ชาวอินเดียนแดงในที่ราบเป็นสัญลักษณ์ของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ ดูดวงของศิลปิน

(ภาพบุคคลไม่ได้มาจากนิทรรศการ - จากวิกิพีเดีย)

จอร์จ แคทลิน
ภาพเหมือนโดยวิลเลียม ฟิสก์ พ.ศ. 2392
(ไม่ใช่จากนิทรรศการ - จากวิกิพีเดีย)

เฉพาะในการสำรวจครั้งแรกในปี 1803 เท่านั้น ลูอิสและคลาร์กไม่มีศิลปิน พวกเขามีส่วนร่วมในงานวิจัยที่ตามมาทั้งหมด นี่เป็นจุดเริ่มต้นของประเพณีในอเมริกา ในรัสเซียก่อนการปฏิวัติมีประเพณีนี้อยู่ อย่างไรก็ตามมันถูกเก็บรักษาไว้ในยุคโซเวียต

ประมาณช่วงปี 1820 เดียวกัน เมื่อศิลปินคณะสำรวจชุดแรกบันทึกเหตุการณ์ต่างๆ ชาลส์ แบร์ด คิง ( ชาร์ลส์นกกษัตริย์, 1785 - 1862) ได้รับคำสั่งจากรัฐบาลให้สร้างภาพเหมือนของสมาชิกคณะผู้แทนอินเดียที่เดินทางเยือนวอชิงตันอย่างเป็นทางการ ทำไมอาจารย์คนนี้ถึงถูกเลือก? เขาคือใคร?

ศิลปินมืออาชีพ เขาได้รับการศึกษาอย่างจริงจังในนิวยอร์กและที่ Royal Academy ในลอนดอน เขาวาดภาพบุคคลมากกว่าบุคคลที่มีชื่อเสียง โดยเฉพาะประธานาธิบดีจอห์น อดัมส์ และรัฐมนตรีกลาโหมจอห์น คาลฮูน

ในฐานะส่วนหนึ่งของคณะกรรมาธิการของรัฐบาล คิงได้สร้างชุด (ที่เรียกว่า "หนังสือ") ของภาพสีน้ำมันบนผ้าใบขนาดเล็ก ภาพหน้าอกเต็มหน้าบนพื้นหลังสีเข้ม .โดยรวมแล้วตั้งแต่ปี พ.ศ. 2365 ถึง พ.ศ. 2385 กษัตริย์สร้างภาพบุคคล 143 ภาพ- งานใหญ่เห็นด้วย การสร้างแกลเลอรีภาพบุคคลได้รับทุนสนับสนุนจากรัฐบาลกลาง Thomas McKenney เจ้าหน้าที่ระดับสูง หัวหน้าคนต่อมาสำนักกิจการอินเดีย (สำนักกิจการอินเดีย) เป็นพระสหายของพระราชา. บางครั้ง blat ก็มีประโยชน์: ภาพของ King เป็นแรงบันดาลใจให้ McKenny เอง - ในปี 1829 เขาเริ่มทำงานใหญ่โต ตอนนี้ของเขา ประวัติศาสตร์สามเล่มของชนเผ่าอินเดียนแห่งอเมริกาเหนือ - คลาสสิก . ภาพประกอบในฉบับสามเล่มมาจากหอศิลป์พระบรมฉายาลักษณ์ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ( แน่นอนว่าไม่มีในนิทรรศการของเรา ยังคงโพสต์ในตอนท้ายของเรื่องราวเกี่ยวกับศิลปิน)

นิทรรศการของเรามีภาพบุคคลใดบ้าง

"เจสซี หัวยุ่ง" ( 2363. สีน้ำมันบนผ้าใบ 46x36)

ชื่อประวัติปกติ? รอ. เป็นคนมีสติปัญญาดี ไม่โอ้อวด และตระหนักในคุณค่าของตนเองเป็นอย่างดี ผมสั้นเกรียน เสื้อเชิ้ตคอปกตั้ง ผ้าพันคอริบบิ้นสีดำ อินเดียน???!!!
ผู้นำเผ่าอินเดียนแดงเผ่าเชอโรกี หนึ่งในชนเผ่าที่ใหญ่ที่สุดและมีอำนาจมากที่สุดในอเมริกาเหนือ Shaggy Head มีความโดดเด่นด้วยความสามารถที่โดดเด่น เขาได้รับแต่งตั้งเป็นศาสนาจารย์แบ๊บติสต์และรับใช้ชนเผ่าของเขาในฐานะนักการทูตและล่าม เขาเป็นเจ้าหน้าที่เพียงคนเดียวที่เดินทางภายในเผ่าโดยปราศจากอาวุธและเครื่องป้องกัน - พร้อมกับคัมภีร์ไบเบิลหนึ่งเล่มในมือ

ศิลปินดังกล่าว - นางแบบดังกล่าว

มีกษัตริย์มากมายบนอินเทอร์เน็ต
สาม ภาพประกอบ (จาก 143) จากการพิมพ์หิน (9" x 6")จากของหนังสือสามเล่มเดียวกัน (ดูด้านบน):

1. ชอน-มอน-ไอ-เคส, หัวหน้าครึ่งออตโต, 2. Chou Ca Pe หัวหน้าคนที่สองของ Otto 3. เฮย์น ฮัดจิฮินี

ในปี พ.ศ. 2367 คณะผู้แทนชาวอินเดียได้ไปเยือนฟิลาเดลเฟีย ฉันเห็นเธอที่นี่ จอร์จ แคทลิน ( จอร์จแคทลิน, 1796-1872) . ทนายความผู้ชื่นชอบการวาดภาพมาตั้งแต่เยาว์วัย

คณะผู้แทนสร้างความประทับใจให้กับแคทลินอย่างน่าทึ่ง อ้างจากบันทึกการเดินทาง: “ประวัติศาสตร์ของคนเหล่านี้เป็นหัวข้อที่ควรค่าแก่การรับชมตลอดชีวิต และมีเพียงพระอาทิตย์ตกแห่งชีวิตนี้เท่านั้นที่สามารถป้องกันไม่ให้ฉัน ... จากการเป็นนักประวัติศาสตร์ของพวกเขา” (คำพูดทั้งหมดเพิ่มเติมจากแคตตาล็อกของ West, West. West, Washington, 1989, p. 27 ).

