"Cesaret ve korkaklık" yönündeki kompozisyon örnekleri. Yön "cesaret ve korkaklık" Cesaret ve korkaklık konusunda genel sonuç

"Cesaret ve korkaklık" yönü hakkında FIPI yorumu:
"Bu yön, insan "Ben" in zıt tezahürlerinin karşılaştırmasına dayanmaktadır: kararlı eylemlere hazır olma ve tehlikeden saklanma, karmaşık, bazen aşırı yaşam durumlarının çözümünden kaçınma arzusu. Birçok edebi eserin sayfalarında, her iki kahraman da cesur eylemlerde bulunabilen kahramanlar ve ruh zayıflığı ve irade eksikliği gösteren karakterler."

Öğrenciler için öneriler:
Tablo, "Cesaret ve korkaklık" yönüyle ilgili herhangi bir kavramı yansıtan eserler içermektedir. Listelenen tüm başlıkları okumanıza GEREK YOKTUR. Zaten çok okumuş olabilirsiniz. Göreviniz, okuma bilginizi gözden geçirmek ve şu veya bu yönde argüman eksikliği varsa boşlukları doldurmaktır. Bu durumda, bu bilgilere ihtiyacınız olacak. Edebi eserlerin uçsuz bucaksız dünyasında bir rehber olarak alın. Lütfen dikkat: Tablo, ihtiyaç duyduğumuz sorunların mevcut olduğu çalışmaların sadece bir bölümünü göstermektedir. Bu, çalışmalarınızda tamamen farklı argümanlar getiremeyeceğiniz anlamına gelmez. Kolaylık sağlamak için, her çalışmaya, tam olarak nasıl, hangi karakterler arasında gezinmenize yardımcı olacak küçük açıklamalar (tablonun üçüncü sütunu) eşlik eder, edebi malzemeye güvenmeniz gerekir (son makaleyi değerlendirirken ikinci zorunlu kriter)

"Cesaret ve korkaklık" yönünde edebi eserlerin ve sorunların taşıyıcılarının yaklaşık bir listesi

Yön	Edebi eserlerin yaklaşık listesi	Sorunun taşıyıcıları
Cesaret ve korkaklık	L. N. Tolstoy "Savaş ve Barış"	Andrey Bolkonsky, kaptan Tushin, Kutuzov- Savaşta cesaret ve kahramanlık. Jerkov- korkaklık, arkada olma arzusu.
	A. S. Puşkin. "Kaptanın kızı"	Grinev, Kaptan Mironov'un ailesi, Pugaçev- eylemlerinde ve özlemlerinde cesur. Şvabrin- bir korkak ve bir hain.
	M. Yu Lermontov "Tüccar Kalaşnikof hakkında şarkı"	Tüccar Kalaşnikof karısının onurunu savunan Kiribeevich ile cesurca bir düelloya gider.
	AP Çehov. "Aşk hakkında"	Alekhine mutlu olmaktan korkmak, sosyal kuralların ve basmakalıpların üstesinden gelme cesaretini gerektirdiği için.
	AP Çehov. "Davadaki Adam"	Belikov yaşamaktan korkmak, çünkü "ne olursa olsun."
	M. E. Saltykov-Shchedrin "Bilge Gudgeon"	Masal kahramanı Bilge ahmak, yaşam stratejisi olarak korkuyu seçti. Korkmaya ve kendine dikkat etmeye karar verdi, çünkü ancak bu şekilde kişi turna balığını alt edebilir ve balıkçıların ağlarına düşmeyebilir.
	A. M. Gorki "Yaşlı Kadın İzergil"	Danko insanları ormandan çıkarıp kurtarma özgürlüğünü aldı.
	V. V. Bykov "Sotnikov"	Sotnikov(cesaret), Balıkçı(korkaklık, partizanlara ihanet).
	V. V. Bykov "Dikilitaş"	Öğretmen Frostöğretmenlik görevini cesaretle yerine getirdi ve öğrencilerinin yanında kaldı.
	M. Sholokhov. "İnsanın Kaderi"	Andrey Sokolov(yaşamın her aşamasında cesaretin vücut bulmuş hali). Ancak yol boyunca korkaklarla da karşılaşıldı (kilisede Sokolov'un Almanlara komünistlerin isimlerini vermeyi amaçlayan bir adamı boğduğu bölüm).
	B. Vasiliev "Buradaki Şafaklar Sessiz"	Alman sabotajcılarla eşit olmayan bir savaşa giren ustabaşı Vaskov'un müfrezesinden kızlar.
	B. Vasilyev. "Listelenmemiş"	Nikolai Pluzhnikov Brest Kalesi'nin tek savunucusu olarak kaldığında bile Almanlara cesurca direniyor.

