Lord Golovlyov" Saltykov-Shchedrin tarafından sosyo-psikolojik bir roman olarak. Bir romanda üç kuşak

Saltykov-Shchedrin'in sosyo-psikolojik romanı The Golovlevs, bir toprak sahibinin ailesinin üç nesline adanmıştır. Başlangıçta yazar bir roman yazmayı planlamamıştı: birkaç yıl boyunca daha sonra onun temelini oluşturan kısa öyküler yayınladı. Roman 1880'de ayrı bir kitap olarak yayınlandı.

Edebiyat dersine ve okuyucunun günlüğüne daha iyi hazırlık için, Golovlev Ailesi'nin çevrimiçi özetini bölüm bölüm okumanızı öneririz.

Ana karakterler

Arina Petrovna Golovleva- zengin bir toprak sahibi, çalışkan, güçlü ve kararlı bir kadın.

Vladimir Mihayloviç Golovlev- ailenin reisi, yumuşak ve umursamaz bir kişi.

Stepan- sorumsuz bir şakacı olan Golovlev'lerin en büyük oğlu, hayata adapte olmamış.

Anna- Ebeveyn izni olmadan evlenerek ailenin onurunu lekeleyen bir kız çocuğu. İki ikiz kızın annesi - Anninka ve Lubinka.

Porfiry- sadece kendi çıkarlarını düşünen aşağılık ve iki yüzlü Arina Petrovna'nın oğlu.

paul- en küçük oğul, kapalı, asosyal bir kişi.

Diğer karakterler

Anninka ve Lubinka- yetim Arina Petrovna'nın torunları.

Petenka ve Volodenka- erken ölen Porfiry Vladimirovich'in oğulları.

evprakseyushka- Porfiry Vladimirovich'in evinde genç bir hizmetçi.

Bölüm 1 Aile Mahkemesi

Arina Petrovna Golovleva'nın mülklerinden birinin yöneticisi bir raporla metresine gelir. Tüm davaları devrettikten sonra isteksizce ona önemli haberi anlatıyor - oğlu Stepan Vladimirovich Golovlev, Moskova evini borçlar için sattı. Arina Petrovna duyduklarından bunalıma girdi - "görünüşe göre bu haber onun bilincini aldı."

Aklı başına gelen bayan kızgın, çünkü sadece iki yıl önce bu evin parasını "bir kuruş gibi on iki bin" ödedi ve şimdi polis onu çok daha ucuza sattı.

Arina Petrovna, iradesine göre yaşamaya alışkın, zorlu, kararlı bir kadın olarak üne sahiptir. O, "geniş Golovlev malikanesini yalnızca ve kontrolsüz bir şekilde yönetiyor" ve hatta kendi çocuklarından sorgusuz sualsiz itaat ve boyun eğme talep ediyor.

Arina Petrovna'nın kocası Vladimir Mihayloviç Golovlev, "anlamsız ve sarhoş bir adam". Ciddi ve ticari karısının aksine, genç yaştan itibaren umursamaz bir karakterle ayırt edildi.

Arina Petrovna'nın "dört çocuğu oldu: üç oğlu ve bir kızı." Kızı ve en büyük oğlu hakkında konuşmak bile istemiyordu. En büyük oğul - Styopka - aşırı yaramaz karakteri nedeniyle bir aile soytarısının ününe sahipti. Hayata tamamen uygun değil: dokuza kadar kart oynayabilir, fahiş borçlara girebilir.

Kızı Annushka, yalnızca Arina Petrovna'nın umutlarını haklı çıkarmakla kalmadı, aynı zamanda "tüm ilçe için bir skandal yarattı" - aileden kaçtı ve ebeveyn onayı olmadan genç bir kornetle evlendi. İnatçı kızından kurtulmaya karar veren Arina Petrovna, ona en köhne köyü ve beş bin ruble verdi. İki yıl sonra, Annushka'nın kocası onu "iki ikiz kızı Anninka ve Lyubinka ile" yalnız bırakarak kaçtı. Üç ay sonra Annushka'nın kendisi öldü ve Arina Petrovna, iradesi dışında iki yetimi barındırmak zorunda kaldı.

Golovlev'lerin üçüncü çocuğu, "Porfiry Vladimirych, ailede üç adla biliniyordu: Yahuda, kan içen ve dürüst çocuk." Küçük yaşlardan itibaren annesine yaltaklandı ve ona sık sık yalan söyledi. Aptal bir kadın olmayan Arina Petrovna, onun tüm numaralarını gördü ve oğlunun görüntüsü "kalbinde gizemli, kaba bir şeye dair belirsiz bir alarm uyandırdı."

Porfiry'nin tam tersi, ailenin en küçük çocuğu olan Pavlusha idi. Küçük yaşlardan itibaren hiçbir şeye ilgi göstermedi, herkesten kaçındı, "insanlardan yabancılaşarak ayrı yaşamayı severdi." Zamanla, Pavel Vladimirovich, herhangi bir eylem arzusundan tamamen yoksun, "kayıtsız ve gizemli bir şekilde kasvetli bir kişilik" oluşturdu.

Arina Petrovna, en büyük oğlunun Moskova evini çok az bir ücret karşılığında sattıktan sonra ebeveyn mülküne dönmeyi planladığını anlıyor. Bununla birlikte, kaçınılmaz insan dedikodusu peşini bırakmaz ve "bubinin kaderini belirlemek için bir aile konseyi toplamaya" karar verir.

Oğullarının gelişiyle önce “şikayet etti ve kendine dokundu” ama sonra işe koyuldu. Pavel kardeşini kınamazken, Porfiry annesine Golovlev'de yaşamasına izin vermesini, ancak ona başka hiçbir şey tahsis etmemesini teklif etti.

Aile meclisinde alınan karara göre Stepan, ebeveyn mülküne yerleşir, ancak evin kendisine değil, ayrı bir ofise yerleşir. Ortak bir masada değil, hizmetlilerle birlikte, efendinin mutfağından kalanları yer. Gri ve donuk bir yaşam, Stepan'ın sonunda inatçı bir ayyaş olmasına ve kasvetli, acı verici bir duruma düşmesine yol açar. Bir süre sonra Stepan ölür ve anne ikiyüzlü bir üzüntüyle oğullarına onun zengin ve muhteşem cenazesi hakkında bilgi verir.

Bölüm 2

On yıl sonra Arina Petrovna, "en küçük oğlunun evinde mütevazı bir ev sahibi" oldu. Kocasından güçlükle kurtuldu ve özellikle serfliğin kaldırılması, eski sıkılığını ve kararlılığını kaybetti. Yaşlı kadın mülkü iki erkek kardeş arasında paylaştırırken, "En iyi kısım Porfiry Vladimirych'e ve en kötüsü Pavel Vladimirych'e verildi."

İlk başta Arina Petrovna, yönetici olarak miras aldığı Golovlevo malikanesinde Porfiry ile birlikte yaşadı. Ancak oğlunun fahiş açgözlülüğüne dayanamayarak Dubrovino'daki Pavel'e taşındı.

Pavel Vladimirovich, annesini ve yetim yeğenlerini kabul etti, ancak yalnızca ne hayatına ne de ev idaresine karışmamaları şartıyla.

Pavel Vladimirovich'in içki bağımlılığı ölümcül bir hastalığa neden olur. Doktor hastayı muayene ettikten sonra iki günden fazla ömrünün kalmadığını beyan eder. Arina Petrovna, Pavel'in yetimler yararına bir vasiyet imzalayacağını umuyor, ancak doktor onun "bu arada isimleri imzalayamayacak" bir durumda olduğunu söylüyor. Kadın umutsuzluk içinde - Paul'ün ölümünden sonra, yasaya göre tüm mülkü alçak Porfiry'e geçecek.

Yahuda, oğulları Petenka ve Volodenka ile Dubrovino'ya gelir. Kardeşinin sağlığıyla ilgileniyor, bütün görünüşüyle ​​​​ikiyüzlü bir endişe ifade ediyor. Oğlanlar, büyükannelerine inanılmaz derecede cimri babalarının korkunç doğasını anlatır.

Pavel Vladimirovich'in ölümüyle tüm mülkü Yahuda'ya geçer. Arina Petrovna, torunlarıyla birlikte, bir zamanlar kızı Anna'ya verdiği fakir Pogorelka köyüne taşınmak zorunda kalır.

Bölüm 3

Pogorelka'da Arina Petrovna, ev halkını aynı şevkle ele almaya çalışır, ancak "bunama hastalıkları" onun şevkini gözle görülür şekilde azaltır. Köydeki nefret dolu sonbahar akşamları, kız kardeşlere giderek daha fazla "nefret dolu Pogorelka'yı kesinlikle terk edin" diyor. Kharkov'a giderler ve oyuncu olurlar.

Kızların ayrılmasıyla "Pogorelkovsky evi bir tür umutsuz sessizliğe gömüldü." Yaşlı kadın para biriktirmek için neredeyse tüm hizmetçileri kovar. Arina Petrovna'nın kalıcı yoldaşları "çaresiz yalnızlık ve donuk aylaklıktır".

Ölümcül bir hata - oğullarının ayrılması ve Yahuda'ya tam güven - bir zamanlar güçlü ve güçlü bir kadın olan Arina Petrovna'nın alıcının sefil kaderiyle yüzleşmeye hazır olmasına yol açar.

Golovlevo'yu giderek daha sık ziyaret etmeye başlar ve Porfiry bu ziyaretlerden memnun olmasa da annesini lanetinden korkarak reddetmeye cesaret edemez. Onu "büyük ustası olduğu birçok kirli numaradan" alıkoyan bu korkudur.

