จะทำอย่างไรถ้าเท้าของคุณมีเหงื่อออกมาก? มันเป็นสิ่งสำคัญ! คุณต้องมีผ้าเช็ดตัว ผ้าเช็ดหน้า และของใช้ส่วนตัวอื่นๆ อย่าใช้คนอื่น มิฉะนั้นคุณสามารถรับโรคที่ไม่พึงประสงค์ได้ (เช่น chlamydia) ก่อนอื่นให้ใส่ใจกับรองเท้าที่คุณใส่

คุณกำลังออกเดท... คนเดียวกัน ฉันรู้จักผู้ชายที่คุณกำลังออกเดท ใช่ ใช่ ฉันรู้จักเขาดีมาก ผู้ชายคนนี้คนเดียวกับที่เหนื่อยจากงานมากกังวลเกี่ยวกับโครงการของเขามาก เขาเพิ่งผ่านการเลิกราที่เลวร้ายที่สุด และมันก็เป็นของเขาจริงๆ

ถ้ามีคนเลียนแบบคุณ แสดงว่าเขามีความเห็นอกเห็นใจโดยธรรมชาติ ชอบคุณมาก หรือเคยอ่านหนังสือเล่มนี้ เราทุกคนเลียนแบบคนอื่นโดยสัญชาตญาณ - เรารับการแสดงออกจากเพื่อนและเลียนแบบท่าทางของคู่สนทนาของเรา - และเราทำสิ่งนี้ โดยไม่ได้ตั้งใจ เมื่อฉันสมัครเรียน

อ. Sklyarov

ความลึกลับของประวัติศาสตร์โบราณของดินแดนอาทิตย์อุทัย

ผลที่ตามมาของข้อเท็จจริงทางธรณีวิทยา

ความจริงเป็นสิ่งที่ค่อนข้างแปลกประหลาด ข้อเท็จจริง ถ้ามีจริง ไม่ต้องการการพิสูจน์ใดๆ การมีอยู่ของมันเป็นหลักฐานอยู่แล้ว หากข้อเท็จจริงและต้องการคำอธิบายเท่านั้น

รูปภาพในอดีตใด ๆ ที่สร้างโดยนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดี (แม้แต่ภาพที่มีอำนาจและเป็นที่ยอมรับมากที่สุด) นั้นไม่ใช่ "ความจริงที่ก่อตั้งขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า" แต่อย่างใด แต่เป็นเพียงทฤษฎี ในทางกลับกัน ทฤษฎีอาจแตกต่างกันได้ และความถูกต้องแท้จริงไม่ได้ถูกกำหนดโดยผู้มีอำนาจแต่โดยข้อเท็จจริง

นอกจากนี้. หากเราพยายามอธิบายโลกรอบตัวเราอย่างเพียงพอ (รวมถึงอดีตของมันด้วย) เราก็จำต้องยึดหลักการสำคัญของความรู้เชิงประจักษ์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หากข้อเท็จจริงขัดแย้งกับทฤษฎี ก็จำเป็นต้องละทิ้งทฤษฎี ไม่ใช่ข้อเท็จจริง .

และจะเกิดอะไรขึ้นในกรณีนี้?

อนุสาวรีย์ Yonaguni และวัตถุอื่น ๆ ในละแวกนั้นบ่งบอกถึงการมีอยู่ของชุมชนบางแห่งที่มีอุตสาหกรรมหินที่พัฒนาพอสมควรบนเกาะญี่ปุ่นเมื่อประมาณ 10-12,000 ปีที่แล้ว ท้ายที่สุดแล้วที่การขุดหินขนาดใหญ่เกิดขึ้นเป็นไปไม่ได้เลยหากไม่มีการแปรรูปและใช้งาน - มิฉะนั้นก็ไม่มีประโยชน์ในการขุด และอุตสาหกรรมหินที่พัฒนาแล้วในระดับดังกล่าวถือว่ามีระดับที่เหมาะสมขององค์กรภายในชุมชนดังกล่าว เนื่องจากไม่มีอุตสาหกรรมใดที่สามารถรับประกันได้หากปราศจากการสั่งการและประสานงานการกระทำของแต่ละบุคคล

นอกจากนี้ การขุดหินขนาดใหญ่เช่นนี้ - โดยไม่คำนึงถึงระดับของเทคโนโลยี - ต้องใช้เครื่องมือที่เหมาะสมในจำนวนที่เพียงพอ ท้ายที่สุดแม้แต่ช่องสำหรับการตัดลิ่มของหินก็ต้องเจาะด้วยบางสิ่ง ดังนั้นควรมีการสร้างเครื่องมือที่เหมาะสมสำหรับสิ่งนี้

แต่เป็นเรื่องยากมากที่จะตอกแม้แต่รูเล็กๆ สำหรับการตัดลิ่ม และยิ่งไปกว่านั้น การบิ่นบล็อกขนาดใหญ่จากมวลหินด้วยเครื่องมือหิน (ถ้าเป็นไปได้เลย - ซึ่งเป็นคำถามที่ใหญ่มาก) ดังนั้นจึงต้องมีเครื่องมือโลหะบางชนิดแม้ว่าจะเป็นทองแดงหรือทองแดงก็ตาม นั่นคือควรมีเทคโนโลยีที่พัฒนาขึ้นสำหรับการสกัดโลหะและทำเครื่องมือจากโลหะเหล่านี้

เป็นผลให้เราสรุปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ว่าในเวลาอันไกลโพ้น Yonaguni ไม่ควรเป็นเพียงชุมชนของนักล่าและนักสะสมดึกดำบรรพ์บางประเภท แต่เป็นอารยธรรมที่สุด! ..

ในขณะเดียวกันตามรุ่นของนักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์โลหะและศิลปะการแปรรูปของพวกเขาถูกนำเข้ามายังเกาะญี่ปุ่นโดยผู้อพยพจากแผ่นดินใหญ่ในช่วงเปลี่ยนยุค Jomon และ Yayoi เท่านั้น (นั่นคือใน 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) และโครงสร้างหินสำคัญๆ ก็เริ่มสร้างขึ้นในภายหลัง - เฉพาะในยุคโคฟุง นั่นคือประมาณศตวรรษที่ 5-7

ข้าว. 32. ใบกริชสีบรอนซ์ (ศตวรรษที่ II-I ก่อนคริสต์ศักราช)

ข้อเท็จจริงทางธรณีวิทยาที่ไม่อาจโต้แย้งได้นำไปสู่ความขัดแย้งที่ชัดเจนซึ่งประกอบด้วยช่องว่างขนาดใหญ่ในช่วงเวลาระหว่างเหมือง Yonaguni และอุตสาหกรรมหินในยุค Kofun อย่างน้อย 8-10,000 ปีระหว่างพวกเขา

จะเป็นอย่างไร..

มีสองวิธีในการออกจากความขัดแย้งนี้

ตัวเลือกที่หนึ่ง การนัดหมายของนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดี อย่างน้อยก็เกี่ยวกับโครงสร้างหินบางส่วนบนเกาะญี่ปุ่น เป็นสิ่งที่ผิดพลาดโดยพื้นฐาน และอายุของโครงสร้างเหล่านี้เก่ากว่าที่ยอมรับอย่างเป็นทางการมาก ในกรณีนี้ ประเด็นเรื่องการหาคู่ของโลหะที่นักโบราณคดีพบ (เช่น เครื่องมือสำริด) นั้นไม่สำคัญด้วยซ้ำ ผลิตภัณฑ์เหล่านี้สามารถหาได้จากการหลอมผลิตภัณฑ์ที่มีอายุมากกว่า นักโบราณคดีคนเดียวกันบันทึกความจริงที่ว่าผลิตภัณฑ์โลหะหลอมของญี่ปุ่นส่งไปยังเกาะจากจีนและเกาหลี ถือว่าติดตั้งอย่างแน่นหนาและปลอดภัย

ตัวเลือกที่สอง ในอดีตอันไกลโพ้น อารยธรรมที่ไม่รู้จักได้ทิ้งร่องรอยการมีอยู่ของมันไว้บนดินแดนของญี่ปุ่นในปัจจุบัน ซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่าง ในบางช่วงเวลาอาจตายลงหรือลดจำนวนการมีอยู่ของมันลงบนเกาะ และเป็นเวลานานนับพันปีที่ผู้อยู่อาศัยในหมู่เกาะญี่ปุ่นถูกโยนกลับไปในการพัฒนาของพวกเขา (หรือเพียงแค่ไม่เคยเพิ่มขึ้นในระดับที่เหมาะสมเลย) จนกระทั่งการมาถึงของคลื่นผู้อพยพจากแผ่นดินใหญ่เมื่อสิ้นสุดยุค Jomon ดังที่นักประวัติศาสตร์อธิบายไว้

ข้าว. 33. อาวุธพิธีกรรมทำด้วยทองสัมฤทธิ์ (สมัยยาโยอิ)

ตัวเลือกแรกได้รับการสนับสนุนโดยความจริงที่ว่ายังไม่มีวิธีวัตถุประสงค์ที่เชื่อถือได้สำหรับการกำหนดเวลาการประมวลผลหิน ประมาณสิบห้าหรือยี่สิบปีที่แล้วมีคำกล่าวว่าเวลานี้สามารถกำหนดได้โดยใช้วิธีไอโซโทปรังสีแบบใดแบบหนึ่ง แต่ในอนาคตวิธีนี้ยังไม่ได้รับการยืนยัน

การสืบอายุของการผลิตผลิตภัณฑ์และโครงสร้างจากหินจึงเป็นเพียงทางอ้อมเท่านั้น โดยมากแล้ว วันที่เหล่านี้ถูกกำหนดตามอายุของอายุของซากอินทรีย์ที่พบใกล้กับสิ่งประดิษฐ์หิน อย่างไรก็ตาม มีข้อสงสัยอยู่เสมอเกี่ยวกับการถ่ายโอนการออกเดทจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง แม้แต่การปรากฏตัวของซากศพในการฝังศพด้วยหินใด ๆ ก็ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับเวลาของการสร้างการฝังศพ (รวมถึงไม่ว่าจะเป็นการฝังศพหรือไม่) - ร่างของผู้ตายอาจถูกวางไว้ใน โครงสร้างที่เก่ากว่าซึ่งแต่เดิมมีการนัดหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นอกจากนี้ การปฏิบัตินี้แพร่หลายมากในโลกยุคโบราณ

ด้วยเหตุผลเดียวกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุอายุที่แน่นอนของชามหินบนเกาะ Yonaguni ...

ตัวเลือกที่สองถือว่ามีอยู่ในสมัยโบราณของอารยธรรมที่ไม่รู้จักซึ่งมีการพัฒนาค่อนข้างสูง ตัวเลือกนี้แบ่งออกเป็นสองเวอร์ชันทันที - เวอร์ชันของ Paleocontact และเวอร์ชันของอารยธรรมบนบกโบราณ

ตามเวอร์ชันของ Paleocontact อนุสาวรีย์ Yonaguni สามารถทำหน้าที่เป็นเหมืองหินสำหรับตัวแทนของอารยธรรมมนุษย์ต่างดาวที่มีความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีสูงซึ่งเคยมาเยือนโลกของเราในสมัยโบราณและบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราเรียกว่า "เทพเจ้า"

เรา (ระหว่างการเดินทางที่ดำเนินการภายใต้การอุปถัมภ์ของกองทุนพัฒนาวิทยาศาสตร์แห่งสหัสวรรษที่สาม) พบร่องรอยของเทคโนโลยีระดับสูงในการแปรรูปหินในหลายประเทศ - ในอียิปต์ เม็กซิโก เปรู โบลิเวีย เลบานอน กรีซ และตุรกี และในความคิดของฉัน ร่องรอยเหล่านี้พูดถึงอารยธรรมของมนุษย์ต่างดาว เนื่องจากเราพบร่องรอยของเครื่องมือเครื่องจักร แต่เราไม่พบร่องรอยของฐานการผลิตของเครื่องมือเหล่านี้ ดังนั้น ฐานนี้จึงตั้งอยู่ที่ไหนสักแห่งนอกโลก ดังนั้น เราควรจะพูดถึงอารยธรรมของมนุษย์ต่างดาว

น่าเสียดายที่อนุสาวรีย์ Yonaguni เป็นเหมืองหินหินดินดานที่ค่อนข้างนิ่ม ซึ่งค่อนข้างจะสึกกร่อนได้ง่าย การสัมผัสกับคลื่นทะเลเป็นเวลานานในช่วงที่อนุสาวรีย์ค่อยๆ จมอยู่ใต้น้ำ และการสัมผัสกับกระแสน้ำและปะการังใต้น้ำเป็นเวลานานเท่าๆ กัน (ไม่ว่าจะเติบโตช้าแค่ไหนก็ตาม) จะทำลายร่องรอยของเครื่องมือไฮเทคอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หากพวกมันอยู่ที่นั่น ดังนั้นโอกาสที่จะพบร่องรอยดังกล่าวบนอนุสาวรีย์จึงแทบจะเป็นศูนย์ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อมโยงวัตถุนี้โดยตรงกับอารยธรรมต่างดาวของ "เทพเจ้า" โบราณ และการยืนยันเวอร์ชัน Paleocontact ในกรณีนี้สามารถทำได้โดยอ้อมเท่านั้น

ข้าว. 34. การตัดแบบโบราณด้วยเลื่อยวงเดือนบนหินใน Sacsayhuaman (เปรู)

ตามเวอร์ชันอื่น อนุสาวรีย์ Yonaguni อาจเป็นเหมืองหินของอารยธรรมทางโลกบางแห่ง - แม้จะไม่ได้รับการพัฒนาอย่างสูงจนมีเทคโนโลยีเครื่องจักรก็ตาม ในบรรดาผู้สมัครรับอารยธรรมดังกล่าวตามสมมติฐานที่พบมากที่สุดประการแรกอาจเป็นอารยธรรมของชาวแอตแลนติสซึ่งเป็นชาวแอตแลนติสในตำนาน

หากเรามุ่งตรงไปที่ข้อความของเพลโตนักปรัชญาชาวกรีกโบราณซึ่งเป็นคนแรกที่กล่าวถึงตำนานของแอตแลนติสในบทสนทนาของเขา "Timaeus" และ "Critias" จากนั้นความเจริญรุ่งเรืองและความตายของอารยธรรม Atlantean ในเส้นทางที่ทรงพลัง ภัยพิบัติเกิดขึ้นเมื่อประมาณเก้าพันปีก่อนคริสต์ศักราช สิ่งนี้ค่อนข้างสอดคล้องกับการสืบอายุของอนุสาวรีย์ Yonaguni โดยนักธรณีวิทยา

แต่ที่นี่ระยะทางไกลระหว่างญี่ปุ่นกับตำแหน่งที่ถูกกล่าวหาของ Atlantis ทำให้เกิดข้อสงสัยอย่างมากในเวอร์ชันนี้ ตามเพลโตเดียวกันแอตแลนติสอยู่ที่ไหนสักแห่ง "เหนือเสาเฮอร์คิวลีส" (ชื่อโบราณของช่องแคบยิบรอลตาร์) นั่นคือในมหาสมุทรแอตแลนติก - เกือบจะอยู่ฝั่งตรงข้ามของโลกจากญี่ปุ่น

แน่นอน ชาวแอตแลนติส (ตามคำกล่าวของเพลโต) ขึ้นชื่อว่าเป็นกะลาสีเรือที่เก่งกาจ และโดยสมมุติฐานล้วนๆ ก็สามารถสันนิษฐานได้ว่าพวกเขาว่ายมาที่นี่เช่นกัน แต่ทำไมพวกเขาถึงขุดหินบน Yonaguni และแม้แต่ในระดับนั้น .. พวกเขายังมีความกังวลอื่น ๆ เช่นกัน อย่างน้อยสงครามนิรันดร์กับเพื่อนบ้านรวมถึงบรรพบุรุษของชาวกรีกโบราณ ...

