İç ve dış güzellik argümanlarının birliği. Dış güzellik

"Doğanın güzelliği" - Meyveler meyve suyuyla dolduruldu, Güneş boyası ile boyandı. “Ana alanınızı sevin. Titrek kavak. Karga. 5. Biraz daha Berry istemez miydiniz? Ahududu. Beş arshin çevresinde, taç yüzde üçünü kaplar. S. Yesenin. Benim için Kuzovki ve sak sepetleri ör. O. Vysotskaya. Yeşil ormanı sevin Hem yerde hem de gökyüzünde Meraklı bir bakış yöneltin. A. Kruglov.

"İnsan ırkları" - Mongoloid - Orta ve Doğu Asya, Endonezya, Sibirya'nın yerli nüfusu. Yarış konsepti. Her ırk, köken birliği ile karakterize edilir. İnsan ırkları hakkında mevcut bilgileri özetler. Plan. Irkçılığın ve sosyal Darwinizm'in gerici özüne karşı olumsuz bir tutum oluşturmak. Europioid - Avrupa, Güney Asya ve Kuzey Afrika'nın yerli nüfusu.

"Model görünümü" - Vaka şek. 2.12.a, y=f(x) biçiminde doğrusal olmayan bir fonksiyonu gösterir. Sistem. Sistem modelleme türlerinin sınıflandırılması, Şek. 1.9. Fenomenolojik model, fiziksel durumun niteliksel olarak anlaşılmasına dayanır. Modelin bireysel parçalarının yapısal diyagramları: Yalnızca sembolik parametrelerin belirli değerleri ve başlangıç ​​​​değerleri eksik.

"İdeal İnsan" - Ana bölüm. alaka. İnsan hayatını anlamlı kılan nedir? Modern Rus edebiyatının çeşitli türlerinin eserlerinin incelenmesi. Ülkemizde her gün yüzlerce farklı başlıkta kitap çıkıyor. Dedektif. Eserin yazarı: Drobysheva Anastasia Nikolaevna. Dramaturji. Drama hayatı olaylarda, eylemlerde, kahramanların çatışmalarında tasvir eder.

"Sunum bilgileri ve biçimleri" - Grafik ve ses dahil olmak üzere bilgiler, analog veya ayrık biçimde sunulabilir. Sunum, 10. sınıf öğrencisi Ksenia Makarova tarafından hazırlandı. Bilginin analog ve ayrık temsiline bir örnek verelim. Grafik ve ses bilgilerinin analog bir formdan ayrık bir forma dönüştürülmesi, örnekleme yoluyla, yani sürekli bir grafik görüntünün bölünmesiyle gerçekleştirilir ve.

"Japon sanatının güzelliği" - Japonya Sanatı. "Oluşturmayın, bulun ve açın." Ancak ağaçların bahçesinde asıl mesele ağaçlardır ... Japon Bahçesi, park tasarımının temeli olan bir gizem atmosferi ile karakterizedir. Horyuji Manastırı. 607 Nara. Ağaçlar, taşlar, su, Japon bahçesinin ayrılmaz parçalarıdır. Şehir bahçesinde ise desenli çiçek tarhları, çiçek tarhları, temizlenmiş ve çiğnenmiş patikalar görmeyi bekliyoruz.

Yazar, bu ebedi ahlaki ve estetik sorunu yansıtan okuyucuya, güzelliğin yalnızca dışsal mükemmellik olmadığı, her şeyden önce "iç maneviyat: zengin bir düşünce ve duygu dünyası, ahlaki haysiyet, saygı" olduğu fikrini aktarmaya çalışır. insanlar ve kendisi için” . Sukhomlinsky'ye göre "yaratıcılığın acısı" insanı güzelleştirir, en sevilen şey dış görünüşü içsel ilhamla aydınlatır, "ruhun parıltısı". Aksine hareketsizlik ve ahlaksızlık güzelliği yok eder, üstelik çirkinleştirir, yüz hatlarına kabalık, asosyallik, kasvet verir.

Sukhomlinsky'nin bakış açısı bana yakın. Dış güzellik her zaman bir kişinin gerçek, gerçek güzelliğinin bir göstergesi değildir. Klasik bir örneği hatırlamak yeterli - Leo Tolstoy'un romanı Helen Bezukhova'nın kahramanı. Mermer omuzlu, başının etrafında ağır bir tırpan, parlak bir gülümsemeyle göz kamaştırıcı laik bir güzellik, içten kirli, ahlaksız, ikiyüzlü ve aşağılık çıkıyor.

Onun tam tersi Prenses Marya Bolkonskaya'dır. Dıştan çirkin, içten sevgi ışığıyla, sevdiklerine sonsuz özenle aydınlatılıyor. Bu ışık, Prenses Mary'nin iri, güzel gözlerinden yayılır ve yüzünü, özellikle bazı ruhsal yükselme veya gerginlik anlarında, olağanüstü güzelleştirir.

Güzel bir görünüme sahip insanlara her zaman ilgi duyarız. Görünüşe göre bazı olağanüstü niteliklere sahipler. Ama daha yakından tanıdıktan sonra aniden bir kişinin kibirli, bencil, kıskanç olduğunu görürseniz, onda hayal kırıklığına uğrarsınız ve dış güzellik kaybolur. Zıt durumlar vardır: Dıştan çekici olmayan bir kişinin iletişimde iyi, arkadaş canlısı, zor zamanlarda desteğe hazır olduğu ortaya çıkar. Ve daha iyi bir insanla hiç tanışmadığınızı anlıyorsunuz, dış kusurlar arka planda kayboluyor, görünmez oluyor.

Fransız yazar V. Hugo, "İç güzelliği tarafından canlandırılmayan hiçbir dış güzellik tamamlanamaz" dedi. Ve bu sözlere eklenecek bir şey yok.

Güncelleme: 2018-03-11

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve tuşuna basın. Ctrl+Enter.
Böylece hem projeye hem de diğer okuyuculara paha biçilmez bir fayda sağlamış olursunuz.

İlginiz için teşekkür ederiz.