Yaşla birlikte Porfiry Petrovich'in kötü eğilimleri daha da ağırlaşıyor. Devlet parasını harcadığı için Sibirya sürgünü tehdidi altındayken oğlu Peter'a yardım etmeyi reddediyor. Peter çaresizlik içinde, babasının açgözlülüğü yüzünden intihara sürüklenen Volodya'yı babasına hatırlatır. Bu konuşmaya tanık olan Arina Petrovna, Yahuda'yı lanetler.

4. Bölüm

Tüm beklentilere rağmen, Porfiry Vladimirovich "annenin lanetine oldukça sakin bir şekilde katlandı" ve Peter'a yardım etmek için hiçbir şey yapmadı. Torununun ayrılışının ertesi günü, "Arina Petrovna Pogorelka'ya gitti ve bir daha Golovlevo'ya dönmedi." Yaşlı kadın hızla gözden kaybolur ve tek başına ölür. Tüm sermayesi Yahuda'nın emrine amade olur.

Peter son kez babasından para istemeye çalışır, bunun için reddedilir ve alçakgönüllülükle adil bir cezaya katlanması tavsiye edilir. Yakında Porfiry Vladimirovich, oğlunun ölüm haberini alır.

Anninka beklenmedik bir şekilde, görünüşüyle ​​Porfiry Vladimirovich'e bile istemeden hayran olan güzel bir genç kadın olan Golovlevo'ya gelir.

Anninka, büyükannesinin mezarında, Tanrı'nın unuttuğu sessiz bir Pogorelka'da biraz yaşama arzusuyla ele geçirilir. Bir aktris olarak ahlaksız hayatı gözlerinin önünden geçer ve kız, etrafındaki bayağılıktan uzakta, biraz sessizlik içinde yaşamak ister.

Ancak Anninka, kendisinin ve kız kardeşinin kaçtığı o korkunç özlemi hatırlayarak fikrini değiştirir ve Moskova'ya dönme niyetindedir. Amca, kızı onunla kalmaya ikna eder, ancak böyle bir ihtimal onu korkutur. Kahya, Anninka ile ona baktığında sahibinin "utanmaz gözlerinin etrafta koştuğunu" paylaşır. Kız büyük bir rahatlamayla Golovlevo'dan ayrılır ve amcasına bir daha asla buraya dönmeyeceğine dair söz verir.

Bölüm 5

Peter ile yaşanan üzücü hikayeden kısa bir süre önce Arina Petrovna, hizmetçisi Evprakseyushka'nın ilginç bir durumda olduğunu fark eder. Genç kadına iyiliğini ayrıntılı olarak sorar, güzel tavsiyeler verir.

Hanımefendi oğluyla bu kadar hassas bir konuda konuşmaya çalışıyor ama oğlu mümkün olan her şekilde konuşmaktan kaçınıyor. Yudushka, "rahatsız edilmediği ve Arina Petrovna'nın onun için zor koşullarda ateşli bir rol aldığı" için çok mutlu.

Ancak Yahuda'nın umutları, annesinin ölümü nedeniyle gerçekleşmeye mahkum değildi. Dedikodudan korkarak Evpraksia ile tüm iletişimi durdurur. Oğlu Vladimir'in doğumundan sonra, her şeyin "iyi" olması için birkaç gün ne yapacağını düşünür.

"Genç anne sıcakta ve hezeyanda ortalıkta koşuştururken" Yahuda, yeni doğan oğlunun Moskova'daki bir yetimhaneye gönderilmesi emrini verdi.

Bölüm 6

Porfiry, tamamen yalnız kaldığını anlıyor - "bazıları öldü, diğerleri gitti." Onu dış dünyayla bağlayan tek kişi Evprakseyushka'dır. Ancak çocuğunun aşağılık bir şekilde götürülmesinden sonra sahibine karşı tavrı değişti.

İlk kez, gençliğinin geri dönüşü olmayan bir şekilde yaşlı, sıkıcı bir yaşlı adamın eşliğinde ayrıldığını fark etti. Evpraksinya, evdeki görevlerini görmezden gelmek için genç adamlarla yürümeye başladı. Usta "nefreti, canını sıkma, hayatı bozma, kireçleme arzusu" ortaya çıktı.

Son zamanlarda, Porfiry Vladimirovich tamamen çılgına döndü ve tek bir şey istedi - "son sığınağında - ofiste rahatsız edilmemesi." Ancak burada, fantezilerine coşkuyla kapılabilirdi - "zihinsel olarak işkence et, mahvet, mahrum bırak, kan em."

Bölüm 7. Hesaplama

Anninka beklenmedik bir şekilde Golovlev'de belirir. Ancak eski güzellik ve tazelikten hiçbir iz yoktu - "göğsü boş, yanakları çökük, sağlıksız bir allık olan bir tür zayıf, kırılgan yaratıktı." Ucuz bir fahişenin aşağılayıcı hayatına dayanamayan kız kardeşinin intiharından sonra Anninka, amcasının yanına dönmeye karar verir. Çok hasta ve yaşamak için çok az zamanı kaldı.

Ölçülemeyecek kadar alçaltılmış, sefil, hasta, eski hayatını hatırlayarak amcasının evinde dolaşıyor. Tutkulu bir şekilde kendini unutmak isteyerek, kısa süre sonra içmeye başlar ve bir süre sonra amcası da ona katılır.

Yaşam yolculuğunun sonunda Yahuda'nın "vicdanı uyandı ama sonuçsuz kaldı." Sevdiklerine ne kadar zarar verdiğini anladı ama af dileyecek kimse yoktu. Porfiry Vladimirovich, annesinin mezarına giderken öldü. Anninka, ateşe yakalandığı için ondan uzun süre hayatta kalamadı.

Golovlev ailesindeki tüm trajediler, uzak akrabaları ve tek meşru varisleri Nadezhda Ivanovna tarafından yakından izleniyor.

Çözüm

Saltykov-Shchedrin çalışmasında ailede sevgi ve anlayış eksikliği, cimrilik, cimrilik ve en yakın insanlara ihanet, sarhoşluk ve aylaklık gibi birçok önemli konuyu ortaya koyuyor. Birlikte, tüm bu ahlaksızlıklar, bir zamanlar büyük ve müreffeh ailenin tamamen yok olmasına yol açar.

"Lord Golovlev" kısa bir şekilde yeniden anlatıldıktan sonra, Saltykov-Shchedrin'in romanını bütünüyle okumanızı öneririz.

roman testi

Özetin ezberlenmesini testle kontrol edin:

Yeniden satma derecesi

Ortalama puanı: 4.4. Alınan toplam puan: 780.

Konu: Golovlev ailesinin üç nesli. Yahuda'nın görüntüsü.

Hedef: 1) Golovlev ailesinin görüntüleri örneğinde, yazarın kişiliğin ruhsal bozulma sürecini nasıl ortaya koyduğunu gösterin; 2) işin kahramanlarının eylemlerini analiz etme, sonuç çıkarma becerisini geliştirmek; 3) aile değerlerine saygıyı teşvik edin.

Teçhizat : sunum, filmden alıntı - "Golovlevs" oyunu (Maly Tiyatrosu 1978)

ders türü : ders-seminer

Dersler sırasında:

organizasyon aşaması. Dersin konusu ve amacı -slayt 1

Öğretmen tarafından giriş. Bir önceki derste "Golovlevler" romanının yaratılış tarihinden bahsetmiştik. Ve eserin ayrı hikayeler, bölümler halinde yayınlandığını öğrendiler: "Aile Mahkemesi", "Aile Sevinçleri", "Akraba Bir Şekilde", "Aile Sonuçları". Bölümlerin tüm başlıkları doğrudan aile düşüncesiyle bağlantılıdır ve ailenin reisi Arina Petrovna "aile" kelimesini dudaklarında bırakmaz.

"Aile" kelimesiyle çağrışımsal bir dizinin derlenmesi. Bu kelimeyi duyduğunuzda sizinle ilgili hangi çağrışımlar ortaya çıkıyor? (defter girişi)

Peki aile nedir? Aile, üyeleri ortak yaşam, karşılıklı yardımlaşma, ahlaki ve yasal sorumlulukla birbirine bağlanan evliliğe veya akrabalığa dayalı küçük bir gruptur.

Ve sizce aile mutluluğunun formülü nedir? Aile mutluluğunun formülü eşler arası sevgi + ebeveynler ve çocuklar arasındaki sevgi + maddi refah ...

Bu formüle göre Golovlev ailesinde eksik olan nedir? Shchedrin, yok olmaya mahkum olan Golovlev ailesinin yok oluşunu gösteriyor. Golovlev ailesini trajik bir sona getiren nedir? Bunu anlamaya çalışalım.

Ve Golovlev ailesinin her bir üyesinin yaşam öyküsünü tanıyarak çalışmalarımıza başlayacağız. beyler kim Kelimenin bu anlamı kahramanlarımıza uyuyor mu?

Arina Petrovna Golovleva(öğrencinin mesajı) - slayt 2. (s. 9 metin) Öğrenciler, içinde kahramanın karakter özelliklerini, yaşam konumunu yansıtan bir küme oluşturur.

