ประเภทและความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ระบบภาพ

"ปัญหาระดับโลกของโลก" - การทำให้เป็นทะเลทรายก็เกิดขึ้นในอาณาเขตของ CIS - ในภูมิภาคทะเลอารัล กิจกรรมทางเศรษฐกิจที่เข้มข้นได้นำไปสู่มลพิษที่เพิ่มขึ้นในมหาสมุทร แนวคิดของปัญหาระดับโลก ภูมิภาคใดของโลกที่เป็นผู้นำด้านการใช้เชื้อเพลิง? ปัญหาสันติภาพและการลดอาวุธ งานสร้างสรรค์ แนวทางแก้ไข: ปลดอาวุธ; การควบคุมการปลดอาวุธ สนธิสัญญาสันติภาพ

"ระบบของโลก" - ภาพเหมือนของโคเปอร์นิคัส สโตนเฮนจ์เป็นหอดูดาวยุคสำริด คุณค่าของผลงานของ Copernicus นั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป ระบบโลกตามโคเปอร์นิคัส ดวงอาทิตย์และดาวหางในภาพถ่ายเก่าของนักดาราศาสตร์ การเป็นตัวแทนทางดาราศาสตร์ในอินเดีย โครงสร้างหลักของชาวมายารอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ความคิดเกี่ยวกับโลกของชาวเมโสโปเตเมีย

"โลกทำงานอย่างไร" - ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต RAIN CLAY CLOUD GOLD ตะวันทอแสงสีทอง ลมพลิ้วใบไม้ ก้อนเมฆลอยอยู่บนฟ้า ธรรมชาติ. ท้องฟ้าเป็นสีฟ้าอ่อน ประเภทของธรรมชาติ ธรรมชาติคืออะไร? โลกทำงานอย่างไร ธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตศึกษาด้วยวิทยาศาสตร์-ชีววิทยา มนุษย์ทำได้โดยปราศจากธรรมชาติหรือไม่? การเชื่อมต่อในธรรมชาติ ดูสิ เพื่อนรัก มีอะไรอยู่รอบๆ บ้าง?

"บทเรียนสงครามและสันติภาพ" - ฝรั่งเศสข้าม Neman (จุดเริ่มต้นของสงคราม) บทบาทของภูมิประเทศในคำอธิบายของการต่อสู้ "สงครามและสันติภาพ" คืออะไร Pierre and the Freemasons นวนิยายมหากาพย์เรื่อง "War and Peace" (พ.ศ. 2406 - 2412) ผลของบทเรียน ผู้เยี่ยมชมร้านเสริมสวย A.P. Scherer นโปเลียน การต่อสู้ของ Borodino Vasily Denisov ใน การปลดพรรคพวก กลาโหม Smolensk

“โลกนี้สวยงามเพียงใด” - แต่ในฤดูใบไม้ร่วงใบไม้ทั้งหมดจะร่วงหล่นจากต้นไม้ ในตอนเย็นเรามักจะดูพระอาทิตย์ตก ฉันก็คิดว่าอย่างนั้น. หิมะเริ่มละลายในที่โล่งมีลำธารไหล ฤดูใบไม้ผลิกำลังจะมาถึง พายุฝนฟ้าคะนองและฟ้าแลบ ทุกอย่างเงียบสงบและเราออกไปที่ถนน สัตว์ นก แมลง บิน กระโดด ท้องฟ้าแจ่มใส เมฆกลายเป็นสีแดง ส้ม ขาว เทา

"ประวัติศาสตร์โลก" - หน้าประวัติศาสตร์โลก. วิทยาศาสตร์ใดช่วยให้ผู้คนเรียนรู้เกี่ยวกับอดีต ประวัติศาสตร์ดึกดำบรรพ์. สงครามโลกครั้งที่สอง (2482-2488) วัยกลางคน. เวลาใหม่ อียิปต์โบราณ กรีกโบราณ โรมโบราณ ผู้คนเรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตของผู้คนในยุคกลางได้อย่างไร? อะไรทำให้ผู้คนสามารถรับข้อมูลมากมายเกี่ยวกับสถานะของโลกยุคโบราณได้?

เช่นเดียวกับทุกสิ่งในมหากาพย์ War and Peace ระบบตัวละครนั้นซับซ้อนมากและเรียบง่ายมากในเวลาเดียวกัน

มันซับซ้อนเพราะองค์ประกอบของหนังสือมีหลายโครงเรื่อง หลายสิบเรื่องพันกัน ก่อตัวเป็นโครงสร้างทางศิลปะที่หนาแน่น เพียงเพราะฮีโร่ที่ต่างกันทั้งหมดที่อยู่ในคลาสที่เข้ากันไม่ได้, วัฒนธรรม, แวดวงทรัพย์สินนั้นถูกแบ่งออกเป็นหลายกลุ่มอย่างชัดเจน และเราพบการแบ่งแยกนี้ในทุกระดับ ในทุกส่วนของมหากาพย์

กลุ่มเหล่านี้คืออะไร? และเราแยกแยะพวกเขาบนพื้นฐานใด เหล่านี้คือกลุ่มวีรบุรุษที่ห่างไกลจากชีวิตของผู้คนเท่าๆ กัน จากความเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นเองของประวัติศาสตร์ จากความจริง หรือใกล้ชิดกับพวกเขาเท่าๆ กัน

เราเพิ่งพูดว่า: มหากาพย์นวนิยายของ Tolstoy เต็มไปด้วยความคิดที่ว่ากระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้และมีวัตถุประสงค์นั้นถูกควบคุมโดยพระเจ้าโดยตรง ที่บุคคลสามารถเลือกเส้นทางที่ถูกต้องทั้งในชีวิตส่วนตัวและในประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ ไม่ใช่ด้วยความช่วยเหลือจากจิตใจที่หยิ่งจองหอง แต่ด้วยความช่วยเหลือจากหัวใจที่ละเอียดอ่อน คนที่เดาถูก รู้สึกถึงเส้นทางลึกลับของประวัติศาสตร์และไม่น้อยไปกว่ากฎลึกลับในชีวิตประจำวัน เขาฉลาดและยิ่งใหญ่ แม้ว่าเขาจะตัวเล็กในตำแหน่งทางสังคมก็ตาม ผู้ที่อวดอ้างอำนาจเหนือธรรมชาติของสรรพสิ่ง ผู้ซึ่งเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตนในชีวิตเป็นคนขี้น้อยใจ แม้ว่าเขาจะยิ่งใหญ่ในตำแหน่งทางสังคมก็ตาม

ตามการต่อต้านที่เข้มงวดนี้ ฮีโร่ของ Tolstoy ถูก "แจกจ่าย" ออกเป็นหลายประเภท ออกเป็นหลายกลุ่ม

เพื่อให้เข้าใจว่ากลุ่มเหล่านี้มีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไร เรามาตกลงแนวคิดที่เราจะใช้เมื่อวิเคราะห์มหากาพย์ที่มีตัวเลขหลากหลายของ Tolstoy แนวคิดเหล่านี้มีเงื่อนไข แต่ช่วยให้เข้าใจรูปแบบของอักขระได้ง่ายขึ้น (โปรดจำไว้ว่าคำว่า "รูปแบบ" หมายถึงอะไร หากคุณลืม ให้ค้นหาความหมายในพจนานุกรม)

จากมุมมองของผู้เขียนผู้ที่อยู่ไกลจากความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับระเบียบโลกเราจะตกลงที่จะเรียกผู้เผาชีวิต ผู้ที่คิดว่าตนเป็นผู้ควบคุมประวัติศาสตร์เช่นนโปเลียน เราจะเรียกผู้นำ พวกเขาถูกต่อต้านโดยปราชญ์ผู้ซึ่งเข้าใจความลับหลักของชีวิต เข้าใจว่าบุคคลต้องยอมจำนนต่อเจตจำนงที่มองไม่เห็นของพรอวิเดนซ์ ผู้ที่มีชีวิตอยู่ฟังเสียงหัวใจของตนเอง แต่ไม่ดิ้นรนเพื่อสิ่งใดโดยเฉพาะเราจะเรียกคนธรรมดา เหล่าฮีโร่ของตอลสตอยที่ชื่นชอบ! - ผู้แสวงหาความจริงอย่างเจ็บปวด เรากำหนดว่าเป็นผู้แสวงหาความจริง และในที่สุด Natasha Rostova ไม่เหมาะกับกลุ่มใด ๆ เหล่านี้และนี่คือพื้นฐานสำหรับ Tolstoy ซึ่งเราจะพูดถึงด้วย

พวกเขาคือใคร ฮีโร่ของ Tolstoy?

เตาเผาชีวิตพวกเขายุ่งอยู่กับการพูดคุย จัดการเรื่องส่วนตัว รับใช้สิ่งเล็กน้อย ความปรารถนาที่เห็นแก่ตัว และไม่คำนึงถึงชะตากรรมของผู้อื่น นี่คือตำแหน่งที่ต่ำที่สุดในลำดับชั้นของ Tolstoyan ตัวละครที่เกี่ยวข้องกับเขาเป็นประเภทเดียวกันเสมอ ในการอธิบายลักษณะเหล่านี้ ผู้บรรยายจะใช้รายละเอียดเดียวกันเป็นครั้งคราว

Anna Pavlovna Sherer หัวหน้าร้านเสริมสวยของมอสโกปรากฏตัวบนหน้าของ War and Peace ทุกครั้งด้วยรอยยิ้มที่ผิดธรรมชาติย้ายจากแวดวงหนึ่งไปยังอีกแวดวงหนึ่งและปฏิบัติต่อแขกผู้มาเยือนที่น่าสนใจ เธอแน่ใจว่าเธอสร้างความคิดเห็นสาธารณะและมีอิทธิพลต่อสิ่งต่างๆ (แม้ว่าตัวเธอเองจะเปลี่ยนความเชื่อของเธอตามแฟชั่นก็ตาม)

นักการทูต Bilibin เชื่อว่าพวกเขาคือนักการทูตที่จัดการกระบวนการทางประวัติศาสตร์ (และในความเป็นจริงเขายุ่งอยู่กับการพูดคุยที่ไม่ได้ใช้งาน) จากฉากหนึ่งไปอีกฉากหนึ่ง Bilibin เก็บรอยย่นบนหน้าผากของเขาและพูดคำพูดที่เฉียบคมที่เตรียมไว้ล่วงหน้า

Anna Mikhailovna แม่ของ Drubetskoy ซึ่งส่งเสริมลูกชายของเธออย่างดื้อรั้นมาพร้อมกับบทสนทนาทั้งหมดของเธอด้วยรอยยิ้มที่โศกเศร้า ใน Boris Drubetsky เองทันทีที่เขาปรากฏตัวบนหน้าของมหากาพย์ผู้บรรยายมักจะเน้นย้ำถึงคุณลักษณะหนึ่งเสมอ: ความสงบที่ไม่แยแสของนักอาชีพที่ชาญฉลาดและภาคภูมิใจ

ทันทีที่ผู้บรรยายเริ่มพูดถึง Helen Kuragina ที่เป็นนักล่า เขาจะพูดถึงไหล่และหน้าอกอันหรูหราของเธออย่างแน่นอน และด้วยการปรากฏตัวของภรรยาสาวของ Andrei Bolkonsky เจ้าหญิงน้อยผู้บรรยายจะให้ความสนใจกับหนวดที่แยกออกจากริมฝีปากของเธอ ความซ้ำซากจำเจของอุปกรณ์การเล่าเรื่องนี้ไม่ได้เป็นพยานถึงความยากจนของคลังแสงทางศิลปะ แต่ตรงกันข้ามกับเป้าหมายโดยเจตนาที่ผู้เขียนตั้งไว้ เพลย์บอยเองก็จำเจและไม่เปลี่ยนแปลง มีเพียงมุมมองของพวกเขาเท่านั้นที่เปลี่ยนไป สิ่งมีชีวิตยังคงเหมือนเดิม พวกเขาไม่พัฒนา และภาพที่ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับหน้ากากแห่งความตายนั้นเน้นย้ำอย่างแม่นยำในโวหาร

ตัวละครมหากาพย์ตัวเดียวที่อยู่ในกลุ่มนี้ซึ่งมีตัวละครที่มีชีวิตชีวาและเคลื่อนที่ได้คือ Fedor Dolokhov "เจ้าหน้าที่ Semenovsky ผู้เล่นที่มีชื่อเสียงและพี่น้อง" เขาโดดเด่นด้วยรูปลักษณ์ที่ไม่ธรรมดา - และสิ่งนี้เพียงอย่างเดียวทำให้เขาแตกต่างจากซีรีส์เพลย์บอยทั่วไป

ยิ่งกว่านั้น: Dolokhov กำลังอิดโรย เบื่อหน่ายในวังวนแห่งชีวิตทางโลกที่ดูดกลืน "หัวเผา" ที่เหลือ นั่นเป็นเหตุผลที่เขาดื่มด่ำกับเรื่องจริงจังทั้งหมดเข้าสู่เรื่องอื้อฉาว (เนื้อเรื่องที่มีหมีและทหารในภาคแรกซึ่ง Dolokhov ถูกลดระดับลงเป็นตำแหน่งและไฟล์) ในฉากต่อสู้ เรากลายเป็นพยานถึงความกล้าหาญของ Dolokhov จากนั้นเราจะเห็นว่าเขาปฏิบัติต่อแม่ของเขาอย่างอ่อนโยนเพียงใด ... แต่ความกล้าหาญของเขานั้นไร้จุดหมาย ความอ่อนโยนของ Dolokhov เป็นข้อยกเว้นสำหรับกฎของเขาเอง และกฎกลายเป็นความเกลียดชังและดูถูกผู้คน

(กลายเป็นคนรักของเฮเลน Dolokhov ยั่วยุ Bezukhov ให้ดวล) และในขณะที่ Dolokhov ช่วย Anatole Kuragin เตรียมการลักพาตัวนาตาชา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฉากของเกมไพ่: Fedor ทุบตี Nikolai Rostov อย่างโหดร้ายและไม่ซื่อสัตย์ทำให้เขาโกรธ Sonya ซึ่งปฏิเสธ Dolokhov

การกบฏต่อโลกของ Dolokhovsky (และนี่คือ "โลก" ด้วย!) ของผู้เผาชีวิตกลายเป็นความจริงที่ว่าเขาเผาชีวิตของเขาเองปล่อยให้มันเป็นสเปรย์ และเป็นเรื่องน่ารังเกียจโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะตระหนักถึงผู้บรรยายซึ่งโดยการแยก Dolokhov ออกจากซีรีส์ทั่วไปราวกับว่าทำให้เขามีโอกาสหลุดพ้นจากวงจรที่น่ากลัว

และในใจกลางของวงกลมนี้ ช่องทางที่ดูดวิญญาณมนุษย์คือครอบครัวคูรากิน

คุณสมบัติ "ทั่วไป" หลักของทั้งครอบครัวคือความเห็นแก่ตัวที่เย็นชา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขามีอยู่ในเจ้าชาย Vasily บิดาของเขาด้วยความตระหนักในตนเองในราชสำนัก ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผล เป็นครั้งแรกที่เจ้าชายปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านอย่างแม่นยำ "ในศาล เครื่องแบบปัก สวมถุงน่อง ในรองเท้า มีดวงดาว ด้วยสีหน้าเรียบเฉยสดใส" เจ้าชาย Vasily เองไม่ได้คำนวณอะไรเลยไม่ได้วางแผนล่วงหน้าใคร ๆ ก็พูดได้ว่าสัญชาตญาณทำหน้าที่แทนเขา: เมื่อเขาพยายามแต่งงานกับ Anatole ลูกชายของเขากับ Princess Mary และเมื่อเขาพยายามกีดกันปิแอร์จากมรดกของเขาและเมื่อต้องทนทุกข์ทรมาน ความพ่ายแพ้โดยไม่สมัครใจระหว่างทางเขาบังคับให้ปิแอร์เฮเลนลูกสาวของเขา

เฮเลน ผู้ซึ่ง “รอยยิ้มที่ไม่เปลี่ยนแปลง” เน้นย้ำถึงเอกลักษณ์ ความมีมิติเดียวของนางเอกคนนี้ ดูเหมือนจะถูกแช่แข็งมานานหลายปีในสถานะเดิม นั่นคือความงามแบบประติมากรรมความตายที่หยุดนิ่ง เธอก็ไม่ได้วางแผนอะไรเป็นพิเศษ เธอยังเชื่อฟังสัญชาตญาณของสัตว์: ทำให้สามีของเธอใกล้ชิดมากขึ้นและแยกเขาออก สร้างคู่รักและตั้งใจที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก เตรียมพื้นสำหรับการหย่าร้าง และเริ่มนวนิยายสองเรื่องพร้อมกัน ซึ่งหนึ่งในนั้น (ใด ๆ ) ควรได้รับการสวมมงกุฎด้วยการแต่งงาน

ความงามภายนอกแทนที่เนื้อหาภายในของเฮเลน ลักษณะนี้ขยายไปถึง Anatol Kuragin น้องชายของเธอ ชายหนุ่มรูปงามร่างสูงใหญ่ที่มี "ตากลมโตสวย" เขาไม่ได้มีพรสวรรค์ด้านความคิด (แม้ว่าจะไม่โง่เท่าอิปโปลิตน้องชายของเขาก็ตาม) แต่ "ในทางกลับกัน เขาก็มีความสามารถในการเยือกเย็น มีค่าสำหรับแสง และไม่เปลี่ยนแปลง ความมั่นใจ." ความมั่นใจนี้คล้ายกับสัญชาตญาณแห่งผลกำไรซึ่งเป็นเจ้าของจิตวิญญาณของเจ้าชาย Vasily และ Helen และแม้ว่าอนาโทลจะไม่แสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัว แต่เขาก็ตามล่าหาความสุขด้วยความหลงใหลที่ไม่รู้จักพอและพร้อมเหมือนกันที่จะเสียสละเพื่อนบ้าน ดังนั้นเขาจึงทำกับ Natasha Rostova ตกหลุมรักเธอเตรียมที่จะพาเธอไปและไม่คิดถึงชะตากรรมของเธอเกี่ยวกับชะตากรรมของ Andrei Bolkonsky ซึ่งนาตาชากำลังจะแต่งงาน ...

Kuragins มีบทบาทเดียวกันในมิติที่ไร้สาระของโลกที่นโปเลียนเล่นในมิติ "การทหาร": พวกเขาแสดงถึงความไม่แยแสทางโลกต่อความดีและความชั่ว ตามความตั้งใจของพวกเขา Kuragins เกี่ยวข้องกับชีวิตโดยรอบในวังวนที่น่ากลัว ครอบครัวนี้เปรียบเสมือนสระน้ำ มันเป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใกล้เขาในระยะอันตราย - มีเพียงปาฏิหาริย์เท่านั้นที่ช่วยทั้งปิแอร์และนาตาชาและ Andrei Bolkonsky (ซึ่งแน่นอนว่าจะท้าทาย Anatole ในการต่อสู้หากไม่ใช่เพราะสถานการณ์ของสงคราม)

ผู้นำ "หมวดหมู่" ต่ำสุดของฮีโร่ - ผู้เผาชีวิตในมหากาพย์ของ Tolstoy นั้นสอดคล้องกับฮีโร่ประเภทบน - ผู้นำ วิธีการแสดงภาพจะเหมือนกัน: ผู้บรรยายดึงความสนใจไปที่ลักษณะเฉพาะของตัวละคร พฤติกรรมหรือรูปลักษณ์ของตัวละคร และทุกครั้งที่ผู้อ่านพบฮีโร่คนนี้เขาจะชี้ไปที่ลักษณะนี้อย่างดื้อรั้นเกือบจะก้าวก่าย

เพลย์บอยเป็นของ "โลก" ในความหมายที่เลวร้ายที่สุด ไม่มีสิ่งใดในประวัติศาสตร์ขึ้นอยู่กับพวกเขา พวกเขาวนเวียนอยู่ในความว่างเปล่าของห้องโดยสาร ผู้นำเชื่อมโยงกับสงครามอย่างแยกไม่ออก (อีกครั้งในความหมายที่ไม่ดีของคำ); พวกเขายืนอยู่ที่หัวของการปะทะกันทางประวัติศาสตร์ แยกออกจากมนุษย์ธรรมดาด้วยม่านแห่งความยิ่งใหญ่ของพวกเขาเองที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้ แต่ถ้า Kuragins เกี่ยวข้องกับชีวิตรอบข้างในวังวนของโลกจริง ๆ ผู้นำของชนชาติจะคิดว่าพวกเขาเกี่ยวข้องกับมนุษยชาติในวังวนแห่งประวัติศาสตร์ แท้จริงแล้ว พวกเขาเป็นเพียงของเล่นแห่งโอกาส เป็นเครื่องมือที่น่าสังเวชในมือที่มองไม่เห็นของพรอวิเดนซ์

และที่นี่เรามาหยุดสักครู่เพื่อยอมรับกฎสำคัญข้อหนึ่ง และครั้งแล้วครั้งเล่า ในนิยายคุณได้พบแล้วและจะเห็นภาพบุคคลในประวัติศาสตร์จริงมากกว่าหนึ่งครั้ง ในมหากาพย์ของตอลสตอย นี่คือจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และนโปเลียน และบาร์เคลย์ เดอ ทอลลี่ นายพลรัสเซียและฝรั่งเศส และรอสต็อปชิน ผู้ว่าการมอสโก แต่เราต้องไม่ทำ เราไม่มีสิทธิ์ที่จะสับสนบุคคลในประวัติศาสตร์ "จริง" กับภาพทั่วไปที่ใช้กันในนวนิยาย เรื่องสั้น และบทกวี และจักรพรรดิและนโปเลียนและ Rostopchin และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Barclay de Tolly และตัวละครอื่น ๆ ของ Tolstoy ที่เกิดในสงครามและสันติภาพเป็นตัวละครในนิยายเช่นเดียวกับ Pierre Bezukhov, Natasha Rostova หรือ Anatole Kuragin

