Japonya'da cenazeler nasıl yapılır? Geleneksel Japon cenaze törenleri ve cenaze törenleri Japon cenaze törenleri

Japonya inanılmaz geleneklere sahip bir ülkedir. Japonya kültüründe, ortaçağ gelenekleri, paradoksal bir şekilde, yüksek teknolojinin yaşamın her alanında topyekun kullanımına yönelik bir tutkuyla birleştirilmiştir. Modern Japon gelenekleri, eski seküler geleneklerin yanı sıra iki din - Budizm ve Şintoizm (eski bir pagan inancı) etrafında inşa edilmiştir. Ülke sakinlerinin yaklaşık% 80'i, diğer kültürlerin temsilcilerinin gözünde tuhaf görünen her iki dine de inandıklarını beyan ediyor. Büyük ölçüde bu nedenle, Japon ritüelleri yabancılar için çok sıra dışı görünüyor.

Japonya'da ölüm bir dizi gelenek ve törenle ilişkilendirildiğinden, Japon cenazeleri bu ritüellerin belki de en sıra dışı olanıdır.

cenaze hazırlığı

Ölümden hemen sonra ölen kişinin cenazesi defin için hazırlanır. Ölenin dudaklarının suyla ıslatıldığına inanılır ve göğsüne kötü ruhları kovduğuna inanılan özel bir bıçak konur. Merhumun yatağının yanına çiçeklerle ve kokulu bir mumla süslenmiş küçük bir masa konur. Ölen kişinin ailesinin bir Budist veya Şinto sunağı varsa, beyaz kağıtla kaplıdır - bunun ölen kişiyi kötü ruhlardan koruduğuna inanılır.

Ölen kişinin cenazesi yıkanır ve ardından cenaze makyajı yapılır. Kadınlar genellikle bir kimonoyla, erkekler ise takım elbiseyle gömülür. Tabutun içine merhumun en sevdiği şeyler ve altı madeni para konur. Efsaneye göre para, Sanzu Ölüler Nehri'ni geçmek için yapılan ödemedir.

Japonca cenaze

Cenaze töreni, bir Japon cenazesinin ilk törensel kısmıdır. Genellikle Budist tapınaklarında yapılır. Ölen kişi bir Budist ise, o zaman törende bir Budist rahip vecizeleri okur ve veda edenler juzu boncuklarıyla gelir. Rahip sutrayı okumayı bitirdiğinde cenaze töreni sona erer.

Cenaze törenine katı siyah giysilerle gelmek adettendir. Kadınlar siyah elbise veya kimono, erkekler siyah takım elbise, siyah kravat ve beyaz gömlek giyerler.

Aile üyeleri, merhumun cesediyle tabutun yanında otururlar, törene katılanların geri kalanı - belli bir mesafede. Orada bulunan herkes üç kez törensel tütsü yakmalıdır.

yas parası bağışlamak

Cenazede merhumun ailesine para verilmesi adettendir. Genellikle yas çiçekleriyle süslenmiş özel bir zarf içinde getirilirler. Zarfın içindeki miktar konuğun merhumla ne kadar yakın olduğuna ve konuğun ne kadar zengin olduğuna bağlıdır. Törenin sonunda merhumun yakınları, diğer katılımcılara karşılığında para takdim eder. Bu hediye genellikle misafirin bağışladığı miktarın dörtte biri ile yarısı kadardır.

japonca hoşçakal

Merhumla veda cenazenin ertesi günü yapılır. Ayrıca bir Budist tapınağında düzenlenmektedir. Bu, bir kişiye ve birçok misafire veda etmek için son fırsattır, kederin bir işareti olarak, merhumun omuzlarına ve başına çiçekler düşürür.

Cenazede olduğu gibi, Japonya'da veda törenine Budist vecizelerinin okunması ve tütsü içilmesi eşlik eder. Törenin bir parçası olarak rahip, ölen kişiye yeni bir ad verir. Ölen kişiyi geri dönmekten korumak için tasarlanmıştır - eğer yaşayanlar dünyasından biri onu ararsa.

Tören sonunda merhumun cesedinin bulunduğu tabut kapatılır, cenaze arabasına yüklenerek krematoryuma götürülür.

Japonya'da ölü yakma

Ölü yakma, Japonya'da en yaygın cenaze töreni türüdür ve ülke sakinlerinin %95'inden fazlası bunu seçmektedir. Cenazenin cenazenin krematoryuma götürülmesini yakınları sessizce izliyor. Ardından cenaze salonundan ayrılıp külleri almak için 2 saat geri dönüyorlar.

Külleri vazoya atma töreni

Küllerin vazoya nakli de bir tören olarak yapılmalıdır. İki yakın akraba, ölünün küllerini büyük metal çubuklarla vazoya aktarıyor. İlk olarak, gövdenin alt kısmının külleri serilir ve üst kısım ile bitirilir - kalıntıların vazodaki pozisyonunun hiçbir şekilde ters çevrilmemesi gerektiğine inanılır. Bu, Japon kültüründe yemek çubuklarıyla başka birine bir şey vermenin kabul edilebilir ve uygun görüldüğü tek törendir.

Japonya'da cenaze

Küller vazoya aktarıldıktan sonra, ölen kişinin kalıntıları Japon mezarlıklarından birinde bir aile ve aile cenazesinde veya kurumsal bir sitedeki bir mezarda gömülür.

Mezar taşında yaşayanın adı

Aile ve aile mezar taşlarında, ölen kişinin ve eşinin (veya eşinin) isimleri, hayatta olsa bile çoğu zaman hemen yazılır. Kişinin yaşadığını vurgulamak için işlemenin üzerine kırmızı boya uygulanmıştır. Ölenin eşi (veya kocası) öldüğünde külleri mevcut bir mezara indirilir ve boyası çıkarılır.

Kurumsal cenaze törenleri

Kurumsal cenazeler şirket çalışanlarına ayrılmıştır, daha çok orta ve üst düzey yöneticiler bunlara gömülür. Mezar taşları bir şirket logosu ile dekore edilebilir veya ürünleri şeklinde yapılabilir. Genellikle bu tür cenaze törenleri organizasyonun pahasına yapılır. Şirket tarafından sağlanan bir mezara gömülmek, merhumun erdemlerinin tanınması ve büyük bir onurdur. Bu mezarlardan bazıları, ortaçağ Japon samuray, daimyo ve şogun kalıntılarının gömüldüğü tarihi mahzenlere ve lahitlere bitişiktir.

ata kültü

Atalar kültü, Japonların inançlarının önemli bir parçasıdır. Her ailenin ölü atalara adanmış bir sunağı vardır. Ölen kişinin ailede kaldığına ve akrabalarının koruyucusuna dönüştüğüne inanılıyor.

Japon uyanışı - 7. ve 49. gün

Ölen kişiyi ölümden sonraki 7. ve 49. günlerde anmak adettendir. Bunun nedeni, Japonca'da yedi sayısının "ölüm" kelimesiyle uyumlu olması ve bu nedenle özel kabul edilmesidir. Ancak ülkenin bazı bölgelerinde bu tarihler farklılık gösterebilmektedir.

anma günleri

Gelecekte, ölülerin anısı yılda dört kez onurlandırılır: Obon tatilinde (ölülerin genel anma günü), Yeni Yıl ve ekinokslarda.

Bu gün, merhumun geleneksel ikramları veya en sevdiği yemekler aile sunağına getirilir. Anma gününde merhumun arkadaşları bu yemeği hazırlamaları için aileye yemek gönderebilirler.

Japonlar için merhum evden ancak torunları gömüldükten sonra ayrılır. Bundan sonra, tüm aileyi koruyan ruhlara katılır. Bu gerçekleşene kadar merhumun yakınları merhumla yaşadıklarını, sevinçlerini ve zorluklarını paylaşmak için aile mihrabına dönerler.

