Savaşta ve barışta vatanseverlik örnekleri. Tolstoy'un romanında yanlış ve gerçek vatanseverlik savaş ve barış - kompozisyon

giriiş

"Savaş ve Barış" romanındaki vatanseverlik teması ana temalardan biridir. Ünlü destanın neredeyse iki cildinin ona adanması tesadüf değil.

İşin içindeki insanların vatanseverliği

Tolstoy'a göre vatanseverlik nedir? Bu, bir kişinin "ortak bir talihsizlik bilinciyle" kendisi hakkında düşünmemesine neden olan ruhun doğal bir hareketidir. Herkesi etkileyen 1812 savaşı, Rusların Anavatanlarını ne kadar sevdiklerini gösterdi. Eserin metnini okurken bunun birçok örneğini buluyoruz.

Bu yüzden Smolensk sakinleri, Fransızlar almasın diye evleri ve ekmeği yakıyor. Tüccar Ferapontov tüm malları askerlere verir ve mülkünü kendi elleriyle ateşe verir. "Hepsini alın çocuklar! Şeytanlara kapılmayın!" diye bağırıyor.

Moskova sakinleri de son derece vatansever. Napolyon'un Poklonnaya Tepesi'nde şehrin anahtarlarıyla bir vekil heyeti beklediği bölüm gösterge niteliğindedir. Ancak, sakinlerin çoğu Moskova'yı terk etti. Esnaf ve tüccarlar ayrıldı. Soylular da şehri terk ettiler, çünkü düşman Rus topraklarına varmadan önce ana dilleri Fransızcaydı.

Romandaki vatanseverlik bazen beklemenin zor olduğu kişilerde bile uyanır. Bu nedenle, Kont Bezukhov'un iradesi için Vasily ile birlikte ava katılan Prenses Katish, Pierre'e şöyle diyor: "Ne olursam olayım, Bonapart'ın gücü altında yaşayamam."

Tatlı dedikoducu Julie Karagina bile herkesten şu sözlerle ayrılıyor: “Ben Joan of Arc ya da Amazon değilim.” Moskova. Fransızların kontrolünde olması imkansızdı."

Savaş sırasında Natasha ve Pierre

Yazarın sevdiği karakterler ortak beladan uzak duramaz. Pierre, "tüm Avrupa'nın talihsizliğini ya yok etmek ya da sona erdirmek için" Fransız imparatorunu vurmak için başkentte kalmaya karar verir. Tanıdık olmayan bir kızı yanan bir bahçeden kurtarır, bir kadının kolyesini çıkarmaya çalışan bir Fransız askerine yumruklarıyla saldırır. Pierre kendini savaş alanında bulur ve yakalanır, neredeyse Fransızlar tarafından vurulur ve Rus partizanlar tarafından kurtarılır. Pierre'in kendisine ve başkalarına farklı gözlerle bakmasını, sıradan insanlara yakınlığını hissetmesini sağlayan savaştır.

Genel talihsizlik sırasında "fedakarlık ve ıstırap ihtiyacı" duygusu, Natasha Rostova'nın vagonlarını yaralılara vermek istemeyen annesine bağırmasına neden olur. O anda Natasha, çeyiz olabileceğini düşünmüyor. Sadece yaralıların Fransızlara bırakılamayacağını düşünüyor.

Savaş alanında gerçek vatanseverler

"Savaş ve Barış" ta vatanseverlik temasından bahsetmek, savaşlara doğrudan katılanlardan, generallerden ve sıradan askerlerden bahsetmek imkansızdır.

Her şeyden önce okuyucu, Kutuzov'un imajından etkilenir. Tolstoy'un en sevdiği kahramanların çoğu gibi, Kutuzov da "kocaman kalın bir vücut üzerinde uzun bir redingot içinde", "sırt kamburu", "şişmiş bir yüzünde sızdıran, beyaz bir gözle" tamamen çirkin bir görünüme sahip - işte böyle büyük komutanın yazarı Borodino savaşından önce çizer. Tolstoy, bu adamın fiziksel zayıflığı ve ruhsal gücü birleştirdiğini vurguluyor. Orduyu kurtarmak için Moskova'yı terk etmek gibi popüler olmayan bir karar vermesine izin veren o, bu iç güçtü. Anavatanı Fransızlardan kurtarma gücüne sahip olması onun sayesinde oldu.

