Fonvizin ธีมของความคิดสร้างสรรค์ แนวคิดหลักของความคิดสร้างสรรค์ของ Fonvizin

Denis Ivanovich Fonvizin เป็นนักเขียนและนักประชาสัมพันธ์นักเขียนบทละครและนักแปลชาวรัสเซียในรัชสมัยของ Catherine the Great ผู้ก่อตั้งละครตลกในชีวิตประจำวันซึ่งทำงานในแนววรรณกรรมเช่นคลาสสิก ชีวิตและผลงานของชายผู้นี้มีส่วนสนับสนุนอันล้ำค่าต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย

Denis Ivanovich Fonvizin เกิดเมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2288 และเติบโตขึ้นมาในตระกูลขุนนางในกรุงมอสโก ครอบครัวของเขากลับไปสู่รากเหง้าของเยอรมัน ดังนั้นนามสกุลของเขาจึงเป็นรูปแบบภาษารัสเซียของชื่อ Von Wiesin ในภาษารัสเซีย

ในขั้นต้นอัจฉริยะในอนาคตได้รับการศึกษาที่บ้านและหลังจากนั้นเขาก็ลงทะเบียนในรายชื่อนักศึกษาของคณะปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยมอสโก หลังจากทำบุญในแวดวงวรรณกรรมแล้วเขาจะถูกส่งไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้พบกับบุคคลสำคัญของรัฐเช่น Lomonosov, Sumarokov

เส้นทางสร้างสรรค์: เรื่องราวความสำเร็จ

ผลงานชิ้นแรกเริ่มปรากฏแล้วในปี 2303 นักเขียนเริ่มต้นด้วยการแปลซึ่งเผยแพร่เป็นระยะ สิ่งพิมพ์ที่สำคัญครั้งแรกอยู่ในรูปแบบของบทละครที่มีชื่อเสียงเรื่อง "Undergrowth" รุ่นแรก ต่อมาในปี พ.ศ. 2324 การเล่นที่เสร็จสมบูรณ์จะจัดแสดงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและอีกสองปีต่อมาก็จะครอบครองเวทีของมอสโกว หลังจากผ่านไป 8 ปี เรื่องตลกแนวเหน็บแนมเรื่อง "The Brigadier" ก็ออกมาจากปลายปากกาของนักเขียนคลาสสิก ซึ่งยกระดับฟอนวิซินในฐานะนักเขียน และได้รับเกียรติให้อ่านต่อหน้าจักรพรรดินีในบ้านพักฤดูร้อนของเธอในปีเตอร์ฮอฟ

เช่นเดียวกับนักเขียนหลายคน Fonvizin ใช้เวลาส่วนใหญ่ในต่างประเทศโดยเฉพาะในฝรั่งเศส งานของเขาในฐานะที่ปรึกษาของสำนักงานนั้นมาพร้อมกับการเขียนบทความด้านวารสารศาสตร์จำนวนมากเช่น "วาทกรรมเกี่ยวกับกฎหมายของรัฐที่ขาดไม่ได้" รวมถึงงานแปลที่อนุญาตให้ผู้อ่านชาวรัสเซียทำความคุ้นเคยกับผลงาน ของ Rousseau, Ovid และแม้แต่ Walter

ชีวิตส่วนตัว

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของนักเขียน ภรรยาของเขาชื่อ Katerina Ivanovna Rogovikova เธอมาจากครอบครัวของพ่อค้าผู้มั่งคั่ง เด็กไม่ได้กล่าวถึงในชีวประวัติของเขา

เป็นที่ทราบกันเพียงว่าเขาเป็นคนในครอบครัวที่เป็นแบบอย่าง ดังนั้นงานทั้งหมดของเขาจึงให้คำแนะนำ ในเรื่องของครอบครัวและการแต่งงาน เขาจัดอยู่ในหมวดหมู่: ผู้หญิงได้รับการประดับด้วยความจงรักภักดี ความกตัญญู และการศึกษา และผู้ชายที่มีคุณธรรม ความแข็งแกร่ง และสติปัญญา

ปีสุดท้ายของชีวิต

ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตที่เดินทางไปต่างประเทศในทวีปยุโรป ผู้เขียนจะพบกับโรคภัยไข้เจ็บที่ยากจะรักษาได้ในยุคนั้น ของขวัญจากผู้สิ้นหวังชิ้นแรกก็เพียงพอแล้วสำหรับเขา เพราะเขาจะถูกบังคับให้กลับไปรัสเซีย

งานอะไรของ Fonvizin ที่ผู้อ่านยุคใหม่รู้จัก? "ทางตัน" อย่างแน่นอน ท้ายที่สุดแล้ว การแสดงตลกเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรของโรงเรียน เป็นที่ทราบกันดีว่านักเขียนชาวรัสเซียเขียนบทความแปลที่สำคัญของนักเขียนต่างชาติ อย่างไรก็ตาม ผลงานของ Fonvizin ไม่ได้จำกัดอยู่แค่งานวรรณกรรมและบทความเชิงเหน็บแนมเกี่ยวกับตระกูล Prostakov ที่โง่เขลา

ผู้สร้างตลกในครัวเรือนเขียนอะไรอีก และเหตุใดในปีที่ตกต่ำของเขาจึงยากสำหรับผู้แต่ง The Undergrowth ในการเผยแพร่ผลงานสร้างสรรค์ของเขา?

ผู้เขียนชาวรัสเซียที่มาจากต่างประเทศ

นักเขียนอาศัยและทำงานในยุคแคทเธอรีน ผลงานของ Fonvizin จะไม่ถูกสร้างขึ้นหากบรรพบุรุษของนักแสดงตลกคนใดคนหนึ่งไม่เคยถูกจับไปเป็นเชลยของรัสเซีย ผู้สร้างตัวละครเช่น Prostakov, Starodum และ Mitrofanushka มีที่มาจากต่างประเทศ แต่เขาเป็นนักเขียนชาวรัสเซียส่วนใหญ่ในศตวรรษที่สิบแปด อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่พุชกินพูดถึงเขา

กิจกรรมการแปล

นักเขียนเรียนที่โรงยิมแล้วเข้าเป็นนักศึกษาคณะปรัชญา ผลงานของ Fonvizin แสดงถึงจุดสูงสุดของศิลปะการแสดงละครในศตวรรษที่สิบแปด อย่างไรก็ตาม ก่อนที่จะได้รับการยอมรับ ผู้เขียนใช้เวลาหลายปีในการอ่านงานแปลของนักเขียนบทละครที่มีชื่อเสียงจากต่างประเทศและแม้แต่ในสมัยโบราณ และหลังจากได้รับประสบการณ์แล้วเขาก็เริ่มเขียนเรียงความต้นฉบับ

พระเอกของบทความนี้เริ่มมีส่วนร่วมในการแปลวรรณกรรมโดยไม่ได้ตั้งใจ เมื่อหนึ่งในผู้จำหน่ายหนังสือในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้ยินเกี่ยวกับความรู้ภาษาต่างประเทศที่ยอดเยี่ยมของเขา ผู้ประกอบการเสนอให้ชายหนุ่มแปลผลงานของ Ludwig Holberg เป็นภาษารัสเซีย Denis Fonvizin รับมือกับงานนี้ หลังจากนั้นข้อเสนอมากมายจากผู้จัดพิมพ์ก็ลดลง

ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม

งานต้นฉบับของ Fonvizin เริ่มปรากฏเมื่อใด รายการผลงานของเขาสั้น ต่อไปนี้เป็นรายการของงานเขียนและสิ่งพิมพ์ที่น่าทึ่งเกี่ยวกับหัวข้อทางการเมือง แต่ก่อนอื่นควรพูดสองสามคำเกี่ยวกับโลกทัศน์ของผู้เขียนคนนี้

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ทั่วยุโรป ความคิดเรื่องความรู้แจ้งกำลังเป็นที่นิยม หนึ่งในผู้ก่อตั้งคือวอลแตร์ นักเขียนชาวรัสเซียยินดีที่จะแปลผลงานของนักเสียดสีชาวฝรั่งเศส อารมณ์ขันที่ทำให้ผลงานของ Fonvizin โดดเด่นในสไตล์คลาสสิกอาจกลายเป็นคุณลักษณะที่ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของผลงานของ Voltaire ในช่วงหลายปีที่นักเขียนมีบทบาทในแวดวงนักคิดอิสระเป็นพิเศษ คอมเมดี้เรื่องแรกถูกสร้างขึ้น