Japonya'da cenaze endüstrisi

Japonya, eski geleneklerin yüksek teknoloji ile iç içe geçtiği bir ülkedir. Bu garip kombinasyon aynı zamanda ritüel alanın karakteristiğidir, çünkü Japon kültüründe ölümün özel bir anlamı vardır. Yükselen Güneş Ülkesindeki cenaze endüstrisi, fahiş fiyatlarla gerçekleştirilen karmaşık eski ritüellerin, şiddetli rekabet ve cenaze şirketlerinin teknolojik yarışıyla iç içe geçmiş halidir.

Japonlar cenazeleri nasıl organize ediyor?

Japonya'da cenaze düzenlemenin genel özellikleri diğer ülkelere benzer, ancak çok daha fazla incelik ve karmaşıklığı vardır.

Akrabalar, bir kişinin öldüğünden emin olduklarında cenaze için hazırlanmaya başlarlar. Akrabalardan biri cenazenin organizasyonunu üstlenir - gelenekler, ölen kişinin en büyük oğlu olması gerektiğini söyler.

Cenaze müdürü şunları yapmalıdır:

• merhumun yakınlarına, arkadaşlarına ve meslektaşlarına haber vermek;
• merhumun makamlarını ölümü hakkında bilgilendirmek;
• bir ölüm belgesi verecek olan belediyeye haber verin;
• cenaze gereçleri sipariş edin, bir cenaze kurumuyla anlaşma imzalayın;
• yerel bir Budist veya Şinto tapınağında törenler düzenlemek;
• mezarlıkta bir yer satın alın veya küllerin manastırla birlikte depolanmasını sağlayın.

Daha geleneksel ailelerde, ölen atalara adanmış aile sunağını donatmak veya genişletmek gerekli hale gelir.

Japonya'da cenaze ücreti

Japonya, dünyadaki en yüksek cenaze fiyatlarına sahip ülkelerden biridir. Son yıllarda bir cenazenin ortalama maliyeti 20 ila 25 bin dolar (2,5-3 milyon yen) arasında değişiyor. Bu kadar yüksek fiyatların birkaç nedeni var:

• mezarlıklardaki yerlerin yüksek maliyeti;
• çoğu cenaze acentesinde şişirilmiş fiyatlar;
• cenazenin lüks olması gereken geleneklerin gereklilikleri;
• mezarlık işçilerinin ve Budist rahiplerin pahalı hizmetleri için ödeme yapma ihtiyacı (toplam yaklaşık 1 milyon yen, 8.700 $).

Japonya'da cenaze pazarı

Uzun yıllar boyunca, Japonya'daki ritüel ajanslar özel bir konuma sahipti. Bir akrabanın ölümü sadece trajik değil, aynı zamanda geleneksel bir Japon ailesinin hayatında çok önemli bir olaydır. Bu süre zarfında merhumun yakınları, bir cenaze düzenlemenin nüanslarını araştırmaya ve ajanlarla pazarlık yapmaya hazır değildir. Birçok temsilci bu geleneklerden yararlandı ve hizmetlerini büyük ölçüde şişirilmiş fiyatlara empoze etti.

Japonya'nın nüfusu son yıllarda azalmaktadır. Ölüm oranları oldukça yüksektir ve baby boomer nesli yaşlanıp öldükçe artmaya devam edecektir. Japonya'daki ölü sayısının 2025'te 1,53 milyon olması bekleniyor. Bu demografik tablonun arka planında, Japonya'nın ritüel endüstrisi de büyüyor - 2018'de cenaze pazarı 16 milyar dolara eşit olan 1,84 trilyon yen'e ulaştı.

Japonya'da ölüm oranlarındaki artışla birlikte cenaze evlerinin sayısı da arttı. 2018 yılında Japonya pazarında faaliyet gösteren 45.000'den fazla acente, yani her 2.800 kişiye bir acente düşüyor. Ritüel ajanlara körü körüne güvenen Japonların sayısı da azalıyor - giderek daha fazla aile dengeli ve bilinçli kararlar alıyor, kendilerine sunulan sözleşmeyi dikkatlice okuyor veya önceden bir ajans seçiyor.

Japon pazarındaki rekabet çok yüksek, bu da cenaze evlerinin fiyatları düşürmeye, müşterilerinin ihtiyaçlarını karşılamaya ve merhumun sevdikleriyle insani ilişkiler kurmaya zorlanmasına yol açıyor. Pek çok şirket, çağın gereksinimlerine uyum sağlamakta ve dünyanın en yüksek teknolojili ülkelerinden birine ayak uyduracak şekilde yeni yüksek teknoloji hizmetleri sunmaktadır.

Cenaze yenilikleri

Şiddetli bir rekabet, cenaze hizmetlerine yönelik artan talep ve metropoldeki hayatın çılgın ritmi durumunda, ritüel şirketlerin uyum sağlaması gerekiyor. Japonya'da düzenli olarak düzenlenen cenaze sektörü fuarlarında en son yenilik ve yeniliklerden haberdar olabilirsiniz.

Japonya'da neredeyse hiçbir cenaze töreni Budist töreni olmadan tamamlanmış sayılmaz. Ancak manastırlar bu tür yüklerle güçlükle başa çıkabiliyor, her cenaze töreni için yeterli keşiş yok ve hizmetlerinin fiyatları artıyor. Bazı şirketler keşişleri taklit eden robotlarla sorunu çözüyor. Budist cübbeleri giymiş, sohbet edebilen ve cenaze vecizelerini okuyabilen insanlar gibi görünüyorlar. Alternatif bir çözüm, rahip cenazede hazır bulunduğunda ve kaldırılan sutraları okuduğunda Budist rahiplerin çevrimiçi yayınlarıdır.

Japonlar, belki de dünyanın en çalışkan ulusu olarak kabul edilir - bir Japon şirketinin bir çalışanının çalışma günü 20 saate kadar sürebilir. Böyle bir programda cenazeye katılmak için zaman bulmak zordur. Bu nedenle bazı mezarlıklar, merhumun ailesine arabadan inmeden dileklerinizi ve hediyelerinizi gönderebileceğiniz özel istasyonlar düzenler.

En muhafazakar Japonlar için bile ömür boyu sözleşme sıradan hale geldi.

Bu sıra dışı hizmetlere ek olarak, Japon cenaze hizmetleri birçok önemli yeniliği de beraberinde getiriyor. Bunlardan bazıları:

• en muhafazakar Japonlar arasında bile ömür boyu sözleşme devreye girdi. Ülkenin yaşlılarının neredeyse tamamı cenazelerini önceden düşünür, bir tabut ısmarlar ve detaylı emirler verir;
• QR kodları giderek daha fazla mezar taşında görünüyor. Bunları tarayarak merhumun hayatından, veda adresinden ve ölüm ilanından fotoğraf ve videolar görebilirsiniz;
• Yahoo'nun Japonya şubesi, merhumun sosyal ağlardaki sayfalarının otomatik olarak silinmesi, e-posta ile veda mektupları gönderilmesi ve merhum için çevrimiçi anıtlar oluşturulması için hizmetler sunmaktadır.

Japonya'da ölüm ve cenaze

Japonların çoğu Budizm'i savunuyor ve zorunlu samsara'ya, yani ölülerin ruhlarının 6 dünyadan birine taşınmasına inanıyor. Budist görüşler ve gelenekler böylece Japon cenaze törenini etkiledi.

Ayrıca, doğayı tanrılaştıran ve her şeyi saf ve saf olmayan olarak ayıran geleneksel Japon dini Şintoizm'den de etkilendi. Onun bakış açısından ölüm son derece kirli bir şey olarak algılanıyordu. Bu nedenle merhumun kendisi ve törenden sonra cenazeye katılanlar temizlenmelidir.

Ölüm

Japonya'da sevdikleriniz ağır bir kayıp olarak algılanıyor (ölen kişinin ruhunun yeni bir hayatta enkarne olacağı inancına rağmen). Bu nedenle, toplum içinde yas tutmak ve hatta ağlamak yaygın bir şey olarak kabul edilir. Bununla birlikte, Japonlar, ulusal kültürel kodların gerektirdiği kısıtlama nedeniyle, sevdiklerinin ölümüyle bağlantılı olarak hala çok şiddetli duygular ifade etmiyorlar.

