช่างฝีมือหนึ่งคน ควบคุมสต็อกวัตถุดิบ นอกจากนี้ กิลด์ยังเป็นองค์กรช่วยเหลือซึ่งกันและกันสำหรับช่างฝีมือ โดยให้ความช่วยเหลือแก่สมาชิกที่ขัดสนและครอบครัวของพวกเขา โดยเสียค่าเข้ากิลด์ ค่าปรับ และค่าใช้จ่ายอื่นๆ ในกรณีที่สมาชิกกิลด์เจ็บป่วยหรือเสียชีวิต . การประชุมเชิงปฏิบัติการยังทำหน้าที่เป็นหน่วยรบแยกต่างหากของอาสาสมัครในเมืองในกรณีที่เกิดสงคราม

กระท่อมไม้ซุงเก่าปกคลุมด้วยเศษกระสุน Mazanka ชานเมือง

วิถีชีวิตของชาวนาก็เปลี่ยนไปช้ามากเช่นกัน วันทำงานยังคงเริ่มต้นเร็ว: ในฤดูร้อนเมื่อพระอาทิตย์ขึ้นและในฤดูหนาวก่อนรุ่งสาง พื้นฐานของชีวิตในชนบทคือครัวเรือนชาวนาซึ่ง (มีข้อยกเว้นเล็กน้อย) ประกอบด้วยครอบครัวใหญ่ที่พ่อแม่อาศัยอยู่ใต้ชายคาเดียวกันกับลูกชายที่แต่งงานแล้วและยังไม่ได้แต่งงานลูกสาวที่ยังไม่แต่งงาน

ยิ่งสนามมีขนาดใหญ่เท่าใด เขาก็ยิ่งรับมือกับช่วงเวลาสั้น ๆ สี่ถึงหกเดือนที่ธรรมชาติของพื้นที่ตรงกลางกำหนดไว้สำหรับงานภาคสนามได้ง่ายขึ้นเท่านั้น ลานดังกล่าวมีวัวจำนวนมากสามารถเพาะปลูกได้มากขึ้น ความเป็นปึกแผ่นของเศรษฐกิจขึ้นอยู่กับการทำงานร่วมกันภายใต้การนำของหัวหน้าครอบครัว

อาคารชาวนาประกอบด้วยกระท่อมไม้ขนาดเล็กและสูงต่ำ (คนทั่วไปเรียกว่า "กระท่อม") โรงนา โรงเลี้ยงโค ห้องใต้ดิน ลานนวดข้าว และโรงอาบน้ำ หลังไม่ใช่สำหรับทุกคน ห้องอาบน้ำมักจะถูกทำให้ร้อนโดยเพื่อนบ้าน

กระท่อมถูกตัดจากท่อนซุงในพื้นที่ป่าหลังคาถูกปกคลุมด้วยเศษเล็กเศษน้อยและส่วนที่เหลือมักทำด้วยฟางซึ่งทำให้เกิดไฟไหม้บ่อยครั้ง ในสถานที่เหล่านี้พวกเขากำลังทำลายล้างเนื่องจากชาวนาไม่มีสวนหรือต้นไม้รอบ ๆ บ้านของพวกเขาเหมือนในพื้นที่ทางตอนใต้ของจังหวัด Chernigov ดังนั้นไฟจึงลุกลามอย่างรวดเร็วจากอาคารหนึ่งไปยังอีกอาคารหนึ่ง

ในเขตของดินแดน Bryansk ซึ่งเป็นของจังหวัด Chernigov เราสามารถพบกระท่อมโคลนซึ่งเป็นลักษณะบ้านประเภทหนึ่งของ Little Russia พวกเขามีท่อ แต่ไม่มีพื้น ผนังของบ้านดังกล่าวประกอบด้วยโครงไม้ (กิ่งไม้บาง ๆ ) หรืออิฐโคลนและถูกปกคลุมด้วยดินเหนียวทั้งจากภายนอกและภายในแล้วปิดด้วยปูนขาว

ในบ้านชาวนาส่วนใหญ่ตลอดศตวรรษที่ 19 เตาที่มีปล่องไฟยังคงขาดอยู่ ไม่เพียงแต่ความซับซ้อนของการผลิตเท่านั้น

เอส. วิโนกราดอฟในกระท่อม

ก. เวเนเซียนอฟ.โรงนา

ชาวนาหลายคนเชื่อว่ากระท่อม "สีดำ" หรือโรงโม้ (ไม่มีท่อ) แห้งกว่าสีขาว (มีท่อ) ในกระท่อม "สีดำ" ที่ด้านบน หน้าต่างถูกตัดผ่านเพื่อให้ควันออก นอกจากนี้ เมื่อเตาถูกจุด ประตูหรือหน้าต่างก็เปิดออก การไหลเข้าของอากาศบริสุทธิ์ทำให้บรรยากาศของที่อยู่อาศัยคับแคบ ซึ่งไม่เพียงมีครอบครัวชาวนาขนาดใหญ่เท่านั้น แต่มักมีลูกวัวหรือลูกแกะซึ่งต้องได้รับความอบอุ่นเป็นระยะเวลาหนึ่งหลังคลอด อย่างไรก็ตามในเวลาเดียวกันผนังของกระท่อมเสื้อผ้าของผู้คนถูกปกคลุมไปด้วยเขม่าตลอดเวลา

การตกแต่งภายในกระท่อมไม่ได้มีความหลากหลาย ตรงข้ามประตูที่มุมหนึ่งมีเตาอยู่อีกด้านหนึ่ง - หีบหรือกล่องซึ่งวางชั้นวางพร้อมจานไว้ด้านบน ไม่ค่อยวางเตาด้วยอิฐเพราะมีค่าใช้จ่ายสูง บ่อยครั้งที่มันทำจากดินเหนียวสร้างหลุมฝังศพบนห่วงไม้ซึ่งถูกเผาหลังจากการอบแห้ง อิฐหลายโหลถูกนำมาใช้เฉพาะบนพื้นผิวของหลังคาเพื่อวางท่อ