ข้าว. 35. หนึ่งในการสร้างที่ตั้งของแอตแลนติสในตำนาน

จากมุมมองทางภูมิศาสตร์สิ่งที่น่าดึงดูดยิ่งกว่าคือรุ่นของทวีปโบราณ Mu ซึ่งคาดว่าจะตั้งอยู่ที่ไหนสักแห่งในมหาสมุทรแปซิฟิกและเช่นเดียวกับแอตแลนติสเสียชีวิตระหว่างเกิดภัยพิบัติบางอย่าง ตามเวอร์ชันนี้ สถานะของ Lemuria ตั้งอยู่บนแผ่นดินใหญ่นี้ และชาว Lemurians ซึ่งอาศัยอยู่บนเรือของพวกเขาก็ไปถึงฝั่งอเมริกาและฝั่งเอเชียด้วยเรือของพวกเขา

อย่างไรก็ตามด้วยการสนับสนุนข้อเท็จจริงของสมมติฐานของการมีอยู่จริงของแผ่นดินใหญ่ Mu สถานการณ์เลวร้ายอย่างยิ่ง เป็นครั้งแรกที่การกล่าวถึง Lemurians ในตำนานปรากฏเฉพาะใน Blavatsky ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 ก่อนหน้าเธอไม่มีใครพูดถึงแผ่นดินใหญ่ Mu และผู้อยู่อาศัย มีเพียงตำนานและประเพณีโบราณของชาวหมู่เกาะแปซิฟิกเท่านั้นที่บรรพบุรุษของพวกเขามาจากที่ไหนสักแห่ง "จากอีกฟากของทะเล" แต่ข้อมูลดังกล่าวแม้ว่าจะมีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง แต่ก็เป็นเหตุผลที่อ่อนแอมากสำหรับการพัฒนาแนวคิดของทั้งทวีปที่จมลงสู่ก้นมหาสมุทรแปซิฟิกในช่วงเหตุการณ์ภัยพิบัติ

นักเขียนที่หยิบเอาแนวคิดของ Blavatsky มาพัฒนาในศตวรรษที่ 20 มักจะโต้แย้งว่าการมีอยู่ของทวีป Mu ในอดีตนั้นได้รับการยืนยันจากความคล้ายคลึงกันขององค์ประกอบหลายอย่างระหว่างวัฒนธรรมที่อยู่คนละฝั่งของมหาสมุทรแปซิฟิก ไม่ต้องสงสัยเลย - ความคล้ายคลึงกันนี้เกิดขึ้นและบางครั้งก็โดดเด่นมาก แต่มันยังช่วยให้คำอธิบายที่ง่ายกว่านั้นทำได้โดยไม่ต้องแนะนำทวีปที่ตายแล้วเพิ่มเติม

โดยเฉพาะอย่างยิ่งความคล้ายคลึงกันของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันดังกล่าวได้รับการอธิบายโดยอัตโนมัติภายใต้กรอบของสมมติฐาน Paleocontact - "พระเจ้า" มนุษย์ต่างดาวให้ความรู้แก่ผู้คนในทวีปต่าง ๆ (การถ่ายทอดความรู้ดังกล่าวถูกกล่าวถึงในตำนานและประเพณีของหลาย ๆ คน) แต่ "เทพเจ้า" เหมือนกันเพราะฉะนั้นความคล้ายคลึงกันของวัฒนธรรม

คำอธิบายอีกประการหนึ่งคือการประเมินต่ำเกินไปโดยนักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการติดต่อข้ามมหาสมุทรสมัยโบราณ ซึ่งในความเป็นจริงแล้วมีการพัฒนามากกว่าที่สันนิษฐานกันในปัจจุบันมาก ข้อเท็จจริงมากมายที่พูดถึงการติดต่อที่พัฒนาอย่างสูงระหว่างผู้อาศัยในทวีปต่างๆ ได้รับการสะสมแล้ว ตัวอย่างเช่น ในปี พ.ศ. 2330 ในรัฐแมสซาชูเซตส์ สหรัฐอเมริกา คนงานระหว่างการก่อสร้างถนนได้พบขุมสมบัติของเหรียญคาร์เธจซึ่งผลิตขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ต่อมาพบเหรียญที่คล้ายกันในคอนเนตทิคัต และในปี 1972 ซากเรือ Carthaginian ที่มีลักษณะแอมโฟรัสถูกค้นพบนอกชายฝั่งฮอนดูรัส พบเรือที่มีเหรียญโรมันหลายร้อยเหรียญนอกชายฝั่งเวเนซุเอลา และในปี 1976 เพียงสองสามสิบกิโลเมตรจากเมืองหลวงของบราซิล ริโอเดจาเนโร นักดำน้ำได้ค้นพบโถน้ำกรีกโบราณที่ด้านล่าง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ปรากฎว่าเมื่อมัมมี่อียิปต์ใช้โคเคนซึ่งสามารถหาได้จากโรงงานโคคาซึ่งเติบโตบนชายฝั่งแปซิฟิกของอเมริกาใต้เท่านั้น

สิ่งที่เลวร้ายยิ่งสำหรับสมมติฐานของแผ่นดิน Mu กับข้อมูลของธรณีวิทยา ความจริงก็คือเปลือกโลกในภูมิภาคของทวีปนั้นแตกต่างจากเปลือกโลกในมหาสมุทรอย่างมากทั้งในด้านอายุและองค์ประกอบทางเคมี และในพื้นที่กว้างใหญ่ของมหาสมุทรแปซิฟิก ไม่มีที่ไหนเลยที่จะพบร่องรอยของเปลือกโลกเลยแม้แต่น้อย ดังนั้น "คำอธิบาย" ทั้งหมดของทวีป Mu จะต้องได้รับการยอมรับว่าไม่มีอะไรมากไปกว่าจินตนาการที่ไม่มีมูลความจริงของผู้สนับสนุนสมมติฐานนี้

อย่างไรก็ตามแผ่นดินใหญ่ของ Mu ไม่เหมาะสำหรับการแก้ปัญหา Yonaguni แม้จะอยู่ในกรอบของสมมติฐานนี้เอง ตามคำกล่าวของ Blavatsky พวก Lemurians มีอายุยืนยาวก่อนชาว Atlanteans ดังนั้นเราจึงได้รับความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงในการออกเดท ...

ข้าว. 36. Lemuria ที่หายไปตามจินตนาการของศิลปิน

มีอีกอันที่แปลกใหม่มาก แต่ไม่ไร้ตรรกะสมมติฐานซึ่งเราไม่ได้พูดถึงแผ่นดินใหญ่ที่แยกจากกันอีกต่อไป แต่เกี่ยวกับอนุทวีปซุนดาที่เรียกว่า

ความจริงก็คือถ้าคุณลดระดับของมหาสมุทรโลกลงเหลือ 100-150 เมตรตามที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ไม่เพียงแต่สภาพแวดล้อมของเกาะญี่ปุ่นสมัยใหม่เท่านั้น แต่ยังมีดินแดนอันกว้างใหญ่ทั้งทางใต้และทางเหนือของญี่ปุ่นจะอยู่เหนือน้ำด้วย . ดินแดนเหล่านี้เรียกว่าอนุทวีปซุนดาโบราณ ซึ่งก่อนหน้านี้รวมเกาะซุนดาส่วนใหญ่ เกาะกาลิมันตัน ฟิลิปปินส์ และอาจเป็นหมู่เกาะญี่ปุ่นและเกาะซาคาลินเข้ากับเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

การตายของซุนดาและการทรุดตัวของส่วนต่าง ๆ สิ้นสุดลงเมื่อไม่กี่พันปีก่อน แต่มันเริ่มขึ้นเมื่อ 12,000 ปีที่แล้ว

ขอบเขตของอนุทวีปนี้สามารถวาดได้โดยใช้ทั้งข้อมูลความลึกของชั้นวางและข้อมูลสวนสัตว์ มีเส้นสมมติที่แยกระหว่างสองโลก - โลกของสัตว์เขตร้อนและกึ่งเขตร้อนของเอเชียใต้และโลกของสัตว์ที่แปลกประหลาดของออสเตรเลียและโอเชียเนีย เส้นนี้เรียกว่าเส้นวอลเลซ เมื่อทำแผนที่พื้นที่กระจายพันธุ์ของสัตว์ทั่วไปของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้พบว่าพรมแดนด้านตะวันออกของการตั้งถิ่นฐานอยู่ระหว่างเกาะบาหลีและเกาะลอมบอก คั่นด้วยช่องแคบกว้างประมาณสามสิบกิโลเมตร (ความแตกต่างระหว่างสัตว์ประจำถิ่นของเกาะเหล่านี้มีมากกว่า มากกว่าระหว่างสัตว์ของญี่ปุ่นและอังกฤษ! ) จากนั้นช่องแคบมากัสซาร์ซึ่งแยกกาลิมันตันออกจากสุลาเวสีและอ้อมหมู่เกาะฟิลิปปินส์จากทางตะวันตกและตะวันตกเฉียงเหนือ อันที่จริง แนววอลเลซเป็นแนวกั้นน้ำ ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นอุปสรรคที่ไม่อาจข้ามผ่านได้สำหรับสัตว์บก ปลาน้ำจืด พืชส่วนใหญ่ และมนุษย์โบราณ

ข้าว. 37. สายวอลเลซ

ตามรุ่นเดียวกัน อนุทวีปซุนดาเป็นเขตที่เกิดการก่อตัวของโปรโต-ออสตราลอยด์และวัฒนธรรมของพวกมัน มีข้อสันนิษฐานว่าไอนุออกมาจากที่นี่ซึ่งหลังจากน้ำท่วมซุนดา Nipponida (ญี่ปุ่นและ Sakhalin เชื่อมต่อกับแผ่นดินใหญ่) และ Okhotia (Kamchatka และ Kuriles เชื่อมต่อกับแผ่นดินใหญ่) อย่างโดดเดี่ยว บนเกาะหมู่เกาะญี่ปุ่น Sakhalin และ Kuriles จึงอนุรักษ์ประเภทมานุษยวิทยาโบราณที่หายไปในทวีปเอเชีย

อีกสิ่งหนึ่งคือภายใต้กรอบของสมมติฐานนี้เช่นเดียวกับในกรอบของนักประวัติศาสตร์รุ่นใหม่มันไม่ได้จัดเตรียมไว้สำหรับการมีอยู่ในพื้นที่ของเกาะญี่ปุ่นสมัยใหม่ในยุคโบราณอย่างใด อารยธรรมที่พัฒนาแล้วซึ่งจะสามารถทิ้งอนุสาวรีย์ Yonaguni ไว้เบื้องหลังได้ แต่ใคร ๆ ก็สามารถสันนิษฐานได้ว่าบรรพบุรุษของชาวไอนุไม่ได้เป็นคนดั้งเดิมและสร้างอารยธรรมที่ขุดหินบนเกาะ Yonaguni เพื่อสนองความต้องการบางอย่างของพวกเขา ต่อมาเนื่องจากสถานการณ์บางอย่าง อารยธรรมนี้เสื่อมโทรมลง และศิลปะการทำงานกับหินถูกลืมมานานนับพันปี

แม้ว่าโดยส่วนตัวแล้วฉันยังคงชอบรุ่น Paleocontact เนื่องจากความล้มเหลวที่แปลกประหลาดและการหยุดชะงักในการพัฒนาอารยธรรมดูเหมือนจะน่าสงสัยอย่างยิ่งสำหรับฉัน ...

จะหาร่องรอยของอารยธรรมที่ไม่รู้จักได้ที่ไหน?

อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าจะสันนิษฐานว่าเป็นอารยธรรมโบราณอย่างไร มันคงแปลกหากทิ้งร่องรอยไว้ใต้น้ำเท่านั้น ควรมีสัญญาณของการปรากฏตัวของมันบนบกด้วย แต่จะมองหาอะไรกันแน่และที่ไหน..