เขาพยายามที่จะวาดภาพวิถีชีวิตของชาวอินเดียนแดงก่อนที่โลกของพวกเขาจะถูกทำลายโดยกฎใหม่ของเกมที่บังคับใช้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เขาทิ้งหลักฐานไว้ไม่เพียง แต่เป็นภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งพิมพ์ทางวรรณกรรมด้วย เป็นที่นิยมในชีวิต ที่นี่คุณเป็นผู้ที่ชื่นชอบความงาม ??? เหนือสิ่งอื่นใด เขาจัดการและขนส่ง "Wild West Show" ไปทั่วยุโรป Diaghilev ของศิลปะอินเดีย

ในปี พ.ศ. 2383 แคทลินวาดภาพประมาณ 600 ภาพ ซึ่งเป็นเรื่องราวชีวิตของชนเผ่ามากกว่า 40 เผ่า ในช่วงทศวรรษที่ 1840 มีการแสดงภาพบุคคล ภาพทิวทัศน์ และฉากประเภทต่างๆ มากกว่า 400 ภาพในอังกฤษ ฝรั่งเศส และเบลเยียม

เชอร์ชิลล์ เคมเบอร์ลิง เอกอัครราชทูตอเมริกันได้นำอัลบั้มผลงานของแคธลีนไปยังรัสเซีย ในปี 1840 เดียวกัน แคทลินได้นำเสนอผลงานหลายชิ้นแก่นิโคไลฉัน ระหว่างการเสด็จเยือนลอนดอนของจักรพรรดิรัสเซีย

ในนิทรรศการ Kathleen นำเสนอผลงานห้าชิ้น(พ.ศ. 2375 ภาพวาดสีน้ำมันบนผ้าใบ ขนาด 58 หรือ 61 x 71) สามคน:

ในปี 1832 ขณะเดินทางขึ้นรัฐมิสซูรี เขาเขียนจดหมายถึงชาวอินเดียนแดงเผ่ามันดานภาพพิธีอุปสมบทที่เด็กวัยรุ่นทุกคนถูกบังคับให้ทำ ในตอนท้ายของ "หนังสยองขวัญ" พวกเขาถูกห้อยไว้ที่กระดูกไหปลาร้าและอยู่ในความเจ็บปวดและความกลัว (หรืออาจทำให้มึนเมา?!) พวกเขา "รู้" ชื่อจริงของพวกเขา ในภาพสุดท้าย พวกที่หมดสติถูกหามไปเพื่อ "ฟื้นคืนชีพ" เรื่องน่าขนลุก
ห้าปีต่อมา (หลังจาก Catlin) ชนเผ่าจะหายไปอย่างสิ้นเชิงเนื่องจากไข้ทรพิษระบาด
การเป็นคนขี้โกงไม่ดีต่อสุขภาพของคุณ! ไม่ใช่ Apaches อย่างไรก็ตาม!
ผลงานของ Kathleen เป็นเพียงหลักฐานของคนทั้งหมด

กรณีที่น่าอายที่จะวิเคราะห์ภาพวาดเอง: ผืนผ้าใบไม่มีค่าสำหรับสิ่งนี้ อย่างไรก็ตาม สำหรับภาพร่างและ "ทักษะทางกฎหมาย" แคทลินมีวิสัยทัศน์ที่งดงามของโลก คุณดูงานของทศวรรษที่ 1820 แต่ดูเหมือนว่านี่คือแนวคิดดั้งเดิมของศตวรรษหน้า ใช่และตอนนี้มี "ไร้เดียงสา" มากมาย สิ่งเดียวที่ต้องจำไว้คือศิลปินไม่ได้แสดงออก แต่ได้ออกคำสั่งให้ "บันทึกเหตุการณ์จริงตามเวลาจริง" นี่คือการรายงาน

อินเทอร์เน็ตเต็มไปด้วยแคทลีน

อนิจจาขอข้ามกำแพงบางส่วน - กลุ่มดาวศิลปินทั้งหมด

หยุดสักสองสามนาทีที่ผืนผ้าใบตลกนี้ ดูเหมือนว่า "โนมส์" ชนิดใดที่คลานออกมาจากถ้ำของตำนานเยอรมันหรือสก๊อตแลนด์?

"คนขุดทอง", ( 2401. สีน้ำมันบนผ้าใบ 74x91). ผู้เขียน - Albertius del Orient Brouwer ( อัลแบร์ติอุสเดลโอเรียนท์บราวเซอร์, 1814-1887).

ลูกชายของประติมากร ศิลปินมืออาชีพ ปรมาจารย์ด้านการวาดภาพประเภทและทิวทัศน์ของแม่น้ำ เขาใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในรัฐนิวยอร์กในเทือกเขาแคตสกิลล์ ซึ่งเขาแสดงเป็น รายได้ "อาหารประจำวัน" ของเขาและสั่งสมชื่อเสียงไปพร้อมกัน

อย่างไรก็ตาม ในชีวิตของเขามีอยู่สองตอน ในปี พ.ศ. 2395 และ พ.ศ. 2401 "ยุคตื่นทอง" ได้เรียกร้องให้แคลิฟอร์เนีย ดินแดนบนชายฝั่งแปซิฟิกรวมอยู่ในประเทศในวัยสี่สิบปลาย: พ.ศ. 2389 - โอเรกอนและ พ.ศ. 2391 - แคลิฟอร์เนีย หลังจากพบทองคำในแคลิฟอร์เนียในปี พ.ศ. 2391 สิ่งที่เป็นที่รู้จักกันดีในนวนิยายและเรื่องราว ตลอดจนในภาพยนตร์ เพลง เพลงบัลลาด ตำนานและประเพณีมากมายก็เริ่มต้นขึ้น

แน่นอนว่าในหมู่นักผจญภัยคือศิลปิน อย่างไรก็ตาม หลายคนตระหนักในไม่ช้าว่ากำไรจากความสามารถพิเศษหลักมีความน่าเชื่อถือมากกว่ากิจกรรมการขุดอย่างไม่มีที่เปรียบ

กลุ่มคนที่เรียกว่า "วัยสี่สิบ" อย่างไรก็ตาม ในปี 1849 คนงานเหมืองชาวรัสเซียกลุ่มหนึ่งมาถึงเหมืองในแคลิฟอร์เนีย คุณรู้หรือไม่ว่าเป็นพรรครัสเซียที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด? คุณคิดว่าการจัดนิทรรศการคือการนำรูปภาพมาแขวนไว้ที่ผนังหรือไม่? นี่คือสิ่งที่คุณสามารถ "ล้าง" ได้ในขั้นตอนการเตรียมการ

เกิดขึ้นได้อย่างไรที่ "คนขุดทอง" ของเราแตกต่างจากภาพยนตร์ทั่วไปอย่างมาก? ศิลปินคือ "ปรมาจารย์" เขาเห็นพวกเขาเช่นนี้: สะอาด มีเคราหยิกเรียบร้อย สวมหมวกแก๊ป หัวเราะขณะพักผ่อนที่เชิงเขายักษ์ ช่างฝัน ศิลปินเหล่านี้ สไตล์นี้เรียกว่า "ไม่น่าเชื่อ" หรือตามชื่อของ "นักเล่าเรื่อง", "Hoggartian" ที่มีชื่อเสียงที่สุด

