Verve - bu nedir? Kelimenin anlamı ve kökeni. Verv eski bir topluluktur Eski Rusya'da bir verv ne anlama gelir?

ip nedir? ip nedir? ve en iyi cevabı aldım

Yanıtlayan: Irina Robertovna Makhrakova[Guru]
Köprüyü takip ederseniz daha fazlasını okuyun.

gelen cevap Anton Nazarov[guru]
Halat:
* Rusya'da ve Hırvatlar arasında eski bir topluluk örgütü.
* Eski ip adı.
* Vervnik - Verv topluluğunda yaşayan bir Doğu Slav kategorisi
interneti kullanabilir misin?
1. bağlantı

gelen cevap sasha chaban[acemi]
Russkaya Pravda'da verv, üyeleri karşılıklı sorumlulukla bağlı olan bir kırsal topluluk, idari ve adli bir birimdir. Örneğin, vervi topraklarında öldürülen bir kişinin cesedi bulunduysa, o zaman toplumun tüm üyeleri bu suçtan sorumlu olmalıdır.
Yetkililer, topluluk üyeleri hangilerinin bu hizmeti özellikle yerine getireceğine kendileri karar verdiğinde, örneğin askerlik hizmeti veya başka bir şey gibi tüm ipe belirli işlevler yükleyebilir.
Daha sonra, verv zaten birkaç yerleşimden oluşabilen komşu bir topluluktur, bu tür yerleşimlerin her biri birkaç yerleşimden oluşuyordu. Her köy, kan bağı olan veya olmayan birkaç aileden oluşur. Ekilebilir arazi, ormanlar, çayırlar, topraklar, el sanatları, rezervuarlar - bunların hepsi ipin kamu malıydı. Tüm ev binaları, ev arazileri, hayvanlar ve tarım aletleri her ailenin kişisel mülkiyetindeydi. Sürmek ve biçmek için araziler kişisel kullanım için tahsis edildi.
Bu tür köylü topluluklarının var olduğu zamana kadar uzanan tüm idari belgelerde, Vervi nüfusu insan olarak anılırken, kuzeyde bu tür oluşumlara "dünya" adı verildi. Güney Slavların topraklarında, "zadruga" terimi birçok tarihçi tarafından "verv" terimine eşdeğer kabul edilir. İşte ip budur.

gelen cevap Nina Evloeva[acemi]
verv, komşu bölgesel bir topluluktur.

gelen cevap Christina Sorokina[acemi]

gelen cevap Tozlu Canlı[aktif]
Verv ("verv" den - bir ip, iple ölçülen bir toprak parçası), Rusya'da ve Hırvatlar arasında eski bir topluluk örgütü.

gelen cevap Marina Sigaeva[acemi]
Verv (diğer - Rusça vrv, vrv) - Rusya'da ve Hırvatlar arasında eski bir topluluk örgütü; belirli arazi sınırları ve belirli durumlarda dairesel sorumluluğu olan yerel topluluk.

gelen cevap Sergey Vinokurov[uzman]
Vestibüler, vestibüler aparat - "insanlarda ve omurgalılarda, başın ve vücudun uzaydaki pozisyonundaki değişiklikleri algılayan bir duyu organı." Latince girişten "giriş" (SIS). ¦ Latince vestibüler kök Rusça'dan, satırın hangi kısmı Arapça'dan geliyor ??? ba: l “kafa”, delirium tremens'teki Rus beyazıyla ilgili (bkz.) ve st'nin bir kısmı Arapça bir ek olup, anlamı kendine saklamak”, bu nedenle kök kelimenin tam anlamıyla “başı tutmak, kafa” anlamına gelir. Bitkinin gövdesi, başın güneşe göre konumunu sürekli olarak ayarlar. Arapça st eki, X kök ekine karşılık gelir, Arapça ??? x#abl "ip, bir deve tarafından kontrol edilen şey, bir ip", iyi bilinen Kuran sözü buradan gelir: ??????? ???? ???? itas#imu: bi-x#abl illah "Allah'ın ipine sarılın."