ที่มุมด้านตะวันออกตรงข้ามกับเตามีไอคอนและโต๊ะ จากเตามีการสร้างแท่นตามผนังซึ่งทำหน้าที่แทนเตียงและม้านั่งตั้งอยู่ตามผนังที่เหลือ พื้นไม่ค่อยเป็นไม้กระดานและมักจะเป็นดิน เตาที่มีหรือไม่มีปล่องไฟถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่มีสถานที่อบอุ่นซึ่งคนจำนวนมากสามารถใส่ได้เสมอ นี่เป็นสิ่งจำเป็นในการตากเสื้อผ้าและให้ความอบอุ่นแก่คนที่ต้องใช้เวลาทั้งวันในความหนาวเย็นและโคลน

อย่างไรก็ตามสมาชิกทุกคนในครอบครัวรวมตัวกันในกระท่อมในฤดูหนาวที่หนาวที่สุดเท่านั้น ในฤดูร้อน ผู้ชายใช้เวลาทั้งคืนในทุ่งกับม้า ในฤดูใบไม้ร่วงจนกระทั่งอากาศหนาวจัด ขณะที่นวดข้าวดำเนินต่อไปบนลานนวดข้าวใต้โรงนา

นอกจากกระท่อมแล้วยังมีกรงหรือโรงนาที่ไม่ได้รับความร้อนในลานชาวนา ผ้า เสื้อผ้า ขนสัตว์ถูกเก็บไว้ที่นี่ ล้อหมุนได้เอง เสบียงอาหาร และขนมปัง ก่อนเริ่มฤดูหนาวสมาชิกในครอบครัวที่แต่งงานแล้วหรือลูกสาวที่ยังไม่แต่งงานอาศัยอยู่ที่นี่ จำนวนกรงขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งและการปรากฏตัวของครอบครัวเล็ก ชาวนาหลายคนเก็บเมล็ดพืชแห้งและมันฝรั่งไว้ในหลุมดินพิเศษ

เพิงหรือเพิงสำหรับปศุสัตว์ส่วนใหญ่มักสร้างขึ้นโดยไม่ต้องใช้วัสดุจำนวนมาก: จากท่อนซุงบาง ๆ และแม้แต่ในรูปแบบของรั้วเหนียงที่มีรูจำนวนมาก อาหารวัวถูกวางตามผนังและทำหน้าที่เป็นเครื่องนอนในเวลาเดียวกัน หมูไม่ค่อยถูกวางไว้ในห้องแยกต่างหากและเดินไปรอบ ๆ สนามไก่อยู่ในโถงทางเดินในห้องใต้หลังคาและในกระท่อม เป็ดและห่านนกน้ำมักได้รับการอบรมในหมู่บ้านและหมู่บ้านที่ตั้งอยู่ใกล้กับทะเลสาบและแม่น้ำ

ในด้านโภชนาการ ชาวนาพอใจกับสิ่งที่ผลิตในฟาร์มของตนเอง ในวันธรรมดา อาหารจะปรุงรสด้วยเบคอนหรือนม ส่วนวันหยุดก็มีแฮมหรือไส้กรอก ไก่ ลูกหมู หรือแกะ แกลบถูกเติมลงในแป้งสำหรับทำขนมปัง ในฤดูใบไม้ผลิชาวนาจำนวนมากกินสีน้ำตาลและสมุนไพรอื่น ๆ ต้มในน้ำเกลือบีทรูทหรือปรุงรสด้วย kvass เตรียมซุปที่เรียกว่า "คูเลช" จากแป้ง ขนมปังในเวลานั้นถูกอบโดยชาวนาผู้มั่งคั่งเท่านั้น

ตามคำอธิบายที่เหลือ เสื้อผ้าชาวนายังคงทำที่บ้าน สำหรับผู้ชาย ส่วนหลักของมันคือซิปุน (caftan) ที่ทำจากผ้าพื้นเมืองยาวถึงเข่า เสื้อเชิ้ตที่ทำจากผ้าใบในประเทศ ผ้าสักหลาดที่คาดศีรษะ และในฤดูหนาว หมวกแกะมีหูและท่อนบนเป็นผ้า

เสื้อผ้าสตรีทำจากวัสดุชนิดเดียวกัน แต่มีความแตกต่างในการตัดเย็บแบบพิเศษ เมื่อออกไปที่ถนนพวกเขาสวมแจ็คเก็ตแกว่งผ้า (ม้วน) ซึ่งสวมเสื้อโค้ทขนสัตว์ในฤดูหนาวม้วนส่วนใหญ่เป็นสีขาว ผู้หญิงสวม poneva นั่นคือผ้าขนสัตว์สีผืนหนึ่งพร้อมผ้าใบ ผ้ากันเปื้อน เสื้อโค้ทขนสัตว์ยาวหายาก ในวันปกติ ศีรษะถูกผูกด้วยผ้าพันคอผ้าใบ ในวันหยุด - มีสี

แต่ละคนควรสนใจในอดีตชาติของตน หากไม่รู้ประวัติศาสตร์ เราจะไม่สามารถสร้างอนาคตที่ดีได้ เรามาพูดถึงวิถีชีวิตของชาวนาโบราณกันดีกว่า

ที่อยู่อาศัย

หมู่บ้านที่พวกเขาอาศัยอยู่มีประมาณ 15 ครัวเรือน การหาที่ตั้งถิ่นฐานกับครัวเรือนชาวนา 30-50 ครัวเรือนเป็นเรื่องยากมาก ในบ้านของครอบครัวที่แสนสบายแต่ละหลังไม่เพียงมีที่อยู่อาศัยเท่านั้น แต่ยังมียุ้งฉาง ยุ้งฉาง โรงเรือนเลี้ยงไก่ และสิ่งปลูกสร้างต่าง ๆ สำหรับครัวเรือนด้วย ผู้อยู่อาศัยหลายคนสามารถโอ้อวดสวนผัก ไร่องุ่น และสวนผลไม้ได้ ที่ซึ่งชาวนาอาศัยอยู่สามารถเข้าใจได้จากหมู่บ้านที่เหลือซึ่งมีการเก็บรักษาสนามหญ้าและสัญญาณชีวิตของผู้อยู่อาศัย บ่อยครั้งที่บ้านสร้างด้วยไม้หินซึ่งปกคลุมด้วยต้นอ้อหรือหญ้าแห้ง เรานอนและกินในห้องที่แสนสบาย ที่บ้านมีโต๊ะไม้ ม้านั่งหลายตัว หีบสำหรับเก็บเสื้อผ้า พวกเขานอนบนเตียงกว้างซึ่งปูที่นอนด้วยฟางหรือหญ้าแห้ง