Arina Petrovna: egemen bir metres, despotik, açgözlü, kaba, herkese ve herkese hükmetmeye alışkın, bir ikiyüzlü, bir ikiyüzlü, bir "fazladan ağız", herkese yabancı, nefret dolu, işe yaramaz bir yaşam süren bir yaratık. - 3. slayt

Golovlev ailesinin "zayıf insanları" koleksiyonunda Arina Petrovna Golovlyova bir istisnadır. Otoriter ve enerjik bir kadın, Golovlev ailesinin "umutsuz bela", "kötülük" ve sarhoş kargaşasının zemininde "kazara bir meteor" gibi parladı. Evin egemen hanımı, köylüleri ve hane halkını despotça ve kontrolsüz bir şekilde yönetir. Tüm hayatı satın almaya adanmıştır. Hayatı boyunca "aile" kelimesi dilinden düşmedi ama sonunda hiç ailesi olmadığı ortaya çıktı. Dikkatsiz ve yaramaz bir adam olan kocası, boş bir hayat sürdü ve ona tamamen yabancıydı. Ona "yel değirmeni" ve "ipsiz balalayka" dışında bir şey demedi. Çocuklar onun için bir yük, "iç varlığının hiçbir tarafını etkilemediler." Yetim torunlarını çürük sığır etiyle besliyor, sitemlerle peşine düşüyor: nefret dolu, dilenciler, parazitler, doyumsuz rahimler. Avluya zulmeder, yemek yer; hane halkı onun önünde titriyor. Arina Petrovna'nın sahibi olduğu Golovlevo, oğlu Stepan'a bir "tabut" olarak görünüyor. "Beni yakalayacak" diye düşünüyor annesini ... Söyleyecek kimse yok, kaçacak yer yok - o her yerde, otoriter, uyuşmuş, hor görüyor. Kabalık ve emir verme alışkanlığı, başkalarına takma adlar, saldırgan takma adlar verme çabasıyla konuşmasında mükemmel bir şekilde ifade ediliyor. "Konuşmak! kuyruğunu sallama... çok para!" kahyaya emir verir. "Mantarlarım olmadan ne yapacağım?" - serfliğin kaldırılmasıyla ilgili ilk söylentilerden endişeleniyor. Stepan Vladimirovich'in "iyi olmadığını" bildiren kahyaya şöyle yanıt veriyor: "Muhtemelen nefesini tutacak, seninle bizden daha uzun yaşayacak! ona ne olacak, sıska aygır! Öksürme! diğeri otuz yıldır arka arkaya öksürüyor ve bu bir ördeğin sırtından akan su gibi!” Kabalık, karakterinde ikiyüzlülük ve ikiyüzlülük ile birleştirilmiştir. Kötü şöhretten, komşularının kınanmasından korkarak öksüz torunlarını evine götürür ve aynı zamanda şöyle der: “Tanrı'nın çok merhameti var ... yetim ekmek Tanrı bilir ne yiyeceklerini, ama benim yaşlılığımda - teselli. Tanrı bir kız aldı, iki verdi! Ve aynı zamanda oğlu Porfiry'ye şöyle yazıyor: "Kız kardeşin ahlaksız yaşarken öldü, iki yavrusunu boynumda bıraktı ..." Arina Petrovna'nın görüntüsü tipik bir görüntü. Bu tür karakterler kaçınılmaz olarak emlak ekonomisi koşullarında, yüzlerce ve binlerce serfin canlarının ve mallarının kontrolsüz bir şekilde elden çıkarılmasında ortaya çıktı ve gelişti. Bu tür doğalar, yeni yaşam koşullarına uyum sağlayamadı. Serfliğin kaldırılmasıyla "Arina Petrovna'nın yorulmak bilmeyen elleriyle dikilen aile kalesi" çöker ve en küçük oğlunun evinde kendisi ev sahibi olur. Bu değişiklik görünüşünü de etkiledi: "Başı düştü, kamburlaştı, gözleri dışarı çıktı, yürüyüşü uyuşuklaştı, hareketlerindeki acelecilik kayboldu." Artık pohpohlayıcı, yalvaran hale gelen konuşmasının doğası da değişiyor. Büyük bir mülkün eski hükümdar metresi, nefret dolu, işe yaramaz bir yaşam süren herkese yabancı bir yaratık olan "fazladan bir ağız" olur. Performanstan sonra - kümeleri kontrol etme.

Bakalım Arina Petrovna'nın ailesi kimlerden oluşuyor. Vladimir Mihayloviç'in hikayesi (öğrenci mesajı) – slayt 4. (s. 10 metin) Bir küme oluşturmak. Vladimir Mihayliç: dikkatsiz, aylak, yaramaz karakter, "özgür şiirler", "yel değirmeni", "telsiz balalayka" besteledi - slayt 4

Golovlev ailesinin reisi Vladimir Mihayloviç, genç yaşta dikkatsiz ve yaramaz karakteriyle biliniyordu .... Aylak ve aylak bir hayat sürdü, çoğu zaman kendini ofisine kilitledi, sığırcık, horoz vb. Şarkılarını taklit etti. ve Arina Petrovna'nın hoşlanmadığı ve palyaço dediği sözde "özgür şiirler" bestelemekle meşguldü. Karısına "cadı" ve "şeytan", karısı ise kocasına "yel değirmeni" ve "ipsiz balalayka" dedi ... diğeri, böyle bir hayatın doğal olmayan herhangi bir şey içerdiğini hiç düşünmemiştim. (Kümenin kontrol edilmesi)

"Arina Petrovna çocuklarda biraz daha mutluydu." Dört çocuğu oldu: üç oğlu ve bir kızı. “En büyük oğlu ve kızı hakkında konuşmayı bile sevmiyordu; en küçük oğluna karşı aşağı yukarı kayıtsızdı ve yalnızca ortanca olan Porfish'i gerçekten sevmiyordu, ama korkuyor gibiydi. Stepan Vladimirych'in hikayesi(öğrenci mesajı) - slayt 6. Küme: Stepan Vladimirych: Styopka-aptal, Styopka-yaramaz, soytarı,alışık, nefret dolu, yetenekli adam, etkilenebilir, zeki adam.

(kümeyi kontrol etme - slayt 7) Metin sayfası 11

En büyük oğul Stepan Vladimirych, ailede Yardakçı Styopka ve yaramaz Styopka adlarıyla biliniyordu. Çok erken yaşta "nefret dolu" bir numaraya düştü ve çocukluğundan beri evde bir soytarı rolünü oynadı. Yetenekli bir adamdı, izlenimleri algılamak için çok hevesli ve hızlıydı. Genç Golovlev'ler arasında üniversite eğitimi ve doktora derecesi almış en yetenekli, etkilenebilir ve zeki kişidir. Yetenekli bir genç adam üniversite diploması alır, ancak çalışmak istemez, annesinin serf kasabasında aile yanında kalır ve zengin köylüler için dilenci olur. Kendisine miras olarak verilen karlı evi çarçur etti ve milislere katıldı. Ama orada bile uygun olmadığı ortaya çıktı. Bütün bunlar onu fiziksel ve ahlaki olarak yıprattı, onu bir solucan gibi "açlıktan öleceği" duygusuyla yaşayan bir adam yaptı. Ve önünde, annesine boyun eğmek için yerli ama nefret dolu Golovlevo'ya giden tek ölümcül yol var. Bu slaytta, nefret dolu bir kişinin Golovlev'in topraklarında, onu nefret dolu doğuran, onu nefretle besleyen, nefret dolu bırakan ve nefreti tekrar koynuna kabul eden o nefret dolu topraklarda nasıl yürüdüğünü görüyoruz. “Stepan Golovlev henüz kırk yaşında değil ama görünüşe göre elliden aşağı verilemez. Hayat onu o kadar yıprattı ki, üzerinde asil bir evlattan hiçbir iz bırakmadı. Stepan'ın kaderi yarı aç bir varoluş, yalnızlık, tamamen unutulma ("söz söyleyecek kimsesi yok, kaçacak yeri yok"), en azından biraz inancın olmaması, ruhsal güç, sert içki ve ölüm.

Stepan'dan sonra ailenin en büyüğü olan Anna hakkında bir hikaye. Metin sayfası 13. – okuyun.

Golovlev ailesinin en yaşlı üyesi olan Stepan Vladimirovich'ten sonra, Arina Petrovna'nın hakkında konuşmaktan hoşlanmadığı Anna Vladimirovna adında bir kızı vardı.

Gerçek şu ki, Annushka sadece umutlarını yerine getirmemekle kalmadı, bunun yerine tüm ilçe için bir skandal yarattı: güzel bir gece, kornet Ulanov ile Golovlev'den kaçtı ve onunla evlendi.

Köpekler nasıl evlenirse, ebeveyn onayı olmadan! - Arina Petrovna bu olaydan şikayet etti ... Ve Arina Petrovna, kızına, nefret dolu oğluna olduğu kadar kararlı davrandı: onu aldı ve "ona bir parça attı." Başkentini beş bine ayırdı ve Pogorelka köyünü otuz ruhta düştü Ö Tüm pencerelerden hava akımının geldiği ve tek bir canlı döşeme tahtasının olmadığı bir mülktüm. İki yıl sonra, genç başkent yaşadı ve kornet, Anna Vladimirovna'yı iki kızı - ikizler: Anninka ve Lyubinka ile bırakarak kimsenin bilmediği bir yere kaçtı. Sonra Anna Vladimirovna üç ay sonra öldü ve Arina Petrovna ister istemez yetimleri evde barındırmak zorunda kaldı. Bunu küçükleri kanada yerleştirerek yaptı.