Sunuların önizlemesini kullanmak için bir Google hesabı (hesabı) oluşturun ve oturum açın: https://accounts.google.com

Slayt altyazıları:

C görevine hazırlık Teori ve uygulama

Zaman belli ki bir insanın düşündüğünden daha hızlı geçiyor. Not: Birine falanca yere gitmenin ne kadar sürdüğünü sorarsanız, size asla daha fazlasını söylemezler, ancak daha azını söylerler. Oraya gitmenin yirmi beş dakika süreceği söylenirse, aslında yolda en az kırk harcayacağınızı bilin. Ancak diğer tarafta daha da belirgindir. Adam, "Beş dakika sonra dönerim" diyor. En iyi durumda 15 dakikada varacağından emin olabilirsiniz, ancak konuştuğunda ona tam olarak beş dakikada gelecekmiş gibi geldi. Her zaman gerçekte sahip olduğumuzdan daha fazla zamanımız varmış ve düşündüğümüzden daha yavaş ilerliyormuşuz gibi görünür. (V. Soloukhin) Orijinal metin

Metnin konusu Problemin formülasyonu Doğru Dar Geniş Zaman Bir kişinin zamanı algılaması İnsanlar neden geç kalıyor Kişi ve zaman Metnin probleminin formülasyonu

Yaklaşık bin yıl önce Kiev'de Bilge Yaroslav döneminde, Ayasofya Kilisesi'nin kubbeleri altında ilk kütüphanemiz oluşturuldu. Çevirmenler, yazarlar ve sanatçılar istihdam etti. Birçok denizaşırı kitap daha sonra Slav diline çevrildi. İlk başta, kitaplar Kiev ve Novgorod'da ve ardından Rusya'nın diğer yerlerinde - Chernigov, Galich, Suzdal, Büyük Rostov, Vladimir'de, eski Ryazan'da ve nihayet kitap ışığı Moskova'ya geldi. Kiev'de kitaplara coşkulu övgüler yağdı. Birkaç yüzyıl arka arkaya tekrarlandı ve zamanımızda hatırlanıyor: "Kitabın öğretilmesinin faydası büyüktür." Kitaplar bilgelikle “evreni sulayan nehirlerdir”. Kitaplarda sayılamayan bir derinlik vardır, onlarla "üzüntü içinde teselli buluruz ..." Bir insanın hayatı gibi bir kitabın hayatı da tehlikelerle doluydu. El yazısı kreasyonlar, düşman istilaları sırasında, seferler ve gezintiler sırasında, yangınlar, seller ve diğer felaketler sırasında yok oldu. Düşman yaklaştığında insanlar sadece ekmek ve suyu değil, güvenilir kale duvarlarının arkasına kitapları da götürdüler. Kitaplar ruhu güçlendirdi, teselli etti, umut verdi. Orjinal metin

Kompozisyonun bir parçasının metni Blok Açıklamalar Tanınmış yazar ve kitapsever Evgeny Osetrov, metni kitabın temasına ayırıyor. Okurken, kitaba karşı tutum sorununun her zaman alakalı olduğunu fark ettim. Problemin formülasyonu Konunun adı verilir, problem doğru bir şekilde formüle edilir, alaka düzeyi belirtilir. Sorunun neden her zaman alakalı olduğuna dair bir açıklama yok. Yazarın üstlendiği tarihsel gezi ilginçtir, çünkü metnin okuyucusuna çok eski zamanlardan beri "kitabın öğretilmesinden büyük fayda olduğunu" anlama fırsatı verilir. Yazarın dikkatini sorunun tarihsel yönü çekmektedir, çünkü tarih kitabı halkın tarihi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, araştırması, eğitimli insanların her zaman sahip olduğu kitaba saygının kökenlerini görmemizi sağlar. . Metnin yazarı - Problemi Yorumlama Problemin kitaba karşı tutumu, yazarın konuya tarihsel yaklaşımının önemi yorumlanır. Metnin ahlaki anlamı ve eğitici değeri doğru anlaşılmıştır. Metin anlamında herhangi bir bozulma yoktur. Metnin doğru yorumlanması, kaynak metne göre makalenin bir bölümünün belirli Analizine ilgili referanslarla belirtilir.

Block Remarks kompozisyonunun bir parçasının metni, gerçek bir kitap uzmanı ve uzmanıdır. Sorunu göz önünde bulundurarak ilginç gerçeklerden bahsediyor, örneğin Kiev'de Rusya'da ilk Sophia kütüphanesinin oluşturulması. Belki de yazar bu eşsiz yeri ziyaret etmiştir veya bizim için Kiev'deki kutsal yerleri ziyaret etmek istemektedir. Bana öyle geliyor ki yazarın gündeme getirdiği sorun bugün alakalı çünkü kitaba olan ilgi düşüyor, bu özellikle gençler arasında fark ediliyor. Ancak yazar notları okumaz, okuyucunun ilgisini çekmeye, kitaba saygı uyandırmaya çalışır. Teklifin sorunu hakkında yorum yapmak. Sınava giren kişi, yazarın bu soruna olan ilgisinin nedenini anlamaya çalışır. Belki de cümlelerin sırasını değiştirmek metni iyileştirirdi.

Kaynak metnin yazarının konumunun yansıması Doğru bir şekilde, bozulma olmadan, yazarın anlaşılan konumu, incelenen sorun hakkındaki kanaatini, görüşünü yansıtır. Yazar, bazı olaylara veya fenomenlere bir değerlendirme verebilir ve açık bir değerlendirmenin yanı sıra, alt metinde yazarın görüşünün aranması gerektiğinde gizli bir değerlendirme de vardır. Bunu yapmak için, kişinin gizli anlamı görebilmesi, metaforları anlayabilmesi, alegorileri ortaya çıkarabilmesi, yazarın belirli kelime ve ifadeleri hangi amaçla kullandığını hissedebilmesi gerekir. Diğer metinlerde yazar kendini değerlendirmelerle sınırlamaz, sorunu çözmenin yollarını önerir. Hem yazarın vardığı sonuçlar hem de sorunu çözmek için önerdiği yollar - tüm bunlar onun konumunu yansıtıyor. Bir pozisyonu formüle etmek için aşağıdaki ifadeler kullanılabilir: Yazar şuna inanıyor ... Yazar şuna derinden inanıyor ... Yazarla şu konuda tartışmak zor ... Yazarın pozisyonu çok net bir şekilde formüle edilmiş: ... Yazar karşı çıkıyor...