แล้วทำไมคนงานเหมืองทุกคนควรอยู่ในเทพนิยายในฐานะนักผจญภัย นักโศกนาฏกรรม และนักเลงอันธพาลแสนโรแมนติก? Jack London - "Jack of London" และ Brouwer - "Brauer"

มีเบราว์เซอร์บนอินเทอร์เน็ต ดูการซื้อขายวันนี้ในการประมูล
ตัวอย่างเช่น ที่นี่ www.askart.com/AskART/B/albertus_del_ori ent_browere/albertus_del_orient_browere.a spx

การโจมตีของ Ewatkins Glenn

ด้วย "โปรแกรมบังคับ" เราเสร็จสิ้น โพสต์ถัดไปจะเริ่มต้นด้วยหนึ่งในรายการโปรดของฉัน

ระบำนกอินทรี

Mystical Force - ดนตรีของชาวอินเดียนเอกวาดอร์

George Catlin เกิดเมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม พ.ศ. 2339 ในครอบครัวชาวนาใน Wilksburr รัฐเพนซิลเวเนีย เขาเป็นลูกคนที่ 5 จากทั้งหมด 14 คนในครอบครัว พอลลี่แม่ของเขาถูกชาวอินเดียจับตัวไปตอนอายุ 8 ขวบ แต่ต่อมาก็กลับสู่โลกศิวิไลซ์ ในวัยเด็ก จอร์จได้ยินเรื่องราวการผจญภัยมากมายท่ามกลางชาวอินเดียนแดงในป่า เขาศึกษากฎหมายในลิตช์ฟิลด์ คอนเนตทิคัต ทำงานเป็นทนายความในลูเธอร์นเคาน์ตี เพนซิลเวเนีย แต่หลังจากนั้นก็เริ่มสนใจในงานศิลปะ ตอนอายุ 21 ปีเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นจิตรกรภาพเหมือนที่ดีแล้ว

ความสามารถในการขี่ Comanche

การมาเยือนฟิลาเดลเฟียของผู้นำอินเดีย 15 คนในปี 2367 เป็นแรงบันดาลใจให้เขาวาดภาพชาวอินเดีย เขาเดินทางไปยังเขตสงวนทางตะวันออกและวาดภาพเหมือนของผู้นำเยือนในวอชิงตันด้วย ในปี พ.ศ. 2369 เขาวาดภาพเหมือนของ Redjacket Seneca ที่มีชื่อเสียงและชาวอินเดียนแดงคนอื่น ๆ ในเขตสงวน ในปี พ.ศ. 2373 เขาเดินทางไปเซนต์หลุยส์ ซึ่งเขาได้เป็นเพื่อนกับนักสำรวจชื่อดัง วิลเลียม คลาร์ก ผู้กำกับการกิจการอินเดียนแห่งดินแดนมิสซูรี

ระบำคบเพลิง โอจิบวา

เป็นเวลาสองปีที่ Katlin วาดภาพเหมือนของตัวแทนชาวอินเดียที่มาเยี่ยมชมเซนต์หลุยส์ ไปกับคลาร์กไปที่ป้อมครอว์ฟอร์ดซึ่งมีการประชุมสภาสนธิสัญญา และกับชนเผ่าแคนซัสในแม่น้ำมิสซูรี ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2375 โดยได้รับความช่วยเหลือจากคลาร์ก เขาเดินทางขึ้นรัฐมิสซูรีด้วยเรือกลไฟเยลโลว์สโตนของบริษัทอเมริกันเฟอร์ เขาได้พบกับเผ่า Sioux, Crow, Blackfoot, Assiniboine, Mandan และเผ่าอื่นๆ แคธลีนกลับมาที่เซนต์หลุยส์ในฤดูใบไม้ร่วงโดยเรือแคนู พร้อมด้วยคนวางกับดักสองคน ที่นี่เขาสามารถวาดภาพเหมือนของเชลย Sauk และ Fox ที่ถูกจับในสงครามเหยี่ยวดำ

การไล่ล่าควาย, โอเซจ

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1833 เขาออกเดินทางครั้งใหม่โดยไปถึงป้อมลารามี รัฐไวโอมิง แล้วไปเกรตซอลท์เลค รัฐยูทาห์ หลังจากกลับมาที่เซนต์หลุยส์ แคทลินใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในเพนซาโคลา รัฐฟลอริดา จากนั้นย้ายไปนิวออร์ลีนส์ ในฤดูใบไม้ผลิปี 1834 เขาออกจากนิวออร์ลีนส์และไปที่ Fort Gibson ในดินแดนอินเดียน ซึ่งเขาวาดภาพเหมือนของ Cherokee, Choctaw, Creek, Osage และอื่น ๆ ในวันที่ 19 มิถุนายน เขาไปที่ Southern Plains พร้อมกับการเดินทางของมังกร นำโดย Henry Leavenworth และ Henry Dodge ฉันไปเยือนดินแดนของโคแมนชี่และวิชิต

เต้นรำกับ Berdash

อาการไข้ทำให้เขาต้องกลับไปเซนต์หลุยส์ในฤดูใบไม้ร่วงปีถัดมา ในปี พ.ศ. 2378-2379 แคธลีนวาดภาพชาวอินเดียในมินนิโซตาและวิสคอนซิน นี่เป็นการเดินทางครั้งสุดท้ายของเขาไปยังดินแดนป่าทางตะวันตก ในปี พ.ศ. 2380-2381 ศิลปินจัดนิทรรศการในเมืองของรัฐทางตะวันออกโดยนำเสนอคอลเล็กชั่นภาพวาดเกือบ 600 ภาพซึ่งแสดงถึงตัวแทนของ 48 ชนเผ่ารวมถึงคอลเล็กชั่นวัฒนธรรมทางวัตถุของอินเดียนับพันรายการ เขาหวังว่าจะขายภาพวาดให้กับพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ แต่อันเป็นผลมาจากการวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของรัฐบาลกลางที่มีต่อชาวอินเดียนแดงอย่างเปิดเผย เขาไม่ได้รับการสนับสนุน

ในปี ค.ศ. 1839 Catlin ได้นำคอลเลกชั่นนี้ไปยังยุโรป ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมาก เหนือสิ่งอื่นใด ในปี ค.ศ. 1845 คอลเลคชันของเขาถูกจัดแสดงในปารีสที่พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2395 เขาติดหล่มเป็นหนี้และถูกบังคับให้ชำระหนี้แก่เจ้าหนี้เพื่อโอนภาพวาดและสิ่งของในวัฒนธรรมอินเดียทั้งชุด ในปี พ.ศ. 2395-2400 แคทลินเดินทางไปทั่วอเมริกาใต้และอเมริกากลาง และยังไปเยือนฟาร์เวสต์ไปถึงอลาสก้าด้วย บันทึกการเดินทางของเขาไปยัง Great Plains ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2384