5) Küçük çocuklar: Pavel ve Porfiry. Paul'ün hikayesiöğrencinin mesajı )

Metin sayfa 15. Küme: Pavel: "kimseyi gücendirmedi", "kimseye kaba bir söz söylemedi", "kimseye yan gözle bakmadı", annesinden ateş gibi korkuyordu" (kontrol ederek) küme slayt 8)

En küçük oğlu Pavel, "bir çocuk olarak ne öğrenmeye, ne oyunlara ne de sosyalleşmeye en ufak bir eğilim göstermedi, ancak insanlardan yabancılaşarak ayrı yaşamayı severdi." Belki nazikti ama kimseye bir faydası olmadı, belki aptal değildi ama hayatı boyunca tek bir akıllıca iş yapmadı. Üstüne üstlük, sık sık annesine tersledi ve aynı zamanda ondan ateş gibi korkuyordu. Arina Petrovna, Dubrovino'da kendisine taşındıktan sonra, Pavel Vladimirych onu oldukça tolere etti, yani onu ve yetimlerini - yeğenlerini beslemeyi ve sulamayı üstlendi. Ancak Pavel Vladimirovich içti. Tutku, kaçınılmaz bir sona götürmek zorunda olan o korkunç gelişmeyi aldı. Kendi içine kapanan Pavel Vladimirych, yaşayan insanların arkadaşlığından nefret etmeye başladı ve kendisi için özel bir fantastik gerçeklik yarattı ... İçti ve hatırladı. Porfiry'nin evin reisliği iddiası sayesinde katlanmak zorunda kaldığı tüm hakaretleri ve aşağılamaları hatırladı. Özellikle mal paylaşımını hatırlıyor, her kuruşunu sayıyor, her toprak parçasını karşılaştırıyor ve ondan nefret ediyordu. Günler böyle geçti, ta ki sonunda Pavel Vladimiroviç kendisini ölümcül bir hastalıkla karşı karşıya bulana kadar. Yaşamı boyunca kimse Pavel Vladimirych'e aldırış etmedi, ölümüyle herkes onun için üzüldü. “Kimseyi gücendirmediği”, “kimseye kötü söz söylemediği”, “kimseye yan gözle bakmadığı” hatırlatıldı. Merhum Pavlus'un niteliklerinin dünyevi değerlendirmesinde, Porphyry ile karşılaştırmanın da belirsiz olması çok olasıdır. Bu kişi size nasıl hissettiriyor? Neden?

Arina Petrovna'nın en sevdiği oğlu, prototipi M. E. Saltykov-Shchedrin Dmitry'nin kardeşi olan Porfiry Vladimirych Golovlev'dir. . Porfiry'nin Hikayesi(öğrencinin mesajı) - slayt 9. Metin sayfa 14. Küme: Porfiry Golovlev: Yahuda, kan içen, dürüst çocuk, ikiyüzlü, boşboğaz, yalancı, yırtıcı, "iyi yetiştirilmiş oğul", "sevecen kardeş", "çocuk -sevgi dolu baba". (kümeyi kontrol etme - slayt 10). Bu adam silahı olarak ikiyüzlülüğü seçti. Tatlı ve samimi bir insan kisvesi altında hedeflerine ulaşır, çevresinde aşiret malları toplar. Nefsi, kardeşlerinin dertlerine sevinir, onlar öldüklerinde malları taksim etmekten samimi bir zevk alır. Çocuklarıyla ilişkilerinde her şeyden önce parayı da düşünüyor - ve oğulları buna dayanamıyor. Aynı zamanda Porfiry, kabalık veya yakıcılık söylemesine asla izin vermez. Kibar, görünüşte tatlı ve sevecen, sonsuz muhakeme, tatlı konuşmalar yayıyor, sözlü entrikalar örüyor. İnsanlar onun aldatmacasını görüyor ama buna yenik düşüyor. Arina Petrovna bile onlara karşı koyamaz. Ancak romanın sonunda Yahuda da düşüşe geçer. Boş konuşmaktan başka bir şey yapamaz hale gelir. Günlerce kimsenin dinlemediği konuşmalardan sıkılır. Hizmetçinin "sözlü konuşmasına" ve dırdırına karşı duyarlı olduğu ortaya çıkarsa, sahibinden kaçmaya çalışır. Yudushka'nın zulmü giderek daha önemsiz hale geliyor, o da merhum kardeşler gibi eğlence için içki içiyor, gün boyu ekonomideki küçük suçları veya asgari yanlış hesaplamaları "konuşmak" için hatırlıyor. Bu arada reel ekonomi gelişmez, bakımsızlığa düşer ve geriler. Romanın sonunda Yahuda'ya korkunç bir içgörü iner: “Herkesi affetmeliyiz ... Ne ... ne oldu?! Herkes nerede?!" Ancak nefret, soğukluk ve affedememe ile bölünmüş aile çoktan yok edildi.

"Lord Golovlyovs" (Maly Tiyatrosu 1978) "Yahuda ölmekte olan Pavel'in başucunda" (46 dakika) film performansından bir parça (46 dakika) İzlenimleriniz neler? Görünüşe göre Porfiry, kardeşine nezaket ve teselli ile geldi, onu neşelendirmeye çalıştı, diz çöktü, dua etti, ama aslında bir soruyla ilgileniyor: erkek kardeş mülk hakkında bir emir verdi mi? Sermayeyi kim alacak?

Yahuda portresinin görüntüyü ortaya çıkarmadaki rolü:

Yüzü "parlak, hassas, alçakgönüllülük ve neşeyle nefes alıyordu", bazen "solgunlaştı ve tehditkar bir ifade aldı."

Gözleri "parladı", "büyüleyici bir zehir sızdırdı", "ilmik attı".

Bakış "bakış esrarengiz görünüyordu".

İsim sırrı: Yahuda - erdem kisvesi altında ahlaksızlık birikimini (ikiyüzlülük, anlamsızlık, boş konuşma, acımasızlık, değersizlik) gizleyen kişi.

"Erdem Maskesinin Arkasında". Yahuda'nın üç maskesi

"GÜZEL BİR OĞUL": Lezzetli bir lokma elde etmenin bir yolu olarak sahte saygı - bu, gelecekte giderek daha fazla gelişen Porfishy'nin çocuksu ruhuna gömülen en basit gerçek, onu ikiyüzlü bir yırtıcı yaptı. Yudushka çocuklukta evlada bağlılık için masadaki en iyi parçaları aldıysa, daha sonra mülkü bölerken bunun için "en iyi kısmı" aldı. Golovlev'in sahibi oldu, annesinin tüm sermayesini eline aldı, bir zamanlar bu zorlu ve güçlü metresi terk edilmeye ve yalnız ölmeye mahkum ederken, her kelimede Mesih'i anıyor ve aşağılık eylemlerine dualar ve dindar konuşmalarla eşlik ediyor. Golovlev'in tüm zenginliklerinin efendisi oldu.

"SEVGİLİ KARDEŞ": Adaletin en özverili savunucusu, sözleriyle barışçıl olan, her şeyin "sorunsuz ve barışçıl bir şekilde" çözülmesini isteyen Yahuda, "akraba", "ilahi", "yasaya göre" davranarak ailede iç çekişmeleri kışkırtır. O bir ikiyüzlü, boşboğaz, akrabalarına karşı sinsi planlarını önemsiz şeyler hakkında yapmacık şefkatli gevezeliklerle örtbas ediyor. Aynı zamanda düşündüğünü de söylemez, yaptığını da söylemez. Çarpıcı, iyi niyetli muhakeme ile Yahuda'nın kirli özlemleri arasındaki çelişkidir. Sevgi dolu bir erkek kardeş gibi davranıyor ve sermayelerini eline alarak Stepan ve Pavel'in ölümünü zevkle izliyor. Kan içici, çevresindeki akrabaları korku içinde tutar, onlara hükmeder, onları yener ve onlara ölüm getirir.

"ÇOCUK SEVGİLİ BABA": Judas Golovlev, "sadece şefkat değil, aynı zamanda basit pişmanlık"tan da acizdi. Ahlaki katılığı o kadar büyüktü ki, en ufak bir titreme olmadan, üç oğlunu da sırayla ölüme mahkum ediyor. En büyük oğul Vladimir, babasının izni olmadan evlenerek intihar etti. Peter, kumar borcunu ödemek için babasından yardım görmediği için Sibirya'da ölür. Bir hizmetçiden doğan en küçük oğlunu, çocuğun büyük olasılıkla ulaşamadığı bir yetimhaneye gönderir. Yahuda, çocukları yavru köpekler gibi hayata fırlatır ve gelecekteki kaderlerini umursamadan onları "yukarı yüzmeye" bırakır.

Bir tablo ile çalışma Yahuda'nın doğasında olmayan karakter özelliklerini yansıtan, bu sadece bir maske. Romanın kahramanının gerçek yüzünü belirtmeyi öneriyorum.

Referans kelimeler: bencillik; ahlaksızlık; zalimce ve insanlık dışı, kesinlikle haksız ve yanlış düşünce eylemleri; en önemli Hıristiyan emirlerinin ihmal edilmesi; boş esinti; mokasen; öfke, ilgisizlik .