ตรรกะง่ายๆ บ่งบอกว่าไม่มีประโยชน์ที่จะมองหาบางอย่าง เช่น พีระมิดหรือพระราชวังขนาดใหญ่ หากวัตถุขนาดใหญ่ดังกล่าวมีอยู่ในพื้นที่จำกัดเช่นญี่ปุ่น วัตถุเหล่านั้นจะเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกมานานแล้ว เช่น พีระมิดและวิหารของอียิปต์

เนื่องจากเรากำลังพูดถึงวัตถุโบราณมาก ในทางทฤษฎีจึงเป็นไปได้ว่ามีเพียงชั้นล่างของวัสดุก่อสร้างหรือโดยทั่วไปแล้ว มีเพียงฐานรากเท่านั้นที่สามารถคงอยู่ได้จากโครงสร้างบางส่วน และในหลายกรณีนักโบราณคดีก็จัดการกับความจริงที่ว่าพวกเขาค้นพบรากฐานของอาคารโบราณบางแห่ง บ่อยครั้งที่มีการใช้รากฐานโบราณเป็นรากฐานที่มั่นคงสำหรับโครงสร้างในภายหลังและแม้แต่สมัยใหม่ ยิ่งกว่านั้น ในทางปฏิบัติทั่วโลก การสร้างวัดใน "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" บางแห่ง ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างโบราณนั้นค่อนข้างแพร่หลาย ดังนั้นจึงเหมาะสมที่จะมองหารากฐานดังกล่าว

แต่ที่นี่เรากำลังเผชิญกับอีกลักษณะหนึ่งของญี่ปุ่น ซึ่งศาสนาหลักที่แพร่หลายคือศาสนาชินโตและศาสนาพุทธ ด้านหนึ่ง ภายใต้กรอบของทั้งสองศาสนา ความเคารพต่อสถานที่ศักดิ์สิทธิ์โบราณเกิดขึ้น และสิ่งนี้สามารถช่วยในการค้นหาได้ - หากสถานที่นั้นเก่าแก่ก็น่าจะเป็นที่นับถือว่าศักดิ์สิทธิ์และอาจมีวัดอยู่ใกล้ ๆ

ในทางกลับกัน การแสดงความเคารพเป็นพิเศษ ดังนั้น ภายในกรอบของพุทธศาสนา มีประเพณีในการบำรุงรักษาวัดให้อยู่ในสภาพที่ใช้งานได้ ซึ่งเป็นผลมาจากการที่วัดในพุทธศาสนาสร้างเสร็จและปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง บางครั้งมีการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงมากแม้ในส่วนที่เก่าแก่ที่สุด ในศาสนาชินโต การปฏิบัติในการปรับปรุงวัดเป็นระยะ ๆ เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป สิ่งก่อสร้างที่ชำรุดทรุดโทรมถูกรื้อถอนออก และสร้างสิ่งใหม่ขึ้นแทนที่ (ก่อนหน้านี้ แม้กระทั่งธรรมเนียมทั่วไปที่จะนำส่วนเล็กๆ

เป็นที่ชัดเจนว่าภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว โอกาสในการค้นพบซากสิ่งก่อสร้างที่ล่วงละเมิดไม่ได้ที่มีอายุหลายพันปีจะพุ่งไปที่ศูนย์อย่างรวดเร็ว และหากมีบางสิ่งหลงเหลืออยู่ มันก็สามารถเป็น "ชิ้นส่วน" ในธรรมชาติได้อย่างแท้จริง

ข้าว. 38. ศาลเจ้าชินโตขนาดเล็ก

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ต้องขอบคุณสิ่งพิมพ์ทั้งชุดที่พิจารณาประวัติศาสตร์โบราณทางเลือกต่าง ๆ ที่ไม่เข้ากับภาพที่ได้รับการยอมรับในทางวิชาการทำให้เกิดความสนใจในสังคมในโครงสร้างหินโบราณ - โครงสร้างที่ทำจาก บล็อกหินขนาดใหญ่ ความลึกลับของที่มาและความแปลกประหลาดของวัตถุดังกล่าวซึ่งเกี่ยวข้องกับการใช้บล็อกหินในสมัยโบราณที่มีน้ำหนักนับสิบและหลายร้อยตันซึ่งหลายชิ้นยังเคลื่อนย้ายได้ในระยะทางที่กว้างใหญ่ไม่สามารถดึงดูดความสนใจได้ มีบางอย่างเช่น "แฟชั่น" สำหรับวัตถุโบราณ และการเคลื่อนไหวอย่างไม่เป็นทางการของผู้ที่ชื่นชอบในท้องถิ่นและนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นหลายคนก็เกิดขึ้นโดยธรรมชาติ ซึ่งรวบรวมพื้นที่ทั้งหมดรอบ ๆ ที่อยู่อาศัยของพวกเขาเพื่อค้นหาสิ่งที่คล้ายกับวัตถุหินโบราณ

ญี่ปุ่นไม่ได้ข้ามการเคลื่อนไหวนี้ เป็นผลให้สามารถพบพอร์ทัล Megalithic (พอร์ทัล megalithic - www.megalithic.co.uk) บนอินเทอร์เน็ตซึ่งมีรายการวัตถุโบราณต่าง ๆ หลายร้อยรายการในอาณาเขตของหมู่เกาะญี่ปุ่น การระบุตำแหน่งของวัตถุเหล่านี้มาพร้อมกับรูปถ่ายและคำอธิบายสั้น ๆ ซึ่งอำนวยความสะดวกอย่างมากในการค้นหาวัตถุโบราณดังกล่าว ซึ่งทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับการสืบอายุอย่างเป็นทางการและอาจเกี่ยวข้องกับ "รอยเท้า" ที่กล่าวถึง บนบก” ของอารยธรรมโบราณที่ไม่รู้จัก เราใช้ "เคล็ดลับ" ของพอร์ทัลนี้ในการเตรียมการถ่ายทำและการสำรวจวิจัยของเรา ซึ่งจัดขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของ Third Millennium Science Development Foundation และเกิดขึ้นในเดือนเมษายน 2013

ข้าว. 39. คณะเดินทางไปญี่ปุ่น (เมษายน 2556)

เป็นเรื่องปกติที่ข้อมูลหลักที่มีอยู่บนอินเทอร์เน็ตจะเกี่ยวข้องกับเกาะที่ใหญ่ที่สุดสี่เกาะของหมู่เกาะญี่ปุ่นเป็นหลัก ได้แก่ ฮอนชู ฮอกไกโด คิวชู และชิโกกุ ท้ายที่สุดมีผู้ที่ชื่นชอบมากขึ้นที่นี่และโครงสร้างพื้นฐานด้านการขนส่งได้รับการพัฒนาดีกว่าบนเกาะอื่น ๆ ดังนั้นการไปยังวัตถุจึงง่ายกว่า เกาะเล็ก ๆ หลายพันเกาะยังคงพยายามที่จะไปรอบ ๆ ...

เนื่องจากเราสนใจในความเป็นไปได้ของการค้นพบร่องรอยของอารยธรรมโบราณด้วยกระบวนการแปรรูปหินที่พัฒนาพอสมควร เราจึงจงใจทิ้งวัตถุเหล่านั้นที่แม้ว่าจะเก่าแก่ แต่มีร่องรอยชัดเจนว่าใช้เทคโนโลยีดั้งเดิมที่สุดในการแปรรูปหิน ในเวลาเดียวกัน นอกเหนือจากข้อมูลของพอร์ทัล Megalithic ที่ระบุแล้ว เราได้รับความช่วยเหลือในการค้นหาข้อมูลเบื้องต้นโดยเพื่อนร่วมชาติของเราสองคนที่ตอนนี้อาศัยอยู่ในญี่ปุ่น และหนึ่งในนั้น Evgeny Shlakin ยังมากับเราในระหว่างการเดินทางด้วย ซึ่งท่านได้ช่วยจัดงานในหลายๆ อันเป็นผลมาจากการ "คัดกรอง" ข้อมูลเบื้องต้นดังกล่าว จึงตัดสินใจจำกัดตัวเราไว้เพียงสองเกาะโดยทั่วไป - ฮอนชูและคิวชู

แห่งแรกในนั้น - เกาะฮอนชู - ไม่เพียงมีวัตถุที่แสดงถึงความหวังในการค้นหาของเราเท่านั้น แต่ยังเป็นที่รู้จักจากตำนานและประเพณีโบราณที่กล่าวถึง "เทพเจ้า" บางองค์รวมถึงผู้ที่มาเยือนเกาะนี้ด้วย นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีถือว่าคิวชูเป็นเกาะที่คลื่นการอพยพจากจีนและเกาหลีผ่านในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคโจมงและยาโยอิ ดังนั้นวัตถุในที่นี้จึงถือเป็นวิทยาการเก่าแก่ที่สุด ยิ่งเรามีอายุมากเท่าไหร่ก็ยิ่งน่าดึงดูดมากขึ้น ...

ในบางแง่มุม นักประวัติศาสตร์ยังคงถูกต้อง

วัตถุโบราณบางส่วนที่เราวางแผนจะตรวจสอบมักเกิดขึ้นบ่อยครั้งในการเดินทางเช่นนี้ ซึ่งค่อนข้างจะอยู่ในกรอบของประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ และไม่มีอะไรน่าแปลกใจในเรื่องนี้ - นักประวัติศาสตร์ไม่เข้าใจผิดในทุกสิ่ง ในบางแง่อาจถูกต้อง

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สิ่งนี้ใช้กับเกาะคิวชู ซึ่งความสนใจของเราในขั้นตอนเบื้องต้นถูกดึงดูดโดยวัตถุที่อยู่ใกล้เมืองคุมาโมโตะและฮิโตโยชิเป็นหลัก ซึ่งเป็นวัตถุที่ถือว่าเป็นสุสานหรือวัดในกองหิน จากภาพถ่ายที่มีอยู่บนอินเทอร์เน็ต วัตถุเหล่านี้ดูค่อนข้างดี ทำให้มีความหวังว่าจะมีโอกาสเห็นร่องรอยของเทคโนโลยีที่ไม่สำคัญในการแปรรูปหิน เครื่องบินประดิษฐ์ที่เห็นได้ชัดในปัจจุบันดึงดูดความสนใจเป็นพิเศษ เนื่องจากบ่อยครั้งเป็นไปได้ที่จะกำหนดระดับของเทคโนโลยีที่ใช้ในการสร้างด้วยคุณภาพของเครื่องบิน

ข้าว. 40. ห้องหินใกล้คุมาโมโตะ

อนิจจา. เราเชื่อมั่นซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าบ่อยครั้งมากที่ภาพถ่าย ไม่ว่าจะถ่ายด้วยเทคนิคชั้นสูงเพียงใด ก็ไม่สามารถถ่ายทอดความแตกต่างของวัตถุจริงได้ทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่เรากำลังพูดถึงภาพที่มองเห็นได้เฉพาะมุมมองทั่วไป กล้อง (และกล้องวิดีโอด้วย) มีแนวโน้มที่จะ "แก้ไข" ความผิดปกติและข้อผิดพลาดที่มีอยู่จริงอย่างจริงจัง

นี่คือสิ่งที่เราพบในวัตถุหินใกล้คุมาโมโตะและฮิโตโยชิ สิ่งที่ดูเหมือนพื้นผิวเรียบในภาพถ่ายกลับไม่เรียบในความเป็นจริง นอกจากนี้ พื้นผิวเรียบไม่ได้เป็นผลมาจากการปรับระดับเทียมอย่างระมัดระวังและอุตสาหะ แต่เป็นเพียงผลข้างเคียงจากความจริงที่ว่าสถานที่ถูกสร้างขึ้นในมวลหินที่ประกอบด้วยหินชนวน กระดานชนวนมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีชั้นแบนที่เชื่อมต่อกันอย่างหลวมๆ ซึ่งแยกออกจากกัน ซึ่งคุณจะได้พื้นผิวที่ค่อนข้างสม่ำเสมอโดยอัตโนมัติ

นอกจาก. หินดินดานค่อนข้างอ่อนซึ่งเป็นผลมาจากการแปรรูปโดยใช้เทคโนโลยีและเครื่องมือที่ง่ายที่สุด โดยคำนึงถึงความจริงที่ว่าตามที่นักประวัติศาสตร์เชื่อในช่วงเปลี่ยนยุค Jomon และ Yayoi ไม่เพียง แต่ทองแดงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเครื่องมือที่ทำด้วยทองสัมฤทธิ์ (และแม้แต่เหล็ก) จากจีนและเกาหลีไปยังญี่ปุ่นด้วยการประมวลผลของหินดังกล่าวไม่ได้ นำเสนอปัญหาเฉพาะใด ๆ ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งที่ดูเหมือนวิหารในภาพถ่ายบางภาพกลับกลายเป็นเพียงห้องเล็กๆ เล็กๆ ที่สามารถจุคนสองหรือสามคนได้พอดี และไม่ถึงขนาดเต็มความสูง

ความจริงที่ว่าเทคโนโลยีและเครื่องมือที่ค่อนข้างเรียบง่ายถูกนำมาใช้ในการสร้างห้องขนาดเล็กเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนจากร่องรอยของสิ่วหรือตัวเลือกมากมาย ซึ่งไม่ได้พบเฉพาะที่มุมด้านในเท่านั้น (ซึ่งมักจะถูกเก็บรักษาไว้อย่างดีที่สุด) แต่ยังรวมถึงพื้นผิวของผนังและเพดานด้วย

ข้าว. 41. ร่องรอยของการประมวลผลด้วยตนเองของผนังห้องหินใกล้ฮิโตโยชิ

ขนาดของห้องหินและการขาดการสื่อสารระหว่างห้องแต่ละห้องทำให้สามารถละทิ้งรุ่นของวัดโบราณได้ วัตถุเหล่านี้ไม่เหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับการทำงานในตำแหน่งนี้ และแม้ว่าตอนนี้พวกเขาจะได้รับความเคารพในฐานะ "สิ่งศักดิ์สิทธิ์" ตามที่ระบุโดยแท่นบูชาที่ติดตั้งเป็นพิเศษใกล้กับรูปปั้นของนักบุญและเทพเจ้า นี่เป็นการเปลี่ยนแปลงวัตถุประสงค์ในการใช้งานของวัตถุเหล่านี้ในภายหลัง

รุ่นของสุสานหินไม่ได้สร้างความมั่นใจเช่นกัน สำหรับหลุมฝังศพ ปริมาณของห้องเล็กๆ จำนวนหนึ่งดูเหมือนจะมากเกินไป ยิ่งไปกว่านั้น ทุกอย่างดูเหมือนที่อยู่อาศัยขนาดพอประมาณ ห้องเล็ก ๆ สำหรับพักค้างคืนและเป็นที่หลบภัยจากสภาพอากาศเลวร้าย ตัวอย่างเช่น มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในตะวันออกกลางเพื่อเป็นที่พักพิงดังกล่าวในช่วงคริสต์ศาสนายุคแรก

บางครั้งต้องพบกับความฉงนสนเท่ห์ว่าทำไมคนถึงต้องผ่าหินลึกเข้าไปในภูเขา แน่นอนว่าแม้แต่หินที่อ่อนนุ่มก็ต้องใช้ความพยายามอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาวะที่มีเพียงเครื่องมือที่ง่ายที่สุดเท่านั้นที่อยู่ในมือ สร้างสิ่งใกล้ตัวไม่ดีกว่าหรือ..