gelen cevap Christie[aktif]
Verv (diğer - Rusça vrv, vrv) - Rusya'da ve Hırvatlar arasında eski bir topluluk örgütü; belirli arazi sınırları ve belirli durumlarda dairesel sorumluluğu olan yerel topluluk. "Rus Gerçeği" nde (XI.Yüzyıl) bahsedilmiştir.

gelen cevap Albert[guru]
Verv ("verv" den - bir ip, iple ölçülen bir toprak parçası), Rusya'da ve Hırvatlar arasında eski bir topluluk örgütü. Russkaya Pravda'da (Kiev Rus yasama anıtı) ve Politsky tüzüğünde (Polis yasama anıtı - Hırvatistan'ın Dalmaçya kıyısında küçük bir alan) bahsedilmiştir. Başlangıçta, V. akraba doğasına sahip bir organizasyondu. Ancak gelecekte, çeşitli sosyo-ekonomik koşulların etkisi altında, V.'nin Ruslar ve güneybatı Slavlar arasındaki evrimi farklı şekilde gerçekleşir. Rus Gerçeği, V.'yi kan bağlarından kurtulmuş bir kırsal topluluk olarak anlatır; V. Politsky Tüzüğü'nde kan bağlarında da bir zayıflama var, ancak yine de bazı unsurları hala devam ediyor. Russkaya Pravda'nın yansıttığı sosyal sistem, Politsky Tüzüğü'nde ifade edilen polis sosyal ilişkilerinden daha gelişmiştir, ancak Russkaya Pravda bazı kısımlarında 8.-12. yüzyılların sosyal ilişkilerini yansıtmaktadır. ve Politsky tüzüğü - 15-17 yüzyıllar.
Russkaya Pravda'da V., akraba bir kolektifin herhangi bir belirtisinden kesinlikle yoksundur. Geniş bir alanı kaplayan kırsal bir topluluktur. V. üyeleri akraba olarak adlandırılmaz. Rus gerçeği onlara "insan" diyor. Karşılıklı sorumlulukla bağlıdırlar, kendi bölgelerinde hırsızı aramakla - "izi kovalamakla", katil bulunamazsa kendi topraklarındaki cinayetten ve öldürülen kişinin cesedinden sorumlu olmakla yükümlüdürler. V'nin topraklarında olduğu ortaya çıktı. Verv topluluğu, yetkililer tarafından kendisine dayatılan diğer işlevleri de yerine getirdi.
Hırvat V. hala akrabalığın zayıf özelliklerini taşıyor. Polis tüzüğü, V adını vereceği herhangi bir gerçek sosyal örgütü tanımıyor. V.'nin içindeki köyle eşanlamlı olup olmadığını veya V.'nin köyün bir parçası olup olmadığını tespit etmek zor. Her iki varsayım da makuldür.
V. hakkında geniş bir literatür var, ancak şu ana kadar bu sorunun kesin olarak çözülmüş olduğu düşünülemez.

1) İp -

2) İp- - ip, dantel.

3) İp

4) İp- - ("verv" - halattan) - topluluğa bir iple ölçülen bir toprak parçası. Bu gelenek kan bağına dayalıydı. Daha sonra çeşitli sosyo-ekonomik koşulların etkisiyle ip evrimleşmiştir. Yani, Russkaya Pravda'dan, verv'in kan ve aile bağlarından kurtulmuş kırsal bir topluluk olduğu zaten açık. Vervi üyeleri karşılıklı sorumlulukla bağlıydı, eğer öldürülen kişinin cesedi vervi zemininde bulunursa, bir kişinin öldürülmesinden sorumlu olmaları gerekiyordu. Verv - topluluk, yetkililer tarafından kendisine dayatılan bir dizi başka işlevi yerine getirmek zorunda kaldı.

