Fırtına oyunundaki Marfa Kabanova'nın görüntüsü. Wild and Boar (A'nın oyunundan uyarlanmıştır)

Zaten bizimki gibi böyle ve böyle bir azarlayıcı
Savel Prokofich, daha fazlasını arayın!
AN Ostrovsky
Alexander Nikolaevich Ostrovsky'nin "Fırtına" dramı, uzun yıllar boyunca, herkesi kaba yasalarına göre yaşamaya zorlayan, en iyi insan duygularını ve özlemlerini bastıran "karanlık krallığı" tasvir eden bir ders kitabı haline geldi. Özgür düşünme yok - yaşlılara koşulsuz ve tam itaat. Bu "ideolojinin" taşıyıcıları Wild ve Kabanikha'dır. Dahili olarak çok benzerler, ancak karakterlerinde bazı dış farklılıklar vardır.
Yaban domuzu ikiyüzlü ve ikiyüzlüdür. Dindarlık kisvesi altında, "paslı demir gibi" evini yer ve iradesini tamamen bastırır. Yaban domuzu iradeli bir oğul yetiştirdi, her adımını kontrol etmek istiyor. Tikhon'un annesine bakmadan kendi başına karar verebileceği fikri onun için hoş değil. "Sana inanırdım dostum," diyor Tikhon'a, "kendi gözlerimle görmeseydim ve kendi kulaklarımla duymasaydım, şimdi çocuklardan ebeveynlere ne tür bir saygı haline geldi! Keşke annelerin çocuklardan kaç hastalığa katlandığını hatırlasalardı.
Yaban domuzu sadece çocukları aşağılamakla kalmaz, Tikhon'a da aynısını yapmayı öğretir ve onu karısına işkence etmeye zorlar. Bu yaşlı kadın şüpheleniyor. Bu kadar vahşi olmasaydı, Katerina önce Boris'in kollarına, sonra da Volga'ya koşmazdı. Vahşi, tıpkı bir "zincir" gibi herkesin üzerine atlar. Ancak Curly, "... benim için yeterince erkeğimiz olmadığından emin, aksi takdirde yaramaz olması için onu sütten keserdik." Bu kesinlikle doğrudur. Vahşi, gerekli direnişle karşılaşmaz ve bu nedenle herkesi bastırır. Arkasında, öfkelerinin temeli sermayedir, bu yüzden kendini öyle tutuyor. Wild için bir yasa var - para. Onlarla birlikte bir kişinin “değerini” belirler. Küfür etmek onun için normal bir durumdur. Onun hakkında şöyle diyorlar: “Savel Prokofich gibi bir azar aramak bizimle. Hiçbir şekilde insan kesilmez.”
Kabanikha ve Wild, Kali-nova şehrinde "toplumun temel direkleri", ruhani akıl hocalarıdır. Birinin Volga'ya koştuğu, diğerlerinin gözlerinin baktığı her yere koştuğu ve yine de diğerlerinin sarhoş olduğu dayanılmaz emirler oluşturdular.
Yaban domuzu haklı olduğundan oldukça emindir, nihai gerçeği yalnızca o bilir. Bu yüzden bu kadar kararsız davranıyor. Yeni, genç, taze her şeyin düşmanıdır. “Eski şey böyle ortaya çıkıyor. Başka bir eve gitmek istemiyorum. Ve yukarı çıkarsan tüküreceksin ama daha çabuk dışarı çıkacaksın. Ne olacak, yaşlılar nasıl ölecek, ışık nasıl duracak, bilmiyorum. En azından hiçbir şey görmemem iyi. ”
Dikoy'un patolojik bir para sevgisi vardır. Onlarda, insanlar üzerindeki sınırsız gücünün temelini görüyor. Üstelik onun için para kazanmanın her yolu iyidir: Kasaba halkını eksik değiştirir, "tek bir kişiyi bile saymaz", "binlerce kopek ödenmemiş" sahibidir, yeğenlerinin mirasına oldukça sakin bir şekilde el koyar. Vahşi, araç seçiminde titiz değildir.
Scavs ve Boars'ın boyunduruğu altında sadece evleri değil, tüm şehir inliyor. "Tolstoy güçlüdür", önlerinde sınırsız bir keyfilik ve zorbalık olasılığını açar. Dobrolyubov, Kalinov şehrinin ve dolayısıyla Çarlık Rusya'sındaki diğer herhangi bir şehrin hayatı hakkında "Herhangi bir yasanın, herhangi bir mantığın olmaması - bu hayatın yasası ve mantığıdır" diye yazıyor.
"Fırtına" oyununda Ostrovsky, taşra şehrinin küflü atmosferinin gerçek bir resmini veriyor. Okuyucu ve izleyici üzerinde ürkütücü bir izlenim bırakılıyor, ancak drama yaratılışından 140 yıl sonra neden hala geçerli? İnsanların psikolojisinde çok az şey değişti. Kim zengin, iktidarda, maalesef bugüne kadar haklı.