Diğer kahramanların görüntüleri de karşımıza çıkıyor. Bunlar gerçek tarihsel figürler: generaller Raevsky, Yermolov Dokhturov, Bagration. Ve Prens Andrei, Timokhin, Nikolai Rostov ve isimleri bilinmeyen diğerleri de dahil olmak üzere kurgusal cesur adamlar.

Anavatanın gerçek vatanseverleri, yazar ve partizan savaşına katılanlar tarafından gösterilir. Büyük savaşlara katılmadılar, ancak düşmanı kendilerine sunulan yöntemlerle yok ettiler. Tikhon Shcherbaty, yaşlı Vasilisa, Denis Davydov. Partizan müfrezesine katılan genç Petya Rostov'u memnun eden, onların istismarlarıdır.

Romandaki sahte vatanseverler

Tolstoy, gerçek vatanseverleri, ortak talihsizliği umursamayan ve bundan kendi çıkarlarını sağlamaya çalışan sahte vatanseverlerle karşılaştırır.

Böylece Scherer salonuna gelen ziyaretçiler normal bir hayat yaşıyor. Borodino Savaşı gününde bile bir resepsiyon düzenler. Modaya uygun bir salonun metresinin vatanseverliği, yalnızca Fransız tiyatrosunu ziyaret edenleri nazikçe azarlamasında kendini gösterir.

Kurmay subaylar arasında "sahte vatanseverler" var. Bunların arasında kurnazlığı sayesinde "ana dairede kalmayı başaran" Boris Drubetskoy da var. Kont Rostov'un önünde acıklı bir tonda ateşli bir konuşma yapan ve ardından onunla bir "şifoniyer" ve "İngiliz sırrı olan" bir tuvalet için pazarlık yapmaya başlayan Berg. Ve tabii ki, çağrıları ve boş faaliyetleriyle binlerce insanı ölüme mahkum eden ve ardından tüccar Vereshchagin'in oğlunu kızgın bir kalabalık tarafından paramparça etmesine neden olan Kont Rostopchin, Moskova'dan kaçar.

Çözüm

"Savaş ve Barış" romanındaki vatanseverlik konulu makalenin sonunda, Tolstoy'un okuyucuya Anavatanının gerçek bir vatanseverinin kendisini tehdit eden tehlike anında nasıl davranması gerektiğini gösterebildiği söylenmelidir.

Sanat testi

L.N. Tolstoy, romanında hem vatanın sadık evlatlarından hem de sahte vatanseverlerden bahseder. Eserin ilk cildinde yazar, Napolyon ile olan savaştan bahsetmektedir. Avusturya, Rusya ve Prusya ile ittifak halinde savaşa devam etmeyi reddettikten sonra, Rus birliklerinin üzerinde bir yenilgi tehdidi asılı kaldı. Avusturya ordusu teslim oldu. Yenilgi tehdidi Rus birliklerinin üzerinde asılı kaldı. Ve sonra Kutuzov, Bagration'ı dört bin askerle engebeli Bohemya dağlarından Fransızlara göndermeye karar verdi. Bagration, hızla zorlu bir geçiş yapmak ve 40.000 kişilik Fransız ordusunu Kutuzov gelene kadar geciktirmek zorunda kaldı. Müfrezesinin Rus ordusunu kurtarmak için büyük bir başarı elde etmesi gerekiyordu.

Bu savaşta vatanseverlik, korkusuz Dolokhov örneğiyle gösteriliyor. Cesareti, "bir Fransız'ı yakın mesafeden öldürdüğü, ilkinin teslim olmuş bir subayı yakasından aldığı" savaşta gösteriliyor. Ancak bundan sonra alay komutanına gider ve "ganimetlerini" bildirir: "Lütfen unutmayın, Ekselansları!" Sonra mendili çözdü, çekti ve kanını gösterdi: “Süngü ile yara, cephede kaldım. Unutmayın, Ekselansları." Bu eylemde gerçek vatanseverliğin gösterilmediğine inanıyorum, çünkü gerçek bir vatansever eylemiyle o kadar gurur duymayacak ve kahraman olmaya çabalamayacak.