5) İp- - bölgesel bir köylü topluluğu olan Kiev Rus'un güneyinde. Kuzeydeki karşılığı "barış" tır.

6) İp- bölgesel bir topluluk, karşılıklı sorumlulukla bağlı eski bir kabile birliğinin kalıntısı.

7) İp- - Eski Slav kırsal mahalle topluluğu; birkaç köyden oluşuyordu (3-4). Her köyde birkaç aile yaşıyordu. Topluluğun tüm mülkleri kamu (ekilebilir arazi, çayırlar, ormanlar, el sanatları, araziler, rezervuarlar) ve kişisel (ev, bahçe arsası, çiftlik hayvanları, envanter) olarak ikiye ayrıldı. Ekilebilir arazi ve biçme aileler arasında paylaştırıldı.

8) İp- - İbr. cehennem. Halat veya halat. Gen. 38:18,25 (saçsız); Mahkeme. 16:9 (dizi); Sayı 15:38 (ip); Dır-dir. 44:13 (satır); Am. 7:17) (sınır çizgisi); mecazi anlamda, sınırları belirlenmiş bir arazi veya arsa, örneğin, I. Nav. 17:5,14; 19:9; Almanca 32:9. Ref. Ps. 18:5, burada İbr. ip kelimesi (Rusça İncil - ses) bazıları tarafından bir alan, diğerleri tarafından bir ip veya ses olarak yorumlanır (Romalılar 10:18).

9) İp- Eski Rusya'daki ve güney Slavlar arasındaki topluluğun adı. Russkaya Pravda'da adı geçen V., muhtemelen bölgesel bir topluluktu ve sınırları içinde işlenen cinayet ve hırsızlıklardan toplu olarak sorumluydu.

halat

Güney Slavlar arasında Eski Rusya'daki topluluğun adı.

İp, dantel.

Güney Slavlar arasında Eski Rusya'daki topluluğun adı.

- ("verv" - halattan) - topluluğa bir iple ölçülen bir toprak parçası. Bu gelenek kan bağına dayalıydı. Daha sonra çeşitli sosyo-ekonomik koşulların etkisiyle ip evrimleşmiştir. Yani, Russkaya Pravda'dan, verv'in kan ve aile bağlarından kurtulmuş kırsal bir topluluk olduğu zaten açık. Vervi üyeleri karşılıklı sorumlulukla bağlıydı, eğer öldürülen kişinin cesedi vervi zemininde bulunursa, bir kişinin öldürülmesinden sorumlu olmaları gerekiyordu. Verv - topluluk, yetkililer tarafından kendisine dayatılan bir dizi başka işlevi yerine getirmek zorunda kaldı.

Kiev Rus'un güneyinde bölgesel bir köylü topluluğu var. Kuzeydeki karşılığı "barış" tır.

bölgesel topluluk, karşılıklı sorumlulukla bağlı eski bir kabile birliğinin kalıntısı.

Eski Slav kırsal mahalle topluluğu; birkaç köyden oluşuyordu (3-4). Her köyde birkaç aile yaşıyordu. Topluluğun tüm mülkleri kamu (ekilebilir arazi, çayırlar, ormanlar, el sanatları, araziler, rezervuarlar) ve kişisel (ev, bahçe arsası, çiftlik hayvanları, envanter) olarak ikiye ayrıldı. Ekilebilir arazi ve biçme aileler arasında paylaştırıldı.

İbranice cehennem. Halat veya halat. Gen. 38:18,25 (saçsız); Mahkeme. 16:9 (dizi); Sayı 15:38 (ip); Dır-dir. 44:13 (satır); Am. 7:17) (sınır çizgisi); mecazi anlamda, sınırları belirlenmiş bir arazi veya arsa, örneğin, I. Nav. 17:5,14; 19:9; Almanca 32:9. Ref. Ps. 18:5, burada İbr. ip kelimesi (Rusça İncil - ses) bazıları tarafından bir alan, diğerleri tarafından bir ip veya ses olarak yorumlanır (Romalılar 10:18).

