Rus-Bizans antlaşması. Rus-Bizans anlaşmaları Yunanlılarla Antlaşması 911

Hukukun ikinci kaynağı 911, 944 ve 971 tarihli Rus-Bizans antlaşmalarıdır. Bunlar, Bizans ve Eski Rus hukukunun normlarını yansıtan uluslararası yasal düzenlemelerdir. Ticari ilişkileri düzenlediler, Rus tüccarların Bizans'ta kullandıkları hakları belirlediler. Burada ceza normları, medeni hukuk, feodal beylerin belirli hakları ve ayrıcalıkları sabittir. Antlaşmalar ayrıca sözlü teamül hukuku normlarını da içerir.

Rus prenslerinin Konstantinopolis'e yaptıkları seferler sonucunda, devletler arasındaki ticari ve siyasi ilişkileri düzenleyen Rus-Bizans antlaşmaları imzalandı.

Bizans ile üç anlaşma 911, 945, 971 iki ülke arasındaki ticari ilişkileri düzenlemeyi amaçlamaktadır. Metinler, uluslararası, ticari, usul ve ceza hukuku ile ilgili Bizans ve Rus hukuku normlarını içerir. Gelenek hukukunun bir dizi sözlü normu olan Rus Hukukuna atıflar içerirler. Uluslararası olduklarından, bu anlaşmalar bazı durumlarda eyaletler arası normları belirler, ancak Eski Rus hukuku bunlara açıkça yansır.

· 2 Eylül 911 tarihli anlaşma, Prens Oleg'in müfrezesinin 907'de Bizans'a karşı yürüttüğü başarılı seferden sonra imzalandı. Devletler arasındaki dostane ilişkileri yeniden tesis etti, mahkumlara fidye verme prosedürünü belirledi, Bizans'ta Yunan ve Rus tüccarlar tarafından işlenen suçların cezasını, dava ve miras yürütme kurallarını belirledi, Ruslar ve Yunanlılar için uygun ticaret koşulları yarattı, kıyı yasasını değiştirdi (yerine karaya atılan gemi ve malları, kıyı sahipleri onların kurtarılmasına yardım etmekle yükümlüydüler).

945 anlaşması, Prens İgor'un birliklerinin 941'de Bizans'a karşı yürüttüğü başarısız seferden ve 944'teki ikinci seferden sonra imzalandı. 911 normlarını biraz değiştirilmiş bir biçimde onaylayan 945 anlaşması, Rus büyükelçilerini ve tüccarlarını, yerleşik faydaları kullanın, Rus tüccarlar için bir dizi kısıtlama getirdi. Rusya, Bizans'ın Kırım topraklarına sahip çıkmama, Dinyeper ağzında karakol bırakmama ve askeri güçlerle birbirlerine yardım etme sözü verdi.

· Temmuz 971 Antlaşması, Rus birliklerinin Bulgar Dorostol'daki yenilgisinden sonra Prens Svyatoslav Igorevich tarafından İmparator John Tzimiskes ile imzalandı. Ruslar için elverişsiz koşullarda derlenen bu belge, Rusların Bizans'a yönelik saldırılardan kaçınma yükümlülüklerini içeriyordu. 10. yüzyılda Bizans ile yapılan antlaşmalardan. Tüccarların, yurt dışından alım yapmakla kalmayıp, aynı zamanda yabancı mahkemeler ve sosyal liderlerle geniş bağları olan diplomatlar olarak hareket etmeleri ile Rusya'nın uluslararası ilişkilerinde önemli bir rol oynadıkları görülmektedir.

Sözleşmeler ayrıca ölüm cezasından, cezalardan, işe alma hakkının düzenlenmesinden, kaçak kölelerin yakalanması için önlemlerden ve belirli malları kaydettirmekten bahsediyor. Aynı zamanda antlaşmalar, kan davası hakkının ve diğer örfi hukuk normlarının uygulanmasını sağlamıştır.

Rus ve Bizans arasındaki antlaşmalar, Eski Rus devleti ve hukuku tarihi, eski Rus ve uluslararası hukuk ve Rus-Bizans ilişkileri hakkında son derece değerli bir kaynaktır.

X-XI yüzyıllarda zengin Bizans kültürü. bir rönesans (canlanma) yaşadı, devletimizi önemli ölçüde etkiledi. Ancak Bizans hukukunun eski Rus hukuku üzerindeki etkisinin önemli olduğu söylenemez. Bu, eski Rus normlarının, özellikle de geleneksel hukukun bir koleksiyonu olarak Russkaya Pravda'dan gelir. Slav muhafazakar gelenekleri, diğer insanların normlarını algılamadı.

Bizans ile ilişkilerinin yoğunlaştığı dönemde Kiev Rus hukuk sistemi, neredeyse kendi örf ve adet hukuku gelenekleri temelinde şekilleniyordu. Eski Rus devletinin hukuk sisteminin çarpıcı bir özelliği, özellikle ceza hukukundaki yaptırımlardı (ölüm cezasının olmaması, para cezalarının yaygın kullanımı, vb.). Öte yandan, Bizans hukuku, hem ölüm cezası hem de bedensel ceza dahil olmak üzere katı yaptırımlarla karakterize edildi.

Sözleşme ve anlamı hakkında genel veriler

911'de (anlaşma yılı yanlış bir şekilde 6420 olarak eklenmiştir, bu nedenle 912 değil, 911), kronik verilere göre Prens Oleg, halkını onlarla barış yapması ve Rusya ile Bizans arasında bir anlaşma yapması için Yunanlılara gönderdi. Anlaşma 2 Eylül 911'de iki taraf arasında imzalandı:

Antlaşma, Bizans ve Kiev Rusları arasında dostane ilişkiler kurdu, mahkumların fidye ödeme prosedürünü, Bizans'ta Yunan ve Rus tüccarlar tarafından işlenen suçlar için cezaları, dava ve miras kurallarını belirledi, Ruslar ve Yunanlılar için elverişli ticaret koşulları yarattı ve kıyıları değiştirdi. kanun. Artık karaya atılan gemiyi ve malını ele geçirmek yerine kıyı sahipleri kurtarmaya yardım etmek zorunda kaldılar.

Ayrıca anlaşma şartlarına göre Rus tüccarlar Konstantinopolis'te altı ay yaşama hakkı aldılar, imparatorluk bu süre zarfında hazine pahasına onları desteklemek zorunda kaldı. Bizans'ta serbest ticaret hakkı verildi. Bizans'ta askerlik hizmeti için Rusların işe alınmasına da izin verildi.

notlar

Edebiyat

• Bibikov M.V. Bizans diplomasisinde Rus': Rus ve 10. yüzyıl Yunanlıları arasındaki anlaşmalar. // Eski Rus'. Orta Çağ Soruları. - 2005. - 1 numara (19). -S.5-15.
• Vladimirsky-Budanov M.F. Rus hukuku tarihinin gözden geçirilmesi. - K.-SPb.: N.Ya.Ogloblin'in yayınevi, 1900. - 681 s.
• Rus Hukuku Anıtları / Ed. S. V. Yuşkova. - M.: Gosyuridizdat, 1952. - Sayı. 1. X-XII yüzyıllarda Kiev devletinin hukuk anıtları. - 304 s.
• Geçmiş Yılların Hikayesi / Ed. V. P. Adrianov-Peretz. - M.-L.: SSCB Bilimler Akademisi, 1950. - Bölüm 1. Metinler ve çeviri. - 405 sayfa; Bölüm 2. Uygulamalar. - 559 s.
• Falaleeva I. N. 9-11. Yüzyıllarda Eski Rusya'nın siyasi ve yasal sistemi. - Volgograd: Volgograd Devlet Üniversitesi Yayınevi, 2003. - 164 s.
• Yushkov S. V. Kiev devletinin sosyo-politik sistemi ve hukuku. - M.: Gosyuridizdat, 1949. - 544 s.