Gerçek bilim her zaman yaşamla bağlantılıdır, aslında ondan doğar ve çıplak beyin eylemlerinden değil. Doğayla, yaşamla bağlantısı olmayan herhangi bir soyut düşünce kendi kendine kanar, tıkanır, hayati sıvıları, gerçekten insan içgörüsünü kaybeder. Ne de olsa yaratıcı düşünce yalnızca entelektüel bir çaba değildir. Bu, bir bilim adamının (veya sanatçının) kişiliğinin dolgunluğunun, onun ruhsal-zihinsel, güçlü iradeli, duygusal-manevi, ahlaki çabalarının birleşiminin bir tezahürüdür. Bir bilim adamının "insan duyguları" olmadan, yurttaş ve vatansever nitelikleri olmadan, yaratıcı düşüncenin kendisi fakirleşir. (M. Lobanov) Orijinal metin

Hayır. Eser parçalarının metinleri Blok Açıklamalar 1. M. Lobanov'un metni bilim konusuna ayrılmıştır. Yazarın ele aldığı sorun, bilimin yaşamla olan bağlantısında, "soyut" denen bilimin uygulanamazlığında yatmaktadır. Yazarın görüşü son derece açık: Lobanov, bilimsel keşiflerin hayatın kendisinden doğduğuna inanıyor. Yazara göre gerçek bir bilim adamı, insanlığın biriktirdiği deneyimi toplar, kendi inançlarından ve ahlaki temellerinden geçirir ve ancak buna dayanarak genellemeler yapar. Metin, bilimin ahlaki temellerden ayrılmasını olumsuz olarak değerlendirir. Yazarın pozisyonunun formülasyonu Problemin formülasyonu Konunun adı verilir, problem doğru bir şekilde formüle edilir. Yazarın konumu doğru bir şekilde formüle edilir, yazarın argümanları yorumlanır. Deneme parçalarının kaynak metne göre analizi

Hayır. Eser parçalarının metinleri Blok Açıklamalar 2. M. Lobanov'un ele aldığı sorun, gerçek bilimi, kökenlerini belirlemektir. Problemin formülasyonu Metnin problemi formüle edilmiştir, olgusal hatalar yoktur. Yazar, entelektüel çabanın gerçek bilim için çok önemli olmadığına inanıyor. Bir araştırmacının yurttaş ve vatansever olması çok daha önemlidir. Yazarın pozisyonunun beyanı Yazarın pozisyonu çarpıtılmış. Yazar, bilim insanının entelektüel çabalarının rolünü küçümsemiyor, ancak bilimsel araştırmanın tek dayanağının bu olmadığını söylüyor. 3. Okuduğum metnin yazarı bilimin ne olduğundan bahsediyor. Problemi formüle etme Sınava giren kişi metnin problemini genişletti.

Hayır. Deneme parçalarının metinleri Blok Açıklamalar Yazar, bilimin yaşamla bağlantılı olduğuna inanmaktadır. Yazarın pozisyonunun beyanı Yazarın pozisyonu çok genel olarak formüle edilmiştir.

Bu nedenle, yazarın konumunun makale metnine doğru yansıması, yazarın incelenen soruna karşı olumlu, olumsuz, belirsiz tutumunu belirleme yeteneğinin yanı sıra yazarın iddialarını vurgulama ve yorumlama becerisiyle ilişkilidir. pozisyonu açıklayın. Çözüm

Argümantasyon yapısı Tez Argüman 1 Argüman 2 Örnekleme(ler) Örnekleme(ler) Sonuç Sınava girenlerin problem hakkında kendi fikirlerine ilişkin argümanları

Bir tez ancak hakkında farklı yargıların ileri sürüldüğü tartışmalı bir düşünce olabilir. "Çöp atamazsın" ahlaki bir aksiyomdur ve bunu kanıtlamak anlamsızdır. Ancak hayatta, sağduyuya, insanlar tarafından benimsenen yasalara ve ahlaki normlara aykırı olan bu ilke sıklıkla ihlal edilir. Demek ki, bu hakikatin dokunulmazlığının ve ihlal edilmesi halinde ne gibi zararların olabileceğinin ispatlanması gerekmektedir. Argümanlar üzerindeki çalışma birkaç aşamadan oluşur. İlk olarak, tezin geçerliliğini kanıtlayan iki veya üç ifade formüle edilmelidir. İkinci olarak, onlar için çizimler, belirli örnekler seçin.

Tez Bir insanın gerçek güzelliği, iç dünyasının zenginliği tarafından belirlenir. Argüman 1 Bir insan iyi bir kalbe sahipse, cömerttir, asildir, düşünebilen ve yaratabilen, güzeldir. Doğası gereği iyi dış verilere sahipse, soğuk, kibirli, başkalarının pahasına yaşayabiliyorsa, güzelliği kaybolur ve takdir edilmez. Argüman 2 Gerçek güzellik kendini yalnızca yaratıcılıkta ve etkinlikte gösterir. Bir insan, yaratıcı yükseliş, duygusal gerginlik anlarında güzeldir. Argüman 3 Zengin bir iç dünyaya sahip bir kişinin güzelliği zamanla kaybolmaz.

Tez Bir kişinin gerçek güzelliği, zenginliği tarafından belirlenir iç dünya... Resim 1 "Savaş ve Barış" romanının kadın kahramanları Natasha Rostova ve Helen Kuragina. Şekil 2 Güzellik hakkında kabul edilen fikirleri karşılayan dış verilere sahip olmayan ünlü aktrislerin hayatından örnekler. Başarıya ulaştılar ve güzelliklerin rolünü oynamak da dahil olmak üzere yıldız olarak kabul edildiler (örneğin, Barbara Streisand). Resim 3 Yaşlılıkta bile şaşırtma, sevme, parlak bir duygusal hayat yaşama ve güzel olarak adlandırılabilecek harika insanların, akrabaların ve arkadaşların hayatından örnekler.

Argümanlar, güçleri kademeli olarak artacak şekilde artan sırada düzenlenmelidir, en güçlü argüman son olmalıdır. Argüman zorunlu olarak tezle doğrudan ilgili bir sonuçla sona erer. Ancak tez belki de henüz kanıtlanmamış adil bir fikirse, o zaman sonuç, geçerliliğinden şüphe edilmesi zor olan kanıtlanmış bir fikirdir. Bu nedenle, sonuç, güven sözleriyle (örneğin, güveni ifade eden bir giriş sözcüğü) donatılmış, başka sözcüklerle ifade edilmiş bir tezdir. Bir pozisyonu ifade eden bir tezden argümanlara geçiş, şu ifadelerin yardımıyla gerçekleştirilebilir: - Bunu kanıtlamaya çalışacağım. - Bu tür argümanların yardımıyla kendi konumumun geçerliliğini kanıtlayabilirim.

Argümantasyon örneklerini düşünün. Kompozisyonun Blok Parçası Kaynak metnin yazarı ile mutabık kaldığımın ifadesi Yazarın bilgisayar bağımlılığının tehlikelerine ilişkin görüşüne tamamen katılıyorum. Kişinin kendi pozisyonunun formüle edilmesi Bana öyle geliyor ki, genel olarak zamandan tasarruf etmenize ve ihtiyacınız olan bilgileri hızlı bir şekilde bulmanıza, mesaj alışverişinde bulunmanıza izin vermesine rağmen, Web'in birçok insan üzerinde zararlı bir etkisi var. Bundle Kendi fikrimi kanıtlamaya çalışacağım. Argüman 1 İlk olarak, sanal iletişim gerçek iletişimden daha fazla bağımlılık yapar, çünkü kendi komplekslerinizi gizlemenize izin verir.