Aileden biri öldükten hemen sonra, akrabalar bir Budist rahibi ve cenaze kurumunun bir temsilcisini eve davet eder. Birincisi ruhuna, ikincisi - ölen kişinin vücuduna bakmalıdır. Ancak ondan önce bile, "ölümünden sonra bir yudum su" (matsugo no mizu) adı verilen eski bir ayin yapmak gerekir.

Bunu yapmak için, sırayla tüm aile üyeleri (mevcut olanların her birinin en büyük aile yakınlığına göre düzenlenir) merhumun ağzını bir çubuk etrafına sarılı ve suya batırılmış pamukla silmek zorundadır. Bir sonraki adım, vücudu temizlemektir. Daha önce, bu akrabalar tarafından yapılıyordu, şimdi onlara genellikle bir ajans temsilcisi yardım ediyor ve bazen akrabalar yıkamaya hiç katılmıyor.

Önce vücut sıcak su ile yıkanır, ardından alkol veya başka bir dezenfektan sıvı ile silinir. Alkol veya sake ile ıslatılmış pamuklu çubuklar ağza, burun deliklerine ve anüse yerleştirilir, böylece yabancı maddeler dışarı sızmaz (Japonya'da cesetleri mumyalamak alışılmış bir şey değildir).

giydirmek

farklı bir şekilde öldü. Bunun için genellikle geleneksel bir kimono - kekatabira - seçilir. Önceden, üzerinde yazılı olan vecizelerle her zaman beyazdı (yani yas rengi). Artık beyaz, kadınların ve çocukların cenaze kıyafetlerinde değişmez bir şekilde kullanılırken, bir erkek siyah bir takım elbise ve beyaz bir gömlek veya renkli bir kimono ile gömülebilir.

Ölen kişi, Sakigoto geleneğine göre ölümlü kıyafetleri giymiştir - yani, yaşayanların genellikle giydiğinden farklı (yani ters) bir sırada. Örneğin düğmeler aşağıdan yukarıya doğru iliklenir, kimonolar sağdan sola sarılır vb. Bütün bunlar, ölülerin dünyasını yaşayanların dünyasından ayırmak için yapılır. Ölen kişinin bacaklarına genellikle tozluk (sadece bir kimono için ve bir takım elbise için çorap) ve hasır terlikler giyilir. Bu formda merhum, önceden serilmiş beyaz bir çarşaf üzerinde bir tabuta yerleştirilir. Kadınlar başörtüsü ve beyaz bir duvak ile örtülür ve erkek vücudunun üzerine ters çevrilmesi gereken kapitone bir battaniye atılır. Ölünün yüzü boyanır ve beyaz bir bezle örtülür, ellerine tesbih, omzuna bez bir torba geçirilir.

Tüm bu giysiler ve gereçler, bir kişinin Buda olmak için hac yolculuğuna hazırlandığını gösteriyor gibi görünüyor. Bu arada, Japonya'da birinin ölümünden bahsederken "Buda oldu" alegorisini kullanırlar. Ve kötü ruhları korkutmak için tabuta bir bıçak konur: kafasına veya göğsüne.

Ayrıca, değişmeyen Japon geleneğine göre, tabutun başı kuzeye gelecek şekilde aile sunağının yanına yerleştirilen ve merhumun yüzünün batıya çevrilmesi gereken özel bir şekilde düzenlenmiş bir yeri vardır. Tabutun başına ters çevrilmiş bir ekran ve buhurdanlarda tütsü ve diğer tütsüler, çiçekler, su ve pirinç çubukları dikey olarak yapıştırılmış bir kapta bulunan özel bir masa ve özel bir masa yerleştirilir. Bazen üzerinde pirinç çörekleri görebilirsiniz. Duvara merhumun boyalı bir portresi asılır. Aynı zamanda Japonlar cenaze törenlerinde asla fotoğraf görüntüleri kullanmazlar.

Cenaze hizmetleri

Japonlar 2 günde geçer. 1. günün akşamı, ölen kişiye ölümünden sonra bir isim (sınır) verildiği sözde kısa cenaze nöbeti yapılır (3 saat sürer). Bu isim gereklidir, çünkü inanca göre, ölen kişi, artık hayatta olduğundan farklı bir şekilde çağrılması gereken bir keşiş olan Buda'nın bir öğrencisi olur. Aileye başsağlığı dilemek isteyen herkes ilk servise gelir.

Sonunda taziye telgrafları okunup merhum hakkında konuşulması adettendir ve ardından kısa bir anma töreni düzenlenir. Bunlar sırasında sofrada et yoktur ama her zaman tatlı, çay ve sake ile ikram edilirler. Modern Japonya'da geceleri vücudun yakınında bulunmayabilir. 2. gün cenazeden önce tapınakta bir anma töreni yapılır.

Cenaze

Japonya'da genellikle bir kişinin ölümünden sonraki ikinci gün reçete edilir. Birçok insanın onlara gelmesi iyi bir işaret olarak kabul edilir. Yas tutanların kıyafetleri mutlaka siyah kimono, elbise ve takım elbisedir. Gelenler gümüş desenli özel kağıttan yapılmış zarflar içinde para getirirler. Siyah ince kurdelelerle bağlanırlar.

Ölen kişiye son veda, sunaktaki tapınak ayininden sonra gerçekleşir, ardından tabut (genellikle akrabalar tarafından) bindirilir, süslü bir cenaze arabasına yerleştirilir ve cenaze alayı krematoryuma doğru yola çıkar.

Ölü yakma

Japonya'daki en popüler cenaze töreni türü. Yapıldığı zaman, yan odadaki yas tutanlar birbirlerine merhumun hayatından komik ve dokunaklı hikayeler anlatmalıdır.

Ölü yakma için ayrılan süre geçtikten sonra (genellikle iki ila iki buçuk saat sürer), krematoryum çalışanları külleri bir tepsiye alır ve akrabalar yemek çubuklarıyla vazoya aktarır.

Önce bacak kemiklerini, sonra leğen kemiği ve omurgayı, sonra kolları ve başı seçmeye çalışırlar. Daha sonra küllerin bulunduğu vazo, aile mezarlarının bulunduğu mezarlığın üzerinde duran mezarlıktaki bir anıtın içine gömülür.

Japonlara ait anıtlar

her zaman taştan yapılmış ve mümkünse masif ve güzel. Üzerlerinde portre yok - sadece isimler var. Ancak taşların biçimleri, heykelsi kompozisyonlara ve karmaşık anıt yapılarına kadar çok çeşitlidir.

anmak

ölen Japonları genellikle ilkbahar ve sonbahar ekinoks günlerinde. Bu genellikle 20 veya 21 Mart ve 23 veya 24 Eylül'dür.

Bu günlerde, elinden gelen herkes atalarının ruhları için öbür dünyada yolu aydınlatmak için aile mezarlarını ziyaret edip düzene sokmaya ve üzerlerine mum ve fenerler yakmaya çalışıyor. Bazı illerde nisan ayında benzer bir ölü bayramı kutlanır.

Yükselen Güneşin Ülkesi, gizemli ve bilinmeyen gelenekleriyle dikkat çekiyor. Japonya'da insanlar nasıl gömülür? Mezarın oldukça üzücü prosedürü hakkında konuşalım. Japonların ortalama yaşam süresi yaklaşık 80 yıldır. Bu gizemli ülkede cenaze törenleri, farklı dinler nedeniyle birbirinden farklılık gösteriyor. Önce bir kişi gömülür, ardından yakılır ve bir aile mezarlığına gömülür. Cenazeden sonra anma törenleri zorunludur.

Eski zamanlardan beri bu, cenaze ne kadar zengin olursa, öbür dünyada ölen kişi için o kadar iyi olacağı anlamına geliyordu.

Japonya bir ilerleme durumudur, bu nedenle ileri teknolojiler kullanılmadan başka bir dünyaya giden yol tamamlanmış sayılmaz. Mezarlıkta bile her şey neon ışıklarla parlıyor ve işler robotlar yardımıyla yapılıyor. Bu ülkede bir cenaze töreni için oldukça büyük miktarda para yatırmanız gerekiyor ki bu da mezarlıktaki yer kıtlığından kaynaklanıyor.