"โฟร์แมน"

การศึกษาวรรณกรรมช่วยให้ Fonvizin ไต่เต้าในองค์กรในวัยหนุ่ม แต่ส่งผลเสียต่องานเขียนของนักเขียนในวัยเรียนที่ก้าวหน้า จักรพรรดินีเองก็ให้ความสนใจกับการแปลโศกนาฏกรรมของ Aviary หนังตลก Brigadier ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษ

การประชาสัมพันธ์

ในปี พ.ศ. 2312 นักเขียนได้ย้ายไปรับราชการซึ่งทำให้เขาต้องเขียนบทความทางการเมือง ชื่อของงานนี้สอดคล้องกับเวลาที่ผู้เขียนอาศัยอยู่: "การให้เหตุผลเกี่ยวกับรูปแบบการปกครองของรัฐใด ๆ ที่ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์และเกี่ยวกับสถานะที่ไม่มั่นคงของจักรวรรดิและอธิปไตย"

ในยุคของแคทเธอรีนผู้คนที่มีการศึกษาพูดอย่างหรูหราแม้แต่จักรพรรดินีเองก็ไม่ชอบเรียงความ ความจริงก็คือในงานนี้ผู้เขียนวิพากษ์วิจารณ์ทั้งแคทเธอรีนและคนโปรดของเธอโดยเรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลงตามรัฐธรรมนูญ พร้อมกันนี้ยังกล้าขู่คณะรัฐประหารอีกด้วย

ในปารีส

Fonvizin ใช้เวลามากกว่าสองปีในฝรั่งเศส จากที่นั่นเขาติดต่อเป็นประจำกับ Panin และคนที่มีใจเดียวกัน ปัญหาสังคมและสังคมกลายเป็นประเด็นหลักของทั้งจดหมายและบทความ งานสื่อสารมวลชนของ Fonvizin ซึ่งเป็นรายการที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักแม้ว่าจะไม่มีการเซ็นเซอร์อย่างเข้มงวดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แต่ก็เต็มไปด้วยความกระหายในการเปลี่ยนแปลงซึ่งเป็นจิตวิญญาณของนักปฏิรูป

มุมมองทางการเมือง

หลังจากไปเยือนฝรั่งเศส Denis Fonvizin ได้เขียน "เหตุผล" ใหม่ คราวนี้พวกเขาทุ่มเทให้กับกฎหมายของรัฐ ในบทความนี้ ผู้เขียนหยิบยกประเด็นเรื่องความเป็นทาส ด้วยความมั่นใจในความต้องการที่จะทำลายมัน เขาจึงยังคงรู้สึกประทับใจกับ "Pugachevism" ดังนั้นจึงเสนอที่จะกำจัดความเป็นทาสอย่างค่อยเป็นค่อยไป

Fonvizin มีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์วรรณกรรมจนถึงวันสิ้นสุดของเขา แต่เนื่องจากจักรพรรดินีไม่อนุมัติ เขาจึงไม่สามารถเผยแพร่ผลงานที่รวบรวมไว้ได้ ในที่สุดมันก็คุ้มค่าที่จะกล่าวถึงผลงานของ Fonvizin

รายชื่อหนังสือ

1. "พลจัตวา".
2. "พง".
3. “วาทกรรมว่าด้วยหลักนิติรัฐที่ขาดไม่ได้”.
4. "ทางเลือกผู้ว่าฯ".
5. "การสนทนากับเจ้าหญิงคาดินา"
6. “คำสารภาพที่จริงใจ”
7. "โคเรียน".

"คำสารภาพที่ตรงไปตรงมา" ที่ผู้เขียนสร้างขึ้นซึ่งอยู่ในขั้นสูง งานนี้เป็นอัตชีวประวัติ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นักเขียน Fonvizin ได้เขียนบทความสำหรับนิตยสารเป็นส่วนใหญ่ Fonvizin เข้าสู่ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในฐานะผู้แต่งเรื่องตลกในแนวคลาสสิก ทิศทางนี้คืออะไร? คุณลักษณะเฉพาะของมันคืออะไร?

ผลงานของฟอนวิซิน

ลัทธิคลาสสิกเป็นทิศทางตามหลักการของเหตุผลนิยม มีความสามัคคีและความศรัทธาในงานปฏิบัติตามบรรทัดฐานของบทกวีอย่างเคร่งครัด ฮีโร่ของหนังตลกเรื่อง Undergrowth แบ่งออกเป็นบวกและลบ ไม่มีภาพที่ขัดแย้งกันที่นี่ และนี่ก็เป็นคุณลักษณะเฉพาะของความคลาสสิค

เทรนด์นี้เกิดขึ้นที่ฝรั่งเศส ในรัสเซีย ความคลาสสิกมีความโดดเด่นด้วยแนวเหน็บแนม ในผลงานของนักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศส ธีมโบราณเป็นอันดับแรก สำหรับแรงจูงใจทางประวัติศาสตร์ของชาติ

คุณสมบัติหลักของงานละครในศตวรรษที่ 18 คือความสามัคคีของเวลาและสถานที่ เหตุการณ์ใน "Undergrowth" เกิดขึ้นในบ้านของครอบครัว Prostakov ทุกสิ่งที่อธิบายไว้ในหนังตลกจะสำเร็จภายในยี่สิบสี่ชั่วโมง Fonvizin มอบตัวละครของเขาด้วยชื่อที่พูดได้ Skotinin ฝันถึงหมู่บ้านที่มีหมูจำนวนมากกินหญ้า Vralman แสร้งทำเป็นตรัสรู้ Mitrofanushka ในขณะที่แนะนำพงไปสู่ความโง่เขลาที่น่ากลัวยิ่งขึ้น

คอมเมดี้เกี่ยวข้องกับหัวข้อการศึกษา ความคิดเรื่องการรู้แจ้งมีผลกระทบอย่างมากต่องานทั้งหมดของ Fonvizin ผู้เขียนฝันถึงการเปลี่ยนแปลงระบบรัฐ แต่เขาเชื่อว่าหากไม่มีความรู้แจ้ง การเปลี่ยนแปลงใด ๆ จะนำไปสู่การกบฏ "ลัทธิปุกาเชวิส" หรือผลทางลบทางสังคมและการเมืองอื่นๆ

2. คอมเมดี้เรื่อง Undergrowth

1. ลักษณะของความคิดสร้างสรรค์ของ Fonvizin

ผลงานของ Denis Ivanovich Fonvizin มีลักษณะที่ตรงกันข้ามกับอารมณ์ความรู้สึกอันสูงส่งของรัสเซียในวรรณกรรมของศตวรรษที่ 18 ฟอนวิซินคัดค้านกระแสวรรณกรรมนี้ และผลงานทั้งหมดของเขาเต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้ทางการเมืองและความปรารถนาในอิสรภาพ ผลงานของ Fonvizin สามารถจำแนกได้ดังนี้:

✓ เป็นการประท้วงต่อต้านการเคลื่อนไหวที่กำลังพัฒนาของลัทธินิยมความรู้สึกอันสูงส่งของรัสเซียด้วยการปฏิเสธกิจกรรมทางการเมืองและสังคมในวรรณกรรมและการถอนตัวจากความเป็นจริงสู่โลกแห่งความฝันและจินตนาการ

✓ เป็นการแสดงออกถึงแนวคิดทางการเมืองของ Fonvizin และมุมมองเกี่ยวกับการพัฒนารัฐรัสเซียและการจัดการที่เหมาะสม และแนวคิดเหล่านี้มีดังนี้:

วิพากษ์วิจารณ์สังคมชั้นสูงและความเฉื่อยชาและความโง่เขลา และคำวิจารณ์นี้แสดงออกผ่านการเสียดสีที่รุนแรง

ข้อกำหนดจากขุนนางในการปลุกจิตสำนึกและกิจกรรมทางการเมือง

ข้อบ่งชี้ถึงข้อบกพร่องที่สำคัญในการเลี้ยงดูและวัฒนธรรมของชนชั้นสูงและเห็นในการเลี้ยงดูที่ถูกต้องของขุนนางรุ่นต่อไปในอนาคตถึงความรอดของรัสเซียและอำนาจของตนในฐานะมหาอำนาจโลกที่มีอารยะและแข็งแกร่ง