2020 mezunları için edebiyat üzerine son makalenin diğer konuları arasında "Cesaret ve korkaklık" konusu önerildi. Birçok büyük insan bu iki fenomen hakkında konuştu. Plutarch bir keresinde "Cesaret zaferin başlangıcıdır" demişti. A.V. Suvorov, yüzyıllar sonra onunla aynı fikirdeydi. Hatta bazıları bu konuda kışkırtıcı açıklamalarda bulundu: "Gerçek cesaret nadiren aptallık olmadan işe yarar" (F. Bacon). Çalışmanıza bu tür alıntıları eklediğinizden emin olun - bunun değerlendirmeniz üzerinde olumlu bir etkisi olacaktır, ayrıca tarihten, edebiyattan veya hayattan örneklerden bahsetmek.

Bu konuyla ilgili bir makalede ne hakkında yazılmalı? Cesaret ve korkaklığı en geniş anlamda soyut kavramlar olarak görebilir, bir kişinin madalyonun iki yüzü, bu duyguların doğruluğu ve yanlışlığı gibi düşünebilirsiniz. Cesaretin aşırı özgüvenin bir tezahürü olabileceğini, bencillik ile korkaklık arasında doğrudan bir bağlantı olduğunu, ancak rasyonel korku ve korkaklığın aynı şey olmadığını yazın.

Düşünmek için popüler bir konu, aşırı koşullarda, örneğin savaşta, en önemli ve önceden gizlenmiş insan korkularının açığa çıktığı, bir kişinin daha önce başkaları ve kendisi tarafından bilinmeyen karakter özelliklerini gösterdiği zaman korkaklık ve cesarettir. Ya da tam tersi: acil bir durumda en olumlu insanlar bile korkaklık gösterebilir. Burada kahramanlık, kahramanlık, firar ve ihanet hakkında spekülasyon yapmak faydalı olacaktır.

Bu makalenin bir parçası olarak, aşkta cesaret ve korkaklık hakkında yazabileceğiniz gibi, zihninizde de yazabilirsiniz. Burada irade gücünü, “hayır” diyebilme yeteneğini, fikrini savunabilme yeteneğini ya da yetersizliğini hatırlamak yerinde olacaktır. Karar verirken veya yeni bir şey öğrenirken, konfor alanınızdan çıkmak, hatalarınızı kabul etme cesareti konusunda insan davranışı hakkında konuşabilirsiniz.

Son makalenin diğer yönleri.

Literatürden örneklerle "İçsel gücün bir göstergesi olarak cesaret ve korkaklık" konulu son bir makale örneği.

"Bir kişinin iç gücünün bir göstergesi olarak cesaret ve korkaklık"

giriiş

Cesaret ve korkaklık, çocuklukta bir insanın içinde derinlerde doğar. Kişinin kendi ruhsal gücünün farkındalığı, büyüyen bir kişinin yetiştirilmesinin ve varoluş koşullarının sonucudur. Bir insanın ne kadar güçlendiğinden, gelecek hayata ne kadar hazır olacağından sorumlu olan bu iki kavramdır.

Sorun

Bir kişinin içsel ruhsal gücünün ve karakterinin gücünün göstergeleri olan cesaret ve korkaklık sorunu, özellikle zamanımızda geçerlidir.

Tez #1

Yüzyıllar önce olduğu gibi bugün de çevre koşullarıyla yüzleşme cesaretini bulan insanlar var. Başkalarının korkaklığı, hayattaki bir şeyi değiştirmelerine izin vermez, gerçeklik korkusuyla o kadar uyuşmuşlardır ki, sahip olduklarından kolayca vazgeçmeye hazırdırlar.

Argümantasyon

Yani A.N. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı eserinde, Tikhon Kabanov ve eşi Katerina örneğinde iki tür insan görüyoruz. Tikhon zayıf, korkak, annesinin despotluğuna karşı koyamıyor. Kendisine tam olarak uymasa da hayatındaki hiçbir şeyi değiştiremez. Katerina, kendi hayatı pahasına da olsa koşullara direnme gücünü ve cesaretini kendinde bulur. En azından okuyucu, Katerina'ya kocasından çok daha fazla saygı duyuyor.

Çözüm

Güçlü olmalıyız ki, gerektiği anlarda hayatın darbesini karşılayabilelim veya hayati kararlar alabilelim. İç cesaretimiz her türlü zorluğun üstesinden gelecektir. Korkaklığın arzularınızı ve özlemlerinizi ele geçirmesine izin vermemelisiniz.

Tez #2

Kendini aşmaya çalışmak, kendi korkaklığıyla mücadele etmek veya kendi içinde cesaret geliştirmek, kişiyi tamamen çöküşe götürebilir. Ne olursa olsun, kendinizle uyum içinde yaşamak çok önemlidir.

Argümantasyon

F.M.'nin romanında. Rodion Raskolnikov'un ana karakteri Dostoyevski, kendisine içkin olan nitelikleri değil, kendisine vermeye çalıştı. Kavramları değiştirdi, aslında karakterinin gücü olan korkaklığı düşündü. Kendini değiştirme girişiminde kendi dahil birçok insanın hayatını mahvetti.

Çözüm

Kendini olduğun gibi kabul etmelisin. Size pek uymayan bir şey varsa, örneğin karakter cesaretinden yoksunsa, o zaman tercihen sevdiklerinizin desteğiyle yavaş yavaş manevi korkaklıkla savaşmanız gerekir.