โครงร่างภายนอกของชีวประวัติของพวกเขาสามารถทำซ้ำได้ในงานวรรณกรรมด้วยความแม่นยำทางวิทยาศาสตร์ที่ละเอียดถี่ถ้วน - แต่เนื้อหาภายในนั้น "ฝัง" อยู่ในนั้นโดยนักเขียนซึ่งประดิษฐ์ขึ้นตามภาพชีวิตที่เขาสร้างขึ้นในผลงานของเขา ดังนั้นพวกเขาจึงดูเหมือนบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงไม่มากไปกว่า Fedor Dolokhov ที่ดูเหมือนต้นแบบของเขาผู้สำมะเลเทเมาและบ้าระห่ำ R.I. Dolokhov และ Vasily Denisov ดูเหมือนกวีพรรคพวก D. V. Davydov

เมื่อเข้าใจกฎเหล็กและกฎที่เพิกถอนไม่ได้นี้แล้วเท่านั้น เราจึงจะสามารถดำเนินการต่อไปได้

ดังนั้นเมื่อพูดถึงหมวดหมู่ที่ต่ำที่สุดของวีรบุรุษแห่งสงครามและสันติภาพเราได้ข้อสรุปว่ามันมีมวลของมันเอง (Anna Pavlovna Sherer หรือเช่น Berg) ศูนย์กลางของมันเอง (Kuragins) และรอบนอกของมันเอง (Dolokhov) . ตามหลักการเดียวกันอันดับสูงสุดจะถูกจัดและจัดเรียง

หัวหน้าของผู้นำซึ่งอันตรายที่สุดและหลอกลวงที่สุดคือนโปเลียน

มีภาพนโปเลียนสองภาพในมหากาพย์ของตอลสตอย Odin อาศัยอยู่ในตำนานของผู้บัญชาการผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเล่าขานกันโดยตัวละครที่แตกต่างกัน และเขาปรากฏตัวเป็นอัจฉริยะที่ทรงพลังหรือเป็นผู้ร้ายที่ทรงพลัง ไม่เพียงแต่ผู้เข้าชมร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Scherer เท่านั้น แต่ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov ยังเชื่อในตำนานนี้ในช่วงต่างๆ ของการเดินทาง ในตอนแรกเราเห็นนโปเลียนผ่านสายตาของพวกเขา เราจินตนาการถึงเขาในแง่ของชีวิตในอุดมคติของพวกเขา

และอีกภาพหนึ่งคือตัวละครที่แสดงในหน้าของมหากาพย์และแสดงผ่านสายตาของผู้บรรยายและวีรบุรุษที่บังเอิญเจอเขาในสนามรบ เป็นครั้งแรกที่นโปเลียนเป็นตัวละครใน "สงครามและสันติภาพ" ปรากฏในบทที่อุทิศให้กับการต่อสู้ของ Austerlitz; ก่อนอื่นผู้บรรยายอธิบายเขาจากนั้นเราจะเห็นเขาจากมุมมองของเจ้าชายอังเดร

Bolkonsky ที่ได้รับบาดเจ็บซึ่งเพิ่งบูชาผู้นำของประชาชนเมื่อเร็ว ๆ นี้สังเกตเห็นใบหน้าของนโปเลียนก้มลงมาเหนือเขา "รัศมีแห่งความพึงพอใจและความสุข" หลังจากเพิ่งประสบกับการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณ เขามองเข้าไปในดวงตาของอดีตไอดอลของเขาและคิดว่า "เกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ที่ไม่มีนัยสำคัญ เกี่ยวกับความไร้ความหมายของชีวิต ซึ่งไม่มีใครสามารถเข้าใจความหมายของมันได้" และ “ฮีโร่ของเขาเองดูเหมือนขี้อายมากสำหรับเขา ด้วยความฟุ้งซ่านเล็กน้อยและความสุขในชัยชนะ เมื่อเทียบกับท้องฟ้าที่สูงโปร่งและใจดีที่เขาเห็นและเข้าใจ”

ผู้บรรยายในบท Austerlitz ในบท Tilsit และในบท Borodino มักจะเน้นย้ำถึงชีวิตประจำวันและความไม่มีความสำคัญในการ์ตูนของการปรากฏตัวของบุคคลที่คนทั้งโลกบูชาและเกลียดชัง ร่างที่ "อ้วนเตี้ย" "มีไหล่กว้างหนาและท้องและหน้าอกที่ยื่นออกมาโดยไม่ตั้งใจมีรูปลักษณ์ภายนอกที่เหมือนคนอายุสี่สิบปีในห้องโถง"

ในภาพนวนิยายของนโปเลียนไม่มีร่องรอยของพลังที่มีอยู่ในภาพในตำนานของเขา สำหรับ Tolstoy มีเพียงสิ่งเดียวที่สำคัญ: นโปเลียนผู้ซึ่งจินตนาการว่าตัวเองเป็นกลไกของประวัติศาสตร์ แท้จริงแล้วช่างน่าสมเพชและไม่มีนัยสำคัญอย่างยิ่ง ชะตากรรมที่ไม่มีตัวตน (หรือความประสงค์ที่ไม่อาจรู้ได้ของ Providence) ทำให้เขากลายเป็นเครื่องมือของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ และเขาจินตนาการว่าตัวเองเป็นผู้สร้างชัยชนะของเขา สำหรับนโปเลียนแล้ว ถ้อยคำจากตอนจบเชิงประวัติศาสตร์ของหนังสือกล่าวถึง: "สำหรับเรา ด้วยระดับความดีและความชั่วที่พระคริสต์ประทานแก่เรา ไม่มีอะไรวัดค่าไม่ได้ และไม่มีความยิ่งใหญ่ใดที่ไม่มีความเรียบง่าย ความดี และความจริง

สำเนาของนโปเลียนที่ลดลงและเสื่อมเสียล้อเลียนเขา - นายกเทศมนตรี Rostopchin ของมอสโก เขาเอะอะสะบัดแขวนโปสเตอร์ทะเลาะกับ Kutuzov โดยคิดว่าชะตากรรมของ Muscovites ชะตากรรมของรัสเซียขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของเขา แต่ผู้บรรยายอธิบายให้ผู้อ่านฟังอย่างเข้มงวดและต่อเนื่องว่าชาวมอสโกเริ่มออกจากเมืองหลวงไม่ใช่เพราะมีคนเรียกพวกเขาให้ทำเช่นนี้ แต่เป็นเพราะพวกเขาเชื่อฟังเจตจำนงของสุขุมที่พวกเขาคาดเดา และไฟก็เกิดขึ้นในมอสโกไม่ใช่เพราะ Rostopchin ต้องการให้เป็นเช่นนั้น (และยิ่งกว่านั้นไม่ขัดต่อคำสั่งของเขา) แต่เพราะมันอดไม่ได้ที่จะเผาไหม้: ในบ้านไม้ร้างที่ผู้บุกรุกตั้งรกรากอยู่ไฟก็ปะทุขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ไม่ช้าก็เร็ว.

Rostopchin มีความสัมพันธ์แบบเดียวกันกับการจากไปของชาว Muscovites และไฟมอสโกที่นโปเลียนมีต่อชัยชนะที่ Austerlitz หรือการหลบหนีของกองทัพฝรั่งเศสที่กล้าหาญจากรัสเซีย สิ่งเดียวที่อยู่ในอำนาจของเขาอย่างแท้จริง (เช่นเดียวกับอำนาจของนโปเลียน) คือการปกป้องชีวิตของชาวเมืองและกองทหารรักษาการณ์ที่ได้รับมอบหมายจากเขา หรือเพื่อกระจายพวกเขาออกจากความตั้งใจหรือความกลัว

ฉากสำคัญที่ทัศนคติของผู้บรรยายต่อ "ผู้นำ" โดยทั่วไปและต่อภาพลักษณ์ของ Rostopchin โดยเฉพาะมีความเข้มข้นคือการรุมประชาทัณฑ์ของ Vereshchagin ลูกชายของพ่อค้า (เล่มที่ III ตอนที่สาม ตอนที่ XXIV-XXV) ในนั้นผู้ปกครองถูกเปิดเผยว่าเป็นคนที่โหดร้ายและอ่อนแอซึ่งกลัวฝูงชนที่โกรธแค้นและพร้อมที่จะหลั่งเลือดอย่างน่าสยดสยองโดยไม่ต้องมีการพิจารณาคดีหรือการสอบสวน

ผู้บรรยายดูเหมือนเป็นกลางมาก เขาไม่แสดงทัศนคติส่วนตัวต่อการกระทำของนายกเทศมนตรี เขาไม่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ "เสียงโลหะ" ของ "ผู้นำ" อย่างสม่ำเสมอ - ความเป็นเอกลักษณ์ของชีวิตมนุษย์ที่แยกจากกัน มีการอธิบาย Vereshchagin อย่างละเอียดพร้อมความเห็นอกเห็นใจที่เห็นได้ชัด (“ การดีดด้วยโซ่ตรวน ... กดปลอกคอเสื้อโค้ทหนังแกะ ... ด้วยท่าทางยอมจำนน”) แต่ท้ายที่สุด Rostopchin ไม่ได้มองเหยื่อในอนาคตของเขา - ผู้บรรยายพูดซ้ำหลายครั้งโดยเฉพาะด้วยแรงกดดัน: "Rostopchin ไม่ได้มองเขา"

แม้แต่ฝูงชนที่โกรธและมืดมนในลานของบ้าน Rostopchinsky ก็ไม่ต้องการที่จะรีบไปที่ Vereshchagin ซึ่งถูกกล่าวหาว่ากบฏ Rostopchin ถูกบังคับให้พูดซ้ำหลาย ๆ ครั้งทำให้เธอต่อต้านลูกชายของพ่อค้า:“ ทุบตีเขา! .. ปล่อยให้คนทรยศตายและไม่ขายหน้ารัสเซีย! ...ตัด! ฉันสั่ง!". โฮ และหลังจากการสั่งการโดยตรงนี้ "ฝูงชนคร่ำครวญและก้าวไปข้างหน้า แต่ก็หยุดอีกครั้ง" เธอยังคงเห็นชายคนหนึ่งใน Vereshchagin และไม่กล้าที่จะเร่งรีบใส่เขา: "เพื่อนตัวสูงที่มีสีหน้าตื่นตระหนกและยกมือขึ้นหยุดยืนอยู่ข้าง Vereshchagin" หลังจากนั้นตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่ทหาร "ด้วยใบหน้าที่บิดเบี้ยวด้วยความอาฆาตพยาบาทใช้ดาบปลายทู่ตีที่ศีรษะของ Vereshchagin" และลูกชายของพ่อค้าในเสื้อคลุมหนังแกะจิ้งจอก "ในไม่ช้าและด้วยความประหลาดใจ" ร้องออกมา "สิ่งกีดขวาง ความรู้สึกของมนุษย์ขยายไปถึงระดับสูงสุด ซึ่งยังคงทำให้ฝูงชนแตกสลายในทันที" ผู้นำปฏิบัติต่อผู้คนไม่ใช่สิ่งมีชีวิต แต่เป็นเครื่องมือแห่งอำนาจของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงแย่กว่าฝูงชนและน่ากลัวกว่านั้น

ภาพของนโปเลียนและรอสตอปชินยืนอยู่คนละขั้วกับวีรบุรุษกลุ่มนี้ในสงครามและสันติภาพ และ "มวลชน" หลักของผู้นำที่นี่ประกอบด้วยนายพลทุกประเภทหัวหน้าทุกลาย พวกเขาทั้งหมดไม่เข้าใจกฎแห่งประวัติศาสตร์ที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้ พวกเขาคิดว่าผลลัพธ์ของการต่อสู้ขึ้นอยู่กับพวกเขาเท่านั้น ความสามารถทางทหารหรือความสามารถทางการเมือง ไม่สำคัญว่าพวกเขาจะรับใช้กองทัพใดในเวลาเดียวกัน - ฝรั่งเศส, ออสเตรียหรือรัสเซีย และในมหากาพย์ Barclay de Tolly ชาวเยอรมันที่แห้งแล้งในการให้บริการของรัสเซียกลายเป็นตัวตนของนายพลกลุ่มนี้ เขาไม่เข้าใจอะไรเลยในจิตวิญญาณของผู้คนและร่วมกับชาวเยอรมันคนอื่น ๆ เชื่อในแผนการจัดการที่ถูกต้อง

Barclay de Tolly ผู้บัญชาการรัสเซียตัวจริงซึ่งตรงกันข้ามกับภาพศิลปะที่สร้างโดย Tolstoy ไม่ใช่ชาวเยอรมัน และในการทำงานของเขาเขาไม่เคยพึ่งพาแผนการ แต่นี่คือเส้นแบ่งระหว่างบุคคลในประวัติศาสตร์และภาพลักษณ์ของเขาซึ่งสร้างขึ้นโดยวรรณกรรม ในภาพรวมของโลกของ Tolstoy ชาวเยอรมันไม่ใช่ตัวแทนที่แท้จริงของผู้คนจริง ๆ แต่เป็นสัญลักษณ์ของความแปลกแยกและความมีเหตุผลอันเย็นชาซึ่งขัดขวางความเข้าใจในวิถีธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ เท่านั้น ดังนั้นบาร์เคลย์เดอโทลลี่จึงกลายเป็น "เยอรมัน" ที่แห้งแล้งซึ่งไม่ใช่ในความเป็นจริงเหมือนฮีโร่ในนวนิยาย

และบนขอบของวีรบุรุษกลุ่มนี้บนพรมแดนที่แยกผู้นำเท็จออกจากนักปราชญ์ (เราจะพูดถึงพวกเขาในภายหลัง) ภาพของซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ของรัสเซียยืนอยู่ เขาโดดเดี่ยวมากจาก ซีรีส์ทั่วไปที่ในตอนแรกดูเหมือนว่าภาพลักษณ์ของเขาปราศจากความคลุมเครือที่น่าเบื่อซึ่งซับซ้อนและมีหลายแง่มุม ยิ่งกว่านั้น: ภาพลักษณ์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ได้รับการชื่นชมอย่างสม่ำเสมอ

โฮ เรามาถามตัวเองกันดีกว่า: ชื่นชมใครกันแน่ ผู้บรรยายหรือตัวละคร? จากนั้นทุกอย่างจะเข้าที่ทันที

ที่นี่เราเห็นอเล็กซานเดอร์เป็นครั้งแรกระหว่างการทบทวนกองทหารออสเตรียและรัสเซีย (เล่มที่ 1 ตอนที่ 3 บทที่ 8) ในตอนแรกผู้บรรยายอธิบายเขาอย่างเป็นกลาง: "จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์หนุ่มผู้หล่อเหลา ... ดึงดูดความสนใจด้วยใบหน้าที่น่าพึงพอใจและเสียงที่ไพเราะและเงียบสงบ" จากนั้นเราเริ่มมองซาร์ผ่านสายตาของ Nikolai Rostov ผู้ซึ่งหลงรักเขา:“ Nicholas ชัดเจนในรายละเอียดทั้งหมดตรวจสอบใบหน้าที่สวยงามอ่อนเยาว์และมีความสุขของจักรพรรดิเขารู้สึกถึงความอ่อนโยนและ ความสุขอย่างที่เขาไม่เคยสัมผัสมาก่อน ทุกอย่าง - ทุกลักษณะทุกการเคลื่อนไหว - ดูมีเสน่ห์สำหรับเขาในจักรพรรดิ ผู้บรรยายค้นพบลักษณะปกติในอเล็กซานเดอร์: สวยงาม น่ารื่นรมย์ และนิโคไลรอสตอฟค้นพบคุณภาพที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงซึ่งเป็นระดับสูงสุด: สำหรับเขาพวกเขาดูสวยงาม "มีเสน่ห์"

Ho นี่คือบทที่ XV ของส่วนเดียวกัน ที่นี่ผู้บรรยายและเจ้าชาย Andrei ผู้ซึ่งไม่เคยรักกษัตริย์เลยมอง Alexander I สลับกัน เวลานี้ไม่มีช่องว่างภายในในการประเมินอารมณ์ กษัตริย์พบกับ Kutuzov ซึ่งเขาไม่ชอบอย่างชัดเจน (และเรายังไม่รู้ว่าผู้บรรยายชื่นชม Kutuzov มากแค่ไหน)

ดูเหมือนว่าผู้บรรยายจะมีวัตถุประสงค์และเป็นกลางอีกครั้ง:

“ความประทับใจอันไม่พึงประสงค์ เฉกเช่นหมอกที่หลงเหลืออยู่บนท้องฟ้าแจ่มใส วิ่งผ่านใบหน้าที่อ่อนเยาว์และมีความสุขของจักรพรรดิและหายไป ... การผสมผสานที่มีเสน่ห์แบบเดียวกันของความสง่างามและความอ่อนโยนอยู่ในดวงตาสีเทาที่สวยงามของเขา และบนริมฝีปากบาง ๆ ความเป็นไปได้เดียวกันของการแสดงออกที่หลากหลายและการแสดงออกที่แพร่หลาย นิสัยดี เยาวชนที่ไร้เดียงสา

"ใบหน้าที่อ่อนเยาว์และมีความสุข" อีกครั้ง รูปลักษณ์ที่มีเสน่ห์อีกครั้ง... และถึงกระนั้น จงให้ความสนใจ: ผู้บรรยายยกม่านปิดทัศนคติของเขาเองต่อคุณสมบัติทั้งหมดของกษัตริย์ เขาพูดอย่างตรงไปตรงมา: "บนริมฝีปากบาง" มี "ความเป็นไปได้ของการแสดงออกที่หลากหลาย" และ "การแสดงออกของเยาวชนที่อิ่มเอมใจและไร้เดียงสา" เป็นเพียงส่วนหลักเท่านั้น แต่ไม่ได้มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น นั่นคืออเล็กซานเดอร์ฉันมักจะสวมหน้ากากโดยซ่อนใบหน้าที่แท้จริงของเขาไว้

ใบหน้านี้คืออะไร? มันขัดแย้งกัน มันมีทั้งความใจดี ความจริงใจ - และความเท็จ การโกหก แต่ข้อเท็จจริงของเรื่องนี้ก็คืออเล็กซานเดอร์ต่อต้านนโปเลียน ตอลสตอยไม่ต้องการดูแคลนภาพลักษณ์ของเขา แต่ไม่สามารถยกย่องได้ ดังนั้นเขาจึงหันไปทางเดียวที่เป็นไปได้: ก่อนอื่นเขาแสดงให้กษัตริย์เห็นผ่านสายตาของวีรบุรุษที่อุทิศตนเพื่อเขาและบูชาอัจฉริยะของเขา พวกเขาเป็นคนที่ตาบอดด้วยความรักและความทุ่มเทของพวกเขา ให้ความสนใจเฉพาะการสำแดงที่ดีที่สุดของใบหน้าต่างๆ ของอเล็กซานเดอร์ พวกเขาคือผู้ที่รู้จักผู้นำที่แท้จริงในตัวเขา

ในบทที่ XVIII (เล่มที่หนึ่งส่วนที่สาม) Rostov เห็นซาร์อีกครั้ง:“ กษัตริย์หน้าซีดแก้มของเขาจมและดวงตาของเขาจมลง แต่เสน่ห์ที่มากขึ้น ความอ่อนน้อมถ่อมตนอยู่ในคุณลักษณะของเขา นี่คือรูปลักษณ์ทั่วไปของ Rostov - รูปลักษณ์ของเจ้าหน้าที่ที่ซื่อสัตย์ แต่ผิวเผินที่รักกษัตริย์ของเขา อย่างไรก็ตามตอนนี้ Nikolai Rostov ได้พบกับซาร์จากขุนนางจากสายตานับพันที่จับจ้องมาที่เขา ต่อหน้าเขาเป็นมนุษย์ธรรมดาที่ทนทุกข์โศกเศร้ากับความพ่ายแพ้ของกองทัพ: "มีเพียงบางสิ่งที่พูดกับกษัตริย์อย่างยาวนานและร้อนแรง" และเขา "เห็นได้ชัดว่าร้องไห้หลับตาด้วยมือของเขาและจับมือกับ Tolya" จากนั้นเราจะเห็นซาร์ผ่านสายตาของ Drubetskoy ที่น่าภาคภูมิใจ (เล่มที่ III, ตอนที่หนึ่ง, บทที่ III), Petya Rostov ที่กระตือรือร้น (เล่มที่ III, ตอนที่หนึ่ง, บทที่ XXI), Pierre Bezukhov ในขณะที่เขาถูกจับโดย ความกระตือรือร้นทั่วไปในระหว่างการประชุมมอสโกของจักรพรรดิกับผู้แทนของขุนนางและพ่อค้า (เล่มที่ III, ส่วนที่หนึ่ง, บทที่ XXIII)...

ผู้บรรยายด้วยทัศนคติของเขายังคงอยู่ในเงามืดชั่วขณะ เขาพูดผ่านฟันของเขาในตอนต้นของเล่มที่สามเท่านั้น: "ซาร์เป็นทาสของประวัติศาสตร์" แต่เขาละเว้นจากการประเมินบุคลิกภาพของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 โดยตรงจนกระทั่งจบเล่มที่สี่เมื่อซาร์เผชิญหน้ากับคูตูซอฟโดยตรง (บทที่ X และ XI ตอนที่สี่) เฉพาะที่นี่และในช่วงเวลาสั้นๆ เท่านั้น ผู้บรรยายแสดงความไม่พอใจอย่างหักห้ามใจ ท้ายที่สุดเรากำลังพูดถึงการลาออกของ Kutuzov ซึ่งเพิ่งได้รับชัยชนะเหนือนโปเลียนพร้อมกับคนรัสเซียทั้งหมด!