Eski Rusya'da ve güney Slavlar arasında topluluğun adı. Russkaya Pravda'da adı geçen V., muhtemelen bölgesel bir topluluktu ve sınırları içinde işlenen cinayet ve hırsızlıklardan toplu olarak sorumluydu.

Bu kelimelerin sözcüksel, doğrudan veya mecazi anlamlarını bilmek ilginizi çekebilir:

Yaroslavl - Yaroslavl bölgesinin şehir merkezi (1936'dan beri),...
Yasak - (Türkçe), Volga bölgesi halklarının doğal haraç (15 ...

Bugün "ip" terimi kesinlikle tarihselcilik olarak adlandırılabilir, ancak bu, Rusya'nın tarihi ve gelişimi ile doğrudan ilgili olduğu için, kökenini ve anlamını tanımamak için hiçbir şekilde bir neden olmamalıdır.

Tanım

Tarihçiler ve bilim adamları, bu kelimenin Rus topraklarında ve Hırvatlar arasında var olan eski bir topluluğu ifade ettiğini belirtiyorlar. Etimoloji, insanların arazilerini bir iple işaretlemek için eski geleneklerine dayanmaktadır. Bu tür bir topluluktan, Kiev Rus'un önemli bir belgesi olan Russkaya Pravda'da ve ayrıca Hırvatistan'daki küçük bir bölgenin (Dalmaçya kıyısında) eski bir yasama anıtı olan Hırvat Politsky tüzüğünde bahsedilmektedir.

Evrim

Bazı bilim adamları, verv'nin başlangıçta tamamen akraba bir organizasyon olduğuna ve daha sonra çeşitli sosyo-ekonomik faktörlerin etkisi altında, mahalle ilkesine dayalı bir topluma dönüştüğüne inanıyor, yani. ona ait olan insanlar, son derece yakın bir ikamet yeri tarafından birleştirildi.

Bölgesel topluluğun ateşli destekçileri olan bilim adamları, görüşlerini savunmada özellikle aktiftirler. Ana nedenlerden biri, böyle bir grubun çok daha ilerici olarak adlandırılabilmesi ve tarihçilerin diğer halkların Rusya'nın sakinlerinden daha gelişmiş olduğu konusunda hemfikir olmak istememeleridir. İp, insanların çeşitli sosyal katmanlarının bir derneği olduğundan, zaman içinde çeşitli değişikliklere uğramıştır.

etimoloji

Dilbilimciler, kavramın tarihi hakkında güvenilir veriler sağlamak için bu kelimenin kökenini de incelemeye başladılar. Topluluğun adının "ip" kelimesiyle uyumlu olmasının tesadüf olmadığı ortaya çıktı.

Bu, bu tür derneklerin ortak bir ikamet yeri ilkesi üzerine inşa edildiğini gösterebilir, çünkü diğer insanlar da mallarını belirli uzunluktaki kordonlarla ölçerlerdi, bu nedenle "ip" kavramının buradan gelmesi oldukça olasıdır. . "İp" tanımı, XIX yüzyılın belgelerinde korunur. O zaman 1850 kulaç kareye eşit bir ölçüydü. Toprakları şu şekilde ölçme sürecinden bahsettiler: "işe almak" ve "inanmak".

"Rus Gerçeği" ve Polis Tüzüğü

Yukarıda belirtildiği gibi, toplumun farklı alanlarında farklı şekillerde gerçekleşti. İpin akrabalık bağlarına dayalı bir teşkilat olduğu genel olarak kabul edilse de zamanla dernekleşme ilkesi değişmiştir. Russkaya Pravda, bu kırsal topluluğun kan bağlarına dayanmadığını söylüyor ve Politsky Tüzüğü, bu özelliğin yalnızca bir zayıflamasının olduğunu, ancak bazı unsurlarının hala korunduğunu kaydetti.