Ostrovsky'nin Fırtına oyununun ana kadın karakterlerinden biri, buyurgan ve kaba Marfa Ignatievna Kabanova veya Kabanikha'dır.

Kahramanın özellikleri

(Faina Shevchenko, Kabanikha rolünde, drama yapımı, 1934)

Kabanikha, kızı, oğlu ve karısıyla birlikte Kalinov eyalet kasabasında yaşayan zengin bir tüccar ve dul bir kadındır. Ailenin tüm işlerini tek başına yönetir ve hiçbir itirazı kabul etmez, çok güçlü ve otoriter bir yapıya sahiptir. Onun için sıkı sıkıya uyulmasını talep ettiği aile yapısındaki temel kavramlar “korku” ve “düzen”dir.

Dindar ve gayretli bir Hıristiyan olmasına rağmen, ruhani yaşamdan uzaktır ve yalnızca dünyevi ve acil sorunlarla ilgilenir. Çok ikiyüzlü, soğukkanlı ve kurnaz yaşlı bir kadındır, toplum içinde fakirlere sadaka verir, evde çocukları ve gelini rencide eder, zulmeder. Bir kişiyi aşağılamanın veya aşağılamanın hiçbir maliyeti yoktur, katılığı ve ciddiyeti ile ayırt edilir, insanları korku içinde tutmayı sever, bu yüzden onları kontrol etmek ve iradesine tabi kılmak daha iyidir.

(Çizim Gerasimov S, V, detgiz 1950)

Kabanikha, eski ataerkil yaşam tarzının tipik bir temsilcisidir, çünkü onun için emirler ve gelenekler her şeyden önce önemlidir, sevdiklerinin duygu ve arzularını hesaba katmaz ve onları aşağılamak için her türlü ahlaki hakkı olduğunu düşünür, " ahlakı okuyun ”ve onları mümkün olan her şekilde yönetin. Dahası, ebeveyn bakımı ve çocuklara olan sevgisiyle kendini haklı çıkararak, kendisini hiç bir tiran olarak görmez ve iyilik için hareket ettiğine kesin olarak inanır. Kabanikha, doğru davranıp davranmadığını tartışmak zorunda olmadığından emindir, asıl mesele babaların sözleşmesine göre yaşamak ve onların talimatlarına sıkı sıkıya uymaktır, o zaman her yerde barış ve düzen hüküm sürecektir. Ona göre sadece yaşlı insanlar yeterli zekaya ve bilgeliğe sahiptir, gençler her şeyi talimatlarına göre yapmak zorundadır, kendileri herhangi bir karar veremezler.

En önemlisi, sessiz ve itaatkar gelini Katerina, tüm kalbiyle nefret ettiği ve oğlunu delice kıskandığı kötü Kabanikh'in zulmünden muzdariptir. Annesi onu bir paçavra olarak görüyor ve genç karısına karşı şefkat belirtileri - zayıflık, ayrılmadan önce, ondan korkması ve ona saygı duyması için Katerina'yı olabildiğince sert bir şekilde azarlamasını tavsiye ediyor. Gelininin davranışlarındaki değişiklikler gözünden kaçmaz ve kocasını aldattığından şüphelenir. Tikhon döndüğünde annesi, Katerina'yı her şeyi itiraf ettiği noktaya getirir. Yaban domuzu tamamen memnun çünkü her şeyde haklı çıktı - karısına karşı şefkatli bir tavır iyi bir şeye yol açamaz.

Eserdeki kahramanın görüntüsü

Kadın kılığına girmiş bir tiran ve küçük bir tiran olan Kabanikhi'nin imajı, 19. yüzyılda Rusya'daki ticaret toplumunda hüküm süren adetleri ve ahlaki ilkeleri simgeliyor. Modası geçmiş dogmalara ve sarsılmaz geleneklere batmış, devleti daha iyi hale getirecek güce ve finansal yeteneklere sahipler, ancak yeterli öz farkındalıktan yoksun, atalet ve ikiyüzlülük batağına saplanmış, bunu yapmaya karar veremezler.

İşin sonunda, kötü ve acımasız Yaban Domuzu kendi "fırtınasını" ve dünyasının tamamen çökmesini bekliyor: gelini Katerina başka bir adama olan duygularını itiraf ediyor, oğlu alenen ona, kızına isyan ediyor evden kaçar. Her şey çok üzücü bir şekilde sona eriyor: Kabanikha tarafından umutsuzluğu tamamlamak için yönlendirilen utanç ve ahlak baskısı altındaki Katerina, kendini bir uçurumdan nehre atar, kızı kaçarken kurtuluşu bulur ve oğlu Tikhon, sonunda tüm yıllarını bir kenara atarak. annesinin kaprislerine boyun eğerek, sonunda gerçeği söyler: “Onu mahvettin!Seni!”.