MASKE

GERÇEK YÜZ

Öfke, kayıtsızlık

Başkaları için sevgi, akrabalık duyguları

"Doğru" ve "adil" muhakeme

zalimce ve insanlık dışı, kesinlikle haksız ve yanlış eylemler

yüksek ahlaki ahlak

ahlaksızlık

Dindar, Allah'tan korkan kimse

en önemli Hıristiyan emirlerine aldırış etmemek

İşçi (ebedi ve yorulmaz)

avara, avara

Çözüm: Yahuda boş konuşmaya eğilimlidir, kurbanlarına eziyet etme tutkusu olan sonsuz iddiayla birleşen açgözlülük, istifçilik tarafından aşılır. Yudushka'da, Plyushkin'in canavarca cimriliği, Sobakevich'in yağmacı kavgası ve Korobochka'nın sefil istifçiliği ve Manilov'un şekerli boş konuşması ve Nozdryov'un utanmaz yalanları ve hatta Chichikov'un pikaresk ustalığı görülebilir. Ancak asıl silahı ikiyüzlülüktür. Hiç durmadan yalan söyler ve hemen bir yeminle güvence verir: "Gerçeği seviyorum." O kinci ve kinci ama şunu iddia ediyor: "Herkesi affediyorum." Çevresindeki herkese kötülük yaparak, "Herkese iyilik diliyorum" diyor. Gecikmiş vicdan Porfiry Vladimirovich'e geri döndü ve yazar bunu kahramana karşı tavrıyla kanıtlıyor. Romanın sonuna doğru, pratikte ona Yahuda demiyor. Kahraman, annesinin ölümüyle onu dış dünyayla bağlayan son bağın koptuğunu içtenlikle anlar. Tüm ölü akrabalar gözlerinin önünden geçer ve insan duyguları Golovlev ailesinin son yaratığı Anninka'da kendini gösterir. “Beni affetmelisin! herkes için… Ve kendim için… var olmayanlar için!” Yazar, kötülükle uzlaşmaya izin veremezdi. Kötülük cezasız kalmaz ve en kötü ceza gecikmiş bir vicdandır. Bu hiciv romanının trajik motifleri olmasının nedeni budur. Bu sorunlar ebedidir, kişi hayatın gerçek değerlerini ne kadar çok unutursa: nezaket, sevgi, karşılıklı yardımlaşma, dürüst çalışma - vicdan onu ne kadar geri dönülmez bir şekilde terk ederse, geçmişin cezası o kadar korkunç olur.

Golovlev ailesinin genç nesli hakkında bir hikaye: Volodenka, Petenka, Anninka, Lyubinka(öğrenci mesajları) - slayt 11Yudushka'nın yeğenleri, Golovlevlerin son neslinin temsilcileridir. Ailenin baskıcı ortamından kurtulmaya çalışırlar, önce başarılı olurlar. Çalışıyorlar, tiyatroda oynuyorlar ve bundan gurur duyuyorlar. Ancak tutarlı, ısrarcı faaliyetlere alışık değillerdi. Hayatta ahlaki dayanıklılığa ve kararlılığa da alışık değillerdi. Lubinka, büyükannesinden aldığı alaycılığı ve sağduyusu yüzünden mahvolur ve kendisi de kız kardeşini uçuruma iter. Aktrislerden “Pogorelsky kız kardeşler” tutulan kadınlar, sonra neredeyse fahişeler haline geldi. Ahlaki olarak daha saf, daha samimi, ilgisiz ve iyi kalpli Anninka, inatla hayata tutunur. Ama o da yıkılır ve Lyubinka'nın intiharından sonra hasta ve içki içerek "ölmek için" Golovlevo'ya döner.

Romanın kompozisyonu, ideolojik içeriğini anlamaya nasıl yardımcı olur?

Her bölüm, Golovlev'lerden birinin ölümüyle sona erer. "Aile Mahkemesi" - Stepan Vladimirovich ölür, "Akraba Tarafından" - Pavel Vladimirovich ve Vladimir Mihayloviç ölür, "Aile Sonuçları" - Porfiry Golovlev'in oğlu Volodya'nın intiharı, "Yeğen" - Arina Petrovna ve son oğlu Peter Porfiry, öl, “Hesaplama ”- Porfiry Golovlev ölür, Lyubinka intihar eder, Golovlev ailesinin son üyesi Anninka ölür. Romanın dairesel kompozisyonu, Varvara Mihaylovna Teyze'nin kızı Nadezhda Ivanovna Galkina'nın ihtiyatlı bir şekilde Golovlev malikanesini izlemesi ve yazarın, istifleme tutkusunun olduğunu varsayabileceğimiz için ruhunda acıyla bundan bahsetmesiyle sona eriyor. aşağıdaki karakterleri yok edecektir.

Bu çalışma sizde nasıl bir izlenim bıraktı?

Roman bugün geçerli mi? Nasıl?

Romanda ortaya konulan insan ilişkileri sorunu her zaman, özellikle de paranın ana değer haline geldiği günümüzde geçerlidir. İnsanlar bu zalim dünyada hayatta kalabilmek için vicdanı, utancı ve gururu geri plana atmaya mecbur bırakıldığı bir duruma gelmiştir.

d / z ile ilgili bilgi aşaması: bir makale yazın““ Lord Golovlyov ”romanının kahramanlarının hikayesini ruhunuzdan geçirerek hangi dersleri aldınız?

Shchedrin'in romanında, Golovlev ailesinin üç nesli okuyucunun önünden geçer: Arina Petrovna, çocukları ve torunları. İlk nesilde, aile hala güçlü görünüyor. Arina Petrovna, karakteristik enerjisi ve girişimiyle Golovlev'in refahının temellerini atıyor. Ancak o zaman bile ailede doğal insan ilişkileri ihlal edilir. Serfliğin kaldırılması, ayrışma sürecini hızlandırır ve ikinci nesilde "escheat", kıyametin özellikleri daha belirgin hale gelir. Arina Petrovna'nın çocukları hayata uygun değil. Annushka, kendi yolunda yetenekli bir adam olan, üniversiteden bile mezun olmuş, ancak kendisini çevreleyen çürümüş ortama direnecek içsel güce sahip olmayan Stepan ölüyor, kardeşi Pavel ölüyor ...

Arina Petrovna, aileye özel hizmetinin aslında kendisinin yarattığı bir hayalete hizmet olduğunu kabul etmek zorunda kaldı: “Hayatı boyunca bir şeyler ayarladı, bir şey için kendini öldürüyordu, ama görünüşe göre o öyleydi. bir hayalet yüzünden kendini öldürmek. Hayatı boyunca "aile" kelimesi dilinden düşmedi, aile adına kimini idam etti, kimini ödüllendirdi; ailesi adına kendini zorluklara maruz bıraktı, kendine eziyet etti, tüm hayatını sakatladı - ve birdenbire bir ailesi olmadığı ortaya çıktı!

Kıyamet mührü daha da açık bir şekilde, çok genç yaşta yok olan üçüncü nesilde tecelli etmektedir. Bu arka plana karşı, Yahuda lakaplı Arina Petrovna'nın ortanca oğlu Porfiry'nin uğursuz figürü büyüyor. Yahuda'nın imajı, yırtıcılığın, açgözlülüğün, ikiyüzlülüğün kişileşmesidir. Tüm sevdiklerini - annesini, erkek kardeşlerini, çocuklarını, yeğenlerini - öldüren, kendisini kaçınılmaz ölüme mahkum eder. Shchedrin, hukukun, hukukun, ahlakın, dinin Yahuda'ya ve onun gibilere nasıl hizmet ettiğini bir ekran olarak gösteriyor. Porfiry her zaman ikiyüzlüdür - sadece başkalarının önünde değil, aynı zamanda kendisinin önünde de ikiyüzlüdür, bu ona herhangi bir pratik fayda sağlamasa bile ikiyüzlüdür. Shchedrin, bunun Molière'in Tartuffe'undaki ikiyüzlülük olmadığını özellikle vurguladı. Tartuffe, kesin ve özel amacının peşinden koşarak bilinçli olarak yalan söyler ve Yahuda "ikiyüzlüden çok kirli bir numara, bir yalancı ve boş bir konuşmacıdır."

Yudushka örneği, Shchedrin'in konuşma özelliğinin hicivli bir imaj yaratmada oynadığı rolü açıkça gösteriyor. Öyleyse, ölmekte olan erkek kardeş Pavel'e görünen Yahuda, mide bulandırıcı ve anlamsız boş konuşmasıyla kelimenin tam anlamıyla onu rahatsız ediyor - küçültme eklerinin yardımıyla oluşturulan "ilgili" kelimelerle tatlandırıldığı için daha da iğrenç: "anne", "arkadaş", "yastık". ”,“ biraz su ”ve hatta“ tahta tereyağı.

Gerçek hayatta Yahuda, para biriktirme susuzluğunu, tiranlık eğilimini her zaman tam olarak gideremezdi. Sonra kendisi için “her zaman sarhoş olma noktasına ulaştığı; Yer ayaklarının altından kayboldu. siteden malzeme

Ölümünden hemen önce, “korkunç gerçek vicdanını aydınlattı, ama geç aydınlandı, boşuna, gözlerinin önünde sadece geri alınamaz ve onarılamaz bir gerçek varken bile. Böylece yaşlanmış, çıldırmış, bir ayağı mezarda kalmış ve dünyada ona yaklaşacak, ona “acacak” hiçbir canlı yoktur. Neden yalnız? Neden çevresinde sadece kayıtsızlık değil, aynı zamanda nefret de görüyor? Neden ona dokunan her şey öldü? Trajik bir unsur olan vahşi bir vicdanın uyanışı var. Shchedrin'in The Golovlevs üzerinde çalışırken "trajik olanı denemek istediğini" kabul etmesi tesadüf değil. İçgörü güdüsü romanda başrol oldu. Golovlev ailesinin her bir üyesini geride bırakan içgörü, bir tür vicdan yargısı, ahlaki ceza haline gelir.

Gentlemen of the Golovlevs'de Shchedrin, The History of a City'ye özgü teknikleri neredeyse hiçbir zaman kullanmaz. Yazar, hicivli grotesk, abartı, fantezi yerine psikolojik analiz yöntemini kullanıyor, karakterlerinin, özellikle Yudushka Golovlev'in iç dünyasını yakından inceliyor. Psikolojik analiz, karakterlerin konuşma yapısının, yazarın düşünce ve deneyimlerine ilişkin değerlendirmesiyle karmaşık bir şekilde iç içe geçmesiyle gerçekleştirilir. Yazarın başlangıcı, kitap boyunca değişmez bir şekilde hissedilir.

Tüm somutluğuna rağmen, Yahuda'nın imajı en geniş sanatsal genelleme haline geldi.