อาหาร

อาหารของชาวนารวมถึงธัญพืชจากพืชผลต่างๆ, ผัก, ผลิตภัณฑ์ชีสและปลา ในช่วงยุคกลางไม่ได้ทำขนมปังอบเนื่องจากการบดเมล็ดพืชให้เป็นแป้งเป็นเรื่องยากมาก อาหารจานเนื้อเป็นเรื่องปกติสำหรับโต๊ะเทศกาลเท่านั้น เกษตรกรใช้น้ำผึ้งจากผึ้งป่าแทนน้ำตาล เป็นเวลานานที่ชาวนามีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ แต่แล้วการตกปลาก็เข้ามาแทนที่ ดังนั้นปลาจึงอยู่บนโต๊ะของชาวนาบ่อยกว่าเนื้อสัตว์ซึ่งขุนนางศักดินาทำเสียเอง

ผ้า

เสื้อผ้าที่สวมใส่โดยชาวนาในยุคกลางนั้นแตกต่างจากสมัยโบราณมาก เครื่องแต่งกายทั่วไปของชาวนาคือเสื้อเชิ้ตผ้าลินินและกางเกงขายาวคลุมเข่าหรือยาวถึงข้อเท้า พวกเขาสวมเสื้ออีกตัวหนึ่งที่มีแขนยาวกว่า - blio สำหรับแจ๊กเก็ตจะใช้เสื้อคลุมที่มีเข็มกลัดที่ระดับไหล่ รองเท้านุ่มมาก ทำจากหนัง และไม่มีพื้นรองเท้าแข็งเลย แต่ชาวนาเองมักเดินเท้าเปล่าหรือรองเท้าพื้นไม้ที่ไม่สบาย

ชีวิตทางกฎหมายของชาวนา

ชาวนาที่อาศัยอยู่ในชุมชนต่างพึ่งพาอาศัยกันตามระบอบศักดินา พวกเขามีหมวดหมู่ทางกฎหมายหลายประเภทที่มอบให้:

• ชาวนาส่วนใหญ่อาศัยอยู่ตามกฎของกฎหมาย "วัลลาเชียน" ซึ่งยึดเอาชีวิตของชาวบ้านเป็นพื้นฐานเมื่อพวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนอิสระในชนบท กรรมสิทธิ์ในที่ดินมีอยู่ร่วมกันโดยสิทธิเดียว
• ชาวนาที่เหลือจำนวนมากตกเป็นทาสซึ่งคิดออกโดยขุนนางศักดินา

ถ้าเราพูดถึงชุมชน Wallachian ก็มีคุณสมบัติทั้งหมดของความเป็นทาสในมอลโดวา สมาชิกของชุมชนแต่ละคนมีสิทธิ์ทำงานบนที่ดินเพียงไม่กี่วันต่อปี เมื่อขุนนางศักดินาเข้าครอบครองข้าแผ่นดินพวกเขาได้แนะนำภาระดังกล่าวในวันทำงานซึ่งเป็นไปได้จริงที่จะทำมันให้เสร็จเป็นเวลานานเท่านั้น แน่นอนว่าชาวนาต้องทำหน้าที่ที่ไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองของคริสตจักรและรัฐ ข้าแผ่นดินที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 14 - 15 แบ่งออกเป็นกลุ่ม:

• ชาวนาของรัฐที่ขึ้นอยู่กับผู้ปกครอง
• ชาวนาเอกชนที่ขึ้นอยู่กับขุนนางศักดินาบางคน

ชาวนากลุ่มแรกมีสิทธิมากกว่ามาก กลุ่มที่สองได้รับการพิจารณาให้เป็นอิสระโดยมีสิทธิส่วนบุคคลในการโอนไปยังขุนนางศักดินาคนอื่น แต่ชาวนาดังกล่าวจ่ายส่วนสิบ รับใช้คอร์วี และฟ้องร้องขุนนางศักดินา สถานการณ์นี้ใกล้เคียงกับการเป็นทาสของชาวนาทั้งหมด

ในศตวรรษต่อมา ชาวนากลุ่มต่าง ๆ ปรากฏขึ้นซึ่งขึ้นอยู่กับระบบศักดินาและความโหดร้ายของมัน วิถีชีวิตของข้าแผ่นดินนั้นช่างน่าสยดสยอง เพราะพวกเขาไม่มีสิทธิและเสรีภาพ

การเป็นทาสของชาวนา

ในช่วงปี พ.ศ. 2309 Grigory Gike ได้ออกกฎหมายเกี่ยวกับการเป็นทาสของชาวนาทั้งหมด ไม่มีใครมีสิทธิ์ที่จะย้ายจากโบยาร์ไปยังคนอื่น ๆ ผู้ลี้ภัยกลับไปยังสถานที่ของพวกเขาอย่างรวดเร็วโดยตำรวจ การกดขี่ศักดินาทั้งหมดทวีความรุนแรงขึ้นด้วยภาษีและอากร มีการเรียกเก็บภาษีจากกิจกรรมใด ๆ ของชาวนา

แต่ถึงกระนั้นการกดขี่และความกลัวทั้งหมดนี้ก็ไม่ได้ระงับจิตวิญญาณแห่งเสรีภาพของชาวนาที่กบฏต่อการเป็นทาส ท้ายที่สุดมันเป็นเรื่องยากที่จะเรียกความเป็นทาสเป็นอย่างอื่น วิธีที่ชาวนาอาศัยอยู่ในยุคของระบบศักดินาไม่ได้ถูกลืมในทันที การกดขี่ศักดินาที่ไม่ จำกัด ยังคงอยู่ในความทรงจำและไม่อนุญาตให้ชาวนาคืนสิทธิเป็นเวลานาน มีการต่อสู้อย่างยาวนานเพื่อสิทธิในการมีชีวิตอิสระ การต่อสู้ด้วยจิตวิญญาณอันแรงกล้าของชาวนาได้รับการจารึกไว้ในประวัติศาสตร์ และยังคงทำให้ประหลาดใจกับข้อเท็จจริงของมัน