Bir denemenin Blok Parçası Resim 1 Örneğin, kendi görünüşünü eleştirel bir şekilde değerlendiren, gerçek iletişimde sorunlar yaşayan çekingen bir kişi, çevrimiçi iletişim kurarken kendisini günün kahramanı, bilge bir danışman, ilginç bir muhatap gibi hissedebilir. Bu duygu memnun etmeye başlar ve kişi ağda saatler, günler geçirir. Ve akrabalar, arkadaşlar, akrabalar onu kaybeder, iletişimleri kesilir, küserler. Argüman 2 İkincisi, İnternet bedava bir zevk değildir. Şekil 2 Tabii ki, bir saat aile bütçesinden fazla bir şey götürmez, ancak bağımlı insanlar internette o kadar çok zaman geçirirler ki bu, cüzdanlarına vurur. Argüman 3 Üçüncüsü, monitörün önünde saatlerce oturmaktan dolayı görüş kötüleşir.

Bir denemenin Blok Parçası Resim 3 Bir kişi sohbetlerde 5-7 saat iletişim kurduğunda, görüş o kadar gergindir ki gözler ağrır, kızarır. Bilgisayar başında uzun süre oturmanın bir sonucu olarak gözlük takan insanları şahsen tanıyorum. Sonuç Bu nedenle İnternet, aşırı kullanılırsa, zamanında duracak gücü bulamazsanız bir kişiye zarar verebilir.

Tartışmada olası hatalar Belki de yazara mektup yazmayı bıraktığımız, onları telefon görüşmeleri veya SMS ile değiştirdiğimiz ve bundan çok şey kaybettiğimiz konusunda katılıyorum. Daha önce Saratov'dan bir arkadaşımdan mektuplar aldım ve bir zarf aldığıma çok sevindim. Haber alışverişinde bulunduk, birbirimize kartpostallar ve fotoğraflar gönderdik ve mektupların gelmesini bekledik. Büyükanneme de mektuplar gönderdim. Doğru, mektupların muhatabına ulaşması uzun zaman alıyor ama onları almak keyifli. Yeniden mektup yazmaya başlayalım! Argüman tek taraflı görünüyor: Sınava giren kişi, mektupları diğer bilgi aktarma yöntemleriyle (e-postalar, aramalar) karşılaştırmadı, muhataba giden uzun yola rağmen, bir mektup almanın neden hoş olduğunu göstermedi. mektup yazma geleneğinin yıkılmasıyla kayboldu. Argümanlar, yalnızca sınava giren kişinin kişisel izlenimlerine dayanmaktadır, parlak değildirler. Argüman yapılandırılmamış, 2 argüman aynı türden, sonuç yok.

İdeal güzellik hakkındaki fikirlerimiz, dış insan güzelliğinde somutlaşır. Dış güzellik, sadece sağlık değil, vücudun tüm unsurlarının antropolojik mükemmelliği değildir. Bu, içsel maneviyat, zengin bir düşünce ve duygu dünyası, ahlaki haysiyet, insanlara ve kendine saygı ... Bir kişinin manevi kültürünün ahlaki gelişimi ve genel seviyesi ne kadar yüksekse, iç manevi dünya o kadar parlak dışa yansır. özellikler. Hegel'e göre ruhun bu parıltısı, modern insan tarafından giderek daha fazla anlaşılmakta, tezahür etmekte ve hissedilmektedir. İç güzellik, dış görünüşe yansır... İç ve dış güzelliğin birliği, insanın manevi saygınlığının estetik bir ifadesidir. Bir insanın güzel olmaya çabalaması, güzel görünmek istemesinde utanılacak bir şey yoktur. Ama bana öyle geliyor ki, bu arzu için ahlaki bir hakka sahip olmak gerekiyor. Bu özlemin ahlakı, bu güzelliğin insanın yaratıcı, aktif özünü ne ölçüde ifade ettiği ile belirlenir. Bir kişinin güzelliği, doğası gereği kişiliğinin doğasında var olan iyi bir şeyi vurgulayan en sevdiği faaliyetle meşgul olduğunda en açık şekilde kendini gösterir. Orjinal metin

Aynı zamanda, dış görünüşü içsel ilhamla aydınlatılır. Miron'un, içsel ruhsal güçlerin geriliminin fiziksel güçlerin gerilimiyle birleştiği anda, disk atıcının güzelliğini somutlaştırması tesadüf değildir, bu kombinasyonda - güzelliğin apotheosis'i ... Dış güzelliğin kendi iç güzelliği vardır. ahlaki kökenler. Favori yaratıcılık, bir insanı güzelleştirir, yüzünün özelliklerini dönüştürür - onları incelikli, anlamlı kılar. Güzellik aynı zamanda endişe ve özenle de yaratılır - genellikle "yaratıcılığın sancıları" olarak adlandırılan şey. Nasıl keder yüzde silinmez kırışıklıklar bırakırsa, yaratıcı kaygılar da yüzü güzelleştiren incelikli, en usta heykeltıraştır. Ve tam tersi, iç boşluk, dış yüz hatlarına donuk bir kayıtsızlık ifadesi verir. Eğer içsel manevi zenginlik insan güzelliğini yaratıyorsa, hareketsizlik ve hatta daha fazla ahlaksız faaliyet bu güzelliği yok eder. Ahlaksız faaliyet çirkinleştirir. Yalan söyleme, ikiyüzlülük, boş konuşma alışkanlığı, gezgin bir bakış yaratır: insan başkalarının gözlerine bakmaktan kaçınır4 gözlerinde bir düşünce görmek zordur, onu gizler ... Kıskançlık, bencillik, şüphe, korku " Takdir edilmeyeceğim" - tüm bu duygular yavaş yavaş yüz hatlarını kabalaştırır, ona somurtkanlık, asosyallik verir. Kendin ol, kendine değer ver

haysiyet, gerçek insan güzelliğinin yaşayan kanıdır. İnsan güzelliğinin ideali aynı zamanda ahlakın da idealdir. Fiziksel, ahlaki, estetik mükemmelliğin birliği - bu, hakkında çok şey söylenen uyumdur. (V. A. Sukhomlinsky)