Bundan yararlanan cenaze hizmeti, insanların karşı koyamayacağı fiyatları mantıksız bir şekilde şişirir.

Cenaze ayinleri

Çoğu zaman, cenaze töreni Budist ve Şinto kanonlarına göre yapılır. İlk olarak, ölen kişinin dudaklarının suyla nemlendirildiği Su Töreni gelir. Kötü ruhları kovmak için mezar beyaz kağıtla kaplanır ve ölen kişinin göğsüne bir bıçak konur. Masanın başındaki masada tütsü tütsü yakılır, bir fincan pirince çubuklar sokulur, beyaz kağıda pirinç çörekler dizilir.

Akraba ve iş arkadaşları olaydan haberdar edilir ve ölüm belgesi düzenlenir. Cenaze düzenlemeleri en yakın akraba tarafından yapılır:

• eş;
• büyük oğul

Ayda bir kez onları son yolculuklarında uğurlamanın imkansız olduğu istenmeyen günler olduğu için cenaze tarihi konusunda anlaşırlar. Geleneğe uyulmamasının birine ölüm getirebileceğine inanılıyor.

Ölümden sonra beden, ritüellerimizde olduğu gibi yıkanır. Bir kişinin doğal delikleri pamuk veya gazlı bezle kaplıdır. Kadınlar kimono giyer, erkekler milli kıyafet veya kostüm giyerler. Onlar makyaj yaptı. Vücut, tersyüz edilmiş bir battaniye, altın bir pelerinle kaplıdır. Tabut çekiç yerine taş kullanılarak çivilerle çakılır. Tabutun dibi buzla dolu. Ayrıca beyaz bir kimono, 6 madeni para, sandalet ve merhumun sevdiği şeyleri koydular. Tabut, başı kuzeye ve yüzü batıya gelecek şekilde mihraba konur. Bu pozisyonda ölü Buda'nın cesedi yatıyordu.

Cenaze merasimi

Son yolculukta siyah giysilerle uğurlanması gerekiyor. Erkekler beyaz gömlekli takım elbise, kadınlar elbise veya kimono giyerler. İnsanlar taziye işareti olarak özel zarflarda para taşırlar. Rahip merhumun cenazesini yapar ve aile üyeleri üç kez tütsü yakmalıdır.

Cenaze alayı genellikle cenazeden sonraki gün için planlanır.

Ölen kişiye, uzunluğu yaşadığı yıl sayısına bağlı olan yeni bir Budist adı verilir. Ölenin ömrü uzadıkça yeni isim de uzuyor. Tapınağa isim için ödeme yapılmalıdır. Tabut bir cenaze arabasına konur ve yakılmak üzere gönderilir.

Yakma ve gömme

Yaklaşık 2 saat süren yakma işleminin ardından aileden iki kişi uzun sopalarla küllerin içindeki kemikleri vazoya nakleder. Kemik düşürmek kötü bir alamettir. Çubuklardan çubuğa geçişe izin verilmez. Küller 2 bölüme ayrılmalıdır. Bir vazo aileye verilir, diğeri tapınakta kalır. Vazo birkaç gün evde bırakılabilir veya doğrudan mezarlığa gönderilebilir.

Çoğu zaman, Japonlar aile mezarlarına gömülür. Anıtın üzerine, hala yaşayan bir kişinin adını bile koyabilirler, ancak yalnızca kırmızı ile.

Cenazeye katılan herkese bir torba tuz verilir. Kendisini pislikten arındırmak için evinin önüne omuzlarını serpmeli ve onu ayaklarıyla tuzun üzerine basarak yere atmalıdır.

Cenaze ayinleri

Cenazeden sonra, yerel geleneklere bağlı olarak geleneksel olarak anma törenleri yapılır. Budizm'in takipçileri, ruhun 49 gün boyunca cennet ve dünya arasında olduğuna inanırlar. Bu nedenle zamanın sonunda ruhun cennete gitmesi için bir anma töreni yapılır. 7. gün de anarlar, çünkü müminler bu günlerde ruhun 7 kez sınandığını söylerler.

Japonya'da ölen kişi, 2 kuşak değişene kadar ailenin bir üyesi olarak kabul edilir.

Memento mori....Japonya'da cenaze

Ölüm, reenkarnasyona ve ruh göçüne inananlar için bile insan yaşamının her zaman çok üzücü ve kasvetli bir yanıdır. Belki de bu nedenle, her kültürde, kaybın acısını hafifletmek için ölen kişinin cenazesiyle ilgili bu kadar karmaşık ritüeller vardır. İnsanlar cenaze törenleri düzenlemek ve ritüelleri gözlemlemekle meşgul ve yas tutmak için daha az zamanları var. Modern Japonya bir istisna değildir.

Japonya'da her yıl yaklaşık 1,3 milyon insan ölüyor, bu rakam nüfus yaşlandıkça giderek artıyor ve 2035 yılına kadar 2 milyona yaklaşması bekleniyor. Ortalama yaşam beklentisi 80 yıldan fazla olan Japonlar, diğer gelişmiş ülkelerde olduğu gibi en sık kalp hastalığı ve onkolojiden ölüyor. Cenaze hizmetleri alanında yıllık geliri yaklaşık 1,5 trilyon yen olan yaklaşık 45.000 özel ve kamu şirketi istihdam edilmektedir.

Ateistlerin ve agnostiklerin bolluğuna rağmen, cenaze törenlerinin %90'ından fazlası, bir kısmı Şinto geleneklerinin de dahil olduğu Budist ayinine göre gerçekleştiriliyor. Budist inanışlarına göre, ölen kişinin ruhu başka bir dünyaya gitmeden önce 49 gün boyunca vücudunun yanında kalır. Ruha kolay bir yolculuk sağlamayı ve akrabaları diğer dünyayla gereksiz temaslardan korumayı garanti eden bir cenaze töreni var. Rusya'da olduğu gibi, ölüm koşulları, akrabaların zenginliği ve ritüel ayinlerin hacmi büyük ölçüde değişir, zengin bir dindar ailede muhteşem bir cenaze töreni ve devlet tarafından ücretsiz bir cenaze töreni iki farklı şeydir, bu nedenle aşağıdaki metin bir genellemedir.

Birinci gün: Ölüm, vücut hazırlığı ve tüm gece nöbeti
Ölüm evde gerçekleşmişse, doktor ölüm gerçeğini tespit eder, cesedin otopsi için gerekçe olup olmadığını belirler ve bir ölüm belgesi yazar. Japonya'da otopsi nispeten nadirdir. Bilgisayarlı tomografi sonuçlarıyla ölüm nedeni belirlendiğinde genellikle sözde sanal otopsiye başvururlar. Tam otopsiler, belirsiz ölüm koşulları ve tıbbi hata şüphesi altında yapılır. Şiddetli ölüm veya intihar vakalarında, özellikle ilk bakışta ölüm nedeni şüpheli değilse, otopsi her zaman yapılmaz. Ölü yakılana kadar bedeni sağlam tutma arzusu, bir cesede yapılan ölüm sonrası yaralanmaların alaycılıkla eşitlendiği ve ölen kişinin ruhunu kızdırabileceği veya gücendirebileceği Budist inançlarıyla ilişkilendirilir. Bu nüans, Japonya'daki bazı cinayetlerin çözülmemesine yol açar, bu nedenle otopsi olmadan, örneğin bir cinayeti sahnelenen bir intihardan ayırt etmek zordur. Bu nedenle, Rusya'da tüm şiddetli ölüm vakaları, akrabalarının görüşüne veya merhumun kendisinin emirlerine bakılmaksızın zorunlu ölüm sonrası araştırmaya tabi tutulur.