Tez №3

Manevi cesaret, her zaman eylemlerde cesareti besler. Duygusal korkaklık, eylem halindeki korkaklığın habercisidir.

Argümantasyon

A.S. Puşkin'in "Kaptanın Kızı" nda, yaşları ve yetiştirilmeleri yakın olan iki kahramanla tanışıyoruz - Peter Grinev ve Shvabrin. Ancak şimdi Grinev, hayatın tüm denemelerinin yeterince üstesinden gelmesine izin veren cesaret ve manevi gücün somutlaşmış halidir. Ve Shvabrin, kendi iyiliği için etrafındaki herkesi feda etmeye hazır bir korkak ve alçaktır.

Çözüm

Haysiyet, asalet ve sebatla davranan bir insan, şüphesiz cesarete, yeni ortaya çıkan sorunları çözmeye yardımcı olan özel bir iç çekirdeğe sahiptir. Korkak olan hayatın adaleti karşısında çaresizdir.

deşifre metni

1 “Cesaret ve korkaklık” - son makale için argümanlar Bu yönü bağlamındaki makale, kişiliğin karşıt tezahürlerinin kararlılık ve cesaretten, irade tezahürlerinden ve bazı kahramanların metanetinden sorumluluktan kaçma arzusuna kadar karşılaştırılmasına dayanabilir. , tehlikeden saklanın, ihanete bile yol açabilecek zayıflık gösterin. Bir kişinin bu niteliklerinin tezahürünün örnekleri, hemen hemen her klasik edebiyat eserinde bulunabilir. GİBİ. Puşkin "Kaptan'ın Kızı" Örnek olarak, Grinev ve Shvabrin'in bir karşılaştırmasını alabiliriz: Birincisi kale için savaşta ölmeye hazır, Pugachev'e konumunu doğrudan ifade ediyor, hayatını riske atıyor, ölüm acısı altında sadık kaldı yemine, ikincisi hayatından korktu ve düşmanın yanına gitti. Yüzbaşı Mironov'un kızının gerçekten cesur olduğu ortaya çıktı. Kaledeki tatbikatlardaki atışlardan ürperen "korkak" Masha, olağanüstü bir cesaret ve sertlik gösteriyor, Pugaçevliler tarafından işgal edilen kalede tüm gücüyle Shvabrin'in iddialarına karşı çıkıyor. A.S.'nin romanının başlık karakteri. Puşkin'in "Eugene Onegin" in aslında bir korkak olduğu ortaya çıktı, hayatını tamamen kendisinin hor gördüğü toplumun görüşüne tabi kıldı. Gecikmiş düellodan kendisinin sorumlu olduğunu ve bunu engelleyebileceğini anlayınca, dünyanın görüşünden ve kendisi hakkında dedikodu yapmaktan korktuğu için bunu yapmaz. Korkaklık suçlamalarından kaçınmak için arkadaşını öldürür. Gerçek cesaretin çarpıcı bir örneği, M.A. romanının kahramanıdır. Sholokhov "Don Sessiz Akar" Grigory Melekhov. Birinci Dünya Savaşı, Gregory'yi ayağa kaldırdı ve çalkantılı tarihi olayların bir kasırgasında döndü. Grigory, gerçek bir Kazak gibi kendini savaşa verir. Kararlı ve cesurdur. Üç Alman'ı kolayca yakalar, düşmanın bataryasını ustaca yener, bir subayı kurtarır. Cesaretinin kanıtı Aziz George'un haçları ve madalyaları, subay rütbesi. Gregory, cesareti yalnızca savaşta göstermez. Sevgili kadını uğruna hayatını kökten değiştirmekten, babasının iradesine karşı çıkmaktan korkmuyor. Gregory adaletsizliğe müsamaha göstermez ve bu konuda her zaman açıkça konuşur. Kaderini büyük ölçüde değiştirmeye hazır ama kendini değiştirmeye değil. Grigory Melekhov, gerçeği aramada olağanüstü bir cesaret gösterdi. Ama onun için bu sadece bir fikir değil, daha iyi bir insan varoluşunun idealize edilmiş bir sembolü.