Zherekhov'un davranışı da beni şaşırtmadı. Savaşın zirvesinde, Bagration onu sol kanadın generaline önemli bir emirle gönderdiğinde, ateşin duyulduğu yerde ilerlemedi ve generali savaştan uzakta aramaya başladı. İletilmeyen bir emir nedeniyle Fransızlar, Rus süvarilerini kesti, çoğu öldü ve yaralandı. Böyle birçok memur vardı. Elbette korkak denemezler ama ortak bir amaç uğruna kendilerini ve kişisel çıkarlarını unutamazlar.

Elbette Rus ordusu sadece bu tür subaylardan oluşmuyordu. Shengraben Savaşı'nı anlatan bölümlerde gerçek kahramanlarla tanışıyoruz. İşte oturuyor, bu savaşın kahramanı, bu "vakanın" kahramanı, küçük, zayıf ve kirli, yalınayak oturuyor, botlarını çıkarıyor. Bu topçu subayı Tushin. "İri, zeki ve kibar gözlerle içeri giren komutanlara bakıyor ve" Askerler ayakkabılarını çıkarmanın daha hünerli olduğunu söylüyor "ve şakanın başarısız olduğunu hissederek utanıyor."

Tolstoy, Kaptan Tushin'in en kahramanca olmayan, hatta gülünç bir biçimde karşımıza çıkması için her şeyi yapıyor. Ama bu komik adam günün kahramanıydı. Prens Andrey haklı olarak onun hakkında şunları söyleyecektir: "Günün başarısını en çok bu bataryanın hareketine ve Kaptan Tushin'in şirketteki kahramanca dayanıklılığına borçluyuz."

Shengraben savaşının ikinci kahramanı Timokhin'dir. Askerlerin paniğe kapıldıkları ve geri çekilmeye başladıkları anda ortaya çıkıyor. Her şey kaybolmuş gibiydi. O anda değil, ilerleyen Fransızlar aniden geri koştu - ormanda Rus okları belirdi. Timokhin'in şirketiydi. Ve sadece Timokhin sayesinde Ruslar geri dönüp taburları toplama fırsatı buldular. Eylemlerine dayanarak Timokhin'in anavatanının gerçek bir vatansever olduğunu söyleyebiliriz.

Cesaret çeşitlidir. Savaşta sınırsızca cesur olan, ancak günlük yaşamda kaybolan birçok insan var. Tolstoy, Tushin ve Timokhin'in resimlerinde okuyucuya anavatanları için büyük bir vatanseverlik duygusu olan gerçekten cesur insanları gösteriyor.

1812 savaşında her asker evi, akrabaları ve arkadaşları için savaşırken. Napolyon Rusya'nın derinliklerine ne kadar ilerlerse, Rus ordusunun gücü ve ruhu o kadar arttı ve Fransız ordusu o kadar zayıflayarak bir grup hırsız ve yağmacıya dönüştü.

Orduyu yenilmez kılan, ancak halkın iradesi, yalnızca halkın vatanseverliği, "ordunun ruhu"dur. Tolstoy, ölümsüz epik romanı Savaş ve Barış'ta bu sonuca vardı.

Tolstoy, ünlü romanı "Savaş ve Barış"ta, Napolyon'la savaş sırasında Rus ordusunun saflarındaki hayali ve gerçek vatanseverliği açıkça gösterdi. Yazar, vatanlarını kurtarmak, onu düşmandan kurtarmak için gerçekten her şeyi yapmaya çalışanlar ile korkunç savaşlar sırasında kendi devletlerini korumaktan çok kişisel refahlarını önemseyenleri birbirinden ayırdı. Böyle bir güç bölünmesinin yalnızca Tolstoy'un anlatısında meydana gelmediğine dikkat edilmelidir.

Tüm askeri çatışmalarda izlenebilir, bazıları anavatanlarına mümkün olan her şekilde yardım etmeye çalışırken, diğerleri kendilerini olası sıkıntı ve zorluklardan çeşitli şekillerde kurtarmak ister.