การวิพากษ์วิจารณ์ความมุ่งมั่นของสังคมและขุนนางที่มีต่อแฟชั่นสำหรับทุกสิ่งที่เป็นตะวันตกและการดูถูกภาษาพื้นเมืองและบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา

การโฆษณาชวนเชื่อเกี่ยวกับการต่อสู้กับความเป็นทาสและรูปแบบที่ดุร้ายที่สุด ซึ่งในเวลานั้นเป็นเรื่องธรรมดามากในหมู่เจ้าของที่ดิน

การประท้วงต่อต้านการเมืองและคำสอนของศาสนจักรและผู้ปกป้องศาสนา และการประท้วงนี้แสดงออกในรูปแบบของการเสียดสีสังคมที่รุนแรง

✓ ส่วนหนึ่งได้รับอิทธิพลจากแนวคิดเรื่องการศึกษาของชนชั้นกลางซึ่งกำลังพัฒนาอย่างแข็งขันในฝรั่งเศสที่ Fonvizin อาศัยอยู่มาระยะหนึ่ง

✓ ตามประเพณีวรรณกรรมของ Sumarokov และ Kheraskov ตามประเพณีของลัทธิคลาสสิกอันสูงส่งและลัทธิเสรีนิยม

✓ ก่อให้เกิดปัญหาอย่างลึกซึ้งในการพรรณนาบุคคลและความเป็นจริงโดยรอบอย่างสมจริง และนำมาซึ่งการพัฒนาในศตวรรษที่ 19 การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมของสัจนิยมซึ่งพัฒนาอย่างแข็งขันในงานของ A. S. Pushkin;

✓ ทำหน้าที่ไม่เพียง แต่ให้การศึกษาแก่ชนชั้นสูงในฐานะชนชั้นแคบเท่านั้น แต่ยังสร้างชั้นของคนที่ดีที่สุดในรัสเซียที่สามารถนำไปสู่อนาคตที่ยิ่งใหญ่และความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่นั่นคือผู้สูงศักดิ์กรรมพันธุ์และมีระดับสูง วัฒนธรรม Fonvizin มองว่าเป็นเจ้านายเพียงคนเดียวและเป็นธรรมชาติของรัฐ

✓ มีสื่อตะวันตกจำนวนมากทั้งในเชิงละครและการเสียดสี ประมวลผล แต่ในขณะเดียวกัน คอเมดีที่สร้างโดย Fonvizin นั้นไม่มีความคล้ายคลึงแบบตะวันตก และหยิบยืมลวดลายและองค์ประกอบที่ผสานเข้ากับรูปแบบและวิธีการดั้งเดิมของคอเมดีเหล่านี้ สู่การสร้างสรรค์ผลงานต้นฉบับ

✓ รวมถึงองค์ประกอบของทั้งความคลาสสิกและความสมจริง ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดตลอดงานของ Fonvizin

งานวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงและสำคัญที่สุดของ Fonvizin ได้แก่ งานดังต่อไปนี้:

✓ งานแปลซึ่งรวมถึง:

โศกนาฏกรรมของ Walter "Alzira" (2305);

ละครจิตวิทยาของ Gresse เรื่อง "Sydney" ตีพิมพ์ภายใต้ชื่อเรื่อง "Korion" (พ.ศ. 2307);

✓ นิทาน "Fox Koznodey" และ "ข้อความถึงคนรับใช้ของฉัน Shumilov, Vanka และ Petrushka" (1763) เขียนในรูปแบบเหน็บแนมที่ยอดเยี่ยม;

✓ หนังตลกเรื่อง "Undergrowth" (พ.ศ. 2307 - เวอร์ชันแรกซึ่งยังไม่เสร็จ พ.ศ. 2324 - เวอร์ชันสุดท้ายที่สอง) ซึ่งเป็นการเสียดสีอย่างหนักที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับสังคมชั้นสูงในการเลี้ยงดูลูก ๆ ของพวกเขาและนำชื่อเสียงความนิยมและการยอมรับของ Fonvizin ไม่เพียง ในหมู่คนรุ่นราวคราวเดียวกันแต่ในรุ่นลูกหลานด้วย

✓ ภาพยนตร์คอมเมดี้ Brigadier (1766) ซึ่งสะท้อนแนวคิดของลัทธิเสรีนิยมอันสูงส่งซึ่ง Fonvizin อยู่ใกล้

2. คอมเมดี้เรื่อง Undergrowth

ภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Undergrowth" ของ Fonvizin เป็นผลงานที่สำคัญที่สุดในงานของเขาและมีบทบาทพิเศษในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ความขบขันมีลักษณะทางศิลปะดังต่อไปนี้:

✓ มีการประท้วงต่อต้านความเป็นทาส

✓ ประการแรกคือเรื่องตลกเกี่ยวกับการศึกษาซึ่งสำหรับ Fonvizin นั้นไม่ได้เป็นเพียงประเด็นทางศีลธรรม แต่เป็นหัวข้อทางการเมืองเฉพาะ

✓ ทำหน้าที่เป็นตัวแสดงการประท้วงต่อต้านอำนาจเผด็จการที่มีอยู่อย่างจริงจัง และนี่คือคุณลักษณะของการแสดงตลกที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และลักษณะการประท้วงของมัน

3. ความเชื่อมโยงระหว่างความคลาสสิคและความสมจริงในงานของ Fonvizin

คุณลักษณะของความคลาสสิกและความสมจริงมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดและเชื่อมโยงกันตลอดงานของ Fonvizin และการเชื่อมต่อนี้มีคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

✓ ความคลาสสิคยังไม่ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง แต่ความสมจริงยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่เช่นกัน

✓ มีและเห็นได้ชัดว่าการต่อสู้ของแนวโน้มทั้งสองนี้ซึ่งมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญไม่เพียง แต่กับนักเขียนหลายคนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เช่น Radishchev แต่ยังรวมถึงนักเขียนในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ;

✓ มีการเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดของทั้งสองทิศทางและด้วยเหตุนี้พื้นดินจึงเตรียมพร้อมสำหรับการพัฒนาในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 นักเขียนชาวรัสเซียรุ่นต่อ ๆ มาโดยเฉพาะ A.S. พุชกิน, ความสมจริงเป็นกระแสวรรณกรรมชั้นนำในยุคนี้;

✓ การผสมผสานระหว่างความคลาสสิกและความสมจริงแสดงออกมาในวิธีการทางศิลปะ

4. วิธีการทางศิลปะของ Fonvizin

วิธีการทางศิลปะของ Fonvizin ประกอบด้วยการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบของความคลาสสิคและความสมจริงอย่างใกล้ชิด ในงานของ Fonvizin สามารถแยกแยะได้ดังต่อไปนี้ องค์ประกอบของความสมจริง:

✓ คำอธิบายปรากฏการณ์เชิงลบของความเป็นจริงในถ้อยคำซึ่งทำให้ Fonvizin มีส่วนร่วมใน "แนวโน้มการเสียดสี" ซึ่งต้องขอบคุณในรัสเซียก่อนหน้านี้ในตะวันตกพื้นดินได้เตรียมพร้อมสำหรับการก่อตัวของสัจนิยมเชิงวิจารณ์ในฐานะแนวโน้มวรรณกรรมชั้นนำ แต่ แนวโน้มนี้เติบโตขึ้นในส่วนลึกของความสมจริงของรัสเซีย ;

✓ การใช้เทคนิคการผสมการ์ตูนและความเศร้าร่าเริงและจริงจังในภาพยนตร์ตลกซึ่งถูกห้ามโดยความคลาสสิค

✓ ความใกล้เคียงขององค์ประกอบต่างๆ ของละครที่จริงจัง ซึ่งให้คำแนะนำโดยธรรมชาติและได้รับการออกแบบมาเพื่อให้ผู้ชมคิด โดยองค์ประกอบที่เป็นโคลงสั้น ๆ ออกแบบมาเพื่อสัมผัสผู้ชมนี้

✓ การแนะนำบทบาทของ "บุคคลที่สะท้อน" ซึ่งเทศนาจากเวทีในนามของผู้แต่งซึ่งไม่ได้อยู่ในคอเมดีคลาสสิกของต้นศตวรรษที่ 18;