อย่างไรก็ตาม อย่าลืมว่าญี่ปุ่นตั้งอยู่ในพื้นที่ที่เกิดแผ่นดินไหวรุนแรง และแผ่นดินไหวที่นี่เป็นเรื่องปกติ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ โครงสร้างเทียมใด ๆ มักเต็มไปด้วยภัยคุกคามจากการทำลายล้าง และสถานที่ภายในมวลหินอยู่ในตำแหน่งที่ได้เปรียบกว่ามาก ท้ายที่สุด ในระหว่างเกิดแผ่นดินไหว ห้องเหล่านี้เคลื่อนจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่งพร้อมกับหินทั้งก้อนหรือแม้แต่ภูเขา และกลายเป็นวัตถุที่ทนทานและเชื่อถือได้มากกว่าโครงสร้างใดๆ ที่ประกอบจากชิ้นส่วนที่แยกจากกัน

ข้าว. 42. แท่นบูชาถัดจาก "ห้องเล็กๆ" ในฮิโตโยชิ

อย่างไรก็ตาม ยังมีการสร้างอาคารเทียมขึ้นในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นที่เป็นที่รู้จัก ในหมู่พวกเขามีโครงสร้างเช่นปลาโลมาซึ่งแพร่หลายไปเกือบทั่วทั้งทวีปเอเชียและค่อนข้างคล้ายกับบ้านนกขนาดใหญ่ ส่วนใหญ่มักจะพบตัวเลือกที่ง่ายที่สุดบนเกาะญี่ปุ่น - ปลาโลมาจากแผ่นพื้นจำนวนน้อยที่สุดในรูปแบบของกล่องธรรมดาแม้ว่าบางครั้งจะทาสีด้วยลวดลายเรขาคณิตหลากสีสัน บ่อยครั้งเพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับโครงสร้าง โลมาเหล่านี้ถูกเสริมด้วยหินหรือดินปกคลุม ก่อตัวเป็นเนินดินขนาดเล็ก

ข้าว. 43. ลวดลายบนผนังของปลาโลมา (คิวชู)

โลมาดังกล่าวปกคลุมจากด้านบนตามการจำแนกประเภท megaliths ที่มีอยู่นั้นอยู่ใกล้กับสุสานทางเดินอยู่แล้วเนื่องจากทางเดินมักติดกับโลมา ในญี่ปุ่น ทางเดินแบบนี้มักจะเปิดอยู่ เราเห็นการออกแบบที่คล้ายกัน เช่น บนเกาะฮอนชูใกล้กับเมือง Futyu

สุสานนี้เรียกว่า Oichi-kofun ตั้งอยู่บนยอดเขา ว่ากันว่าเป็นโลมาสามห้องที่ประกอบขึ้นจากแผ่นพื้นเรียบ ห้องสี่เหลี่ยมเล็ก ๆ สามห้องประกอบจากแผ่นคอนกรีตและปกคลุมด้วยดินแยกจากกันในทิศทางที่ต่างกันจากปลายสุดของทางเดินโดยเปิดด้านบน ขณะนี้ได้เสริมโครงสร้างนี้จากน้ำฝนที่กัดเซาะหน้าดินด้วยกระสอบทราย

ข้าว. 44. โออิจิ-โคฟุน

ห้องขนาดค่อนข้างเล็กซึ่งคุณสามารถนั่งยอง ๆ ได้เท่านั้นสอดคล้องกับความเห็นของนักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ว่าโครงสร้างนี้ทำหน้าที่เป็นสถานที่ฝังศพ เว้นแต่ในกรณีนี้ เรามักจะพูดถึงการฝังศพในครอบครัวของบุคคลที่ค่อนข้างสำคัญและมีความสำคัญ เนื่องจากไม่น่าเป็นไปได้ที่ชาวญี่ปุ่นทั่วไปจะสามารถซื้อสุสานดังกล่าวได้

คุณภาพของการประมวลผลของแผ่นพื้นหิน ตลอดจนลักษณะของการก่ออิฐที่มีอยู่ ไม่ก่อให้เกิดข้อสงสัยใดๆ เกี่ยวกับการใช้เทคโนโลยีแบบแมนนวลที่ง่ายที่สุดในการก่อสร้างโออิจิ-โคฟุง และขนาดของจานก็เจียมเนื้อเจียมตัวมาก - น้ำหนักไม่เกินหลายร้อยกิโลกรัม แผ่นดังกล่าวสามารถเคลื่อนย้ายได้ง่ายโดยใช้คันโยกธรรมดา ทุกอย่างสอดคล้องกับระดับการพัฒนาเทคโนโลยีและเครื่องมือที่มีอยู่บนเกาะญี่ปุ่นในช่วงยุค Kofun นั่นคือในช่วงที่มีการก่อสร้างสุสานดังกล่าวเป็นจำนวนมาก (โฆษณาในศตวรรษที่ V-VII)

ข้าว. 45. ภายในโออิจิโคฟุน

โดยธรรมชาติแล้วความมั่นคงของโครงสร้างดังกล่าวเป็นที่ต้องการอย่างมาก และเห็นได้ชัดว่า Oichi-kofun ไม่สามารถทนต่อการทดสอบของเวลาเพื่อความแข็งแกร่งได้ - นักโบราณคดีได้ยกและเสริมความแข็งแกร่งให้กับแผ่นหินที่ตกลงมาอย่างชัดเจน ร่องรอยของการซ่อมแซมนี้ยังมองเห็นได้ชัดเจนที่นี่

ความปรารถนาทั่วไปของชาวญี่ปุ่นในเรื่องระเบียบและความสะอาดซึ่งดึงดูดสายตาตามท้องถนนในเมืองและเมืองต่างๆ ดูเหมือนจะส่งผลกระทบต่อแหล่งโบราณคดีด้วยเช่นกัน บางทีพวกเขาอาจรู้สึกรำคาญกับซากปรักหักพังที่วัตถุโบราณเปลี่ยนไปตามกาลเวลาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ท้ายที่สุดแล้วซากปรักหักพังยังเป็น "ความยุ่งเหยิง" ซึ่งไม่เข้ากับความคิดของคนในท้องถิ่นอย่างชัดเจน ดังนั้นชาวญี่ปุ่นจึงมุ่งมั่นที่จะทำให้แหล่งโบราณคดีอยู่ในรูปแบบที่เหมาะสมซึ่งสะดวกต่อการเข้าชมของนักท่องเที่ยวจำนวนมากรวมถึงผู้เยี่ยมชมไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศด้วย

อย่างไรก็ตามความปรารถนาที่จะยกระดับมรดกโบราณนี้ย่อมมีผลกระทบในทางลบ - บางครั้งการซ่อมแซมและบูรณะดำเนินการในลักษณะที่วัตถุที่เป็นผลลัพธ์นั้นหลุดออกจากบริบททางประวัติศาสตร์และไม่เป็นที่สนใจของผู้ที่ต้องการเข้าใจของจริง ไม่ใช่การตกแต่งในอดีต เรามีโอกาสพบตัวอย่างหนึ่งของการฟื้นฟูดังกล่าวอย่างแท้จริงในวันแรกของการเดินทาง เมื่อเราไปเยือนสุสานโบราณฮาจิมัง-ยามะ-โคฟุง ซึ่งอยู่ห่างจากโตเกียวไปทางเหนือเจ็ดสิบกิโลเมตร

ข้าว. 46. ​​ฮาจิมัง ยามะ โคฟุน

Hachiman Yama Kofun เป็นหลุมฝังศพที่มีห้องหลายห้องเชื่อมต่อกันด้วยทางเดิน จนสุดท้ายกลายเป็นโครงสร้างยาว ในระหว่างการก่อสร้าง มีการใช้อิฐสองประเภทที่แตกต่างกัน ผนังบางส่วนทำจากบล็อกขนาดเล็กมาก และส่วนอื่นๆ ของผนังและพื้นทำจากบล็อกแบนๆ ของหินดินดาน

ทั้งบนก้อนหินขนาดเล็กและบนพื้น - ทั้งภายในและภายนอก - เราพบร่องรอยของเครื่องมือเครื่องจักรมากมาย แต่เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิดกลับกลายเป็นว่าสิ่งเหล่านี้เป็นร่องรอยสมัยใหม่ที่ปรากฏบนก้อนหินระหว่างการบูรณะหลุมฝังศพ ร่องรอยบางส่วนถูกทิ้งไว้โดยผู้เจาะทะลุเมื่อทำลายบล็อกในเหมืองหินและส่วนหนึ่ง - โดยเลื่อยวงเดือนของประเภทเครื่องบดซึ่งเมื่อตัดหินจะทิ้งร่องรอยที่มีลักษณะเฉพาะในรูปแบบของวงกลมศูนย์กลางที่เคลื่อนไปเมื่อเทียบกับแต่ละอัน อื่น.

การบูรณะที่นี่เป็นลักษณะขนาดใหญ่จนบางครั้งก็ยากที่จะระบุได้ว่ามีบล็อกโบราณจริงๆ อยู่ที่ใด ผลของการบูรณะแม้จะดูสวยงามแต่กลับสูญเสียคุณค่าทางประวัติศาสตร์ไปโดยสิ้นเชิง ปัจจุบันสุสานนี้เหมาะสำหรับเด็กนักเรียนที่ถูกพามาที่นี่เป็นระยะๆ โดยทำหน้าที่เป็น "ตำราเรียน" ประเภทหนึ่งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น

ข้าว. 47. ในห้องขัง Hachiman-yama-kofun

ในทางกลับกัน ไม่น่าเป็นไปได้ที่ผู้ซ่อมแซมจะเปลี่ยนแปลงบางอย่างที่รุนแรงเกินไป เป็นไปได้มากว่าพวกเขายังคงยึดมั่นในมิติและหลักการของการก่ออิฐที่สามารถติดตามได้ในซากปรักหักพังโบราณ และสิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถสรุปได้ว่าการก่อสร้างดั้งเดิมค่อนข้างอยู่ในกรอบของความสามารถและเทคโนโลยีที่สังคมญี่ปุ่นในยุค Kofun กล่าวถึงแล้ว แม้ว่าการใช้แผ่นหินชนวนจะช่วยอำนวยความสะดวกอย่างมากในการแก้ปัญหาการสร้างเพดานและขนาดของแผ่นพื้นที่ใหญ่ที่สุดนั้นค่อนข้างเจียมเนื้อเจียมตัว (น้ำหนักไม่เกินหนึ่งหรือสองตัน) การก่อสร้างโครงสร้างและการก่ออิฐยังห่างไกลจากอุดมคติ .

แม้จะมีข้อบกพร่องทั้งหมด แต่ Hachiman-yama-kofun ก็ช่วยให้เราเข้าใจประเด็นหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างในยุคต่อมาได้อย่างคาดไม่ถึง แต่ก็สร้าง "ความคิดทางเลือก" จำนวนมากที่น่าอับอายเป็นเวลานานมาก ความจริงก็คืออาคารยุคกลางในญี่ปุ่นมักจะมีการก่ออิฐที่มีลักษณะคล้ายกับการก่ออิฐหลายเหลี่ยมนั่นคือการก่ออิฐไม่ได้มาจากบล็อกสี่เหลี่ยม แต่มาจากบล็อกที่มีรูปร่างด้านข้างที่ซับซ้อนกว่าและมีมุมจำนวนมาก (ดังนั้นคำว่า "เหลี่ยม"). ตัวอย่างเช่น การก่ออิฐดังกล่าวพบที่ฐานของกำแพงรอบพระราชวังอิมพีเรียลในเกียวโต

ข้าว. 48. อิฐในเกียวโต คล้ายเหลี่ยม

การก่ออิฐดังกล่าวภายนอกคล้ายกับการก่ออิฐหลายเหลี่ยมขนาดใหญ่ในโครงสร้างเปรูโบราณซึ่งสามารถติดตามร่องรอยของเทคโนโลยีที่สูงมาก (ในหลาย ๆ ด้านเกินกว่าแม้แต่สมัยใหม่) ความคล้ายคลึงกันนี้เองที่ก่อให้เกิด "การหมักหมมของสมอง" ทำให้บางคนถึงกับคาดเดาว่าชาวญี่ปุ่นในยุคกลางจะเชี่ยวชาญเทคโนโลยีการทำหินขั้นสูงในลักษณะเดียวกันนี้

ใน Hachiman-yama-kofun ยังมีส่วนของผนังที่มีผนังก่ออิฐคล้ายกัน แม้ว่าจะประกอบค่อนข้างไม่ระมัดระวังก็ตาม โดยมีการบิดเบี้ยวและช่องว่างระหว่างบล็อกที่เห็นได้ชัดเจน เธอสามารถมองเห็นได้จากภายในสุสาน แต่ที่นี่เป็นไปได้ที่จะดูการก่ออิฐนี้จากด้านหลังซึ่งจำเป็นต้องออกจากหลุมฝังศพและมองจากภายนอกเท่านั้น สิ่งที่ดูเหมือนอิฐก่อเป็นรูปหลายเหลี่ยมที่ด้านในดูเหมือนกองหินกรวดเรียบๆ บล็อกมีหน้า "ด้านหน้า" กลึงเพียงหน้าเดียว และเพิ่มเติมสำหรับการก่ออิฐดังกล่าวฉันจะใช้คำที่ถูกต้องมากขึ้น - "การก่ออิฐหลอกเหลี่ยม"

ข้าว. 49. อิฐก่อรูปหลายเหลี่ยมหลอกใน Hachiman-yama-kofun ทั้งภายในและภายนอก

การก่ออิฐดังกล่าวมีความแตกต่างโดยพื้นฐานจาก megalithic รูปหลายเหลี่ยมอย่างแท้จริงไม่เพียง แต่ในขนาดของบล็อกที่ใช้เท่านั้น แต่ที่สำคัญที่สุดคือการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดของบล็อกที่อยู่ใกล้เคียงตามเส้นขอบของรูปทรงที่ซับซ้อน ขอบด้านนอกและไม่ใช่เลยตลอดความหนาทั้งหมดของบล็อก ดังเช่นกรณีของอาคารเปรู นอกจากนี้การก่ออิฐรูปหลายเหลี่ยมของเปรูยังทำหน้าที่รับน้ำหนักที่เรียกว่านั่นคือมันทนต่อการโหลดจากชั้นที่วางอยู่ทั้งหมดในขณะที่การก่ออิฐรูปหลายเหลี่ยมหลอกทำหน้าที่ตกแต่งหันหน้าเข้าหากันเท่านั้น และถ้าสำหรับการก่ออิฐหลายเหลี่ยมอย่างแท้จริงด้วยการปรับอย่างระมัดระวังที่สุดของบล็อกขนาดใหญ่ตลอดความหนา เทคโนโลยีการแปรรูปหินขั้นสูงมากและวิธีการทางวิศวกรรมที่ไม่สำคัญก็เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการก่ออิฐหลอกเหลี่ยม - ทุกอย่างค่อนข้างเป็นไปได้โดยใช้ เทคนิคและเครื่องมือค่อนข้างง่าย

ข้าว. 50. อิฐหินรูปหลายเหลี่ยมในเมืองกุสโก (เปรู)

และมีเพียงคำถามเดียวที่ยังคงอยู่ - ชาวญี่ปุ่นเอาแบบอย่างเมื่อสิบห้าร้อยปีก่อนมาจากไหน (เวลาของการสร้าง Hachiman-yama-kofun) .. ถ้ามาจากเปรูพวกเขาต้องข้ามมหาสมุทรแปซิฟิกและไปถึง ชายฝั่งของทวีปอเมริกาใต้นานก่อนการค้นพบโคลัมบัส และถ้าไม่ได้มาจากเปรูการก่ออิฐรูปหลายเหลี่ยมหลอกที่ใกล้ที่สุดก็มาหาเราเฉพาะในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน - ในโครงสร้างโบราณในอิตาลีและกรีซซึ่งอยู่ห่างจากญี่ปุ่นหลายพันกิโลเมตร

แน่นอนว่าในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคของเรา เส้นทางสายไหมและเส้นทางการค้าอื่น ๆ มีอยู่มาช้านาน และในที่สุดก็ครอบคลุมทั่วยูเรเซียตั้งแต่มหาสมุทรแอตแลนติกไปจนถึงมหาสมุทรแปซิฟิก ดังนั้นอย่างน้อยในทางทฤษฎีแล้วข้อมูลเกี่ยวกับการก่ออิฐหลอกหลายเหลี่ยมในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนอาจไปถึงเกาะญี่ปุ่น ...