ชีวิตในเขตไทกะต้องการการทำงานหนัก ความอดทน และการแข็งกระด้างจากบุคคล แม้แต่คนที่ยากจนที่สุดก็ต้องมีเสื้อโค้ทหนังแกะที่อบอุ่นในสภาพอากาศเช่นนี้และอาศัยอยู่ในบ้านที่มีระบบทำความร้อน อาหารในสภาพอากาศหนาวเย็นของไทกาไม่สามารถเป็นมังสวิรัติได้อย่างสมบูรณ์ แต่ต้องใช้อาหารที่มีแคลอรีสูง แต่มีพื้นที่ทุ่งหญ้าที่ดีไม่กี่แห่งในไทกา และพวกมันถูกกักขังอยู่เฉพาะในที่ราบน้ำท่วมถึงของแม่น้ำและทะเลสาบเท่านั้น และมีจุดประสงค์หลักเพื่อการพัฒนาการเกษตร ดินในป่า - pozolic และ sod-podzolic - ไม่อุดมสมบูรณ์ การเก็บเกี่ยวไม่ได้ทำให้สามารถดำรงชีพด้วยการเกษตรได้ นอกจากการเกษตรแล้วชาวนาไทกะยังต้องตกปลาและล่าสัตว์ ในฤดูร้อนพวกเขาล่าสัตว์บนที่สูง (นกไทกะขนาดใหญ่) เก็บเห็ด ผลเบอร์รี่ กระเทียมป่า และหัวหอม และมีส่วนร่วมในการเลี้ยงผึ้ง (เก็บน้ำผึ้งจากผึ้งป่า) ในฤดูใบไม้ร่วง มีการเก็บเกี่ยวเนื้อและเตรียมสำหรับฤดูกาลล่าสัตว์ใหม่

การล่าสัตว์ไทกานั้นอันตรายมาก ทุกคนรู้ว่าสิ่งที่เป็นภัยคุกคามต่อบุคคลคือหมีซึ่งถือเป็นเจ้าแห่งไทกา รู้จักกันน้อย แต่ก็ไม่อันตรายน้อยกว่าคือการตามล่าหากวาง ไม่น่าแปลกใจที่มีคำพูดในไทกา: "ไปหาหมี - หาที่นอน, ไปหากวาง - กระดาน (บนโลงศพ)" แต่ผลตอบแทนก็คุ้มค่ากับความเสี่ยง

ประเภทของอสังหาริมทรัพย์, ลักษณะของส่วนที่อยู่อาศัยของบ้านและสิ่งปลูกสร้าง, เลย์เอาต์ของพื้นที่ภายใน, การตกแต่งบ้าน - ทั้งหมดนี้ถูกกำหนดโดยสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศ

การสนับสนุนหลักในชีวิตไทกาคือป่า เขาให้ทุกอย่าง: เชื้อเพลิง, วัสดุก่อสร้าง, จัดหาการล่าสัตว์, นำเห็ด, สมุนไพรป่าที่กินได้, ผลไม้และผลเบอร์รี่ บ้านสร้างจากป่า บ่อน้ำสร้างด้วยโครงไม้ พื้นที่ป่าทางตอนเหนือที่มีฤดูหนาวที่หนาวเย็นมีลักษณะเป็นบ้านไม้ที่มีหลังคาแขวนอยู่ใต้ดินหรือ podizbica ที่ป้องกันพื้นที่อยู่อาศัยจากพื้นน้ำแข็ง หลังคาหน้าจั่ว (เพื่อป้องกันไม่ให้หิมะสะสม) ถูกปกคลุมด้วยกระดานหรืองูสวัดเป็นธรรมเนียมในการตกแต่งกรอบหน้าต่างไม้ด้วยเครื่องประดับแกะสลัก รูปแบบสามห้องมีชัยเหนือ - หลังคา, กรงหรือ renka (ซึ่งทรัพย์สินในครัวเรือนของครอบครัวถูกเก็บไว้และคู่สมรสอาศัยอยู่ในฤดูร้อน) และที่อยู่อาศัยพร้อมเตารัสเซีย โดยทั่วไปแล้วเตาเป็นองค์ประกอบสำคัญในกระท่อมของรัสเซีย ในตอนแรกเตาเตาต่อมาอะโดบีโดยไม่มีปล่องไฟ ("สีดำ") ถูกแทนที่ด้วยเตารัสเซียที่มีปล่องไฟ ("สีขาว")

ชายฝั่งทะเลสีขาว: ฤดูหนาวที่นี่หนาวเย็น ลมแรง กลางคืนในฤดูหนาวยาวนาน ในฤดูหนาวมีหิมะตกมาก ฤดูร้อนนั้นเย็นสบาย แต่ช่วงกลางวันในฤดูร้อนจะยาวนานและกลางคืนจะสั้น ที่นี่พวกเขาพูดว่า: "รุ่งอรุณทันรุ่งสาง" รอบ ๆ ไทกาบ้านทำด้วยท่อนซุง หน้าต่างของบ้านมองไปทางทิศใต้ ทิศตะวันตก และทิศตะวันออก ในฤดูหนาวแสงแดดควรเข้ามาในบ้านเพราะกลางวันสั้นมาก นี่คือจุดที่แสงแดด "จับ" หน้าต่าง หน้าต่างของบ้านสูงเหนือพื้นดิน ประการแรก มีหิมะตกมาก และประการที่สอง บ้านมีพื้นใต้ดินสูง ซึ่งฝูงสัตว์อาศัยอยู่ในช่วงฤดูหนาวที่หนาวเย็น สนามหญ้าถูกปกคลุม มิฉะนั้น หิมะจะเต็มในช่วงฤดูหนาว

สำหรับทางตอนเหนือของรัสเซียประเภทของการตั้งถิ่นฐานในหุบเขา: การตั้งถิ่นฐานมักจะมีขนาดเล็กตั้งอยู่ตามหุบเขาของแม่น้ำและทะเลสาบ ในลุ่มน้ำที่มีภูมิประเทศขรุขระและในพื้นที่ห่างไกลจากถนนสายหลักและแม่น้ำการตั้งถิ่นฐานที่มีการพัฒนาสนามหญ้าฟรีโดยไม่มีแผนที่แน่นอนซึ่งก็คือรูปแบบหมู่บ้านที่ไม่เป็นระเบียบ

และในบริภาษการตั้งถิ่นฐานในชนบทเป็นหมู่บ้านซึ่งมักจะทอดยาวไปตามแม่น้ำและหนองน้ำเนื่องจากฤดูร้อนจะแห้งและสิ่งสำคัญคือต้องอาศัยอยู่ใกล้น้ำ ดินที่อุดมสมบูรณ์ - เชอร์โนเซมช่วยให้คุณเก็บเกี่ยวได้มากมายและทำให้สามารถเลี้ยงคนจำนวนมากได้