✓ การบรรจบกันของคอเมดีกับ "ดราม่าสะเทือนอารมณ์" ของนักเขียนชาวฝรั่งเศสผ่านการนำเสนอภาพแห่งคุณธรรมที่สัมผัสได้จริง

✓ การใช้ฉากในชีวิตประจำวันเพื่อแสดงภาพที่แท้จริงของชีวิตผู้คน ซึ่งไม่ใช่แบบฉบับของศิลปะแบบคลาสสิก ซึ่งชีวิตประจำวันใช้เพื่อพรรณนาถึงจุดประสงค์อื่นและไม่ควรเป็นเวทีที่ว่างเปล่า

✓ ความขมขื่นความโกรธของการเสียดสีของ Fonvizin ซึ่งในแง่นี้แตกต่างจากประเพณีของลัทธิคลาสสิกซึ่งบ่งบอกถึงการสอนที่ยอมรับไม่ได้ซึ่งแสดงโดยความขบขันความขมขื่นและยาพิษ คุณสมบัติเหล่านี้ของการเสียดสีของ Fonvizin ได้เตรียมการเสียดสีอันขมขื่นของ Gogol และ Shchedrin;

✓ การปรากฏตัวในการพรรณนาตัวละครของฮีโร่แต่ละคนของ "ชีวิต" ไม่ใช่คุณสมบัติแผนผังลักษณะเฉพาะของพวกเขาซึ่งไม่ใช่ลักษณะของหนังตลกคลาสสิก

✓ การค้นพบวิธีการวาดภาพฮีโร่ที่เหมือนจริงซึ่งก่อให้เกิดความเข้าใจของบุคคลในฐานะบุคคลและในขณะเดียวกันก็เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและนี่คือความสำคัญอย่างยิ่งของคอเมดีของ Fonvizin ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาและเสริมสร้างความแข็งแกร่ง วิธีการที่เหมือนจริงในวรรณคดีรัสเซีย

✓ การใช้คำพูดจริงในชีวิตประจำวัน ใกล้เคียงกับชีวิตจริง ความปรารถนาที่จะเอาชนะความจองหองแบบคร่ำครึ

การรับของคลาสสิก, ใช้โดย Fonvizin ในงานของเขาเนื่องจากอิทธิพลของโรงเรียนคลาสสิกของ Sumarokov และ Kheraskov ซึ่งคุณลักษณะนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในผลงานทั้งหมดของเขาและในบรรดาองค์ประกอบเหล่านี้สามารถแยกแยะได้ดังต่อไปนี้:

✓ ความสามัคคีของเวลา สถานที่ และการกระทำ เมื่อการกระทำทั้งหมดของละครรวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยแรงจูงใจหลัก (เช่น ใน "Undergrowth" นี่คือการต่อสู้ของคู่แข่งสามคนเพื่อแย่งชิงมือของโซเฟีย และการกระทำทั้งหมดของละครถูกสร้างขึ้น บนนี้);

✓ คุณธรรมของลัทธิคลาสสิกซึ่งลดลงในงานของ Fonvizin ดังต่อไปนี้:

ความเข้าใจอย่างมีเหตุผลของโลก

บุคลิกภาพไม่ได้เป็นปัจเจกบุคคลเฉพาะ แต่เป็นหน่วยในการจำแนกทางสังคม

สังคมและรัฐในมนุษย์เป็นพลังนำ

หลักการทางสังคมในการประเมินการกระทำและการกระทำของมนุษย์

✓ ข้อบกพร่องของความคลาสสิคซึ่งลดลงในงานของ Fonvizin ดังต่อไปนี้:

แผนผังของการจำแนกนามธรรมของบุคคลและหมวดหมู่ทางศีลธรรม

ความคิดเชิงกลไกของบุคคลในฐานะชุดของความสามารถทางจิต

Antipsychological ในความหมายของแต่ละบุคคลในภาพลักษณ์และความเข้าใจของบุคคลนั่นคือลักษณะทางจิตวิทยาของฮีโร่นั้นแสดงออกมาในความสัมพันธ์กับสาธารณะไม่ใช่กับส่วนบุคคล

กลไกและความคิดเชิงนามธรรมของรัฐในฐานะประเภทของสังคม

ข้อ จำกัด ของสีและแผนผังในการพรรณนาตัวละครของตัวละครการสาธิตและการบอกเลิกข้อบกพร่องหรือความรู้สึกของแต่ละบุคคลโดยไม่มีภาพทั่วไปของบุคลิกภาพและคุณสมบัติทั้งหมดของมันตามที่เห็นได้จากการพูด นามสกุลและชื่อ ( Pravdin เป็นคนรักความจริง Vyatkin เป็นผู้รับสินบน ฯลฯ );

ด้านเดียวในการพรรณนาถึงชีวิตประจำวันในรูปแบบของความสัมพันธ์ทางสังคม

การแบ่งคนทั้งหมดออกเป็นสองประเภท:

ขุนนางที่มีลักษณะรวมถึงสัญญาณของความสามารถ ความโน้มเอียงทางศีลธรรม ความรู้สึก ฯลฯ ;

ส่วนที่เหลือทั้งหมดมีลักษณะลดลงเพื่อบ่งบอกถึงอาชีพชนชั้นและสถานที่ในระบบสังคม

คงที่ในการพรรณนาตัวละครมนุษย์และตัวละครที่สวมใส่ นั่นคือ ตัวละครไม่พัฒนาในกระบวนการแสดงเป็นบุคคล

การใช้เทคนิคการพูดบางอย่างที่มีลักษณะคลาสสิก เช่น ความเคร่งขรึมและความสูงของพยางค์ในการกล่าวสุนทรพจน์ที่น่ายกย่อง รูปแบบการพูดที่หลากหลาย การเล่นสำนวน

Denis Ivanovich Fonvizin นักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดังซึ่งเป็นตัวแทนที่โดดเด่นในยุควรรณกรรมของ Catherine II เกิดเมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2288 ในกรุงมอสโก เขามาจากตระกูลผู้ดีเก่าชาวเยอรมัน ซึ่งภายใต้ Ivan the Terrible ได้ละทิ้ง Livonia (Baron Pyotr von Visin; นามสกุลนี้เขียนแยกกันในช่วงกลางศตวรรษที่ 19: von Vizin และต่อมาก็มีการสะกดคำอย่างต่อเนื่อง) จนกระทั่งอายุ 10 ขวบ Fonvizin ถูกเลี้ยงดูที่บ้าน พ่อของเขาแม้จะไม่มีการศึกษามากนัก แต่ก็สอนลูกทั้งแปดของเขาเอง เมื่อก่อตั้งมหาวิทยาลัยในมอสโกว พ่อของฟอนวิซินได้มอบลูกชายคนโตสองคนของเขา เดนิสและพาเวล ไปที่โรงยิมอันสูงส่งภายใต้เขา ในโรงยิมเดนิสอยู่ในสถานะที่ยอดเยี่ยม เขาได้รับรางวัลซ้ำ ๆ สองครั้งพูดในที่สาธารณะด้วยการกล่าวสุนทรพจน์เป็นภาษารัสเซียและภาษาเยอรมัน ในปี ค.ศ. 1758 Fonvizin รุ่นเยาว์ซึ่งเป็นหนึ่งในนักเรียนที่ดีที่สุดถูกพาไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อนำเสนอต่อผู้มีพระคุณของมหาวิทยาลัย I. I. ชูวาลอฟและจักรพรรดินีเอลิซาเบธ ความงดงามของศาลและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสดงละครสร้างความประทับใจให้กับเด็กชาย ในปี พ.ศ. 2302 Fonvizin "ผลิตขึ้นในฐานะนักเรียน" และหลังจากนั้น 3 ปี เมื่ออายุได้ 17 ปี เขาก็สำเร็จการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย

มหาวิทยาลัยในเวลานั้นเพิ่งก่อตั้งขึ้นและในตอนแรกมีข้อบกพร่องมากมายในองค์กร แต่ Fonvizin เช่นเดียวกับสหายของเขาดึงความสนใจทางวัฒนธรรมและความรู้ที่เพียงพอออกไปทั้งในด้านวิทยาศาสตร์และภาษาต่างประเทศ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของการเริ่มต้นชีวประวัติที่สร้างสรรค์ของ Fonvizin มหาวิทยาลัยมอสโกเป็นศูนย์กลางชีวิตวรรณกรรมที่โดดเด่นที่สุดในรัสเซีย ภายใต้การนำของเจ้าหน้าที่มหาวิทยาลัยคนหนึ่ง M.M. นักเรียนต่อเนื่องของ Sumarokov การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมโอบกอดนักเรียนเช่นกัน นักศึกษามหาวิทยาลัยหลายคนพยายามแปลซึ่งต่อมาได้รับการตีพิมพ์ใน Useful Entertainment Fonvizin อยู่ในหมู่พวกเขา วารสารของ Kheraskov ตีพิมพ์การแปลเรื่องศีลธรรม "Justice Jupiter" ในเวลาเดียวกัน Fonvizin ตามคำแนะนำของผู้จำหน่ายหนังสือของมหาวิทยาลัย Wever ซึ่งได้ยินเกี่ยวกับนักเรียนที่มีพรสวรรค์แปลหนังสือนิทานจากภาษาเยอรมันโดย Golberg นักเขียนชาวเดนมาร์ก จากนั้นจึงพิมพ์คำแปล (พ.ศ. 2304) ในปีต่อมา (พ.ศ. 2305) Fonvizin ได้ร่วมมืออย่างแข็งขันในวารสารวิทยาศาสตร์ยอดนิยมของศาสตราจารย์ Reichel ("Collected Works") อาจารย์ของเขา - เขาวางบทความแปล 5 บทความไว้ในนั้น ในเวลาเดียวกัน เขาแปล Metamorphoses ของ Ovid (ไม่ได้ตีพิมพ์) และนวนิยายการเมืองและศีลธรรมอันกว้างขวางของ Terrason 1 เล่ม The Heroic Virtue and Life of Seth, King of Egypt (1762, 3 เล่มถัดไปพิมพ์จนถึงปี 1768; แปลเสร็จ จากภาษาเยอรมัน). จากนั้น Fonvizin ได้ลองใช้พลังสร้างสรรค์ของเขาในด้านกวีนิพนธ์เป็นครั้งแรก เขาแปลโศกนาฏกรรมอัลซีราของวอลแตร์เป็นร้อยกรอง อย่างไรก็ตามตัวเขาเองไม่พอใจกับการแปลของเขาและไม่ได้นำเสนอบนเวทีหรือสื่อมวลชน

เดนิส อิวาโนวิช ฟอนวิซิน

เมื่อจบมหาวิทยาลัย Fonvizin กลายเป็นจ่าของกองทหาร Semenovsky ซึ่งตามธรรมเนียมในเวลานั้นเขาได้ลงทะเบียนตั้งแต่ปี 1754 นั่นคือตั้งแต่อายุ 9 ขวบ การรับราชการทหารไม่สามารถสนใจเขาได้และในโอกาสแรกโดยใช้ประโยชน์จากการมาถึงของศาลและรัฐบาลเมื่อปลายปี พ.ศ. 2305 ในมอสโกวเขาได้งานที่วิทยาลัยการต่างประเทศในฐานะล่ามด้วยเงินเดือน 800 รูเบิล ต่อปี และในขณะเดียวกันก็ถูกส่งไปเป็นคณะกรรมาธิการกิตติมศักดิ์ให้กับชเวริน ในปี พ.ศ. 2306 ร่วมกับศาล Fonvizin ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในเดือนตุลาคมของปีเดียวกันเขาได้ย้ายไปใช้บริการของ ) เป็นผู้รับผิดชอบและบริหารงานละคร ก้าวอย่างรวดเร็วของ Fonvizin ในสาขาราชการส่วนใหญ่มาจากความสำเร็จทางวรรณกรรมและความสามารถทางโลก ตั้งแต่วัยเด็กความมีชีวิตชีวาที่ผิดปกติเริ่มปรากฏในตัวละครของเขา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาพัฒนาความสามารถในการมองเห็นทุกสิ่งจากด้านที่ตลกขบขัน ความอยากใช้ไหวพริบและการประชดประชัน ซึ่งไม่ได้ทิ้งเขาไว้จนกว่าจะสิ้นสุดชีวประวัติของเขา ภาพลักษณ์ ไหวพริบ และคำพูดที่มุ่งร้ายต่อผู้คนไปทั่วในสังคม ในการทำเช่นนั้น เขาได้เพื่อนมากมาย แต่ก็มีศัตรูมากมายเช่นกัน หนึ่งในนั้นคือเลขานุการของ Yelagin นักเขียนบทละครที่มีชื่อเสียง V. I. Lukinความเป็นปฏิปักษ์ซึ่งทำให้การบริการของ Fonvizin ยากมาก

ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก งานวรรณกรรมของ Fonvizin ยังคงดำเนินต่อไป ในปี 1763 เขาแปลนวนิยายเรื่อง The Love of Carita and Polydor ของ Barthélemy และยังคงแปล Seth ต่อไป ในเวลานี้เขาได้พบกับกลุ่มคนหนุ่มสาวที่หลงไหลในหลักคำสอนของนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสผู้ตรัสรู้และเทศนา ต่ำช้า. Fonvizin ยกย่องงานอดิเรกนี้ ร่องรอยของความสงสัยทางศาสนายังคงอยู่ในถ้อยคำที่เขียนขึ้นในยุคนี้ (“ข้อความถึงคนรับใช้”; บางทีอาจเป็นนิทานเรื่อง “The Fox-Kaznodey” และบทละครบทกวีอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ไม่นานนัก Fonvizin ก็ละทิ้งความสงสัยและกลายเป็นคนเคร่งศาสนาอีกครั้ง เนื่องจากเขาอยู่ในบ้านและมหาวิทยาลัยของบิดา ในปี พ.ศ. 2307 ฟอนวิซินได้แสดงบทร้อยกรองที่ดัดแปลงมาจากภาพยนตร์ตลกเรื่อง "ซิดนีย์" ของเกรสที่มีชื่อว่า "โคเรียน" มันเป็นตัวอย่างของ "ความโน้มเอียงต่อประเพณีของเรา" นั่นคือการแปลฟรีพร้อมการถ่ายโอนการกระทำไปยังรัสเซียและการเปลี่ยนแปลงรายละเอียดชื่อ ฯลฯ ในชีวิตประจำวันที่สอดคล้องกัน นี่คือสูตรสำหรับการเขียนคอเมดี้จากกลุ่ม Elagin ซึ่ง รวม Fonvizin และ Lukin Korion ประสบความสำเร็จอย่างน่าสงสัย ฝ่ายตรงข้ามของระบบการเปลี่ยนแปลงไม่พอใจกับเขา

หนีจากการปะทะกับ Lukin ในช่วงวันหยุดยาวที่มอสโคว์ไม่มากก็น้อย Fonvizin ได้จบ Brigadier ที่มีชื่อเสียงของเขาในการเดินทางครั้งนี้ เมื่อเขากลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (พ.ศ. 2309) เรื่องตลกก็มีชื่อเสียงในสังคม ผู้เขียนซึ่งอ่านมันอย่างเชี่ยวชาญได้รับเชิญให้อ่านให้จักรพรรดินีฟัง และจากนั้นก็ในบ้านขุนนางอีกหลายแห่ง ความสำเร็จเป็นประวัติการณ์ "The Brigadier" ถูกวางบนเวทีและไม่ได้ทิ้งไว้นาน Fonvizin กลายเป็นหนึ่งในผู้ทรงคุณวุฒิของวรรณกรรมทันที เขาได้รับการยกย่องด้วยรางวัลเมื่อเทียบกับMolière การได้รับเกียรติยศในด้านการละคร Fonvizin ไม่ได้ละทิ้งความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมสาขาอื่น ๆ ในปี พ.ศ. 2309 เขาได้ตีพิมพ์บทความแปลของโคเยต์เรื่อง The Merchant Nobility Opsed to the Military Nobility (โดยเพิ่มเติมคำว่า Justi ซึ่งแปลจากภาษาเยอรมัน) ซึ่งพิสูจน์ได้ว่ารัฐและขุนนางเองก็สนใจขุนนางที่เป็นอยู่ มีส่วนร่วมในการค้า ในปี พ.ศ. 2312 งานแปลเรื่อง "Sydney and Scilly" ของ Arnaud และงานแปล "Joseph" ของ Bitobe (2 เล่ม) ได้รับการตีพิมพ์