Ostrovsky, çalışmasında insanlara karşı acımasız ve insanlık dışı bir tavrın gerçek bir örneği olan korkunç ve kasvetli bir kurgusal Kalinov şehri yarattı. Burası, tüccarın karısı Kabaniha ve vaftiz babası Dikoy gibi canavarların hüküm sürdüğü karanlığın krallığıdır. Bazen Katerina gibi nadir ışık ve nezaket ışınları oradan geçer, ancak korkunç ve karanlık krallığa karşı protestolarını ifade ettikten sonra, kötülüğün ve zulmün egemenliğine karşı eşit olmayan mücadeleye dayanamayarak ölürler. Yine de karanlığın krallığı er ya da geç dağılacak ve Kalinovo'daki insanlar yeni, mutlu bir hayata başlayacak.

Bildiğiniz gibi klasik eserlerde ve masallarda birkaç tür kahraman vardır. Bu yazıda bir çift düşman - kahraman hakkında konuşacağız. Bu muhalefet, Alexander Nikolayevich Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunu örneğinde ele alınacaktır. Bu oyunun ana karakteri, yani başkahramanı genç bir kız olan Katerina Kabanova'dır. Karşı çıkıyor, yani o bir düşman, Marfa Ignatievna Kabanova. Eylemlerin karşılaştırması ve analizi örneğinde, "Fırtına" oyununda Kabanikh'in daha eksiksiz bir tanımını vereceğiz.

Başlamak için karakter listesine dönelim: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - eski bir tüccarın karısı, dul. Kocası öldü, bu yüzden kadın tek başına iki çocuk büyütmek, evi yönetmek ve işleriyle ilgilenmek zorunda kaldı. Katılıyorum, şu anda oldukça zor. Tüccarın karısının takma adı parantez içinde belirtilmiş olmasına rağmen yazar ona asla öyle demiyor. Metin, Kabanikha'nın değil, Kabanova'nın kopyalarını içerir. Oyun yazarı, benzer bir teknikle, insanların bir kadına kendi aralarında öyle dediğini, ancak kişisel olarak ona saygılı davrandıklarını vurgulamak istedi.
Yani aslında Kalinov sakinleri bu kişiyi sevmiyor ama ondan korkuyorlar.

Başlangıçta okuyucu, Marfa Ignatievna'yı Kuligin'in dudaklarından öğrenir. Kendi kendini yetiştirmiş bir tamirci, ona "tüm evi yiyen ikiyüzlü" diyor. Kıvırcık sadece bu sözleri onaylar. Sonra sahnede bir gezgin, Feklusha belirir. Kabanikh hakkındaki yargısı tam tersi: bir alıntı. Bu anlaşmazlığın bir sonucu olarak, bu karaktere ek bir ilgi var. Marfa Ignatievna, ilk perdede sahnede belirir ve okuyucuya veya izleyiciye Kuligin'in sözlerinin doğruluğunu doğrulama fırsatı verilir.

Domuz, oğlunun davranış şeklinden memnun değil. Oğlunun zaten bir yetişkin olmasına ve uzun süredir evli olmasına rağmen ona yaşamayı öğretir. Marfa Ignatievna kendini huysuz, otoriter bir kadın olarak gösteriyor. Baldızı Katerina farklı davranır. Genel olarak, oyun boyunca bu karakterler arasındaki benzerliklerin ve farklılıkların izini sürmek oldukça ilginçtir.

Teorik olarak, hem Kabanikha hem de Katerina Tikhon'u sevmeli. Biri için oğul, diğeri için koca. Ancak ne Katya ne de Marfa Ignatievna'nın Tikhon'a gerçek aşkı yoktur. Katya kocasına acıyor ama onu sevmiyor. Ve Kabanikha ona bir kobay gibi, saldırganlığınızı açığa çıkarabileceğiniz ve anne sevgisinin arkasına saklanarak manipülasyon yöntemlerini deneyebileceğiniz bir yaratık gibi davranıyor. Her anne için en önemli şeyin çocuğunun mutluluğu olduğunu herkes bilir. Ancak The Thunderstorm'daki Marfa Kabanova, Tikhon'un görüşüyle ​​hiç ilgilenmiyor. Yıllarca süren tiranlık ve diktatörlük sayesinde, oğlunu kendi bakış açısının yokluğunun oldukça normal olduğu gerçeğine alıştırdı. Tikhon'un Katerina'ya ne kadar dikkatli ve bazı noktalarda nazik davrandığını gözlemlese bile, Kabanikha sürekli olarak ilişkilerini mahvetmeye çalışıyor.