2 Hayattaki düzenlemesini arıyor. Gerçeğin birçok küçük parçasıyla temasa geçen ve her birini kabul etmeye hazır olan, hayatla karşı karşıya kaldığında çoğu zaman başarısızlıklarını keşfeder, ancak kahraman hakikat ve adalet arayışında durmaz ve sonuna kadar gider, sonunda seçimini yapar. Roman. Hayatını tamamen değiştirmekten korkmayan genç keşiş, şiirin kahramanı M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Özgür bir yaşam hayali, doğası gereği bir savaşçı olan ve koşullar tarafından kendisinden nefret ettiği kasvetli bir manastırda yaşamaya zorlanan Mtsyri'yi tamamen ele geçirdi. Bir gün bile özgür yaşamamış olan o, vatanına dönme umuduyla manastırdan kaçmak için bağımsız olarak cesur bir eyleme karar verir. Sadece vahşi doğada, Mtsyri'nin manastırın dışında geçirdiği o günlerde, doğasının tüm zenginliği ortaya çıktı: özgürlük sevgisi, yaşam ve mücadele susuzluğu, hedefe ulaşmada azim, boyun eğmez irade, cesaret, tehlikeyi hor görme, aşk doğa için, onun güzelliğini ve gücünü anlamak. Mtsyri, leopara karşı mücadelede cesaret ve kazanma isteği gösterir. Kayalardan nehre nasıl indiğine dair hikayesinde, tehlikeyi hor görüyor: Ama özgür gençlik güçlüdür ve ölüm korkunç görünmüyordu. Mtsyri, halkı olan bir vatan bulma hedefine ulaşamadı. “Cezaevi bende iz bıraktı”, başarısızlığının sebebini böyle açıklıyor. Mtsyri, kendisinden daha güçlü olduğu ortaya çıkan koşulların kurbanı oldu (Lermontov'un eserlerinde kararlı bir kader nedeni). Ama kararlı bir şekilde ölür, ruhu kırılmaz. Totaliter rejim koşullarında kendini, kişiliğini korumak, yaratıcılık dahil ideal ve fikirlerinden vazgeçmemek, konjonktüre boyun eğmemek için büyük cesaret gerekir. Cesaret ve korkaklık sorunu, M.A. Bulgakov "Usta ve Margarita" Romanın kahramanı Ga-Notsri'nin sözleri, temel insan ahlaksızlıklarından birinin korkaklık olduğu fikrini doğruluyor. Bu fikir roman boyunca devam eder. Bizim için zamanın “perdesini” açan her şeyi gören Woland, tarihin akışının insan doğasını değiştirmediğini gösteriyor: Yahuda, Aloysia (hainler, dolandırıcılar) her zaman var. Ancak ihanet, büyük olasılıkla, her zaman var olan, birçok büyük günahın altında yatan bir ahlaksızlık olan korkaklığa da dayanır.

3 Hainler korkak değil midir? Dalkavuklar korkak değil mi? Ve eğer bir kişi yalan söylüyorsa, o da bir şeyden korkar. 18. yüzyılda Fransız filozof K. Helvetius, "cesaretten sonra korkaklığı itiraf etmekten daha güzel bir şey olmadığını" savundu. Bulgakov romanında, insanın içinde yaşadığı dünyanın gelişmesinden sorumlu olduğunu iddia eder. Katılmama durumu kabul edilemez. Usta bir kahraman olarak adlandırılabilir mi? Büyük olasılıkla hayır. Usta, sonuna kadar bir savaşçı olarak kalmayı başaramadı. Usta bir kahraman değildir, o sadece gerçeğin hizmetkarıdır. Kitabından çekindiği için Usta bir kahraman olamaz. Başına gelen zorluklardan kırılmış ama kendini kırmış. Sonra, gerçeklikten kaçıp Stravinsky'nin kliniğine geldiğinde, "büyük planlar yapmaya gerek olmadığına" emin olunca, kendisini ruhun eylemsizliğine mahkum etti. O bir yaratıcı değildir, o sadece bir Efendidir, bu yüzden ona sadece “huzur” bahşedilmiştir. Yeshua, doktrinini vaaz etmek için Yershalaim'e gelen gezgin bir genç filozoftur. Fiziksel olarak zayıf bir insandır ama aynı zamanda ruhen güçlü bir insandır, düşünce adamıdır. Kahraman hiçbir koşulda görüşlerinden vazgeçmez. Yeshua, bir kişinin nezaketle daha iyiye doğru değiştirilebileceğine inanıyor. Nazik olmak çok zordur, bu nedenle iyiliği her türden vekil ile değiştirmek kolaydır ki bu genellikle olur. Ama insan korkmazsa, görüşlerinden vazgeçmezse, o zaman böyle bir iyilik her şeye kadirdir. "Serseri", "zayıf adam", "yüce hükümdar" Pontius Pilatus'un hayatını değiştirmeyi başardı. Pontius Pilate, Yahudiye'deki Roma İmparatorluğu'nun gücünün temsilcisidir. Bu adamın zengin yaşam deneyimi, Ha-Nozri'yi anlamasına yardımcı olur. Pontius Pilate, Yeshua'nın hayatını mahvetmek istemez, onu bir uzlaşmaya ikna etmeye çalışır ve bu başarısız olduğunda, Paskalya tatili vesilesiyle Ha-Nozri'yi affetmesi için baş rahip Kaifa'yı ikna etmek ister. Pontius Pilate, Yeshua'ya hem acıyor, hem şefkat hem de korku duyuyor. Nihayetinde seçimini belirleyen korkudur. Bu korku, devlete bağımlılıktan, çıkarlarını takip etme ihtiyacından doğar. M. Bulgakov için Pontius Pilatus sadece bir korkak, bir mürted değil, aynı zamanda bir kurbandır. Yeshua'dan ayrılarak hem kendisini hem de ruhunu yok eder. Fiziksel ölümden sonra bile, onu yalnızca Yeshua'nın kurtarabileceği zihinsel acıya mahkumdur. Margarita, sevgilisinin yeteneğine olan sevgisi ve inancı adına korkunun ve kendi zayıflığının üstesinden gelir, hatta koşulların üstesinden gelir.