ถนนในป่าคดเคี้ยวมาก พวกเขาข้ามพุ่มไม้ สิ่งกีดขวาง หนองน้ำ การเดินเป็นเส้นตรงผ่านป่าจะใช้เวลานานยิ่งขึ้น - คุณจะต้องทนทุกข์ทรมานผ่านพุ่มไม้และปีนเนินเขาหรือแม้แต่เข้าไปในหนองน้ำ ป่าสนหนาทึบที่มีแนวกันลมนั้นง่ายต่อการเดินทางและง่ายกว่าที่จะไปรอบ ๆ เนินเขา เรามีสุภาษิตเช่น: "มีเพียงอีกาเท่านั้นที่บินตรง" "คุณไม่สามารถเจาะกำแพงด้วยหน้าผากของคุณ" และ "คนฉลาดจะไม่ขึ้นเขา คนฉลาดจะข้ามภูเขา"

ภาพลักษณ์ของภาคเหนือของรัสเซียส่วนใหญ่สร้างขึ้นโดยป่า - ชาวบ้านใช้คำกล่าวนี้มานานแล้ว: "7 ประตูสู่สวรรค์ แต่ทุกสิ่งคือป่า" และน้ำ พลังนี้เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนสร้างสรรค์ด้วยความงามของมัน:

ไม่ใช่เพื่ออะไรท่ามกลางละติจูดดังกล่าว

เพื่อให้เข้ากับพื้นที่และผู้คน

ระยะทางใดไม่ให้เกียรติคนห่างไกล

เขาทั้งหมดอยู่ในคุณโดยกำเนิด

ฮีโร่ไหล่กว้าง

ด้วยจิตวิญญาณเช่นตัวคุณเอง กว้าง!

สภาพภูมิอากาศมีผลกระทบอย่างมากต่อการก่อตัวของเสื้อผ้ารัสเซียโบราณ สภาพอากาศที่รุนแรงและหนาวเย็น - ฤดูหนาวที่ยาวนานและฤดูร้อนที่ค่อนข้างเย็น - นำไปสู่การสวมเสื้อผ้าที่อบอุ่น ประเภทหลักของผ้าที่ผลิตคือผ้าลินิน ไม่ใช่เพื่ออะไรที่มีสุภาษิตเช่นนี้: "พวกเขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นทุกระดับพวกเขาได้ขึ้นครองบัลลังก์" - ทุกชนชั้นสวมใส่ผ้าลินินตั้งแต่ชาวนาจนถึงราชวงศ์เพราะไม่มีผ้าอย่างที่พวกเขาพูดตอนนี้ ถูกสุขลักษณะมากกว่าผ้าลินิน

เห็นได้ชัดว่าในสายตาของบรรพบุรุษของเรา ไม่มีเสื้อตัวใดเทียบได้กับผ้าลินิน และไม่มีอะไรต้องแปลกใจ ในฤดูหนาวผ้าลินินให้ความอบอุ่นได้ดีและในฤดูร้อนจะทำให้ร่างกายเย็นลง ผู้เชี่ยวชาญด้านการแพทย์แผนโบราณกล่าวว่า ผ้าลินินนั้นปกป้องสุขภาพของมนุษย์

อาหารแบบดั้งเดิม: อาหารเหลวร้อนที่ให้ความอบอุ่นแก่คนจากภายในในฤดูหนาว อาหารซีเรียล ขนมปัง ขนมปังไรย์เคยครอง ข้าวไรย์เป็นพืชที่ให้ผลผลิตสูงในดินที่เป็นกรดและดินพอดโซลิก และในเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่มีการปลูกข้าวสาลีเนื่องจากต้องการความอบอุ่นและความอุดมสมบูรณ์มากกว่า

นี่คืออิทธิพลของสภาพธรรมชาติที่มีต่อชีวิตของชาวรัสเซีย

ความคิดของผู้คนเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมประจำชาติ การศึกษาเรื่องจิตใจของชาติจำเป็นต้องเข้าใจความสัมพันธ์ของธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และสังคมในพื้นที่หนึ่งๆ

การศึกษาความคิดของชาวรัสเซียช่วยในการค้นหาแนวทางที่ถูกต้องในการทำความเข้าใจปัญหามากมายท่ามกลางโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมและการเมืองภายในเพื่อคาดการณ์อนาคตของมาตุภูมิของเราในแง่ทั่วไป

มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์และขึ้นอยู่กับมัน ในอารัมภบทของการศึกษาการพึ่งพาอาศัยกันนี้ฉันอ้างอิงคำพูดของ M. A. Sholokhov: "รุนแรงไม่มีใครแตะต้องป่า - ทะเลและหินโกลาหลของภูเขา ไม่มีอะไรฟุ่มเฟือยไม่มีอะไรประดิษฐ์และผู้คนให้เข้ากับธรรมชาติ กับคนทำงาน - ชาวประมงชาวนาธรรมชาตินี้กำหนดความยับยั้งชั่งใจบริสุทธิ์

เมื่อศึกษากฎของธรรมชาติโดยละเอียดแล้ว เราจะสามารถเข้าใจกฎแห่งพฤติกรรมของมนุษย์ ลักษณะของมนุษย์

I. A. Ilyin: "รัสเซียทำให้เราเผชิญหน้ากับธรรมชาติ ทั้งรุนแรงและน่าตื่นเต้น ทั้งฤดูหนาวที่หนาวเย็นและฤดูร้อนที่ร้อนจัด กับฤดูใบไม้ร่วงที่สิ้นหวังและพายุที่โหมกระหน่ำ เธอดึงเราเข้าสู่ความผันผวนเหล่านี้ บังคับให้เราต้องใช้ชีวิตร่วมกับเธอทั้งหมด พลังและความลึก นั่นเป็นสิ่งที่ขัดแย้งกับบุคลิกของรัสเซีย”