Pek çok eleştirmen, Katerina'nın karakterinin gücü veya zayıflığı hakkında tartıştı, ancak hiç kimse Kabanikh'in karakterinin gücünden şüphe duymadı.
Bu, başkalarına boyun eğdirmeye çalışan gerçekten acımasız bir kişidir. Devleti yönetmesi gerekecekti, aksi takdirde “yeteneklerini” ailesi ve bir taşra kasabası için harcamak zorunda kalacaktı. Marfa Kabanova'nın kızı Varvara, otoriter annesiyle birlikte yaşamanın bir yolu olarak numara yapmayı ve yalan söylemeyi seçmiştir. Katerina ise tam tersine kayınvalidesine şiddetle karşı çıkıyor. Onları savunarak, gerçek ve yalan olmak üzere iki pozisyon alıyor gibiydiler. Ve Kabanikha'nın Katya'yı kategorik olarak hatalar ve çeşitli günahlarla suçlamaması gerektiği konuşmalarında, ışık ve karanlık, gerçek ve Kabanikha'nın temsilcisi olduğu "karanlık krallık" arasındaki mücadele günlük arka planda ortaya çıkıyor.

Katerina ve Kabanikha, Ortodoks Hıristiyanlardır. Ancak inançları tamamen farklıdır. Katerina için içten gelen inanç çok daha önemlidir. Onun için namaz kılınan yerin önemi yoktur. Kız dindar, Tanrı'nın varlığını sadece kilise binasında değil, dünyanın her yerinde görüyor. Marfa Ignatievna'nın dindarlığı dışa dönük olarak adlandırılabilir. Onun için ritüeller ve kurallara sıkı sıkıya bağlı kalmak önemlidir. Ancak tüm bu pratik manipülasyon saplantısının ardında, inancın kendisi ortadan kalkar. Birçoğunun zaten modası geçmiş olmasına rağmen, Kabanikha'nın eski gelenekleri gözlemlemesi ve sürdürmesi de önemlidir: “Korkmayacaksın ve hatta daha fazlası. Evdeki düzen nasıl olacak? Ne de olsa sen, çay, onunla kayınvalide yaşıyorsun. Ali, kanunun bir şey ifade etmediğini mi düşünüyorsun? Evet, kafanızda böyle aptalca düşünceler varsa, en azından onun ve kız kardeşinizin önünde, kızın önünde gevezelik etmezsiniz. Ostrovsky'nin The Thunderstorm'daki Kabanikha'nın karakterizasyonu, onun detaylara gösterdiği neredeyse manyakça dikkatinden bahsetmeden imkansızdır. Kabanova Sr.'nin oğlu Tikhon, inatçı bir ayyaş olur, Varvara'nın kızı yalan söyler, istediği kişiyle yürür ve ailesini küçük düşürerek evden kaçacak gibi görünür. Ancak Marfa Ignatievna, büyük büyükbabalarının öğrettiği gibi değil, boyun eğmeden eşiğe girmelerinden endişe ediyor. Davranışı, ölmekte olan bir tarikatın rahibelerinin davranışlarını anımsatıyor ve tüm güçleriyle onu dış gereçlerin yardımıyla canlı tutmaya çalışıyor.

Katerina Kabanova biraz şüpheli bir kızdı: Yarım akıllı hanımın "kehanetlerinde" kendi kaderi gibi görünüyordu ve kız fırtınada Rab'bin cezasını gördü. Yaban domuzu bunun için fazla ticari ve sıradan. Maddi dünyaya, pratikliğe ve faydaya daha yakın. Fırtına ve gök gürültüsü Kabanova'yı hiç korkutmuyor, sadece ıslanmak istemiyor. Kalinovo sakinleri öfkeli unsurlardan bahsederken, Kabanikha homurdanıyor ve memnuniyetsizliğini ifade ediyor: “Bakın ne tür ırklar yaydı. Duyacak çok şey var, söylenecek hiçbir şey yok! Zaman geldi, bazı öğretmenler ortaya çıktı. Yaşlı adam böyle düşünüyorsa, gençten ne isteyebilirsin!”, “Kendini yaşlı sanma! Senden daha fazlasını biliyorlar. Yaşlılarda her şeyin belirtileri vardır. Yaşlı bir adam rüzgara tek kelime etmez.

Kabanikh'in "Fırtına" oyunundaki görüntüsüne bir tür genelleme, olumsuz insani niteliklerin bir toplamı denilebilir. Prensip olarak ona kadın, anne ve insan demek zor. Elbette, Foolov şehrinin aptallarından uzaktır, ancak boyun eğdirme ve yönetme arzusu, Marfa Ignatievna'daki tüm insani nitelikleri öldürdü.

Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununda Kabanikh imajının karakterizasyonu |

Makale menüsü:

Literatürde çok sık olarak olumsuz görüntüler ortaya çıkar. Esas olarak insan ruhunun ve doğasının ikiliği ve kişiliğin hem olumlu hem de olumsuz yanlarının varlığı hakkında görüşün dile getirildiği bir dönemde, sanatsal kelimenin ustaları ara sıra karakterlerine kasıtlı olarak yalnızca kötü karakter özellikleri bahşederler. , kahramanın faaliyetinin olumlu etkisinin en ufak tezahürleri bile hariç.

Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununda bu karakterlerden biri Kabanikha'dır.

Kabanikhi'nin kişiliğinin özellikleri

Kahramanın tam adı Marfa Ignatievna Kabanova'dır, ancak metinde ona en çok Kabanikha denir. Marfa Ignatievna, Wild ile dostane ilişkiler içindedir, aynı zamanda onun vaftiz babasıdır. Böyle bir arkadaşlığın şaşırtıcı olmadığını belirtmekte fayda var çünkü her iki karakter de karakter olarak çok benzer.

Sevgili okuyucular! Sitemizde Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununda Kalinov şehrinin özelliklerini tanıyabilirsiniz.

Kabanikha zengin bir tüccarın karısıdır. Toplumdaki konumu, başkalarına karşı hoşgörülü bir tavır anlamına geliyordu, ama aslında alışkanlıkları hiç de asil değildi. Yaban domuzu sağlam ve sarsılmaz bir karaktere sahiptir. O zalim ve kaba bir kadın.

Marfa Ignatievna çok muhafazakar, geçmişe "sıkışmış" ve geçmişin ilke ve temellerine göre yaşıyor, dünyada değişikliklerin olduğunu ve artık eskisi gibi yaşamanın mümkün olmadığını fark etmiyor. Bir kişinin bilgeliğinin yaşına göre belirlendiğine inanıyor - gençler a priori akıllı olamazlar, bu yalnızca yaşlıların ayrıcalığıdır: “Kendinizi daha yaşlı yargılamayın! Senden daha fazlasını biliyorlar."

Kabanikha, çocukların ebeveynlerinin önünde eğilmeleri gerektiğinden ve kocanın karısına her zaman "emir" vermesi gerektiğinden emindir. Marfa Ignatyevna, bu davranış normlarına uyulmadığında çok üzülüyor ve bunun genç neslin görgüsüzlüğü sorunu olduğunu düşünüyor: "Hiçbir şey bilmiyorlar, düzen yok."

Yaban domuzu halk için oynamaya alışkındır - gerçekte olmasa da toplumun gözünde erdemli ve asil bir kadın olmaya çalışır. Marfa Ignatievna sık sık fakirlere sadaka verir, ancak bunu kalbinin emriyle değil, herkes onun nazik ve cömert bir kadın olduğunu düşünmesi için yapar.

Kabanikha çok dindar bir kadın, ancak görünüşe göre onun dindarlığı da taklit ediliyor, çünkü her şeye rağmen Kabanikha Tanrı'nın kanunlarına uymuyor ve çoğu zaman diğer insanlara karşı temel davranış kurallarını ihmal ediyor.

Aile ve ilişkiler

Karakterin karmaşıklığı, yerli halkına göre tam güçle kendini gösterir. Ailesi üç kişiden oluşuyor - bir oğul, bir kız ve bir gelin. Kabanikhi, hepsiyle son derece çelişkili ilişkiler geliştirdi.

Ailedeki tüm zorluklar ve çatışmalar, annenin otoriter doğası, muhafazakarlığı ve skandallara olan özel sevgisiyle ilişkilendirilir.

Düşünceli okuyucuları, Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunundaki Katerina'nın karakterizasyonunu tanımaya davet ediyoruz.

Kabanikha'nın oğlu - Tikhon - hikaye anında zaten bir yetişkin, tamamen bağımsız olabilirdi, ancak annesi ona bunu yapma fırsatı vermiyor. Kadın her zaman oğluyla ilgilenir ve Tikhon'un beceriksizliğine atıfta bulunmayarak onun her adımını kontrol etmeye çalışır. Sonuç olarak

Yaban domuzu sadece oğluna öğüt vermeye değil, kelimenin tam anlamıyla onun yerine yaşamaya başladı: "yemek yer, izin vermez."

Marfa Ignatievna, oğlu ile gelini arasındaki ilişkiye sürekli müdahale ediyor ve bazen oğlunun karısına dövülmesini emrediyor çünkü emir şu: “Ama onu seviyorum, ona parmağımla dokunduğum için üzgünüm. Beni biraz dövdü ve bu bile annem tarafından emredildi.

Tikhon, yaşına ve karısına karşı bu tür kaba davranışlara gerek olmadığına inanmasına rağmen, yine de annesinin iradesini sorgusuz sualsiz yerine getiriyor.

Kabanikha, genç gelini Katerina'ya karşı pek iyi bir tavır sergilemez - ondan her zaman mutsuzdur ve her zaman genç kızı suçlayacak bir şeyler bulacaktır. Bu tutumun nedeni, Katerina'nın Kabanikha'ya karşı onursuz tavrında ya da Katerina'nın görevlerini yerine getirememesinde değil, Kabanikha'nın herkese emir verme alışkanlığında ve geliniyle ilgili olarak ortaya çıkan kıskançlıkta yatmaktadır.