Ayrıca bakınız

Wikimedia Vakfı. 2010

Diğer sözlüklerde "911 Rus-Bizans Antlaşması" nın ne olduğuna bakın:

Peygamber Oleg, birlikleri Konstantinopolis surlarına götürür. Radziwill Chronicle'dan minyatür (13. yüzyılın başı). Tarih 907 ... Vikipedi

Bizans filosu ... Vikipedi

Rusya'nın Bizans ile olan antlaşmaları, 911, 944, 971, 1043'te imzalanan Eski Rus'un bilinen ilk uluslararası antlaşmalarıdır. Yalnızca Eski Rusça anlaşma metinleri hayatta kaldı, Yunancadan Eski Slavcaya çevrildi ve ... ... Wikipedia'da hayatta kaldı

Sanat. görkem. Olga Vashchii ... Vikipedi

Rus', aslen Doğu Slavlarının topraklarının tarihi adı ve Eski Rusya'nın ilk eyaletiydi. İlk olarak 911 tarihli Rus Bizans antlaşmasının metninde devletin adı olarak kullanılmıştır, daha önceki kanıtlar etnonim ile ilgilidir ... Wikipedia

Bu makale Kiev Rus Büyük Dükü hakkındadır. İgor adlı diğer prensler için bkz Prens İgor (anlam ayrım) . Igor Rurikovich Art. zafer ... Vikipedi

Bu sayfanın Novgorod Rus olarak yeniden adlandırılması önerildi. Nedenlerin açıklaması ve Wikipedia sayfasındaki tartışma: Yeniden adlandırmak için / 15 Mayıs 2012. Belki de mevcut adı modern Rus dilinin normlarına uymuyor ve / veya ... ... Wikipedia

Ukrayna SSR (Ukrayna Radianska Sosyalist Cumhuriyeti), Ukrayna (Ukrayna). I. Genel Bilgiler Ukrayna SSC 25 Aralık 1917'de kuruldu. 30 Aralık 1922'de SSCB'nin kurulmasıyla birlik cumhuriyeti olarak onun bir parçası oldu. Bulunan …… Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Bizans İmparatorluğu Doğu Roma İmparatorluğu Roma İmparatorluğu Imperium Romanum Βασιλεία Ῥωμαίων Basileía tôn Rhōmaíōn ... Wikipedia

Doğu Roma İmparatorluğu Roma İmparatorluğu Imperium Romanum Βασιλεία Ῥωμαίων Basileía tôn Rhōmaíōn ... Wikipedia

Oleg'in Yunanlılarla yaptığı antlaşma

Uzun vadeli bir barış anlaşmasının imzalanmasından önce, düşmanlıkların sona ermesiyle ilgili müzakereler yapıldı. Oleg, "savaşları" için bir fidye olan bir "haraç" almak istedi. "Masal" daki bu yer genellikle oldukça karanlıktır. Tarihçi çifte haraç hesabı veriyor: ilk başta Oleg, "kişi başına 12 Grivnası ve 40 kişilik bir gemide" 2000 gemi için haraç vermesini "emir verdi"; ancak Konstantinopolis'e gelen büyükelçileri şimdiden "2000 gemide savaşlarda anahtar başına 12 Grivnası verilmesini" istiyorlar. Bu iki haraç arasındaki bariz tutarsızlık, tarihçiler tarafından farklı şekillerde açıklanmıştır. Ancak çok az kişi imparatorluk hazinesinin olanaklarını ve imparatorluk prestijini hesaba kattı. Novgorod I tarihçesini takip ederek, Oleg'in birliklerinin sayısını 8.000 kişi olarak tahmin etsek bile (her biri 40 askerden oluşan 200 tekne), o zaman onlar için gereken haraç 96.000 Grivnası veya 2.304.000 altın sikke (başlangıçtaki Grivnası) olacaktır. 10. yüzyıl, bir poundun yaklaşık üçte birine, yani 24 Bizans makarasına eşitti). Burada, Bizans hazinesinin yılda yaklaşık 8.000.000 altın para aldığını ve imparator Mauritius'un Avar Kağan Bayan ile 100.000 altın üzerinde ölümüne kavga ettiğini hatırlamalıyız - bu, bizim aldığımızdan 23 kat daha az. Oleg'in askerlerinin sayısı! (Kronike göre, Oleg'in kendisine imparatorluğun üç yıllık bütçesini ödemeyi talep ettiği ortaya çıktı - birliklerinin yıllık hesaplamasının fantastikliğinin bir başka kanıtı.) Ancak Avar Kağan'ın uluslararası statüsü, haysiyetini çok aştı. "parlak Rus prensi."

Görünüşe göre savaşçı başına 12 Grivnası haraç, "Tsargrad" efsanelerinden yıllıklara giren eski Rus savaşçılarının hararetli bir fantezisinin yaratılması. Haraç hesaplamak için iki sistem, muhtemelen başarısından rahatsız olan Oleg'in başlangıçta çok şey istediği, ancak daha sonra müzakereler sırasında "rütbeye göre" almayı kabul ettiği gerçeğini yansıtıyor. "Anahtar başına 12 Grivnası" ifadesi genellikle anahtar (dümen) kürek, yani bir tekne için ödeme olarak anlaşılır. Bununla birlikte, V. Dal sözlüğünde ("Klyuch" makalesi), Batı Slavları arasında "anahtar" kelimesinin, bir anahtarla kontrol edilen bir kasabaya sahip birkaç köy ve köyün mülkü anlamına geldiğini de belirtir. "Oleg'in kale gücü," diye yazıyor, "muhtemelen kalelerin yerleştirildiği volostlara göre veya anahtarlar üzerindeki özel patronlara, insanların bölümlerine göre anahtarlara bölünmüştür." Oleg'in Karpat kökenli olduğu düşünülürse, Yunanlılardan alınan haracın boyutunun belki de bu yorumu tercih edilmelidir. Haracın bir diğer kısmı da değerli eşya ve ürünlerle dağıtıldı. Kiev'e dönen Oleg, yanına "altın, perdeler, sebzeler, şarap ve her türden desen" aldı.

Müzakerelerin bir diğer önemli noktası, Yunanlıların “Rus şehirlerine vermeyi” üstlendikleri (bunların bir listesi yukarıda verilmiştir) “emirler” idi. Şehirler listesinin hemen ardından gelen metin, “Rus” büyükelçileri ve tüccarları tutma koşullarını düzenler: “Evet, 6 ay boyunca bir ay ekmek ve şarap, et, balık ve sebze yiyorlar; ve istedikleri kadar onlar için bir hamam [banyo] yaratsınlar; ve eve, Rusya'ya giderken, çarımız yolda brashno, çapalar, yılan [halatlar], yelkenler ve ihtiyaç duydukları şeyi alsın. Şehirlerden tekrar bahsedildiğinde, sözleşme Rus tüccarlar için ticaret sırasını belirler: “ve kralın kocasıyla aynı kapıdan şehre silahsız, her biri 50 adam girsinler ve sanki bir satın alma işlemi yapsınlar. daha fazla [görev] ödemeden veya ne ile birlikte buna ihtiyaçları var". Bu nedenle, Konstantinopolis pazarında Rus ticaretine ilişkin kuralları belirleyen ticaret sözleşmesini "bu arada" anlamak gerekir. Gördüğünüz gibi Oleg, "Rus" tüccarlar için son derece elverişli koşullar elde etti: imparatorluk hazinesinden nafaka aldılar ve vergilerden muaf tutuldular.