และผลลัพธ์ของโครงเรื่อง "อเล็กซานเดอร์" จะถูกสรุปในบทส่งท้ายเท่านั้นซึ่งผู้บรรยายจะพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อรักษาความยุติธรรมที่เกี่ยวข้องกับกษัตริย์นำภาพของเขาเข้าใกล้ภาพของ Kutuzov: สิ่งหลังจำเป็นสำหรับ การเคลื่อนไหวของผู้คนจากตะวันตกไปตะวันออกและครั้งแรก - สำหรับการเคลื่อนไหวกลับ ผู้คนจากตะวันออกไปตะวันตก

คนธรรมดา.ทั้งเพลย์บอยและผู้นำในนวนิยายเรื่องนี้ถูกต่อต้านโดย "คนธรรมดา" ซึ่งนำโดย Marya Dmitrievna Akhrosimova นายหญิงชาวมอสโกผู้แสวงหาความจริง ในโลกของพวกเขาเธอมีบทบาทเดียวกับที่ Anna Pavlovna Sherer สตรีแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเล่นในโลกเล็ก ๆ ของ Kuragins และ Bilibins คนธรรมดาไม่ได้อยู่เหนือระดับทั่วไปของเวลาของพวกเขา ยุคของพวกเขา ไม่ได้มารู้ความจริงของชีวิตผู้คน แต่อยู่ในข้อตกลงตามเงื่อนไขกับสัญชาตญาณ แม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะทำไม่ถูกต้อง แต่ความอ่อนแอของมนุษย์ก็มีอยู่ในตัวพวกเขาอย่างเต็มที่

ความแตกต่างนี้ ความแตกต่างในศักยภาพ การรวมกันในคนๆ เดียวซึ่งมีคุณสมบัติที่แตกต่างกัน ทั้งดีและไม่ดี ทำให้คนธรรมดาแตกต่างจากทั้งผู้ทำลายชีวิตและผู้นำ ตามกฎแล้วฮีโร่ที่กำหนดให้กับหมวดหมู่นี้เป็นคนผิวเผิน แต่ภาพบุคคลของพวกเขาถูกทาสีด้วยสีที่ต่างกันซึ่งปราศจากความคลุมเครือและความสม่ำเสมอ

โดยรวมแล้วเป็นครอบครัวมอสโกที่มีอัธยาศัยดีของ Rostovs ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของตระกูล Kuragins แห่งปีเตอร์สเบิร์ก

Old Count Ilya Andreevich พ่อของ Natasha, Nikolai, Petya, Vera เป็นคนอ่อนแอปล่อยให้ผู้จัดการปล้นเขาทนทุกข์ทรมานกับความคิดที่ว่าเขากำลังทำลายเด็ก ๆ แต่เขาไม่สามารถทำอะไรกับมันได้ ออกเดินทางไปที่หมู่บ้านเป็นเวลาสองปีพยายามที่จะย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและรับการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในสถานะทั่วไปของกิจการ

การนับไม่ฉลาดเกินไป แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ได้รับการประทานอย่างเต็มที่จากพระเจ้าด้วยของขวัญจากหัวใจ - การต้อนรับ, ความจริงใจ, ความรักต่อครอบครัวและลูก ๆ ฉากสองฉากบ่งบอกลักษณะของเขาจากด้านนี้ และทั้งสองฉากเต็มไปด้วยบทเพลง ความปีติยินดี: คำอธิบายของอาหารค่ำในบ้าน Rostov เพื่อเป็นเกียรติแก่ Bagration และคำอธิบายของการล่าสุนัข

และอีกหนึ่งฉากที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับการทำความเข้าใจภาพของการนับแบบเก่า: การจากไปของมอสโกที่ลุกเป็นไฟ เขาเป็นคนแรกที่ให้ความประมาท (จากมุมมองของสามัญสำนึก) เพื่อให้ผู้บาดเจ็บเข้าไปในเกวียน หลังจากถอดทรัพย์สินที่ได้มาออกจากเกวียนเพื่อประโยชน์ของเจ้าหน้าที่และทหารรัสเซีย Rostovs จัดการกับสภาพของพวกเขาเองที่ไม่สามารถแก้ไขได้ครั้งสุดท้าย ... แต่ไม่เพียง แต่ช่วยชีวิตหลาย ๆ คนเท่านั้น แต่ยังให้โอกาสนาตาชาแก่ตัวเองโดยไม่คาดคิด คืนดีกับอังเดร

ภรรยาของ Ilya Andreevich, Countess Rostova ก็ไม่ได้โดดเด่นด้วยจิตใจพิเศษ - นั่นคือความคิดทางวิทยาศาสตร์เชิงนามธรรมซึ่งผู้บรรยายปฏิบัติด้วยความไม่ไว้วางใจอย่างเห็นได้ชัด เธออยู่เบื้องหลังชีวิตสมัยใหม่อย่างสิ้นหวัง และเมื่อครอบครัวพังทลาย คุณหญิงไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าทำไมพวกเขาถึงเลิกใช้รถม้าของตัวเองและไม่สามารถส่งรถม้าไปให้เพื่อนคนหนึ่งของเธอได้ ยิ่งกว่านั้นเราเห็นความอยุติธรรมบางครั้งความโหดร้ายของคุณหญิงที่เกี่ยวข้องกับ Sonya - ไร้เดียงสาโดยสิ้นเชิงในความจริงที่ว่าเธอเป็นสินสอด

ถึงกระนั้น เธอยังมีพรสวรรค์พิเศษของความเป็นมนุษย์ ซึ่งแยกเธอออกจากกลุ่มเพลย์บอย ทำให้เธอเข้าใกล้ความจริงของชีวิตมากขึ้น เป็นของขวัญแห่งความรักสำหรับลูก ๆ ของตัวเอง รักโดยสัญชาตญาณ ฉลาด ลึกซึ้ง และไม่เห็นแก่ตัว การตัดสินใจของเธอเกี่ยวกับลูก ๆ ของเธอไม่เพียง แต่เกิดจากความปรารถนาที่จะได้กำไรและช่วยครอบครัวจากความพินาศ (แม้ว่าจะสำหรับเธอด้วย); พวกเขามุ่งเป้าไปที่การจัดการชีวิตของเด็ก ๆ ด้วยวิธีที่ดีที่สุด และเมื่อเคาน์เตสรู้เรื่องการตายของลูกชายคนเล็กสุดที่รักของเธอในสงคราม ชีวิตของเธอก็จบลง แทบจะหลีกเลี่ยงความวิกลจริตไม่ได้ เธอแก่ลงทันทีและหมดความสนใจในสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัว

คุณสมบัติที่ดีที่สุดทั้งหมดของ Rostov ถูกส่งต่อไปยังเด็ก ๆ ยกเว้น Vera ที่แห้งแล้งสุขุมและไม่มีใครรัก เมื่อแต่งงานกับเบิร์กแล้วเธอก็เปลี่ยนจากประเภท "คนธรรมดา" เป็น "คนเผาชีวิต" และ "ชาวเยอรมัน" โดยธรรมชาติ และ - ยกเว้นลูกศิษย์ของ Rostovs Sonya ที่แม้จะมีความกรุณาและการเสียสละทั้งหมดของเธอ แต่ก็กลายเป็น "ดอกไม้ที่ว่างเปล่า" และค่อยๆ ตาม Vera เลื่อนจากโลกกลมของคนธรรมดาไปสู่ระนาบแห่งชีวิต- หัวเผา

โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสัมผัสคือ Petya ที่อายุน้อยที่สุดซึ่งซึมซับบรรยากาศของบ้าน Rostov ได้อย่างสมบูรณ์ เช่นเดียวกับพ่อและแม่ของเขา เขาไม่ฉลาดเกินไป แต่เขาจริงใจและจริงใจอย่างยิ่ง ความจริงใจนี้แสดงออกด้วยวิธีพิเศษในละครของเขา Petya ยอมจำนนต่อแรงกระตุ้นของหัวใจทันที ดังนั้นจากมุมมองของเขาเราจึงมองจากกลุ่มผู้รักชาติในมอสโกที่ซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 1 และแบ่งปันความกระตือรือร้นในวัยเยาว์ที่แท้จริงของเขา แม้ว่าเราจะรู้สึกว่าทัศนคติของผู้บรรยายที่มีต่อจักรพรรดินั้นไม่คลุมเครือเหมือนตัวละครอายุน้อย การเสียชีวิตของ Petya จากกระสุนของศัตรูเป็นหนึ่งในตอนที่เจาะใจและน่าจดจำที่สุดในมหากาพย์ของ Tolstoy

แต่เช่นเดียวกับเพลย์บอย ผู้นำ มีศูนย์กลางของตัวเอง คนธรรมดาที่เติมหน้าของสงครามและสันติภาพก็เช่นกัน ศูนย์กลางนี้คือ Nikolai Rostov และ Marya Bolkonskaya ซึ่งมีเส้นชีวิตแยกออกเป็นสามเล่ม ในที่สุดก็มาบรรจบกัน ตามกฎแห่งความสัมพันธ์ที่ไม่ได้เขียนไว้

"ชายหนุ่มผมหยิกสั้นที่มีการแสดงออกอย่างเปิดเผย" เขาโดดเด่นด้วย "ความรวดเร็วและความกระตือรือร้น" ตามปกติแล้ว Nikolai เป็นคนผิวเผิน (“เขามีสามัญสำนึกของความเป็นคนธรรมดาซึ่งบอกเขาว่าควรจะเป็นอย่างไร” ผู้บรรยายกล่าวอย่างตรงไปตรงมา) ในทางกลับกันโฮมีอารมณ์หุนหันพลันแล่นจริงใจและดนตรีเช่นเดียวกับ Rostovs ทั้งหมด

หนึ่งในตอนสำคัญของโครงเรื่องของ Nikolai Rostov คือการข้าม Enns และบาดแผลที่มือระหว่างการต่อสู้ที่ Shengraben ที่นี่พระเอกพบกับความขัดแย้งที่ไม่สามารถละลายได้ในจิตวิญญาณของเขาเป็นครั้งแรก เขาซึ่งคิดว่าตัวเองเป็นผู้รักชาติที่กล้าหาญ จู่ๆ ก็ค้นพบว่าเขากลัวความตายและความคิดเรื่องความตายนั้นไร้สาระ - เขาซึ่ง "ทุกคนรักมาก" ประสบการณ์นี้ไม่เพียงแต่ไม่ลดทอนภาพลักษณ์ของฮีโร่เท่านั้น ในทางกลับกัน มันเป็นช่วงเวลาที่การเติบโตทางจิตวิญญาณของเขาเกิดขึ้น

และไม่ใช่เพื่ออะไรที่ Nikolai ชอบมันมากในกองทัพและไม่สบายใจในชีวิตธรรมดา กองทหารเป็นโลกพิเศษ (อีกโลกหนึ่งในช่วงกลางของสงคราม) ซึ่งทุกอย่างถูกจัดเรียงอย่างมีเหตุผล เรียบง่าย ไม่คลุมเครือ มีผู้ใต้บังคับบัญชามีผู้บัญชาการและมีผู้บัญชาการของผู้บัญชาการ - จักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นธรรมชาติและน่าชื่นชมมาก และทั้งชีวิตของพลเรือนประกอบด้วยความซับซ้อนที่ไม่รู้จบ ความเห็นอกเห็นใจและความเกลียดชังของมนุษย์ การปะทะกันของผลประโยชน์ส่วนตัวและเป้าหมายร่วมกันของชั้นเรียน เมื่อมาถึงบ้านในวันหยุด Rostov อาจเข้าไปพัวพันกับความสัมพันธ์ของเขากับ Sonya หรือสูญเสีย Dolokhov ไปอย่างสิ้นเชิงซึ่งทำให้ครอบครัวตกอยู่ในหายนะทางการเงินและหนีจากชีวิตธรรมดาไปสู่กรมทหารเหมือนพระไปอารามของเขา (ข้อเท็จจริงที่ว่ากฎเดียวกันนี้ใช้ในกองทัพ ดูเหมือนเขาจะไม่ได้สังเกต เมื่ออยู่ในกองทหารเขาต้องแก้ปัญหาทางศีลธรรมที่ซับซ้อน เช่น กับเจ้าหน้าที่ Telyanin ที่ขโมยกระเป๋าเงินไป Rostov หายไปอย่างสิ้นเชิง)

เช่นเดียวกับฮีโร่คนอื่น ๆ ที่อ้างว่ามีอิสระในพื้นที่นวนิยายและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนาอุบายหลัก Nikolai ได้รับความรัก เขาเป็นคนใจดีเป็นคนซื่อสัตย์และด้วยเหตุนี้เมื่อทำสัญญาในวัยเยาว์ว่าจะแต่งงานกับ Sonya ซึ่งเป็นสินสอดทองหมั้นเขาจึงคิดว่าตัวเองผูกพันไปตลอดชีวิต และไม่มีคำชักชวนของแม่ ไม่มีคำใบ้ของญาติเกี่ยวกับความจำเป็นในการหาเจ้าสาวที่ร่ำรวยสามารถทำให้เขาสั่นคลอนได้ ยิ่งไปกว่านั้น ความรู้สึกของเขาที่มีต่อ Sonya ยังผ่านช่วงต่างๆ กันไป ไม่ว่าจะจางหายไปโดยสิ้นเชิง แล้วก็กลับมาอีกครั้ง จากนั้นก็หายไปอีกครั้ง

ดังนั้นช่วงเวลาที่น่าทึ่งที่สุดในชะตากรรมของ Nikolai จึงเกิดขึ้นหลังจากการประชุมที่ Bogucharov ที่นี่ในช่วงเหตุการณ์โศกนาฏกรรมของฤดูร้อนปี 1812 เขาได้พบกับเจ้าหญิง Marya Bolkonskaya โดยบังเอิญซึ่งเป็นหนึ่งในเจ้าสาวที่ร่ำรวยที่สุดในรัสเซียซึ่งพวกเขาใฝ่ฝันที่จะแต่งงานกับเขา Rostov ช่วย Bolkonskys ออกจาก Bogucharov อย่างเสียสละและ Nikolai และ Marya ทั้งคู่ก็รู้สึกถึงแรงดึงดูดซึ่งกันและกัน แต่สิ่งที่ถือเป็นบรรทัดฐานในหมู่ "ชีวิตระทึกขวัญ" (และ "คนทั่วไป" ส่วนใหญ่ด้วย) กลับกลายเป็นอุปสรรคที่แทบจะผ่านไม่ได้สำหรับพวกเขา เธอรวย เขาจน

มีเพียงการปฏิเสธคำพูดของ Sonya ที่ Rostov มอบให้เธอและความแข็งแกร่งของความรู้สึกตามธรรมชาติเท่านั้นที่สามารถเอาชนะอุปสรรคนี้ได้ หลังจากแต่งงานแล้ว Rostov และ Princess Marya ใช้ชีวิตแบบจิตวิญญาณต่อจิตวิญญาณในขณะที่ Kitty และ Levin จะอาศัยอยู่ใน Anna Karenina อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างระหว่างคนธรรมดาทั่วไปที่ซื่อสัตย์และแรงกระตุ้นที่จะแสวงหาความจริงนั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่าอดีตไม่รู้จักการพัฒนา ไม่รู้จักความสงสัย ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วในส่วนแรกของบทส่งท้ายระหว่าง Nikolai Rostov ในแง่หนึ่ง Pierre Bezukhov และ Nikolenka Bolkonsky ในอีกด้านหนึ่งความขัดแย้งที่มองไม่เห็นกำลังก่อตัวขึ้นซึ่งเป็นเส้นที่ทอดยาวไปไกลเกินกว่าเนื้อเรื่อง การกระทำ.

ปิแอร์ซึ่งต้องแลกกับความทรมานทางศีลธรรมครั้งใหม่ ความผิดพลาดครั้งใหม่ และภารกิจครั้งใหม่ ถูกดึงเข้าสู่จุดพลิกผันของเรื่องราวครั้งใหญ่ เขากลายเป็นสมาชิกขององค์กรยุคก่อนยุคก่อนผู้หลอกลวง Nikolenka อยู่ข้างเขาอย่างสมบูรณ์ มันง่ายที่จะคำนวณว่าเมื่อถึงเวลาของการจลาจลที่จัตุรัสวุฒิสภา เขาจะเป็นชายหนุ่ม ซึ่งน่าจะเป็นเจ้าหน้าที่ และด้วยความรู้สึกทางศีลธรรมที่เพิ่มสูงขึ้นเช่นนี้ เขาจะอยู่ฝ่ายกบฏ และนิโคไลที่จริงใจน่านับถือและใจแคบซึ่งหยุดพัฒนาทุกครั้งรู้ล่วงหน้าว่าในกรณีใดเขาจะยิงฝ่ายตรงข้ามของผู้ปกครองที่ถูกต้องตามกฎหมายผู้เป็นที่รักของเขา ...

ผู้แสวงหาความจริง.นี่คือตำแหน่งที่สำคัญที่สุด หากไม่มีวีรบุรุษผู้แสวงหาความจริง ก็จะไม่มีมหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ" เลย มีเพียงสองตัวละครซึ่งเป็นเพื่อนสนิทสองคนคือ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov เท่านั้นที่มีสิทธิ์ได้รับตำแหน่งพิเศษนี้ นอกจากนี้ยังไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นผลบวกอย่างไม่มีเงื่อนไข เพื่อสร้างภาพของพวกเขา ผู้บรรยายใช้สีที่หลากหลาย แต่เป็นเพราะความไม่ชัดเจนที่พวกเขาดูใหญ่โตและสดใสเป็นพิเศษ

เจ้าชาย Andrei และ Count Pierre ทั้งคู่ร่ำรวย (Bolkonsky - ในตอนแรก Bezukhov นอกกฎหมาย - หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิตอย่างกะทันหัน); ฉลาดแม้ว่าจะแตกต่างกัน จิตใจของ Bolkonsky เย็นชาและเฉียบแหลม จิตใจของ Bezukhov ไร้เดียงสา แต่เป็นธรรมชาติ เช่นเดียวกับคนหนุ่มสาวในยุค 1800 พวกเขากลัวนโปเลียน ความฝันอันน่าภาคภูมิใจของบทบาทพิเศษในประวัติศาสตร์โลก ซึ่งหมายความว่าความเชื่อมั่นว่าเป็นบุคคลที่ควบคุมสิ่งต่าง ๆ นั้นมีอยู่อย่างเท่าเทียมกันทั้งใน Bolkonsky และ Bezukhov จากจุดร่วมนี้ ผู้บรรยายได้วาดโครงเรื่องที่แตกต่างกันมาก 2 โครงเรื่อง ซึ่งในตอนแรกมีความแตกต่างอย่างมาก จากนั้นจึงเชื่อมโยงกันใหม่โดยตัดกันในพื้นที่ของความจริง

แต่ที่นี่เพิ่งเปิดเผยว่าพวกเขากลายเป็นผู้แสวงหาความจริงโดยไม่ได้ตั้งใจ ไม่มีใครแสวงหาความจริง พวกเขาไม่แสวงหาความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม และในตอนแรกพวกเขาแน่ใจว่าความจริงถูกเปิดเผยต่อพวกเขาในรูปของนโปเลียน พวกเขาถูกผลักให้ค้นหาความจริงอย่างเข้มข้นจากสถานการณ์ภายนอก และบางทีอาจจะเป็นโดยพรอวิเดนซ์เอง เป็นเพียงว่าคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของ Andrei และ Pierre นั้นแต่ละคนสามารถตอบสนองต่อความท้าทายแห่งโชคชะตาเพื่อตอบคำถามเงียบ ๆ ของเธอ นั่นเป็นเหตุผลเดียวที่ทำให้พวกเขาอยู่เหนือระดับทั่วไปในท้ายที่สุด

เจ้าชายแอนดรูว์ Bolkonsky ไม่มีความสุขในตอนต้นของหนังสือ เขาไม่รักภรรยาที่อ่อนหวาน แต่ว่างเปล่า ไม่แยแสกับเด็กในครรภ์และหลังจากคลอดแล้วจะไม่แสดงความรู้สึกพิเศษของพ่อ "สัญชาตญาณ" ของครอบครัวนั้นแปลกแยกสำหรับเขาพอๆ กับ "สัญชาตญาณ" ทางโลก; เขาไม่สามารถจัดอยู่ในประเภท "คนธรรมดา" ได้ ด้วยเหตุผลเดียวกับที่เขาไม่สามารถจัดอยู่ในประเภท "คนเผาชีวิต" แต่เขาไม่เพียง แต่สามารถเจาะเข้าไปในจำนวน "ผู้นำ" ที่ได้รับการเลือกตั้งเท่านั้น แต่เขายังต้องการเป็นอย่างมาก เราพูดซ้ำแล้วซ้ำอีกนโปเลียนเป็นตัวอย่างชีวิตและแนวทางสำหรับเขา

เมื่อทราบจาก Bilibin ว่ากองทัพรัสเซีย (เกิดขึ้นในปี 1805) อยู่ในสถานการณ์ที่สิ้นหวัง เจ้าชาย Andrei เกือบจะดีใจกับข่าวที่น่าสลดใจ “ ... มันเกิดขึ้นกับเขาว่ามันมีจุดประสงค์เพื่อนำกองทัพรัสเซียออกจากสถานการณ์นี้อย่างแน่นอนสำหรับเขานั่นคือตูลงซึ่งจะนำเขาออกจากตำแหน่งเจ้าหน้าที่ที่ไม่รู้จักและเปิด เส้นทางแรกสู่ความรุ่งโรจน์สำหรับเขา!” (เล่มที่ 1 ส่วนที่สอง บทที่สิบสอง)

คุณรู้อยู่แล้วว่าตอนจบเป็นอย่างไร เราได้วิเคราะห์ฉากที่มีท้องฟ้าอันเป็นนิรันดร์ของ Austerlitz อย่างละเอียด ความจริงถูกเปิดเผยต่อเจ้าชาย Andrei เองโดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ ในส่วนของเขา เขาไม่ได้สรุปอย่างค่อยเป็นค่อยไปเกี่ยวกับความสำคัญของวีรบุรุษที่หลงตัวเองในการเผชิญกับนิรันดร - ข้อสรุปนี้ปรากฏแก่เขาทันทีและทั้งหมด

ดูเหมือนว่าโครงเรื่องของ Bolkonsky จะหมดลงแล้วในตอนท้ายของเล่มแรกและผู้แต่งไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากประกาศว่าฮีโร่ตายแล้ว และที่นี่ตรงกันข้ามกับตรรกะทั่วไป สิ่งที่สำคัญที่สุดเริ่มต้นขึ้น - การแสวงหาความจริง หลังจากยอมรับความจริงในทันทีและทั้งหมด เจ้าชาย Andrei ก็สูญเสียมันไปในทันทีและเริ่มการค้นหาที่เจ็บปวดและยาวนาน โดยกลับมาที่ถนนข้างเคียงเพื่อความรู้สึกที่เคยมาเยือนเขาที่ทุ่ง Austerlitz