Okuyucu, Andrei Bolkonsky örneğini kullanarak romanda gerçek vatanseverliği gözlemliyor. Daha önce, kahraman Napolyon'u övdü ve onu harika bir adam olarak gördü ve savaşlara katılımıyla etkisini göstermeyi ve ün kazanmayı hayal etti. Ancak daha sonra, Tushin ve halkın mutluluğu için zafer arzusu sayesinde Bolkonsky, savaşlara karşı tutumunu değiştirir ve bir savaşta kişinin toplumdaki kendi etkisi için değil, adalet için savaşması gerektiğini anlar. Andrew, Austerlitz savaşında bunun nihai anlayışına ulaşır. Bir başarıya ulaşmak için çabalıyor ve sonunda, savaşçıları yeni başarılara teşvik etmek için mümkün olan her şekilde hayalini gerçekten gerçekleştiriyor. Ancak onun için artık önemli olan kişisel başarıdan çok, insanların mutluluğuydu. Daha sonra kahraman, Austerlitz'in uçsuz bucaksız gökyüzünü ve bu savaşta kendisine ifşa edilen şeylere yeni bir bakış açısını hatırlıyor. Gelecekte, bu savaş sırasında aldığı yaradan kurtulan ve ailesiyle yalnız kalan kahraman, tekrar savaşa döner ve savaşlardan birinde kahramanca ölür.

Ayrıca gerçek vatanseverlik, savaş sırasında insanları mümkün olan her şekilde destekleyen Pierre Bezukhov'un imajına da yansıdı. Parasını bağışlar ve bir milis oluşturur. Pierre'in hayatındaki en önemli an, Borodino Savaşı sırasında Rayevsky bataryasında kalmasıydı. Kısa bir süre sonra kahraman, bu eylemin devlete ve tüm insanlara muazzam destek sağlayacağına inanarak Napolyon'un öldürülmesi fikrini aklına soktu. Ancak Moskova yangını sırasında görkemli planını uygulamaya koyamayan Pierre, hâlâ cesaret ve kahramanlık gösteriyor. Kızı ateşli elementten kurtarır ve ayrıca kadını askerlerin zorbalığından korur.

Ayrıca, II. Dünya Savaşı sırasında Tushin bataryası gerçek bir başarı elde etti. Tushin oldukça mütevazı bir insan olmasına rağmen, savaş zamanında tüm potansiyelini ortaya çıkarabildi. Ve tesadüfen bataryasının kapağı kaybolduğunda, kahraman savaşçıları alkışlamayı ve bölgesini korumak için çaba sarf etmeyi bırakmadı. Askerler, ancak muazzam bir manevi gücün yardımıyla ve neredeyse mermisiz olarak, düşmanın saldırısına karşı direnerek, mümkün olan her şekilde konumlarını geri tuttular. Zafer arzusu, kelimenin tam anlamıyla Tushin'in bataryasının kalbinde kök saldı ve savaşçıları, halkın ve ülkenin iyiliği için tüm güçlerini vermeye zorladı.

Natasha Rostova, savaş yıllarında yaralı askerlere tamamen ücretsiz yardım ettiği için gerçek bir vatanseverlik örneğidir. Kahraman, savaşlara ve savaşlara katılarak hayatlarını kolaylaştırmak ve aldıkları yaraları ortadan kaldırmak için her şeyi yaptı.

Ancak eserde, eylemleri ve eylemleri hayali vatanseverliğe atfedilebilecek bu tür kahramanlar da var. Bunlar, düşmanla açık bir savaşa girmekten korkan ancak ödül almayı reddetmeyen Anatoly Kuragin ve Boris Drubetskoy. Halkın çıkarlarını dikkate almadan yalnızca kişisel refahlarını önemsedikleri için neredeyse hiç savaşlara katılmadılar. Vatanseverlikleri, sınırları olmayan tam bir yalandır. Ve bu kahramanların savaş yıllarındaki davranışları, bencilliklerinin ve vatanlarının kaderine kayıtsız kalmalarının bir göstergesidir.

Sahte vatanseverlik, hiçbir zaman doğrudan tehlikeyle yüz yüze gelmemiş sahte ve açgözlü insanların bir araya geldiği Scherer'in salonunda kendini göstermeye devam ediyor. Ayrıca Berg ve Kont Rostopchin'in doğasında var. Bütün bu insanlar gerçek askeri durumdan uzaklaştırıldı ve tipik yaşam tarzlarını sürdürmeye devam ettiler.

Böylece, L.N.'nin romanında. Tolstoy'un "Savaş ve Barış"ına hayali ve gerçek vatanseverler karşı çıkıyor. Ancak yazar, savaş alanında kahramanlık ve cesaret gösterenlere mümkün olan her şekilde sempati duyuyor, çünkü Napolyon'la korkunç savaşın kazanılması bu tür insanlar sayesinde oldu.