Anlaşma yeminle imzalandı. İmparator Leo ve İskender "kendileri haçı öptüler ve Olga, Rus yasalarına göre, silahlarına ve tanrıları Perun'a ve sığır tanrısı Volos'a yemin ederek şirkete [yemin] ve adamlarına önderlik etti ve kurdu. dünya."

2 Eylül'de "Rus ailesinden on dört erkek", Ruslar ile Yunanlılar arasında "geri dönüşü olmayan ve utanmaz" aşk üzerine yazılı bir anlaşma imzaladı. Makaleleri dört ana bölüme ayrılabilir:

1. Bizans İmparatorluğu topraklarında Ruslar veya Yunanlılar tarafından birbirlerine karşı işlenen cezai suçların analiz ve cezalandırma sırası. İmparatorluk yasasının gerektirdiği şekilde cinayet, katilin karısına olan kısım dışında ölüm ve mal müsaderesiyle cezalandırılıyordu. Bedensel zarara neden olduğu için faile para cezası verildi ("Rus yasalarına göre beş litre gümüş") ve eğer "taşınmaz" ise, o zaman "portları" kendisinden çıkarmak zorunda kaldı. Yakalanan hırsızdan, alınan hırsıza karşı üç kez ceza istendi; yakalanmaya direnirlerse, çalınan mülkün sahibi onu cezasız bir şekilde öldürebilir. Karar, yalnızca inkar edilemez kanıtlara dayanarak verildi; tanıklıkların sahteliğine dair en ufak bir şüphede, karşı taraf "inançlarına göre" yemin ederek onları reddetme hakkına sahipti. Yalan yere yemin ceza ile cezalandırıldı. Taraflar firar eden suçluları birbirlerine teslim etmek zorunda kaldı.

2. Diğer devletlerin topraklarında karşılıklı yardım sağlanması. Başka bir ülkenin kıyılarında bir Bizans ticaret gemisinin batması durumunda, yakındaki "Rus" tüccarlar gemiyi ve mürettebatı koruma altına almak ve kargoya imparatorluğa veya güvenli bir yere kadar eşlik etmek zorunda kaldılar. Yunanlıları "Rus toprakları" yakınında sorun çıkarırsa, gemiye sonuna kadar eşlik edildi, mallar satıldı ve Rus'un gelirlerinin ilk elçilik veya ticaret kervanıyla Konstantinopolis'e taşınması gerekiyordu. Ruslar tarafından gemide işlenen şiddet, cinayet ve soygunlar yukarıdaki şekilde cezalandırıldı. Antlaşma, "Rus" tüccarların aynı şeyi Yunanlılardan talep etme hakkına sahip olduğu konusunda sessiz kalıyor. Bu durum muhtemelen Rusların tüm filolarda ticaret seferlerine çıkmasından kaynaklanmaktadır. Çok sayıda "Rus" tüccar, Yunanlıların Konstantinopolis'e erişimlerini sınırlama taleplerine de yansıdı: şehre her biri 50 kişi olmak üzere tek bir kapıdan girmek zorunda kaldılar. Açıktır ki, bu kadar büyük bir ticari işletme ölçeğinde, Rus'un dışarıdan yardıma ihtiyacı yoktu.

3. "Rus" ve Yunan kölelerinin ve savaş esirlerinin fidyesi ve kaçak kölelerin yakalanması. Köle pazarında bir Yunan esiri gören "Rus" tüccar ona fidye ödemek zorunda kaldı; Yunan tüccar, tutsak Rus ile ilgili olarak aynı şekilde hareket etmek zorunda kaldı. Kölenin anavatanında, tüccar onun için fidye tutarını veya cari döviz kuru (“20 zloti”) üzerinden kölenin ortalama fiyatını aldı. "Rus toprakları" ile Bizans arasında bir "rati" (savaş) olması durumunda, savaş esirlerinin fidyesi yine ortalama bir köle fiyatına sağlandı. Kaçak veya çalınan "Rus" köleler sahiplerine iade edilecekti; ikincisi onları imparatorluk topraklarında arayabilirdi ve evinin aranmasına karşı çıkan Rum suçlu kabul edildi.

4. Askerlik hizmeti için sarı saçlı işe alma koşulları. Bizans imparatorları, paralı askerlerin orduya alındığını duyururken, isteyen tüm Rusların hizmetini ve paralı askerlerin kendilerine uygun olan süre boyunca (Rus, uzun vadeli paralı askerliği aradı, ömür boyu ). Öldürülen veya ölen bir paralı askerin mülkü, vasiyetinin yokluğunda komşularına "Rus'a" gönderildi.

Müzakereler, barbarlara imparatorluğun gücünü göstermesi ve Oleg'i Hıristiyanlığa geçen önceki "Rus" prenslerinin örneğini izlemeye teşvik etmesi gereken ciddi bir törenle sona erdi. Rus büyükelçileri, Hıristiyan türbelerini incelemek için Ayasofya kilisesine davet edildi: “Çar Leon, Rus büyükelçilerini hediyeler, altın ve perdelerle onurlandırdı ... ve kocalarınızı onlara koyun, onlara kilise güzelliğini, altın paltoları ve gerçekleri gösterin. onlarda zenginlik: bir sürü altın, perdeler ve değerli taşlar ve Rab'bin tutkusu, bir taç ve bir çivi ve kırmızı bir pelerin ve azizlerin kalıntıları, onlara inançlarını öğretiyor ve onlara gerçeği gösteriyor. inanç; ve böylece büyük bir onurla ülkenize gitmelerine izin verin. Ancak bu sefer Rusların hiçbiri pagan sanrılarını bırakmak istemiyor gibi görünüyor.

Oleg, kampından ayrılmadan önce, Yunanlılarla "aşk değişmez ve utanmazdır" kalma kararlılığını bir kez daha doğruladı ve kalkanını "zafer göstererek" şehir kapılarına asmasını emretti. Bu sembolik eylem genellikle tamamen zıt bir anlamda - Rusların Bizans'a karşı kazandığı zaferin bir işareti olarak yorumlanır. Ancak XI-XII yüzyıllarda "zafer" kelimesi. "koruma, himaye" anlamlarına da sahipti. Aynı şekilde, kalkan hiçbir yerde ve hiçbir zaman zaferi sembolize etmedi, sadece koruma, barış ve savaşın durdurulmasını sembolize etti. Savaş sırasında birliklerin lideri tarafından kalkanın kaldırılması, barış müzakerelerinin başlatılması çağrısı anlamına geliyordu; 1204'te soylu haçlılar, Konstantinopolis'te işgal ettikleri evlerin diğer şövalyeler tarafından yağmalanmasını önlemek için kapılarına kalkanlarını astılar. Peygamberlik prens, şehri düşman saldırılarından koruması gereken tılsımını Yunanlılara bıraktı; Karpat "Dzharvab" a Bizans'ın galibi olarak değil, müttefiki ve savunucusu olarak döndü.

Bu metin bir giriş yazısıdır.