เมื่อถึงบ้านซึ่งทุกคนคิดว่าเขาตายแล้ว Andrei ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเกิดของลูกชายของเขาและ - ในไม่ช้า - เกี่ยวกับการตายของภรรยาของเขา: เจ้าหญิงน้อยที่มีริมฝีปากบนสั้นหายไปจากขอบฟ้าชีวิตของเขาในขณะที่เขาพร้อมที่จะ ในที่สุดก็เปิดใจกับเธอ! ข่าวนี้ทำให้ฮีโร่ตกใจและปลุกความรู้สึกผิดในตัวเขาต่อหน้าภรรยาที่ตายไปแล้วของเขา ออกจากราชการทหาร (พร้อมกับความฝันไร้สาระในความยิ่งใหญ่ส่วนตัว) Bolkonsky ตั้งรกรากใน Bogucharovo ทำงานบ้าน อ่านหนังสือ และเลี้ยงดูลูกชายของเขา

ดูเหมือนว่าเขาจะคาดการณ์เส้นทางที่ Nikolai Rostov จะเดินตามในตอนท้ายของเล่มที่สี่พร้อมกับ Princess Marya น้องสาวของ Andrei เปรียบเทียบคำอธิบายงานบ้านของ Bolkonsky ใน Bogucharov และ Rostov ใน Lysy Gory ด้วยตัวคุณเอง คุณจะมั่นใจในความคล้ายคลึงที่ไม่ใช่แบบสุ่ม คุณจะพบโครงเรื่องอื่นที่ขนานกัน แต่นั่นคือความแตกต่างระหว่างวีรบุรุษ "ธรรมดา" ของ "สงครามและสันติภาพ" และผู้แสวงหาความจริง ที่ฝ่ายแรกหยุดโดยฝ่ายหลังยังคงเคลื่อนไหวไม่หยุดหย่อน

Bolkonsky ผู้เรียนรู้ความจริงของท้องฟ้านิรันดร์คิดว่ามันเพียงพอแล้วที่จะละทิ้งความภาคภูมิใจส่วนตัวเพื่อค้นหาความสงบของจิตใจ โฮ อันที่จริง ชีวิตในหมู่บ้านไม่สามารถรองรับพลังงานที่ไม่ได้ใช้ของเขาได้ และความจริงที่ได้รับราวกับเป็นของขวัญไม่ได้รับความทุกข์เป็นการส่วนตัวไม่พบจากการค้นหาที่ยาวนานเริ่มที่จะหลบหนีเขา Andrei กำลังอิดโรยในหมู่บ้านวิญญาณของเขาดูเหมือนจะเหือดแห้ง ปิแอร์ซึ่งมาถึงโบกูชาโรโวแล้วรู้สึกประทับใจกับการเปลี่ยนแปลงอันเลวร้ายที่เกิดขึ้นกับเพื่อน เจ้าชายเพียงชั่วครู่เท่านั้นที่ปลุกความรู้สึกที่มีความสุขในการเป็นส่วนหนึ่งของความจริง - เมื่อเป็นครั้งแรกหลังจากได้รับบาดเจ็บเขาให้ความสนใจกับท้องฟ้านิรันดร์ จากนั้นม่านแห่งความสิ้นหวังก็ปกคลุมขอบฟ้าชีวิตของเขาอีกครั้ง

เกิดอะไรขึ้น เหตุใดผู้เขียนจึง "ลงโทษ" ฮีโร่ของเขาให้ทรมานอย่างอธิบายไม่ได้ ประการแรกเพราะฮีโร่ต้อง "สุกงอม" อย่างอิสระต่อความจริงที่เปิดเผยต่อเขาโดยความประสงค์ของพรอวิเดนซ์ เจ้าชาย Andrei มีงานยากรออยู่ข้างหน้า เขาจะต้องผ่านการทดลองมากมายก่อนที่เขาจะรู้สึกถึงความจริงที่ไม่สั่นคลอน และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาโครงเรื่องของเจ้าชาย Andrei ก็เปรียบได้กับเกลียว: มันดำเนินไปสู่รอบใหม่โดยทำซ้ำขั้นตอนก่อนหน้าของชะตากรรมของเขาในระดับที่ซับซ้อนมากขึ้น เขาถูกกำหนดให้ตกหลุมรักอีกครั้ง หลงระเริงไปกับความคิดทะเยอทะยานอีกครั้ง อีกครั้งที่ต้องผิดหวังทั้งความรักและความคิด และสุดท้ายก็กลับมาสู่ความจริง

ส่วนที่สามของเล่มที่สองเปิดขึ้นพร้อมคำอธิบายเชิงสัญลักษณ์เกี่ยวกับการเดินทางของเจ้าชาย Andrei ไปยังที่ดิน Ryazan ฤดูใบไม้ผลิกำลังจะมา ที่ทางเข้าป่าเขาสังเกตเห็นต้นโอ๊กเก่าแก่ที่ริมถนน

“น่าจะแก่กว่าต้นเบิร์ชที่สร้างเป็นป่าถึงสิบเท่า หนากว่าสิบเท่าและสูงเป็นสองเท่าของต้นเบิร์ชแต่ละต้น มันเป็นต้นโอ๊กขนาดใหญ่สองเส้นรอบวง มีกิ่งก้านหักซึ่งสามารถมองเห็นได้เป็นเวลานาน และเปลือกหัก รกไปด้วยแผลเก่า ด้วยความเงอะงะขนาดใหญ่ของเขา กางมือและนิ้วที่งุ่มง่ามอย่างไม่สมมาตร เขายืนอยู่ระหว่างต้นเบิร์ชที่ยิ้มราวกับคนแก่ โกรธและเหยียดหยาม มีเพียงเขาคนเดียวเท่านั้นที่ไม่ต้องการยอมจำนนต่อเสน่ห์ของฤดูใบไม้ผลิและไม่ต้องการเห็นฤดูใบไม้ผลิหรือดวงอาทิตย์

เป็นที่ชัดเจนว่าเจ้าชาย Andrei เองมีตัวตนในรูปของต้นโอ๊กนี้ซึ่งวิญญาณไม่ตอบสนองต่อความสุขชั่วนิรันดร์ในการต่ออายุชีวิตได้ตายและดับลง โฮเกี่ยวกับกิจการของที่ดิน Ryazan Bolkonsky ควรพบกับ Ilya Andreevich Rostov - และหลังจากใช้เวลาทั้งคืนในบ้านของ Rostovs เจ้าชายก็สังเกตเห็นท้องฟ้าฤดูใบไม้ผลิที่สว่างไสวเกือบไร้ดาวอีกครั้ง จากนั้นเขาก็บังเอิญได้ยินการสนทนาที่น่าตื่นเต้นระหว่าง Sonya และ Natasha (เล่มที่ II, ตอนที่สาม, บทที่ II)

ความรู้สึกของความรักตื่นขึ้นมาในใจของ Andrei (แม้ว่าตัวพระเอกเองจะยังไม่เข้าใจเรื่องนี้ก็ตาม) เหมือนตัวละครในนิทานพื้นบ้าน ดูเหมือนว่าเขาจะได้รับการประพรมด้วยน้ำที่มีชีวิต - และระหว่างทางกลับ เมื่อต้นเดือนมิถุนายน เจ้าชายเห็นต้นโอ๊กอีกครั้ง แสดงตัวตน และนึกถึงท้องฟ้า Austerlitz

กลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Bolkonsky มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคมด้วยความกระปรี้กระเปร่า เขาเชื่อว่าตอนนี้เขาไม่ได้ถูกขับเคลื่อนด้วยความหยิ่งยโสส่วนตัว ไม่ใช่ด้วยความภาคภูมิใจ ไม่ใช่โดย "ลัทธินโปเลียน" แต่เป็นความปรารถนาที่ไม่สนใจที่จะรับใช้ผู้คนเพื่อรับใช้ปิตุภูมิ ไอดอลฮีโร่คนใหม่ของเขาคือ Speransky นักปฏิรูปหนุ่มไฟแรง Bolkonsky พร้อมที่จะติดตาม Speransky ผู้ซึ่งใฝ่ฝันที่จะเปลี่ยนแปลงรัสเซียเช่นเดียวกับที่เขาพร้อมที่จะเลียนแบบนโปเลียนในทุกสิ่งที่ต้องการโยนทั้งจักรวาลไว้ที่เท้าของเขา

Ho Tolstoy สร้างพล็อตในลักษณะที่ผู้อ่านรู้สึกว่ามีบางอย่างไม่ถูกต้องตั้งแต่เริ่มต้น Andrei เห็นฮีโร่ใน Speransky และผู้บรรยายเห็นผู้นำคนอื่น

แน่นอนว่าการตัดสินเกี่ยวกับ "เซมินารีที่ไม่มีนัยสำคัญ" ซึ่งกุมชะตากรรมของรัสเซียไว้ในมือของเขานั้นเป็นการแสดงออกถึงตำแหน่งของ Bolkonsky ที่หลงใหลซึ่งตัวเขาเองไม่ได้สังเกตว่าเขาถ่ายโอนคุณสมบัติของนโปเลียนไปยัง Speransky อย่างไร คำชี้แจงเยาะเย้ย - "ตามที่ Bolkonsky คิด" - มาจากผู้บรรยาย เจ้าชาย Andrei สังเกตเห็น "ความสงบที่น่าดูถูก" ของ Speransky และความเย่อหยิ่งของ "ผู้นำ" ("จากความสูงที่นับไม่ถ้วน ... ") สังเกตเห็นโดยผู้บรรยาย

กล่าวอีกนัยหนึ่งเจ้าชาย Andrei ในประวัติรอบใหม่ของเขาได้ทำซ้ำความผิดพลาดในวัยเยาว์ของเขา เขาถูกทำให้ตาบอดอีกครั้งด้วยตัวอย่างเท็จของความภาคภูมิใจของคนอื่น ซึ่งความหยิ่งยโสของเขาเองนั้นหล่อเลี้ยงมัน แต่ที่นี่ในชีวิตของ Bolkonsky มีการประชุมครั้งสำคัญเกิดขึ้น - เขาได้พบกับ Natasha Rostova ซึ่งเสียงในคืนเดือนหงายในที่ดิน Ryazan ทำให้เขากลับมามีชีวิตอีกครั้ง การตกหลุมรักเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ การแต่งงานเป็นข้อสรุปมาก่อน แต่เนื่องจากพ่อผู้เข้มงวด Bolkonsky ชายชราไม่ยินยอมให้แต่งงานก่อนกำหนด Andrei จึงถูกบังคับให้ไปต่างประเทศและหยุดทำงานกับ Speransky ซึ่งอาจล่อลวงเขาและล่อลวงเขาไปสู่เส้นทางเดิมของเขา และการแตกหักอย่างมากกับเจ้าสาวหลังจากที่เธอล้มเหลวในการบินกับ Kuragin ทำให้เจ้าชาย Andrei ผลักเจ้าชาย Andrei ออกไปที่ชานเมืองของจักรวรรดิอย่างที่เห็นสำหรับเขา เขาอยู่ภายใต้คำสั่งของ Kutuzov อีกครั้ง

อันที่จริง พระเจ้ายังคงทรงนำ Bolkonsky ด้วยวิธีพิเศษต่อพระองค์เพียงผู้เดียว หลังจากเอาชนะการล่อลวงโดยตัวอย่างของนโปเลียนโดยหลีกเลี่ยงสิ่งล่อใจจากตัวอย่างของ Speransky อย่างมีความสุขโดยสูญเสียความหวังในความสุขในครอบครัวอีกครั้งเจ้าชาย Andrei จึง "วาด" ชะตากรรมของเขาซ้ำเป็นครั้งที่สาม เนื่องจากเมื่อตกอยู่ภายใต้คำสั่งของ Kutuzov เขาจึงถูกตั้งข้อหาด้วยพลังงานอันเงียบสงบของผู้บัญชาการเก่าที่ชาญฉลาดอย่างไม่มีใครสังเกตเหมือนก่อนที่เขาจะถูกตั้งข้อหาด้วยพลังพายุของนโปเลียนและพลังงานเย็นของ Speransky

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Tolstoy ใช้หลักคติชนวิทยาของการทดสอบสามครั้งของฮีโร่: ท้ายที่สุด Kutuzov ใกล้ชิดกับผู้คนอย่างแท้จริงซึ่งแตกต่างจากนโปเลียนและ Speransky อย่างแท้จริงเป็นหนึ่งเดียวกับพวกเขา จนถึงตอนนี้ Bolkonsky รู้ว่าเขาบูชานโปเลียนเขาเดาว่าเขาแอบเลียนแบบ Speransky และฮีโร่ไม่สงสัยด้วยซ้ำว่าเขาทำตามตัวอย่างของ Kutuzov ในทุกสิ่ง งานทางวิญญาณของการศึกษาด้วยตนเองดำเนินไปในตัวเขาอย่างแฝงเร้นโดยปริยาย

ยิ่งไปกว่านั้น Bolkonsky มั่นใจว่าการตัดสินใจที่จะออกจากสำนักงานใหญ่ของ Kutuzov และไปที่แนวหน้าเพื่อเข้าสู่การต่อสู้ที่หนาทึบนั้นมาหาเขาเองโดยธรรมชาติ ในความเป็นจริงเขารับช่วงต่อจากผู้บัญชาการผู้ยิ่งใหญ่ด้วยมุมมองที่ชาญฉลาดเกี่ยวกับธรรมชาติของสงครามที่เป็นที่นิยมอย่างแท้จริงซึ่งไม่สอดคล้องกับอุบายของศาลและความภาคภูมิใจของ "ผู้นำ" หากความปรารถนาอย่างกล้าหาญที่จะหยิบธงกรมทหารในสนาม Austerlitz คือ "ตูลง" ของเจ้าชาย Andrei การตัดสินใจเสียสละเพื่อเข้าร่วมในการต่อสู้ของสงครามรักชาติก็คือ "Borodino" ของเขาซึ่งเปรียบได้กับ ระดับเล็ก ๆ ของชีวิตมนุษย์แต่ละคนด้วยการต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่ของ Borodino ชนะ Kutuzov ทางศีลธรรม

ในวันก่อนการต่อสู้ของ Borodino Andrei พบกับปิแอร์; ระหว่างพวกเขามีการสนทนาที่สำคัญที่สาม (อีกครั้งชาวบ้านอีกครั้ง!) ครั้งแรกเกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (เล่มที่ 1 ตอนที่ 1 ตอนที่ 6) - ในระหว่างนั้น Andrei เป็นครั้งแรกที่ถอดหน้ากากของคนฆราวาสที่ดูถูกเหยียดหยามและบอกเพื่อนอย่างตรงไปตรงมาว่าเขากำลังเลียนแบบนโปเลียน ในช่วงที่สอง (เล่มที่ 2 ภาคสอง บทที่ 11) ซึ่งจัดขึ้นที่โบกูชาโรโว ปิแอร์เห็นชายผู้หนึ่งซึ่งโศกเศร้าสงสัยในความหมายของชีวิต การมีอยู่ของพระเจ้า ผู้ซึ่งตายภายในจิตใจและสูญเสียแรงจูงใจในการเคลื่อนไหว การพบปะกับเพื่อนครั้งนี้กลายเป็นสำหรับเจ้าชายอังเดร "ยุคที่แม้ว่ารูปร่างหน้าตาจะเหมือนกัน แต่ในโลกภายในชีวิตใหม่ของเขาก็เริ่มต้นขึ้น"

และนี่คือบทสนทนาที่สาม (เล่มที่สาม ตอนที่สอง บทที่ XXV) หลังจากเอาชนะความแปลกแยกโดยไม่สมัครใจในวันที่บางทีพวกเขาทั้งคู่จะตายเพื่อน ๆ ก็พูดคุยกันอย่างตรงไปตรงมาในหัวข้อที่ละเอียดอ่อนและสำคัญที่สุดอีกครั้ง พวกเขาไม่ได้คิดปรัชญา - ไม่มีเวลาหรือพลังงานสำหรับการสร้างปรัชญา แต่คำพูดแต่ละคำของพวกเขาแม้จะไม่ยุติธรรมก็ตาม (เช่นความคิดเห็นของ Andrey เกี่ยวกับนักโทษ) ก็ถูกชั่งน้ำหนักด้วยตาชั่งพิเศษ และข้อความสุดท้ายของ Bolkonsky ฟังดูเหมือนลางสังหรณ์ของความตายที่ใกล้เข้ามา:

“โอ้ จิตวิญญาณของฉัน เมื่อเร็ว ๆ นี้ มันยากสำหรับฉันที่จะมีชีวิตอยู่ ฉันเห็นว่าฉันเริ่มเข้าใจมากเกินไป และไม่ดีสำหรับคนที่จะกินจากต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว ... ไม่นาน! เขาเพิ่ม.

การบาดเจ็บที่สนามของ Borodin เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในองค์ประกอบของฉากการบาดเจ็บของ Andrey ที่สนาม Austerlitz; และที่นั่นและที่นี่ความจริงก็เปิดเผยต่อฮีโร่ ความจริงนี้คือความรัก ความเมตตา ความศรัทธาในพระเจ้า (นี่คืออีกโครงเรื่องขนานกัน) โฮ ในเล่มแรกเรามีตัวละครที่ความจริงปรากฏต่อสิ่งแปลกปลอมทั้งหมด ตอนนี้เราเห็น Bolkonsky ซึ่งสามารถเตรียมตัวเองให้พร้อมสำหรับการยอมรับความจริงด้วยความเจ็บปวดทางจิตใจและการขว้างปา โปรดทราบ: คนสุดท้ายที่ Andrei เห็นในสนาม Austerlitz คือนโปเลียนผู้ไม่มีนัยสำคัญซึ่งดูยิ่งใหญ่สำหรับเขา และคนสุดท้ายที่เขาเห็นในสนาม Borodino คือศัตรูของเขา Anatole Kuragin ซึ่งบาดเจ็บสาหัสเช่นกัน ... (นี่เป็นอีกแผนขนานที่ช่วยให้เราแสดงให้เห็นว่าฮีโร่เปลี่ยนไปอย่างไรเมื่อเวลาผ่านไประหว่างการประชุมสามครั้ง)

อันเดรย์มีนัดใหม่กับนาตาชาล่วงหน้า วันสุดท้าย. ยิ่งไปกว่านั้น หลักการของคติชนวิทยาที่ว่าด้วยการทำซ้ำสามรอบก็ "ได้ผล" ที่นี่เช่นกัน เป็นครั้งแรกที่ Andrey ได้ยิน Natasha (โดยไม่เห็นเธอ) ใน Otradnoye จากนั้นเขาก็ตกหลุมรักเธอในระหว่างที่นาตาชาเล่นบอลครั้งแรก (เล่มที่สอง ภาคสาม บทที่ XVII) พูดคุยกับเธอและยื่นข้อเสนอ และนี่คือ Bolkonsky ที่ได้รับบาดเจ็บในมอสโกวใกล้บ้านของ Rostovs ในขณะที่นาตาชาสั่งให้ส่งมอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บ ความหมายของการประชุมครั้งสุดท้ายนี้คือการให้อภัยและการคืนดี หลังจากให้อภัยนาตาชาคืนดีกับเธอในที่สุดอันเดรย์ก็เข้าใจความหมายของความรักและพร้อมที่จะแยกทางกับชีวิตทางโลก ... การตายของเขาไม่ได้เป็นภาพโศกนาฏกรรมที่แก้ไขไม่ได้ แต่เป็นผลที่น่าเศร้าอย่างยิ่งจากอาชีพทางโลกที่เขาผ่านไป .

ไม่น่าแปลกใจเลยที่ตอลสตอยแนะนำหัวข้อข่าวประเสริฐในโครงเรื่องของเขาอย่างระมัดระวัง

เราคุ้นเคยกับข้อเท็จจริงที่ว่าวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 มักจะหยิบหนังสือหลักของศาสนาคริสต์เล่มนี้ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับชีวิตบนโลก คำสอน และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ จำนวนิยายเรื่อง Crime and Punishment ของ Dostoevsky เป็นอย่างน้อย อย่างไรก็ตาม Dostoevsky เขียนเกี่ยวกับเวลาของเขาในขณะที่ Tolstoy หันไปหาเหตุการณ์ในช่วงต้นศตวรรษที่เมื่อคนที่มีการศึกษาจากสังคมชั้นสูงหันมาหาพระวรสารน้อยลง ส่วนใหญ่พวกเขาอ่าน Church Slavonic ได้ไม่ดี พวกเขาไม่ค่อยใช้เวอร์ชันภาษาฝรั่งเศส หลังจากสงครามโลกครั้งที่สองเริ่มงานแปลพระกิตติคุณเป็นภาษารัสเซียที่มีชีวิต มันถูกนำโดยเมืองหลวงในอนาคตของมอสโก Filaret (Drozdov); การเผยแพร่พระวรสารรัสเซียในปี 1819 มีอิทธิพลต่อนักเขียนหลายคน รวมทั้งพุชกินและวยาเซมสกี

เจ้าชายอังเดรถูกกำหนดให้สิ้นพระชนม์ในปี พ.ศ. 2355; อย่างไรก็ตาม Tolstoy ฝ่าฝืนลำดับเหตุการณ์อย่างเด็ดขาดและในความคิดที่กำลังจะตายของ Bolkonsky เขาได้อ้างอิงคำพูดจากพระกิตติคุณของรัสเซีย: "นกในสวรรค์ไม่หว่านพวกมันไม่เก็บเกี่ยว แต่พระบิดาของคุณเลี้ยงพวกมัน ... " ทำไม? ใช่ ด้วยเหตุผลง่ายๆ ที่ Tolstoy ต้องการแสดง: ภูมิปัญญาแห่งพระกิตติคุณเข้าสู่จิตวิญญาณของ Andrei มันกลายเป็นส่วนหนึ่งของความคิดของเขาเอง เขาอ่านพระวรสารเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของเขาเองและความตายของเขาเอง หากผู้เขียน "บังคับ" ให้พระเอกอ้างพระกิตติคุณเป็นภาษาฝรั่งเศสหรือแม้แต่ใน Church Slavonic สิ่งนี้จะแยกโลกภายในของ Bolkonsky ออกจากโลกแห่งพระวรสารทันที (โดยทั่วไปในนวนิยาย ตัวละครพูดภาษาฝรั่งเศสบ่อยขึ้น พวกเขายิ่งอยู่ห่างจากความจริงของชาติ; โดยทั่วไปแล้ว Natasha Rostova พูดภาษาฝรั่งเศสเพียงบรรทัดเดียวในสี่เล่ม!) แต่เป้าหมายของ Tolstoy นั้นตรงกันข้าม: เขาพยายามที่จะ เชื่อมโยงภาพของ Andrei ผู้ค้นพบความจริงตลอดไป กับหัวข้อข่าวประเสริฐ

ปิแอร์ เบซูคอฟ.หากโครงเรื่องของเจ้าชาย Andrei หมุนวนและแต่ละช่วงชีวิตที่ตามมาซ้ำกับช่วงก่อนหน้าในเทิร์นใหม่ โครงเรื่องของปิแอร์ - จนถึงบทส่งท้าย - ดูเหมือนวงกลมแคบที่มีร่างของชาวนา Platon Karataev อยู่ตรงกลาง .