"Savaş ve Barış" romanı, Rus ve dünya edebiyatının harika bir eseri, kahramanı, savaşta anavatanlarının özgürlüğü ve bağımsızlığı mücadelesinde eşi görülmemiş bir kahramanlık ve vatanseverlik sergileyen Rus halkı olan görkemli bir destandır. 1812

Tolstoy, bu romanın devasa yaşam malzemesini tek bir fikirde birleştiriyor: "Halkın tarihini yazmaya çalıştım" diyor. Tolstoy'a göre insanlar sadece köylüler değil, aynı zamanda soylular, ülkenin kaderi hakkında endişelenen, büyük olayların girdabında olan insanlar. Fransız saldırısından sonra halk arasında muazzam bir öfke dalgası yükseldi. Bir avuç saray aristokratı dışında tüm Rus halkı, Fransızların egemenliği altında nasıl yaşayabileceklerini hayal edemiyordu. Her Rus, kendisi için mümkün olduğunu düşündüğü şekilde hareket etti. Partizan müfrezelerine giden aktif orduya kim saldırdı. Pierre Bezukhov gibi insanlar paralarının bir kısmını milisleri donatmak için verdiler. Smolensk tüccarı Ferapontov gibi birçoğu, düşmanlara hiçbir şey kalmaması için dükkanları ve mallarını yaktı. Ve birçoğu basitçe toplandı ve kendi yerlerini terk ederek her şeyi kendilerinden sonra yok etti.

Tolstoy, Rus halkında, vatan sevgisiyle ilgili yüksek sesli sözlerle değil, kararlı eylemlerle ifade edilen basit, bazen anlaşılmaz bir vatanseverlik duygusuna dikkat çekiyor. Moskova sakinleri herhangi bir arama yapmadan eski başkenti terk etti. Tolstoy, Moskova'da Fransız egemenliği altında Muskovitler için neyin iyi neyin kötü olacağının söz konusu olamayacağını vurguluyor. En kötüsü olduğu için böyle yaşamak imkansızdı.

Aynı şey Rus topraklarının diğer şehir ve köylerinde de oluyor. Düşmanın çoktan girdiği topraklarda, halkın nefretini ve gerçek öfkesini gördü. Köylüler, Fransızlara yiyecek ve saman satmayı reddettiler. Yukarıdan herhangi bir emir olmaksızın kendiliğinden bir partizan hareketi başladı. Tolstoy'un mecazi ifadesine göre, "partizanlar Fransız ordusunun ortak ağacından düşen yaprakları topladılar ve bazen bu ağacı salladılar."

Sadece sıradan insanlar değil, aynı zamanda soyluların ve aydınların ileri katmanları da düşmana karşı öfkeyle doluydu. Prens Andrei'nin evini yıktıklarını ve şimdi Moskova'yı her saniye aşağılayarak mahvedeceklerini söylemesine şaşmamalı ”Ve bu nedenle, onun kavramlarına göre, onlar sadece düşman değil, aynı zamanda suçlular. Prens Andrei, daha önce bir daha asla asker olmayacağına karar vermiş olmasına rağmen, savaşın en başında orduya katılarak görevini dürüstçe yerine getiriyor. Kendisine teklif edildiği gibi karargahta kalmadı, olayların ön saflarında yer aldı. Rusların anavatanlarına olan kahramanlıkları ve gerçek sevgileri, özellikle Borodino savaşında açıkça ortaya çıktı. Savaşların arifesinde Andrei Bolkonsky şöyle diyor: "Savaş, onu kesin olarak kazanmaya karar veren ... ve daha çok savaşan kişi tarafından kazanılacak ... Yarın, ne olursa olsun, savaşı kazanacağız."

Evini, ailesini, vatanını, yaşam hakkını savunan Rus halkı, inanılmaz bir metanet ve özveri gösterdi, cesaret mucizeleri gösterdi. Şimdiye kadar yenilmez olan Napolyon'da şaşkınlık ve ardından korku uyandırdılar. Rus halkıyla gurur duymamak mümkün değil. Ve hiç şüphe yok ki böyle bir insanın harika bir geleceği var.