S. N. Bulgakov เขียนว่าสภาพอากาศในทวีป (แอมพลิจูดของอุณหภูมิใน Oymyakon ถึง 104 * C) น่าจะเป็นความผิดสำหรับความจริงที่ว่าตัวละครรัสเซียนั้นขัดแย้งกันอย่างมากความกระหายในอิสรภาพอย่างแท้จริงและการเชื่อฟังทาสศาสนาและความต่ำช้า - คุณสมบัติเหล่านี้ไม่สามารถเข้าใจได้ สู่สายตาชาวยุโรป สร้างกลิ่นอายแห่งความลึกลับให้กับรัสเซีย สำหรับเรา รัสเซียยังคงเป็นปริศนาที่ยังไม่มีคำตอบ F. I. Tyutchev พูดเกี่ยวกับรัสเซีย:

ไม่สามารถเข้าใจรัสเซียได้ด้วยจิตใจ

อย่าวัดด้วยปทัฏฐานทั่วไป

เธอกลายเป็นพิเศษ -

ใครจะเชื่อในรัสเซียเท่านั้น

ความรุนแรงของสภาพอากาศของเรายังส่งผลกระทบอย่างมากต่อความคิดของชาวรัสเซีย อาศัยอยู่ในดินแดนที่มีฤดูหนาวยาวนานประมาณครึ่งปี ชาวรัสเซียได้พัฒนาจิตตานุภาพอันมหาศาลในตัวเอง ความอุตสาหะในการต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอดในสภาพอากาศหนาวเย็น อุณหภูมิที่ต่ำในช่วงเกือบทั้งปีส่งผลต่ออารมณ์ของประเทศด้วย ชาวรัสเซียมีความเศร้าโศกและเชื่องช้ากว่าชาวยุโรปตะวันตก พวกเขาต้องสงวนและสะสมพลังงานที่จำเป็นในการต่อสู้กับความหนาวเย็น

ฤดูหนาวของรัสเซียที่รุนแรงมีอิทธิพลอย่างมากต่อประเพณีการต้อนรับแบบรัสเซีย การปฏิเสธที่พักพิงแก่นักเดินทางในฤดูหนาวในสภาพของเราหมายถึงการลงโทษเขาให้ตายอย่างเย็นชา ดังนั้นการต้อนรับขับสู้จึงถูกมองว่าเป็นหน้าที่ที่ชัดเจนในตัวเอง ความรุนแรงและความตระหนี่ของธรรมชาติสอนให้คนรัสเซียอดทนและเชื่อฟัง แต่สิ่งที่สำคัญกว่านั้นคือการดื้อรั้นและต่อสู้กับธรรมชาติที่รุนแรงอย่างต่อเนื่อง ชาวรัสเซียยังต้องทำงานฝีมือทุกประเภท สิ่งนี้อธิบายถึงการวางแนวปฏิบัติของจิตใจ ความคล่องแคล่ว และความมีเหตุมีผล ลัทธิเหตุผลนิยมแนวทางที่รอบคอบและปฏิบัติต่อชีวิตไม่ได้ช่วยชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เสมอไปเนื่องจากบางครั้งความดื้อรั้นของสภาพอากาศก็หลอกลวงแม้แต่ความคาดหวังที่เจียมเนื้อเจียมตัวที่สุด และเมื่อคุ้นเคยกับการหลอกลวงเหล่านี้แล้ว บางครั้งคนของเราก็ชอบวิธีแก้ปัญหาที่สิ้นหวังมากที่สุด โดยต่อต้านความต้องการของธรรมชาติกับความกล้าหาญของตัวเอง V. O. Klyuchevsky เรียกแนวโน้มนี้ว่าเป็นการหยอกล้อความสุขเพื่อเสี่ยงโชคว่า "Great Russian Avos" ไม่ใช่เพื่ออะไรสุภาษิตที่เกิดขึ้น "อาจจะใช่ฉันคิดว่า - พี่น้องทั้งคู่นอนลง" และ "Avoska เป็นคนดีไม่ว่าเขาจะช่วยหรือเรียนรู้"

การมีชีวิตอยู่ในสภาวะที่คาดเดาไม่ได้เช่นนี้ เมื่อผลลัพธ์ของแรงงานขึ้นอยู่กับความหลากหลายของธรรมชาติ เป็นไปได้ด้วยการมองโลกในแง่ดีที่ไม่รู้จักหมดสิ้นเท่านั้น ในการจัดอันดับลักษณะนิสัยประจำชาติคุณภาพนี้เป็นที่หนึ่งในหมู่ชาวรัสเซีย 51% ของผู้ตอบแบบสอบถามชาวรัสเซียบอกว่าตัวเองเป็นคนมองโลกในแง่ดี และมีเพียง 3% เท่านั้นที่บอกว่าตัวเองเป็นคนมองโลกในแง่ร้าย ในส่วนที่เหลือของยุโรป ความมั่นคง ความชอบในความมั่นคง ชนะท่ามกลางคุณสมบัติต่างๆ

คนรัสเซียต้องรักษาวันทำงานที่ชัดเจน สิ่งนี้ทำให้ชาวนาของเราเร่งทำงานอย่างหนักเพื่อทำอะไรมากมายในเวลาอันสั้น ไม่มีคนในยุโรปที่สามารถทำงานหนักในช่วงเวลาสั้นๆ เรายังมีสุภาษิตที่ว่า "วันฤดูร้อนให้อาหารทั้งปี" ความอุตสาหะดังกล่าวอาจมีอยู่ในรัสเซียเท่านั้น นี่คือลักษณะที่สภาพอากาศส่งผลต่อความคิดของชาวรัสเซียในหลายๆ ด้าน ภูมิทัศน์มีอิทธิพลไม่น้อย รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีป่าไม้และหนองน้ำในทุกขั้นตอนนำเสนอผู้ตั้งถิ่นฐานด้วยอันตรายเล็กน้อยความยากลำบากและปัญหาเล็กน้อยซึ่งเราต้องค้นหาซึ่งต้องต่อสู้ทุกนาที สุภาษิต: "อย่าโผล่หัวลงไปในน้ำโดยไม่รู้ว่าฟอร์ด" ยังพูดถึงคำเตือนของชาวรัสเซียซึ่งธรรมชาติสอนพวกเขา