Bu metnin yazarı, Sovyet öğretmeni Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, yalnızca pedagojik bilim teorisyeni olarak değil, aynı zamanda yaşam deneyimini ve ahlaki inançlarını çocuklara aktarmaya çalışan pratik bir öğretmen olarak da bilinir. Asıl sorunu düşünüyor: Bir insanın gerçek güzelliği nedir? Her yeni nesil, insan güzelliğinin kökenlerini kendince anlamaya çalışır. Bugün olan bu: yirmi yıl önce güzellik yarışmaları düzenleme fikri alakalı değildi, oysa bugün sadece adil cinsiyetin değil, birçok kişinin hayal gücünü şok ediyor. Bir insanın güzelliğini yargılamada adalet var mı? Böyle bir değerlendirme için kriteri nerede bulabilirim? Bu sorulara cevap ararken V. A. Sukhomlinsky'nin argümanları çok yardımcı olabilir. Yazar, iki tür güzelliğin - iç ve dış - karşılaştırması üzerine gerçek güzellik üzerine düşünceler inşa ediyor. Vücudun içsel maneviyattan yoksun tüm unsurlarının antropolojik mükemmelliğini, dışsal olanın uyumlu bir kombinasyonu olarak gerçek güzellikle karşılaştırmak.

ve içsel olarak, yazar, görünüşte güzel olma arzusunun, "bir kişinin yaratıcı, aktif özünü" yansıttığında uygun bir değerlendirmeye sahip olduğuna ikna olmuştur. Bir insanda güzelliğin açığa çıkmasına katkıda bulunan favori bir şey olan yaratıcılıktır: yüzü anlamlı, ince hale gelir. Yazar, "güzelliğin heykeltraşı"nın bu çalışmasını - yaratıcılığı - ahlaksız eylemlerin farklı, yıkıcı etkisiyle karşılaştırır. Yazarın vardığı sonuçlara katılmamak mümkün değil: Ahlaki gelişme ve emekteki noktayı görmeyen insanlar bana meçhul görünüyor. Bu değerlendirmelerde V. A. Sukhomlinsky'nin fikirlerinin destekçisiyim. İç dünyasını abartılı aksesuarlarla ya da şok edici bir saç modeliyle değil, yaratıcılığıyla ifade etmeyi bilen güzel bir insan görüyorum. Çocukluktan itibaren ortaya çıkan tat duygusu, kendi imajını yaratmak için harcanan çaba, görgü inceliği ve tabii ki nezaket, insanlara saygı, cömertlik - insanı güzel yapan şey budur. Üstelik böyle bir güzellik yaşlanmaz - Alla Bayanova veya Maya Plisetskaya'yı hatırlayın! Yazar, "Dış güzelliğin kendi iç ahlaki kökenleri vardır" diye yazıyor. Ve bu bilgelik benim tarafımdan bir aksiyom olarak algılanıyor.

"C" bölümünün kompozisyonu, kaynak metnin analizinin ve yazarın ortaya koyduğu sorun hakkında kendi görüşünün sunumunun bir sentezi olan özel bir konuşma çalışmasıdır. Bu, sınava giren kişi ile kaynak metnin yazarı arasındaki gizli bir diyalogdur. Bu, verilen kriterleri karşılaması gereken bir metindir, çünkü eser bu kriterlere göre puanlanır. Aksi halde eser ne kadar liyakat sahibi olursa olsun yüksek not alamayacaktır. Sonuçlar

Referanslar E. S. Simakova. Rus Dili. Birleşik Devlet Sınavı "Kompozisyon" için hazırlanmak için ekspres öğretmen. AST- Astrel. Moskova. T. I. Maksimovich, Yu I. A. Pugachev. Sınava hazırlanmak için bir rehber. Rus dili: Bölüm 3'ün uygulanması (Bölüm C). AST- Astrel. Moskova.

(yeni kriterlere göre) (1) Babam ve polis memuru, geceyi Selivan'ın evinde geçirmek zorunda kalmamıza şaşırdılar...Bir insanın toplum tarafından reddedilmesinin nedeni ne olabilir? Diğer insanların size davranış şeklini değiştirmek mümkün mü? Kesinlikle bu soruları düşündürüyor NS Leskov...

(1) Hayatım boyunca "ruh" kelimesini duydum ve ne anlama geldiğini hiç anlamadan bu kelimeyi kendim söyledim ...İnsan ruhu nedir? Hangi hazineleri saklıyor? Bu soruları kesin olarak cevaplamak imkansızdır çünkü her insanın hem şaşırtıcı erdemlerle hem de hoş olmayan eksikliklerle dolu benzersiz bir ruhu vardır. M. Prishvin'in metninde gündeme getirdiği şey, maneviyat sorunu, insan ruhunun belirsizliğidir...

(yeni kriterlere göre)
(1) Ivan, gözleri yaşlarla dolu olarak altındaki kara baktı: peri masalının sonu yaklaşıyordu ...Doğaya olan insan sevgisi nasıl tezahür eder? İnsanlar çevrelerindeki dünyayı neden farklı algılarlar? Sorunlar bitti ah insanın doğayla ilişkisi içinde düşünmeni sağlarBu arada L. Leonov.

(yeni kriterlere göre) (1) Bir keresinde sığırcıklar nöbette bana uçtu, Ekim, sonbahar, yağmurlu ...Ülke için gerçek aşk nedir? Bir Rus insanının anavatan duygusu ne ile bağlantılıdır? V. Konetsky'nin metninde gündeme getirdiği vatan duygusu sorunudur.

(yeni kriterlere göre) (1) İnsan, muazzam, kıyaslanamaz güç harcamasına bakılırsa, yüzyıllar boyunca yaratıldı. (2) Bir antilopu öldüren bir aslan, bir gün boyunca iyi beslenmiş bir uykuda dinlenir ... İnsan hayatının anlamı nedir? Bir kişiye neden büyük bir enerji kaynağı verilir? Sorunun hemen üstünde insan hayatının anlamı metninizde sizi düşündürür B.Vasiliev...

7. (yeni kriterlere göre)
(1) Biri salona giriyor, uzun süre soyunuyor ve öksürüyor ... (2) Bir dakika sonra hoş görünümlü genç bir adam yanıma geliyor. (Z) Bir yıldır gergin bir ilişki içindeyiz: sınavlarda bana iğrenç cevaplar veriyor ve ben ona birimler veriyorum. Sorumlu bir insan olmak ne demektir? A.P. Chekhov'un metninde değindiği, hayata karşı sorumlu bir tutum sorunudur.

İskeleye çıkarsanız, parlak güneşe rağmen keskin bir rüzgarla karşılaşacaksınız ve Alplerin uzak kış zirvelerini gümüş, korkunç göreceksiniz. …Nazik bir insan olmak ne demektir? I. A. Bunin'in metninde değindiği, insanlara karşı insancıl, şefkatli bir tavır sorunudur.