วงกลมนี้ในตอนต้นของมหากาพย์นั้นกว้างจนนับไม่ถ้วนเกือบจะเหมือนกับตัวปิแอร์เอง - "ชายหนุ่มร่างใหญ่อ้วนหัวเกรียนสวมแว่นตา" เช่นเดียวกับเจ้าชาย Andrei Bezukhov ไม่รู้สึกเหมือนเป็นผู้แสวงหาความจริง นอกจากนี้เขายังถือว่านโปเลียนเป็นชายผู้ยิ่งใหญ่และพอใจกับแนวคิดที่แพร่หลายว่าบุคคลผู้ยิ่งใหญ่ วีรบุรุษ ปกครองประวัติศาสตร์

เราทำความรู้จักกับปิแอร์ในช่วงเวลาที่เขามีส่วนร่วมในการปั่นป่วนและเกือบจะปล้น (เรื่องราวของไตรมาส) จากความมีชีวิตชีวาที่มากเกินไป พลังชีวิตเป็นข้อได้เปรียบของเขาเหนือแสงที่ตายแล้ว (Andrey บอกว่าปิแอร์เป็น "คนมีชีวิต" เพียงคนเดียว) และนี่คือปัญหาหลักของเขาเนื่องจาก Bezukhov ไม่รู้ว่าจะใช้ความแข็งแกร่งที่กล้าหาญของเขาที่ไหน ปิแอร์มีความต้องการพิเศษทางจิตวิญญาณและจิตใจตั้งแต่แรกเริ่ม (ซึ่งเป็นเหตุผลที่เขาเลือกอังเดรเป็นเพื่อนของเขา) แต่พวกเขากระจัดกระจายไม่ได้สวมเสื้อผ้าในรูปแบบที่ชัดเจนและแตกต่าง

ปิแอร์มีความโดดเด่นด้วยพลังงาน, ความเย้ายวน, ความหลงใหลในการเข้าถึง, ความเฉลียวฉลาดและสายตาสั้น (ตามตัวอักษรและเป็นรูปเป็นร่าง); การลงโทษทั้งหมดนี้ทำให้ปิแอร์ต้องผวา ทันทีที่ Bezukhov กลายเป็นทายาทแห่งโชคลาภก้อนโต "ไฟแห่งชีวิต" ก็เข้ามาพัวพันเขาทันทีด้วยตาข่ายของพวกเขา เจ้าชาย Vasily แต่งงานกับปิแอร์กับเฮเลน แน่นอนว่าชีวิตครอบครัวไม่ได้รับ ปิแอร์ไม่สามารถยอมรับกฎที่ "หัวเผา" ในสังคมชั้นสูงอาศัยอยู่ได้ และตอนนี้เมื่อแยกทางกับเฮเลนเป็นครั้งแรกที่เขาเริ่มมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ทรมานเขาเกี่ยวกับความหมายของชีวิตเกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษย์อย่างมีสติ

“มีอะไรเหรอ? อะไรดี? อะไรควรรัก อะไรควรเกลียด มีชีวิตอยู่ทำไม และฉันคืออะไร อะไรคือชีวิต อะไรคือความตาย? พลังอะไรควบคุมทุกอย่าง? เขาถามตัวเอง และไม่มีคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ ยกเว้นข้อเดียว ไม่ใช่คำตอบเชิงตรรกะ ไม่ใช่เลยสำหรับคำถามเหล่านี้ คำตอบคือ: "ถ้าคุณตาย ทุกอย่างจะจบลง คุณจะตายและคุณจะรู้ทุกอย่าง หรือคุณจะหยุดถาม” แต่มันแย่มากที่จะตาย” (เล่มที่สอง ภาคสอง บทที่หนึ่ง)

จากนั้นในเส้นทางชีวิตของเขาเขาได้พบกับ Osip Alekseevich ซึ่งเป็นที่ปรึกษาของสมาชิกเก่า (สมาชิกเป็นสมาชิกขององค์กรทางศาสนาและการเมือง "คำสั่ง" "ที่พัก" ซึ่งตั้งเป้าหมายในการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมและตั้งใจที่จะเปลี่ยนแปลงสังคมและรัฐบนพื้นฐานนี้) ถนนที่ปิแอร์เดินทางทำหน้าที่เป็น อุปมาเส้นทางชีวิต Osip Alekseevich เข้าหา Bezukhov ที่สถานีไปรษณีย์ใน Torzhok และเริ่มสนทนากับเขาเกี่ยวกับชะตากรรมลึกลับของมนุษย์ จากเงาประเภทของนวนิยายครอบครัวเราย้ายเข้าไปในพื้นที่ของนวนิยายแห่งการเลี้ยงดูทันที ตอลสตอยแทบจะไม่ทำให้บท "เมโซนิก" เป็นบทร้อยแก้วที่แปลกใหม่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ดังนั้นในฉากที่ปิแอร์รู้จักกับ Osip Alekseevich ทำให้เราจำ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ของ A. N. Radishchev ได้เป็นอย่างมาก

ในการสนทนาการสนทนาการอ่านและการไตร่ตรองของ Masonic ปิแอร์เปิดเผยความจริงแบบเดียวกันที่ปรากฏในทุ่ง Austerlitz ต่อเจ้าชาย Andrei (ซึ่งบางทีอาจผ่าน "การพิจารณาคดีของ Masonic" ในบางประเด็น ในการสนทนากับปิแอร์ Bolkonsky เย้ยหยัน กล่าวถึงถุงมือซึ่งเมสันได้รับก่อนแต่งงานสำหรับอันที่พวกเขาเลือก) ความหมายของชีวิตไม่ได้อยู่ที่การเป็นวีรบุรุษ ไม่ใช่การเป็นผู้นำแบบนโปเลียน แต่อยู่ที่การรับใช้ผู้คน ความรู้สึกมีส่วนร่วมในชั่วนิรันดร์ ...

แต่ความจริงถูกเปิดเผยเพียงเล็กน้อย ฟังดูอู้อี้ เหมือนเสียงก้องไกลๆ และเจ็บปวดมากขึ้นเรื่อย ๆ Bezukhov รู้สึกถึงการหลอกลวงของ Freemasons ส่วนใหญ่ความไม่ลงรอยกันระหว่างชีวิตฆราวาสเล็ก ๆ น้อย ๆ ของพวกเขากับอุดมคติสากลที่ประกาศ ใช่ Osip Alekseevich ยังคงเป็นผู้มีอำนาจทางศีลธรรมสำหรับเขาตลอดไป แต่ในที่สุดความสามัคคีก็หยุดตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของปิแอร์ นอกจากนี้การคืนดีกับเฮเลนซึ่งเขาอยู่ภายใต้อิทธิพลของอิฐไม่ได้นำไปสู่สิ่งที่ดี และเมื่อก้าวเข้าสู่สนามสังคมตามทิศทางที่กำหนดโดย Masons หลังจากเริ่มการปฏิรูปในที่ดินของเขาแล้วปิแอร์ก็ประสบความพ่ายแพ้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: ความทำไม่ได้ความใจง่ายและการลงโทษที่ไม่เป็นระบบทำให้การทดลองที่ดินล้มเหลว

Bezukhov ที่ผิดหวังในตอนแรกกลายเป็นเงาที่มีนิสัยดีของภรรยาที่กินสัตว์อื่นของเขา ดูเหมือนว่าวังวนของ "ไฟเผาชีวิต" กำลังจะปิดฉากลง จากนั้นเขาก็เริ่มดื่มเหล้า สนุกสนาน กลับไปใช้ชีวิตปริญญาตรีในวัยหนุ่มอีกครั้ง และในที่สุดก็ย้ายจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโคว์ เราสังเกตเห็นมากกว่าหนึ่งครั้งว่าในวรรณคดีรัสเซียของศตวรรษที่ 19 ปีเตอร์สเบิร์กมีความเกี่ยวข้องกับศูนย์กลางของชีวิตราชการการเมืองและวัฒนธรรมของรัสเซียในยุโรป มอสโก - ด้วยที่อยู่อาศัยในชนบทแบบดั้งเดิมของรัสเซียของขุนนางเกษียณอายุและรองเท้าไม่มีส้น การเปลี่ยนแปลงของปิแอร์จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นชาวมอสโกนั้นเท่ากับการที่เขาปฏิเสธแรงบันดาลใจในชีวิต

และนี่คือเหตุการณ์ที่น่าสลดใจและบริสุทธิ์ของสงครามรักชาติในปี 1812 กำลังใกล้เข้ามา สำหรับ Bezukhov พวกเขามีความหมายส่วนตัวที่พิเศษมาก ท้ายที่สุดเขาหลงรักนาตาชารอสตอฟมานานแล้วโดยหวังว่าจะได้เป็นพันธมิตรซึ่งการแต่งงานของเขากับเฮเลนถูกขีดฆ่าสองครั้งและสัญญาของนาตาชากับเจ้าชายอังเดร หลังจากเรื่องราวกับ Kuragin ในการเอาชนะผลที่ตามมาซึ่งปิแอร์มีบทบาทอย่างมาก เขาสารภาพรักกับนาตาชาจริง ๆ หรือไม่ (เล่มที่ II, ตอนที่ห้า, บทที่ XXII)

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ทันทีหลังจากคำอธิบายกับนาตาชาตอลสตายาดวงตาของปิแอร์ก็มองเห็นดาวหางที่มีชื่อเสียงของปี 1811 ซึ่งเป็นการคาดเดาจุดเริ่มต้นของสงคราม:“ ปิแอร์ดูเหมือนว่าดาวดวงนี้จะสอดคล้องกับสิ่งที่อยู่ในนั้น เป็นกำลังใจให้ดวงวิญญาณที่ผลิบานสู่ชีวิตใหม่” ธีมของการทดสอบระดับชาติและธีมของความรอดส่วนบุคคลผสานเข้าด้วยกันในตอนนี้

ทีละขั้นตอน ผู้เขียนที่ดื้อรั้นพาฮีโร่ที่เขารักไปทำความเข้าใจกับ "ความจริง" สองข้อที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก: ความจริงของชีวิตครอบครัวที่จริงใจและความจริงของความสามัคคีทั่วประเทศ ปิแอร์ไปที่ทุ่ง Borodino ด้วยความอยากรู้อยากเห็นในวันก่อนการต่อสู้ครั้งใหญ่ สังเกตสื่อสารกับทหารเขาเตรียมจิตใจและหัวใจของเขาเพื่อรับรู้ความคิดที่ Bolkonsky จะแสดงต่อเขาในระหว่างการสนทนาครั้งสุดท้ายที่ Borodino: ความจริงก็คือพวกเขาอยู่ที่ไหน ทหารธรรมดา คนรัสเซียธรรมดา

มุมมองที่ Bezukhov ยอมรับในตอนต้นของสงครามและสันติภาพกำลังถูกย้อนกลับ ก่อนที่เขาจะเห็นนโปเลียนเป็นแหล่งที่มาของการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ บัดนี้เขาเห็นในตัวเขาว่าเป็นแหล่งที่มาของความชั่วร้ายเหนือประวัติศาสตร์ นั่นคือการกลับชาติมาเกิดของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ และเขาพร้อมที่จะเสียสละตนเองเพื่อความรอดของมนุษยชาติ ผู้อ่านต้องเข้าใจ: เส้นทางจิตวิญญาณของปิแอร์เป็นเพียงครึ่งทางเท่านั้น ฮีโร่ยังไม่ "โต" ในมุมมองของผู้บรรยายซึ่งเชื่อมั่น (และโน้มน้าวผู้อ่าน) ว่าประเด็นไม่ใช่นโปเลียนเลยจักรพรรดิฝรั่งเศสเป็นเพียงของเล่นในมือของพรอวิเดนซ์ แต่ประสบการณ์ที่เกิดขึ้นกับ Bezukhov ในการถูกจองจำในฝรั่งเศสและที่สำคัญที่สุดคือการรู้จักกับ Platon Karataev ของเขาจะทำให้งานที่ได้เริ่มขึ้นในตัวเขาเสร็จสมบูรณ์

ในระหว่างการประหารชีวิตนักโทษ (ฉากที่หักล้างข้อโต้แย้งที่โหดร้ายของ Andrei ในระหว่างการสนทนา Borodino ครั้งสุดท้าย) ปิแอร์เองก็ตระหนักว่าตัวเองเป็นเครื่องมือที่อยู่ในมือของผู้อื่น ชีวิตและความตายของเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับเขาจริงๆ และการสื่อสารกับชาวนาที่เรียบง่ายซึ่งเป็นทหาร "ตัวกลม" ของกรมทหาร Apsheron Platon Karataev ในที่สุดก็เผยให้เห็นถึงโอกาสของปรัชญาชีวิตใหม่ จุดประสงค์ของบุคคลไม่ใช่การมีบุคลิกที่สดใสแยกจากบุคลิกอื่น ๆ ทั้งหมด แต่เพื่อสะท้อนชีวิตของผู้คนอย่างครบถ้วนในตัวเองเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาล เมื่อนั้นเราจะรู้สึกเป็นอมตะอย่างแท้จริง:

“ฮ่า ฮ่า ฮ่า! ปิแอร์หัวเราะ และเขาพูดกับตัวเองดัง ๆ : - อย่าให้ทหารให้ฉันเข้าไป จับฉันขังไว้ ฉันกำลังถูกจับเป็นเชลย ฉันเป็นใคร ฉัน? ฉัน - วิญญาณอมตะของฉัน! ฮ่าฮ่าฮ่า .. ฮ่าฮ่าฮ่า .. - เขาหัวเราะทั้งน้ำตา ... ปิแอร์มองขึ้นไปบนท้องฟ้าในส่วนลึกของดวงดาวที่กำลังจากไป “ทั้งหมดนี้เป็นของฉัน ทั้งหมดนี้อยู่ในตัวฉัน และทั้งหมดนี้คือฉัน!..” (เล่มที่สี่ ภาคสอง บทที่สิบสี่)

ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เสียงสะท้อนของปิแอร์เหล่านี้ฟังดูเหมือนบทกวีพื้นบ้านพวกเขาเน้นเสริมความแข็งแกร่งของจังหวะภายในที่ผิดปกติ:

ทหารไม่ให้ฉันเข้าไป
จับฉันขังไว้
ฉันกำลังถูกจับเป็นเชลย
ฉันเป็นใคร ฉัน?

ความจริงฟังดูเหมือนเพลงพื้นบ้านและท้องฟ้าที่ปิแอร์จ้องมองทำให้ผู้อ่านที่ตั้งใจจำตอนจบของเล่มที่สามมุมมองของดาวหางและที่สำคัญที่สุดคือท้องฟ้าของ Austerlitz แต่ความแตกต่างระหว่างฉาก Austerlitz กับประสบการณ์ที่ปิแอร์มาเยือนในฐานะเชลยนั้นเป็นพื้นฐาน อย่างที่เรารู้ Andrei ในตอนท้ายของเล่มแรกต้องเผชิญกับความจริงซึ่งตรงกันข้ามกับความตั้งใจของเขาเอง เขามีวงเวียนยาวเพื่อไปที่นั่น และเป็นครั้งแรกที่ปิแอร์เข้าใจเธอจากการค้นหาที่เจ็บปวด

แต่ไม่มีอะไรที่แน่นอนในมหากาพย์ของตอลสตอย จำได้ไหม เราบอกว่าโครงเรื่องของปิแอร์ดูเหมือนเป็นวงกลมเท่านั้น คือถ้าคุณดูในบทส่งท้าย ภาพจะเปลี่ยนไปบ้าง ตอนนี้อ่านตอนของการมาถึงของ Bezukhov จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและโดยเฉพาะอย่างยิ่งฉากการสนทนาในสำนักงานกับ Nikolai Rostov, Denisov และ Nikolenka Bolkonsky (บทที่ XIV-XVI ของบทส่งท้ายแรก) ปิแอร์ ปิแอร์เบซูคอฟคนเดิมที่เข้าใจความจริงสาธารณะอย่างครบถ้วนซึ่งละทิ้งความทะเยอทะยานส่วนตัวเริ่มพูดถึงความจำเป็นในการแก้ไขความเจ็บป่วยทางสังคมอีกครั้งเกี่ยวกับความจำเป็นในการต่อต้านความผิดพลาดของรัฐบาล ไม่ยากที่จะเดาว่าเขากลายเป็นสมาชิกของสังคม Decembrist ยุคแรกและพายุฝนฟ้าคะนองครั้งใหม่เริ่มขึ้นบนขอบฟ้าประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

นาตาชาด้วยสัญชาตญาณของผู้หญิงเดาคำถามที่ผู้บรรยายต้องการถามปิแอร์อย่างชัดเจน:

“คุณรู้ไหมว่าฉันกำลังคิดอะไรอยู่? - เธอพูด - เกี่ยวกับ Platon Karataev เขาเป็นอย่างไร เขาจะยอมรับคุณตอนนี้หรือไม่?

ไม่ฉันไม่ยอม” ปิแอร์พูดพลางคิด - สิ่งที่เขาจะเห็นด้วยคือชีวิตครอบครัวของเรา เขาอยากเห็นความงาม ความสุข ความร่มเย็นในทุกสิ่ง ฉันจึงภูมิใจนำเสนอให้เขาเห็น

เกิดอะไรขึ้น? ฮีโร่เริ่มอายจากความจริงที่เขาได้รับและทนทุกข์ทรมานหรือไม่? และ Nikolai Rostov เป็นคน "ธรรมดา" "ธรรมดา" ใช่ไหมที่พูดโดยไม่เห็นด้วยกับแผนการของปิแอร์และสหายใหม่ของเขา? ดังนั้น Nikolai จึงใกล้ชิดกับ Platon Karataev มากกว่าปิแอร์เอง?

ใช่และไม่. ใช่ เนื่องจากปิแอร์เบี่ยงเบนไปจาก "ตัวกลม" อย่างไม่ต้องสงสัย ครอบครัว อุดมคติอันสงบสุขทั่วประเทศ เขาจึงพร้อมที่จะเข้าร่วม "สงคราม" ใช่เพราะเขาได้ผ่านการล่อลวงของการดิ้นรนเพื่อประโยชน์สาธารณะในยุคอิฐของเขาและผ่านการล่อลวงของความทะเยอทะยานส่วนตัว - ในขณะที่เขา "นับ" จำนวนสัตว์ร้ายในนามของนโปเลียนและเชื่อมั่นในตัวเอง ปิแอร์คือเขาผู้ถูกกำหนดให้ช่วยมนุษยชาติจากวายร้ายคนนี้ ไม่ เพราะมหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ" ทั้งหมดเต็มไปด้วยความคิดที่ว่า Rostov ไม่สามารถเข้าใจได้: เราไม่เป็นอิสระในความปรารถนาของเรา ในการเลือกของเรา ที่จะเข้าร่วมหรือไม่เข้าร่วมในการเปลี่ยนแปลงครั้งประวัติศาสตร์

ปิแอร์อยู่ใกล้กว่า Rostov มากกับเส้นประสาทแห่งประวัติศาสตร์นี้ เหนือสิ่งอื่นใด Karataev สอนเขาด้วยตัวอย่างของเขาให้ยอมจำนนต่อสถานการณ์และยอมรับตามที่เป็นอยู่ เมื่อเข้าสู่สมาคมลับปิแอร์ย้ายออกจากอุดมคติและในแง่หนึ่งกลับพัฒนาไปหลายก้าว แต่ไม่ใช่เพราะเขาต้องการ แต่เพราะเขาไม่สามารถเบี่ยงเบนไปจากเป้าหมายของสิ่งต่าง ๆ และบางทีเมื่อสูญเสียความจริงไปบางส่วน เขาก็จะรู้ได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเมื่อสิ้นสุดเส้นทางใหม่ของเขา

ดังนั้นมหากาพย์จึงจบลงด้วยการให้เหตุผลเชิงประวัติศาสตร์สากลซึ่งมีความหมายในวลีสุดท้ายของเขา: "จำเป็นต้องละทิ้งเสรีภาพที่มีสติและรับรู้ถึงการพึ่งพาที่เราไม่รู้สึก"

ปราชญ์เราได้พูดคุยเกี่ยวกับเพลย์บอย เกี่ยวกับผู้นำ เกี่ยวกับคนธรรมดา เกี่ยวกับผู้แสวงหาความจริง Ho มีอยู่ใน "สงครามและสันติภาพ" ฮีโร่อีกประเภทหนึ่งซึ่งตรงข้ามกับผู้นำ เหล่านี้คือปราชญ์ นั่นคือตัวละครที่เข้าใจความจริงของชีวิตสาธารณะและเป็นตัวอย่างสำหรับฮีโร่คนอื่น ๆ ที่แสวงหาความจริง ประการแรกคือกัปตันทีม Tushin, Platon Karataev และ Kutuzov