4 Evet, Margarita ideal bir insan değil: cadı olmak, yazarların evini yok ediyor, tüm zamanların ve insanların en büyük günahkarlarıyla Şeytan'ın balosuna katılıyor. Ama o yılmadı. Margarita aşkı için sonuna kadar savaşır. Bulgakov'un sevgi ve merhameti insan ilişkilerinin temeli olmaya çağırması boşuna değil. A.Z.'ye göre "Usta ve Margarita" romanında. Vulis, bir misilleme felsefesi vardır: hak ettiğini alırsın. Korkaklığın en büyük zaafı kesinlikle intikam alacaktır: ruhun ve vicdanın eziyeti. Beyaz Muhafızlar'da M. Bulgakov uyardı: "Tehlikeden bilinmeyene asla fare hızında kaçmayın." Diğer insanların, belki daha zayıf olanların kaderinin sorumluluğunu üstlenmek de büyük bir cesarettir. M. Gorky'nin "Yaşlı Kadın İzergil" öyküsündeki efsanenin kahramanı Danko böyle. Gururlu, "en iyisi" adam, Danko insanlar için öldü. Yaşlı kadın İzergil'in anlattığı efsane, insanları kurtaran ve onlara geçilmez ormandan çıkış yolunu gösteren bir adam hakkındaki eski bir efsaneye dayanıyor. Danko'nun güçlü iradeli bir karakteri vardı: Kahraman, kabilesi için bir köle hayatı istemiyordu ve aynı zamanda insanların her zamanki alanları olmadan ormanın derinliklerinde uzun süre yaşayamayacaklarını da anladı. ışık. İncil masallarındaki zihinsel metanet, içsel zenginlik, gerçek mükemmellik, dıştan güzel insanlarda somutlaştı. Bir kişinin ruhsal ve fiziksel güzelliğe ilişkin eski fikri şu şekilde ifade edildi: “Danko o insanlardan biri, genç ve yakışıklı bir adam. Güzeller her zaman cesurdur." Danko kendi gücüne inanıyor, bu yüzden onu "düşünce ve özlem için" harcamak istemiyor. Kahraman, insanları ormanın karanlığından çok fazla sıcaklık ve ışığın olduğu özgürlüğe götürmeye çalışır. İradeli bir karaktere sahip olarak lider rolünü üstlenir ve insanlar "hep birlikte onu takip eder, ona inanır". Kahraman, zorlu yolculuk sırasında zorluklardan korkmuyordu, ancak Danko'nun dayanıklılığına sahip olmadıkları ve güçlü bir iradeye sahip olmadıkları için kısa süre sonra "homurdanmaya başlayan" insanların zayıflığını hesaba katmadı. Hikayenin doruk noktası, yolun ağırlığından bıkmış, aç ve kızgın insanların her şey için liderlerini suçlamaya başladıkları Danko davasının sahnesiydi: “Sen bizim için önemsiz ve zararlı bir insansın! Bize önderlik ettin ve bizi yordun ve bunun için mahvolacaksın! Zorluklara dayanamayan insanlar, talihsizliklerinin suçlusunu bulmak isteyerek sorumluluğu kendilerinden Danko'ya kaydırmaya başladılar. İnsanları özverili bir şekilde seven kahraman, onsuz herkesin öleceğini anlayarak, "elleriyle göğsünü yırttı ve kalbini ondan çıkardı ve başının üzerine kaldırdı." Geçilmez ormandan karanlık yolu aydınlatan