Hayatta kalan en eski eski Rus diplomatik belgelerinden biri olan anlaşma, Kiev prensi Oleg ve ekibinin 907'de Bizans İmparatorluğu'na karşı yürüttüğü başarılı seferin ardından imzalandı. Orijinal olarak Yunanca derlenmiştir, ancak The Tale of Bygone Years'ın bir parçası olarak yalnızca Rusça çevirisi günümüze ulaşmıştır. 911 tarihli Rus-Bizans antlaşmasının maddeleri, esas olarak çeşitli suçların ve bunlara yönelik cezaların değerlendirilmesine ayrılmıştır. Cinayet, kasten dayak, hırsızlık ve soygun sorumluluğundan bahsediyoruz; her iki ülkenin tüccarlarına mallarla yolculukları sırasında yardım etme prosedürü hakkında; mahkumların fidye için kurallar düzenlenir; Ruslardan Yunanlılara müttefik yardımı ve Rusların imparatorluk ordusundaki hizmet düzeni hakkında maddeler var; kaçan veya çalınan hizmetlilerin iadesi prosedürü hakkında; Bizans'ta ölen Rusların mallarının miras sırası anlatılıyor; Bizans'ta düzenlenmiş Rus ticareti.

9. yüzyıldan itibaren Bizans İmparatorluğu ile ilişkiler. eski Rus devletinin dış politikasının en önemli unsurunu oluşturmuştur. Muhtemelen zaten 30'larda veya 40'ların başında. 9. yüzyıl Rus filosu, Karadeniz'in güney kıyısındaki Bizans şehri Amastrida'ya (Türkiye'nin modern Amasra şehri) baskın düzenledi. Yunan kaynakları, "Ros halkının" Bizans başkenti Konstantinopolis'e saldırısını yeterince ayrıntılı olarak anlatıyor. The Tale of Bygone Years'da bu kampanya yanlışlıkla 866 yılına tarihlenir ve yarı efsanevi Kiev prensleri Askold ve Dir'in adlarıyla ilişkilendirilir.

Rusya'nın güney komşusuyla ilk diplomatik temaslarına ilişkin haberler de bu döneme aittir. 839'da Frenk imparatoru Dindar Louis'nin sarayına gelen Bizans imparatoru Theophilus'un (829-842) elçiliğinin bir parçası olarak, "Ros halkından" bazı "barış dilekçeleri" vardı. Hakan hükümdarları tarafından Bizans sarayına gönderilmişler ve şimdi vatanlarına dönüyorlardı. Bizans ile Rusya arasındaki barışçıl ve hatta müttefik ilişkiler, 860'ların 2. yarısının kaynakları, özellikle Konstantinopolis Patriği Photius'un (858-867 ve 877-886) mesajlarıyla kanıtlanıyor. Bu dönemde Yunan misyonerlerin çabalarıyla (isimleri bize ulaşmamıştır) Rusların Hıristiyanlaşma süreci başlamıştır. Bununla birlikte, Rusya'nın bu sözde "ilk vaftizinin" önemli sonuçları olmadı: sonuçları, Kuzey Rusya'dan gelen Prens Oleg'in mangaları tarafından Kiev'in ele geçirilmesinden sonra yok edildi.

Bu olay, "Varanglılardan Yunanlılara" Volkhov-Dinyeper transit ticaret yolu boyunca kuzey, İskandinav kökenli, Rurik hanedanı topraklarının egemenliği altındaki konsolidasyonu işaret ediyordu. Rusya'nın yeni hükümdarı Oleg (adı Eski İskandinav Helga'nın bir çeşididir - kutsaldır) her şeyden önce, güçlü komşuları olan Hazar Kağanlığı ve Bizans İmparatorluğu ile çatışmada statüsünü savunmaya çalıştı. Oleg'in başlangıçta Bizans ile 860'ların bir anlaşması temelinde ortaklık ilişkilerini sürdürmeye çalıştığı varsayılabilir. Ancak Hıristiyan karşıtı politikası bir çatışmaya yol açtı.

Oleg'in 907'de Konstantinopolis'e yaptığı seferin hikayesi Geçmiş Yılların Hikayesi'nde korunmaktadır. Açıkça folklor kökenli bir dizi unsur içerir ve bu nedenle birçok araştırmacı, orijinalliği hakkında şüphelerini dile getirdi. Ayrıca, bu askeri harekât hakkında Yunan kaynakları tarafından neredeyse hiçbir şey bildirilmiyor. İmparator VI. Arap filosuna karşı Bizans savaşında "Gül". 907 seferinin gerçekliğini destekleyen ana argümanlar, 911 tarihli Rus-Bizans antlaşması olarak düşünülmelidir. Bu belgenin gerçekliği şüphe götürmez ve Ruslar için son derece yararlı olan bu belgede yer alan koşullar, onsuz neredeyse hiç sağlanamazdı. Bizans'a askeri baskı

Ek olarak, Oleg ile Bizans imparatorları, ortak yöneticiler Leo ve İskender arasındaki müzakerelerin "Geçmiş Yılların Hikayesi" ndeki açıklaması, Bizans diplomatik uygulamasının iyi bilinen ilkeleriyle tutarlıdır. Prens Oleg, ordusuyla birlikte Konstantinopolis surlarının altına girip şehrin çevresini harap ettikten sonra, İmparator VI. Leo ve eş hükümdarı İskender onunla müzakerelere girmek zorunda kaldı. Oleg, talepleri ile Bizans imparatorlarına beş elçi gönderdi. Yunanlılar, Rus'a bir kerelik haraç ödemeye istekli olduklarını ifade ettiler ve Konstantinopolis'te gümrüksüz ticaret yapmalarına izin verdi. Varılan anlaşma her iki tarafça bir yeminle güvence altına alındı: imparatorlar haçı öptüler ve Ruslar silahları ve tanrıları Perun ve Volos üzerine yemin ettiler. Görünüşe göre yeminin öncesinde bir anlaşma vardı, çünkü yemin tam olarak antlaşmanın onaylaması gereken pratik maddelerine atıfta bulunmak zorundaydı. Tarafların tam olarak ne üzerinde anlaştığını bilmiyoruz. Ancak Rusların Yunanlılardan bir takım ödemeler ve menfaatler talep ettikleri ve bunu daha sonra Konstantinopolis semtinden ayrılmak için aldıkları açıktır.

Rus ve Bizans arasındaki resmi antlaşma, görünüşe göre iki aşamada sonuçlandı: 907'de müzakereler yapıldı, ardından varılan anlaşmalar bir yeminle imzalandı. Ancak antlaşma metninin doğrulanması zamanla ertelendi ve yalnızca 911'de gerçekleşti. Antlaşmanın Ruslar için en uygun maddelerinin Yunanlılar tarafından tazminat ödenmesi ("yollar") ve Konstantinopolis'teki Rus tüccarların vergi ödemekten serbest bırakılmasına ilişkin - yalnızca 907'nin ön maddeleri arasındadır, ancak 911 antlaşmasının ana metninde yer almaz. Sadece başlık olarak korunan tüccarlar”. Belki de Bizans hükümdarlarının Rusya ile bir anlaşma yapma arzusu, Araplara karşı devam eden savaşta bir müttefik edinme arzusundan da kaynaklanıyordu. Aynı yılın 911 yazında Bizanslıların Araplar tarafından işgal edilen Girit adasına düzenlediği sefere 700 Rus askerinin katıldığı bilinmektedir. Belki de Oleg'in seferlerinden sonra orada askerlik hizmetine girerek imparatorlukta kaldılar ve anavatanlarına dönmediler.