หลังวัวกระทิงวิ่ง ปากแม่น้ำเยลโลว์สโตน

ผู้ร่วมสมัยบรรยายว่าแคธลีนเป็นคนเคร่งศาสนา มีศีลธรรมสูง และสุภาพเรียบร้อย ผมสีดำและตาสีฟ้า เขาสูง 5 ฟุต 8 นิ้ว และหนักประมาณ 135 ปอนด์ ตอนอายุ 50 ฉันหูหนวก เสียชีวิตในเจอร์ซีย์ซิตี รัฐนิวเจอร์ซีย์ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2415

ระบำขอทานปากแม่น้ำเททอน

การต่อสู้ระหว่าง Sioux และ Sauk และ Fox

หนังศีรษะเต้นซู

ชาวอินเดียวิ่งไล่วัวกระทิงด้วยรองเท้าลุยหิมะ

ระบำทาส ซอคและฟ็อกซ์

การไล่ล่าวัวกระทิงความตายบางอย่าง

ควายรำมันดาน

ฝึกม้าป่าให้เชื่อง

การเต้นรำแห่งการรักษา

กระทิงไล่ล่าด้วยธนูและหอก

ดิสคัฟเวอรี่แดนซ์ ซอค แอนด์ ฟอกซ์

การเต้นรำวัว Mandan

แข่งเรือแคนู

นักเต้นสี่คน

แนะนำ Comanche Dragoons

ไปป์แดนซ์, Assiniboine

กองร้อยจะออกศึกในเครื่องแบบเต็มยศ

การเต้นรำของผู้กล้า Fort Snelling

นักรบคอมมานช์พุ่งเข้าใส่เต็มอัตรา โอเซจ

พายเรือแคนูล่ากวาง

ระบำข้าวโพดเขียว ชนเผ่าฮิดะสะ

การเผชิญหน้าของกวางและวัวกระทิงเท็กซัส

ระบำสงคราม, ซู

หมีกริซลี่โจมตีผู้ขับขี่ชาวอินเดีย

การแข่งขันยิงธนู

มุมมองที่สวยงามของการล่าเป็ดในแม่น้ำวิสคอนซีย์ Winnebago

การเต้นรำของหมี

โจมตีทางทหาร

การเต้นรำวัว

หน้าผาที่งดงามบน Prairie du Chien

ตกปลาแซลมอนด้วยแสงคบเพลิง Ojibwe

Vigilant Fox หัวหน้าเผ่า Kee-o-cook

เกิดเมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม พ.ศ. 2339 ในครอบครัวชาวนาในเมืองวิลส์เบอร์ รัฐเพนซิลเวเนีย เขาเป็นลูกคนที่ 5 จากทั้งหมด 14 คนในครอบครัว พอลลี่แม่ของเขาถูกชาวอินเดียจับตัวไปตอนอายุ 8 ขวบ (พ.ศ. 2321) แต่ต่อมาก็กลับสู่โลกศิวิไลซ์ ในวัยเด็ก จอร์จได้ยินเรื่องราวการผจญภัยมากมายท่ามกลางชาวอินเดียนแดงในป่า

จอร์จ แคทลิน / จอร์จ แคทลิน (ภาพตัวเอง)

เขาศึกษากฎหมายในลิตช์ฟิลด์ คอนเนตทิคัต ทำงานเป็นทนายความในลูเธอร์นเคาน์ตี เพนซิลเวเนีย แต่หลังจากนั้นก็เริ่มสนใจในงานศิลปะ ตอนอายุ 21 ปีเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นจิตรกรภาพเหมือนที่ดีแล้ว การมาเยือนฟิลาเดลเฟียของผู้นำอินเดีย 15 คนในปี 2367 เป็นแรงบันดาลใจให้เขาวาดภาพชาวอินเดีย เขาเดินทางไปยังเขตสงวนทางตะวันออกและวาดภาพเหมือนของผู้นำเยือนในวอชิงตันด้วย ในปี พ.ศ. 2369 เขาวาดภาพเหมือนของ Redjacket Seneca ที่มีชื่อเสียงและชาวอินเดียนแดงคนอื่น ๆ ในเขตสงวน

ในปี 1830 เขาไปที่เซนต์หลุยส์ ซึ่งเขาได้เป็นเพื่อนกับนักสำรวจชื่อดัง วิลเลียม คลาร์ก ผู้กำกับการกิจการอินเดียนแห่งดินแดนมิสซูรี เป็นเวลาสองปีที่ Katlin วาดภาพเหมือนของตัวแทนชาวอินเดียที่มาเยี่ยมชมเซนต์หลุยส์ ไปกับคลาร์กไปที่ป้อมครอว์ฟอร์ดซึ่งมีการประชุมสภาสนธิสัญญา และไปเผ่าแคนซัสอีกฝั่งของแม่น้ำ รัฐมิสซูรี ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2375 โดยได้รับความช่วยเหลือจากคลาร์ก เขาเดินทางขึ้นรัฐมิสซูรีด้วยเรือกลไฟเยลโลว์สโตนของบริษัทอเมริกันเฟอร์ พบซู, อีกา, แบล็คฟุต, แอสซินีโบอีน, มานดาน และเผ่าอื่นๆ แคธลีนกลับมาที่เซนต์หลุยส์ในฤดูใบไม้ร่วงโดยเรือแคนู พร้อมด้วยคนวางกับดักสองคน ที่นี่เขาสามารถวาดภาพเหมือนของเชลย Sauk และ Fox ที่ถูกจับในสงครามเหยี่ยวดำ ในฤดูใบไม้ผลิปี 1833 เขาออกเดินทางครั้งใหม่โดยไปถึงป้อมลารามี รัฐไวโอมิง แล้วไปเกรตซอลท์เลค รัฐยูทาห์ หลังจากกลับมาที่เซนต์หลุยส์ แคทลินใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในเพนซาโคลา รัฐฟลอริดา จากนั้นย้ายไปนิวออร์ลีนส์ ในฤดูใบไม้ผลิปี 1834 เขาออกจากนิวออร์ลีนส์และไปที่ Fort Gibson ในดินแดนอินเดียน ซึ่งเขาวาดภาพเหมือนของ Cherokee, Choctaw, Creek, Osage และอื่นๆ