Vefattan sonra cenaze şirketinden bir temsilci yakınların yanına gelir ve cenazenin yeri ve zamanı ile ilgili meseleler halledilir. Bir cenaze müdürü veya baş yas tutan kişi atanır. Çoğu zaman, bu rol ölen kişiye en yakın kişi tarafından üstlenilir - koca, eş, en büyük oğul. Cenaze şirketi daha sonra merhumun vücudunu Matsugo no mizu (Ölüm Yıkama) adlı bir ritüelde yıkar. Geçmişte, bu rol merhumun yakınları tarafından gerçekleştirildi, ancak şimdi profesyoneller bu zor ritüele giderek daha fazla güveniyor. Mumyalama genellikle yapılmaz. Genellikle büyük hastanelerde, cenaze şirketlerinin kliniğin topraklarında vedalaşmayı organize edebilen temsilcilikleri vardır.
Cenaze genellikle veda namazı için aile mihrabının bulunduğu odaya konur. Herhangi bir nedenle cenazeyi eve koymak mümkün değilse (örneğin, odanın küçüklüğü veya uygunsuz görünümü nedeniyle), o zaman cenaze şirketinin özel bir salonuna yerleştirilir, buna " Ölüler Oteli". Aynı zamanda, veda nerede yapılırsa yapılsın, kutsal yeri merhumun kirli ruhundan korumak için ev sunağı (varsa) beyaz kağıtla kapatılır.

cenaze kıyafetleri

Erkekler siyah bir takım elbiseyle gömülürken, kadın ve çocukların bedenleri beyaz bir kyokabara kimonosu ile gömülür. Tüm cüppelerin ve birçok süslemenin beyaz rengi Budist hac yolculuğuyla ilişkilendirilir - bu, insanların ölümden sonra başka bir dünyaya bir tür hac yolculuğu haline geldiğine dair Budist inancını gösterir.

Giysilerin giyilme sırası önemlidir, katlar sağdan sola sarılır, sonra ellerin ve bileklerin arkaları kapatılır, ayaklara tayt ve hasır terlik giydirilir, ellere tesbih konur. , başına beyaz üçgen bir fular bağlanır. Erkekler için takım elbisenin düğmeleri aşağıdan yukarıya doğru iliklenir. Vücut ters çevrilmiş bir yorganla örtülür. Ölen kişinin yattığı yer ters çevrilmiş bir ekranla çevrilidir. Bütün bunlar Sakigoto'nun unsurlarıdır - bir cenaze töreni, tüm eylemler tersine yapıldığında, ölüm ruhunu karıştırmak için baş aşağı döndürülür ve diğer akrabaları için gelemez. Bunu sıradan yaşamda yapmak kötüye işarettir. Bu nedenle kimono giyiyorsanız buna dikkat edin. Bu arada, popüler anime dizisi Bleach'i izlediyseniz, Shinigami ölüm tanrılarının kıyafetlerine daha yakından bakın.

Başa yakın bir masada tütsü ve tütsü yakılır, bir kase pirinç konur ve içine dikey olarak çubuklar yapıştırılır (bu yüzden sıradan hayatta çubuklar pirince yapıştırılmamalıdır), pirinç çörekler bir parça üzerine serilir. Beyaz kağıt. Masa ayrıca yanan mumlar, beyaz krizantemler ve shiki - Japon manolyaları ile dekore edilmiştir. Ölüm yatağının dekorasyonuna makura kazari denir, kelimenin tam anlamıyla - "yastığın dekorasyonu".

Ölen kişinin başı kuzeye, yüzü batıya çevrilmelidir. Ölümden sonra Buda'nın bedeni bu pozisyonda yatıyordu. Japon inanışlarına göre, ölen kişinin ruhu aydınlanmaya ve nirvanaya ulaştığı için Buda'ya benzetilir, bu nedenle "Buda olmak", "ölmek" kelimesinin örtmecesidir. Tapınak merhum için bir ayin düzenler, buna "Geçici Nöbet" anlamına gelen Karitsuya denir.

İkinci Gün: Hontsuya
Akrabalar bütün gün ve bütün geceyi ölen kişinin yanında mum ve tütsü çubukları yakarak, dua ederek ve uyumadan geçirirler, bu ritüele Hontsuya denir.

Önce bir Budist rahip salona gelir ve yüksek sesle bir vecize okur. Daha sonra baş kahya, ölen kişinin ruhunu onurlandırmak için tütsü yakan Shoko adlı bir ritüel gerçekleştirir. Bundan sonra, mevcut olanların hepsi akrabalık sırasına göre manipülasyonlarını tekrarlar. Ölen kişiye yeni bir isim verilir - Kaime. Genellikle Kaime, çoğu zaman zaten kullanılmayan nadir hiyerogliflerden oluşur. Yeni bir isim alan ölen kişinin ruhunun, sevdikleri onun gerçek adını andığında rahatsız olmayacağına inanılır. Ölülerin kaimesine yüksek sesle konuşmak uğursuzluk sayılır. Doğumda ölümünden sonra bir isim verilen İmparator dışında, Japonya'da hayattayken ölümünden sonra bir isim seçmek alışılmış bir şey değildir.

Üçüncü Gün: Cenaze

Cenazeden önce merhum hitsuginin tabutuna konur. Tabutun dibine bir parça pamuklu kumaş yerleştirilir. Ölü yakma sırasında eriyebilecekleri veya patlayabilecekleri için metal ve camdan yapılmış nesnelerin yokluğu da kontrol edilir.

Cenaze için toplanan merhumun dost ve tanıdıkları taziyelerde bulunur ve özel zarflar içinde para teslim eder. Miktar, servet ve merhumun yakınlığına bağlı olarak değişir ve 50 ila 1.000 ABD Doları arasında değişebilir. Zarflardaki para ayrı bir özel masaya istiflenir. Taziye telgrafları okunuyor. Ölen kişinin anısına konuşma yapılır.

Kremasyon (Kasou)

Japonya'da küçük bir Hristiyan topluluğu olmasına rağmen, cesetlerin %99'u yakılıyor. Son vedalaşmalardan sonra ceset altın bir pelerinle veya bir tabut kapağıyla kapatılır. Japonya'nın bazı bölgelerinde tabutu taşlarla çivileme geleneği vardır. Ölen kişinin aile üyelerinden her biri bir çivi çakıyor. Çivi bir veya iki darbeyle çakılabiliyorsa, bu gelecekte iyi şanslar garantisidir. Cesetle birlikte tabut, vecizeleri okumak için krematoryum fırınına gönderilir. Büyük bir yetişkinin vücudunun tamamen yakılması yaklaşık bir buçuk saat, bir çocuğun yaklaşık yarım saat sürer. Toplanan akrabalar ve arkadaşlar, kendilerine çay ikram edilen yan salonda ölü yakma işleminin sonunu bekliyor. Genellikle merhumun hayatından komik ve ilginç hikayeler hatırlarlar.

Ölü yakma işleminin sonunda merhumun aile üyeleri krematoryum salonuna döner ve cenazeyi özel bir tava üzerinde alır. Daha sonra ölü yakma işleminden sonra korunan kemikler özel çubuklarla küllerinden arındırılır. Akrabalar kıdem sırasına göre (en yaşlıdan en küçüğe) sıraya dizilirler, yemek çubuklarıyla birbirlerini geçerek zincir halinde bir kavanoza koyarlar. Bu durumda sıralamaya büyük önem verilir, kemikler bacak kemiklerinden baş kemiklerine kaydırılır, böylece urne içindeki gövde vidalanmaz. Bir akrabanın kemiğini düşürmek çok kötü bir alamet olarak kabul edilir. Bu, Japonya'da yemek çubuklarıyla birbirlerine bir şeyler uzatmanın izin verildiği tek törendir. Tüm kemikler vazoya taşındıktan sonra kalan küller oraya dökülür. Diğer birçok ülkede, akrabaları yanmış kemik görünümüyle utandırmamak için özel bir endüstriyel karıştırıcıda öğütülürler.

Mezar (Haka)

Çiçekler için bir vazo ve küllü bir vazo için bir bölme (anıtın arkasında) bulunan taş bir anıttan oluşur. Küllerin aile ve şirket gibi birkaç mezara gömülmek üzere ayrılması normal bir uygulamadır veya bir eşin ölümü durumunda küller kocanın ailesinin mezarları ile kadının ebeveynleri arasında paylaştırılabilir. Bu, aileler birbirinden uzakta yaşıyorsa yapılır ve küllerin ayrılması ileride kabir ziyaretini kolaylaştıracaktır. Mezarlar genellikle aileye ait olduğundan, en büyük metin ölen kişinin adını değil, ailenin adını ve yapım tarihini gösterir. Anıtın ön yüzeyinde daha küçük harflerle bu yere gömülen kişilerin isimleri belirtilmiştir.