Ayrıntılı bir metinsel, diplomatik ve yasal analiz, 911 antlaşmasının Eski Rusça metninde korunan diplomatik protokol, kanun ve yasal formüllerin metinlerinin ya iyi bilinen Bizans ruhban formüllerinin çevirileri olduğunu ve hayatta kalan birçok orijinal belgede tasdik edildiğini gösterdi. Yunan kanunları veya Bizans anıtlarının başka kelimelerle ifade edilmesi. Nestor, Geçmiş Yılların Hikayesi'ne, perdenin özel bir kopya kitabından gerçek (yani orijinalin gücüne sahip) bir kopyasından yapılmış bir Rusça çevirisini dahil etti. Ne yazık ki, çevirinin ne zaman ve kim tarafından yapıldığı henüz belirlenemedi, hiçbir koşulda kitapların kopyalarından alıntılar Rus'a ulaşmadı.

X-XI yüzyıllar boyunca. Rusya ile Bizans arasındaki savaşlar, barışçıl ve oldukça uzun duraklamalarla değişti. Bu dönemler, iki devletin diplomatik eylemlerinin güçlenmesiyle - büyükelçilik alışverişiyle, aktif ticaretle - işaretlenir. Bizans'tan Rusya'ya rahipler, mimarlar, sanatçılar geldi. Rusların Hıristiyanlaşmasından sonra hacılar kutsal yerlere ters yönde seyahat etmeye başladılar. Geçmiş Yılların Hikayesi iki Rus-Bizans antlaşması daha içerir: Prens İgor ile İmparator I. Roman Lecapenus (944) ve Prens Svyatoslav ile İmparator I. John Tzimisces (971) arasında. 911 anlaşmasında olduğu gibi, Yunanca orijinallerinden çevirilerdir. Büyük olasılıkla, üç metin de The Tale of Bygone Years'ın derleyicisinin eline tek bir koleksiyon şeklinde geçti. Aynı zamanda Bilge Yaroslav ile İmparator IX. Konstantin Monomakh arasındaki 1046 tarihli antlaşmanın metni Geçmiş Yıllar Masalı'nda yer almıyor.

Bizans ile yapılan antlaşmalar, Rus devletinin en eski yazılı kaynakları arasındadır. Uluslararası antlaşma akitleri olarak, uluslararası hukuk normlarının yanı sıra akit tarafların yasal normlarını da belirlediler ve böylece başka bir kültürel ve hukuki geleneğin yörüngesine girdiler.

Uluslararası hukukun normları, 911 antlaşmasının maddelerini ve diğer Bizans antlaşmalarının metinlerinde benzerleri bulunan diğer Rus-Bizans anlaşmalarını içerir. Bu, yabancıların Konstantinopolis'te kalış sürelerinin sınırlandırılması ve 911 antlaşmasında yansıtılan kıyı hukuku normları için geçerlidir. Bazı Bizans-Bulgar anlaşmalarının paragrafları, aynı metnin hükümlerine benzer olabilir. kaçak köleler. Bizans diplomatik anlaşmaları, 907 anlaşmasının ilgili şartlarına benzer şartlar (banyolar) ile ilgili maddeler içeriyordu. Araştırmacıların defalarca belirttiği gibi, Rus-Bizans anlaşmalarının belgelenmesi büyük ölçüde Bizans ruhban protokolünden kaynaklanıyor. Bu nedenle, Yunan protokolünü ve yasal normlarını, bürokrasi ve diplomatik klişeleri, normları, kurumları yansıtıyorlardı. Bu, özellikle, Bizans yasalarında, yönetici hükümdarla birlikte ortak yöneticilerden söz edilmesi olağandır: 911 antlaşmasında Leo, İskender ve Konstantin, 944 antlaşmasında Roma, Konstantin ve Stephen, John Tzimiskes, Basil ve Konstantin 971 antlaşmasında. Ne Rus kroniklerinde ne de kısaca Bizans kroniklerinde genellikle böyle bir söz yoktu, aksine Bizans resmi belgeleri biçiminde ortak bir unsurdu. Bizans normlarının belirleyici etkisi, Yunan ağırlıklarının, parasal ölçülerinin yanı sıra Bizans kronoloji ve tarihleme sisteminin kullanımına yansıdı: dünyanın Yaratılışından itibaren yılın bir göstergesi ve bir iddianame (yılın seri numarası) 15 yıllık vergi raporlama döngüsünde). Çalışmaların gösterdiği gibi, sözleşmedeki bir kölenin fiyatı 911 olarak, o dönemde Bizans'taki bir kölenin ortalama fiyatının çatalına yakındır.

911 anlaşmasının ve sonraki anlaşmaların her iki tarafın tam yasal eşitliğine tanıklık etmesi önemlidir. Hukukun özneleri, ikamet ettikleri yer, sosyal statüleri ve dinleri ne olursa olsun, Rus prensi ve Bizans imparatorunun tebaasıydı. Aynı zamanda, kişiye karşı işlenen suçları düzenleyen normlar esas olarak “Rus yasalarına” dayanıyordu. Muhtemelen bu, 10. yüzyılın başlarında, yani Hıristiyanlığın kabulünden çok önce Rusya'da yürürlükte olan bir dizi yasal örfi hukuk normuna atıfta bulunuyor.

"Geçmiş Yılların Hikayesi"nden

6420 yılında [dünyanın Yaratılışından itibaren]. Oleg, kocalarını barış yapmak ve Yunanlılar ile Ruslar arasında bir anlaşma yapmak için gönderdi ve şunları söyledi: “Aynı krallar Leo ve İskender altında imzalanan anlaşmanın bir listesi. Rus ailesinden geliyoruz - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - Rus Büyük Dükü Oleg'den ve herkesten gönderildik. - parlak ve büyük prensler ve onun büyük boyarları, size, Leo, İskender ve Konstantin, Tanrı'nın büyük otokratları, Yunanistan kralları, Hıristiyanlar ve Ruslar arasındaki uzun yıllara dayanan dostluğu güçlendirmek ve tasdik etmek için elinizin altındadır. , büyük prenslerimizin isteği üzerine ve emrindeki tüm Rusların emriyle. Majesteleri, her şeyden önce, Hıristiyanlar ve Ruslar arasında her zaman var olan dostluğu güçlendirmeyi ve tasdik etmeyi Tanrı'ya isteyerek, sadece sözle değil, aynı zamanda yazılı olarak da adil bir şekilde yargılandı ve silahları üzerine yemin ederek, bunu teyit etmek için kesin bir yemin etti. dostluk ve bunu imanla ve yasamıza göre tasdik edin.

Tanrı'nın imanı ve dostluğuyla kendimizi adadığımız antlaşmanın bölümlerinin özü bunlardır. Antlaşmamızın ilk sözleriyle, sizinle Yunanlılar barışalım ve tüm kalbimizle ve tüm iyi niyetimizle birbirimizi sevmeye başlayalım ve olmasına izin vermeyeceğiz, çünkü bu bizim elimizde, aldatma yok ya da elimizdeki parlak prenslerimizden suç; ama elimizden geldiğince, sizinle Yunanlılar, gelecek yıllarda ve sonsuza dek değişmez ve değişmez bir dostluğu, bir yeminle tasdik edilmiş teyitli bir mektubun ifadesi ve geleneği ile korumaya çalışacağız. Aynı şekilde Yunanlılar, parlak Rus prenslerimize ve parlak prensimizin elinin altındaki herkese karşı her zaman ve her yıl aynı sarsılmaz ve değişmez dostluğu gözlemleyin.

Muhtemel vahşetlerle ilgili bölümler hakkında da şu şekilde anlaşacağız: Açıkça belgelenecek zulümler, tartışmasız işlenmiş kabul edilsin; Kime inanmayacaklarsa, bu vahşete inanmamak için çabalayan taraf yemin etsin; ve o taraf yemin edince suçun ne kadarı varsa öyle bir cezası olsun.