Aradığını bulamadın mı? aramayı kullan

Bu sayfada, konulardaki materyaller:

• golovlev ailesini neyin öldürdüğü konusunda bir makale
• Lord Golovleva'nın romanının okul incelemesi
• Anton Vasilyeviç Golovlev beyler
• ntcn ujcgjlf ujkjdktds
• Lord Golovlev romanındaki İncil görüntüleri

M. E. Saltykov-Shchedrin'in "Golovlevs" adlı romanındaki Golovlev ailesi

M.E.'nin romanı Saltykov-Shchedrin başlangıçta bağımsız bir çalışma olarak tasarlanmamıştı, ancak “İyi Anlamlı Konuşmalar” hiciv denemeleri dizisine dahil edildi. Bu çalışma üzerinde çalışırken yazarın dikkati, arkasında sosyal sınıf özelliklerinin gizlendiği karakterlerin bireysel psikolojik özelliklerine odaklandı. Bazı edebiyat eleştirmenleri bu eserin türünü bir aile tarihi olarak tanımlar. Ama... Romanı okurken, Golovlev'lerin kaderinin bölümden bölüme nasıl yavaş yavaş şekillendiğini görüyoruz: Arina Petrovna, kocası, kızı ve oğulları, Yahuda'nın çocukları, yeğenleri. Romanın her bölümünün geniş bir konuşma başlığı var: "Aile Mahkemesi", "Akraba Göre", "Aile Sonuçları", "Yeğen", "Hukuksuz Aile Sevinçleri", "Eschema", "Hesap". Yedi başlıktan ilk beşi doğrudan aile temasıyla, aile ilişkileriyle ilgilidir, ancak aslında Golovlev ailesinin çöküşüne dair gizli bir ironik, hicivli ima içerir.

Roman, Arina Rodionovna'nın "gerçekten trajik bir ağlaması" ile başlıyor: "Ve kimin için biriktirdim! .. kimin için? .. Ve bu tür canavarları kime dönüştürdüm!" Bağımsız, otoriter bir kadın olan Arina Petrovna, tavizsiz bir karaktere sahip, başkalarının fikirlerini dinlemeye alışkın değil. Tüm hayatı Golovlevsky malikanesini tamamlamaya, istiflemeye adanmıştır. Cimriliği açgözlülükle sınırlanıyor: Mahzenlerde yiyecek fıçıları kaybolmasına rağmen, oğlu Stepan artıkları yiyor, öksüz torunlarını ekşi sütle besliyor. Arina Petrovna'nın yaptığı her şeyi, ona göre aile adına yapıyor. "Aile" kelimesi dilinden çıkmıyor ama aslında ne için ve kimin için bile anlaşılmaz bir şekilde yaşadığı ortaya çıkıyor. Kocası "aylak ve aylak bir hayat sürdü" ve Arina Petrovna için "her zaman ciddiyet ve verimlilikle ayırt edildi, o güzel bir şeyi temsil etmiyordu."

Eşler arasındaki ilişki, Arina Petrovna'nın "şakacı kocaya karşı tam ve aşağılayıcı bir kayıtsızlık" ve Vladimir Mihayloviç'in önemli miktarda korkaklıkla "karısına karşı içten nefret" ile sona erdi. Ona "yel değirmeni" ve "ipsiz balalayka" dedi, ona "cadı" ve "şeytan" dedi. Ancak bu, Arina Petrovna'nın dört çocuk doğurmasını engellemedi: üç oğlu ve bir kızı. Ancak çocuklarda bile yalnızca bir yük gördü: “onun gözünde çocuklar, bütününe karşı protesto etme hakkına sahip olmadığını düşündüğü, ancak yine de tek bir ipe dokunmayan o kaderci yaşam durumlarından biriydi. içsel varlığının ...” Yazar, giydiğini "fazla bağımsız" ve "bekar doğası" olarak görüyor. Çocukların hiçbir aile işine girmesine izin verilmedi, “en büyük oğlu ve kızı hakkında konuşmaktan bile hoşlanmadı; en küçük oğluna karşı aşağı yukarı kayıtsızdı ve yalnızca ortanca olan Porfish o kadar sevilmese de korkuyor gibiydi.

En büyük oğul Stepan, "ailede Yardakçı Styopka ve yaramaz Styopka adıyla biliniyordu." “... Yetenekli bir adamdı, çevrenin ürettiği izlenimleri çok isteyerek ve hızlı bir şekilde algıladı. Babasından, annesinden tükenmez bir yaramazlık benimsedi - insanların zayıflıklarını hızlı bir şekilde tahmin etme yeteneği. Annesinin "sürekli aşağılanması", yumuşak doğasında "öfke değil, protesto değil, köle bir karakter oluşturdu, soytarılığa uyum sağladı, orantı duygusunu bilmeden ve herhangi bir öngörüden yoksun." Stepan'la, annesinin kendisine tahsis ettiği mülkün borçlar için satıldığı ve cebinde yüz ruble olduğu anda romanın sayfalarında tanışıyoruz. “Bu sermaye ile spekülasyona yani kağıt oynamaya gitti ve kısa sürede her şeyini kaybetti. Sonra Moskova'da kendi çiftliklerinde yaşayan annesinin zengin köylülerinin arasında dolaşmaya başladı; kimden yemek yerdi, kimden çeyrek tütün dilenirdi, kimden küçük şeyler ödünç alırdı. Ama sonunda Golovlevo'ya, anneme dönmek zorunda kaldım. Stepan'ın eve giden yolu, ölüme mahkum bir adamın yoludur. Annesinin onu şimdi "yakalayacağını" anlıyor; "Bir düşünce tüm varlığını ağzına kadar dolduruyor: üç veya dört saat daha - ve daha ileri gidecek hiçbir yer olmayacak ..."; "Ona öyle geliyor ki, nemli bir bodrumun kapıları önünde çözülüyor, bu kapıların eşiğini geçer geçmez, şimdi çarparak kapanacaklar - ve sonra her şey bitecek." Ağaçların arkasından huzur içinde bakan malikanenin görüntüsü, Stepan'a bir tabutu hatırlattı.

Arina Petrovna'nın (ve daha sonra Yahuda'nın) ayırt edici bir özelliği, dış görünüşü korumak için elinden gelenin en iyisini yapmasıydı. Bu nedenle, Stepan'ın gelişinden sonra, diğer oğulları Pavel ve Porfiry'yi aile mahkemesine çağırır. Aile mahkemesinde verilecek kararın toplu olduğu yanılsamasını yaratmak için oğullarının varlığına ihtiyacı olduğu kesinlikle açık: “... kendi aralarında size hangi pozisyonu tavsiye edecekler - bu yüzden sizinle yapacağım . Ruhuma günah işlemek istemiyorum ama kardeşler nasıl karar verirse öyle olsun!”). Tüm bunlar, onun sonraki eylemlerini haklı çıkarmak için tasarlanmış bir saçmalık. En başından beri bir komedi oynanıyor: “Arina Petrovna, kederden kederli oğullarıyla ciddiyetle tanıştı. İki kız onu kollarından tuttu; beyaz bir başlığın altından gri saçlar döküldü, başı sarktı ve bir yandan diğer yana sallandı, bacakları zar zor sürüklendi. "Aile" mahkemesinin kararıyla Stepan kanatta yaşamaya bırakıldı, akşam yemeğinden arta kalanları yedi, "babanın eski cübbesini" ve giysilerden terlikler aldı. Yalnızlık, aylaklık, yetersiz beslenme, dört duvar arasında zorla oturmak, sarhoşluk - tüm bunlar zihnin bulanıklaşmasına yol açtı. Arina Petrovna bir keresinde Stepan Vladimirovich'in gece malikaneden kaybolduğu konusunda bilgilendirildiğinde, ancak o zaman oğlunun yaşadığı koşulları gördü: “Oda kirli, siyah, çamurluydu ... Tavan isliydi, duvardaki duvar kağıdı duvarlar çatlamış ve birçok yerde parçalanmış, pencere pervazları kalın bir tütün külü tabakası altında kararmış, yastıklar yapışkan çamurla kaplı yerde, yatağın üzerinde buruşuk bir çarşaf yatıyordu, üzerine çöken kanalizasyondan tamamen gri . O ana kadar, Stepan'ın "iyi olmadığı" raporları bile "kulaklarından kayıp gitti, zihninde hiçbir izlenim bırakmadı": "Sanırım nefesini tutacak, seninle bizden daha uzun yaşayacak! O, sırık gibi bir aygır ne yapıyor! ..». Arama devam ederken, Arina Petrovna, oğlunun Kasım ayında sadece bir sabahlık ve ayakkabılarla nereye gidebileceği konusunda endişelenmekten çok, "aptal yüzünden böyle bir karışıklık olduğu" için daha fazla kızmıştı. Stepan, "yarı baygın bir durumda", sadece kesiklerle, "mavi ve şişmiş bir yüzle" getirildikten sonra, Arina Petrovna "o kadar duygusal hissetti ki, neredeyse ofisten malikaneye nakledilmesini emrediyordu, ama sonra sakinleşti ve yine ahmağı ofiste bıraktı..."