ความคิดริเริ่มของธรรมชาติของรัสเซีย ความตั้งใจและความคาดเดาไม่ได้สะท้อนอยู่ในความคิดของชาวรัสเซียในลักษณะของการคิด อุปสรรคและอุบัติเหตุในชีวิตสอนให้เขาถกกันเรื่องอดีตมากกว่าคิดถึงอนาคต มองย้อนกลับไปมากกว่ามองไปข้างหน้า เขาเรียนรู้ที่จะสังเกตเห็นผลลัพธ์มากกว่าการตั้งเป้าหมาย ทักษะนี้เรียกว่าการเข้าใจปัญหา สุภาษิตที่รู้จักกันดีเช่น: "ชาวนารัสเซียแข็งแกร่งในการเข้าใจถึงปัญหาหลังเหตุการณ์" ยืนยันสิ่งนี้

ธรรมชาติของรัสเซียที่สวยงามและความเรียบของภูมิประเทศของรัสเซียสอนให้ผู้คนไตร่ตรอง ตามคำกล่าวของ V. O. Klyuchevsky "ในการไตร่ตรองคือชีวิตของเรา ศิลปะของเรา และศรัทธาของเรา แต่จากการไตร่ตรองมากเกินไป ความรอบคอบ, การสังเกต, ความรอบคอบ, สมาธิ, การไตร่ตรอง - นี่คือคุณสมบัติที่ภูมิทัศน์ของรัสเซียได้รับการเลี้ยงดูในจิตวิญญาณของรัสเซีย

แต่จะน่าสนใจที่จะวิเคราะห์ไม่เพียง แต่คุณสมบัติเชิงบวกของชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติเชิงลบด้วย พลังแห่งความกว้างเหนือจิตวิญญาณของรัสเซียก่อให้เกิด "ความไร้ศักดิ์ศรี" ของรัสเซียทั้งชุด ความเกียจคร้านของรัสเซีย, ความประมาท, การขาดความคิดริเริ่มและความรับผิดชอบที่พัฒนาไม่ดีนั้นเชื่อมโยงกับสิ่งนี้

ความเกียจคร้านของรัสเซียเรียกว่า Oblomovism เป็นเรื่องปกติในทุกชนชั้น เราขี้เกียจทำงานที่ไม่เคร่งครัด Oblomovism บางส่วนแสดงออกมาด้วยความไม่ถูกต้อง มาสาย (ไปทำงาน ไปโรงละคร ไปประชุมธุรกิจ)

คนรัสเซียมองว่าความร่ำรวยเหล่านี้ไม่มีที่สิ้นสุดและไม่ปกป้องพวกเขา มันก่อให้เกิดการจัดการที่ผิดพลาดในความคิดของเรา เรารู้สึกว่าเราเยอะ นอกจากนี้ในงานของเขา "On Russia" Ilyin เขียนว่า: "จากความรู้สึกที่ว่าความมั่งคั่งของเรามีมากมายและใจกว้างความเมตตาทางจิตวิญญาณบางอย่างหลั่งไหลเข้ามาในตัวเราธรรมชาติที่ดีที่ไม่ จำกัด ที่น่ารักความสงบการเปิดกว้างของจิตวิญญาณ , ความเป็นกันเอง เพียงพอสำหรับทุกคนและพระเจ้าจะส่งมากขึ้น " นี่คือรากเหง้าของความเอื้ออาทรของรัสเซีย

ความสงบ "ตามธรรมชาติ" ธรรมชาติที่ดีและความเอื้ออาทรของชาวรัสเซียนั้นสอดคล้องกับหลักคำสอนของศีลธรรมของคริสเตียนอย่างน่าประหลาดใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตนในคนรัสเซียและจากคริสตจักร ศีลธรรมของคริสเตียนซึ่งถือเป็นเวลาหลายศตวรรษของความเป็นรัฐของรัสเซียมีอิทธิพลอย่างมากต่อลักษณะประจำชาติ ออร์ทอดอกซ์เลี้ยงดูจิตวิญญาณของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ความรักที่ครอบคลุม การตอบสนอง การเสียสละ ความเมตตาทางจิตวิญญาณ ความเป็นหนึ่งเดียวของคริสตจักรและรัฐ ความรู้สึกของการเป็นพลเมืองของประเทศไม่เพียง แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนวัฒนธรรมขนาดใหญ่ได้หล่อเลี้ยงความรักชาติที่ไม่ธรรมดาในรัสเซียจนถึงจุดของความกล้าหาญที่เสียสละ

การวิเคราะห์ทางภูมิศาสตร์ที่ครอบคลุมเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและวัฒนธรรมชาติพันธุ์ในปัจจุบันทำให้สามารถเปิดเผยลักษณะที่สำคัญที่สุดของความคิดของประเทศใด ๆ และติดตามขั้นตอนและปัจจัยของการก่อตัว

บทสรุป

ในงานของฉันฉันได้วิเคราะห์ความหลากหลายของลักษณะนิสัยของชาวรัสเซียและพบว่าสิ่งนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับสภาพทางภูมิศาสตร์ โดยธรรมชาติแล้วในลักษณะของประเทศใด ๆ ก็มีคุณสมบัติทั้งด้านบวกและด้านลบ

นอกจากนี้ลักษณะเฉพาะของชีวิตและชีวิตของชาวรัสเซียยังเชื่อมโยงกับสภาพธรรมชาติ ฉันค้นพบอิทธิพลของสภาพอากาศที่มีต่อประเภทของการตั้งถิ่นฐาน การจัดที่อยู่อาศัย การก่อตัวของเสื้อผ้าและอาหารสำหรับคนรัสเซีย ตลอดจนความหมายของสุภาษิตและคำพูดของรัสเซียมากมาย และที่สำคัญที่สุดคือมันแสดงให้เห็นภาพสะท้อนของโลกแห่งความเป็นจริงผ่านสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมของผู้คน นั่นคือ มันทำหน้าที่ของมันให้สำเร็จ