ในวันที่ 19 มิถุนายน เขาออกเดินทางไปที่ Southern Plains พร้อมกับคณะสำรวจที่นำโดย Henry Leavenworth และ Henry Dodge เดินทางไปดินแดนโคแมนชี่และวิชิต อาการไข้ทำให้เขาต้องกลับไปเซนต์หลุยส์ในฤดูใบไม้ร่วงปีถัดมา ในปี พ.ศ. 2378–2379 แคธลีนวาดภาพชาวอินเดียในมินนิโซตาและวิสคอนซิน นี่เป็นการเดินทางครั้งสุดท้ายของเขาไปยังดินแดนป่าทางตะวันตก

ในปี พ.ศ. 2380–2381 ศิลปินจัดนิทรรศการในเมืองของรัฐทางตะวันออกโดยนำเสนอคอลเล็กชั่นภาพวาดเกือบ 600 ภาพซึ่งแสดงถึงตัวแทนของ 48 ชนเผ่ารวมถึงคอลเล็กชั่นวัฒนธรรมทางวัตถุของอินเดียนับพันรายการ เขาหวังว่าจะขายภาพวาดให้กับพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ แต่อันเป็นผลมาจากการวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของรัฐบาลกลางที่มีต่อชาวอินเดียนแดงอย่างเปิดเผย เขาไม่ได้รับการสนับสนุน ในปี ค.ศ. 1839 Catlin ได้นำคอลเลกชั่นนี้ไปยังยุโรป ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมาก เหนือสิ่งอื่นใด ในปี ค.ศ. 1845 คอลเลคชันของเขาถูกจัดแสดงในปารีสที่พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2395 เขาติดหล่มเป็นหนี้และถูกบังคับให้ชำระหนี้แก่เจ้าหนี้เพื่อโอนภาพวาดและสิ่งของในวัฒนธรรมอินเดียทั้งชุด

ในปี พ.ศ. 2395–2400 แคทลินเดินทางไปทั่วอเมริกาใต้และอเมริกากลาง และยังไปเยือนฟาร์เวสต์ไกลถึงอลาสก้า บันทึกการเดินทางของเขาไปยัง Great Plains ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2384

ผู้ร่วมสมัยบรรยายว่าแคธลีนเป็นคนเคร่งศาสนา มีศีลธรรมสูง และสุภาพเรียบร้อย ผมสีดำและตาสีฟ้า เขาสูง 5 ฟุต 8 นิ้ว และหนักประมาณ 135 ปอนด์ ตอนอายุ 50 ฉันหูหนวก เสียชีวิตในเจอร์ซีย์ซิตี รัฐนิวเจอร์ซีย์ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2415

ตามที่ยูริ Stukalin

มรดกทางศิลปะของ George Catlin

ภูมิทัศน์โดย George Catlin










ภาพเหมือนของผู้เขียนชาวอินเดีย
George Catlin: ภาพวาดชนเผ่าอินเดียน










การล่ากระทิงในการตีความของศิลปิน

“ประวัติศาสตร์ของคนเหล่านี้เป็นหัวข้อที่ควรค่าแก่การรับชมตลอดชีวิต และมีเพียงพระอาทิตย์ตกแห่งชีวิตนี้เท่านั้นที่สามารถป้องกันไม่ให้ฉัน ... จากการเป็นนักประวัติศาสตร์ของพวกเขา

จากบันทึกการเดินทางของ George Catlin

George Catlin เป็นบุคคลที่ค่อนข้างพิเศษในประวัติศาสตร์การเดินทาง เขาเป็นที่รู้จักในฐานะศิลปิน นักเขียน และนักเดินทาง-นักชาติพันธุ์วิทยาชาวอเมริกัน ผู้ศึกษาวัฒนธรรมและประเพณีของชนเผ่าอินเดียนแดง และทิ้งข้อมูลอันมีค่าไว้มากมาย ซึ่งกลายเป็นหลักฐานเพียงชิ้นเดียวที่แสดงถึงชีวิตของผู้คนทั้งมวล

จากความฝันในวัยเด็กสู่ความฝันที่เป็นจริง

นักวิจัยในอนาคตของอารยธรรมอินเดียเกิดเมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม พ.ศ. 2339 ในเมือง Wilkes-Barre ซึ่งตั้งอยู่ในรัฐเพนซิลเวเนียในครอบครัวของชาวนาชาวอเมริกันทั่วไป ในวัยเด็ก จอร์จได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับชีวิตชาวอินเดียนแดงจากเรื่องราวของแม่และยายของเขา ซึ่งในช่วงการจลาจลครั้งใหญ่ของชาวอินเดีย ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "การสังหารหมู่ที่ไวโอมิง" ถูกชาวพื้นเมืองจับเป็นตัวประกัน เรื่องราวเกี่ยวกับอินเดียนแดงทำให้จินตนาการของเด็กชายหลงใหล และในวัยเด็กเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการท่องไปในป่าเพื่อมองหากิซโมสของอินเดีย

เมื่อโตขึ้น จอร์จเรียนกฎหมายและฝึกฝนมาระยะหนึ่งในบ้านเกิดของเขา แต่วิญญาณของเขาไม่ได้โกหกเลยสำหรับงานดังกล่าว การปฏิบัติตามกฎหมายดูเหมือนจะเป็นธุรกิจที่ค่อนข้างน่าเบื่อสำหรับเขาและนอกจากนี้ชายหนุ่มยังสนใจการวาดภาพอย่างจริงจังและตัดสินใจที่จะเชื่อมโยงชีวิตในอนาคตของเขากับธุรกิจที่สร้างสรรค์และน่าสนใจกว่านี้ ตอนอายุ 25 ชายหนุ่มย้ายไปฟิลาเดลเฟียซึ่งเขาเริ่มเรียนรู้พื้นฐานของศิลปะ

ศิลปินหนุ่มชอบเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ซึ่งมีนิทรรศการมากมาย

ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของชาวอินเดียและครั้งหนึ่งเขามีโอกาสพบกับคณะผู้แทนชาวอินเดียที่มาถึงเมืองซึ่งภาพบุคคลกลายเป็นผลงานชิ้นแรกของ Katlin ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของคนกลุ่มนี้ ในขณะนี้เองที่ในที่สุดจอร์จก็ได้ทำการตัดสินใจที่สำคัญที่สุดครั้งหนึ่งในชีวิตให้กับตัวเอง ซึ่งเขาได้ทำมาตั้งแต่เด็ก: โดยวิธีการทั้งหมด จงเรียนรู้ข้อมูลให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เกี่ยวกับประวัติของชนเผ่าอินเดียนและเกี่ยวกับชีวิต ของชาวอินเดีย.