Bununla ilgili olarak: eğer biri öldürürse - bir Rus Hristiyan veya bir Rus Hristiyan - bırakın cinayet mahallinde ölsün. Eğer katil kaçar da mal sahibi çıkarsa, o zaman öldürülenin akrabası onun malından kanunen alınan kısmını alsın, fakat kanunen kendisine düşeni katilin karısı alsın. Ama firari katil, yoksul çıkarsa, bulununcaya kadar yargılansın, sonra da ölsün.

Birisi kılıçla vurursa veya başka bir silahla döverse, o darbe veya dayak için Rus yasalarına göre 5 litre gümüş versin; Bu suçu işleyen fakir ise, o zaman giydiği elbiseyi çıkarması için gücü yettiği kadar versin ve ödenmemiş kalan miktar üzerinde kimsenin suç işlemeyeceğine dair inancı üzerine yemin etsin. ona yardım et ve bu bakiyenin ondan alınmasına izin verme.

Bununla ilgili olarak: bir Rus bir Hristiyandan veya tam tersine bir Rustan bir Hristiyandan çalarsa ve hırsız tam da hırsızlığı yaptığı anda kurban tarafından yakalanırsa veya hırsız çalmaya hazırlanırsa ve öldürülürse , o zaman ölümü ne Hıristiyanlardan ne de Ruslardan talep edilmeyecek; ama mazlum kaybettiğini alsın. Ama hırsız gönüllü olarak teslim olursa, o zaman çaldığı kişi onu yakalasın, bağlasın ve çaldığının üç mislini geri versin.

Bununla ilgili olarak: Hristiyanlardan veya Ruslardan herhangi biri, dayak yoluyla [soygun] girişiminde bulunursa ve açıkça zorla bir başkasına ait bir şey alırsa, o zaman onu üç kat geri versin.

Bir tekne kuvvetli bir rüzgarla yabancı bir ülkeye fırlatılırsa ve biz Ruslardan biri oradaysa ve yüküyle birlikte tekneyi kurtarmaya yardım edip Yunan topraklarına geri gönderirse, o zaman gelene kadar onu her tehlikeli yerden geçireceğiz. güvenli bir yere; bu tekne bir fırtına nedeniyle gecikir veya karaya oturur ve yerine dönemezse, o zaman biz Ruslar o teknenin kürekçilerine yardım edeceğiz ve onları mallarıyla sağlıklı bir şekilde uğurlayacağız. Ama aynı sorun Yunan karaları yakınındaki Rus teknesinde olursa, o zaman onu Rus topraklarına götürüp o teknenin malını satmalarına izin veririz ki, o tekneden bir şey satmak mümkünse o zaman Ruslar [Yunan kıyısına] gidelim. Ve [biz Ruslar] ticaret için veya kralınıza elçilik yapmak için Yunan topraklarına geldiğimizde, [biz, Yunanlılar] teknelerinin satılmış mallarını onurla geçirelim. Herhangi birimize olursa, tekneyle gelen Ruslar öldürülürse veya tekneden bir şey alınırsa, o zaman suçlular yukarıdaki cezaya çarptırılsın.

Bunlar hakkında: bir taraftan bir mahkum Ruslar veya Yunanlılar tarafından zorla tutuluyorsa, ülkelerine satılıyorsa ve aslında Rus veya Yunan olduğu ortaya çıkarsa, fidye vermelerine ve fidye alınan kişiyi iade etmelerine izin verin. yurdundan aldığı malın bedelini alıp, yahut kendisine bir kulun hak ettiği bir bedel teklif edilmişti. Ayrıca savaşta o Yunanlılar tarafından alınırsa, yine de kendi ülkesine dönsün ve yukarıda da belirtildiği gibi ona her zamanki fiyatı verilecektir.

Orduya bir asker alımı olursa ve bu [Ruslar] kralınızı onurlandırmak istiyorlarsa ve kaç kişi gelirse gelsin, kendi özgür iradeleriyle kralınızla birlikte kalmak istiyorlarsa, öyle olsun.

Ruslar hakkında, mahkumlar hakkında daha fazlası. Herhangi bir ülkeden Rusya'ya gelip [Ruslar tarafından] Yunanistan'a satılan [esir Hıristiyanlar] veya herhangi bir ülkeden Rusya'ya getirilen esir Hıristiyanlar, bunların tümü 20 altına satılıp Yunan topraklarına iade edilmelidir. .

Bununla ilgili olarak: Bir Rus hizmetkarı çalınırsa, ya kaçarsa ya da zorla satılırsa ve Ruslar şikayet etmeye başlarsa, bunu hizmetkarları hakkında kanıtlasınlar ve onu Rus'a götürsünler, aynı zamanda kaybederlerse tüccarlar. hizmetçi ve temyiz, mahkeme talep etmelerine izin verin ve bulduklarında - alacaklar. Birisi soruşturma yapılmasına izin vermezse, o zaman haklı olarak kabul edilmeyecektir.

Ve Yunan kralıyla birlikte Yunan topraklarında hizmet eden Ruslar hakkında. Birisi mülkünü elden çıkarmadan ölürse ve [Yunanistan'da] kendi mülkü yoksa, o zaman mülkü Rusya'ya en yakın genç akrabalarına iade edilsin. Vasiyet ederse, o zaman malını miras olarak yazdığı kimse, kendisine vasiyet edileni alacak ve miras bırakacaktır.

Rus tüccarlar hakkında.

Yunan topraklarına giden ve borç içinde kalan çeşitli insanlar hakkında. Kötü adam Rus'a geri dönmezse, Rusların Yunan krallığına şikayet etmesine izin verin, yakalanacak ve zorla Rus'a geri gönderilecek. Aynısı olursa Ruslar da aynısını Yunanlılara yapsın.

Siz, Hıristiyanlar ve Ruslar arasında olması gereken gücün ve değişmezliğin bir işareti olarak, bu barış anlaşmasını Ivan'a iki tüzük üzerine yazarak oluşturduk - sizin Çarınız ve kendi elimizle - onu sunarak bir yeminle mühürledik. ve tek gerçek Tanrı'nızın kutsal ortak tözden Üçlemesi ve elçilerimize verildi. Tanrı tarafından atanan kralınıza, ilahi bir yaratık olarak, inancımıza ve örfümüze göre, barış antlaşmasının ve dostluğun tesis edilmiş bölümlerinden hiçbirini bize ve ülkemizden hiç kimseye zarar vermeyeceğimize yemin ettik. Ve bu yazı, aramızda var olan barışı tesis etmek ve tasdik etmek için bu anlaşmanın temeli olması için krallarınızın onayına verildi. 2 Eylül, iddianame 15, dünyanın yaratılışından itibaren 6420 yılında.

Ancak Çar Leon, Rus büyükelçilerini hediyelerle - altın, ipek ve değerli kumaşlarla - onurlandırdı ve kocalarını onlara kilisenin güzelliğini, altın odaları ve içlerinde depolanan zenginlikleri göstermeleri için görevlendirdi: çok fazla altın , perdeler, değerli taşlar ve Rab'bin tutkusu - bir taç, çivi , kızıl ve azizlerin kalıntıları, onlara inançlarını öğretiyor ve onlara gerçek inancı gösteriyor. Ve büyük bir onurla onların ülkesine gitmelerine izin verdi. Oleg'in gönderdiği elçiler ona geri döndüler ve ona her iki kralın tüm konuşmalarını, nasıl barış yaptıklarını ve Yunan toprakları ile Ruslar arasında nasıl bir anlaşma yaptıklarını ve ne Yunanlılara ne de Ruslara yemini bozmamak için kurduklarını anlattılar. .