ในปี 1769 เดียวกัน Fonvizin ไม่พอใจกับความเฉื่อยชาในอาชีพการงานของเขาและเย็นชาต่อ Elagin ไปรับราชการในวิทยาลัยการต่างประเทศที่ N.I. Panin ซึ่งเขาอยู่ที่นั่นจนกระทั่งเสียชีวิต ในบริการนี้ Fonvizin ก้าวหน้า เขาทำงานหนักติดต่อกับทูตรัสเซียในยุโรปตะวันตกช่วย N.I. Panin ในทุกภารกิจของเขา ความกระตือรือร้นของ Fonvizin ได้รับการตอบแทน เมื่อในปี พ.ศ. 2316 Panin ได้รับดวงวิญญาณ 9,000 ดวงในการแต่งงานของลูกศิษย์ Grand Duke Pavel Petrovich เขาได้มอบดวงวิญญาณจำนวน 1,180 ดวง (ในจังหวัด Vitebsk) ให้กับ Fonvizin ในปีต่อมา Fonvizin แต่งงานกับหญิงม่าย E. I. Khlopova (เกิด Rogovikova) ซึ่งนำสินสอดทองหมั้นจำนวนมากมาให้เขา

ฟอนวิซิน. พง. การแสดงของมาลีเธียเตอร์

ในปี พ.ศ. 2320 Fonvizin เดินทางไปฝรั่งเศสเพื่อพัฒนาสุขภาพของภรรยา จากที่นั่นเขาเขียนจดหมายมากมายถึงน้องสาวของเขา F. I. Argamakova และถึงพี่ชายของเจ้านายของเขา P. I. Panin; เขาบรรยายรายละเอียดเกี่ยวกับการเดินทาง มารยาท และขนบธรรมเนียมของชาวฝรั่งเศส ในภาพสเก็ตช์ที่มีไหวพริบและมีชีวิตชีวา เขาพรรณนาสังคมที่เสื่อมโทรมของฝรั่งเศสก่อนการปฏิวัติ เขารู้สึกได้อย่างถูกต้องว่าพายุฝนฟ้าคะนองเข้ามาใกล้และเห็นความบ้าคลั่งที่กวาดล้างประเทศก่อนเกิดหายนะ นอกจากนี้ เขาไม่ชอบมากนักเพราะเขาไม่ต้องการและไม่สามารถปฏิเสธได้ เมื่อประเมินวัฒนธรรมต่างดาวจากแนวคิดของเขาเอง รัสเซีย เจ้าของที่ดิน Fonvizin ถือว่าจดหมายของเขาเป็นงานวรรณกรรมที่แท้จริง สิ่งนี้เห็นได้ชัดก็ต่อเมื่อเขาแนะนำคำพูดมากมายที่ยืมมาจากนักประชาสัมพันธ์และนักภูมิศาสตร์ชาวฝรั่งเศสและเยอรมัน

ในปี 1770 Fonvizin เขียนและพิมพ์เล็กน้อย (“Callisthenes”, “Ta-Gio หรือ Great Science”, “Word for the recovery of Pavel Petrovich” 1771, “A word ofสรรเสริญ Marcus Aurelius” 1777) แต่ตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 1780 พลังสร้างสรรค์ของเขาก็เริ่มเพิ่มขึ้นอีกครั้ง ผลงานทั้งหมดในขั้นนี้ของชีวประวัติของเขาดูเหมือนจะเป็นผลมาจากการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับหัวข้อทางการเมือง ศีลธรรม และการสอน แม้แต่ใน "Eulogy to Marcus Aurelius" ของโธมัส แปลโดยฟอนวิซิน และในงานอื่นๆ ของเขาในยุคก่อนๆ ความสนใจของเขาในประเด็นเกี่ยวกับโครงสร้างของรัฐและการเมืองก็ปรากฏให้เห็น จากนั้นในนามของ N.I. Panin และไม่ต้องสงสัยเลยว่าภายใต้การนำของเขา Fonvizin ได้จัดทำร่างการปฏิรูปที่จำเป็นสำหรับความเจริญรุ่งเรืองของรัสเซีย โครงการนี้ยังพูดถึงการปลดปล่อยชาวนาข้อจำกัดของระบอบเผด็จการ ฯลฯ ในต่างประเทศ Fonvizin ไม่เพียงศึกษาปรัชญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์ทางกฎหมาย: ระบบการเมืองและกฎหมายของฝรั่งเศส ในปี ค.ศ. 1782 "คำถาม" ของเขาปรากฏใน Interlocutor of the Lovers of the Russian Word ซึ่งเขาชี้ให้เห็นอย่างกล้าหาญถึงข้อบกพร่องของรัฐและชีวิตศาลในรัสเซีย พร้อมกับคำถามคำตอบพิมพ์โดยจักรพรรดินีแคทเธอรีนซึ่งไม่พอใจกับความอวดดีของ Fonvizin จนต้องขอโทษเธอในการพิมพ์ นิตยสารฉบับเดียวกันตีพิมพ์ "คำร้องถึง Russian Minerva จากนักเขียนชาวรัสเซีย" ซึ่งเป็นบทความที่ Fonvizin ประท้วงต่อต้านการละเลยวรรณกรรม ตัวเขาเองเชื่อว่าการเขียนเป็นหนึ่งในวิธีที่มีประโยชน์และประเสริฐในการรับใช้ปิตุภูมิและมนุษยชาติ ชีวประวัติของ Fonvizin ในช่วงเวลาเดียวกันรวมถึง: "The Experience of the Russian Soslovnik" ซึ่งเป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากพจนานุกรมคำพ้องความหมายซึ่งมีการเพิ่มการโจมตีเหน็บแนมดั้งเดิมเข้ากับการยืมจากพจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษาฝรั่งเศสของ Girard "การสอนพูดในวันวิญญาณโดย Priest Vasily " และสุดท้าย "พง"

หากใน The Brigadier Fonvizin ให้เพียงแกลเลอรีประเภทการ์ตูนและการโจมตีเชิงเหน็บแนมจำนวนหนึ่งที่ไม่ได้แสดงความคิดเห็นด้วยความช่วยเหลือของเหตุผลเชิงนามธรรมและไม่ได้แต่งแต้มตามเทรนด์จากนั้นใน The Undergrowth (ดูเว็บไซต์ของเราสำหรับบทสรุปข้อความเต็ม และการวิเคราะห์บทละครนี้) เรามีวงจรความคิดที่สมบูรณ์ทั้งที่แสดงโดยตัวละครแต่ละตัวและเห็นได้จากการกระทำ ความชั่วร้ายของความโง่เขลา ผลที่ตามมาของการเป็นข้ารับใช้ในทางที่ผิด ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมและจิตใจของชนชั้นสูง เป็นแกนหลักทางอุดมการณ์ของเรื่องขบขัน Fonvizin ต้องการจากขุนนางประการแรกคือสติความขยันหมั่นเพียรและการอุทิศตนเพื่อความคิดเรื่องเกียรติยศซึ่งเขาถือว่าเป็นพื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดีของสังคม ในด้านการสอน ตามคำสอนของชาวตะวันตกในยุคนั้น เขาอ้างว่าการศึกษาทางศีลธรรมมีความสำคัญมากกว่าการสื่อสารความรู้เฉพาะ โดยเชื่อว่าคนร้ายที่เรียนรู้แล้วนั้นอันตรายไม่น้อยไปกว่าคนโง่เขลา Fonvizin ตอกย้ำการพัฒนามุมมองของเขาด้วยการเสียดสีที่ชัดเจนเกี่ยวกับชีวิตของผู้ดีในต่างจังหวัด ตลอดทางและศาลด้วยกลอุบาย การโกหก การสมรู้ร่วมคิดและอื่น ๆ "Undergrowth" จัดแสดงในปี พ.ศ. 2325 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อประโยชน์ในการแสดงของ I. A. Dmitrevsky ผู้เล่น Starodum ความสำเร็จนั้นสมบูรณ์น่าอัศจรรย์ Fonvizin อยู่ที่จุดสูงสุดของชื่อเสียงของเขา แม้จะมีการต่อต้านการเซ็นเซอร์ของมอสโก แต่เขาก็สามารถแสดงละครตลกในโรงละครมอสโกได้และตั้งแต่นั้นมาก็ไม่ได้ออกจากเวทีมานานหลายทศวรรษและยังคงมีชื่อเสียงในฐานะนักแสดงตลกชาวรัสเซียที่ดีที่สุดในศตวรรษที่ 18