Geçmişte, ailede yaşayan tüm akrabaların isimlerini içeren tek bir mezar taşı yapmak popüler bir uygulamaydı. Henüz ölmemiş olanların isimleri kırmızı boya ile boyanmıştır. Şimdi bu tür mezar taşları hala bulunabilir, ancak gittikçe daha az. İnsanlar evlenir, evlenir, yurt dışına taşınır, hayatlarını kökten değiştirir ve mezarlar gereksiz veya alakasız hale gelir. Ayrıca, bugün birçok Japon bunu kötü bir işaret olarak görüyor. Ayrıca, Japon mezarlarında asla fotoğraf bulamazsınız, anıtlara fotoğraf yerleştirme uygulaması, Rus mezarlıklarını ziyaret eden Japonlar için oldukça şaşırtıcıdır.

Mezarların aşırı yüksek maliyeti, Ohaka no manshon (mezar evleri) olarak adlandırılan çok katlı columbariumların ortaya çıkmasına neden oldu. Bunlar, kompakt dolaplara bölünmüş (spor salonundaki güzelce dekore edilmiş dolaplara çok benzeyen) esasen geniş odalardır.

mezar yağma
Japon anıtlarında bu tür değerli eşyaların bulunmamasına rağmen, insanların külleri birden fazla kez hırsızlığın nesnesi haline geldi. Böylece ünlü Japon yazar Yukio Mishima'nın kalıntıları 1971'de çalındı. Benzer bir olay 1980'de başka bir yazar Naoya Shiga'nın küllerinde yaşandı. Daha yakın bir tarihte, 2002'de, ünlü beyzbol oyuncusu Sadaharu Ou'nun karısının küllerinin çalındığı ve onu kaçıranların dönüşü için fidye talep ettiği bir olay yaşandı.

Cenazeden sonraki ritüeller
Uyanma, ölümden sonraki yedinci günde gerçekleşir. Ölen kişinin ailesini, diğer akrabalarını ve merhumun yakın olduğu herkesi kapsar. Ayin sırasında rahip vecizeleri yüksek sesle okur. Ayin ondördüncü, yirmibirinci, yirmisekizinci ve otuzbeşinci günlerde tekrarlanır. Bu tür bir hizmet sadece aile çevresinde gerçekleşir. Ölümden 49 gün sonra tekrarlanan anmalar yapılır, bu gün ölen kişinin ruhunun dünyamızı terk ettiğine inanılır. 49. günde taziyeler sona erer ve aile, yakın akraba ve arkadaşların katıldığı büyük bir Budist anma töreni yapılır. Bu gün mezara kül dolu bir çömlek koymak adettendir. Yanmamış kemiklerin varlığı nedeniyle, Japonya'da küller nadiren dağılır.

Yas (Fuku mou)
Yas bir yıl sürer ve bu süre zarfında merhumun aile üyeleri eğlenceden kaçınır, sinemaya ve konserlere gitmez, tapınağa gitmez ve nengajo Yeni Yıl kartları göndermez. Kartpostallar yerine, kartpostalların gönderilmeyeceğine dair özür içeren bildirimler gönderilir, böyle bir bildirim alırsanız, kaydetmeniz gerekir (aşağıda daha fazlası). Ayrıca kadınlar yas döneminde evlenemezler, geçmişte bu kural çocukların babalığıyla ilgili şüpheleri ortadan kaldırmak için getirilmiş ve bir şekilde yasalarda kök salmış ve güçlendirilmiştir.

Ölüm Yıldönümü Anma Törenleri (Nenki Hoyou)
Anma törenleri birinci, ikinci, altıncı, on ikinci, on altıncı, yirmi ikinci, yirmi altıncı ve otuz ikinci ölüm yıldönümlerinde yapılır. Bazı durumlarda anma, kırk dokuzuncu yıldönümünde de kutlanır. Bir aile için bir yılda ikiden fazla hizmet verilmesi gerekiyorsa, bunlar birleştirilir. Son yıldönümünde ölen kişinin ruhunun bireyselliğini yitirdiği ve öbür dünyada çözüldüğü varsayılır, bu nedenle başka anma yapılmaz.

Ölülerin Ziyafeti (Obon)

Japonların inanışlarına göre bu bayramda ölülerin ruhları evlerine dönerler. Obon genellikle 13-16 Ağustos'ta gerçekleşir. Bu günlerde Japonlar, uzun yıllardır ailelerinden ayrı yaşıyor olsalar bile evlerini ziyaret ediyor, akrabalarının ve arkadaşlarının mezarlarını ziyaret ediyor. Tatilin arifesinde Japonlar, aile sunaklarını ve mezarlarını toplar. Merhumun ve diğer ataların sebze, meyve ve diğer favori yemekleri hazırlanıyor. Bayramın ilk gününün akşamı, kapının önünde veya evin girişinde küçük kağıt fenerler yakılarak ayrılan ruhun dönüşünü karşılar. Son gün, ruhun yeni dünyalarına dönüşünü hızlandırmak için ışıklar yeniden yakılır.Bazı illerde, Obon'un son gününde fenerlerin nehirden aşağı süzülmesine izin verilir. Hiroshima Perefetura'da, Oobon'un son gününde nehirler, yüzbinlerce yüzen fenerin ateşinden alevlere dönüşüyor. Obon döneminde uçak bileti fiyatları fırladı, bu nedenle Ağustos ayında Japonya'yı ziyaret etmeyi planlıyorsanız bunu aklınızda bulundurun.

Cenazeler çoğunlukla bir aile meselesidir ve yabancılar bu üzücü olaya nadiren katılırlar, bu genellikle karma evlilikteki akrabalardan birinin ölmesi durumunda olur. Bazen bir yabancı, bir arkadaşına veya meslektaşına veda etmeye davet edilebilir.

Büyük olasılıkla bir Japon cenazesine katılmazsanız, günlük yaşamınızda cenazeyle dolaylı olarak ilgili başka hatalar da yapabilirsiniz. Örneğin hediye para verirken. Japonya'daki tüm paralar, farklı türlerde gelen özel noshibukuro zarflarında verilir: cenazeler dahil doğum günleri, düğünler vb. Cenaze zarfı güzel, gümüş ve siyah kurdeleli beyaz. Yanılmamak için zarfın sağ üst köşesinde kırmızı bir eşkenar dörtgen arayın, bu tür zarflar yalnızca şenlikler için verilir, ancak yokluğu bir cenaze için para sunmak için bir zarf olduğunu gösterir. Kurutulmuş kalamar başlangıçta Japonya'da nadir ve pahalı bir incelikti ve şenlikli zarfla birlikte bir kalamar şeridi geldi. Hediye zarfı üzerinde gerçek bir kurutulmuş kalamar zamanımızda bulunabilir.

Nengajo Yeni Yıl kartları göndermeye karar verirseniz, çevrenizdeki herhangi birinin aileden birinin ölüm bildirimi gönderip göndermediğine dikkat edin. Arkadaşınızın daha önce hiç duymadığınız uzak bir akrabası olsa bile, nengajo gönderemezsiniz, yas döneminde mutlu bir yeni yıl dilerken başka birinin kederiyle dalga geçiyormuşsunuz gibi görünecektir.

Sevdiğiniz bir Japon kadınına vermemelisiniz, beyaz krizantemler cenazelerde geleneksel çiçeklerdir. Bununla birlikte, Rusya'da krizantem birçok kişi tarafından bir mezar çiçeği olarak da ilişkilendirilir.