(D.S. Likhachev tarafından çevrildi).

© Rusya Bilimler Akademisi Kütüphanesi

Bibikov M.V. Bizans diplomasisinde Rus: 10. yüzyılda Rus ve Yunanlılar arasındaki anlaşmalar. // Eski Rus'. Ortaçağ çalışmalarının soruları. 2005. 1 numara (19).

Litavrin G.G. Bizans, Bulgaristan, Dr. Rus' (IX - XII yüzyılın başları). SPb., 2000.

Nazarenko A.V. Eski Rus' uluslararası rotalarda. M., 2001.

Novoseltsev A.P. Eski Rus devletinin oluşumu ve ilk hükümdarı // Doğu Avrupa'nın Eski Devletleri. 1998 M., 2000.

Geçmiş Yılların Hikayesi / Ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L, 1950.

Antlaşmanın hangi maddeleri ekonomik alanla, hangileri siyasi alanla ilgilidir?

Antlaşmada bahsi geçen Rus büyükelçilerinin etnik yapısı nasıldı?

Antlaşma metninde özellikle hangi Yunan gerçekleri yer alıyor?

Antlaşmaya Ruslar ve Hıristiyanlar neden karşı çıkıyor?

Antlaşmaya dayanarak Rusya ile Bizans arasında askeri bir ittifaktan bahsetmek mümkün mü?

Rus tarihinde 907 yılı, Novgorod Prensi Oleg liderliğindeki Konstantinopolis'e (veya aynı zamanda Tsargrad olarak da anılır) karşı efsanevi kampanya ile işaretlendi. Bu olay, birçoğu birkaç nedenden dolayı gerçekliğine inanmayan tarihçiler açısından pek çok spekülasyon ve şüphe ile ilişkilidir. Bu yazıda Oleg'in Tsargrad'a karşı yürüttüğü kampanyayı (özet) ayrıntılı olarak anlatacağız ve bu olayın gerçekten eski Rus kroniklerinin tasvir ettiği gibi olup olmadığını anlamaya çalışacağız.

Prens Oleg kimdir?

Oleg, ölüm yılı olan 882'den 912'ye kadar Novgorod prensi ve büyüktü. Küçük Igor'un naibi olarak Novgorod topraklarında (Rurik'in ölümünden sonra meydana gelen) güç aldıktan sonra, eski Kiev'i ele geçirdi. O zamanlar başkent olmaya mahkum olan ve Slavlar için iki ana merkezin birleşmesinin sembolü olan bu şehirdi. Bu nedenle tarihçiler onu genellikle Eski Rus devletinin kurucusu olarak görürler. Ve Oleg'in ardından Tsargrad'a karşı yürüttüğü kampanya, ona "Kehanet" denmesinin nedeni oldu.

Oleg neden Peygamber olarak adlandırıldı?

Geçmiş Yılların Hikayesi'nin bize söylediği gibi, Oleg'in Tsargrad'a karşı seferi 907'de gerçekleşti. Yıllıklar, şehrin nasıl kuşatıldığından ve alındığından bahseder ve Bizanslıları alt eden prensin cesareti ve keskin zekası söylenir. Bu kaynağa göre, onlardan zehirli yiyecekleri almayı reddetti, bu yüzden kendisine "Peygamber" lakabı verildi. Rus halkı, Yunanlıları yenen Oleg'i bu şekilde çağırmaya başladı. Buna karşılık, adı İskandinavya'dan geliyor ve tercüme edildiğinde "kutsal" anlamına geliyor.

Tsargrad'a yürüyüş

Yukarıda bahsedildiği gibi, kampanyanın içeriği ve Rus-Bizans savaşı PVL'de (Geçmiş Yılların Hikayesi) anlatılmaktadır. Bu olaylar 907'de bir barış antlaşmasının imzalanmasıyla sona erdi. Bu, halk arasında şu sözlerle ünlendi: "Peygamber Oleg, kalkanını Konstantinopolis'in kapılarına çiviledi." Ancak yine de bu kampanyadan Yunan kaynaklarında bahsedilmiyor ve ayrıca genel olarak Rus efsaneleri ve kronikleri dışında hiçbir yerde bahsedilmiyor.

Ayrıca, 911'de Ruslar yeni bir belge imzaladılar. Dahası, tarihçilerin hiçbiri bu anlaşmanın akdedilmesinin gerçekliğinden şüphe duymuyor.

Bizans ve Rus

Unutulmamalıdır ki, Rusların 860 yılında Konstantinopolis'e yaptıkları seferden sonra, Bizans kaynakları onlarla herhangi bir çatışmaya işaret etmemektedir. Bununla birlikte, aksini gösteren bazı ikinci dereceden kanıtlar vardır. Örneğin, İmparator IV. Leo'nun 10. yüzyılın başındaki talimatı, düşman "kuzey İskitlerin" yüksek hızda seyreden küçük gemiler kullandıkları bilgisini içerir.

The Tale of Bygone Years'da Oleg'in yürüyüşü

Oleg'in kampanyasıyla ilgili efsanenin dediği gibi, Tsargrad yalnızca Slavların değil, aynı zamanda 12. yüzyılın başlarına ait eski Rus yazılı anıtı olan Geçmiş Yılların Hikayesi'nde listelenen Finno-Ugric kabilelerinin de katılımıyla alındı. Yıllıklara göre, bazı savaşçılar kıyı boyunca at sırtında seyahat ederken, diğerleri iki bin geminin yardımıyla deniz yoluyla seyahat etti. Üstelik her gemiye otuzdan fazla kişi yerleştirildi. Tarihçiler, "Geçmiş Yılların Hikayesi" ne inanıp inanmamak ve yıllıklarda belirtilen kampanya verilerinin gerçek olup olmadığı konusunda hala tereddüt ediyor.

Kampanya açıklamasındaki efsaneler

Prens Oleg'in Konstantinopolis'e karşı seferiyle ilgili efsane çok sayıda efsane içeriyor. Örneğin anlatı, gemilerin Oleg tarafından üzerine konulduğu tekerlekler üzerinde hareket ettiğini gösterir. Bizanslılar, Konstantinopolis'e doğru ilerleyen Ruslardan korktular ve barış istediler. Ancak, prensin reddettiği zehirli tabakları taşıdılar. O zaman Yunanlıların Oleg'in teklifine rıza göstermekten başka çaresi kalmadı. Efsaneye göre Kiev, Pereyaslavl, Çernigov, Rostov ve Novgorod dışındaki diğer şehirlerdeki tüm askerlere 12 Grivnası ve ayrıca prenslere ayrı bir miktar ödemek zorunda kaldılar. Ancak prensin zaferleri burada bitmedi. Tek seferlik bir ödemeye ek olarak, Bizans Rumları Ruslara kalıcı bir haraç ödemek zorunda kaldılar ve ayrıca koşulları düzenlemesi gereken bir anlaşma (907'de imzalanan anlaşmadan bahsediyoruz) yapmayı kabul ettiler. kalmanın yanı sıra, Yunan şehirlerinde Rus tüccarlar tarafından ticaretin yürütülmesi. Taraflar karşılıklı yemin etti. Ve Oleg, efsaneye göre, sıradan insanların gözünde onu efsanevi yapan çok ünlü eylemi gerçekleştirdi. Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'in kapılarına muzaffer bir sembol olarak bir kalkan astı. Yunanlılara Slav ordusu için yelken dikmeleri emredildi. Tarihler, Oleg'in 907'de Tsargrad'a karşı seferinin tamamlanmasının ardından prensin halk arasında "Kahin" olarak tanınmasının olduğunu söylüyor.