กัปตันทีม Tushin ปรากฏตัวครั้งแรกในฉากของ Battle of Shengraben; เราเห็นเขาครั้งแรกผ่านสายตาของเจ้าชาย Andrei - และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ หากสถานการณ์เปลี่ยนไปและ Bolkonsky คงจะพร้อมสำหรับการประชุมครั้งนี้ เธอสามารถมีบทบาทในชีวิตของเขาเช่นเดียวกับการพบปะกับ Platon Karataev ในชีวิตของปิแอร์ อย่างไรก็ตามอนิจจา Andrei ยังคงตาบอดด้วยความฝันของ Toulon ของเขาเอง หลังจากปกป้อง Tushin (เล่มที่ 1 ส่วนที่สองบทที่ XXI) เมื่อเขาเงียบต่อหน้า Bagration และไม่ต้องการทรยศต่อเจ้านายของเขาเจ้าชาย Andrei ไม่เข้าใจว่าเบื้องหลังความเงียบนี้ไม่ใช่การรับใช้ แต่เป็นความเข้าใจของ แฝงคติธรรมแห่งชีวิตชาวบ้าน Bolkonsky ยังไม่พร้อมที่จะพบกับ "Karataev ของเขาเอง"

"ชายไหล่กลมตัวเล็ก" ผู้บัญชาการของปืนใหญ่อัตตาจร Tushin สร้างความประทับใจให้กับผู้อ่านตั้งแต่แรกเริ่ม ความกระอักกระอ่วนภายนอกมีแต่จะทำลายจิตใจตามธรรมชาติที่ไม่ต้องสงสัยของเขา ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลโดยกำหนดลักษณะของ Tushin ตอลสตอยหันไปใช้เทคนิคที่เขาโปรดปรานดึงความสนใจไปที่ดวงตาของฮีโร่นี่คือกระจกแห่งจิตวิญญาณ:“ Tushin เงียบ ๆ และยิ้มแย้มเปลี่ยนจากเท้าเปล่าเป็นเท้าใหญ่มองอย่างสงสัยด้วยขนาดใหญ่ฉลาดและ ตาใจดี…” (เล่มที่ 1 ตอนที่ 2 ตอนที่ 15)

แต่ทำไมผู้เขียนถึงให้ความสนใจกับตัวเลขที่ไม่มีนัยสำคัญเช่นนี้ ยิ่งกว่านั้น ในฉากที่ต่อจากบทที่อุทิศให้กับนโปเลียนในทันที การเดาไม่ได้มาถึงผู้อ่านทันที เมื่อเขามาถึงบทที่ XX เท่านั้นที่ภาพลักษณ์ของกัปตันทีมจะค่อยๆ เริ่มเติบโตเป็นสัดส่วนเชิงสัญลักษณ์

“ Tushin ตัวน้อยที่ท่อของเขาถูกกัดไปข้างหนึ่ง” พร้อมกับแบตเตอรี่ของเขาถูกลืมและทิ้งไว้โดยไม่มีที่กำบัง เขาไม่ได้สังเกตเห็นสิ่งนี้จริง ๆ เพราะเขาหมกมุ่นอยู่กับสาเหตุทั่วไปอย่างสมบูรณ์ เขารู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนสำคัญของคนทั้งหมด ในวันก่อนการสู้รบ ชายร่างเล็กที่ดูงุ่มง่ามคนนี้พูดถึงความกลัวความตายและความไม่แน่นอนโดยสิ้นเชิงเกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์ ตอนนี้เขากำลังเปลี่ยนไปต่อหน้าต่อตาเรา

ผู้บรรยายแสดงชายร่างเล็กคนนี้ในระยะใกล้: "... โลกมหัศจรรย์ของเขาถูกสร้างขึ้นในหัวของเขาซึ่งเป็นความสุขของเขาในขณะนั้น ปืนใหญ่ของศัตรูในจินตนาการของเขาไม่ใช่ปืนใหญ่ แต่เป็นท่อที่ผู้สูบบุหรี่ที่มองไม่เห็นปล่อยควันออกมาในพัฟที่หายาก ในขณะนี้ ไม่ใช่กองทัพรัสเซียและฝรั่งเศสที่กำลังเผชิญหน้ากัน การเผชิญหน้ากันคือนโปเลียนตัวน้อยที่คิดว่าตัวเองยิ่งใหญ่และทูชินตัวน้อยที่ผงาดขึ้นสู่ความยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง หัวหน้าเจ้าหน้าที่ไม่กลัวความตาย เขาแค่กลัวผู้บังคับบัญชาของเขา และกลายเป็นคนขี้อายทันทีเมื่อมีผู้พันเจ้าหน้าที่ปรากฏตัวบนแบตเตอรี่ จากนั้น (Glavka XXI) Tushin ช่วยเหลือผู้บาดเจ็บทุกคนอย่างจริงใจ (รวมถึง Nikolai Rostov)

ในเล่มที่สอง เราจะได้พบกับ Staff Captain Tushin อีกครั้ง ซึ่งสูญเสียแขนไปในสงคราม

ทั้ง Tushin และ Platon Karataev นักปราชญ์ชาว Tolstoyan อีกคนมีคุณสมบัติทางกายภาพเหมือนกัน: พวกเขามีขนาดเล็กพวกเขามีลักษณะที่คล้ายกัน: พวกเขาน่ารักและมีอัธยาศัยดี Ho Tushin รู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตคนทั่วไปในช่วงสงครามเท่านั้น และในสถานการณ์ที่สงบสุข เขาเป็นคนที่เรียบง่าย ใจดี ขี้อาย และเป็นคนธรรมดามาก และเพลโตมีส่วนร่วมในชีวิตนี้เสมอในทุกกรณี และในสงครามและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาวะสงบ เพราะเขาแบกโลกไว้ในจิตวิญญาณของเขา

ปิแอร์ได้พบกับเพลโตในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของเขา - ในการถูกจองจำ เมื่อชะตากรรมของเขาแขวนอยู่บนเส้นด้ายและขึ้นอยู่กับอุบัติเหตุมากมาย สิ่งแรกที่ดึงดูดสายตาของเขา (และด้วยวิธีที่แปลกทำให้เขาสงบ) คือความกลมของ Karataev การผสมผสานที่กลมกลืนของรูปลักษณ์ภายนอกและภายใน ในเพลโต ทุกสิ่งล้วนเป็นทรงกลม ทั้งการเคลื่อนไหวและชีวิตที่เขาสร้างขึ้นรอบตัวเขา และแม้แต่กลิ่นไอแห่งความอบอุ่น ผู้บรรยายที่มีลักษณะเฉพาะของเขาพูดซ้ำคำว่า "กลม" "กลม" บ่อยเท่าที่ฉากบนทุ่ง Austerlitz เขาพูดซ้ำคำว่า "ท้องฟ้า"

Andrei Bolkonsky ในระหว่างการต่อสู้ที่ Shengraben ไม่พร้อมที่จะพบกับ "Karataev ของเขาเอง" กัปตันทีม Tushin และปิแอร์ ในช่วงเวลาของเหตุการณ์ที่มอสโก ได้เติบโตเต็มที่เพื่อเรียนรู้อะไรมากมายจากเพลโต และเหนือสิ่งอื่นใดคือทัศนคติที่แท้จริงต่อชีวิต นั่นคือเหตุผลที่ Karataev "ยังคงอยู่ตลอดไปในจิตวิญญาณของปิแอร์ความทรงจำที่แข็งแกร่งและน่ารักที่สุดและเป็นตัวตนของทุกสิ่งที่เป็นภาษารัสเซียใจดีและรอบด้าน" ระหว่างทางกลับจาก Borodino ไปมอสโคว์ Bezukhov มีความฝันในระหว่างที่เขาได้ยินเสียง:

“สงครามเป็นสิ่งที่ยากที่สุดที่เสรีภาพของมนุษย์อยู่ภายใต้กฎของพระเจ้า” เสียงกล่าว - ความเรียบง่ายคือการเชื่อฟังพระเจ้า คุณไม่สามารถหนีจากพระองค์ได้ และมันก็เรียบง่าย พวกเขาไม่พูดพวกเขาทำ คำที่พูดเป็นสีเงิน และคำที่ไม่ได้พูดเป็นสีทอง บุคคลไม่สามารถเป็นเจ้าของสิ่งใดได้ในขณะที่เขากลัวความตาย และใครก็ตามที่ไม่กลัวเธอทุกอย่างเป็นของเขา ... เพื่อรวมทุกอย่างเข้าด้วยกัน? ปิแอร์พูดกับตัวเอง - ไม่ ไม่ต้องเชื่อมต่อ คุณไม่สามารถเชื่อมโยงความคิดได้ แต่เชื่อมโยงความคิดเหล่านี้ทั้งหมด นั่นคือสิ่งที่คุณต้องการ! ใช่ คุณต้องจับคู่ คุณต้องจับคู่! (เล่มที่ III, ตอนที่สาม, บทที่ IX)

Platon Karataev เป็นศูนย์รวมของความฝันนี้ ทุกอย่างเชื่อมโยงกับเขาเขาไม่กลัวความตายเขาคิดในสุภาษิตที่สรุปภูมิปัญญาชาวบ้านอายุหลายศตวรรษ - ไม่ใช่เหตุผลที่ปิแอร์ในความฝันได้ยินสุภาษิต“ คำพูดเป็นเงินและสิ่งที่ไม่ได้พูดเป็นทองคำ ”

Platon Karataev สามารถเรียกได้ว่าเป็นบุคลิกที่สดใสหรือไม่? ไม่มีทาง. ในทางตรงกันข้าม: เขาไม่ใช่คนเลยเพราะเขาไม่มีความพิเศษของตัวเองแยกจากผู้คนความต้องการทางวิญญาณไม่มีแรงบันดาลใจและความปรารถนา สำหรับ Tolstoy เขาเป็นมากกว่าบุคลิกภาพ เขาเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณของผู้คน Karataev จำคำพูดของเขาที่พูดเมื่อนาทีที่แล้วไม่ได้เพราะเขาไม่ได้คิดตามความหมายปกติของคำนี้ นั่นคือเขาไม่ได้สร้างเหตุผลของเขาในห่วงโซ่ตรรกะ อย่างที่คนสมัยใหม่พูดกันง่ายๆ ก็คือ ความคิดของเขาเชื่อมโยงกับจิตสำนึกสาธารณะ และการตัดสินของเพลโตก็สร้างภูมิปัญญาชาวบ้านส่วนบุคคลขึ้นมาใหม่

Karataev ไม่มีความรักที่ "พิเศษ" ต่อผู้คน - เขาปฏิบัติต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมดด้วยความรักอย่างเท่าเทียมกัน และถึงนายปิแอร์และทหารฝรั่งเศสผู้สั่งให้เพลโตเย็บเสื้อและถึงสุนัขง่อนแง่นที่ตอกตะปูเขา ไม่ใช่บุคคล เขาไม่เห็นบุคลิกภาพรอบตัวเขาเช่นกัน ทุกคนที่เขาพบเป็นอนุภาคเดียวกันในจักรวาลเดียวกับเขา ความตายหรือการพลัดพรากจึงไม่สำคัญสำหรับเขา Karataev ไม่อารมณ์เสียเมื่อรู้ว่าคนที่เขาสนิทด้วยก็หายตัวไป - ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงจากนี้! ชีวิตนิรันดร์ของผู้คนยังคงดำเนินต่อไป และในทุก ๆ ชีวิตใหม่ที่คุณพบ การมีอยู่ที่ไม่เปลี่ยนแปลงของมันจะถูกเปิดเผย

บทเรียนหลักที่ Bezukhov เรียนรู้จากการสื่อสารกับ Karataev คุณสมบัติหลักที่เขาพยายามเรียนรู้จาก "ครู" ของเขาคือการพึ่งพาชีวิตนิรันดร์ของผู้คนโดยสมัครใจ มีเพียงมันเท่านั้นที่ให้ความรู้สึกอิสระอย่างแท้จริงแก่บุคคล และเมื่อ Karataev ล้มป่วยเริ่มล้าหลังเสาของนักโทษและถูกยิงเหมือนสุนัขปิแอร์ก็ไม่เสียใจ ชีวิตส่วนตัวของ Karataev จบลงแล้ว แต่ชีวิตนิรันดร์ทั่วประเทศที่เขาเกี่ยวข้องยังคงดำเนินต่อไปและจะไม่มีวันสิ้นสุด นั่นคือเหตุผลที่ Tolstoy สร้างโครงเรื่องของ Karataev ให้สมบูรณ์ด้วยความฝันที่สองของปิแอร์ซึ่ง Bezukhov ถูกจับเห็นในหมู่บ้าน Shamshevo:

ทันใดนั้นปิแอร์ก็แนะนำตัวเองว่าเป็นครูเก่าที่มีชีวิตซึ่งถูกลืมมานานซึ่งสอนภูมิศาสตร์ให้กับปิแอร์ในสวิตเซอร์แลนด์ ... เขาแสดงให้ปิแอร์เห็นโลก โลกนี้เป็นลูกบอลที่มีชีวิต สั่นไหว ไม่มีมิติ พื้นผิวทั้งหมดของทรงกลมประกอบด้วยหยดน้ำที่อัดแน่นเข้าด้วยกัน และหยดเหล่านี้ทั้งหมดย้าย ย้าย และจากนั้น รวมจากหลายเป็นหนึ่ง จากนั้นจากหนึ่ง พวกเขาก็แบ่งออกเป็นหลาย แต่ละหยดพยายามที่จะทะลักออกมาเพื่อยึดครองพื้นที่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่คนอื่น ๆ ก็พยายามทำสิ่งเดียวกัน บีบมัน บางครั้งก็ทำลายมัน บางครั้งก็รวมเข้ากับมัน

นั่นคือชีวิต - ครูเก่ากล่าว ...

พระเจ้าอยู่ตรงกลางและแต่ละหยดพยายามที่จะขยายเพื่อสะท้อนถึงพระองค์ในขนาดที่ใหญ่ที่สุด ... เขาอยู่นี่ Karataev ตอนนี้เขาล้นและหายไปแล้ว” (เล่มที่สี่, ตอนที่สาม, บทที่ XV)

ในอุปมาอุปไมยของชีวิตว่าเป็น "ลูกบอลของเหลวที่แกว่งไปมา" ซึ่งประกอบขึ้นจากหยดน้ำแต่ละหยด ภาพสัญลักษณ์ทั้งหมดของ "สงครามและสันติภาพ" ที่เราพูดถึงข้างต้นจะรวมเข้าด้วยกัน: แกนหมุน กลไกนาฬิกา และจอมปลวก; การเคลื่อนไหวแบบวงกลมที่เชื่อมโยงทุกสิ่งกับทุกสิ่ง - นี่คือความคิดของ Tolstoy เกี่ยวกับผู้คนประวัติศาสตร์ครอบครัว การประชุมของ Platon Karataev ทำให้ปิแอร์ใกล้จะเข้าใจความจริงนี้มาก

จากภาพกัปตันทีม Tushin เราปีนขึ้นไปสู่ภาพของ Platon Karataev ราวกับว่ากำลังก้าวขึ้น Ho และจาก Plato ในพื้นที่ของมหากาพย์อีกขั้นหนึ่งนำไปสู่ ภาพของจอมพล Kutuzov ของประชาชนถูกวางไว้ที่นี่ในระดับความสูงที่ไม่สามารถบรรลุได้ ชายชราคนนี้ ผมหงอก อ้วน เดินอย่างหนัก ใบหน้าเสียโฉมจากบาดแผล หอคอยเหนือกัปตันทูชิน และแม้แต่เหนือ Platon Karataev ความจริงของสัญชาติซึ่งพวกเขารับรู้โดยสัญชาตญาณ เขาเข้าใจอย่างมีสติและยกระดับให้เป็นหลักการของชีวิตและกิจกรรมทางทหารของเขา

สิ่งสำคัญสำหรับ Kutuzov (ซึ่งแตกต่างจากผู้นำทั้งหมดที่นำโดยนโปเลียน) คือการเบี่ยงเบนจากการตัดสินใจที่ภาคภูมิใจส่วนตัวเพื่อคาดเดาเหตุการณ์ที่ถูกต้องและไม่ขัดขวางพวกเขาจากการพัฒนาตามพระประสงค์ของพระเจ้าในความเป็นจริง เราพบเขาเป็นครั้งแรกในเล่มแรกในที่เกิดเหตุใกล้กับ Brenau ต่อหน้าเราคือชายชราที่เหม่อลอยและเจ้าเล่ห์ผู้รณรงค์เก่าซึ่งโดดเด่นด้วย "ความรักใคร่ในความเคารพ" เราเข้าใจทันทีว่าหน้ากากของผู้รณรงค์ที่ไม่มีเหตุผลซึ่ง Kutuzov สวมเมื่อเข้าใกล้ผู้ปกครองโดยเฉพาะซาร์เป็นเพียงหนึ่งในหลายวิธีในการป้องกันตนเองของเขา ท้ายที่สุด เขาไม่สามารถ ต้องไม่อนุญาตให้มีการแทรกแซงอย่างแท้จริงของบุคคลที่พึงพอใจในตนเองเหล่านี้ในระหว่างเหตุการณ์ ดังนั้นเขาจึงจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงเจตจำนงของพวกเขาด้วยความรักใคร่ โดยไม่โต้แย้งด้วยคำพูด ดังนั้นเขาจะหลีกเลี่ยงการต่อสู้กับนโปเลียนในช่วงสงครามรักชาติ

Kutuzov ในขณะที่เขาปรากฏในฉากการต่อสู้ของเล่มที่สามและสี่ไม่ใช่ผู้กระทำ แต่เป็นผู้ไตร่ตรอง เขาเชื่อมั่นว่าชัยชนะไม่ต้องการจิตใจไม่ใช่แผนการ แต่เป็น "สิ่งอื่นที่เป็นอิสระจากจิตใจและความรู้ " และเหนือสิ่งอื่นใด - "คุณต้องการความอดทนและเวลา" ผู้บัญชาการคนเก่ามีทั้งความอุดมสมบูรณ์ เขาได้รับของขวัญจาก "การไตร่ตรองอย่างสงบของเหตุการณ์" และเห็นจุดประสงค์หลักของเขาในการไม่ทำอันตราย นั่นคือฟังรายงานทั้งหมด ข้อพิจารณาหลักทั้งหมด: สนับสนุนสิ่งที่มีประโยชน์ (นั่นคือ ผู้ที่เห็นด้วยกับแนวทางธรรมชาติของสิ่งต่างๆ) ปฏิเสธสิ่งที่เป็นอันตราย

และความลับหลักที่ Kutuzov เข้าใจในขณะที่เขาปรากฎในสงครามและสันติภาพคือความลับในการรักษาจิตวิญญาณของชาติซึ่งเป็นกำลังหลักในการต่อสู้กับศัตรูของมาตุภูมิ

นั่นคือเหตุผลที่คนชราผู้อ่อนแอและไร้เหตุผลคนนี้แสดงความคิดของ Tolstoy เกี่ยวกับนโยบายในอุดมคติซึ่งเข้าใจถึงภูมิปัญญาหลัก: บุคคลไม่สามารถมีอิทธิพลต่อเส้นทางของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และต้องละทิ้งความคิดเรื่องเสรีภาพเพื่อสนับสนุนความคิดของ ความจำเป็น Tolstoy "สั่ง" Bolkonsky ให้แสดงความคิดนี้: ดู Kutuzov หลังจากที่เขาได้รับแต่งตั้งเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดเจ้าชาย Andrei สะท้อนว่า: "เขาจะไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง ... เขาเข้าใจว่ามีบางสิ่งที่แข็งแกร่งและสำคัญกว่าของเขา จะ - นี่คือเหตุการณ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ... และที่สำคัญที่สุดคือ ... ว่าเขาเป็นชาวรัสเซียแม้จะมีนวนิยายโดย Janlis และคำพูดภาษาฝรั่งเศสก็ตาม” (เล่มที่ III, ตอนที่สอง, บทที่ XVI)

หากไม่มีร่างของ Kutuzov ตอลสตอยคงไม่สามารถแก้ไขหนึ่งในภารกิจทางศิลปะหลักในมหากาพย์ของเขา นั่นคือการต่อต้าน "รูปแบบหลอกลวงของวีรบุรุษชาวยุโรปที่คาดว่าจะควบคุมผู้คนที่ประวัติศาสตร์ได้คิดค้นขึ้น" "เรียบง่าย เจียมเนื้อเจียมตัว และดังนั้นจึงน่าเกรงขามอย่างแท้จริง" ร่างทรง” ของวีรบุรุษชาวบ้านที่ไม่มีวันยอมอยู่ใน “ร่างหลอกลวง” นี้

นาตาชา รอสตอฟ.หากเราแปลการจำแนกประเภทของวีรบุรุษแห่งมหากาพย์เป็นภาษาดั้งเดิมของคำศัพท์ทางวรรณกรรม รูปแบบภายในก็จะถูกเปิดเผยด้วยตัวมันเอง โลกของชีวิตประจำวันและโลกแห่งการโกหกถูกต่อต้านโดยตัวละครในละครและมหากาพย์ ตัวละครที่น่าทึ่งของปิแอร์และอังเดรเต็มไปด้วยความขัดแย้งภายใน พวกเขาเคลื่อนไหวและพัฒนาอยู่เสมอ ตัวละครมหากาพย์ของ Karataev และ Kutuzov ทำให้ประหลาดใจด้วยความซื่อสัตย์ โฮอยู่ในแกลเลอรีภาพเหมือนที่สร้างโดยตอลสตอยใน War and Peace ซึ่งเป็นตัวละครที่ไม่เข้ากับหมวดหมู่ใดๆ ในรายการ นี่คือตัวละครโคลงสั้น ๆ ของตัวละครหลักของมหากาพย์ Natasha Rostova