ข้าว. 51. การก่ออิฐหลอกเหลี่ยมในเดลฟี (กรีซ)

หลุมฝังศพจำนวนหนึ่งซึ่งนักโบราณคดีลงวันที่ในสมัยโคฟุงเช่นกัน ตั้งอยู่ในสวนสาธารณะ A ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างเมืองเกียวโตและนาราบนเกาะฮอนชู สวนสาธารณะมีเขตโบราณคดีอย่างเป็นทางการมากถึงห้าแห่งและครอบคลุมพื้นที่หลายเฮกตาร์

ดูเหมือนว่าค่อนข้างเป็นธรรมชาติสำหรับประเทศเล็กๆ เช่นญี่ปุ่น พื้นที่ขนาดใหญ่เช่นนี้ไม่ได้ว่างเปล่าเลย และในบางแห่งก็มีการสร้างบ้านส่วนตัวอย่างหนาแน่น ซึ่งตั้งอยู่ติดกับแหล่งโบราณคดี อย่างไรก็ตาม แม้จะมีนักท่องเที่ยวหลั่งไหลมาไม่ขาดสาย แต่ผู้อยู่อาศัยในบ้านเหล่านี้มักไม่รู้ว่านักโบราณคดีพบอะไรในพื้นที่ใกล้เคียงอย่างแท้จริง ดูเหมือนว่าชาวญี่ปุ่นจะไม่ได้รับความอยากรู้อยากเห็นมากเกินไป เป็นผลให้ในการค้นหาวัตถุโบราณเราต้องวนรอบแม้ว่า Evgeny Shlakin ซึ่งมากับเราจะพูดภาษาญี่ปุ่นได้ค่อนข้างดีก็ตาม ตัวอย่างเช่น หลุมฝังศพของ Sebuke-kofun ซึ่งเราค้นพบได้ไกลจากความพยายามครั้งแรก

วัตถุโบราณนี้ชาวญี่ปุ่นยังไม่ได้นำความประณีตและความสะอาดที่พวกเขาคิดว่าจำเป็นสำหรับการเข้าชมของนักท่องเที่ยวดังนั้นสุสานจึงปิดให้บริการ เราถูกพบโดยประตูที่ปิดล็อก ปิดกั้นการเข้าถึงด้านใน ผ่านช่องว่างระหว่างระแนงของประตู ใคร ๆ ก็เห็นได้ว่ามีโลงศพบางอย่างอยู่ข้างใน

ข้าว. 52. เซบูเกะ โคฟุน

สถานการณ์นี้ไม่เหมาะกับเรา แต่อย่างใดเนื่องจากในสภาวะเช่นนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินคุณภาพของการผลิตโลงศพและตรวจสอบการออกแบบของหลุมฝังศพ โชคดีที่ไม่มีผู้ดูแลอยู่ใกล้ ๆ และผู้อยู่อาศัยในบ้านใกล้เคียงซึ่งเกือบจะในทันทีติดกับเนินเขาซึ่งเป็นที่ตั้งของหลุมฝังศพไม่สนใจสิ่งที่เรากำลังทำอยู่ที่นี่ ดังนั้นในไม่กี่นาทีเราก็พบใต้โพลีเอธิลีนที่ปิดหลุมฝังศพที่ด้านข้างของประตูซึ่งเป็นช่องว่างที่ค่อนข้างใหญ่พอที่คนตัวไม่ใหญ่มากจะบีบผ่านได้ โดยธรรมชาติแล้วเราไม่สามารถพลาดที่จะใช้ประโยชน์จากโอกาสที่นำเสนอให้เราทำความรู้จักกับวัตถุโบราณ

จากการตรวจสอบอย่างใกล้ชิด ปรากฎว่าหลุมฝังศพนี้สร้างจากหินแกรนิตที่ผ่านการประมวลผลอย่างไม่ใส่ใจมาก ตามการประมาณการของเรา น้ำหนักไม่เกินหนึ่งโหลตัน แม้ว่าน้ำหนักจะมาก แต่ก็ไม่สำคัญสำหรับการทำงานด้วยตนเอง อย่างไรก็ตาม บล็อกเหล่านี้ไม่ได้เรียงซ้อนกันอย่างเป็นระเบียบ โดยมีช่องว่างที่เห็นได้ชัดเจนระหว่างบล็อกที่อยู่ติดกัน

โลงศพก็น่าผิดหวังเช่นกัน ประการแรกทำจากหินทรายซึ่งเป็นวัสดุที่ง่ายต่อการแปรรูปด้วยเครื่องมือที่ง่ายที่สุดและไม่แข็งมาก และประการที่สอง การทำงานแม้กับวัสดุที่อ่อนนุ่มเช่นนี้ยังเหลือความต้องการอีกมาก - ระนาบ ขอบ มุม และรายละเอียดอื่นๆ มีความเบี่ยงเบนจากการดำเนินการในอุดมคติซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนด้วยตา นอกจากนี้ยังเห็นร่องรอยของเครื่องมือช่างธรรมดาในสถานที่ต่างๆ โดยทั่วไปแล้ว ทุกสิ่งทุกอย่างกลับเข้ากันได้ดีกับนักประวัติศาสตร์รุ่นทางการ โดยกล่าวถึงหลุมฝังศพในสมัยโคฟุง

ข้าว. 53. โลงศพใน Sebuk-kofun

หลุมฝังศพอีกแห่งในอาณาเขตของสวนสาธารณะ A - Ueyama-kofun - ในช่วงที่เราเยี่ยมชมอยู่ระหว่างขั้นตอนการเตรียมการอย่างแข็งขันสำหรับนักท่องเที่ยวจำนวนมากและถูกปกคลุมด้วยโรงเก็บเครื่องบินโลหะขนาดใหญ่ปิดกั้นอย่างแน่นหนาแม้แต่ภาพรวมเพียงเล็กน้อยของทั้งสองอย่าง เนื้อหาของหลุมฝังศพและตัวมันเอง และที่ประตูโรงเก็บเครื่องบินมีแม่กุญแจแขวนอยู่

แน่นอนว่าหากต้องการก็สามารถเอาชนะปราสาทแห่งนี้ได้ แต่หลังจากสิ่งที่เราเห็นใน Sebuke kofun เราก็ไม่มีความปรารถนาที่จะบุกเข้าไปใน Ueyama kofun โดยฝ่าฝืนกฎ เนื่องจากภาพถ่ายที่มีอยู่บนอินเทอร์เน็ตแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเราสามารถเห็นสิ่งที่เกือบจะเหมือนกับในสุสานก่อนหน้าเท่านั้น เว้นแต่จะมีโลงศพเพียงอันเดียวในโลงศพและมีรูปร่างแตกต่างกันเล็กน้อย แต่วัสดุยังคงเป็นหินทรายที่ใช้การได้ง่ายเช่นเดิม

ข้าว. 54. สุสานของ Ueyama-kofun และโลงศพที่พบในนั้น

ข้อสงสัยเริ่มต้นขึ้น

อย่างไรก็ตาม ใน Park A ห่างไกลจากทุกสิ่งที่นักประวัติศาสตร์เรียกว่าสุสานนั้นสอดคล้องกับทั้งวัตถุประสงค์ที่ประกาศไว้และอายุของวัตถุโบราณและระดับการพัฒนาเทคโนโลยีในสังคมญี่ปุ่นในช่วงยุค Kofun

หนึ่งในวัตถุเหล่านี้มีชื่อตลกมาก - Onino-Sechin ซึ่งแปลว่า "หม้อห้องปีศาจ" เพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้น จริง ๆ แล้วหินเหล่านี้เป็นหินสองก้อนที่แยกจากกันซึ่งตามที่นักโบราณคดีเคยก่อตัวขึ้นเป็นก้อนเดียว - เป็นปลาโลมาชนิดหนึ่ง ส่วนล่างเป็นแผ่นพื้นเรียบและส่วนบนเป็นหิน "ชาม" ซึ่งก่อนหน้านี้ก่อผนังและเพดานโลมา

ข้าว. 55. การสร้าง Onino-setchin ประเภทเดิมขึ้นใหม่

ส่วนล่าง (แผ่นคอนกรีต) ตั้งอยู่บนเนินเขาเล็ก ๆ ซึ่งสันนิษฐานว่าโครงสร้างทั้งหมดตั้งอยู่ก่อนหน้านี้ แผ่นคอนกรีตยาวประมาณ 4.5 เมตร กว้างประมาณ 2.7 เมตร สูงประมาณ 1 เมตร น้ำหนักประมาณ 25-30 ตัน

ส่วนบนของแผ่นพื้นไม่เรียบทั้งหมด - มีช่องโครงสร้างซึ่งเชื่อว่าทำหน้าที่แก้ไขส่วนบนของ "ปลาโลมา" ด้วย นอกเหนือจากรอยบากที่คิดไว้แต่เดิมอย่างชัดเจนแล้ว ยังมองเห็นรอยกดหลายแถวบนแผ่นพื้น ซึ่งเตรียมมาเพื่อแยกแผ่นพื้นออกเป็นชิ้นๆ โดยใช้ลิ่มสอดเข้าไป ตามที่นักประวัติศาสตร์แนะนำ พวกเขาพยายามแยกแผ่นหินเพื่อใช้หินสร้างปราสาทแห่งใดแห่งหนึ่งในบริเวณใกล้เคียง

ข้าว. 56. ส่วนล่าง (แผ่นพื้น) ของ Onino-setchin

ส่วนบน ("ชาม") มีความกว้างภายในประมาณหนึ่งเมตรครึ่ง สูงประมาณสามเมตร และมีน้ำหนักประมาณสามถึงสี่โหลตันตามการประมาณคร่าวๆ ตั้งอยู่ในตำแหน่งกลับหัวที่เชิงเขาซึ่งอยู่ส่วนล่างของโอนิโนะ-เซทชิน "ชาม" ไม่ได้ทำอย่างประณีตมากนัก - ไม่มีมุมเรียบและระนาบที่แม่นยำ แต่อาจไม่จำเป็น คุณภาพของการรักษาพื้นผิวค่อนข้างสอดคล้องกับเทคโนโลยีแบบแมนนวล

ระนาบด้านข้างทั้งสองซึ่งถ้าเราพึ่งพาการสร้างรูปลักษณ์ดั้งเดิมของ Onino-Setchin ขึ้นมาใหม่ควรจะวางอยู่บนแผ่นพื้นด้านล่างซึ่งมีระดับต่างกันประมาณห้าเซนติเมตร และถ้าอยู่ด้านข้างของ "ชาม" ที่คว่ำแล้วค่อยๆ ลดศีรษะลง เป็นที่ชัดเจนว่าเมื่อระนาบหนึ่งรวมเป็นเส้นเดียว ระนาบรองรับที่สองจะยื่นออกมาเหนือเส้นนี้อย่างชัดเจน ในเวลาเดียวกัน มีความแตกต่างที่คล้ายคลึงกันในช่องด้านข้างบนพื้นซึ่ง "ชาม" นี้ควรจะยืนอยู่ก่อนหน้านี้ สิ่งนี้บ่งชี้ว่าการสร้างรูปลักษณ์เริ่มต้นของวัตถุขึ้นใหม่ซึ่งดำเนินการโดยนักโบราณคดีนั้นค่อนข้างถูกต้องและอาจถูกต้อง

ข้าว. 57. ส่วนบน ("ชาม") ของ Onino-setchin

และทุกอย่างดูเหมือนจะดี แต่มีความแตกต่างเล็กน้อยที่แปลกประหลาด

ความจริงก็คือเพื่อให้ส่วนบนอยู่ในตำแหน่งปัจจุบันโดยขึ้นอยู่กับความถูกต้องของการสร้างมุมมองเริ่มต้นของวัตถุขึ้นใหม่ ไม่เพียง แต่ต้องนำออกจากจานเท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องลาก “ชาม” ใบนี้ห่างจากขอบเนินเขาประมาณ 20 เมตร วางลง แล้วลากไปด้านข้างอีก 20 เมตร และนี่คือเงื่อนไขที่ "ชาม" มีน้ำหนักหลายสิบตัน

แน่นอนว่าสามารถสันนิษฐานได้ว่าส่วนบนของ Onino-setchin อยู่ในตำแหน่งปัจจุบันอันเป็นผลมาจากแผ่นดินไหว เนื่องจากประเทศญี่ปุ่นตั้งอยู่ในพื้นที่ที่มีแผ่นดินไหวมาก ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว แต่เมื่อคำนึงถึงระยะทางและมวลของ "ชาม" รวมถึงความจริงที่ว่าเนื่องจากการออกแบบ "ชาม" ในตำแหน่งเริ่มต้นนั้นเสถียรมากจึงควรเป็นแผ่นดินไหวที่รุนแรงมาก - ที่ระดับ สูงสุด 10-11 คะแนน ท้ายที่สุดแม้ว่าเราจะสันนิษฐานว่าก่อนหน้านี้ความชันของเนินเขาแตกต่างกันบ้าง แต่ "ชาม" ก็ยังต้องเคลื่อนตัวในแนวนอนไปด้านข้างโดยรวมประมาณห้าสิบเมตร

แต่แล้วเหตุใดด้วยแผ่นดินไหวที่รุนแรงเช่นนี้ หลุมฝังศพในสวนสาธารณะ A เดียวกัน ซึ่งสร้างจากบล็อกที่เล็กกว่ามากและลงวันที่โดยนักประวัติศาสตร์ในช่วงเวลาเดียวกันจากโอนิโนะ-เซทชินยังคงไม่ถูกทำลาย?.. อย่างน้อยก็มี Sebuke-kofun เดียวกัน มีโลงศพสองโลงซึ่งเราตรวจสอบได้ (ดูก่อนหน้านี้)...