Boldino'ya gidiyoruz. Mimar-restoratör Pyotr Dmitrievich Baranovsky bizimle ve eski Smolensk yolu boyunca memleketine gittik..... Anıtların korunması sorunu V.A. Chivilikhin.

Arabanın camında durdum, amaçsızca geçip giden manzaraya, trafo merkezlerine ve küçük istasyonlara, isimleri siyah beyaz olan ahşap evlere baktım, her zaman okumaya vaktim olmadı ve neden. Çocuklar çevrelerindeki dünyayı neden farklı görüyorlar? Bir yetişkin ve bir çocuk tarafından dünya algısı arasındaki fark nedir? D.A. Granin'in metninde düşünmeyi önerdiği işte bu sorulardır.

(1) Puşkin, 18 Mayıs 1836'da karısına yazdığı bir mektupta şaşırmıştı: Onurlarını savunmak yerine "gözlerine tükürülen ama kendilerini silen" bu ihtiyatlı gençler nereden geldi?Onur ve haysiyet ... Zamanımızda ne anlama geliyorlar? Bugünün gençleri onları savunmaya hazır mı? D. Shevarov'un metninde sorduğu, onur ve haysiyetin korunmasına ilişkin bu sorunlu konulardır...

(1) Köyümüzün arka bahçesinde tahtalardan yapılmış uzun bir oda ayaklıklar üzerinde duruyordu. (2) Hayatımda ilk kez burada müzik duydum - bir keman. (3) Kutup Vasya üzerinde oynadı.

1. Bir insan neden vatan sevgisini sonsuza dek yaşar? Metninde değindiği şey vatan hasreti sorunudur. V. Astafyev...

2. "Müzik boğazından yakalandı ama gözyaşlarını sıkmadı, acıma büyümedi." önerilen metinde V. Astafyev sanatın insan üzerindeki etkisi sorununu düşündürüyor...

Gerçek sanat nasıl bir rol oynar?İnsan hayatında mı? Hangietkisi olabilirkişi başı müzik? sorun bu müziğin insan ruhu üzerindeki etkisimetninde yükseltir Başkan Yardımcısı Astafiev...

(1) Bir yaz ailemiz Estonya'da Pyhäjärve Gölü kıyısında tatil yapıyordu. (2) Birçok güzel göl gördüm. (3) Pereslavl-Zalessky yakınlarında Pleshcheyevo Gölü'nü gördüm.

1. Doğa ... ne kadar şaşırtıcı ve eşsiz. Ancak herkes onun büyülü gücünü hissedemez. Ve metinde S.Lvov insan ve doğa arasındaki ilişkinin karmaşık sorununu gündeme getiriyor ...

2 . İnsanın doğaya ihtiyacı var mı? İnsan ve doğa arasındaki ilişkinin böylesine felsefi bir sorunu S.Lvov yazısında yükseliyor...

(1) Bir ara, yaklaşık bir düzine ya da iki yıl önce, aklıma şu görüntü geldi: Dünya bizim minik evimiz, son derece geniş bir uzayda uçuyor...İnsan kültürünün insanların zihnindeki değeri nedir? İnsanlığın kültürel mirasının değerlerini tanıma sorunu budur. D. Likhaçev yazısında yükseliyor...

(1) Olağanüstü İnsanların Hayatı serisinde Mark Geyser'in Marshak hakkındaki kitabının yayınlanmasıyla birlikte, genel okuyucunun ünlü şair hakkındaki algısı değişmelidir. (2) Ve sadece kitleler arasında değil.İnsanlar gezegenimizin hemen her köşesinde yaşıyor. Birbirlerine biraz benziyorlar, biraz farklılar. Ancak bir kişiyi tanışırken ve onunla iletişim kurma sürecinde ne kadar doğru anlayabilirsiniz? Metninde değindiği bireye yönelik önyargı sorunuydu. S. Sivokon... S.Ya.Marshak'ın işine özverili bağlılığı nedir? S. Sivokon'un metninde değindiği yaratıcılığa adanmışlık sorunudur...

(1) Son yıllarda ebeveynlerin olağan korkularına bir yenisi daha eklendi. (2) Gençler giderek artan bir şekilde bizi sanal iletişim bağımlılığıyla korkutuyor. (3)İşte şikayet örnekleri.A.S. Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı komedisinde Famusov, "Babanın örneği gözlerdeyken başka bir modele gerek yok" dedi. Kendisini kızı için değerli bir örnek olarak görüyordu. Gerçekten öyle miydi? Ancak her zaman nesiller arası ilişki, herkesin kendi cevabını aradığı sancılı bir konuydu. Metinde aynı A. İvanova asıl sorun genç kuşağın büyükler tarafından yanlış anlaşılması, babaların ve çocukların sorununa değiniliyor...

(1) Zayıflatıcı melankolinin kalbi ezdiği, rutubetli rutubetin ruha nüfuz ettiği ve orada, bir mahzende olduğu gibi, karanlık ve soğuk hale geldiği o sonbahar günlerinden biriydi.I. Novikov metninde hayatı bir keyif kaynağı olarak algılama sorununa değiniyor...

Yorum eklenmiş makale (yeni gereksinimleri dikkate alarak)

Bir insanı ne mutlu eder? I. Novikov'un metninde değindiği, hayatı bir neşe kaynağı olarak algılama sorunudur...

(1) Dilimiz hayatın nasıl bir aynasıdır! (2) Hayır, o gerçekten büyüktür, bugüne kadar özgür ve doğru kalmıştır.Rusça, Rus halkının ulusal dilidir. Ülkemizin uçsuz bucaksız genişliğinde yaşayan herhangi bir kişi için dil, büyük bir insanın gurur kaynağıdır, "her şeyi kabul eden, her şeye bir Puşkin yankısı gibi yanıt veren" odur. Metnin adandığı Rus dilinin ekolojisi sorunudur. T. Zharovoy...

(1) Rusya için klasik edebiyat bir başlangıç ​​noktası, toplumu birleştiren ve nesiller arasındaki bağı yasal normlardan ve tarihsel geleneklerden daha güçlü bir şekilde pekiştiren ideolojik ve ahlaki bir temeldir.Bir yetişkinin hayatında klasik edebiyat önemli midir? Bu soru üzerinde düşünmeyi öneriyorlar P. Weil ve A. Genis Kitapların insan hayatındaki önemini gündeme getirmek...