Yaban domuzu, oğlunun yetişkinliğini kabul edemez, Tikhon'un annesini değil karısını tercih etmesine gücenir.

Kabanikha Varvara'nın kızı o kadar açık sözlü değil, uzun zamandır konumunu savunmayı asla başaramayacağını anlamıştı: esasen ev içi bir tiran olan annesi, böyle bir şeye dayanamadı ve herhangi bir özgürlüğe izin vermedi. Kız bu durumdan tek çıkış yolu buldu - annesini aldatmak. Varvara her zaman Marfa Ignatyevna'nın duymak istediğini söylerdi ama o istediği gibi davranırdı: “Bütün evimiz bunun üzerine kurulu. Ben de yalancı değildim ama gerektiğinde öğrendim.

Kabanikha'nın aile içindeki bu tür eylemleri birçok trajediye neden olur. Kızı Varvara, bir daha asla burada görünmemek üzere evden kaçar - kız için kaçış, annesinin ev içi tiranlığından tek kurtuluşu oldu. Durumlarını değiştirmenin nasıl mümkün olduğunu düşünmeyen, sadece bekle ve gör tavrı alan ve annelerinin hakaretlerine ve aşağılamalarına sessizce katlanan Tikhon ve Katerina başarılı olamadı.

Mutlu hissetmek için kocasını aldatan Katerina, ahlak ve utanç baskısı altında davranışını itiraf eder ve ardından Kabanikh'in aşağılanmasının baskısı altında intihar eder. Tikhon, ancak Katerina'nın ölümünden sonra annesini sözlü olarak reddetme ve sevdiklerine karşı yasadışı eylemleri nedeniyle onu suçlama gücünü buldu: “Onu mahvettin! Sen! Sen!". Ancak Tikhon'un karakterinin yumuşaklığı nedeniyle konumunu sonuna kadar savunması pek mümkün değil.

Başkalarının Kabanikhe'ye karşı tutumu

Marfa Ignatievna, başkalarını nazik ve iyi bir kadın olduğuna ikna etmeye yönelik tüm çabalara rağmen başarılı olamadı. Onun kavgacı doğası ve zorbalık sevgisi hakkındaki gerçekler hâlâ dışarı sızıyor ve etrafındakiler periyodik olarak onun hakkında dedikodu yapıyor.

Kabanikh'in karakteriyle ilgili ana suçlayıcı bilgi dizisi, Kuligin ve Kudryash'ın ifadelerine düşüyor. Curly, davranışının ikiliğini kınıyor. Marfa Ignatievna "insanlara göstermek için" ve "gerçekte olduğu gibi" yaşıyor. Kudryash'a göre, Kabanikha'da her şey "dindarlık kisvesi altında" oluyor.

Kuligin de öykülerinde aynı temayı işler: “İkiyüzlü efendim! Fakirleri giydirir ama evin tamamını yer.

Böylelikle edebi bir aldatmaca sayesinde okuyucu, yalnızca olumsuz karakter özelliklerinden oluşan alışılmadık bir imaj görme fırsatına sahip olur. Kabanikha, kardinal eylemleriyle hızla çökmekte olan eski sistemi korumaya çalışıyor, bu tür yöntemlerle olumlu bir sonuç elde edemiyor ama aynı zamanda Marfa Ignatievna, son derece üzücü görünen çocuklarının kaderini de yok ediyor.

Kabanikh'in "Fırtına" oyunundaki görüntüsü, olay örgüsünü oluşturan ana olumsuzlardan biridir. Oyun yazarı Ostrovsky tarafından tasvirinin derinliği buradan kaynaklanmaktadır. Oyunun kendisi, modası geçmiş ama yine de güçlü ataerkil bir toplumun derinliklerinde, "karanlık krallığın" şampiyonlarının daha tomurcuk halindeyken yenisinin zar zor ortaya çıkan filizlerini nasıl boğduğunu gösteriyor. Aynı zamanda eserin yazarı, dogmalara dayalı Eski Ahit toplumunun temellerini destekleyen iki tipi tasvir etmektedir. Bu, dul zengin tüccar Marfa Ignatievna Kabanova ve zengin tüccar Savel Prokofich Wild. Birbirlerine vaftiz babası demelerine şaşmamalı.

"Karanlık krallığın" ideoloğu olarak Tüccar Kabanova

Negatif görüntülerin derecelendirilmesinde "Fırtına" oyunundaki Kabanikh imajının, tüccar Wild karakterinden daha önemli bir konuma sahip olduğu kabul edilmelidir. Marfa Ignatievna, etrafındakileri en ilkel şekillerde (küfür, neredeyse dayak, aşağılama yoluyla) ezen vaftiz babasının aksine, "yaşlı bir adamın" ne olduğunu ve nasıl korunması gerektiğini çok iyi anlıyor. Başkaları üzerindeki etkisi daha incedir. Gerçekten de okuyucu, dramayı okurken sadece kategorik olarak ailesine ders verdiği sahneleri değil, aynı zamanda "yaşlı ve aptal" gibi davrandığı anları da görüyor. Dahası, tüccar Kabanova, komşularının manipülasyonunda çifte ahlak, ikiyüzlülük için bir özür dileyen olarak hareket eder. Ve bu anlamda, Kabanikh'in "Fırtına" oyunundaki imajı, Rus edebiyatında gerçekten bir klasiktir.