"Russkaya Pravda", Politski Tüzüğünde belirtilenden çok daha gelişmiş olanı anlatıyor. Ancak bu tutarsızlık çok kolay açıklanabilir. "Rus Gerçeği" nin ayrı bölümleri VIII-XII yüzyılların toplumunu anlatırken, Politsky Tüzüğü XV-XVII yüzyılların sistemini anlatıyor.

Karşılıklı sorumluluk

Russkaya Pravda'da bir verv'in geniş bir bölgede yaşayan insanların kırsal bir birliği olduğu söylenir. Cemaat mensupları arasında kan bağı bulunmamakla birlikte, aralarında kanuna göre her üyenin hırsızı aramasını ve cinayetten sorumlu tutulmasını gerektiren bir durum söz konusudur. Halatın yerine getirmek zorunda olduğu başka işlevler de vardı. Yetkililer tarafından belirlendi.

Her türlü topluluk, antik toplumun sosyal yapısının gelişmesine katkıda bulunmuştur. Elbette ip için de aynı şey söylenebilir. Açıkça konuşmanın zor olduğu bir insan derneğiydi. Sadece ipin Rus tarihinin gelişiminde başka bir halka olduğu ve onu olumlu yönde etkilediği açıktır.

toplum kuruluşu Dr. Rusya ve güney. Slavlar. "B" terimi Russkaya Pravda ve Politsky Tüzüğünde bulundu. Russkaya Pravda'da, bir itfaiyeciyi öldürmenin cezasını belirlerken ve bölgede bir ceset bulunduğunda V.'den bahsedilir. V. (Kısa Gerçeğin 20. Maddesi, Uzun Gerçeğin 3. Maddesi) ve V.'de bir katilin veya kimliği belirlenemeyen bir ölünün bulunması üzerine vahşi viranın ödenmesiyle bağlantılı olarak, vb. (Uzun Gerçeğin 4, 5, 19, 70. Maddeleri). V., Sanatta ima edilmiştir. İtfaiyecinin katilinin ortaya çıkması ve böylece V.'nin (yazıda "insanlar" olarak anılır) vira ödemekten muaf tutulması durumunu öngören Kısa Gerçek'in 19. Politsky Tüzüğünde, arazinin bölünmesi, halatlı arazi ve değirmenlerle ilgili maddelerde V.'den bahsedilmektedir (Madde 59, 62, 80). "B" terimi bir ipten geliyor, V. üyelerinin işgal ettiği bir toprak parçası ölçüldü.V.'nin karakteri hakkında ist. lit-re farklı görüşler var. V. Rus'u ilk karşılaştıran Slavophile F. I. Leontovich. V. Polinka tüzüğünden gerçek, V.'yi özel olarak kabul etti. toplumlar. Slavların fenomeni ve başlangıçta V.'yi geniş bir aile, bir aile topluluğu (güney Slavların zadruga) olarak kabul etti. Daha sonra kaynakların ifadesine göre V.'nin sadece bir aile topluluğu değil, aynı zamanda bir hane halkı olduğunu da kabul etti. aile bağlarının çoktan kopmuş olduğu org-tion. Leontovich'in büyük bir aile olan V. hakkındaki görüşü Bay F. Blumenfeld, K. N. Bestuzhev-Ryumin, A. Ya. Efimenko ve ayrıca baykuşlar tarafından paylaşıldı. bilim adamı S. V. Yushkov ve diğerleri M. P. Vladimirsky-Budanov, bu görüşü ciddi şekilde eleştiren ilk kişi oldu. Rus makalelerine dayanarak. gerçek, "izin zulmünü" sağlayarak, bölgede "izi kovalamanın" mümkün olduğu varsayımının saçmalığını gösterdi. bir avluyu işgal eden aile topluluğu. Vladimirsky-Budanov, V.'nin bölgesel bir kırsal topluluk olduğuna inanıyordu. Bu