เธอเป็นของ "ผู้เผาชีวิต" หรือไม่? เป็นไปไม่ได้ที่จะคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ด้วยความจริงใจของเธอด้วยความยุติธรรมที่เพิ่มสูงขึ้นของเธอ! เธอเป็นของ "คนธรรมดา" เหมือนญาติของเธอ Rostovs หรือไม่? ในหลาย ๆ ทาง ใช่; และไม่ใช่เพื่ออะไรที่ทั้งปิแอร์และอันเดรย์กำลังมองหาความรักของเธอถูกดึงดูดเข้าหาเธอซึ่งแตกต่างจากตำแหน่งทั่วไป ในเวลาเดียวกัน คุณไม่สามารถเรียกเธอว่าเป็นผู้แสวงหาความจริงได้ ไม่ว่าเราจะอ่านฉากที่นาตาชาแสดงซ้ำมากแค่ไหนเราจะไม่พบคำใบ้ของการค้นหาอุดมคติทางศีลธรรมความจริงความจริง และในบทส่งท้าย หลังจากแต่งงาน เธอถึงกับสูญเสียความสดใสของอารมณ์ จิตวิญญาณของรูปร่างหน้าตาของเธอ ผ้าอ้อมเด็กแทนที่สำหรับเธอ สิ่งที่ปิแอร์และอังเดรได้รับการสะท้อนความจริงและจุดประสงค์ของชีวิต

เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ใน Rostovs นาตาชาไม่ได้มีจิตใจที่เฉียบแหลม เมื่ออยู่ในบทที่ XVII ของเล่มที่สี่จากนั้นในบทส่งท้ายเราเห็นเธอถัดจาก Marya Bolkonskaya-Rostova ผู้หญิงที่ฉลาดอย่างเด่นชัด ความแตกต่างนี้โดดเด่นเป็นพิเศษ นาตาชา ในขณะที่ผู้บรรยายเน้นย้ำว่า "ไม่ได้ยอมเป็นคนฉลาด" ในอีกแง่หนึ่ง มันได้รับการเสริมด้วยสิ่งอื่น ซึ่งสำหรับ Tolstoy นั้นสำคัญกว่าความคิดที่เป็นนามธรรม สำคัญยิ่งกว่าการแสวงหาความจริง นั่นคือสัญชาตญาณที่จะรู้จักชีวิตโดยประจักษ์ คุณสมบัติที่อธิบายไม่ได้นี้ทำให้ภาพลักษณ์ของนาตาชาใกล้เคียงกับ "นักปราชญ์" โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ Kutuzov แม้ว่าเธอจะใกล้ชิดกับคนธรรมดาในทุกสิ่งก็ตาม เป็นไปไม่ได้เลยที่จะ "ระบุ" ให้อยู่ในหมวดหมู่ใดหมวดหมู่หนึ่ง: มันไม่เป็นไปตามหมวดหมู่ใด ๆ มันแยกออกไปเกินขอบเขตของคำจำกัดความใด ๆ

นาตาชา "ตาดำ ปากใหญ่ อัปลักษณ์แต่มีชีวิต" สะเทือนอารมณ์ที่สุดในบรรดาตัวละครในมหากาพย์; ดังนั้นเธอจึงเป็นดนตรีที่ไพเราะที่สุดในบรรดา Rostovs ทั้งหมด องค์ประกอบของดนตรีไม่เพียงมีชีวิตอยู่ในการร้องเพลงของเธอซึ่งทุกคนรอบตัวยอมรับว่ายอดเยี่ยม แต่ยังรวมถึงเสียงของนาตาชาด้วย โปรดจำไว้ว่าหัวใจของ Andrei สั่นเป็นครั้งแรกเมื่อเขาได้ยินการสนทนาของ Natasha กับ Sonya ในคืนเดือนหงายโดยไม่เห็นผู้หญิงคุยกัน การร้องเพลงของนาตาชาช่วยเยียวยาน้องชายของนิโคไลซึ่งตกอยู่ในความสิ้นหวังหลังจากสูญเสียเงิน 43,000 ซึ่งทำให้ครอบครัวรอสตอฟพัง

จากรากเหง้าทางอารมณ์ที่ละเอียดอ่อนและใช้งานง่ายทั้งความเห็นแก่ตัวของเธอซึ่งเปิดเผยอย่างเต็มที่ในเรื่องกับ Anatole Kuragin และความเสียสละของเธอซึ่งแสดงออกทั้งในฉากด้วยเกวียนสำหรับผู้บาดเจ็บในมอสโกวที่ไฟไหม้และในตอนที่แสดง เธอดูแล Andrei ที่กำลังจะตายอย่างไร เขาดูแลแม่ของเขาอย่างไร ตกใจกับข่าวการเสียชีวิตของ Petya

และของขวัญหลักที่มอบให้เธอและทำให้เธอเหนือกว่าฮีโร่คนอื่น ๆ ในมหากาพย์แม้แต่คนที่เก่งที่สุดก็เป็นของขวัญพิเศษแห่งความสุข พวกเขาทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานแสวงหาความจริงหรือเช่นเดียวกับ Platon Karataev ที่ไม่มีตัวตนซึ่งครอบครองด้วยความรัก มีเพียงนาตาชาเท่านั้นที่มีความสุขกับชีวิตอย่างไม่เห็นแก่ตัว รู้สึกถึงชีพจรที่เต้นแรง และแบ่งปันความสุขของเธอกับทุกคนรอบตัวเธออย่างไม่เห็นแก่ตัว ความสุขของเธออยู่ที่ความเป็นธรรมชาติของเธอ นั่นคือเหตุผลที่ผู้บรรยายเปรียบเทียบฉากบอลแรกของ Natasha Rostova กับตอนที่เธอรู้จักและตกหลุมรัก Anatole Kuragin อย่างรุนแรง โปรดทราบ: ความคุ้นเคยนี้เกิดขึ้นในโรงละคร (เล่มที่ II, ตอนที่ห้า, บทที่ IX) นั่นคือที่ที่เกมครอบครองเสแสร้ง นี่ยังไม่เพียงพอสำหรับตอลสตอย เขาทำให้ผู้บรรยายมหากาพย์ "ลง" ไปตามขั้นตอนของอารมณ์ใช้การเสียดสีในคำอธิบายของสิ่งที่เกิดขึ้นเน้นย้ำแนวคิดของบรรยากาศที่ไม่เป็นธรรมชาติซึ่งเกิดความรู้สึกของนาตาชาต่อ Kuragin

ไม่ใช่เพื่ออะไรที่การเปรียบเทียบ "สงครามและสันติภาพ" ที่โด่งดังที่สุดนั้นมีสาเหตุมาจากนาตาชานางเอกผู้แต่งโคลงสั้น ๆ ในขณะที่ปิแอร์หลังจากแยกทางกันมานานพบกับ Rostova กับเจ้าหญิง Marya เขาจำนาตาชาไม่ได้และทันใดนั้น "ใบหน้าที่มีดวงตาที่เอาใจใส่ด้วยความยากลำบากด้วยความพยายามเหมือนประตูที่เป็นสนิมเปิดยิ้มและจากประตูที่ละลายนี้ ทันใดนั้นมันก็ได้กลิ่นและราดปิแอร์ด้วยความสุขที่ลืมไป ... มันได้กลิ่นกลืนกินเขาทั้งหมด” (เล่มที่สี่ตอนที่สี่บทที่สิบห้า)

อาชีพที่แท้จริงของ Ho Natasha ดังที่ Tolstoy แสดงในบทส่งท้าย (และคาดไม่ถึงสำหรับผู้อ่านหลายคน) ถูกเปิดเผยเฉพาะในความเป็นแม่เท่านั้น เมื่อเข้าสู่วัยทารกเธอก็ตระหนักว่าตัวเองอยู่ในพวกเขาและผ่านพวกเขา และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: ท้ายที่สุดแล้วครอบครัวของ Tolstoy ก็เป็นจักรวาลเดียวกันซึ่งเป็นโลกที่สมบูรณ์และช่วยกู้เช่นเดียวกับความเชื่อของคริสเตียนเช่นเดียวกับชีวิตของผู้คน

ความเฉพาะเจาะจงของระบบภาพของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" นั้นถูกกำหนดโดยศูนย์เดียวเป็นหลัก ("ความคิดพื้นบ้าน") ซึ่งเกี่ยวข้องกับลักษณะฮีโร่ทั้งหมดของนวนิยายเรื่องนี้ กลุ่มตัวละครที่เป็นส่วนหนึ่งของ "โลก" สาธารณะ (ประเทศ) หรืออยู่ในกระบวนการแสวงหาของชีวิตพบวิธีเชื่อมต่อกับมัน รวมถึงตัวละคร "ที่ชื่นชอบ" โดยผู้เขียน - Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova เจ้าหญิงมารีอา. พวกเขาอยู่ในประเภทของฮีโร่นวนิยายซึ่งตรงกันข้ามกับมหากาพย์ซึ่ง Kutuzov เป็นหนึ่งในตัวละครของ "โลก" ภาพมหากาพย์มีคุณสมบัติเช่น คงที่ เป็นอนุสรณ์ เพราะรวมคุณสมบัติที่ไม่เปลี่ยนแปลง

ดังนั้นในภาพลักษณ์ของ Kutuzov จึงแสดงถึงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของตัวละครประจำชาติรัสเซีย คุณสมบัติเหล่านี้ยังสามารถพบได้ในตัวละครที่แปลกใหม่ แต่พวกเขามีความแปรปรวน อยู่ในกระบวนการค้นหาความจริงและตำแหน่งในชีวิตอยู่ตลอดเวลา และผ่านเส้นทางแห่งความผิดพลาดและความหลงผิด พวกเขาจึงหาทางออกของปัญหาผ่าน เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับคนทั้งชาติ - "โลก" วีรบุรุษดังกล่าวเรียกอีกอย่างว่า "วีรบุรุษแห่งเส้นทาง" พวกเขาน่าสนใจและสำคัญสำหรับผู้เขียนเพราะพวกเขารวบรวมแนวคิดของความต้องการในการพัฒนาจิตวิญญาณการค้นหาแนวทางการพัฒนาตนเองสำหรับแต่ละคน ในทางตรงกันข้ามในบรรดาตัวละครในนวนิยาย "วีรบุรุษนอกทาง" ที่โดดเด่นซึ่งหยุดการพัฒนาภายในของพวกเขาและรวบรวมแนวคิดของผู้เขียน: "ความสงบคือความถ่อยทางจิตวิญญาณ" (Anatole และ Helen Kuragin, Anna Pavlovna Scherer, Vera, Berg , จูลี่และคนอื่นๆ). พวกเขาทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มตัวละครที่อยู่นอกประเทศซึ่งแยกออกจาก "โลก" ของชาติและทำให้ผู้เขียนปฏิเสธอย่างรุนแรง

ในขณะเดียวกันเกณฑ์ในการกำหนดตำแหน่งของตัวละครในระบบภาพที่สัมพันธ์กับ "ความคิดพื้นบ้าน" คือพฤติกรรมของเขาในช่วงสงครามรักชาติปี 1812 นั่นคือเหตุผลที่ในบรรดา "วีรบุรุษแห่งเส้นทาง" ยังมีตัวละครเช่น Boris Drubetskoy ซึ่งต้องผ่านเส้นทางแห่งการแสวงหาของเขา แต่หมกมุ่นอยู่กับผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวเขาไม่เปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น หากในตอนแรกเขาหลงใหลในบทกวีของตระกูล Rostov รัสเซียล้วน ๆ จากนั้นด้วยความปรารถนาที่จะสร้างอาชีพด้วยค่าใช้จ่ายทั้งหมดและแต่งงานอย่างมีกำไรเขาจึงเข้าหาตระกูล Kuragin - เขาเข้าสู่แวดวงของ Helen จากนั้นปฏิเสธที่จะรัก นาตาชาแต่งงานกับจูลี่เพื่อเงินและตำแหน่งในสังคม การประเมินขั้นสุดท้ายของตัวละครนี้ได้รับระหว่างการต่อสู้ของ Borodino เมื่อ Drubetskoy ซึ่งเป็นเอกภาพสูงสุดของทั้งประเทศเกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของเขาเท่านั้นโดยคำนวณว่าผลลัพธ์ของการต่อสู้ใดที่ให้ผลกำไรมากกว่าสำหรับเขา มุมมองต่ออาชีพของเขา

ในทางกลับกัน ในบรรดา "วีรบุรุษที่หลีกทาง" คือ Nikolai Rostov ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับครอบครัวโปรดของผู้เขียน ซึ่งรวบรวมคุณลักษณะที่ดีที่สุดของตัวละครประจำชาติ แน่นอนว่าสิ่งนี้ใช้ได้กับ Nikolai Rostov ด้วย แต่ภาพนี้น่าสนใจสำหรับผู้เขียนจากมุมมองที่ต่างออกไป Nikolai Rostov แตกต่างจากบุคคลทั่วไปที่ไม่ธรรมดาเช่น Prince Andrei และ Pierre ซึ่งแตกต่างจากธรรมชาติที่โดดเด่นและไม่ธรรมดา มันเป็นตัวเป็นตนในสิ่งที่มีอยู่ในเยาวชนผู้สูงศักดิ์ส่วนใหญ่ ตอลสตอยแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าอันตรายหลักที่แฝงตัวอยู่ในตัวละครดังกล่าวคือการขาดความเป็นอิสระ ความเป็นอิสระของความคิดเห็นและการกระทำ ไม่น่าแปลกใจที่ Nikolai รู้สึกสบายใจในสภาพชีวิตในกองทัพไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขามักจะมีไอดอลที่เขาเลียนแบบในทุกสิ่ง: คนแรกคือ Denisov จากนั้น Dolokhov คนอย่าง Nikolai Rostov สามารถแสดงคุณสมบัติที่สวยงามของธรรมชาติของเขา - ความเมตตา, ความซื่อสัตย์, ความกล้าหาญ, ความรักชาติที่แท้จริง, ความรักที่จริงใจต่อคนที่รัก แต่สามารถดังต่อไปนี้จากการสนทนาระหว่าง Nikolai และ Pierre ในบทส่งท้าย ของเล่นที่เชื่อฟังในมือของผู้ที่เขาเชื่อฟัง

ในผืนผ้าใบศิลปะของหัวข้อ "สงครามและสันติภาพ" ของ "ลิงก์" นั้นถูกวาดขึ้นระหว่างกลุ่มตัวละครต่างๆ ความสามัคคีของทุกชั้นของสังคมเมื่อเผชิญกับอันตรายที่คุกคามปิตุภูมิทั้งประเทศแสดงให้เห็นผ่านการเปรียบเทียบโดยเปรียบเทียบที่เชื่อมโยงตัวแทนของกลุ่มขุนนางและประชาชนกลุ่มต่างๆ: Pierre Bezukhov - Platon Karataev, Princess Mary - "คนของพระเจ้า" , เจ้าชายเก่า Bolkonsky - Tikhon, Nikolai Rostov - Lavrushka, Kutuzov - Malasha และอื่น ๆ แต่ "ความเชื่อมโยง" ที่ชัดเจนที่สุดนั้นแสดงให้เห็นในรูปแบบอุปมาอุปไมย ซึ่งสัมพันธ์กับการต่อต้านของมนุษย์สองประเภทหลักที่ต่างกัน ชื่อที่ดีถูกคิดค้นโดยนักวิจารณ์ N.N. Strakhov - คนประเภท "กินสัตว์อื่น" และ "สงบ" ในรูปแบบ "อนุสาวรีย์" ที่สมบูรณ์และสมบูรณ์ที่สุดการต่อต้านนี้ถูกนำเสนอในรูปของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของงาน - Kutuzov และ Napoleon การปฏิเสธลัทธิของนโปเลียนโดยแสดงให้เห็นว่าเขาเป็น "ประเภทที่กินสัตว์อื่น" ตอลสตอยจงใจลดภาพลักษณ์ของเขาและตัดกับภาพลักษณ์ของ Kutuzov ซึ่งเป็นผู้นำของประชาชนอย่างแท้จริงซึ่งรวบรวมจิตวิญญาณของชาติความเรียบง่ายและความเป็นธรรมชาติของผู้คน รากฐานที่เห็นอกเห็นใจ ("ประเภทอ่อนโยน") แต่ไม่เพียง แต่ในภาพมหากาพย์ที่ยิ่งใหญ่ของนโปเลียนและ Kutuzov เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชะตากรรมของมนุษย์แต่ละคนของฮีโร่อื่น ๆ - นวนิยาย - ฮีโร่ด้วย ความคิดของประเภท "ผู้ล่า" และ "อ่อนโยน" ถูกหักเหเหมือนเดิม ความสามัคคีของระบบที่เป็นรูปเป็นร่าง - แปลกใหม่และตระหนักถึงคุณสมบัติประเภทมหากาพย์ ในขณะเดียวกัน ตัวละครก็แตกต่างกันไป ซ้ำกัน และไหลเข้าหากันเหมือนเดิม ตัวอย่างเช่นนโปเลียนรุ่นเล็กในส่วน "นวนิยาย" คือ Dolokhov ชายผู้ซึ่งแม้ในยามสงบก็ยังสามารถนำสงครามและการรุกรานมาได้ คุณลักษณะของนโปเลียนสามารถพบได้ในตัวละครอื่น ๆ เช่น Anatole Kuragin, Berg และแม้แต่ Helen ในทางกลับกัน Petya Rostov เช่นเดียวกับ Kutuzov สามารถรักษาวิถีชีวิตที่สงบสุขในช่วงสงครามได้ (ตัวอย่างเช่นในฉากที่เขาเสนอลูกเกดให้กับพรรคพวก) คล้ายคลึงกันสามารถดำเนินต่อไปได้ อาจกล่าวได้ว่าตัวละครทั้งหมดของ War and Peace ดึงดูดภาพของนโปเลียนและ Kutuzov ไปสู่ประเภท "นักล่า" และ "เชื่อง" ดังนั้นจึงแบ่งออกเป็นผู้คนใน "สงคราม" และผู้คนใน "สันติภาพ" ดังนั้นจึงกลายเป็นว่า "สงครามและสันติภาพ" เป็นภาพของการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่เป็นสากลสองสถานะคือชีวิตของสังคม นโปเลียนอ้างอิงจาก Tolstoy รวบรวมสาระสำคัญของอารยธรรมสมัยใหม่ซึ่งแสดงออกในลัทธิความคิดริเริ่มส่วนบุคคลและบุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง เป็นลัทธิที่นำความแตกแยกและความเป็นปรปักษ์มาสู่ชีวิตสมัยใหม่ เขาต่อต้านจุดเริ่มต้นของ Tolstoy ซึ่งรวมอยู่ในภาพลักษณ์ของ Kutuzov ชายผู้ละทิ้งทุกสิ่งที่เป็นส่วนตัวไม่ติดตามเป้าหมายส่วนตัวใด ๆ และด้วยเหตุนี้จึงสามารถคาดเดาความจำเป็นทางประวัติศาสตร์และมีส่วนร่วมในเส้นทางประวัติศาสตร์ด้วยกิจกรรมของเขา ในขณะที่นโปเลียนคิดเพียงว่าเขาจัดการกระบวนการทางประวัติศาสตร์ Kutuzov ใน Tolstoy เป็นตัวเป็นตนของหลักการของผู้คน ในขณะที่ผู้คนเป็นตัวแทนของความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณ บทกวีโดยผู้เขียนเรื่อง War and Peace ความสมบูรณ์นี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของวัฒนธรรมประเพณีเท่านั้น การสูญเสียของพวกเขาเปลี่ยนผู้คนให้กลายเป็นฝูงชนที่ดุร้ายและก้าวร้าว ซึ่งความสามัคคีไม่ได้อยู่บนหลักการทั่วไป แต่อยู่บนหลักการปัจเจกชน ฝูงชนดังกล่าวคือกองทัพนโปเลียนที่เดินขบวนในรัสเซียรวมถึงผู้คนที่แยก Vereshchagin ซึ่ง Rostopchin ไปสู่ความตาย

แต่แน่นอนว่าการปรากฏตัวของประเภท "ผู้ล่า" นั้นเกี่ยวข้องกับวีรบุรุษที่อยู่นอกประเทศมากกว่า พวกเขารวมเอาสภาพแวดล้อมที่นอกเหนือไปจากระดับชาติที่นำบรรยากาศแห่งความเป็นศัตรูและความเกลียดชัง การโกหก และความเท็จมาสู่ "โลก" ทั่วประเทศ นี่คือจุดเริ่มต้นของนวนิยาย ร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Scherer เป็นเหมือนเวิร์กช็อปปั่นด้ายที่มีจังหวะเชิงกลไกที่เป็นระเบียบทุกครั้ง ที่นี่ทุกอย่างขึ้นอยู่กับตรรกะของความเหมาะสมและความเหมาะสม แต่ไม่มีที่สำหรับความรู้สึกตามธรรมชาติของมนุษย์ นั่นคือเหตุผลที่เฮเลนซึ่งเป็นสมาชิกของสังคมนี้ แม้ว่าเธอจะสวยภายนอก แต่ผู้เขียนก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นมาตรฐานของความงามจอมปลอม

ท้ายที่สุดแล้วสาระสำคัญภายในของเฮเลนนั้นน่าเกลียด: เธอเป็นคนเห็นแก่ตัว, เห็นแก่ตัว, ผิดศีลธรรมและโหดร้ายนั่นคือเธอสอดคล้องกับประเภทที่กำหนดว่าเป็น "ผู้กินสัตว์อื่น" อย่างเต็มที่

ตั้งแต่เริ่มต้น เจ้าชาย Andrei และ Pierre ฮีโร่คนโปรดของ Tolstoy ดูแปลกแยกในสภาพแวดล้อมนี้ ทั้งคู่ไม่สามารถเข้ากับโลกภายนอกที่ทุกคนมีบทบาทของตัวเองได้ ปิแอร์เป็นธรรมชาติเกินไปและคาดเดาไม่ได้ Andrei Bolkonsky ผู้รักอิสระและเป็นอิสระที่ดูถูกโลกนี้จะไม่ยอมให้ใครมาทำตัวเป็นของเล่นในมือของคนอื่น

ประเภทและความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ระบบภาพ

"ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ทุกอย่างต้องได้รับการอธิบายอย่างมนุษย์" ตอลสตอยเขียน ในรูปแบบประเภท "สงครามและสันติภาพ" ไม่ใช่นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ แต่ ... พงศาวดารของครอบครัว เช่นเดียวกับ "ลูกสาวของกัปตัน" ไม่ใช่เรื่องราวของการกบฏของ Pugachev แต่เป็นเรื่องราวที่ไม่โอ้อวดเกี่ยวกับการที่ "Petrusha Grinev แต่งงานกับ Masha มิโรโนว่า"; เช่นเดียวกับ "สารานุกรมแห่งชีวิตรัสเซีย" "Eugene Onegin" - เรื่องราวชีวิตของชายหนุ่มฆราวาสธรรมดาในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19