Tüccarın arzusu komşularına boyun eğdirmektir.

Oyun yazarı Ostrovsky, tüccarın karısı Kabanova'da gösterişli, samimiyetsiz dindarlığın kesinlikle Hristiyan olmayan, ahlaksız ve bencil bir arzuyla - insanları kendine boyun eğdirmek için - nasıl bir arada var olduğunu okuyucu için derin ve anlaşılır bir şekilde göstermeyi aynı zamanda derin ve anlaşılır bir şekilde başardı. Marfa Ignatievna, komşularının iradesini ve karakterlerini, yaşam özlemlerini gerçekten kırıyor, gerçek, gerçek maneviyatı eziyor. Ostrovsky'nin gelini "Fırtına" oyunundaki Katerina imajına karşı çıkıyor.

Kabanikha ve Katerina'nın farklı antik çağ anlayışı

Kesin olmak gerekirse, Katerina aynı zamanda ataerkil bir toplumun da temsilcisidir. Bu fikir, aktör ve edebiyat eleştirmeni Pisarev tarafından Nikolai Dobrolyubov'un "Karanlık Krallıkta Bir Işık Işını" adlı ünlü makalesine yanıt olarak ifade edildi.

Bununla birlikte, kayınvalidesi kasvetli, dogmatik bir "eski zaman" ise, insanları boyun eğdiren ve anlamsız "hayır" ile özlemlerini öldüren ve "nasıl olması gerektiğini" öğreten biriyse, o zaman Katerina, ondan farklı olarak, tamamen farklı görüşlere sahiptir. "eski zamanlar".

Onun için asırlık gelenekler de var, ancak tamamen farklı bir şekilde ifade ediliyorlar: başkalarına aşık olmak ve onları önemsemek, çevrelerindeki dünyaya karşı çocukça coşkulu bir tavırla, her şeyi görme ve algılama yeteneğinde. çevredeki iyi şeyler, kasvetli dogmatizmin içgüdüsel reddiyle, merhametle. Katerina için "eski" - renkli, romantik, şiirsel, neşeli. Böylece Katerina ve Kabanikha, Rus ataerkil serf toplumunun iki karşıt yönünü - karanlık ve aydınlık - kişiselleştirir.

Kabanikha'nın Katerina üzerindeki psikolojik baskısı

Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunundaki Katerina'nın trajik imajı, her zaman okuyucunun sempatisini ve sempatisini uyandırır. Kız, bir tüccarın oğlu Tikhon ile evlenerek Kabanov ailesine girer. Katerina evde görünmeden önce, müstakbel kayınvalidesi iradesini evdeki herkese tamamen empoze etti: oğlu ve kızı Varvara. Dahası, Tikhon ahlaki olarak tamamen kırılmışsa ve yalnızca "annenin" talimatlarını yerine getirebiliyorsa, o zaman Varvara yalnızca aynı fikirdeymiş gibi davranır, ancak her zaman kendi yolunda hareket eder. Ancak annesinin etkisi altında kişiliği de deforme oldu - kız samimiyetsiz, ikiyüzlü oldu.

"Fırtına" oyunundaki Kabanikh'in imajı, oyun boyunca Katerina'nın imajına zıttır. Kayınvalidesinin "yemekle birlikte yemek yediği" şeklindeki kayınvalidesinin siteminin kulağa gelmesi boşuna değildir. Yaban domuzu, abartılı şüphelerle ona sürekli hakaret ediyor. "Kocana boyun eğmek", "burnunu kesmek" gibi anlamsız bir zorlamayla ruhu yorar. Dahası, tüccarın karısı oldukça makul ilkelere başvuruyor: ailede düzeni sağlamak; akrabalar arasında uyumlu (Rus geleneğinde olduğu gibi) ilişkiler; Hıristiyan inancının temelleri. Aslında, Marfa Ignatievna'nın Katerina üzerindeki etkisi, emirlerini körü körüne yerine getirmek için zorlamaya indirgeniyor. Yaban domuzu, onu evinin "karanlık krallığının" başka bir öznesine dönüştürmek istiyor.

Merhametsizlik, Boar ve Wild'ın ortak bir özelliğidir.

Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunundaki Kabanikh imajının karakterizasyonu, bariz karakteristik farklılıklarına rağmen, tüccar Wild'in imajıyla ortak özelliğini gösteriyor. Bu insanlara zulümdür. Her ikisi de komşularına ve yurttaşlarına Hıristiyan olmayan, tüketimci bir şekilde davranıyor.