görüş, V. Rus olduğuna inanan V. Leshkov, I. D. Belyaev, M. A. Dyakonov ve A. E. Presnyakov tarafından paylaşıldı. gerçek zaten bölgesel bir komşudur ve bir kan birliği değildir. Bu bakış açısı tarafından paylaşılan tarihçiler M. N. Tikhomirov ve B. D. Grekov. İkincisi, Politsky Tüzüğünde V. ile ilgili bir veri çalışmasına da sahiptir ve bunun sonucunda, tüzükte bahsedilen V.'nin büyük bir aile değil, bir bölge olduğu sonucuna varmıştır. kabile ilişkilerinin kalıntılarını koruyan bir topluluk. Yugoslav tarihinde birkaç tane var. "B" teriminin anlamı üzerine görüşler orta yaşlarda. Hırvat belgeler. savaş öncesi tarihçilik, bazı bilim adamları (I. Strohal, I. Ruzic) "V" teriminin olduğuna inanıyorlardı. "arada", "sınır" anlamına gelir, diğerleri (M. Radosavlevich) bunun bir toplum olduğuna inanıyordu. arkadaş ve kabile arasında yer alan org-tion, üçüncü (V. Yagich, I. Mazhuranich) V.'yi bir "akrabalık bağı" olarak anladı. İkinci bakış açısı, modern tarafından ayrıntılı olarak kanıtlanmıştır. Yugoslav tarihçi I. Bozhich. Modern Yugoslav V.'nin tarihçiliği, ortak bir x-va'ya sahip olmayan, ancak yine de bazı ortak ekonomik değerleri koruyan uzak akrabaların bir koleksiyonu olarak da yorumlanıyor. ilgi alanları (O. Mandic) ve dergisi sırasında ortaya çıkan toprağın adı olarak. yeniden dağıtım (M. Barada). Kaynak: Leontovich F., Eski Hırvat-Dalmaçya mevzuatı, O., 1868; onun, Rus'a göre ipin anlamı üzerine. diğer güneybatı ile karşılaştırıldığında gerçek ve Politsky tüzüğü. Slavyan, "ZhMNP", 1867, Nisan; Blumenfeld G. F., Diğer Rusya'daki toprak mülkiyeti biçimleri üzerine, O., 1884; Vladimirsky-Budanov M.P., Zadruzhnaya teorisi ve diğer Rusça. arazi mülkiyeti, "Universitetskie izv.", 1884, No 11; Presnyakov A.E., Rus tarihi üzerine dersler, cilt 1 - Kievan Rus, M., 1938; Freidenberg M. M., ortaçağ Hırvatistan'ında "Verv", Uch. uygulama. Velikoluksky eyaleti. ped. in-ta, 1961, yak. 15; Bozhih İ., “Vrv” adlı Suçüstü Tüzüğünde, Kitapta: Felsefe Fakültesi Koleksiyonu, kitap. 4-1. Belgrad, 1957; Tikhomirov M. N., Issledov. Rus hakkında. hakikat, M.-L., 1941; Yushkov S. V., Sosyo-politik. Kiev devlet sistemi ve hukuku-va, M., 1949; Grekov B.D., Polis, M., 1951; kendi, Büyük aile ve ip Rus. Hakikat ve Polis Tüzüğü, El. eserler, cilt 2, M, 1959 (s. 564-66'daki literatürün gözden geçirilmesi); Pravda Russian, cilt 2, M.-L., 1947, s. 261-74; Böbrek Tüzüğü, uredio V. Jagich "Monumenta historyo-juridica slavorum meridionalium", 1890, v. 4, s. 1; Ravich v. Pfauenthal, Matic A. T., Reetar M., Statut der Poljica, içinde: Wissenschaftliche Mitteilungen aus Bosnien und der Herzegowina, Bd 12, W., 1912; Mandic O., Bratstvo u ranosrednjovjekovnoj Hrvatskoj, "Historijski zbornik", tanrı. 5, Zagreb, 1952; Barada M., Starohrvatska seoska zajednica, (Zagreb, 1957). I. U. Budovnits, Yu. V. Bromley. Moskova.