A. P. Chekhov'a göre L. N. Tolstoy, Rus sanatının figürleri arasında ilk sırada yer alıyor. "Savaş ve Barış"ın parlak yazarı tüm dünyada tanınmaktadır. Anatole France şöyle yazdı: "Tolstoy bizim ortak öğretmenimizdir." Harika hikayeler, romanlar, dramalar ve üç harika roman - "Savaş ve Barış", "Anna Karenina" ve "Diriliş" - insan zihinlerini ve kalplerini heyecanlandırmaktan asla vazgeçmeyecek. 1960'lar boyunca Tolstoy, 19. yüzyılın başlarındaki Rus yaşamını konu alan epik roman Savaş ve Barış üzerinde çalıştı. Yazar, hayatta gerçeği, adaleti ve gerçek insan mutluluğunu arayan Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov'u büyük bir sempatiyle canlandırıyor.

Romanın odak noktası 1812 Vatanseverlik Savaşı'dır. "Savaş ve Barış" daki çok sayıda karakter arasında hem olağanüstü tarihsel figürler hem de savaşın sıradan katılımcıları var. Tolstoy, Rus halkının 1812'de yaşadığı yurtsever coşkuyu olağanüstü bir güçle aktarmayı başardı. Yazar, "Savaş ve Barış'ta halk düşüncesini sevdim" dedi. Tolstoy, Savaş ve Barış'ın tüm içeriğiyle, Fransızları ülkelerinden kovanın ve zaferi sağlayanın, ulusal bağımsızlık mücadelesi için ayaklanan Rus halkı olduğunu gösterdi.

Savaş, herkesi harekete geçmeye ve hareket etmemek imkansız bir şekilde hareket etmeye zorlar. İnsanlar emirlere göre değil, içsel bir duyguya, anın önemine dair bir sezgiye itaat ederek hareket ederler. Tolstoy, insanların üzerinde asılı duran tehlikeyi hissettiklerinde özlemlerinde ve eylemlerinde birleştiklerini yazıyor. Shengraben savaşında Ruslar, yoldaşlarını kurtarmak adına kendilerini feda ettiler, cesaret mucizeleri gösterdiler ve bu bilinçsizce, içgüdüsel olarak yapıldı.

Rus halkının vatanseverliği çok basit bir şekilde ifade edildi. Küçük tüccar Ferapontov, Fransızlar Smolensk'e girmeden önce askerlere dükkanındaki tüm malları almaları için bağırdı, çünkü "Raseya karar verdi" ve kendisi her şeyi yakacaktı. Karps ve Vlass, Fransızlara "kendilerine teklif edilen iyi para için saman satmadılar, ancak yaktılar", böylece düşman onu almasın. Rostov ailesi Moskova'da yaralılar için araba vererek onların yıkımını tamamladı. Moskova yoksulları eski başkenti korumak için silahlanmak istediler, köylüler partizan müfrezelerine katıldılar ve işgalcileri yok ettiler. Muskovitler, herhangi bir tehlike tarafından doğrudan tehdit edilmeseler bile, Bonaparte altında yaşamanın imkansız olduğu düşüncesiyle başkenti terk ettiler. Moskova hanımı siyah saçlı ve puglarıyla başkentten ayrılıyor: Haziran ayında, "Bonaparte'ın hizmetkarı olmadığı" için.

Natasha Rostova da 1812 olaylarından uzak durmuyor. Rusya'ya kimsenin yardım edemeyeceğini anlıyor, ancak kayıtsız kalmak onun elinde değil. Moskova'nın Fransızlar tarafından ele geçirilmesinden önce insanlar acilen şehirlere tahliye ediliyor, Moskova'da çok sayıda yaralı var, acilen arabalara ihtiyaç var. Ve Natasha bunu öğrendiğinde bir an bile tereddüt etmiyor: İnsanlar ölürken bazı şeyleri çıkarmanın nasıl mümkün olduğunu anlayamıyor. İçinde gömülü olan Rus ilkesi, Prens Andrei'ye hayatının kritik anlarında yardımcı oluyor, idolü Napolyon'un tüm aldatmacasını ve ikiyüzlülüğünü anlamasına yardımcı oluyor: “Napolyon'u meşgul eden tüm çıkarlar o anda ona çok önemsiz görünüyordu. Kahramanının kendisi, gördüğü ve anladığı o yüksek, adil ve nazik gökyüzüne kıyasla, bu küçük kibir ve zafer sevinciyle ona o kadar küçük göründü ki, ona cevap veremedi.