นี่เป็นความสำเร็จที่สร้างสรรค์ครั้งสุดท้ายของ Fonvizin ในปี พ.ศ. 2326 N.I. Panin เสียชีวิตและ Fonvizin เกษียณทันทีด้วยตำแหน่งที่ปรึกษาแห่งรัฐและเงินบำนาญ 3,000 รูเบิล ในปี. ในปี พ.ศ. 2327 - 2328 เขาเดินทางไปในยุโรปตะวันตก เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในอิตาลีซึ่งเขาได้ซื้อวัตถุศิลปะสำหรับบ้านค้าขายที่เขาสร้างขึ้นในรัสเซียร่วมกับพ่อค้า Klosterman เหนือสิ่งอื่นใด ดังนั้น Fonvizin จึงนำแนวคิดของ "การค้าขุนนาง" ไปใช้จริง จากต่างประเทศ Fonvizin เขียนจดหมายวรรณกรรมยาว ๆ ถึงน้องสาวของเขาอีกครั้ง เมื่อเขากลับมาถึงรัสเซีย ฟอนวิซินเป็นอัมพาตซึ่งทำให้เขาใช้งานแขนและขาซ้ายไม่ได้ และลิ้นบางส่วน ปีต่อๆ ไปคือปีแห่งความตกต่ำ Fonvizin เห็นว่าความเจ็บป่วยของเขาเป็นการลงโทษสำหรับบาปและความหลงผิดของเยาวชนและเดินทางเพื่อค้นหาการรักษา เขาไม่สามารถเขียนต่อไปได้ ในปี พ.ศ. 2331 เขาได้เตรียมบทความเหน็บแนมจำนวนหนึ่งสำหรับนิตยสาร Starodum หรือ Friend of Honest People ซึ่งควรจะตีพิมพ์ แต่การเซ็นเซอร์ห้ามไม่ให้ตีพิมพ์ เห็นได้ชัดว่า "คำถาม" ร่างการปฏิรูป และบางทีบางส่วนของ "พง" ไม่ได้ถูกลืมโดยรัฐบาล แม้แต่ความคิดของ Fonvizin ในการแปล Tacitus ก็ไม่ได้รับการอนุมัติจากทางการ ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Fonvizin เขียนบทตลกเรื่องเล็กเรื่อง The Choice of a Tutor และเริ่มเขียนอัตชีวประวัติ "คำสารภาพอย่างจริงใจในการกระทำและความคิดของฉัน" เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2335

ความสามารถอันชาญฉลาด ความเฉลียวฉลาดอันยอดเยี่ยม และความรอบรู้ที่กว้างขวางทำให้เรามีสิทธิ์ที่จะพิจารณา Fonvizin เป็นหนึ่งในบุคคลที่โดดเด่นในยุคแคทเธอรีน และในชีวิตส่วนตัวของเขาเขาเป็นคนมีไหวพริบเป็นคนเยาะเย้ย สำรวย ผู้รักการวาดภาพ กวีนิพนธ์ การละคร ตลอดจนโต๊ะดีๆ ในวัยหนุ่ม เขาพยายามอย่างสุดกำลังเพื่ออาชีพราชการ ในวัยชรา เขากอบกู้วิญญาณ เจ้าเล่ห์ แต่ซื่อสัตย์ ผู้ชายเขาเป็นตัวแทนของปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ของรัสเซียในเวลานั้น

“วิทยาศาสตร์และจิตใจเป็นเรื่องของแฟชั่นพอๆ กับต่างหูและกระดุม”

ดีไอ ฟอนวิซิน.

นักเขียนชาวรัสเซีย - ผู้ก่อตั้งเรื่องตลกในชีวิตประจำวันของรัสเซีย ("Brigadier" และ "Undergrowth"); นักแปล เขามาจากขุนนางวลิโนเนียนชาวรัสเซียและนามสกุลของเขาในช่วงชีวิตของเขาเขียนดังนี้: Fon-Vizin

ในปี พ.ศ. 2320-2321 ดีไอ ฟอนวิซินเดินทางไปในเยอรมนี ฝรั่งเศส ซึ่งเขาได้พบกับ ฌ็อง ดาล็องแบร์ ,เบนจามินแฟรงคลินและร่วมเป็นสักขีพยานในชัยชนะที่จัดขึ้นในโอกาสเสด็จถึงกรุงปารีส วอลแตร์.

ดีไอ ฟอนวิซินในขณะที่อยู่ในมิลานเขาเขียนจดหมายเกี่ยวกับความประทับใจของเขา:“ ไม่มีตำรวจในหมู่บ้านหรือในเมืองหรือในเมือง: ทุกคนทำในสิ่งที่เขาต้องการโดยไม่ต้องกลัวรัฐบาล มันน่าทึ่งมากที่ยังคงดำรงอยู่ได้จนถึงทุกวันนี้ และผู้คนเองก็ยังไม่ได้ทำลายล้างซึ่งกันและกัน ถ้าเรามีเบี้ยเลี้ยงเช่นที่นี่ ฉันแน่ใจว่าความผิดปกติจะเลวร้ายยิ่งกว่านี้ ฉันคิดว่าชาวอิตาลีคุ้นเคยกับความยุ่งเหยิงจนไม่ก่อให้เกิดผลที่โหดร้ายอีกต่อไป และความเด็ดขาดนั้นสงบลงเองเป็นครั้งคราวและสูญเสียความแข็งแกร่งไป

ภายหลัง ดีไอ ฟอนวิซินเขียนว่า:“ วาทกรรมเกี่ยวกับรูปแบบของรัฐบาลทุกแห่งที่ถูกกำจัดในรัสเซียและด้วยเหตุนี้จึงเกี่ยวกับสถานะที่ไม่มั่นคงของทั้งจักรวรรดิและอธิปไตยด้วยกันเอง”