แต่เป็นอีกครั้งที่ชีวิตทำให้เขาไขว้เขวจากความฝัน คราวนี้ความฝันอันแสนโรแมนติกเข้ามาขวางทาง ศิลปินหนุ่มเริ่มสนใจลูกสาวของพ่อค้าที่ประสบความสำเร็จจากออลบานี - คลาราเกรกอรี่อย่างจริงจังและในปี 2371 เขาแต่งงานกับเธอ แต่ถึงแม้จะมีชีวิตแต่งงานที่มีความสุข จอร์จก็ไม่ลืมเรื่องการวาดภาพหรือความปรารถนาที่จะศึกษาประวัติศาสตร์ของชนเผ่าอินเดียนอย่างถี่ถ้วน

2 ปีหลังจากการแต่งงาน Kathleen เริ่มตระหนักถึงความฝันเก่าของเขาอย่างมีสติมากขึ้น เขาเดินทางไปเซนต์หลุยส์ ซึ่งเขาได้พบกับวิลเลียม คลาร์ก ซึ่งขณะนั้นดำรงตำแหน่งอย่างเป็นทางการในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับชีวิตชาวอินเดีย นักสำรวจวัยชราคนนี้ประทับใจในผลงานของศิลปินหนุ่มมากความสามารถและแบ่งปันความปรารถนาของจอร์จอย่างเต็มที่ที่จะศึกษาชนเผ่าอินเดียน ดังนั้นเขาจึงพยายามช่วยให้ชายผู้นี้ตระหนักถึงความปรารถนาดังกล่าวและมอบบัตรผ่านฟรีเพื่อเดินทางไปยังเขตสงวนอินเดียนแดง

พู่กัน สี และการเดินทาง

เดินทางไปทั่วอเมริกา แคทลินแสดงฉากชีวิตของชนเผ่าอินเดียน วาดภาพเหมือนของชาวอินเดียนแดง และทิวทัศน์อันงดงามของประเทศของเขาในสมัยนั้น ในบรรดาผลงานของเขาเป็นภาพบุคคลที่มีสีสันมากมายของชนพื้นเมืองในทวีปอเมริกาซึ่งทำให้คุณได้รับแนวคิดที่ชัดเจนที่สุดเกี่ยวกับพวกเขา

ตลอดระยะเวลาเกือบ 8 ปีของการเดินทาง จอร์จศึกษาชนเผ่าอินเดียนแดง 48 เผ่า และในระหว่างที่เขาเดินทางไปทั่วประเทศ เขาสังเกตเห็นว่าผลที่ตามมาจากการขยายตัวของคนผิวขาวไปยังป่าตะวันตกมีผลเสียอย่างไร การทำลายล้างของประชากรพื้นเมืองและความงดงามของธรรมชาติโดยรอบตลอดจนผู้อาศัย ทำให้แคทลินเกิดแนวคิดว่าจำเป็นต้องสร้างสถานที่ดังกล่าว "ซึ่งคนและสัตว์จะอยู่ร่วมกันในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ความงาม."

แนวคิดนี้มาจากปากของศิลปิน-นักเดินทาง เมื่อ 10 ปีก่อนที่รัฐบาลสหรัฐฯ จะตัดสินใจสร้างอุทยานแห่งชาติแห่งแรกในประเทศ - ศิลปินได้กลายเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนที่ฉลาดที่สุดในการอนุรักษ์ชาวอินเดียและวัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขาในระหว่างการเดินทางของเขา

ในปี พ.ศ. 2380 หอศิลป์แสดงผลงานของแคธลีนได้เปิดขึ้นในนิวยอร์ก มันเป็นหนึ่งในการแสดงครั้งแรกในประเทศแห่งภาพวาดที่เปิดโอกาสให้ชาวเมืองทั่วไปได้ทำความคุ้นเคยกับวิถีชีวิตและวัฒนธรรมที่แปลกใหม่ของชนเผ่าอินเดียนแดง เป็นเวลา 2 ปีที่ศิลปินจัดนิทรรศการผลงานของเขาในเมืองทางตะวันออกของประเทศต่างๆ พวกเขานำเสนอผลงานกว่า 600 ชิ้นและคอลเล็กชั่นวัฒนธรรมอินเดียนับพันรายการ

คนบ้านนอก อัจฉริยะในต่างแดน

จอร์จ แคทลิน เป็นนักต่อสู้เพื่ออนุรักษ์ชนเผ่าอินเดียนแดงที่สง่างาม ต้องการขายภาพวาดของเขาให้กับรัฐสภาสหรัฐฯ ด้วยความหวังว่าผลงานของเขาจะเป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตชาวอินเดียนแดง และกลายเป็นนิทรรศการหลักของพิพิธภัณฑ์แห่งชาติ อุทิศตนเพื่อชีวิตของประชาชนนี้ แต่อนิจจาสภาคองเกรสไม่ได้แบ่งปันแรงบันดาลใจดังกล่าวและไม่สนใจที่จะซื้อภาพวาดของแค ธ ลีนเลย รัฐบาลไม่มีความเห็นอกเห็นใจศิลปินผู้ปกป้องสิทธิของชาวอินเดียและวิพากษ์วิจารณ์เจ้าหน้าที่ของประเทศอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับนโยบายที่มีต่อพวกเขา ความล้มเหลวแบบเดียวกันนี้กำลังรอจอร์จอยู่ในเมืองอื่นๆ ของประเทศ ซึ่งเขาพยายามขายงานของเขา

ด้วยความผิดหวังและไม่มั่นใจในโอกาสที่จะบรรลุความคิดอันสดใสของเขาในประเทศบ้านเกิดของเขา แคธลีนจึงออกจากอเมริกาและไปอังกฤษ ผิดปกติพอสมควร แต่ในต่างประเทศภาพวาดของนักเดินทางชาวอเมริกันได้รับความสนใจมากกว่าและที่นั่นจอร์จคาดว่าจะประสบความสำเร็จอย่างแท้จริง: ในปี พ.ศ. 2388 คอลเลคชันของเขาถูกนำเสนอแม้กระทั่งในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ในปารีส ในยุโรป ในที่สุดแคธลีนก็สามารถบรรลุความฝันที่จะรักษาข้อมูลเกี่ยวกับชนเผ่าอินเดียน ซึ่งไม่มีใครสนใจในอเมริกา ในปี พ.ศ. 2384 หนังสือ "ศีลธรรมของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ" ได้รับการตีพิมพ์ในลอนดอนซึ่งศิลปินวาดภาพด้วยภาพแกะสลักของเขาเองสามร้อยภาพ และในปี พ.ศ. 2491 "บันทึกการเดินทาง 8 ปี" ของเขาถือกำเนิดขึ้น

ความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่ทำให้แคทลินมีความคิดที่จะกลับไปสหรัฐอเมริกาและเสนองานของเขาต่อสภาคองเกรสอีกครั้ง แต่ได้รับการยอมรับในต่างแดน ในบ้านเกิด เขายังคงถูกปฏิเสธ นอกจากนี้เนื่องจากการฉ้อฉลเมื่อลงทุนในการซื้อที่ดินศิลปินจึงใกล้จะล้มละลาย เขาถูกบังคับให้ขายคอลเลคชันส่วนใหญ่เพื่อชำระหนี้และเดินทางกลับยุโรปอีกครั้ง โดยคราวนี้ตั้งรกรากอยู่ที่ปารีส

หลังจากการตายของภรรยาของเขา Kathleen ย้ายจากปารีสไปยังบรัสเซลส์ซึ่งเขาใช้ชีวิตในช่วงปีสุดท้าย ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ศิลปินกลับไปยังบ้านเกิดของเขา ซึ่งเขาเสียชีวิตในรัฐนิวเจอร์ซีย์ ในปี พ.ศ. 2415

งานอันล้ำค่าของนักวิจัยชนเผ่าอินเดียนในบ้านเกิดของเขาสามารถชื่นชมได้หลังจากการตายของเขาเท่านั้น ในข่าวมรณกรรมที่ตีพิมพ์ใน New Time Catlin ได้รับการยกย่องจากการเสียชีวิตจากการมีส่วนร่วมอย่างมากในการอนุรักษ์ข้อมูลเกี่ยวกับชนเผ่าอินเดียนและถูกวิพากษ์วิจารณ์จากสภาคองเกรสว่าไม่แยแสต่อความคิดที่สดใสของ George และภาพวาดของศิลปินท่องเที่ยวชาวอเมริกันจนถึงทุกวันนี้ก็ชัดเจน หลักฐานที่แสดงว่าความฝันของความพยายามไม่เคยสูญเปล่า

แม่และยายของเขาถูกจับเป็นตัวประกันระหว่างการจลาจลของชาวอินเดียในเพนซิลเวเนียที่รู้จักกันในชื่อการสังหารหมู่ที่หุบเขาไวโอมิง

แม้จะมีประสบการณ์ทุกอย่างในครอบครัว แต่วัยเด็กของจอร์จก็เต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับชาวอินเดียนแดงและการค้นหาวัตถุโบราณของอินเดีย

ได้รับการฝึกฝนเป็นทนายความ เขามีประสบการณ์ด้านกฎหมายใน Wilkes-Barre ในช่วงสั้นๆ แต่ความหลงใหลในการวาดภาพเข้าครอบงำ และในปี พ.ศ. 2364 ขณะอายุ 25 ปี เขาพยายามประกอบอาชีพจิตรกรภาพเหมือนต่อไปโดยอาศัยอยู่ในฟิลาเดลเฟีย แน่นอน เขากลายเป็นแขกประจำของพิพิธภัณฑ์ที่ดำเนินการโดยชาร์ลส์ วิลสัน พีล ซึ่งมีสิ่งของมากมายที่เกี่ยวข้องกับชาวอินเดีย เช่นเดียวกับการเดินทางของลูอิสและคลาร์ก

เส้นทางอาชีพของเขาเปลี่ยนไปโดยคณะผู้แทนของชาวอินเดียตะวันตกที่ไปเยือนฟิลาเดลเฟีย แคธลีนวาดภาพแรกของชาวอินเดียนแดงและตัดสินใจรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับคนกลุ่มนี้ให้ได้มากที่สุด ตามที่เขากล่าวอ้าง การประชุมครั้งนี้เป็นตัวกำหนดชะตากรรมของเขา

ในปี 1828 แคธลีนแต่งงานกับคลารา เกรกอรี ซึ่งมาจากครอบครัวพ่อค้าผู้มั่งคั่งในออลบานี นิวยอร์ก แม้ชีวิตสมรสของเธอจะมีความสุข แต่แคธลีนก็ยังกระตือรือร้นที่จะสำรวจโลกตะวันตก

และเขาไปในปี 1830 ทางตะวันตกของสหรัฐอเมริกา เซนต์หลุยส์เป็นชายขอบของชายแดนอเมริกา เขาสามารถพบกับวิลเลียม คลาร์ก ซึ่งเป็นผู้นำคณะสำรวจที่มีชื่อเสียงเมื่อราวหนึ่งในสี่ของศตวรรษที่แล้ว

คลาร์กรู้สึกประทับใจในความปรารถนาของศิลปินและให้ความช่วยเหลือแก่เขาเพื่อที่เขาจะได้เยี่ยมชมหมู่บ้านของชาวอินเดียนแดง ในเวลานั้น แผนที่ของคลาร์กเป็นแผนที่ที่มีรายละเอียดมากที่สุดของทวีปอเมริกาเหนือทางตะวันตกของแม่น้ำมิสซิสซิปปี

แคธลีน จอร์จ: หมีน้อย นักรบฮังปาปา 2375

สีน้ำมันบนผ้าใบ 73.7 x 60.99

ตลอดช่วงทศวรรษที่ 1830 แคธลีนเดินทางอย่างกว้างขวาง โดยมักอาศัยอยู่ท่ามกลางชาวอินเดีย

ในปี พ.ศ. 2375 เขาใช้ชีวิตอยู่ท่ามกลางชาวซู ซึ่งตอนแรกสงสัยมากเกี่ยวกับภาพที่มีรายละเอียดบนกระดาษ อย่างไรก็ตาม เขาได้รับอนุญาตให้แสดงภาพชีวิตชนเผ่า

Kathleen George: วงสุดท้ายของพิธีเต้นรำ Mandan O-Kee-Pa, 1832

สีน้ำมันบนผ้าใบ 59 x 71

วอชิงตัน พิพิธภัณฑ์ศิลปะอเมริกันแห่งชาติ

แคธลีน จอร์จ: Moose by the Water, 1854

สีน้ำมันบนผ้าใบ 48.26 x 67.31 ของสะสมส่วนตัว USA

แคธลีนมักจะวาดภาพเหมือนของชาวอินเดีย ชีวิตประจำวัน บันทึกฉากพิธีกรรมและแม้แต่กีฬา ในภาพหนึ่ง เขาแสดงภาพตัวเองและหัวหน้าเผ่าอินเดียนแดงสวมหนังหมาป่าบนทุ่งหญ้าแพรรี เฝ้าดูฝูงควายอย่างใกล้ชิด

ในปี 1837 แคธลีนเปิดหอศิลป์ในนิวยอร์ก

เขาถือเป็นคนแรกที่แสดง "Wild West" และชีวิตที่แปลกใหม่ของชาวอินเดียให้กับชาวเมือง