นอกจากนี้ยังมีตำนานท้องถิ่นที่น่าสนใจเกี่ยวกับโอนิโนะเซทชิน ตามตำนานนี้ ปีศาจอาศัยอยู่ที่นี่ซึ่งหลอกนักเดินทางแบบสุ่มและกินพวกเขา ส่วนล่างของ Onino-setchin - เตา - เขาใช้เป็น "เขียง" ชนิดหนึ่งสำหรับเหยื่อผู้เคราะห์ร้ายและส่วนบน - "ชาม" - เป็น "หม้อห้อง" ธรรมดาซึ่งปีศาจปลดปล่อยตัวเอง

จากตำนานที่ตลกขบขันสามารถสรุปข้อสรุปที่สำคัญหลายประการได้ในคราวเดียว

ประการแรก ในช่วงเวลาของการปรากฏตัวของตำนาน วัตถุประกอบได้ถูกทำลายไปแล้ว แท้จริงแล้ว ในตำแหน่งที่เป็นส่วนประกอบดั้งเดิม ชิ้นส่วนของมันไม่สามารถใช้ในทางที่ปีศาจควรจะใช้มันได้

ประการที่สอง มาถึงตอนนี้ ชาวบ้านไม่รู้ว่าใครเป็นผู้สร้าง Onino-setchin และทำไม เช่นเดียวกับใครหรืออะไรทำลายวัตถุดั้งเดิม

และประการที่สาม ในตำนาน ปีศาจไม่ปรากฏเลยในฐานะผู้สร้าง Onino-setchin แต่ใช้เฉพาะส่วนที่แยกจากกันไปแล้วเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น เขาไม่จำเป็นต้องสร้าง "ถ้วย" ขึ้นมาอีก เนื่องจากเขาสามารถพักผ่อนได้ทุกที่ - และไม่มี "ถ้วย" นี้

ทั้งหมดนี้บ่งชี้ทางอ้อมว่าการนัดหมายของนักโบราณคดีนั้นผิดพลาด และ Onino-setchin เป็นวัตถุโบราณที่เก่าแก่มาก เก่าแก่กว่าสุสานของ Park A ที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้มากและไม่เพียง แต่สร้างขึ้น แต่ยังถูกทำลายไปนานก่อนยุค Kofun ...

หากเราคำนึงถึงความจริงที่ว่า schizoids ตามกฎแล้วนั้นไม่สามารถชี้นำได้มากนักและยิ่งกว่านั้นพวกมันยังดื้อรั้นและคิดลบ เราก็สามารถตอบคำถามเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างง่ายดายว่าทำไมในบรรดานักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นโดยเฉพาะในสาขาวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน มีคนจำนวนมากที่มีอาการเด่นของจิตเภทอย่างชัดเจน ผลงานของนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น - นักอภิปรัชญาที่มีความคิด นักจัดระบบ นักปฏิวัติที่ปราดเปรื่องในวิทยาศาสตร์ การล้มล้างกระบวนทัศน์ที่คลุมเครือ - เกือบจะเป็นที่ประทับของความบ้าคลั่งอันสูงส่งบางประเภท ที่นี่เราสามารถระลึกถึงคำกล่าวที่รู้จักกันดีของ Niels Bohr เกี่ยวกับสมมติฐานที่นำเสนอต่อศาลของซิงก์ไลต์ที่เคารพซึ่งแน่นอนว่าทฤษฎีนี้บ้า แต่คำถามทั้งหมดคือว่ามันบ้าพอที่จะเป็นจริงหรือไม่

คนธรรมดาที่เข้าสังคมปานกลางและชอบวิพากษ์วิจารณ์ มักจะสงสัยในความน่าเชื่อถือของผลลัพธ์ของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากโดยพื้นฐานแล้วแนวคิดเหล่านั้นแตกต่างจากแนวคิดที่ยอมรับโดยทั่วไป แรงกดดันจากสภาพแวดล้อมมากเกินไป ความเห็นของเพื่อนร่วมงานมีความสำคัญอย่างยิ่ง โรคจิตเภทไม่แตะต้องมโนสาเร่ดังกล่าว เป็นคนที่มี "ตรรกะที่คดโกง" และเนื่องจากความไม่แยแสต่อความคิดเห็นของผู้อื่น (เขารู้วิธีที่จะทำเสมอ) และด้วยความสามารถพิเศษของเขาในการเปรียบเทียบสิ่งที่หาที่เปรียบไม่ได้โดยไม่คาดคิด เขาจึงพังทลายและเปลี่ยนแปลงได้อย่างง่ายดาย (บางครั้งเกินกว่าจะจดจำได้) ด้วยความกล้าหาญอย่างกล้าหาญ ) ใบหน้าของระเบียบวินัยที่เขาทำงาน ไม่จำเป็นต้องพูดว่าลักษณะนิสัยของโรคจิตเภทเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอสำหรับความสำเร็จดังกล่าว แต่ถ้าความสามารถดั้งเดิมและความเป็นมืออาชีพสูงถูกเพิ่มเข้ากับความชอบธรรมในตัวเองที่เป็นรูปธรรม ส่วนผสมที่ระเบิดได้ซึ่งก่อตัวขึ้นเป็นผลที่น่าอัศจรรย์ สร้างนักปฏิวัติอย่างแท้จริงในสาขาความรู้ใดๆ

แต่ตรรกะที่คดเคี้ยวฉาวโฉ่นั้นเลวร้ายเสมอไปหรือ? เปอร์เซ็นต์ของความเยื้องศูนย์เป็นสิ่งที่จำเป็น และขอบคุณพระเจ้าที่มีผู้คนในโลกที่ไม่รู้วิธีคิดแบบเหมารวมเพราะไม่มีวิตามินที่จำเป็นนี้ (เราไม่ได้พูดถึงวิทยาศาสตร์พื้นฐานด้วยซ้ำ) ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการ ตัวอย่างเช่น บทกวีที่สร้างสรรค์ อย่างไรก็ตามคนที่มีข้อบกพร่องที่เรียกว่าในแง่ตรรกะก็ดีเช่นกันเพราะพวกเขาสามารถทิ้งเรื่องไร้สาระใด ๆ ที่ไม่มีเวลาโยนลงไปในสิ่งที่ย่อยได้อย่างอิสระ พวกเขา (และพวกเขาเท่านั้น) จะเข้าใจและขอบคุณคุณเพราะโดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะเข้าใจทุกอย่างที่ไม่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์

อย่างไรก็ตาม การติดตามอัตราส่วนของอนุมูล "schizo" และ "cyclo" นั้นน่าสนใจมากในงานศิลปะ ตัวอย่างเช่น Kretschmer เชื่อว่าร้อยแก้วที่เต็มไปด้วยเลือดจริงเป็นโดเมนที่สมบูรณ์ของ cyclothymics (Balzac, Zola, Rabelais) และการเทศนาทางศีลธรรมเป็นความยอดเยี่ยมของโรคจิตเภท (Sciller, Rousseau) ที่นี่คุณต้องระมัดระวังเป็นสองเท่า เนื่องจากเรื่องที่ละเอียดอ่อน ไม่มั่นคงและไม่ชัดเจนเช่นนี้ ปล่อยให้ขอบเขตที่กว้างที่สุดสำหรับการตีความอัตนัยทุกประเภท แต่กระนั้นก็มีบางสิ่งปรากฏขึ้น: สุนทรียภาพอันละเอียดอ่อนซึ่งหมกมุ่นอยู่กับด้านที่เป็นทางการของสิ่งต่างๆ เป็นหลักและการปรับแต่งโวหาร (พอเป็นชื่อ Ciurlionis หรือ Dali) ยังคงมุ่งไปที่ขั้วสคิโซตีม์เป็นส่วนใหญ่

แน่นอน สิ่งที่ได้กล่าวมานั้นไม่ได้หมายความว่าคนๆ หนึ่งสามารถใส่เครื่องหมายที่เท่าเทียมกันระหว่างพรสวรรค์กับลักษณะเฉพาะประเภทใดประเภทหนึ่งได้ จริงๆ เรื่องนี้เราได้คุยกันไปแล้ว ลักษณะเฉพาะสามารถเร่ง (หรือตรงกันข้าม ชะลอ) การปรับใช้ศักยภาพในการสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล Kretschmer ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าโรคจิตเภทไม่ใช่บัตรผ่านเข้าสู่ Olympus of Sciences and Arts ว่ามีคนโรคจิตที่ฉลาดและจิตใจอ่อนแอเช่นเดียวกับคนธรรมดาที่ฉลาดและมีพรสวรรค์ต่ำ ลองแสดงตัวอย่างง่ายๆ นี้ด้วยสองตัวอย่าง

กรณีแรกได้รับการอธิบายโดย Stukhlik จิตแพทย์ชาวเช็ก เป็นเวลาหลายปีที่เขาสังเกตเห็นนักคณิตศาสตร์ที่มีพรสวรรค์ซึ่งล้มป่วยด้วยโรคจิตเภท ตามที่ผู้ป่วยเมื่อหลายปีก่อนตอนที่เขายังเป็นชายหนุ่มเครื่องบินไม่ทราบประเภทชนที่ชานเมืองซึ่งเขาอาศัยอยู่ ลูกเรือทั้งหมดเสียชีวิตและมีผู้หญิงเพียงคนเดียวที่รอดชีวิตซึ่งต่อมาได้กลายเป็นภรรยาของผู้ป่วย จากเธอ เขารู้ว่ามันเป็นยานอวกาศที่มาจากดาวแอสตรอน ตั้งแต่นั้นมาชีวิตของผู้ป่วยก็เปลี่ยนไปอย่างมาก เขาเริ่มรวบรวมพจนานุกรมและไวยากรณ์ของภาษาหลักที่พูดกันบนดาวเคราะห์ในตำนาน เขาวาดแผนที่ทางภูมิศาสตร์ เตรียมบทสรุปยาว ๆ และหนังสืออ้างอิงหนา ๆ เกี่ยวกับประชากรของดาวเคราะห์ที่อยู่ห่างไกล ชีวิตทางเศรษฐกิจและการเมือง ผู้ป่วยถึงกับจัดตารางเวลารถไฟที่สถานีรถไฟ Astron ที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่ง ภาษาของ ischi ได้รับการพัฒนาอย่างสมบูรณ์ที่สุด (แน่นอนว่าผู้ป่วยเป็นผู้คิดค้นเอง) ไวยากรณ์ของภาษานี้มีรายละเอียดมากและเหมาะสำหรับการใช้งานจริง และคำศัพท์ก็กว้างขวางมากจนผู้ป่วยสามารถพูด Ishi ได้อย่างง่ายดาย และยังเขียนเรื่องสั้นและนวนิยายอีกหลายเล่มในนั้นด้วย ภาษาอื่นอยู่ระหว่างการพัฒนา นักภาษาศาสตร์มืออาชีพที่ได้รับเชิญในฐานะผู้เชี่ยวชาญได้ให้คะแนนงานที่ผู้ป่วยทำไว้สูงมาก พวกเขาประกาศอย่างเป็นเอกฉันท์ว่างานดังกล่าวไม่เพียงเป็นพยานถึงความสามารถที่โดดเด่นของผู้เขียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการฝึกอบรมวิชาชีพที่ยอดเยี่ยมของเขาในด้านภาษาศาสตร์ประยุกต์และเชิงทฤษฎี Stukhlik จบข้อความที่ตัดตอนมาจากประวัติทางการแพทย์ดังนี้: "ผู้ป่วยประกาศว่าเขาจะสร้างภาษาได้มากเท่าที่เขาต้องการ ... "

ตอนนี้กรณีที่สองเห็นโดยผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้ในปีการศึกษาของเขา ในเวลานั้นมีผู้ป่วยจิตเภทสูงอายุในโรงพยาบาลจิตเวชระดับภูมิภาคระดับการใช้งาน (เขามาจากหมู่บ้านและได้รับการศึกษาสี่ปีและแนะนำตัวเองในตอนต้นของการสนทนาว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านน้ำมันและขนมปัง) ตามแนวคิดดั้งเดิมของเขา เลือดของคนและสัตว์สะสมอยู่ในโพรงใต้ดิน หลังจากชุดของการเปลี่ยนแปลงที่ซับซ้อนกลายเป็นน้ำมัน ในทางที่แยบยลในจิตวิญญาณของ "ตรรกะที่คดเคี้ยว" ของโรคจิตเภท (ตอนนี้มันยากที่จะจำรายละเอียด) ผักชีฝรั่งทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกับการเก็บเกี่ยวข้าว

เรื่องย่อ: แม้จะมีระดับการศึกษาและการฝึกอบรมทั่วไปที่หาที่เปรียบไม่ได้ แต่ฮีโร่ของทั้งสองเรื่องนี้ก็เกือบจะเหมือนพี่น้องฝาแฝด ในทั้งสองกรณี เราเห็นลักษณะทั่วไปของวิธีคิดแบบจิตเภท: การก่อตัวของความคิดที่ตีค่าสูงเกินไป ตรรกะที่ขัดแย้งกัน "หัวเลี้ยวหัวต่อ" การดึงดูดให้โครงร่างนามธรรมทำลายรายละเอียด ความไม่วิพากษ์วิจารณ์และการปฏิเสธ

แต่ความจริงที่ว่าคุณธรรมมีจมูกที่แหลมคมและอารมณ์ขันมีไขมัน? (จำเนื้อเรื่องของ Kretschmer ขี้เล่นที่เราเริ่มต้นในบทที่แล้วได้หรือไม่) กล่าวอีกนัยหนึ่ง อารมณ์ขัน ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นลักษณะบุคลิกภาพที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง ดูเหมือนว่าไซโคลิดที่ร่าเริงควรให้คะแนนล่วงหน้าแก่แคร็กเกอร์โรคจิตเภทในเรื่องนี้หนึ่งร้อยคะแนน ในอีกด้านหนึ่งคนที่ร้ายแรงถึงตายที่เรียกว่า agelasts (เช่น hypochondriacs ซึ่งมักจะเกิดขึ้นพร้อมกัน) จะโน้มน้าวใจไปที่ขั้ว schizotyme เป็นส่วนใหญ่ แต่ด้วยการมองปัญหาอย่างใกล้ชิด รูปแบบที่สะดวกและมีเหตุผลดังกล่าวจะสลายเป็นฝุ่นทันที แน่นอนถ้าเรากำลังพูดถึงอารมณ์ขันทางโลกที่ชุ่มฉ่ำเลือดเย็นเกี่ยวกับชัยชนะของวัตถุและร่างกาย (จำไว้เช่น Francois Rabelais!) นี่คือมรดกบรรพบุรุษของไซโคลธีมิก แต่การประชดประชันที่ดีที่สุด, ไหวพริบที่ขัดแย้งกัน, การเสียดสีที่เป็นพิษ, การทำลายล้างพิษ เราจะพบได้มากมายในโรคจิตเภทแบบคลาสสิก คุณไม่ต้องมองหาตัวอย่างที่ไหนไกล นี่คือโกกอล สวิฟต์ และเบอร์นาร์ด ชอว์ ทำอะไรได้บ้าง...