Stepan'ın tüm aile tarafından mahvolduğuna inanıyorum: Pavel, kardeşinin kaderine karışmaması nedeniyle: “Bana göre! beni dinler misin?"; Yahuda - ihanetle (annesini başka bir "parça" atmaktan caydırdı), Arina Petrovna zulümle. Anne, oğlunun ciddi şekilde hasta olduğunu anlamıyor, sadece Stepan'ın mülkü nasıl yakmayacağı konusunda endişeleniyor. Ölümü ona hayatı bir kez daha öğretmesi için bir neden veriyor: “... Önceki akşam tamamen sağlıklıydı ve hatta akşam yemeği yemişti ve ertesi sabah yatakta ölü bulundu - bu hayatın geçiciliği böyle! Ve bir annenin kalbi için en üzücü olan şey: yani, söz söylemeden, bu boş dünyayı terk etti ... Bu hepimize bir ders olsun: Kim aile bağlarını ihmal ederse, kendisi için her zaman böyle bir son beklemelidir. Ve bu yaşamdaki başarısızlıklar, boşuna ölüm ve sonraki yaşamdaki sonsuz eziyet - her şey bu kaynaktan gelir. Çünkü ne kadar yüce ve hatta asil olursak olalım, anne babamıza saygı göstermezsek, o zaman kibrimizi ve asaletimizi bir hiçe çevirecekler ... ".

Kızı Anna Vladimirovna, "kendisinden yetenekli bir ev sekreteri ve muhasebeci yapmayı" uman annesinin umutlarını yerine getirmekle kalmadı, aynı zamanda "tüm ilçe için bir skandal yarattı": "güzel bir gece kaçtı" Golovlev'den kornet Ulanov ile ve onunla evlendi. Kaderi de üzücü. Annesi ona "tüm pencerelerden bir hava akımının olduğu ve tek bir canlı döşeme tahtasının olmadığı, düşmüş bir mülkü olan otuz kişilik bir köy" verdi. Tüm başkenti iki yıl içinde yaşayan koca, Anna'yı iki ikiz kızıyla bırakarak kaçtı. Anna Vladimirovna üç ay sonra öldü ve Arina Petrovna, Porfiry'ye yazdığı bir mektupta "ister istemez tüm yetimleri evde barındırmak zorunda kaldı": "Kız kardeşin ahlaksız yaşarken öldü, beni boynunda bıraktı. iki yavrusu "... Arina Petrovna kendisinin yaşlılığında tek başına o malikanede yaşayacağını öngörebilseydi!

Arina Petrovna karmaşık bir doğadır. Açgözlü açgözlü tutkusu, içindeki insani her şeyi bastırdı. Aile hakkında konuşmak sadece bir alışkanlık ve kendini haklı çıkarma haline geldi (böylece seni incitmesin ve kötü diller seni suçlamasın). Yazarın bir zamanlar her şeye gücü yeten toprak sahibine duyduğu sempati, onun büyük ölçüde değişen konumunun tasvirinde, daha önce bilinmeyen duyguların aktarımında hissediliyor: "Hayatı boyunca bir şeyler ayarladı, bir şey yüzünden kendini öldürüyordu, ama görünüşe göre o öldürüyordu. kendisi bir hayaletin üzerinde. Hayatı boyunca "aile" kelimesi dilinden düşmedi; aile adına bazılarını idam etti, bazılarını ödüllendirdi; ailesi adına kendini zorluklara maruz bıraktı, kendine eziyet etti, tüm hayatı boyunca şeklini bozdu - ve birdenbire bir ailesi olmadığı ortaya çıktı! eski bir pamuklu bluzun yağlı yakası. Acı, umutsuzluk dolu ve aynı zamanda güçsüzce inatçı bir şeydi... Acı, ölümcül bir ıstırap tüm varlığını ele geçirdi. Mide bulandırıcı! acı bir şekilde! - gözyaşlarına verebileceği tek açıklama buydu.

En küçüğü Pavel, herhangi bir eylemden yoksun, ne öğrenmeye, ne oyunlara ne de sosyalleşmeye en ufak bir eğilim göstermeyen, ayrı yaşamayı ve hayal kurmayı seven bir adamdı. Üstelik bunlar kesinlikle hayal ürünü fantezilerdi: "yulaf ezmesi yedi, bacakları bundan inceldi ve ders çalışmıyor" vb. Yıllar geçtikçe, ondan o kayıtsız ve gizemli kasvetli kişilik oluştu ve bunun sonucu amelden yoksun insandır. Belki nazikti ama kimseye bir faydası olmadı; belki aptal değildi ama hayatı boyunca tek bir akıllıca iş yapmadı. Annesinden inat, yargılarda keskinlik miras aldı. Paul, kelime dokumada usta değildi (Porphyry'nin aksine). Annesinin mektuplarında, keskinlik noktasına kadar kısa, aşırıya kaçmayan ve dili bağlı: “Para, şu ve şu dönem için çok fazla, sevgili ebeveyn, aldım ve hesabıma göre almalıyım. senden beni onurlandırmanı rica ettiğim altı buçuk tane daha al, özür dilerim." Tıpkı babası ve erkek kardeşi Stepan gibi, Pavel de alkolizme eğilimliydi. Belki de sarhoşluğun arka planına karşı, "yaşayan insanlar toplumu" ve özellikle mülkün paylaşılmasından sonra Golovlevo'yu alan ve daha kötü bir mülkü olan Dubrovino olan Porfiry'ye karşı bir nefret geliştirdi. “Porfishka'ya olan nefretinin içinde ne kadar derin olduğunu kendisi tam olarak anlamadı. Ondan tüm düşünceleriyle, tüm içtenliğiyle nefret ediyordu, durmadan, her dakika ondan nefret ediyordu. Sanki canlıymış gibi, bu iğrenç görüntü önünde koştu ve kulaklarında ağlamaklı ikiyüzlü boş sözler duyuldu ... Yahuda'dan nefret ediyordu ve aynı zamanda ondan korkuyordu. Pavel'in hayatının son günleri, erkek kardeşi tarafından kendisine yapılan hakaretleri hatırlamaya adanmıştı ve zihinsel olarak intikam aldı, alkolle dolu zihninde tüm dramaları yarattı. Karakterin inatçılığı ve belki de ölümün yakın olduğuna dair yanlış anlaşılma, mülkün Porfiry'ye miras kalmasının nedeni oldu. Ancak bu ailenin üyeleri arasında hiçbir zaman çok fazla sevgi olmadı. Belki de bunun nedeni ailede alınan terbiye idi.

Golovlev'lerin tüm beyleri arasında en çarpıcı kişilik, ailede üç adla tanınan Porfiry'dir: Kan içen Yahuda ve açık sözlü bir çocuk. "Bebeklikten itibaren, sevgili arkadaşı annesini okşamayı, onu omzundan gizlice öpmeyi ve bazen de puf yapmayı severdi." Arina Petrovna kendi yolunda Porfiry'yi tüm çocuklar arasında seçti: "Ve eli istemeden tepsideki en iyi parçayı şefkatli oğluna vermek için arıyordu ...", "Güveni ne kadar güçlü olursa olsun alçak Porfiry'nin sadece kuyruğuyla yaltaklanması ve gözleriyle bir ilmik atması ... "," bu oğlunun sadece görülmesinin kalbinde gizemli, kaba bir şeye dair belirsiz bir alarm uyandırmasına rağmen "yapamadı bakışından neyin" sızdığını "herhangi bir şekilde belirleyin: zehir mi yoksa evlada dindarlık mı? Ailenin geri kalanı arasında Porfiry, öncelikle boş konuşmaya, karakterin anlamsızlığına dönüşen ayrıntısıyla öne çıkıyor. Porfiry'nin annesine gönderdiği mektupları, ruhban doğruluğu ile aşırı ihtişam, gösterişçilik, pelteklik, kendini küçümseyen boyun eğmenin bir kombinasyonu ile karakterize edilir; anlatının akışında, yanlışlıkla kardeşine gölge düşürebilir: “Para, şu kadar süre için, annenin paha biçilmez arkadaşı, güvendiğinden ... aldım ... ben sadece kendi ihtiyaçlarımızı değil, aynı zamanda kaprislerimizi de tatmin etmekle ilgili bitmeyen kaygılarla değerli sağlığınızı rahatsız mı ediyorsunuz?! Kardeşimi bilmiyorum ama ben..."

Yazar, bu kahramanı defalarca bir örümcekle karşılaştırır. Pavel, erkek kardeşinden korkuyordu ve hatta onu görmeyi reddetti, çünkü "Yahuda'nın gözlerinden büyüleyici bir zehir yayıldığını, sesinin bir yılan gibi ruhuna girdiğini ve bir kişinin iradesini felç ettiğini" biliyordu. Porfiry'nin oğulları da babalarının çok sinir bozucu olduğundan şikayet ediyorlar: "Konuş onunla, sonra ondan kurtulamayacak."

Yazar, görsel ve sanatsal araçları ustaca kullanır. Yahuda'nın konuşmasında pek çok küçültücü ve sevimli sözler var ama bunların arkasında hiçbir nezaket ya da sıcaklık hissedilmiyor. Sempati, nazik ilgi, samimi duyarlılık ve şefkat bir ritüele, ölü bir forma dönüşür. Porfiry'nin ölmekte olan adamın önündeki komedisi olan Paul'ü ziyaretini hatırlamak yeterli: “Bu sırada Yahuda ikonaya yaklaştı, diz çöktü, dokunuldu, yere üç yay yaptı, ayağa kalktı ve kendini tekrar yatağın başında buldu .. ... Pavel Vladimirych nihayet önünde bir gölge olmadığını ve kan emicinin kendisinin etinde olduğunu anladı ... Yahuda'nın gözleri akraba bir şekilde parlak görünüyordu, ancak hasta bu gözlerde bir " dışarı fırlamak ve boğazını boğmak üzereydi. Porfiry'nin görünüşüyle ​​​​ağabeyinin ölümünü hızlandırdığı söylenebilir. Aynı zamanda oğullarının ölümünün de suçlusu: Volodya'yı sadece evlenmek için izin istemediği için bakımsız bıraktı; O da zor zamanlarda Petenka'ya destek olmadı ve oğlu sürgün yolunda hastanelerden birinde öldü. Yahuda'nın kendi çocuklarına gösterdiği alçaklık dikkat çekicidir. Volodya'nın evlenmek istediğini söylediği mektubuna yanıt olarak, "istersen evlen, karışamam" cevabını verir ve bunun "engel olamam" tek kelime etmeden izin demek. Ve yoksulluktan umutsuzluğa sürüklenen oğul af diledikten sonra bile, kalbinde hiçbir şey sarsılmadı ("Bir kez af diledim, babasının affetmediğini görüyor - ve başka zaman sor!"). Yahuda'nın Peter için kaybolan kamu parasına katkıda bulunmayı reddettiğinde haklı olduğu kabul edilebilir ("Kendin batırdın - ve kendin çık"). Korku, Yahuda'nın veda ayinini özenle yerine getirmesi (büyük olasılıkla oğlunu son kez gördüğünü bilerek) ve "tahta yüzünde tek bir kas titrememesi, sesinde tek bir nota bile titrememesi" gerçeğinde yatmaktadır. itiraz savurgan oğlu gibi bir şey geliyordu."