1. บทนำ
หัวข้อการวิจัย: อิทธิพลของธรรมชาติต่อชีวิตชีวิตและกิจกรรมทางเศรษฐกิจของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Sredneivkino ในศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20
เหตุผลในการเลือกหัวข้อ
ความเกี่ยวข้องของหัวข้ออยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าความรู้ที่ได้รับจากการศึกษาจะถูกนำมาใช้เพื่อปรับปรุงเนื้อหาของการทัศนศึกษาในพิพิธภัณฑ์โรงเรียน
ข้อความของการทัศนศึกษาได้รับการพัฒนาในปี 2550 โดยผู้เขียนการศึกษานี้ (ภาคผนวกหมายเลข 1,2) ทัวร์ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของการสนทนา
“นิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ของเรานำเสนอเครื่องมือการเกษตร และตอนนี้เราจะพยายามกำหนดชื่อและจุดประสงค์ร่วมกับคุณ
- เริ่มต้นด้วยหัวข้อนี้ (แสดงเครือข่าย):
- เรียกว่าอย่างไร? (เซติโว)
ใช้เพื่ออะไรและเมื่อไหร่? (ฤดูใบไม้ผลิสำหรับการหว่าน)
- มันถูกนำไปใช้อย่างไร?
- เพื่อช่วยคุณฉันจะแสดงรูปถ่ายของผู้หว่านจากหนังสือ "Vyatka Land"
- สองรายการต่อไปนี้มีคุณลักษณะทั่วไป อะไร (แสดงเคียวปลาแซลมอนสีชมพูและโกยสามเขา)
-ทำได้ดี! และตอนนี้เป็นภารกิจใหม่: ตรวจสอบอย่างใกล้ชิดและพิจารณาว่างานฝีมือประเภทใดที่จัดแสดงในนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ (ทอผ้า เย็บปักถักร้อย ปั้นดินเผา สานรองเท้าบาส ทำผลิตภัณฑ์จากไม้ ช่างไม้ ปั้นหม้อ ก่อสร้างที่อยู่อาศัย ฯลฯ)”
นี่เป็นเทคนิคที่ค่อนข้างประสบความสำเร็จเนื่องจากผู้ฟังสนใจทันที ผู้ฟังส่วนน้อยมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ: พวกเขาเต็มใจบอกว่าในความเห็นของพวกเขาสามารถใช้หัวข้อนี้ได้อย่างไรซึ่งประเพณีมาจากไหน ตามกฎแล้วคำตอบนั้นถูกต้อง ชอบใส่รองเท้าพนัน ลองตาข่าย เล่นเกมส์เก่าๆ ชอบถ่ายรูป การทัศนศึกษาสร้างความประทับใจให้กับพวกเขามากกว่านักเรียนมัธยมปลาย น่าแปลกใจ ที่คำถามน้อยหรือไม่มีเลย มัคคุเทศก์จำเป็นต้องเพิ่มพูนความรู้ตลอดสามปีของการทัศนศึกษา ซึ่งแตกต่างจากผู้ฟัง แม้ว่าคุณจะไม่ได้รวมเนื้อหาใหม่ๆ ไว้ในทัวร์ แต่ความรู้เพิ่มเติมก็ช่วยเติมเต็มวัฒนธรรมของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราและให้ความมั่นใจ ความคิดใหม่เกิดขึ้น: การทำแบบทดสอบ รวมถึงปริศนา สุภาษิต คำพูด (ภาคผนวกหมายเลข 3, 4)
ปัญหาการวิจัยอยู่ที่เนื้อหาของการทัศนศึกษาที่พัฒนาขึ้นเมื่อสามปีที่แล้ว ต้องมีการปรับปรุง เจาะลึก และพัฒนาสื่อเพิ่มเติมเพื่อสร้างภาพในอดีตของหมู่บ้านที่สมบูรณ์ที่สุด
วัตถุประสงค์ของการวิจัย: ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นตามธรรมชาติ.
หัวข้อการศึกษา: อิทธิพลของปัจจัยทางธรรมชาติที่มีต่อชีวิต ชีวิต และกิจกรรมทางเศรษฐกิจของชาวหมู่บ้าน Sredneivkino ในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20
วัตถุประสงค์: เพื่อจัดระบบวัสดุและการจัดแสดงของพิพิธภัณฑ์โรงเรียน ระบุลักษณะชีวิต ชีวิต และกิจกรรมทางเศรษฐกิจของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Sredneivkino ในช่วงเวลาที่กำหนด เพื่อระบุและอธิบายอิทธิพลของปัจจัยทางธรรมชาติ
งาน:
1) เพื่อศึกษาวรรณกรรมและแหล่งข้อมูลอื่น ๆ เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของอิทธิพลของปัจจัยทางธรรมชาติที่มีต่อชีวิต ชีวิต และกิจกรรมทางเศรษฐกิจของชาวรัสเซียและภูมิภาค Vyatka ในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20
2) ระบุความทรงจำของคนพื้นเมืองในพิพิธภัณฑ์
3) ตรวจสอบการจัดแสดงที่มีอยู่ในพิพิธภัณฑ์ในหัวข้อการวิจัย
4) พัฒนาเนื้อหาของโฟลเดอร์คู่มือ;
5) ได้รับทักษะในการปฏิบัติงานวิจัย
สมมติฐาน: หากคุณบันทึกเพิ่มและส่งเสริมข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตชีวิตและกิจกรรมทางเศรษฐกิจของผู้อยู่อาศัยซึ่งเป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านสิ่งนี้จะนำไปสู่การสร้างความเคารพต่อบ้านเกิดเมืองนอนเล็ก ๆ การพัฒนาที่น่าสนใจ ในรากเหง้า
การทบทวนวรรณกรรมและแหล่งที่มา
ข้อมูลสำหรับงานนำมาจากแหล่งต่างๆ
ก่อนอื่นจากหนังสือเรียนภูมิศาสตร์สำหรับเกรด 8-9“ ภูมิศาสตร์ของรัสเซีย ธรรมชาติ. เศรษฐกิจและพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ หัวข้อของอิทธิพลของธรรมชาติที่มีต่อชีวิตสมัยใหม่และกิจกรรมทางเศรษฐกิจของผู้คนสามารถตรวจสอบได้ตลอดทั้งหลักสูตร เมื่อศึกษาภูมิศาสตร์ของภูมิภาคขนาดใหญ่ของรัสเซีย แต่ละแห่งจะได้รับการศึกษาตามลำดับที่เข้มงวด: ปัจจัยการก่อตัวของภูมิภาค - ธรรมชาติ - ประชากรและการพัฒนาเศรษฐกิจ - เศรษฐกิจ
มีข้อมูลค่อนข้างมากในตำราทัศนศึกษาของมัคคุเทศก์คนอื่น ๆ ของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ของหมู่บ้าน Sredneivkino (ภาคผนวกหมายเลข 5)
ธีม ปีแห่งการพัฒนา ครั้งแรก...