Danko, kalbiyle insanları karanlıktan "güneşin parladığı, bozkırın içini çektiği, yağmurun elmaslarında çimenlerin parladığı ve nehrin altınla parıldadığı" yere götürdü. Danko önünde açılan resme baktı ve öldü. Yazar, kahramanına insanlar için ölen gururlu bir cüretkar diyor. Son bölüm, okuyucuyu kahramanın eyleminin ahlaki yönü hakkında düşündürür: Danko'nun ölümü boşuna mıydı, insanlar böyle bir fedakarlığa değer mi? Önemli olan, hikâyenin son bölümünde yer alan, bir şeyden korkan ve “gururlu bir yüreğe ayağıyla basan” “temkinli” bir insan imgesidir. Yazar, Danko'yu insanların en iyisi olarak nitelendiriyor. Nitekim kahramanın ana karakter özellikleri zihinsel dayanıklılık, irade, özverilik, insanlara gönülden hizmet etme arzusu, cesarettir. Hayatını sadece ormandan çıkardığı kişiler için değil, kendisi için de feda etti: Başka türlü yapamazdı, kahramanın insanlara yardım etmesi gerekiyordu. Danko'nun kalbini dolduran aşk duygusu, doğasının ayrılmaz bir parçasıydı, bu yüzden M. Gorky, kahramanı "en iyisi" olarak adlandırıyor. Araştırmacılar, Danko imajının Musa, Prometheus ve İsa Mesih ile bağlantısına dikkat çekiyor. Danko adı, "haraç", "baraj", "vermek" gibi aynı kök sözcüklerle ilişkilendirilir. Efsanedeki gururlu, yiğit bir adamın en önemli sözleri: "Ben insanlar için ne yapacağım?!" Klasik Rus edebiyatının birçok eseri, çeşitli tezahürlerinde yaşam korkusu konusunu gündeme getiriyor. Özellikle A.P.'nin birçok eseri korku ve korkaklık temasına ayrılmıştır. Çehov: "Korkular", "Kazak", "Şampanya", "Güzeller", "Işıklar", "Bozkır", "Davadaki Adam", "Bir Yetkilinin Ölümü", "Ionych", "Köpekli Kadın" , "Bukalemun" , "6. Koğuş", "Korku", "Kara Keşiş" vb. "Korku" hikayesinin kahramanı Dmitry Petrovich Silin her şeyden korkar. Hikayenin yazarına göre, "yaşam korkusundan hasta". Çehov'a göre kahraman, anlaşılmaz ve anlaşılmaz olandan korkar. Örneğin Silin, korkunç olaylardan, felaketlerden ve en sıradan olaylardan korkar. Hayatın kendisinden korkar. Çevresindeki dünyada anlaşılmaz olan her şey onun için bir tehdittir. Hayatın anlamı ve insan varoluşu hakkındaki sorularına derinlemesine düşünür ve cevap bulmaya çalışır. İnsanların gördüklerini ve duyduklarını anladıklarına inanıyor ve her gün kendi korkusuyla kendini zehirliyor. Hikayenin kahramanı her zaman saklanmaya ve emekli olmaya çalışıyor. Sanki hayattan kaçıyor: Korku ve korku duyguları yaşadığı için St. Petersburg'daki hizmetten ayrılıyor ve malikanesinde tek başına yaşamaya karar veriyor. Ve burada o

6, karısı ve arkadaşı ona ihanet edince ikinci bir darbe daha alır. İhaneti öğrendiğinde korku onu evden kovar: "Elleri titriyordu, acelesi vardı ve eve baktı, muhtemelen korkmuştu." Hikayenin kahramanının kendisini, hayatı dehşetten başka bir şey olmayan yeni doğmuş bir tatarcıkla karşılaştırması şaşırtıcı değil. "6. Koğuş" hikayesinde korku teması da ön plana çıkıyor. Hikayenin kahramanı Andrei Efimovich her şeyden ve herkesten korkuyor. En çok da gerçeklikten korkar. Doğanın kendisi ona korkunç görünüyor. En sıradan şeyler ve nesneler korkutucu görünüyor: "İşte gerçek!" diye düşündü Andrey Efimovich Ay, hapishane ve çitin üzerindeki çiviler ve kemik fabrikasındaki uzaktaki alev korkunçtu. Hayatın anlaşılmazlığından duyulan korku, "Davadaki Adam" hikayesinde sunulmaktadır. Bu korku, kahramanın gerçeklikten uzaklaşmasına neden olur. Hikayenin kahramanı Belikov, sürekli bir davada "hayattan saklanmaya" çalışıyor. Davası, sürekli takip ettiği genelge ve yönetmeliklerden ibarettir. Korkusu tanımsızdır. Her şeyden ve aynı zamanda özellikle hiçbir şeyden korkmaz. Onun için en nefret edilen şey kurallara uymama ve düzenlemelerden sapmadır. Önemsiz küçük şeyler bile Belikov'u mistik bir dehşete sürükler. "Gerçeklik onu rahatsız etti, korkuttu, sürekli endişe içinde tuttu ve belki de bu çekingenliğini, şimdiki zamana duyduğu tiksintiyi haklı çıkarmak için geçmişi ve hiç olmamış olanı; ve eski dilleri hep övdü. öğrettiği , özünde aynı galoşlar ve gerçek hayattan sakladığı bir şemsiye onun içindi. Silin, yaşam korkusundan malikanesinde saklanmaya çalışırsa, Belikov'un yaşam korkusu onu kurallar ve katı yasalar durumunda saklanmaya ve sonunda sonsuza kadar yeraltında saklanmaya zorlar. "Aşk Hakkında" hikayesinin kahramanı Alekhine de her şeyden korkar ve edebiyatla uğraşmak için iyi bir fırsatı olmasına rağmen, malikanesinde gözlerden uzak bir şekilde saklanmayı tercih eder. Bu duyguyu yenip sevdiği kadını kaybettiğinde kendi aşkından bile korkar ve kendine eziyet eder. M.E.'nin peri masalı, yaşam korkusu sorununa adanmıştır. Saltykov-Shchedrin "Bilge Gudgeon". Bir minnow'un hayatı, dünya düzeninin potansiyel tehlikelerinden korkmaya dayanan, yapısında basit olan okuyucunun önünde parlar. Kahramanın babası ve annesi uzun bir hayat yaşadılar ve eceliyle öldüler. Ve başka bir dünyaya gitmeden önce, su dünyasının tüm sakinleri ve hatta herhangi bir insanda olduğu gibi, oğluna dikkatli olmasını vasiyet ettiler.