İp, anlamı büyük olasılıkla pek çok insan tarafından bilinmediği için modası geçmiş bir kelimedir. Üstelik birden fazla...

Masterweb tarafından

"İp", anlamı büyük olasılıkla pek çok insan tarafından bilinmeyen, eskimiş bir kelimedir. Üstelik bir değil, birkaç yorumu var. Bu "ip" nedir sorusuna ayrıntılı bir cevap bu makalede yer almaktadır.

Sözlük yorumu

Sözlükte "ip" kavramının tanımı beş versiyonda verilmiştir ve hepsi "modası geçmiş" olarak işaretlenmiştir:

1. Bunlardan ilki, eski zamanlarda köylüler arasında sıradan bir ipin adıdır - keten (kenevir) ipliklerinden veya liflerinden dokunmuş esnek ve uzun bir ürün.
2. İkincisi, birincisiyle yakından ilişkilidir, ancak yine de bir farkı vardır. Bu, birkaç (üç veya dört) bükülmüş veya alçaltılmış sıradan oluşan kalın bir ipliğin en yaygın adıdır. Kural olarak, bir kablodan bükülmüş bir kenevir ipliğiydi.

Daha açık hale getirmek için, kenevir ve kablonun ne olduğunu “deşifre etmelisiniz”. Kenevir, kenevir saplarının akan suda uzun süre (yaklaşık üç yıl) ıslatılmasından elde edilen kaba bir elyaftır. Kabloya gelince, antiseptik bir madde ile emprenye edilmiş ve özel bir şekilde dokunmuş bir reçine keten ipliğidir. Bu, çürümeye karşı daha fazla direnç sağlar ve hizmet ömrünü büyük ölçüde artırır. Kural olarak, tarif edilen halat tipi, kütük kabinleri, ahşap gemileri doldurmak ve yelkenli gemilerde kullanılan kabloların üretimi için kullanıldı.

Kullanım örnekleri

Bunun Eski Rusya'da bir ip olduğu anlayışını daha iyi anlamak için, kelimenin belirtilen iki anlamda kullanımına ilişkin örneklerin dikkate alınması tavsiye edilir:

• İp gittikçe daha hızlı çözülüyordu ve zaten sona ermek üzereyken aniden zayıflayıp asılı kaldı.
• Rüzgar, basit bir iple sarılmış ince gri kaftanını yırttı.
• Altı işçi, çalıştırma koluna bağlı sağlıklı bir adamın bileği kalınlığındaki bir ipi çekerek daha da geri çekildi.
• Zayıf çalışkan kuyuya indirildi, bir iple bağlandı ve onun yardımıyla onu kaldırdılar.
• Katip ipi getirdi, piskopos ipi serpti ve tahtı bağlaması talimatı verilen kişi ipi her iki tarafta bir haç olacak şekilde bağladı.

Ölçü birimi ve arsa

Yukarıdaki değerlere ek olarak, halat da ölçü birimlerinden biridir, 1.850 kare sazhen'e eşit bir köylü arazi ölçüsüdür. Kare sazhen, Sovyetler Birliği'nde metrik sisteme geçişle kaldırılan bir alan birimidir. Bu alan ölçüsünün hem genişliği hem de uzunluğu bir sazhen idi. Metrik sistemde bir kare sazhen 4,55 m²'ye eşittir. Böylece modern ölçü birimleri cinsinden ip 1.850 x 4.55 = 8.417.5 m² veya 8.417.5 x 0.0001 = 0.84 hektar olacaktır.