Vatanseverliğin en büyük tezahürü, Rus ordusunun sayısal olarak en güçlü düşmanı yendiği Borodino Savaşı idi. Fransız generaller Napolyon'a "Rusların mevzilerini koruduklarını ve Fransız ordusunun erimekte olduğu cehennem ateşi çıkardıklarını" bildirdi. Yardımcılar Napolyon'a "Ateşimiz onları sıra sıra yırtıyor ve ayakta duruyorlar" dedi ve "kolun korkunç bir sallanmasının sihirli ve güçsüz bir şekilde nasıl düştüğünü" hissetti. Aynı zamanda Raevsky, Kutuzov'a "birliklerin sıkıca yerlerinde olduğunu ve Fransızların artık saldırmaya cesaret edemediğini" bildirdi.

Kutuzov, vatanseverliğin temsilcisidir: Rus ordusunun ruhu, ideolojik ilham kaynağı ve lideri. Dıştan, yıpranmış, hareketsiz ve zayıf yaşlı adamın güçlü olduğu ortaya çıktı: içten yakışıklıydı: tek başına cesur, ölçülü ve doğru kararlar verdi, kendisi hakkında, onur ve şan hakkında düşünmedi, önünde yalnızca bir tane gördü. Arzu arzusu olan hedef, - nefret edilen işgalcilere karşı zafer. Onun "basit, mütevazı ve bu nedenle gerçekten görkemli figürü, icat ettikleri sözde insanları kontrol ettiği iddia edilen Avrupalı ​​bir kahramanın o aldatıcı biçiminde yatamaz."

Kutuzov'un stratejisi iki gücü birleştirmekti: bir yandan sabır ve zaman, diğer yandan her zaman şevkle önemsediği ordunun morali. Savaş sırasındaki her olayın önemini diğerlerinden daha derinden anladı; anavatanıyla, Rus toprağıyla olan bağı, orduyla birliği, komutan ve kişi olarak gücünün kaynağıydı. Kutuzov'un vatanseverliği, sıradan Rus halkının - Tushin, Timokhin, Tikhon Shcherbaty - vatanseverliği gibi, tamamen dış etkilerden yoksundur, vatanseverliği, Rus halkının gücüne ve cesaretine olan güvenine, zafere olan inancına dayanır.

Tolstoy, gerçek ve sahte vatanseverlik arasında keskin bir ayrım yapar. Gerçek vatanseverlik, düşmanlara duyulan nefrettir, ancak genel olarak insanlara duyulan sevgidir. Ve yanlış - sadece nefret.

Köprüdeki bölümde K. B. Schubert, savaştan sonra kaç kişinin yaralandığını ve öldürüldüğünü ve sesinde bir tür memnuniyet duyulduğunu ve aynı zamanda orada bulunan Nikolai Rostov'un böyle bir sohbeti anlayamadığını bildiriyor çünkü bu insanların arkasında çıplak figürler duruyor. Rus halkının gerçek vatanseverliği, anavatan için gerçek tehlike anlarında, yani yalnızca "sürü rahatsız edildiğinde" kendini gösterir. Yabancı topraklarda bir savaş sürerken Rus halkı savaşa katılmaz ve askerler sadece askerlik görevlerini yaparlar.

Tolstoy ayrıca gizli ve gösterişli vatanseverliği birbirinden ayırır. Gösterişli vatanseverlik aldatmacadır, doğal olmamadır. Tolstoy'a büyük olasılıkla bu fikir, İncil'den, Dağdaki Vaaz'dan geliyor: “Ama dua ettiğinizde, odanıza gidin ve kapınızı kapattıktan sonra, sırda olan Babanıza dua edin; ve Babanız, sırrı gören, seni açıktan mükâfatlandırır.”

Rus edebiyatında, Rus halkının gücünün ve büyüklüğünün Savaş ve Barış kadar inandırıcı ve güçlü bir şekilde tasvir edildiği başka bir eser yoktur. Tolstoy'un vatansever romanı dünya çapında bir öneme sahiptir: Fransız yazar Louis Aragon, "Bu roman belki de şimdiye kadar yazılmış olanların en büyüğüdür" dedi.