Geçmişte yabancıların Japon mezarlıklarına gömülmesi yasaktı, (Hıristiyan inancı nedeniyle özellikle çaba göstermiyorlardı) onlar için ayrı bir cenaze yeri vardı. Bazıları bugüne kadar var, örneğin, Yokohama'daki en ünlülerden biri (Boris Akunin, Mezarlık Hikayeleri koleksiyonunda bunun hakkında yazdı), birkaç Ortodoks Hıristiyan mezarlığından biri Hakodate şehrinin eteklerinde bulunuyor. Mezarlıklar ve diğer imtiyazlar var, ancak çok az, çünkü Japon Müslüman topluluğu, Müslüman cenazelerinin mevcut olduğu (yani ölü yakma olmadan) mezarlıkların sayısının yetersizliğinden çok endişe duyuyor, benzer sorunlar Japonya'da yaşayan Yahudiler tarafından yaşanıyor.

Japon cenaze törenleri hakkında bir film

Japon ritüel törenleri konusuyla ilgileniyorsanız, Okuribito (Ayrıldı) filmini izlemenizi tavsiye ederim. Cenazenin asıl konusuna ek olarak, film, işleri kirli olarak kabul edilen Japon toplumunda cenaze acentesi çalışanlarının düşük sosyal statüsü sorununu gündeme getiriyor. Film Rus gişesinde DVD olarak mevcuttur ve bir keresinde En İyi Yabancı Film dalında Oscar kazandı.

modern cenaze

Ölümden sonra

Japonya'da inançlar iç içe geçtiğinden (bkz. Japonya'da Din), cenaze törenleri genellikle Budist ayinlerine göre yapılır. Ölümden sonra ölen kişinin dudakları su ile nemlendirilir - buna Ölüm Suyu töreni denir. (jap. 末期の水 matsugo hayır mizu) . Aile mezarı, ölen kişiyi kirli ruhlardan korumak için beyaz kağıtla kaplıdır. Buna kamidana-fuji denir. Merhumun yatağının yanına çiçekler, tütsüler ve mumlarla süslenmiş küçük bir masa konur. Kötü ruhları kovmak için ölünün göğsüne bıçak konulabilir.

Akraba ve üstlerine bildirilir, ayrıca ölüm belgesi düzenlenir. Geleneğe göre, en büyük oğul cenazeyi organize etme sorumluluğunu üstlenir. Törenin tarihini belirlemek için tapınakla iletişime geçtikten sonra: Bazıları belirli günlerin daha uğurlu olacağına inanıyor. Örneğin, batıl inançlara göre ayda bir gerçekleşen bazı günlere tomobiki denir. (jap. 友引); bu günlerde her şey başarısızlıkla sonuçlanıyor ve cenaze başka birinin ölümüyle sonuçlanıyor. Vücut yıkanır ve delikler pamuk veya gazlı bezle kapatılır. Erkekler için son giysi takım elbise, kadınlar için ise kimonodur. Bazen kimonolar erkekler için de kullanılsa da genel olarak bu pek popüler değil. Görünümü iyileştirmek için makyaj da yapılır. Sanzu Nehri'ni geçmek için ceset daha sonra beyaz bir kimono, sandaletler ve altı madeni para ile birlikte bir tabut içinde kuru buzun üzerine yerleştirilir; Ölen kişinin yaşamı boyunca sevdiği şeyler (örneğin sigara veya şekerleme) de tabuta konur. Daha sonra tabut, başı kuzeye veya batıya bakacak şekilde sunağın üzerine yerleştirilir (bu, esas olarak Budistler tarafından ruhu Batı Cenneti yolculuğuna hazırlamak için yapılır).

cenaze Servisi

Para için zarfın geleneksel tasarımı

Çelenkli Budist sunağı, merhumun portresi ve cenaze tabletleri

İnsanlar siyah renkte gelir. Erkekler beyaz gömlek ve siyah kravat ile siyah takım elbise giyerler ve kadınlar ya siyah elbise ya da siyah kimono giyerler. Ölen kişinin ailesi Budist ise, misafirler genellikle yanlarında juzu adı verilen bir tespih getirirler. (jap. 数珠). Konuklar, gümüş ve siyah çiçeklerle süslenmiş özel bir zarf içinde taziye olarak para getirebilirler. Merhumla olan ilişkisine ve servetine bağlı olarak bu miktar 3.000 yen ile 30.000 yen arasında değişebilir. Konuklar akrabalarıyla birlikte daha yakın otururlar ve Budist rahip sutradan bir pasaj okumaya başlar. Ailenin her bir üyesi, ölen kişinin önünde üçer kez tütsü yakar. Aynı zamanda misafirler başka mekanlarda da aynı ritüelleri gerçekleştirirler. Rahip okumayı bitirir bitirmez cenaze töreni sona erer. Davet edilen her misafir, zarf içinde sunduğu paranın yarısı veya dörtte biri değerinde bir hediye verir. Yakın akrabalar gece boyunca kalabilir ve nöbet tutabilirler.

Cenaze

Cenazeler genellikle cenazenin ertesi günü yapılır. Tütsü de yakılır ve rahip vecizeyi okur. Tören sırasında ölen kişiye yeni bir Budist adı verilir - kaimyo. (jap. 戒名 Yani şarkı sözleri:) . Bu, gerçek adı geçtiğinde merhumun ruhunu rahatsız etmemenizi sağlar. İsmin uzunluğu ve prestiji, ölen kişinin ömrünün uzunluğuna bağlıdır, ancak çoğu zaman ailenin tapınağa yaptığı bağışların miktarına bağlıdır. Yani isimler ücretsiz ve ucuzdan bir milyon yen veya daha fazlasına mal olabilen nadir isimlere kadar uzanıyor. Tapınakların aldığı yüksek fiyatlar, özellikle bazı tapınaklar birçok aileye daha pahalı bir isim almaları için baskı yaptığından, Japonya'da sık sık tartışılan bir konudur. Kural olarak, bu kaimyolarda kullanılan kanjiler çok eskidir ve yaygın isimlerde kullanılmazlar, bu yüzden onları çok az kişi okuyabilir. Törenin sonunda tabut süslü bir cenaze arabasına yerleştirilip krematoryuma götürülmeden önce misafirler ve yakınları merhumun başına ve omuzlarına çiçek bırakabilirler. Japonya'nın bazı bölgelerinde, ölen kişinin en yakın akrabasının tabutu çekiç yerine taş kullanarak çivilemesi adettendir.

Günümüzde bir cenazeye katılan bir kişi kirli kabul edilir. Evine girmeden önce omuzlarına ince tuz serpmeli ve ayrıca hem üstünü hem de altını temizlemek ve eve pislik getirmemek için yere biraz tuz atmalı ve ayaklarıyla üzerine basmalıdır - herkes bir evden çıkmadan önce cenaze törenine katılan bu tuzun çantası. Bir mezarlığı ziyaret ederken, görünüşe göre saygısızlık meydana gelmediği için böyle bir ritüel yapılmaz.

Ölü yakma

Japonya'da ölü yakma, 1867'den bir örnek

Kemikleri küllerden vazoya taşımak, 1867'den bir illüstrasyon

Kemikleri hareket ettirme süreci

Atalara tapınma ve anma hizmetleri

Ölen kişinin ölümden sonra ailesini terk etmediğine, onun bir üyesi olmaya devam ettiğine, ancak aile hiyerarşisinin en üst seviyesinde yeni bir durumda olduğuna inanılıyor.

Anma törenleri yerel geleneklere bağlıdır. Bu tür hizmetlerin bir kısmı genellikle ölümden sonra - örneğin, ölümden sonraki ilk 7 veya 49 gün içinde; veya 7., 49. ve 100. günde - hepsi gümrüklere bağlıdır. Yılda dört kez anma törenleri düzenlemek adettendir: Yılbaşı gecesi, Obon tatili, ilkbahar ve sonbahar ekinoksları (Higan) günlerinde.