Doğru, Savel Prokofich bunu açıkça yapıyor ve Marfa Ignatievna, Hıristiyan inançlarını taklit ederek taklit etmeye başvuruyor. Komşularıyla yaptığı bir sohbette, onları var olmayan "günahlarla" suçlayarak "en iyi savunma saldırıdır" taktiklerini tercih ediyor. Çocuklardan ve gelinden zıt argümanları bile duymuyor. "İnanırdım... kendi kulaklarımla duymasaydım... ne büyük saygı..." Bu çok uygun, pratikte "aşılmaz" bir konum değil mi?

A. Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunundaki Kabanikh'in karakterizasyonu ve imajı ikiyüzlülük ve zulmü birleştiriyor. Nitekim düzenli olarak kiliseye giden ve fakirlere sadaka vermeyen Kabanikha'nın zalim olduğu ve kocası Katerina'ya tövbe edip itirafta bulunan Katerina'yı affedemediği ortaya çıkar. Dahası, kendi bakış açısından mahrum kalan oğlu Tikhon'a onu dövmesi talimatını verir ki o da yapar. Bunu da yine geleneklerle motive ediyorlar.

Yaban domuzu, Katerina'nın intiharına katkıda bulundu

Ostrovsky'nin oyununa trajedi veren, Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunundaki kayınvalidesi tarafından sürekli taciz edilen, tüm haklardan ve şefaatten mahrum bırakılan Katerina Kabanova'nın imajıdır. Okurların hiçbiri, intiharının kayınvalidesinin olumsuz etkileri, sürekli aşağılanma, tehditler ve zalimce muamelenin sonucu olduğundan şüphe duymuyor.

Durum, Katerina'nın daha önce mutsuz hayatıyla hesaplaşacağını belirtmesiyle daha da kötüleşiyor. Evde olup biten her şeyin mükemmel bir şekilde farkında olan Marfa Ignatievna, bunu bilmeden edemedi. Kayınvalidenin gelini intihara sürüklemek için doğrudan bir niyeti var mıydı? Zorlu. Aksine, Kabanikha, oğluna zaten yaptığı gibi, onu tamamen "kırmayı" düşündü. Sonuç olarak, tüccarın ailesi çöker: Varvara'nın kızı, onu trajediye doğrudan katkıda bulunmakla suçlar ve evi terk eder. Tikhon bir alem içine düşüyor ...

Ancak katı yürekli Marfa Ignatievna bundan sonra bile tövbe etmez. Onun için insanları manipüle eden "karanlık krallık" aileden, ahlaktan daha önemlidir. Böyle bir sonuç, bu trajik durumda bile Kabanikh'in açık ikiyüzlülüğü olayından çıkarılabilir. Tüccarın karısı, merhum Katerina'nın cesedini Volga'dan alan insanlara alenen eğilir ve teşekkür eder. Ancak daha sonra affedilemeyeceğini beyan eder. Ölüleri affetmemekten daha Hıristiyan karşıtı ne olabilir? Bu belki de ancak gerçek bir mürted tarafından yapılabilir.

Bir sonuç yerine

Olumsuz karakteristik karakter - tüccarın karısı Kabanova - eylem sırasında yavaş yavaş ortaya çıkar. A. N. Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunundaki Katerina imajı ona tamamen karşı çıkıyor mu? Muhtemelen hayır. Kızın etrafındaki boğucu atmosfere karşı koyacak hiçbir şeyi yok, sadece anlayış için dua ediyor. Bir hata yapar. Kabanovların yerli "karanlık krallığından" hayali kurtuluşu - Boris ile bir ilişki - bir serap olarak ortaya çıkıyor. Katherine pişman. Görünüşe göre Kabanikhi'nin ahlakı kazandı... Tüccarın karısının kızı müttefiki yapması hiçbir şeye mal olmaz. Bunun için sadece merhamet göstermek gerekir. Ancak, dedikleri gibi, alışkanlık ikinci doğadır. "Kırgın" Kabanikha, zaten karşılıksız, aşağılanmış Katerina'ya intikamla davranır.

Gelinin intiharı, Marfa Ignatievna'nın ailesi için yıkıcı sonuçlar doğurur. Şimdi tüccarın itaatkar (Katerina'nın ortaya çıkmasından önce) ailesinde dağılmakta olan bir krize tanık oluyoruz. Kabanikha artık "eski günleri" etkili bir şekilde koruyamaz. Yukarıdakilerden, sonuç, 19. yüzyılın başında Rus toplumunda yaşam tarzının sürekli olarak değiştiğini gösteriyor.

Aslında toplum o zaman bile serfliği ortadan kaldıran, raznochintsy'nin eğitim ve sosyal özgürlüklerin rolünü artırmasına izin veren bir kurtuluş kararnamesi talep etti.