Bununla birlikte, eski Rus tarihçisinin 860 yılında Konstantinopolis'e yapılan Rus baskını hakkındaki hikayeleri yalnızca Bizans kroniklerine dayanıyorsa, bu baskının anlatısı kaydedilmemiş efsanelerden elde edilen bilgilere dayanmaktadır. Dahası, İskandinav destanlarındaki benzer olaylarla birkaç olay örgüsü örtüşüyor.

907 Antlaşması

Sözleşmenin şartları nelerdi ve imzalandı mı? "Geçmiş Yılların Hikayesi" ne inanıyorsanız, Prens Oleg'in Konstantinopolis'teki muzaffer eylemlerinden sonra, Yunanlılarla Rusya için oldukça faydalı bir belge imzalandı. Ana hükümlerinin amacı, bu halklar ve devletler arasında barışçıl ve iyi komşuluk ilişkilerinin yeniden başlatılması olarak kabul edilir. Bizans hükümeti, Rus'a belirli bir yıllık haraç ödemeyi (ve büyüklüğü oldukça önemli) ve bir kerelik tazminat ödemeyi - hem para hem de eşya, altın, nadir kumaşlar vb. Sözleşme, her savaşçı için fidye miktarını ve Yunanlıların Rus tüccarlara vermesi gereken aylık ödeneğin büyüklüğünü yukarıda belirtiyordu.

Diğer kaynaklardan Oleg'in kampanyası hakkında bilgi

Novgorod First Chronicle'a göre, bir dizi olay farklı bir şekilde gerçekleşti. Aynı zamanda, "Peygamber" sadece bir valiyken, Konstantinopolis'e karşı seferler önderliğinde yürütüldü. Chronicle, Oleg'in Tsargrad'a karşı efsanevi seferlerini bu şekilde anlatıyor. Aynı zamanda yıl 920 olarak belirtilir ve bir sonraki baskının tarihlenmesi olayları 922 olarak gösterir. Bununla birlikte, 920'deki kampanyanın açıklaması, çeşitli belgelere yansıyan, Igor'un 941 kampanyasının açıklamasına ayrıntılı olarak benzer.

10. yüzyılın sonlarında Pseudo-Simeon tarafından yazılan Bizans kroniklerinde yer alan bilgiler, Ruslar hakkında bilgi vermektedir. Parçalardan birinde, bazı tarihçiler, bilgelerin Oleg'in gelecekteki ölümü hakkındaki tahminlerine ve prensin kendisi olan Ros'un kişiliğine işaret eden ayrıntıları görüyorlar. Popüler bilim yayınları arasında, Ross'un Yunanlılara karşı 904 civarında gerçekleştirdiği kampanyalar hakkında V. Nikolaev tarafından ifade edilen bir görüş var. Yapılarına inanıyorsanız (Pseudo-Simeon'un kroniklerinde bahsedilmeyen), o zaman çiyler Trikefal'de Bizans lideri John Radin tarafından yenildi. Ve sadece birkaçı, prenslerinin içgörüsü sayesinde Yunan silahlarından kaçmayı başardı.

A. Kuzmin, Oleg'in yaptıklarıyla ilgili Geçmiş Yılların Hikayesi Chronicle metnini incelerken, yazarın prensin önderliğindeki baskınlar hakkında Bulgar veya Yunan kaynaklarından metinler kullandığını öne sürdü. Tarihçi, Yunanlıların şu sözlerinden alıntı yaptı: "Bu Oleg değil, bize Tanrı tarafından gönderilen Aziz Demetrius." Araştırmacıya göre bu tür sözler, 904 olayları sırasında Bizanslıların Selaniklilere yardım sağlamadığını gösteriyor. Ve Selanikli Demetrius, soyulan şehrin hamisi olarak kabul edildi. Sonuç olarak, çok sayıda Selanik sakini katledildi ve sadece birkaçı onları Arap korsanlardan kurtarabildi. Yunanlıların Demetrius hakkında bağlamı belirsiz olan bu sözleri, halk için böyle bir kaderden dolaylı olarak suçlu olan Aziz Konstantinopolis'ten intikam alma belirtileri içerebilir.

Tarihçiler kronikteki bilgileri nasıl yorumluyor?

Yukarıda bahsedildiği gibi, baskınla ilgili bilgiler sadece Rus kroniklerinde yer almakta ve bu konuda Bizans yazıtlarında hiçbir şey belirtilmemektedir.

Ancak Geçmiş Yılların Hikayesi'nde verilen belge parçalarının metin kısmına bakarsak, yine de 907 seferi ile ilgili bilgilerin tamamen hayali olmadığını söyleyebiliriz. Bazı araştırmacılar tarafından Yunan kaynaklarında veri eksikliği, Geçmiş Yılların Hikayesi'ndeki savaşa atıfta bulunan yanlış tarih ile açıklanmaktadır. Rusların (Dromlular) 904'teki seferi ile bağlantısını kurmak için bir dizi girişim var, Yunanlılar Trabluslu Leo liderliğindeki korsan ordusuyla savaştı. Gerçeğe en çok benzeyen teori, yazar Boris Rybakov'a aittir ve hipotezlerine göre, 907'deki baskınla ilgili bilgiler 860'daki olaylara atfedilmelidir. Bu savaşın yerini, Hıristiyan nüfusun pagan kabilelerden olağanüstü kurtuluşu hakkındaki efsanelerden ilham alan, liderlik altındaki başarısız kampanyalar hakkındaki bilgiler aldı.

Kampanya flörtü

Prens Oleg'in Tsargrad'a karşı seferinin ne zaman yapıldığı tam olarak bilinmiyor. Bu olayların atfedildiği yıl (907) koşulludur ve vakanüvisler kendi hesaplamalarını yaptıktan sonra ortaya çıkmıştır. En başından beri, prensin saltanatı hakkındaki efsanelerin kesin bir tarihi yoktu, bu nedenle daha sonra bilgiler, saltanatının ilk ve son dönemine atfedilen aşamalara ayrıldı.

Ayrıca Geçmiş Yılların Hikayesi, baskının göreceli tarihlemesi hakkında bilgiler içerir. Bilgeler tarafından tahmin edilen şeyin (prens'in ölümü) aslında Konstantinopolis'e sefer yapıldıktan beş yıl sonra gerçekleştiğine dair bilgiler içerir. Oleg en geç 912'de öldüyse (bu, Tatishchev'in efsanevi kuyruklu yıldız Halle'nin ortaya çıkışı sırasında gerçekleştirilen eserlerindeki fedakarlık verileriyle kanıtlanıyor), o zaman yazar her şeyi doğru hesapladı.

Oleg'in Tsargrad'a karşı yürüttüğü kampanyanın değeri

Kampanya gerçekten gerçekleştiyse, önemli bir olay olarak kabul edilebilir. Kampanya sonucunda imzalanan belge, Yunanlılar ile Ruslar arasında önümüzdeki on yıllar için ilişkiyi tanımlayan bir belge olarak kabul edilmelidir. Sonraki tarihsel olaylar, şu ya da bu şekilde, doğru tarihlerine bakılmaksızın Prens Oleg tarafından gerçekleştirilen baskınlarla bağlantılıydı.