Obon kutlamasının birkaç günü boyunca, ataların sunağına özel bir ikram yapılır - sadece her gün konması gereken haşlanmış pirinç ve yeşil çay değil, aynı zamanda miso çorbası - yani geleneksel yemek. Japonlar. Üstelik mağazalarda bu günlerde yiyecekler atalar için zaten pişiriliyor ve süsleniyor. Bütün bunlar küçük tabaklara sığar. Çoğu zaman dünün yemekleri atılmaz, biriktirilir ve kutlamanın son günü ataların ruhları geri gönderildiğinde bu yiyecekler minik teknelere yüklenerek denize açılmasına izin verilir. Ayrıca mumlu kağıt fenerler koyarlar. Ancak günümüzde denizin kirlenmemesi için fenerler kıyıya sürülerek yakılmaktadır. Obon kutlamasının ilk yılında, ölen kişinin ailesine adak olarak sunağa konulabilecek yiyecek veya bu ürünler için para gönderme geleneği vardır. Çoğu zaman, bir kişinin yaşamı boyunca sevdiği ürünleri tam olarak gönderirler. Bununla birlikte, atalara yemek için alışılmadık çubuklar verilir. Yemek çubukları ikiye bölünür ve Japon görgü kurallarına aykırı olarak yiyeceğe dikey olarak yapıştırılır, çünkü yemek çubuklarını ölülerin başındaki pirince yapıştırmak için kullanıldığı için kötü bir alâmet olarak kabul edilir. Artık kısaltılmış (bulaşıklara göre) kırmızı lake çubuklar kullanılmaktadır. Ataların geliş ve gidiş gününde, onlarla yolu aydınlatmak için evin önünde kuru saplar ve saman yakmak adettendir.

İlginç bir şekilde, şu anda bir Japon evinde, atalar kültü, ölenlerin isimlerinin yazılı olduğu tabletlerle bir Budist sunağının önünde kutlama yapıyor. Ancak sunak yalnızca ana evde mevcuttur - honke (jap. 本家 "ana ev") , kıdemi babasından devralan en büyük oğlunun evi. Evde, örneğin, en küçük oğul - bunke (jap. 分家 "kısmi", "ayrı ev") evde biri ölene kadar sunağı olması gerekmiyor. Bununla birlikte, bu durumda bile, sunakta, daha uzak atalardan bahsetmeye gerek yok, ebeveynlerin veya büyükanne ve büyükbabaların adlarının değil, merhumun adının yazılı olduğu bir tablet olacaktır.

Daha önce de belirtildiği gibi, merhum ailenin bir üyesi olarak görülmeye devam ediyor ve onunla sanki hayattaymış gibi gerçekten iletişim kuruyorlar. Örneğin, bir sertifika alan bir okul çocuğu, onu merhum büyükanne ve büyükbabasına gösteriyor ve onu, alma koşulları hakkında kısa bir hikaye ile sunağın önünde dizlerinin üzerine çökmüş olarak sunuyor. Ayrıca atalara önemli satın alımlar anlatılır ve genellikle birkaç gün boyunca sunakta yeni mülk bırakabilirler.

Ayin, ölüm tarihinden itibaren 1. ve bazen 3., 5., 7. ve 13. yılda ve birkaç kez daha 39. veya 50. yıla kadar tekrar edilebilir. Ölen kişinin fotoğrafı genellikle aile sunağının yanına veya üzerine yerleştirilir.

Ancak ata, ailede her zaman bir ölüm tableti şeklinde kalmaz ve bir saygı nesnesi olarak, iki nesil geçtikten sonra ölen kişinin hatırasının kaybolduğuna inanılır. Böyle bir durumda evin reisi tableti ya yakar ya denize atar ya da üzerindeki isim kazınır ya da bir Budist tapınağına nakledilir. İlginç bir şekilde, bazı yerlerde ataların daha sonra bir kami, yani bir Şinto tanrısı olduğuna inanılıyor. Böylece, bu sözlü formülle, merhum, dar bir aile ata-patronundan bir tanrı düzeyine - tüm topluluğun hamisi - aktarılır, ancak artık ona özel bir onur verilmez.

Japonya'da cenaze işi

Japon cenazeleri dünyanın en pahalı cenazeleri arasındadır. Japonya Tüketici Derneği'ne göre, bir cenazenin ortalama maliyeti 2,31 milyon yen (25.000 USD) civarındadır. Bu miktara cenaze personeli için yemekler (401.000 yen) ve rahip hizmetleri (549.000 yen) dahildir. Genel olarak, böyle bir işten elde edilen gelir yaklaşık 1,5 trilyon yen'dir. Ve bu 45.000 cenaze evi için. 2004'te Japonya'da 1,1 milyon insan öldü (2003'te - 1,0 milyon). Artan ortalama yaş nedeniyle bu rakamın artması bekleniyor (bkz. Japonya'daki demografi). Cenaze işletmeleri 2035'e kadar 1,7 milyon ölüm ve 2040'a kadar 2 trilyon dolar gelir tahmin ediyor.

Cenazelerin yüksek maliyetlerini açıklayan birkaç neden var. Her şeyden önce, Japonya'daki fiyatlar zaten dünyadaki en yüksek fiyatlar arasında. Ancak daha önemli bir sebep, merhumun yakınlarının, bir sevdiklerinin cenazesinde para biriktirmeye çalıştıklarının düşünülmesini istemedikleri için fiyat pazarlığı yapma konusunda çok isteksiz olmaları ve fiyatları karşılaştırmaya çalışmamalarıdır. Ve bu, cenaze evleri tarafından kötüye kullanılmakta, kasıtlı olarak fiyatları şişirmekte ve zar zor karşılayabilen aileler için bile en iyi koşulları sunmamaktadır. Temsilciler genellikle akrabalara agresif bir şekilde baskı uygulayarak onları pahalı temaslar imzalamaya zorlar. Ayrıca, birçok durumda, cenazenin nihai maliyeti, tamamlanana kadar bilinmemektedir. 2005 yılında yapılan bir araştırma, vakaların %96'sında, hizmetlerin özgürce seçilmesinin gereksinimleri karşılamadığını ve birçok kararın müşteriler adına verildiğini gösterdi. Cenaze evlerinin %54,4'ü farklı seçenekler arasında seçim yapmak için fiyat listesi ve katalog seçeneği sundu.

Ancak son zamanlarda cenaze hizmetleri alanında bazı değişiklikler olmuştur. Bazı cenaze evleri ise standart cenaze hizmetlerinden daha rekabetçi ve esnek fiyatlar sunmaya çalışıyor. 200.000 yen'den başlayan cenaze düzenlemeleri, birkaç standart yüksek fiyatlı hizmet ve aralarından seçim yapabileceğiniz çeşitli ek seçenekler sunuyorlar. Yeni cenaze evlerinin çoğu yabancılar tarafından kuruluyor. Üstelik bir süredir düğün sayılarının azalmasıyla birlikte oteller de cenaze hizmeti vermeye başladı. Dolayısıyla rekabet artıyor çünkü ayakta kalabilmek için eski cenaze evleri fiyatları düşürmek zorunda. Diğer bir yenilik ise, bir kişinin tüm hizmetleri ölmeden önce sipariş etmesi ve tüm masraflar karşılanana kadar aylık bir ücret (örneğin 10.000 yen) ödemesidir.

Hikaye

Jōmon ve Yayoi dönemleri

Mezar höyüklerinin ortaya çıkmasından önceki cenaze biçimlerinden biri, bir cenaze teknesindeki cesedin deniz dalgaları boyunca gönderildiği bir ayindi. Kurgan döneminin başında lahitin kendisinin bir tekne şeklinde olması mümkündür. Kyushu'daki mezar höyüklerinden birinin kazısı sırasında, gondol tipi bir teknenin kıç tarafında duran kürekli bir adamı tasvir eden bir çizim keşfedildi, pruvada yelkenli iki direk gibi bir şey vardı, bir kuş da teknede oturuyor. Teknenin üst kısmında, sağda güneşe benzeyen yuvarlak bir disk, solda ise daha küçük, muhtemelen aya ait bir disk var. Aşağıda oturan bir kurbağa var. Ay, güneş, kurbağa ve kuş imgesi Çin ve Kore'de bir arada bulunur ve ruhun ölüler diyarına yolculuğunu temsil ediyor olmalıdır.

Metinlere bakılırsa, mezarın kendisine genellikle fune denilmesi dikkat çekicidir. (jap. 船 eğlence, "bot") ve girişi funeiri (jap. 船入 eğlence, "tekneye giriş"). Muhtemelen marebitogamiye olan arkaik inanç, tekne kavramıyla da ilişkilendirilmiştir.