Yahuda dindardır, ancak dindarlığı Tanrı sevgisinden çok şeytan korkusundan kaynaklanır. "Dua ederek ayakta durma tekniğini mükemmel bir şekilde inceledi: ... dudaklarını ne zaman nazikçe hareket ettireceğini ve gözlerini devireceğini, ne zaman avuç içleri içe doğru ellerini kavuşturacağını ve ne zaman onları yukarıda tutacağını, ne zaman dokunulacağını ve ne zaman ayağa kalkacağını biliyordu. terbiyeli bir şekilde, orta derecede haç işaretleri yaparak. Belli anlarda hem gözleri hem de burnu kızarır ve nemlenirdi ki bu ona namaz kılmanın bir göstergesiydi. Ama dua onu yenilemedi, duygularını aydınlatmadı, loş varoluşuna herhangi bir ışık getirmedi. Dua edebilir ve gerekli tüm vücut hareketlerini yapabilir ve aynı zamanda pencereden dışarı bakabilir ve kimsenin sormadan mahzene gidip gitmediğini vb. görebilirdi. Üstelik tüm "öldürülenlerini" dudaklarında Tanrı'nın adıyla yaratır. Dua ettikten sonra Yevprakseyushka'dan evlat edindiği oğlu Volodya'yı yetimhaneye gönderir. Bu sahne hicivli bir şekilde anlatılıyor, ancak kahkahalar donuyor ve okuyucuyu kahramanın "ahlaki kemikleşmesinin" yol açtığı korkunç sonuçlar hakkında ciddi şekilde düşünmeye sevk ediyor. Porfiry'nin açgözlü gayretinin ve yağmacı ihanetinin anahtarı burada yatıyor ve bu onun trajedisidir. Yazar, vicdanın herkesin doğasında olduğuna ve bu nedenle Yahuda'da da uyanmış olması gerektiğine inanıyor. Çok geç oldu: “Burada yaşlandı, çıldırdı, bir ayağı mezarda duruyor ve dünyada ona yaklaşacak, ona 'acacak' hiçbir canlı yok ... Her yerden, her köşeden Bu nefret dolu evden sürünerek "öldürülmüş" gibiydi ... Porfiry, geceleri soyunarak annesinin mezarına yürüyerek hayatını bitirir ve donar. Böylece Golovlev'lerin "eskimiş" ailesinin hikayesi sona erer.

Yazar, talihsiz bir kaderin Golovlev ailesine ağırlık verdiğine inanıyor: "Birkaç nesil boyunca, bu ailenin tarihinde üç özellik geçti: aylaklık, herhangi bir işe uygun olmama ve çok içki içme", bu da "boş konuşma, boş düşünme ve boş rahim”. Yukarıdakilere, sıkıcı bir yaşam atmosferi, tutkulu bir kâr arzusu ve mutlak maneviyat eksikliği de ekleyebilirsiniz.

"Lord Golovlev" in eseri büyük bir yer kaplıyor. Romanın ana karakteri Porfiry Golovlev (Yahuda), en büyük zevki ikiyüzlülük ve başkalarıyla sonsuz alay konusu olan yalancı ve boş konuşan bir model haline geldi.

2. Yaradılışın tarihi. Toprak sahiplerinin hayatı hakkında büyük bir çalışma yazma fikri, 50'li yılların sonlarında Saltykov-Shchedrin'den doğdu. XIX yüzyıl. Roman, Golovlev ailesi hakkında "İyi Niyetli Konuşmalar" döngüsüne dahil olan bireysel hikayelere dayanıyor. 1875-1876 yılları arasında. Eserin bölümleri birbiri ardına yayınlanmaktadır. Yazarın çalışmasının sonu 1880 yılına kadar uzanıyor.

3. İsmin anlamı. "Lord Golovlevs", romanda anlatılan bir toprak sahibinin ailesinin üç neslidir. Başlığın kendisi, taşra toprak sahiplerinin yaşam tarzından nefret eden yazarın ince bir ironisini içeriyor. "Lordlar", herhangi bir fayda sağlamayan, ölmekte olan bir sınıf olarak tasvir edilir. Kademeli olarak kaçınılmaz "utanmalarına", boş konuşmalara veya çok içmeye yol açar.

4. Tür. Sosyal psikolojik roman

5. Tema. Romanın ana teması, toprak ağası sınıfının sonudur. Köle bağımlılığı içinde olan köylülerin pahasına hayat, bir insanda iyi bir şey geliştiremez. En açık şekilde Porfiry Golovlev'in imajında ​​\u200b\u200bgösterilen kademeli bir yozlaşma başlar.

Üçüncü kuşakta, başka bir hayata duyulan özlem hâlâ belirgindir. Porfiry'nin oğulları, yetimler Lyubinka ve Anninka, ne pahasına olursa olsun aile mülkünü terk etmeye çalışıyor. Ama "Golovlev irin" onları her yerde takip ediyor. Gençlerin ölümündeki ana suçlu, bir örümcek gibi ilmiklerini herkesin üzerine atan Yahuda'dır.

6. Sorunlar. Romanın temel sorunu, tüm karakterlerinin doğuştan acı çekmeye mahkum olmasıdır. Aynı ailenin üyeleri arasında sevgi ve saygı yoktur. Porfiry'de bu duyguların yerini, en aşağılık ikiyüzlülüğün arkasına gizlenmiş, servet edinmeye ve biriktirmeye yönelik doğuştan gelen bir özlem alır.

Arina Petrovna tüm hayatını evini "tamamlamaya" harcadı, ama sonunda hiçbir şeyi kalmadı. Birbirlerini tutkuyla seven Lubinka ve Anninka'nın ilişkilerinde bile iletişim kurmayı bıraktıkları bir dönem gelir. Tökezleyen blok yine zengin hayranların parasıdır. Golovlev ailesinde, akrabalık duyguları yalnızca ciddi tehlike ve yakın ölüm durumunda hatırlanır. Ancak bu insanlık görüntüsü her zaman çok geç gelir.

Romanda anlatılan bir diğer tüm Rusya sorunu da aşırı içki içmektir. Ona göre, aile üyeleri boş bir yaşam tarzı ve net hedeflerin olmaması tarafından yönetiliyor. En korkunç düşüş, yüksek sanatın hayalini kuran ama aynı zamanda sarhoşluk ve sefahat içine düşen Anninka ve Lubinka'da yaşanıyor.

7. Kahramanlar. Arina Petrovna, Porfiry, Stepan, Pavel, Anninka ve Lyubinka, Petenka ve Volodenka.

8. Olay örgüsü ve kompozisyon. Roman, Golovlev ailesi için oldukça elverişli bir zamanla başlar. Arina Petrovna, ailenin ekonomik işlerini karlı bir şekilde yöneten zengin ve zeki bir toprak sahibidir. O sadece oğlu Aptal Styopka tarafından üzülür. Arina Petrovna'nın Porfiry hakkında bazı şüpheleri var. Dalkavuk konuşmalarının düpedüz ikiyüzlülük olduğunu şimdiden fark etti.

Stepan'ın ölümü, ailenin başına gelen bir felaketler zincirinin başlangıcı olur. Golovlev'ler birer birer ölüyor. Bu arka plana karşı, tek tatmin olan kişi, sevdiklerinin ölümünden bile yararlanmaya çalışan Yahuda'dır. Oğullarını pekala kurtarabilirdi ama açgözlülük, ruhundaki tüm akrabalık duygularına ağır bastı. Yalnız kalan Porfiry, yavaş yavaş delirmeye başlar. O da bir alem içine dalar, ancak alkolden değil, sonuçsuz fantezilerden.

Bir noktada ölümcül hasta Anninka'nın gelişi, amca ve yeğen arasında akrabalık duyguları uyandırır. Ama artık çok geç: son Golovlev'ler kafa kafaya sert içkiye dalıyor. Yahuda'nın ruhunda, ölmeden hemen önce annesinin mezarını ziyaret etme arzusu vardır. Bu dürtüyle hareket ederek yolda ölür. Anninka da en güçlü ateşte olduğu için mahkumdur. Roman, doyumsuz açgözlülük temasına dönüşle sona erer. N. I. Galkina'nın "kız kardeşi" Golovlev'lerin en yakın akrabası, tüm ailenin "öldürülmesi" ile son derece ilgileniyor ...

9. Yazar ne öğretiyor? Saltykov-Shchedrin, taşra soylularının ölümünün kaçınılmaz olduğunu gösteriyor. Hiç kimsenin "kül" ve "irin" içindeki işe yaramaz hayatına ihtiyacı yoktur. Ev sahipleri, ölmekte olan akrabalarının elinden son parçayı almaya çalışarak onların yok olmasına katkıda bulunuyorlar.