İpin diğer bir anlamı da iple çevrili bölümdür.

Cümle örnekleri

Halatın son iki tanımı aşağıdaki gibi olacaktır:

• Zebur'da, okurken günlük ihtiyaçlarda yardımın bir göstergesi olarak şu sözler verilir: "En iyi yerlerde benim için sınır ipleri döşenir, çünkü mülküm benim için en iyisidir."
• Kim yere ter dökerse, kendisine en yakın halat bidonlarında, genel stoklar için alınan tahılın yirmide birini döker ve bunu bir mahsulün bozulması durumunda yapar.

Bir yaşam biçimi olarak ip

Eski Rusya'daki ipin bir başka sözlük yorumu, Ruslar ve Hırvatlar arasında var olan bir topluluk örgütüdür. Belirli kara sınırları ve bazı durumlarda döngüsel sorumluluğu vardı. Russkaya Pravda'da (XI yüzyıl) buna atıflar var.

Erken bir aşamada, böyle bir topluluk kan bağlarıyla birbirine bağlıydı. Herkesin birlikte çalıştığı ortak bir arazisi, otlakları, ormanları vardı. Ve bireysel avlu binaları kişisel mülkiyetteydi.

Daha sonra ip, yeni sosyal ve ekonomik koşullara göre topraklarında sadece kan akrabalarının değil, komşuların ve ailelerin de yaşayabileceği bir evrim geçirir.

Russkaya Pravda'da Verv, idari ve adli bir birim olan kırsal bir topluluk olarak tanımlanıyor. Üyeleri karşılıklı sorumlulukla birbirine bağlıdır. Öldürülen bir kişinin cesedi kendi topraklarındayken, vervi'nin tüm üyeleri suçtan sorumluydu.

Bazı işlevler yetkililer tarafından topluluğa devredildi. Örneğin hangi üyenin askerlik yapacağına ortaklaşa karar verdi.

Daha sonra verv, komşu bir topluluk haline gelir. Ayrıca, her biri birkaç yerleşim yeri olan belirli sayıda yerleşim biriminden oluşabilir. Köyde hem akraba hem de yabancı birkaç aile var.

Aynı zamanda, ipler kamuya aittir: ekilebilir arazi, çayırlar, ormanlar, rezervuarlar, araziler, el sanatları. Ailenin kişisel arazileri, tarım aletleri, hayvanları ve ev binaları vardı. Biçme ve sürme için araziler kişisel kullanım için tahsis edildi.

O dönemin idari belgelerinde Vervi nüfusu "halk", kuzeyde ise "barış" olarak adlandırılıyordu.

etimoloji

Bunun bir ip olduğu gerçeğini daha iyi anlamak, kelimenin kökenine aşina olmanıza yardımcı olacaktır. "İp" anlamındaki etimolojisine gelince, burada bilim adamları onun Slav kökleri olduğuna inanarak hemfikirdirler. Bağlantısını görüyorlar:

• Eski Rusça ile - vrv;
• Eski Kilise Slavcası ile - vrv;
• Slovence - vȓv;
• Eski Çekçe - vrv;
• Litvanca - virve.

Bir köylü topluluğuyla ilişkilendirilen bir vervi kavramıyla ilgili tutarsızlıklar vardır. Diğer şeylerin yanı sıra, aşağıdaki menşe sürümleri vardır:

• Eski İskandinav hverfi - "köy" veya skógaverfi - "orman köyü";
• Eski İskandinav hvérfi – “daire, “daire”, “bölgeler” veya hvarf – “kaybolma”, “halka”, “daire”;
• Norveç kvarv - "daire";
• İsveç hwarf - "ilçe".

Bununla birlikte, en popüler versiyon, topluluk anlamında "verv" in, onun tarafından işaretlenmiş bir arsa olarak anılan "ip" kelimesinden geldiğidir.

Kievyan caddesi, 16 0016 Ermenistan, Erivan +374 11 233 255