7 an onu mahvedebilir. Genç minnow, ailesinin bilimini o kadar iyi öğrendi ki, kelimenin tam anlamıyla kendini bir su altı deliğine hapsetti. Ondan sadece geceleri çıktı, herkes uyurken, yetersiz beslendi ve yakalanmamak için bütün gün ve gece “titredi”! Bu korku içinde 100 yıl yaşadı, herkesin yutabileceği küçük bir balık olmasına rağmen gerçekten akrabalarını geride bıraktı. Ve bu anlamda hayatı bir başarıydı. Diğer hayali gerçek oldu, bilge minnow'un varlığından kimsenin haberi olmayacak şekilde yaşamak. Kahraman, ölümünden önce tüm balıklar onun gibi yaşasaydı ne olacağını düşünür. Ve görüyor: minnow cinsi sona erecekti! Arkadaş edinmek, bir aile kurmak, çocuk yetiştirmek ve yaşam deneyimini aktarmak için tüm fırsatlar elinden kaçtı. Ölümünden önce bunun açıkça farkındadır ve derin düşüncelere dalarak uykuya dalar ve sonra istemeden deliğinin sınırlarını ihlal eder: "burnu" delikten dışarı gösterilir. Ve sonra okuyucunun hayal gücü için bir alan vardır, çünkü yazar kahramana ne olduğunu bildirmez, sadece onun aniden ortadan kaybolduğunu belirtir. Bu olayın görgü tanığı yoktu, bu nedenle minnow sadece en azından fark edilmeden yaşama görevini başarmakla kalmadı, aynı zamanda "süper görev" de fark edilmeden ortadan kaybolmaktı. Yazar, kahramanının hayatını acı bir şekilde özetliyor: "Titreyerek yaşadı ve titreyerek öldü." Genellikle kaygı, sevdiklerinize bakmak cesur olmaya yardımcı olur. A.I.'nin hikayesinden küçük bir çocuk tarafından olağanüstü bir cesaret gösteriliyor. Kuprin "Beyaz Kaniş" Hikayede, en önemli olayların tümü beyaz kaniş Arto ile bağlantılıdır. Köpek, gezgin grubun sanatçılarından biridir. Büyükbaba Lodyzhkin onu çok takdir ediyor ve köpek hakkında şöyle diyor: "İkimizi besliyor, suluyor ve giydiriyor." Yazar, insan duygularını ve ilişkilerini ortaya çıkaran bir kaniş görüntüsünün yardımıyla. Büyükbaba ve Serezha, Artoshka'yı seviyor ve ona bir arkadaş ve aile üyesi gibi davranıyor. Bu yüzden çok sevdikleri köpeklerini herhangi bir para karşılığında satmayı kabul etmezler. Ancak Trilly'nin annesi şuna inanıyor: "Her şey satılır, ne alınırsa." Şımarık oğlu bir köpek istediğinde, sanatçılara inanılmaz para teklif etti ve köpeğin satılık olmadığını dinlemek bile istemedi. Arto satın alınamayınca çalmaya karar verdiler. Burada, büyükbaba Lodyzhkin zayıflık gösterdiğinde, Seryozha kararlılık gösterir ve bir yetişkine yakışır cesur bir eylemde bulunur: elbette köpeği geri verin. Hayatı pahasına, kapıcı tarafından neredeyse yakalanırken, arkadaşını serbest bırakır.

8 Korkaklık ve cesaret teması, çağdaş yazarlar tarafından defalarca ele alınmıştır. En çarpıcı eserlerden biri V. Zheleznikov'un "Korkuluk" hikayesidir. Yeni bir öğrenci Lena Bessoltseva, taşra okullarından birine geliyor. Kasaba halkının ondan uzaklaştırılmasına sebep olan tenha bir hayat süren bir sanatçının torunu. Sınıf arkadaşları, kuralları burada olan yeni kıza açıkça açıklar. Zamanla Bessoltseva, nezaketi ve nezaketinden dolayı hor görülmeye başlar, sınıf arkadaşları ona "Korkuluk" takma adını verir. Lena'nın nazik bir ruhu var ve aşağılayıcı takma isme tepki vermemeye çalışarak sınıf arkadaşlarıyla mümkün olan her şekilde iletişim kurmaya çalışıyor. Ancak sınıf liderlerinin önderliğindeki çocukların zulmü sınır tanımıyor. Kıza sadece bir kişi üzülür ve Dima Somov onunla arkadaş olmaya başlar. Bir gün çocuklar dersleri atlayıp sinemaya gitmeye karar verdiler. Dima, unutulan eşyayı almak için sınıfa döndü. Bir öğretmen tarafından karşılandı ve çocuk, sınıf arkadaşlarının derslerden kaçtığı gerçeğini söylemek zorunda kaldı. Bundan sonra çocuklar ihaneti için Dima'yı cezalandırmaya karar verirler ama birdenbire bunca zamandır tarafsız kalan Lena arkadaşının yanında ayağa kalkar ve onu haklı çıkarmaya başlar. Sınıf arkadaşları, Dima'nın günahını çabucak unutur ve saldırganlıklarını kıza aktarır. Lena, ona bir ders vermek için boykot edildi. Zalim çocuklar, Lena'yı simgeleyen bir kukla yakarlar. Bu baskılara daha fazla dayanamayan kız, dedesinden bu şehri terk etmesini ister. Bessoltseva gittikten sonra çocuklar vicdan azabı çekiyorlar, gerçekten iyi, dürüst bir insanı kaybettiklerini anlıyorlar ama artık bir şey yapmak için çok geç. Sınıfın açık ara lideri Demir Düğme'dir. Davranışı, özel olma arzusuyla belirlenir: güçlü iradeli, ilkeli. Bununla birlikte, bu nitelikler yalnızca dışsal olarak onun doğasında var, liderliği sürdürmek için onlara ihtiyacı var. Aynı zamanda Lena'ya kısmen sempati duyan ve onu diğerlerinden ayıran birkaç kişiden biridir: “Bunu Korkuluk'tan beklemiyordum, sonunda Demir Düğme sessizliği bozdu. Herkese vur. Hepimiz buna muktedir değiliz. Bir hain olduğu ortaya çıkması üzücü, aksi takdirde onunla arkadaş olurdum ve hepiniz yumuşacıksınız. Ne istediğini bilmiyorsun." Ve bu sempatinin nedenini ancak en sonunda, Bessoltseva ile ayrılma anında anlar. Lenka'nın diğerleri gibi olmadığı ortaya çıkıyor. Yalanlara direnmesine ve maneviyatını korumasına izin veren içsel bir güce, cesarete sahiptir.