แต่คำพ้องความหมายดูเหมือนจะมีอารมณ์ขันน้อยที่สุดแม้ว่าที่นี่ฉันจะไม่รีบสรุป (ท่านคงจำนโปเลียน โบนาปาร์ตได้ ผู้ซึ่งเคยกล่าวกับทัลมานักแสดงผู้โศกนาฏกรรม ผู้ซึ่งเขาได้เรียนบทเรียนในวัยเยาว์ว่า “แน่นอนว่าฉันคือใบหน้าที่น่าสลดใจที่สุดในยุคของเรา”)

การแบ่งขั้วของ Kretschmer ครั้งหนึ่งทำให้เกิดผลกระทบของระเบิดที่ระเบิดและผู้ติดตามจำนวนมากหยิบขึ้นมาทันที งานหลั่งไหลเข้ามาราวกับมาจากความอุดมสมบูรณ์ จิตแพทย์ดีเด่นแห่งชาติ Pyotr Borisovich Gannushkin(พ.ศ. 2418-2476) พบว่าวิธีการของ Kretschmer เกิดผลและขยายรูปแบบของเขาอย่างมีนัยสำคัญ นอกจากนี้ การจำแนกประเภทของตัวละครของ Kretschmer ยังตัดกันในหลายจุดด้วยหลักคำสอนของ Gannushkin เกี่ยวกับจิตเวชศาสตร์แนวเขตแดน ซึ่งเขากำลังพัฒนาอย่างเข้มข้นในเวลานั้น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับโรคลมบ้าหมู โรคจิตเภท กลุ่มของตัวละครที่ตีโพยตีพาย และอีกหลายประเภท

แน่นอนว่าไม่มีการวิจารณ์ซึ่งมีทั้งยุติธรรมและไม่ยุติธรรม ที่สำคัญที่สุด Kretschmer ถูกตำหนิเพราะย้ายจากพยาธิสภาพไปสู่ภาวะปกติ ตอนนี้เกือบทุกคนควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นโรคจิตเภทหรือโรคลมชัก? เหตุใดเนื้อหาทางจิตเวชจึงถูกนำมาใช้อย่างมากมายเพื่ออธิบายลักษณะของคนที่มีสุขภาพแข็งแรง? ในทางกลับกัน ทั้งการจำแนกลักษณะทางอารมณ์แบบคลาสสิกสี่ระยะ ซึ่งย้อนไปถึงฮิปโปเครตีสและกาเลน และลักษณะต่างๆ ของอักขระตามเกณฑ์อื่นๆ ห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบ ใครสามารถอธิบายคน ๆ หนึ่งด้วยเครื่องในทั้งหมดของเขาได้อย่างเต็มที่?

สามารถคัดค้านนักวิจารณ์ที่กระตือรือร้นมากเกินไปซึ่งทุบตี Kretschmer และผู้ติดตามของเขาเนื่องจากถูกกล่าวหาว่าทำเกินกว่าเหตุในส่วนของโรคจิตเภท เมื่อพูดถึง "บุคลิกภาพปกติ" หรือ "ลักษณะปกติ" บุคคลหนึ่งจะตกอยู่ในความขัดแย้งโดยไม่ได้ตั้งใจ เนื่องจากคำว่า "บุคลิกภาพ" นั้นเน้นที่ตัวบุคคล ความพิเศษ สิ่งที่ตรงกันข้ามกับบรรทัดฐานหรือสิ่งที่อยู่ตรงกลาง เช่นเดียวกับตัวละคร เมื่อมีคนพูดถึงการมีอยู่ของตัวละครอย่างใดอย่างหนึ่งในตัวบุคคล พวกเขาย่อมชี้ไปที่ลักษณะด้านเดียวที่เป็นที่รู้จักกันดีของการจัดจิตของเขา พวกเขาทำให้ชัดเจนว่ามีความไม่ลงรอยกันในจิตใจของเขา แปลจากภาษากรีก คำว่า "ตัวละคร" หมายถึง "คุณสมบัติ คุณสมบัติ" ตัวละครเป็นสิ่งที่แยกแยะบุคคลหนึ่งออกจากอีกคนหนึ่ง ดังนั้นการมีลักษณะนิสัยบางอย่างที่เด่นชัดในตัวเองจึงพูดถึงการขาดความสมดุลในความสัมพันธ์ระหว่างกิจกรรมทางจิตแต่ละด้าน ท้ายที่สุดถ้าเรามีคนที่อยู่ภายใต้การสังเกตด้วยจิตใจปกติ (ซึ่งแน่นอนว่าเป็นยูโทเปียสัมบูรณ์) ก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดถึงการมีอยู่ของตัวละครนี้หรือตัวละครนั้นในตัวเขาเพราะในจิตใจของเขา องค์กรไม่มีบรรทัดเดียวที่แยกเขาออกจากบรรทัดทั่วไป นี่คือวิธีที่ Gannushkin เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:“ เป็นที่ชัดเจนว่าการศึกษาตัวละครจะมีผลก็ต่อเมื่อออกจากกรอบที่แคบของจิตวิทยาปกติและได้รับคำแนะนำจากข้อมูลนอกเหนือจากพยาธิจิตวิทยา ทั้งหมดนี้ค่อนข้างชัดเจนอยู่แล้ว แต่สิ่งเดียวกันนั้นชัดเจนและไม่สั่นคลอนจากข้อมูลประสบการณ์ หากเรานำคำอธิบายตัวละครหรือนิสัยใจคอใดๆ แม้แต่คำอธิบายของคานท์ที่มีชื่อเสียง (หมายถึง "มานุษยวิทยา" โดยอิมมานูเอล คานท์ - ล. ช.),หากคุณคิดและอ่านคำอธิบายนี้ หากคุณเปรียบเทียบกับประสบการณ์ทางคลินิกของเรา คุณจะต้องได้ข้อสรุปที่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์ว่าคำอธิบายของสิ่งที่เรียกว่าอารมณ์ปกตินั้นเกิดขึ้นพร้อมกับรายละเอียดที่เล็กที่สุดพร้อมคำอธิบายของบุคลิกภาพที่เป็นโรคจิต นำมาจากจิตเวชศาสตร์คลินิก เราสามารถพูดได้มากกว่านี้ว่าความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับประเภทเหล่านี้ นิสัยใจคอเหล่านี้เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมุมมองทางจิตเวชถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานสำหรับความเข้าใจนี้

เราไม่มีเจตนาที่จะวิเคราะห์รายละเอียดเกี่ยวกับการจำแนกประเภทเพิ่มเติมของ Kretschmer ดังนั้นโดยสรุปแล้วเราจะอาศัยอยู่เพียงกลุ่มเดียว - epileptoids จากคำศัพท์เองเป็นที่ชัดเจนว่าโรคลมชักมีความสัมพันธ์แบบเดียวกันกับโรคลมบ้าหมูเนื่องจากโรคจิตเภทเป็นโรคจิตเภท พูดง่ายๆ ก็คือ โรคลมบ้าหมู -มีความหมายเหมือนโรคลมบ้าหมู "มีไม้กางเขนพันรอบคอ มีพระวรสารอยู่ในมือและมีหินอยู่ในอก" - นี่คือวิธีที่ Emil Kraepelin จิตเวชศาสตร์คลาสสิกของเยอรมันบรรยายถึงประเภทนี้ คำกล่าวนี้มักถูกนึกถึงเมื่อมีการสรุปลักษณะเฉพาะของตัวละคร - การผสมผสานระหว่างความโหดเหี้ยม ความโอหัง ความโอ้อวด และความหนืด

ในคำอธิบายของจิตแพทย์เก่า ลักษณะที่น่าขยะแขยงของ epithymic ถูกนำเสนออย่างละเอียดถี่ถ้วน: โหดร้ายมาก, หลอกลวง, ใจร้อน, ประจบสอพลอ, เต็มไปด้วยความปรารถนาและยืนกรานในการบรรลุเป้าหมายของเขา, เจ้าเล่ห์ยั่วยวนและอิจฉา แต่ในขณะเดียวกัน คนอวดรู้, พยาธิสภาพละเอียด, เหนียวและหนืด. เป็นคนที่ไม่น่าพอใจและลำบากมาก Dostoevsky ดึงแกลเลอรีประเภทดังกล่าวทั้งหมด - เพียงเปรียบเทียบ Stavrogin, Smerdyakov และ Fyodor Karamazov Dostoevsky ไม่เพียง แต่เป็นนักจิตอายุรเวชที่เก่งกาจเท่านั้น แต่อย่างที่คุณทราบตัวเขาเองต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคลมบ้าหมูซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงประสบความสำเร็จอย่างน่าเชื่อ Vladimir Levy พูดถูก: "แน่นอนว่าไม่มีใครเข้าใจ Dostoevsky ผ่านโรคลมบ้าหมูเพียงอย่างเดียว แต่ได้ยินเสียงลมหายใจอันบ้าคลั่งของ "โรคศักดิ์สิทธิ์" ในทุกบรรทัดของเขา ... "

ภาพคลาสสิกของโรคลมบ้าหมูคือภาพของ Porfiry Vladimirovich Golovlev (ชื่อเล่น Judas) โดย Saltykov-Shchedrin พวกเขาบอกว่านักเสียดสีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เขียนจากชีวิตโดยอ้างถึงพี่ชายของเขาซึ่งเป็นโรคลมชักอย่างรุนแรง มันกลายเป็นประเภทในอุดมคติแม้ตอนนี้ในตำราเรียน: ความหนืดและความละเอียดรอบคอบและความหวานและเรื่องตลกเรื่องตลกและบทพูดที่ไม่มีที่สิ้นสุด - ทุกอย่างอยู่ที่นั่น ขออ้างเล็กน้อย:

“- เห็นได้ชัดว่าพายุหิมะเข้าครอบงำจริงๆ” Arina Petrovna (มารดาของ Yudushka Golovlev กล่าว – แอล. ช.), - เสียงแหลมและเสียงแหลม!

- ปล่อยให้เขาซัดทอด เธอส่งเสียงดังและเรากำลังดื่มชาที่นี่ - นั่นแหละแม่เพื่อนของฉัน! - ตอบ Porfiry Vladimirych

“อา ในสนามตอนนี้ไม่ดี ถ้าความเมตตาของพระเจ้าจะพบใคร!

- ใครไม่ดี แต่เรามี goryushka น้อย สำหรับบางคน มันมืดและเย็น แต่สำหรับเรา มันทั้งสว่างและอบอุ่น เรานั่งดื่มชา และด้วยน้ำตาลและครีมและมะนาว และเราต้องการด้วยเหล้ารัมและเราจะดื่มด้วยเหล้ารัม

- ใช่ ถ้าตอนนี้...

- อนุญาตฉันแม่ ฉันพูดว่า: ตอนนี้มันแย่มากในสนาม ไม่มีถนนไม่มีเส้นทาง - ทุกอย่างถูกปกคลุม อีกครั้งหมาป่า และที่นี่มันเบาสบายและเราไม่กลัวอะไรเลย เรานั่งที่นี่และนั่งโอเคและสงบ ฉันต้องการเล่นไพ่ - มาเล่นไพ่กันเถอะ ฉันต้องการดื่มชา - มาดื่มชากันเถอะ เราจะไม่ดื่มมากเกินความต้องการ แต่เราจะดื่มเท่าที่จำเป็น และทำไมถึงเป็นเช่นนั้น? เพราะแม่เพื่อนรักที่ความเมตตาของพระเจ้าไม่ทิ้งเราไป ถ้าไม่ใช่สำหรับเขา ราชาแห่งสวรรค์ บางทีเราอาจจะหลงทางอยู่ในทุ่งตอนนี้ และมันก็จะมืดและเย็นสำหรับเรา ... ใน zipunishka บางประเภท สายสะพายรองลงมา laptishki ... "

คนเหล่านี้ดื้อรั้น อารมณ์ร้อน ไม่อดทนต่อความคิดเห็นของผู้อื่น ทัศนคติทางอารมณ์ของพวกเขามักจะมีสีค่อนข้างไม่พึงประสงค์ แต่งแต้มด้วยความอาฆาตพยาบาทที่ปกปิดไว้ไม่ดี ซึ่งในบางครั้ง การระเบิดอย่างรุนแรงของความโกรธที่ไม่สามารถควบคุมได้พัฒนาขึ้นด้วยเหตุผลเล็กน้อย ซึ่งมักนำไปสู่การกระทำที่รุนแรงที่เป็นอันตราย ในชีวิตครอบครัว คนเหล่านี้เป็นทรราชที่ทนไม่ได้ ก่อเรื่องอื้อฉาวในเรื่องมโนสาเร่ และพูดสารพัดเรื่องที่บ้านอยู่ตลอดเวลา การตรงต่อเวลาอย่างไม่ธรรมดาของผู้ยึดถือคตินิยมนั้นเกิดจากความเชื่อมั่นอย่างเด็ดขาดของเขาว่าทุกอย่างจะต้องทำในลักษณะนี้และไม่ใช่วิธีอื่น คนเหล่านี้มีความกระตือรือร้น เข้ากับคนง่าย ก้าวไปสู่เป้าหมาย แทรกแซงทุกสิ่งและทุกหนทุกแห่งเพื่อมองหาผู้กระทำผิดโดยเฉพาะ พวกเขามีแนวโน้มที่จะสร้างความคิดที่ตีค่าสูงเกินไป มีความสม่ำเสมออย่างผิดปกติ พวกเขาไม่เคยสงสัยเลยว่ามันถูกต้อง บุคคลดังกล่าวสามารถหยุดได้ด้วยการยิงปืน ในแง่ของโครงสร้างร่างกายส่วนสำคัญของ epileptoids นั้นแตกต่างจากร่างกายที่แข็งแรงและผิดปกติ ในการปรากฏตัวของการบริจาคทางปัญญา epithymic สามารถเข้าถึงความสูงได้อย่างมาก พลังงานที่ไม่ย่อท้อและล้นรวมกับความอุตสาหะอย่างไม่น่าเชื่อในการบรรลุเป้าหมายทำให้ผู้คนเหล่านี้สามารถพลิกภูเขาได้อย่างแท้จริง

ในบรรดาตัวเลขทางประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นมีคนประเภทนี้มากมาย - Alexander the Great, Caesar, Mohammed, Peter the Great, Napoleon

ในเรื่องนี้เราปล่อยให้ Kretschmer อยู่คนเดียวและไปยังประเภทอื่น ๆ ซึ่งผู้เขียนพยายาม (เมื่อสร้างแผนการของตนเอง) เพื่อกำจัดความสัมพันธ์ที่กดขี่กับคลินิกให้มากที่สุด

ประสิทธิภาพการจัดสรร - นี่คือการผสมผสานทรัพยากรทางเศรษฐกิจที่เหมาะสมที่สุดสำหรับผู้ผลิต ทำให้ได้ผลิตภัณฑ์ที่ผสมผสานอย่างเหมาะสมที่สุดสำหรับผู้บริโภค

ตัวอย่างเกษตรกรสำรวจการผสมผสานปัจจัยการผลิตที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการผลิตข้าวสาลี หากเราเพิ่มความจริงที่ว่าเกษตรกรกำลังมองหาส่วนผสมที่ดีที่สุดของผลิตภัณฑ์ของเขาในเวลาเดียวกัน (ข้าวสาลีหรือข้าวไรย์หรือข้าวสาลีและข้าวไรย์จำนวนมากและอาจเป็นข้าวโอ๊ต) ในตัวอย่างนี้ รับตัวอย่างการหาประสิทธิภาพการจัดสรร โดยพื้นฐานแล้ว เกษตรกรจะ "ตัดสินว่าการใช้ทรัพยากรเฉพาะนั้นมากเกินไป เหมาะสมที่สุด หรือไม่เพียงพอที่ราคาในตลาดสำหรับทรัพยากรและผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้าย ..."