“ในนั้น นักการศึกษา นักเขียนบทละคร นักประชาสัมพันธ์อ้างถึงเวลาของเขาว่าเป็นช่วงเวลาที่ประสบความสำเร็จสำหรับคนที่ไม่คู่ควรซึ่งหัวของเขาหมกมุ่นอยู่กับการประดิษฐ์วิธีการเพิ่มคุณค่าเพียงอย่างเดียว ความโลภรอบด้าน: ใครก็ตามที่สามารถ - ปล้น; ใครไม่สามารถ - ขโมย; ความยุติธรรมกลายเป็นตลาด และใคร ๆ ก็กลัวที่จะสูญเสียความเป็นตัวเองไปโดยปราศจากความรู้สึกผิด และไร้ซึ่งความหวังที่จะแย่งชิงของคนอื่น ไม่เพียงแต่การค้าไวน์ เกลือ หรือการเก็บภาษีเท่านั้น แต่ความยุติธรรม การแจกรางวัล สถานที่ราชการ ฯลฯ กลายเป็นเรื่องของค่าไถ่ ไม่รวมถึงโลกที่รู้จัก ซึ่งตามสัดส่วนของความกว้างใหญ่ของมัน ไม่ได้อยู่ในโลกที่มีผู้คนพลุกพล่านน้อยกว่า รัฐที่แยกส่วนออกเป็นมากกว่า 30 ภูมิภาคใหญ่ ๆ และประกอบด้วยเมืองเพียง 2 เมืองเท่านั้น ซึ่งผู้คนอาศัยอยู่ในเมืองหนึ่งโดยไม่ต้องการความช่วยเหลือ ส่วนอีกรัฐหนึ่งอาศัยอยู่ตามความตั้งใจ รัฐที่น่ากลัวด้วยกองทัพจำนวนมากและกล้าหาญและสถานการณ์ของผู้ที่สูญเสียการสู้รบเพียงครั้งเดียวสามารถทำลายการดำรงอยู่ของมันได้อย่างสมบูรณ์ สถานะที่ดึงความสนใจของคนทั้งโลกมาที่ตัวมันเองด้วยพลังและความรุ่งเรืองของมัน มนุษย์ น. มนุษย์จำพวกหนึ่งต่างจากโคและไม่มีใครเป็นผู้นำได้ ในเวลาไม่กี่ชั่วโมงก็ถึงจุดสิ้นสุดของการทำลายล้างและความตาย รัฐที่ให้กษัตริย์ไปยังดินแดนต่างประเทศและบัลลังก์ของตัวเองขึ้นอยู่กับการเปิดโรงเตี๊ยมสำหรับกลุ่มผู้ทะเลาะวิวาทที่โหดร้ายเพื่อปกป้องความปลอดภัยของบุคคลในราชวงศ์ รัฐซึ่งขับเคลื่อนโดยพระราชกฤษฎีกาที่ขัดแย้งกันทุกวันและบ่อยครั้ง แต่ไม่มีกฎเกณฑ์ที่มั่นคง รัฐที่ประชาชนเป็นทรัพย์สินของประชาชน โดยบุคคลในรัฐหนึ่งมีสิทธิเป็นทั้งโจทก์และผู้พิพากษาเหนือบุคคลในอีกรัฐหนึ่ง ซึ่งทุกคนสามารถเป็นได้ทั้งผู้กดขี่หรือเหยื่อ รัฐไม่ใช่ราชาธิปไตยเพราะไม่มีกฎหมายพื้นฐานอยู่ในนั้น ไม่ใช่ชนชั้นสูงเพราะรัฐบาลสูงสุดในนั้นเป็นเครื่องจักรที่ไร้วิญญาณซึ่งขับเคลื่อนโดยความเด็ดขาดของอำนาจอธิปไตย โลกไม่สามารถแม้แต่จะเลียนแบบระบอบประชาธิปไตย ที่ซึ่งผู้คนคร่ำครวญอยู่ในความมืดมิดของความโง่เขลาที่ลึกที่สุด แบกรับภาระของการเป็นทาสที่โหดร้ายอย่างเงียบๆ

ภาพนั้นสิ้นหวังและเยือกเย็นอย่างแท้จริง

เมื่อ "เหตุผล ... " เป็นที่รู้จัก แคทเธอรีนที่ 2 ฟอนวิซินถูกไล่ออกจากราชการทันที มีการสั่งห้ามเสมือนจริงในกิจกรรมทางวรรณกรรมของเขา จนกระทั่งสิ้นอายุขัย ผลงานของนักเขียนก็ไม่ได้รับการตีพิมพ์

“ฉันต้องอยู่อย่างเลวร้ายครับท่าน ฟอนวิซินต้องการสอนให้ฉันครองราชย์!” - จักรพรรดินีพูดด้วยความโกรธที่ไม่เปิดเผยในวงข้าราชบริพาร

Pompeev Yu.A. , ประวัติศาสตร์และปรัชญาของการประกอบการในประเทศ, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, "มหาวิทยาลัยวัฒนธรรมและศิลปะแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก", 2546, หน้า 177-178.

“ ... เดนิสอิวาโนวิชจะพยายามสร้างพจนานุกรมคำพ้องความหมายของรัสเซียและจะนำเสนอวรรณกรรมพิเศษด้วยวิธีนี้:“ นักเขียนเรียกว่าผู้แต่งเองหรือเขียนของคนอื่น นักเขียนคือคนที่เขียนร้อยแก้ว นักเขียนคือคนที่เขียนเป็นร้อยกรองและร้อยแก้ว The Creator - ผู้เขียนงานที่มีชื่อเสียงในบทกวีหรือร้อยแก้ว กวี piit ไม่ได้มาที่นี่ด้วยซ้ำ เช่นเดียวกับนักเขียนละครโศกนาฏกรรมหรือนักแสดงตลก การแบ่งแยกเป็นเรื่องน่าเสียดายและไม่ชัดเจน และนี่เป็นเพียงการพูดถึงสถานการณ์ในขณะนั้นในวรรณกรรม

Rassadin S.B., Die, Denis หรือคู่สนทนาที่ไม่ต้องการของจักรพรรดินี, M., "Text", 2008, p. 77.

“ที่ซึ่งน้อยกว่าพงคือเรื่องราวของเขา Callisthenes ซึ่งเป็นงานที่น่าทึ่งที่เขียนขึ้นในปี 1786 หกปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ผลิตภัณฑ์สามารถกล่าวได้ว่าเป็นที่สิ้นสุด นี่คือสิ่งที่เกี่ยวกับ อริสโตเติลส่งลูกศิษย์คนหนึ่งซึ่งเป็นปราชญ์ คาลิสเธเนสให้กับนักเรียนอีกคนเพื่อ อเล็กซานเดอร์มหาราช. เพราะเขาผู้ซึ่งยังไม่ลืมบทเรียนของผู้ให้คำปรึกษาและตระหนักดีว่าอำนาจทำให้เขาเสื่อมเสีย เขาอธิษฐานขอความช่วยเหลือทางวิญญาณ: “ฉันเป็นผู้ชายและรายล้อมไปด้วยคนประจบสอพลอ ฉันกลัวว่าในที่สุดพิษของการเยินยอจะแทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณของฉันและทำให้ความชอบที่ดีของฉันเป็นพิษ” และในตอนแรกทุกอย่างกำลังไปได้สวย Callisthenes สามารถยับยั้งความโน้มเอียงที่ชั่วร้ายของอเล็กซานเดอร์ได้ถึงสองครั้ง แต่ ... ในคำที่ชัดเจน คนประจบสอพลอรับผลของพวกเขานักปรัชญาที่ตรงไปตรงมาตกอยู่ในความอับอายจากนั้นไปที่บล็อกซึ่งอย่างไรก็ตามเขาไม่ได้รอ ได้ปลดปล่อยวิญญาณ โชคดี..."

Rassadin S.B., Russians หรือจากขุนนางถึงปัญญาชน M. , "Book Garden", 1995, p. 39.

“บุคคลมีสถานะต่ำ แต่ฐานในจิตวิญญาณ ในสถานะที่ต่ำต้อย คนๆ หนึ่งสามารถมีจิตวิญญาณอันสูงส่งได้ เช่นเดียวกับที่สุภาพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่สามารถเป็นคนเลวทรามได้ คำว่าความถ่อยเป็นของรัฐ และความถ่อมตนเป็นพฤติกรรม เพราะไม่มีสภาพชั่วช้าใดๆ นอกจากคนเกียจคร้าน บางครั้งคน ๆ หนึ่งก็เข้าสู่สภาวะต่ำโดยไม่สมัครใจ แต่มักจะกลายเป็นคนเลวทรามโดยสมัครใจ การดูหมิ่นคนชั่วที่มีเกียรติต่อคนดีที่มีฐานะต่ำเป็นปรากฏการณ์ที่ทำให้มนุษยชาติต้องอับอายขายหน้า

Fonvizin D.I. , ต่ำ, เลวทราม / ประสบการณ์ของเพื่อนร่วมชั้นชาวรัสเซีย, รวบรวมงานใน 2 เล่ม, เล่มที่ 1, หน้า 226-227.

เดนิส อิวาโนวิช ฟอนวิซินสูญเสียความสามารถในการเขียนกลายเป็นคนพิการในความหมายที่แท้จริงของคำ - เขาล้มป่วยสูญเสียความสามารถในการเดินและเสียชีวิตในอีกไม่กี่ปีต่อมา “Fonvizin ซึ่งเป็นอัมพาตต้องนั่งรถเข็น” กล่าว เอ็ม. โซชเชนโกในหนังสือ “Youth Restored” ยิ่งกว่านั้น เขายังสั่งคนเดินเท้าซ้ำแล้วซ้ำเล่าให้หยุดรถของเขาที่เขื่อนใกล้กับ Academy of Sciences และเมื่อนักเรียนออกจากมหาวิทยาลัย Fonvizin ก็โบกมือและตะโกนบอกพวกเขา: “อย่าเขียน คนหนุ่มสาว อย่าเขียน นั่นคือสิ่งที่วรรณกรรมทำกับฉัน”

Chkhartishvili G. นักเขียนและการฆ่าตัวตาย M. การทบทวนวรรณกรรมใหม่ 2544 หน้า 410-412.