V. A. Soloukhin, sorun hakkında düşünmeyi teklif etmek anne sevgisi...

(1) İdeal güzellik hakkındaki fikirlerimiz, insanın dış güzelliğinde somutlaşır. (2) Dış güzellik, sadece sağlık değil, vücudun tüm unsurlarının antropolojik mükemmelliği değildir ... Gerçek güzellik nedir? Dış güzellik, bir kişinin iç maneviyatı ile nasıl ilişkilidir? V. A. Sukhomlinsky, metninde bu soruları düşündürerek, güzelliğin algılanması sorununu ortaya koyuyor...

(1) Harika bir yazar tanıyordum. (2) Adı Tamara Grigoryevna Gabbe idi. HNe sıklıkla cesaret gösteriyoruz? Günlük hayatta gerekli mi? F.A. Vigdorova'nın metninde değindiği şey, cesaretin tezahürü sorunudur...

(1) Bir kez trendeydim. (2) Pencerede yanımda oturan mütevazı giyimli çekingen bir kadın bir cilt Çehov açtı.Mutluluk nedir? Nasıl elde edilebilir? S. L. Soloveichik'in metninde düşünmeyi önerdiği şey, mutluluğu anlama sorunu üzerinedir.

Kitaplar... Sayfalarında ne kadar eşsiz, nefes kesici hikayeler barındırıyorlar! Kitap, her konuğu memnun ettiği bütün bir dünyadır. Bazen küçük, alelade bir cilt, okuyucunun fikrini değiştirir ve dünya görüşünü değiştirir. E. A. Yevtushenko'nun metninde düşündüğü, kitabın insan yaşamındaki rolü sorunudur.

Sanat insanı ve günlük yaşamını nasıl etkiler? E.M. Bogat'ın metninde değindiği, sanatın insan hayatındaki rolü sorunudur.

Bölümler: Rus Dili

Ders hedefleri.

eğitici:

• muhakeme fikrini bir konuşma türü olarak genelleştirmek ve genişletmek;
• metnin gazetecilik tarzı hakkındaki bilgileri sistematik hale getirmek;
• ahlaki ve etik bir konuda materyal seçmeyi öğretmek.

Geliştirme:

• muhakeme metni oluşturma yeteneğinin oluşumu üzerinde çalışmaya devam etmek;
• metinde bir gazetecilik tarzının dilsel işaretlerini bulma yeteneğinin oluşumu üzerinde çalışmaya devam etmek;
• ahlaki ve etik bir konuda malzeme seçme yeteneğinin oluşumu üzerinde çalışmaya devam etmek.

eğitici:

• öğrencilere bir güzellik duygusu aşılamak;
• öğrencilerin yaratıcı yeteneklerini, duygularını, bilişsel yeteneklerini - konuşma, düşünme, dikkat, hayal gücü, algı - geliştirmek.

Teçhizat: resimlerin reprodüksiyonları, bir multimedya projektörü, A. Vivaldi'nin "The Seasons" adlı müzik eserinin kaydını içeren bir disk, V. A. Sukhomlinsky'nin "Oğluna Mektuplar" adlı eserinin bir parçasını içeren bildiriler.

Ders planı:

I. Açılış konuşmaları.

II. Güzel sanat eserlerine dayanan "güzellik" estetik kategorisinin tanıtımı.

III. "Güzellik" kavramının açıklanması. Halk bilgeliğine ve müzik çalışmasına hitap edin.

IV. Güzelliğin kelimelerle vücut bulmuş hali. Metin analizi (V. A. Sukhomlinsky “Oğluna Mektuplar”).

V. Deneme-akıl yürütmenin bileşimi hakkında bilgilerin tekrarı.

VI. Makale konularının belirlenmesi.

dersler sırasında

Ben öğretmen:İyi öğlenler millet! Bugün ahlaki ve etik bir konuda bir deneme-akıl yürütmeye hazırlanma dersimiz var.

II. Resimlerin reprodüksiyonlarına bakın: Botticelli'nin "Venüsleri", L. da Vinci'nin "La Gioconda", Kiprensky'nin "Karamzin Portresi", çeşitli çocuk portreleri, manzaralar, mimari anıtların görüntüleri.

Bu resimler sizde hangi duyguları uyandırıyor?

Öğrenci: Güzellik duygusu. Güzellik olumlu duygular üretir, estetik zevk verir.

Öğretmen: Dünya sanatının şaheserlerine bakmak neden tüm insanlar için bir zevktir?

Öğrenci: Onlar “ebedi” değerler taşırlar: Nezaket, Güzellik, Sevgi. İnsan dehasının asırlık deneyimini yansıtıyorlar.

III. Öğretmen:"Güzellik" kelimesini nasıl anlıyorsunuz?

Öğrenci : Her şey güzeldir, güzeldir, estetik ve manevi haz veren her şeydir. (Ozhegov S. I. “Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü”).

Öğretmen: Halk bilgeliği güzellik hakkında şunları söylüyor: (Öğretmen bir multimedya projektörü kullanarak atasözlerinden örnekler gösterir)

Güzel söz gümüş, iyilik altındır.

İlkbahar çiçeklerle kırmızı, demetlerle sonbahar.

Kuş şarkı söylerken kırmızıdır ve adam beceriklidir.

Kırmızı konuşma atasözü.

Sebepsiz güzellik boştur.

Atasözlerine hangi örnekleri verebilirsiniz?

Aşağıdaki atasözlerinden hangisi size başkalarını anlamak için gerekli olan ilk atasözü gibi görünüyor?

Öğrenci: Sebepsiz güzellik boştur.

Öğretmen: Neden böyle düşünüyorsun?

Öğrenci: Yalnızca düşünen bir kişi gerçek güzelliği takdir edebilir.

Shifu: Ne tür sanatın güzelliği temsil ettiğini biliyorsun?

Öğrenci: Resim, müzik, heykel, mimarlık, film sanatı.

Öğretmen: Müziğe dönelim. A. Vivaldi'nin "Mevsimler" adlı eserinin bir parçasını dinleyin ve ardından bu dinleme sırasında ortaya çıkan bir dizi çağrışımı yazın. (Bu döngüden “Yaz” kompozisyonundan bir alıntı sunabilirsiniz)

Öğrenci: Rüzgar, acelecilik, yağmur duvarı, soğuk akıntılar, öfke, güç, fırtına, fırtına.

Shifu: Müzik olağanüstü bir olgudur. İnsanlarla ilişkisi inanılmaz. Melodik sesler mucizeler yaratır - insanda ruh uyanır, ruh dönüşür, durumlar ve ruh halleri değişir ...

IV. Güzelliğin resimde ve müzikte nasıl somutlaştığını gördük. Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky'nin oğluna yazdığı mektupta canlı bir şekilde sunulan sözlü imajına dönelim.