แคธลีน จอร์จ: วัวกระทิง นักรบรับจำนำผู้ยิ่งใหญ่ 2375

ผ้าใบ,น้ำมัน

วอชิงตัน พิพิธภัณฑ์ศิลปะอเมริกันแห่งชาติ

แคธลีนคาดหวังว่านิทรรศการของเขาจะได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังในฐานะบันทึกประวัติศาสตร์ของชีวิตชาวอินเดีย เขาใฝ่ฝันที่จะขายภาพวาดของเขาให้กับรัฐสภาสหรัฐฯ และหวังว่างานที่เขาทำจะเป็นรากฐานของพิพิธภัณฑ์แห่งชาติที่อุทิศให้กับชีวิตชาวอินเดีย

Kathleen George: Bison's Hump หัวหน้าใหญ่ 2375

สีน้ำมันบนผ้าใบ 73.7 x 60.99

แต่สภาคองเกรสไม่สนใจที่จะซื้อภาพวาด และการจัดแสดงผลงานในเมืองอื่น ๆ ก็ไม่ได้รับความนิยมเท่ากับในนิวยอร์ก

แคธลีนรู้สึกผิดหวังจึงออกเดินทางไปอังกฤษซึ่งงานของเขาเป็นที่สนใจ ภาพวาดประสบความสำเร็จในการแสดงที่ลอนดอน

แคธลีน จอร์จ: เมฆขาว หัวหน้าไอโอวา 1830-1870

สีน้ำมันบนผ้าใบ70.5 x 58 ซม

หอศิลป์แห่งชาติวอชิงตัน สหรัฐอเมริกา

หนังสือมีมากกว่า 800 หน้าและจัดพิมพ์เป็นสองเล่ม เนื้อหาทั้งหมดของการสังเกต ภาพสเก็ตช์ ที่รวบรวมระหว่างการเดินทางรวมอยู่ในหนังสือเล่มนี้ เธอประสบความสำเร็จในการตีพิมพ์จำนวนมาก

Kathleen George: การแข่งขันควาย - Upper Missouri, 1837-39

ผ้าใบ,น้ำมัน

พิพิธภัณฑ์ศิลปะอเมริกันแห่งชาติวอชิงตัน

ในบันทึกของเขา ศิลปินได้อธิบายรายละเอียดว่าควายฝูงใหญ่ในที่ราบทางตะวันตกถูกทำลายเพียงเพราะเสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์เป็นที่นิยมมากในเมืองทางตะวันออก

แคธลีน จอร์จ: Sioux War Council, ประมาณปี 1848

สีน้ำมันบนผ้าใบ 64.45 x 81.28

ของสะสมส่วนตัว USA

แคธลีนเรียกปรากฏการณ์นี้ว่าเป็นภัยพิบัติทางระบบนิเวศอย่างชาญฉลาด เขาแนะนำว่าพื้นที่ขนาดใหญ่ของดินแดนตะวันตกถูกกั้นรั้วเพื่อรักษาสภาพธรรมชาติ

ดังนั้น George Catlin จึงเป็นคนแรกที่เสนอแนวคิดในการสร้างอุทยานแห่งชาติ

ในไม่ช้าแคธลีนก็กลับมาที่สหรัฐอเมริกา และพยายามเสนอภาพวาดของเขาต่อสภาคองเกรสอีกครั้ง แต่เขาล้มเหลวอีกครั้ง เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบาก เขาจึงตัดสินใจกลับไปยุโรป

แคธลีน จอร์จ: นกฟลามิงโกในอเมริกาใต้ 2399

สีน้ำ, gouache 53.34 x 67.94

ของสะสมส่วนตัว USA

ในปารีส แคทลินสามารถชำระหนี้ได้โดยการขายคอลเลคชันภาพเขียนส่วนใหญ่ให้กับนักธุรกิจชาวอเมริกันที่เก็บรักษาภาพเหล่านั้นไว้ในโรงงานหัวรถจักรในฟิลาเดลเฟีย ภรรยาของแคธลีนเสียชีวิตในปารีส และศิลปินย้ายไปบรัสเซลส์ ซึ่งเขาอาศัยอยู่จนกระทั่งกลับมาอเมริกาในปี พ.ศ. 2413

แคธลีนเสียชีวิตในเจอร์ซีย์ซิตี รัฐนิวเจอร์ซีย์ เมื่อปลายปี พ.ศ. 2415 ข่าวมรณกรรมใน New York Times ยกย่องงานของเขาในการบันทึกชีวิตชาวอินเดียว่ามีความสำคัญ และวิพากษ์วิจารณ์รัฐสภาที่ไม่ซื้อคอลเลคชันดังกล่าว

ชะตากรรมของภาพวาดของเขาคืออะไร? งานบางชิ้นถูกเก็บไว้เป็นเวลานานที่โรงงานในฟิลาเดลเฟีย และถูกซื้อโดยสถาบันสมิธโซเนียนซึ่งเป็นที่ที่พวกเขาอยู่ทุกวันนี้ ผลงานอื่นๆ ของศิลปินกระจายอยู่ทั่วโลก และอยู่ในพิพิธภัณฑ์ในสหรัฐอเมริกาและยุโรป

กล่าวเพิ่มเติมได้ว่า หากปราศจากความรักอันเสียสละของจอร์จ แคทลินที่มีต่อชาวอินเดีย หากปราศจากความรักที่มีต่อดินแดนของเขา ความรู้ของเราเกี่ยวกับชนเผ่าอินเดียนและธรรมชาติของอเมริกาคงจะไม่เต็มเปี่ยมและมีสีสัน เขาเป็นพยานที่เข้มงวดบันทึกโลกที่ออกไป

มรดกสร้างสรรค์ของเขามีความหมายและคุณค่าตลอดหลายปีที่ผ่านมา

เนื้อหานี้จัดทำขึ้นโดยคนรักที่ต่ำต้อยของชาวอินเดียทุกคน ป.ล. โซเฟีย

ขอบคุณอเล็กเซย์!!! สร้างแรงบันดาลใจ!

โซเฟีย ขอบคุณสำหรับเรียงความที่น่าสนใจ ขอบคุณผู้คนที่กระตือรือร้นเช่นนี้ เปิดโลกทัศน์ใหม่

ขอบคุณสำหรับความคิดเห็น. ฉันมีสำเนางานของเขาแขวนอยู่เหนือโต๊ะ สร้างแรงบันดาลใจ... บางทีมันอาจจะดีที่จะไปตามทางของคุณเอง

ขอบคุณมากสำหรับบทความที่น่าสนใจมาก ฉันอยากจะทำซ้ำชะตากรรมของผู้ชายและศิลปินคนนี้!