อุปสรรคหลักในการบรรลุประสิทธิภาพการจัดสรรสูงสุด ได้แก่ การผูกขาดทรัพยากรทางเศรษฐกิจ (อันเป็นผลมาจากการที่เจ้าของทรัพยากรเหล่านี้ไม่ได้ใช้ทรัพยากรเหล่านี้อย่างมีประสิทธิภาพเท่าที่จะเป็นไปได้ ในขณะที่มีไม่เพียงพอสำหรับผู้ผลิตที่มีเหตุผลมากขึ้น) เช่นเดียวกับ การปิดตัวของเศรษฐกิจของประเทศ (อันเป็นผลมาจากการที่เศรษฐกิจสูญเสียความสามารถในการใช้อุปสงค์และอุปทานอย่างเต็มที่ในตลาดต่างประเทศ)

เนื่องจากความไม่มีประสิทธิภาพในการจัดสรรจึงเกิดสถานการณ์ที่เรียกว่า ความไร้ประสิทธิภาพทางเทคนิค (X-ขาดประสิทธิภาพ) เมื่อผลผลิตจริงต่ำกว่าระดับสูงสุดที่เป็นไปได้ (เช่น ต่ำกว่าขอบเขตความเป็นไปได้ในการผลิต) และต้นทุนและราคาของผลิตภัณฑ์เหล่านี้สูงกว่าระดับต่ำสุดขั้นต่ำ ตัวอย่างคือการก่อสร้างที่อยู่อาศัยในรัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองใหญ่ที่ บริษัท ผูกขาดได้รับการสนับสนุนจากหน่วยงานท้องถิ่นและไม่อนุญาตให้มีการแข่งขันอย่างแข็งขันจากผู้สร้างในประเทศหรือต่างประเทศ เป็นผลให้มีการสร้างที่อยู่อาศัยน้อยลงในประเทศและมีค่าใช้จ่ายสูงกว่าในทศวรรษที่ผ่านมาของสหภาพโซเวียต

ประสิทธิภาพการผลิต

ในทางปฏิบัติทางเศรษฐกิจ ประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจมักถูกวัดในแง่แคบ กล่าวคือ เป็นประสิทธิภาพการผลิต. ซึ่งแสดงด้วยตัวบ่งชี้หลายตัว ได้แก่:

• ผลิตภาพแรงงาน (มูลค่าของสินค้าที่ผลิตต่อจำนวนพนักงานหรือชั่วโมงทำงาน หรือต่อต้นทุนแรงงาน) ผลิตภาพแรงงานในรัสเซียคำนวณตามตัวเลือกแรกในทศวรรษที่ผ่านมาในช่วงระยะเวลาของการเติบโตเติบโตในอัตรา 5-7% ต่อปีรวมถึงในอุตสาหกรรมการผลิต - 6-9% ต่อคน
• ความเข้มของวัสดุและพลังงาน (ต้นทุนหรือปริมาณของทรัพยากรธรรมชาติที่ใช้ไป รวมทั้งของที่ผ่านกระบวนการขั้นต้น - วัตถุดิบ วัสดุและผลิตภัณฑ์กึ่งสำเร็จรูป ตลอดจนเชื้อเพลิงและพลังงาน โดยสัมพันธ์กับต้นทุนของผลิตภัณฑ์ที่ผลิต) ดังนั้นในปี 2010 รัสเซียจึงใช้เชื้อเพลิงอ้างอิง 1.043 ล้านล้านตัน (เชื้อเพลิงอ้างอิง 1 ตัน = 7,000 กิโลแคลอรี) ปริมาณผลผลิตอยู่ที่ 44.9 ล้านล้านรูเบิล นั่นคือ สำหรับปัญหา 1 ถู ผลิตภัณฑ์ใช้เชื้อเพลิง 23 กรัม
• ความเข้มของเงินทุน (มูลค่าของทุนทางกายภาพที่ใช้, แม่นยำยิ่งขึ้น, ทุนคงที่, ขึ้นอยู่กับมูลค่าของผลผลิตที่ผลิตได้) หรือ คืนทุน (ตัวบ่งชี้ผกผันที่ได้จากการหารมูลค่าของผลิตภัณฑ์ที่ผลิตด้วยมูลค่าของทุนทางกายภาพที่ใช้ แม่นยำยิ่งขึ้นคือทุนคงที่) ดังนั้นในปี 2010 ในประเทศของเรา มูลค่าของทุนคงที่ไม่รวมการก่อสร้างที่กำลังดำเนินการอยู่ที่ 93.2 ล้านล้านรูเบิล และมีการผลิตผลิตภัณฑ์ 44.9 ล้านล้านรูเบิล ในการคำนวณความเข้มข้นของเงินทุน เราหารค่าแรกด้วยค่าที่สองและรับอัตราส่วนการคืนทุนเท่ากับ 1.94 นั่นคือ สำหรับการผลิต 1 ถู ต้องการ 2,075 รูเบิล สินทรัพย์ถาวร. เมื่อคำนวณผลตอบแทนจากทุน เราเปลี่ยนตัวเศษและตัวส่วนในตำแหน่งต่างๆ และได้รับค่าสัมประสิทธิ์เท่ากับ 0.48 เช่น สำหรับ 1 ถู ทุนคงที่ผลิตผลิตภัณฑ์สำหรับ 48 kopecks ในการวิเคราะห์รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับความเข้มข้นของเงินทุน (การคืนทุน) จะใช้ตัวบ่งชี้ความเข้มของเงินทุนที่เพิ่มขึ้น (การคืนทุน) ซึ่งแสดงจำนวนรูเบิลของการลงทุนที่จำเป็นในการเพิ่มผลผลิต 1 รูเบิล (โดยจำนวน kopecks ผลผลิตจะเพิ่มขึ้นเมื่อทำการลงทุน 1 rub.)

เพื่อกำหนดประสิทธิภาพของการใช้ทรัพยากรทั้งหมด (แม่นยำยิ่งขึ้นเพื่อวัดการเติบโตในประสิทธิภาพของการใช้ซึ่งส่งผลต่อการเติบโตทางเศรษฐกิจของประเทศ) พวกเขาวัด ปัจจัยการผลิตทั้งหมด (ปัจจัยการผลิตทั้งหมด ). ตามการประมาณการในปี 2533-2550 มันให้ 52-54% ของการเติบโตทางเศรษฐกิจของประเทศที่พัฒนาแล้ว

บริษัทต่างๆ ใช้ตัวบ่งชี้จำนวนหนึ่งเพื่อคำนวณประสิทธิผลของกิจกรรมของตน ในสถิติของรัสเซียก่อนอื่นเช่น ผลตอบแทนจากสินทรัพย์ และ ความสามารถในการทำกำไรของสินค้าและผลิตภัณฑ์ที่ขาย (งานบริการ). ตัวบ่งชี้แรกจะคำนวณเป็นอัตราส่วนของกำไรของบริษัทและมูลค่าของสินทรัพย์ ในช่วงก่อนเกิดวิกฤตตัวเลขนี้ในรัสเซียอยู่ที่ 6-9% ในปีต่อ ๆ มา - 5-7% ตัวบ่งชี้ที่สองแคบกว่า - คำนวณจากอัตราส่วนระหว่างต้นทุนและต้นทุนของสินค้าและบริการที่ขาย ในช่วงก่อนเกิดวิกฤตจะอยู่ที่ระดับ 10-14% จากนั้น - ประมาณ 11%

ทั้งหมดนี้เป็นตัวบ่งชี้ต้นทุนเช่น วัดเป็นเงินสด หากเราวัดปริมาณทางกายภาพเท่านั้น สิ่งเหล่านี้จะเป็นตัวบ่งชี้ที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ แต่เป็น ประสิทธิภาพทางเทคโนโลยี ซึ่งแตกต่างจากต้นทุนของทรัพยากร ตัวอย่างเช่น จาก 1 ลบ.ม. ไม้ที่ไม่ผ่านการบำบัด m ในรัสเซียผลิตกระดาษหนังสือพิมพ์ 45 กรัมหรือกระดาษพิมพ์ 58 กรัมหรือกระดาษเขียน 61 กรัมหรือคอนเทนเนอร์ 152 กรัม ในขณะเดียวกันตามประสิทธิภาพทางเทคโนโลยีการใช้อุปกรณ์ใหม่เท่านั้นก็มีเหตุผลและตามประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจก็สามารถใช้อุปกรณ์เก่าได้เช่นกันซึ่งแม้ว่าจะมีประสิทธิผลน้อยกว่า แต่ก็ไม่ต้องการต้นทุนการซื้อ

เมื่อคำนวณประสิทธิภาพของการได้มาและการบริโภคสินค้า ตามกฎแล้วผู้บริโภคจะได้รับรายได้จากค่าเสียโอกาส เช่น จากมูลค่าของสินค้าเหล่านั้นที่เขาต้องสละเพื่อให้ได้มาซึ่งสินค้าที่ต้องการ เป็นที่ชัดเจนว่าสำหรับผู้บริโภคที่แตกต่างกัน ค่าเสียโอกาสนี้จะแตกต่างกัน เนื่องจากความชอบ (รสนิยม) ของพวกเขาไม่เหมือนกัน อย่างไรก็ตาม สำหรับสินค้าส่วนใหญ่ในสังคมมีค่าเสียโอกาสที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปและเป็นที่ยอมรับ แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาก็ตาม

การพิสูจน์. (12). ถ้าสำหรับแต่ละที่มี

จากนั้นเรากำหนด bijection เป็น

(2) (3). หากมอร์ฟิซึมเป็นไปตามธรรมชาติใน A และ B ไดอะแกรมต่อไปนี้จะเป็นการสับเปลี่ยน:

แผนภาพ 8

การวิจัยระบบคอมพิวเตอร์แบบขนาน

พิจารณาในทำนองเดียวกัน

(3) (1). สำหรับ s และ e ที่กำหนด มันง่ายที่จะพิสูจน์ว่า sv เป็นลูกศรสากล

ข้อเสนอที่ 2: ปล่อยให้เป็นตัวประกอบที่มีข้อต่อด้านซ้าย จากนั้นสำหรับทุกหมวดหมู่และฟังก์ชั่นย่อย: มีมอร์ฟิซึ่ม

การพิสูจน์. เราจะใช้ความจริงที่ว่าหากมีคู่ของฟังก์ชันที่อยู่ติดกัน

จากนั้นองค์ประกอบจะถูกผัน โปรดทราบว่าจุดเชื่อมต่อด้านซ้ายของ functor นั้นมีลักษณะเฉพาะสำหรับมอร์ฟิซึ่ม พิจารณาแผนภาพการสับเปลี่ยน:

แผนภาพ 9

ที่ไหน. โดยอาศัยคุณสมบัติความเป็นสากล functor จะอยู่ติดกับ k โดยคำจำกัดความของลิมิต มี isomorphism ดังนั้นจึงผันไปทางซ้ายของ k ดังนั้น

องค์ประกอบของฟังก์ชั่นเสริม

ผลคูณของการผันคำกริยาสองคำติดต่อกันคือการผันคำกริยาในความหมายต่อไปนี้:

ทฤษฎีบทที่ 1: ให้การผันคำกริยาสองคำ:

จากนั้นผลิตภัณฑ์ของ functors จะกำหนดการผันคำกริยา:

การพิสูจน์. เมื่อนำไปใช้กับ hom-set การผันคำกริยาทั้งสองนี้ให้คำจำกัดความของ isomorphism ต่อไปนี้ ซึ่งเป็นไปตามธรรมชาติ

หมายความว่าผลคูณของฟังก์ชันถูกผันออกจากกัน ให้เราตั้งค่าและใช้ isomorphisms ทั้งสองนี้กับหน่วยลูกศร 1: จากนั้นหน่วยของผลคูณของการผันคำกริยาจะเท่ากันตามที่ระบุไว้

การให้เหตุผลสองครั้งแสดงว่าจำนวนเท่ากัน สามารถตรวจสอบได้โดยตรงว่าสูตรสุดท้ายกำหนดการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติที่ตอบสนองเอกลักษณ์ของรูปสามเหลี่ยม

การใช้การคูณดังกล่าวสามารถสร้างหมวดหมู่วัตถุซึ่งเป็นหมวดหมู่ (เล็ก) ทั้งหมด X, A, D, ... และลูกศรเป็นการผันคำกริยาด้วยการคูณที่แนะนำ ลูกศรหน่วยสำหรับแต่ละหมวดหมู่ A คือการผันตัวตน

หมวดหมู่นี้ยังมีโครงสร้างเสริม hom-set แต่ละชุดสามารถพิจารณาเป็นหมวดหมู่ได้ กล่าวคือเป็นหมวดหมู่ของการผันคำกริยาระหว่าง X และ A วัตถุนั้นเป็นการผันคำกริยาที่ระบุ และลูกศรเป็นคู่ผันที่มีการคูณแนวตั้ง

ให้คอนจูเกตสองคู่ได้รับ

จากนั้นผลคูณของการแปลงตามธรรมชาติ (แนวนอน) จะกำหนดคู่คอนจูเกตของการแปลงตามธรรมชาติที่สอดคล้องกับผลคูณของการผันรูป

หลักฐานสามารถแสดงเป็นไดอะแกรมของชุดหม้อห้อม

การดำเนินการคูณในแนวนอนเป็น bifunctor

ซึ่งหมายความว่า Adj เป็นประเภทสองมิติ

การขยายตัวของคาห์น

ปล่อยให้เป็นฟังก์ชั่นระหว่างหมวดหมู่เล็ก ๆ และเป็นหมวดหมู่ตามอำเภอใจ พิจารณาฟังก์ชั่นที่ทำหน้าที่บนวัตถุเป็น morphisms - ที่อยู่ติดกันด้านซ้ายเรียกว่าส่วนขยายคาห์นด้านซ้ายและแสดงแทน คอนจูเกตด้านขวาเรียกว่าส่วนขยายคาห์นด้านขวา