"สงครามและสันติภาพ" - เหตุการณ์ชีวิตของหลายครอบครัว: Bolkonsky, Rostov, Kuragin; ชีวิตของปิแอร์เบซูคอฟ - ขุนนางธรรมดาสามัญ และมีความชอบธรรมอย่างลึกซึ้งในแนวทางประวัติศาสตร์นี้ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์นั้นน่าสนใจไม่เพียง แต่ในตัวเองเท่านั้น มันถูกเตรียมไว้ด้วยบางสิ่ง ก่อตัวขึ้น กองกำลังบางอย่างนำไปสู่การปฏิบัติ - และจากนั้นมันก็จะคงอยู่ตราบเท่าที่มันสะท้อนให้เห็นในประวัติศาสตร์ของประเทศในชะตากรรมของผู้คน ประวัติศาสตร์ของประเทศสามารถดูและศึกษาได้จากมุมมองที่หลากหลาย - การเมือง, เศรษฐกิจ, วิทยาศาสตร์: การออกกฤษฎีกาและกฎหมาย, การก่อตัวของรัฐบาลและกลุ่มต่อต้าน ฯลฯ คุณสามารถศึกษาได้อีกทางหนึ่ง: ผ่านปริซึมของชะตากรรมสามัญของพลเมืองของประเทศที่แบ่งชะตากรรมร่วมกัน เป็นแนวทางในการศึกษาประวัติศาสตร์ที่ Tolstoy เลือกในสงครามและสันติภาพ

อย่างที่คุณทราบผู้เขียนเรียนที่มหาวิทยาลัยคาซาน และเขาศึกษาต้องพูดอย่างไม่ใส่ใจเพื่อให้พี่ชายของ Sergei Nikolayevich พูดถึงเขาในเวลานั้นว่าเป็น "เด็กขี้ปะติ๋ว" โดยเฉพาะอย่างยิ่งบ่อยครั้งที่ Tolstoy รุ่นเยาว์พลาดการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์: ศาสตราจารย์ Ivanov ชี้ไปที่ "ความล้มเหลวอย่างสิ้นเชิงในประวัติศาสตร์" และไม่อนุญาตให้เขาสอบเทียบโอน (ด้วยเหตุนี้ Tolstoy จึงย้ายจากคณะอักษรศาสตร์ไปยังคณะนิติศาสตร์ โดยที่เขาไม่ได้เข้าร่วมการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อย่างดื้อรั้น) แต่สิ่งนี้ไม่ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความเกียจคร้านของนักเรียน Leo Tolstoy และไม่ใช่ว่าเขาไม่สนใจประวัติศาสตร์ เขาไม่พอใจกับระบบการสอนของตัวเอง ขาดแนวคิดทั่วไปในนั้น "ประวัติศาสตร์" เขากล่าวกับเพื่อนนักเรียนคนหนึ่งของเขา "ไม่มีอะไรมากไปกว่าการรวบรวมนิทานและมโนสาเร่ที่ไร้ประโยชน์ที่โรยด้วยตัวเลขที่ไม่จำเป็นและชื่อที่เหมาะสม ... " และในคำพูดเหล่านี้เสียงของผู้เขียนในอนาคตของ " สงครามและสันติภาพ” ได้ยินแล้ว

ตอลสตอยนำเสนอแนวคิดของเขาเอง: ประวัติศาสตร์-วิทยาศาสตร์, ดำเนินการด้วยชุดของ "นิทานและมโนสาเร่ที่ไร้ประโยชน์" เขาต่อต้านประวัติศาสตร์-ศิลปะ โดยอิงจากการศึกษาเชิงปรัชญาเกี่ยวกับกฎแห่งประวัติศาสตร์โดยใช้ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ในปี 1970 ตอลสตอยกำหนดลัทธิความเชื่อของเขาด้วยวิธีต่อไปนี้: "ประวัติศาสตร์ศิลปะก็เหมือนกับศิลปะอื่น ๆ ที่ไม่กว้างนัก แต่ในเชิงลึก และหัวเรื่องของมันสามารถเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของชาวยุโรปทั้งหมดและคำอธิบายของ เดือนในชีวิตของชาวนาคนหนึ่งในศตวรรษที่ 16"

“ไม่ใช่ในเชิงกว้างแต่ในเชิงลึก…” ตอลสตอยกล่าวในสาระสำคัญว่าเป้าหมายของนักประวัติศาสตร์ไม่ควรเป็นเพียงการรวบรวมและจัดลำดับข้อเท็จจริงที่แท้จริง แต่ควรเป็นความเข้าใจ การวิเคราะห์ของพวกเขา ความสามารถในการสร้างหนึ่งเดือนขึ้นใหม่ในชีวิตของบุคคลทั่วไปจะทำให้ผู้คนมีความเข้าใจมากขึ้นเกี่ยวกับสาระสำคัญของช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์และจิตวิญญาณของเวลามากกว่าผลงานของนักประวัติศาสตร์ที่รู้จักชื่อและวันที่ทั้งหมดด้วยหัวใจ

แม้จะมีความแปลกใหม่ในการกำหนดแนวคิดของ "ประวัติศาสตร์ศิลปะ" แต่ตำแหน่งของ Tolstoy นั้นเป็นธรรมชาติและเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับวรรณกรรมรัสเซีย พอจะจำได้ว่างานประวัติศาสตร์ที่สำคัญชิ้นแรก "History of the Russian State" ถูกสร้างขึ้นโดยนักเขียน N.M. คารามซิน. ลัทธิของพุชกิน - "ประวัติศาสตร์ของผู้คนเป็นของกวี" ผลงานศิลปะเชิงประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ - กวีของเขาเปิดโอกาสให้มีความเข้าใจและตีความประวัติศาสตร์ใหม่ "Taras Bulba" ของ Gogol เป็นภาพกวีและการวิเคราะห์ทางศิลปะของหนึ่งในยุคที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของยูเครน... แต่ Woe from Wit มีประโยชน์มากกว่าสำหรับการทำความเข้าใจความคิดและความขัดแย้งของ Decembrism มากกว่าผลงานของนักวิชาการ M.V. เน็คคิน่า?!

ตอลสตอยเข้าใจ นำมารวมกัน และเป็นตัวเป็นตนใน "สงครามและสันติภาพ" ความปรารถนาของวัฒนธรรมรัสเซียสำหรับ เขาอนุมัติหลักการประวัติศาสตร์ศิลปะเป็นเส้นทางหลักในการพัฒนาวรรณกรรมประวัติศาสตร์รัสเซีย พวกเขามีความเกี่ยวข้องในวันนี้ ให้เรานึกถึงเรื่องราวของ A. Solzhenitsyn เรื่อง "One Day in the Life of Ivan Denisovich" - งานที่พูดถึงยุคสตาลินในแบบที่นักประวัติศาสตร์มืออาชีพที่หายากสามารถพูดได้

ประวัติศาสตร์ศิลปะแตกต่างจากประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ในแนวทางของมันเอง ประวัติศาสตร์ศิลปะเลือกภาพที่สอดคล้องและเป็นองค์รวมของชีวิตของผู้เข้าร่วมสามัญหลายคนในยุคนั้นเป็นเป้าหมายหลัก - ตาม Tolstoy พวกเขากำหนดธรรมชาติและแนวทางของประวัติศาสตร์ "เรื่องของประวัติศาสตร์คือชีวิตของประชาชนและมนุษยชาติ" "การเคลื่อนไหวของผู้คนไม่ได้เกิดจากพลัง ไม่ใช่จากกิจกรรมทางจิต ไม่ใช่จากทั้งสองอย่างรวมกันอย่างที่นักประวัติศาสตร์คิด แต่เกิดจากกิจกรรมของทุกคนที่มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ ..." นี่คือหลักความเชื่อของผู้เขียน ถูกกำหนดไว้ในส่วนที่สองของบทส่งท้ายถึง "สงครามและสันติภาพ" ซึ่งตอลสตอยได้กำหนดมุมมองทางศิลปะและประวัติศาสตร์ของเขาโดยตรง โดยพยายามพิสูจน์แนวคิดเหล่านี้ในเชิงปรัชญาและพิสูจน์ความชอบธรรม

ผืนผ้าทางศิลปะ ประวัติศาสตร์ และปรัชญาที่ซับซ้อนที่สุดของนวนิยายเรื่องนี้ถักทอขึ้นจากชีวิตประจำวันและภาพวาดทางประวัติศาสตร์ จากการพรรณนาถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตของผู้คนและช่วงเวลาสูงสุดในชีวิตของบุคคล - ยิ่งใหญ่และไม่รู้จักจริง และตัวละคร; จากคำพูดของผู้บรรยายและบทพูดคนเดียวที่หลงใหลของผู้แต่งเองซึ่งมาถึงเบื้องหน้าและกำจัดฮีโร่ของเขาหยุดการกระทำของนวนิยายเพื่อพูดคุยกับผู้อ่านเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญสูงสุด ท้าทายมุมมองของนักประวัติศาสตร์มืออาชีพที่ยอมรับโดยทั่วไปอย่างรุนแรง เพื่อยืนยันหลักการของเขา

ทุกชั้นของนวนิยาย การผันขนาดของมหากาพย์ด้วยการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาอย่างละเอียดและความลึกของการไตร่ตรองของผู้เขียนทำให้ประเภทสงครามและสันติภาพมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว S. Bocharov ตั้งข้อสังเกตว่าในนวนิยายเรื่องนี้ "ฉากครอบครัวและประวัติศาสตร์มีความสอดคล้องกันโดยพื้นฐานและมีความสำคัญเทียบเท่ากัน" (Bocharov S. "War and Peace" โดย L.I. Tolstoy // Three Masterpieces of Russian Classics. M. , 1971) นี่เป็นคำพูดที่จริงมาก สำหรับ Tolstoy ชีวิตประจำวัน ชีวิตส่วนตัว และชีวิตทางประวัติศาสตร์เป็นหนึ่งเดียวกัน ทรงกลมเหล่านี้เชื่อมโยงภายใน พึ่งพาซึ่งกันและกัน พฤติกรรมของบุคคลในสนามรบ ในการประชุมทางการทูต หรือในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ ถูกกำหนดโดยกฎหมายเดียวกันกับพฤติกรรมของเขาในชีวิตส่วนตัว และคุณค่าที่แท้จริงของบุคคลตามความเข้าใจของ Tolstoy นั้นไม่เพียงขึ้นอยู่กับข้อดีที่แท้จริงของเขาเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับความนับถือตนเองด้วย E. Maimin พูดถูกเมื่อเขาแสดงความสัมพันธ์เหล่านี้เป็นเศษส่วน: คุณค่าที่แท้จริงของบุคคล = ศักดิ์ศรีของบุคคล / ความนับถือตนเอง

ข้อได้เปรียบพิเศษของสูตรนี้คือความคล่องตัว พลวัต: มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการเปลี่ยนแปลงในฮีโร่ของ Tolstoy การเติบโตทางจิตวิญญาณหรือการเสื่อมโทรมของพวกเขา "เศษส่วน" ที่แช่แข็งและไม่เปลี่ยนแปลงเป็นพยานถึงการที่ฮีโร่ไม่สามารถพัฒนาจิตวิญญาณได้หากไม่มีเส้นทางของเขา และที่นี่เรามาถึงจุดที่สำคัญที่สุดจุดหนึ่งในการวิเคราะห์นวนิยายเรื่องนี้ วีรบุรุษของ "สงครามและสันติภาพ" แบ่งออกเป็นสองประเภท: "วีรบุรุษแห่งเส้นทาง" นั่นคือวีรบุรุษที่มีประวัติศาสตร์ "ด้วยการพัฒนา" น่าสนใจและสำคัญสำหรับผู้เขียนในการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณและ "วีรบุรุษที่อยู่นอก เส้นทาง", - ที่หยุดการพัฒนาภายในของพวกเขา โครงร่างนี้ค่อนข้างเรียบง่ายในตอนแรกมีความซับซ้อนมากโดย Tolstoy ในบรรดาฮีโร่ "ไม่มีการพัฒนา" ไม่เพียง แต่เป็นสัญลักษณ์ของความว่างเปล่าภายใน Anatole Kuragin, Helen และ Anna Pavlovna Sherer แต่ยังรวมถึง Kutuzov และ Platon Karataev และในการเคลื่อนไหวในด้านจิตวิญญาณในการพัฒนาตัวละครผู้เขียนสำรวจการค้นหานิรันดร์เพื่อพัฒนาตนเองทำเครื่องหมายเส้นทางของปิแอร์เจ้าชายอังเดรเจ้าหญิงแมรี่นาตาชาและการถดถอยทางจิตวิญญาณของ Nikolai Rostov หรือ Boris Drubetskoy

ให้เราหันไปที่ระบบภาพของสงครามและสันติภาพ มันชัดเจนมากและขึ้นอยู่กับตรรกะภายในที่ลึกซึ้ง ตัวละครทั้งสอง "ออกนอกเส้นทาง" ไม่เพียง แต่เป็นตัวละครในนวนิยายเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ที่กำหนดทิศทางของการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณแรงโน้มถ่วงของตัวละครอื่น ๆ นี่คือคูทูซอฟและนโปเลียน

ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ความครบถ้วนของความรู้เรื่อง "ความจริงสุดท้าย" เกี่ยวกับรัสเซียและการผสานทางจิตวิญญาณกับคนรัสเซียนั้นมีความเข้มข้นในภาพลักษณ์ของ Kutuzov นี่คือขั้วสว่างของนวนิยาย ภาพลักษณ์ของผู้บัญชาการของประชาชนสำหรับ Tolstoy นั้นสมบูรณ์แบบในทุก ๆ ด้านดังนั้น Kutuzov จึงไม่มีที่ที่จะพัฒนาได้: ภารกิจทางจิตวิญญาณของเขาคือการมีชีวิตอยู่ที่จุดสูงสุดของการพัฒนาอย่างต่อเนื่องไม่ยอมให้ตัวเองมีขั้นตอนที่เห็นแก่ตัว

ภาพลักษณ์ของนโปเลียนคือขั้วมืดของนวนิยาย ความเห็นแก่ตัวอย่างเย็นชา การโกหก การหลงตัวเอง ความพร้อมที่จะเสียสละชีวิตของคนอื่นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายอันต่ำต้อย ไม่แม้แต่จะนับสิ่งเหล่านี้ - นี่คือคุณสมบัติของฮีโร่ตัวนี้ เขาไร้หนทางเช่นกัน เพราะภาพลักษณ์ของเขาคือขีดจำกัดของความเสื่อมโทรมฝ่ายวิญญาณ "ความคิดของนโปเลียน" ที่โหดร้ายทั้งหมดซึ่งครอบครองสังคมรัสเซียมาตั้งแต่ปี 2348 นั้นเข้มข้นวิเคราะห์อย่างครอบคลุมและตีตราโดยตอลสตอยในภาพลักษณ์ของนโปเลียน

และ "เวกเตอร์" ทางจิตวิญญาณของวีรบุรุษแห่ง "สงครามและสันติภาพ" สามารถกำกับ "ไปยัง Kutuzov" นั่นคือเพื่อความเข้าใจในความจริงสูงสุดความคิดของผู้คนเกี่ยวกับการพัฒนาประวัติศาสตร์เพื่อพัฒนาตนเองผ่าน การปฏิเสธตนเองหรือ "ถึงนโปเลียน" - ลงมาจากระนาบเอียง: เส้นทางของผู้ที่กลัวงานทางวิญญาณที่เข้มข้นอย่างต่อเนื่อง และเส้นทางของการค้นหาวีรบุรุษคนโปรดของ Tolstoy ต้องผ่านการเอาชนะลักษณะและความคิดของ "นโปเลียน" ในตัวเองและเส้นทางของผู้อื่น - ผ่านการยอมรับความคุ้นเคยกับพวกเขา นั่นคือเหตุผลที่ฮีโร่ทุกคนที่ "ไม่มีการพัฒนา" ซึ่งหยุดเลือกวิธีที่ง่ายในการปฏิเสธงานทางจิตวิญญาณรวมเป็นหนึ่งโดย "คุณสมบัติของนโปเลียน" และสร้างโลกพิเศษของพวกเขาในสังคมรัสเซีย - โลกของกลุ่มฆราวาส เป็นสัญลักษณ์ของ "ขั้วนโปเลียน" ของนวนิยายเรื่องนี้

ภาพของ Kutuzov และ Napoleon ไม่เพียงสร้างขั้วทางจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขั้วทางประวัติศาสตร์และปรัชญาด้วย เมื่อเข้าใจสาเหตุของสงคราม จิตวิทยาและอุดมการณ์ของผู้พิชิต ลักษณะทางประวัติศาสตร์และศีลธรรมของพวกเขา ตอลสตอยได้เปิดเผยกลไกลับของกฎแห่งประวัติศาสตร์ เขากำลังมองหากองกำลังเหล่านั้นที่ต่อต้านความทะเยอทะยานในการพิชิตโดยมองหาว่าแนวคิดเรื่องอิสรภาพปรากฏขึ้นอย่างไรและเมื่อใดและจะได้รับอำนาจอย่างไรและต่อต้านแนวคิดเรื่องการเป็นทาส

นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยภาพของสังคมฆราวาส - ร้านเสริมสวยของ Anna Pavlovna Sherer ซึ่งโกหกและเสแสร้ง ขาประจำของร้านมีการอธิบายเหน็บแนม ช่วงของความสนใจของพวกเขาคือการนินทาในศาล การวางอุบาย พูดคุยเกี่ยวกับเงินและอาชีพ ชีวิตที่เห็นแก่ตัวของขุนนาง

เป็นตัวเป็นตนในรูปของ Kuragins Vasily Kuragin พยายามที่จะเป็นทายาทของ Count Bezukhov และเมื่อเห็นได้ชัดว่าเป็นไปไม่ได้เขาจึงพยายามขอแต่งงานกับ Helen ลูกสาวของเขาซึ่งเป็นลูกสาวที่สวยงาม แต่ไร้วิญญาณกับ Pierre Bezukhov แต่นี่ยังไม่เพียงพอสำหรับ Vasily และเขาตัดสินใจที่จะแต่งงานกับ Anatole ลูกชายของเขาซึ่งเป็น "คนโง่เขลา" กับเจ้าหญิง Bolkonskaya ผู้ร่ำรวย Kuragins ไม่สามารถดำเนินการได้โดยตรงดังนั้นพวกเขาจึงบรรลุเป้าหมายในทางอ้อม

แดกดัน Leo Tolstoy แสดงภาพเจ้าชาย Boris Drubetskoy ซึ่งตามที่หลายคนกล่าวว่าเป็นชายที่มีศักยภาพสูง เขาเป็นคนฉลาด เอาแต่ใจ กระตือรือร้น แต่ก็ค่อยเป็นค่อยไป

ลวดลายแดกดันยังเกิดขึ้นในภาพของ Berg ลูกเขยของ Rostovs ผู้พัน "โดยมีวลาดิมีร์และแอนนาพันคอ" เขานั่งที่สำนักงานใหญ่และได้รับรางวัลมากมายและเมื่อเขามาถึงมอสโกว เขาเล่าให้เคานต์รอสตอฟฟังเกี่ยวกับความกล้าหาญของกองทหารรัสเซีย อย่างไรก็ตาม เขาไม่กังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของกองทัพและประเทศ แต่สนใจแต่ผลประโยชน์ส่วนตน

ผู้เขียนยังหักล้างการบริหารของรัฐ โดยวาดภาพเสียดสีของ Rostopchin ซึ่งอยู่ห่างไกลจากผู้คน และ Arakchaev ซึ่งแสดงความภักดีต่อจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์โดยใช้ความโหดร้ายและความรุนแรง

ขุนนางต่างจังหวัดใกล้ชิดกับผู้คนเป็นภาพที่แตกต่างกัน ผู้เขียนชื่นชมในความเรียบง่ายการต้อนรับความร่าเริงความรักและความเคารพของ Rostov รวมถึงทัศนคติที่ดีต่อชาวนา Nikolai Rostov ซึ่งแต่งงานกับ Maria Bolkonskaya กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ใส่ใจในชีวิตของคนทั่วไป อย่างไรก็ตาม Tolstoy ไม่ได้ประดับประดาความโหดร้ายของเศรษฐกิจที่เป็นทาสของเจ้าของที่ดิน

ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้ง ผู้เขียนบรรยายถึงครอบครัว Bolkonsky ที่น่าภาคภูมิใจและเป็นอิสระ ผู้เฒ่า Bolkonsky ดื้อรั้น ครอบงำ ไม่ยอมอ่อนข้อให้ใคร มีการศึกษาและซื่อสัตย์ แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นผู้ชายที่มีชะตากรรมที่ยากลำบาก เขาเลี้ยงดูลูกที่มีค่าควร - ลูกชายของ Andrei ผู้พยายามค้นหาความหมายของชีวิตและลูกสาวเจ้าหญิงมาเรียผู้อ่อนโยนอาชีพของเธอคือความรักและการเสียสละ Lev Nikolaevich Tolstoy เชื่อว่าขุนนางประจำจังหวัดมีพื้นฐานมาจากชาวบ้าน ดังนั้นในนวนิยาย Rostovs, Bolkonskys และ Pierre Bezukhov จึงไม่เห็นด้วยกับชนชั้นสูงของเมืองหลวงและระบบราชการของเจ้านาย

เรียงความในหัวข้อ:

1. ภาพของ Pierre Bezukhov เป็นหนึ่งในภาพที่แปลกตาที่สุดของนวนิยายเรื่อง "War and Peace" เขากลายเป็นหนึ่งในตัวละครโปรดของผู้เขียน...
2. ดูเหมือนว่า ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับสงครามนั้น พ.ศ. 2355 และอันนี้ตกแก่ประชาชนจำนวนมาก สมัยนั้นไม่มีระเบิด...
3. หลังจากการขึ้นครองบัลลังก์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 อดีตกบฏหลายคนได้รับการปล่อยตัว ตอลสตอยได้พบกับหลายคนที่กลับมาจาก ...