(bildiri)

İnsan erkek olduğu andan itibaren, akşam şafağının güzelliğine baktığı andan itibaren kendi içine bakmaya başladı. Güzellik derinden insandır. Bu bizim yaşam sevincimiz. İnsan, masmavi gökyüzünün derinliğini, yıldızların parıldamasını, akşam şafağının pembe selini, rüzgarlı bir gün öncesi kızıl gün batımını, ufukta dalgalanan pusları, bozkırların sonsuz mesafesini, mavi gölgeleri gördüğü için İnsan oldu. Mart ayının kar yığınlarında kar, mavi gökyüzünde bir turna sürüsü, sayısız sabah çiy damlasında güneşin yansıması, bulutlu bir sonbahar gününde gri yağmur iplikleri, leylak çalılarının üzerinde mor bir bulut, narin bir bir kardelenin sapı ve mavi çanı - gördüm ve şaşırdım, dünyayı dolaşarak yeni bir güzellik yarattım. Güzelliğin karşısında hayrete düşmeyi de bırakın - ve asalet kalbinizde yeşerecek.

İdeal güzellik hakkındaki fikirlerimiz, dış insan güzelliğinde somutlaşır. Dış güzellik, sadece sağlık değil, vücudun tüm unsurlarının antropolojik mükemmelliği değildir. Bu içsel maneviyattır - zengin bir düşünce ve duygu dünyası, ahlaki haysiyet, insanlara ve kendine saygı.

İç ve dış güzelliğin birliği, insanın ahlaki saygınlığının estetik bir ifadesidir. Bir kişinin güzelliği, doğası gereği kişiliğinin doğasında var olan iyi bir şeyi vurgulayan en sevdiği faaliyetle meşgul olduğunda en açık şekilde kendini gösterir.

Manevi boşluk, bir kişinin görünüşünü yüzsüz hale getirir. Hiçbir şey kölelik kadar çirkinleştirmez: insan kendisi olmaz, adeta kendi derisinden çıkmaya çalışır.

İnsan güzelliğinin ideali aynı zamanda ahlakın da idealdir. Fiziksel, ahlaki, estetik mükemmelliğin birliği - bu, hakkında çok şey söylenen uyumdur.

Siz kendi ruhsal güzelliğinizin yaratıcısısınız. Yanında yaşayan insanların güzelliği sana bağlı.

Metni yüksek sesle okuyun.

Bu mesaj kime yöneliktir?

Öğrenci: Oğlum.

Öğretmen: Sadece o mu? Düşünmek.

Öğrenci: Bu, tüm insanlık için ruhani bir vasiyettir.

Öğretmen: Düşüncelerini desteklemek için metinden örnekler ver.

Öğrenci: "Dur ve güzelliğin karşısında hayrete düşeceksin - ve kalbinde asalet yeşerecek." "Siz kendi ruhsal güzelliğinizin yaratıcısısınız."

Öğretmen : V. A. Sukhomlinsky bu değişmez en yüksek insani değeri nasıl tanımlar?

Öğrenci: “Güzellik son derece insanidir. Bu bizim yaşama sevincimiz.”

Öğrenci: "İç ve dış güzelliğin birliği, bir kişinin ahlaki saygınlığının estetik bir ifadesidir." "Fiziksel, ahlaki, estetik mükemmelliğin birliği - hakkında çok şey söylenen uyum budur."

Öğrenci: İdeal olarak gelişmiş bir kişilik, uyumlu bir kişiliktir, dışı ve içi güzeldir.

Öğretmen : Ama genellikle ilk etapta dikkat çeken dış güzelliktir, çünkü bunlar kıyafetlerle karşılanır. Özellikle dış güzellik ve ebedi gençlik kültünün aktif olarak tanıtıldığı zamanımızda. Bununla birlikte, asırlık deneyim, V. A. Sukhomlinsky'nin bilge ve adil sözlerini doğrular: "Manevi boşluk, bir kişinin görünüşünü meçhul yapar." Maneviyat üzerine düşünen V. A. Sukhomlinsky, aşağıdakileri özetliyor. Hangisi, kendin bul.

Öğrenci: “Siz kendi ruhsal güzelliğinizin yaratıcısısınız. Yanında yaşayan insanların güzelliği sana bağlı.”

Öğretmen:Özet-sonuç hangi tür konuşmanın yapısal öğesidir?

Öğrenci: Akıl yürütme.

Öğretmen: Akıl yürütmenin bileşimini hatırlayın ve metinde tanımlayın.

öğrenci: olarak tez metinde bir cümle var: “Güzellik derinden insandır”. Kanıt uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin gerekli bileşenleri hakkında olduğu gibi, dış ve iç güzelliğin birliği hakkında ifadelerdir. Çözüm parçanın sonunda verilir: "Fiziksel, ahlaki, estetik mükemmelliğin birliği - bu, hakkında çok şey söylenen uyumdur."

Öğretmen : Hangi metin tarzında muhakeme daha sık kullanılır?

Öğrenci: Gazetecilik ve bilim alanında.

Öğretmen: Bu metin hangi stile ait? Metinde bu stilin hangi dil işaretlerini bulabilirsiniz?

Öğrenci: Metinde sık sık, işlevi okuyucuların zihinlerini etkilemek olan cümleler vardır: "Dur ve güzellik karşısında hayret içindesin - ve kalbinde asalet çiçek açacak." “Siz kendi ruhsal güzelliğinizin yaratıcısısınız. Yanında yaşayan insanların güzelliği sana bağlı.”

Anlatı, çeşitli görsel araçların kullanımında kendini gösteren özel bir duygusallıkla ayırt edilir: "masmavi gökyüzü", "gri yağmur iplikleri", "bir kardelenin mavi çanı", "asalet çiçek açacak". Metinde terminolojik nitelikte örnekler de vardır: "antropolojik mükemmellik", "ahlaki haysiyet", "estetik mükemmellik".

VI. Öğretmen: Evde, aşağıdaki konulardan biri hakkında bir makale yazın:

1. Güzellik dünyayı kurtaracak?
2. Güzellik ebedidir ve güzellik moderndir.
3. "Siz kendi ruhsal güzelliğinizin yaratıcısısınız."

Edebiyat

1. Lizinsky V.M. Her hafta için etik ve kültürel vaazlar // Sınıf öğretmeni. - 2006. - 5 numara. – s. 82-97
2. Lizinsky V. M. Her hafta için etik ve kültürel vaazlar (bitiş) / / Sınıf öğretmeni. - 2006. - 6 numara. – s. 105-116
3. Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. - M., 1995
4. Sukhomlinsky V. A. Oğula mektuplar. (Mektup No. 22) - M., 1987. - S. 79-83