9 Dimka Somov, hikayenin görsel sisteminde özel bir yere sahiptir. İlk bakışta bu, hiçbir şeyden korkmayan, başkalarına bağlı olmayan bir kişidir ve bu, akranlarından farklıdır. Bu, eylemlerinde kendini gösterir: Lena'yı koruma girişimlerinde, köpeği Valka'dan kurtarma biçiminde, ebeveynlerinden bağımsız olma ve kendisi para kazanma arzusunda. Ama sonra Red gibi sınıfa bağlı olduğu ve ondan ayrı olarak var olmaktan korktuğu ortaya çıktı. Sınıf arkadaşlarının görüşlerinden korkarak, tekrar tekrar ihanet etme yeteneğine sahip olduğu ortaya çıktı: Suistimalini itiraf etmediğinde, Lenka'nın büstünü herkesle birlikte yaktığında, onu korkutmaya çalıştığında, elbisesini fırlattığında Bessoltseva'ya ihanet ediyor. diğerleriyle Dış güzelliği iç içeriğe uymuyor ve Bessoltseva'ya veda bölümünde sadece acıma neden oluyor. Böylece, sınıfın hiçbiri ahlaki testi geçemedi: bunun için yeterli ahlaki temele, içsel güce ve cesarete sahip değillerdi. Tüm karakterlerin aksine, Lena'nın güçlü bir kişilik olduğu ortaya çıkıyor: hiçbir şey onu ihanete itemez. Nezaketine tanıklık eden Somov'u birkaç kez affeder. Tüm hakaretlere ve ihanetlere dayanma, küsmeme gücünü bulur. Eylemin Lena'nın atalarının, özellikle de cesur General Raevsky'nin portrelerinin arka planında gerçekleşmesi tesadüf değil. Görünüşe göre, ailesinin cesaret özelliğini vurgulamak için tasarlandılar. Aşırı durumlarda, savaşta cesaret ve korkaklık. En açık şekilde, insan kişiliğinin gerçek nitelikleri aşırı durumlarda, özellikle savaşta kendini gösterir. Roman L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eseri sadece ve o kadar da savaşla ilgili değil, aynı zamanda zor seçim koşullarında ve bir eylemde bulunma ihtiyacında kendini gösteren insan karakterleri ve nitelikleri hakkındadır. Yazar için önemli olan, kişilik özellikleri olarak gerçek cesaret, cesaret, kahramanlık ve korkaklık üzerine düşüncelerdir. En açık şekilde, bu nitelikler askeri olaylarda kendini gösterir. Kahramanları çizen Tolstoy, muhalefet tekniğini kullanır. Shengraben savaşında Prens Andrei ve Zherkov'u ne kadar farklı görüyoruz! Bagration, Zherkov'u sol kanada, yani şu anda en tehlikeli şeyin olduğu yere çekilme emriyle gönderir. Ancak Zherkov çaresizce korkaktır ve bu nedenle ateşin olduğu yere atlamıyor, şefleri "olamayacakları daha güvenli bir yerde" arıyor. Böylece, bu emir subayı tarafından hayati bir emir

10 gönderilmez. Ancak başka bir subay olan Prens Bolkonsky tarafından teslim edilir. O da korkuyor, toplar tam üzerinden uçuyor ama korkak olmayı kendine yasaklıyor. Zherkov bataryaya ulaşmaktan korkuyordu ve memurun yemeğinde cesurca ve utanmadan inanılmaz kahramana ama komik ve çekingen bir adam olan Yüzbaşı Tushin'e güldü. Bataryanın ne kadar cesur davrandığını bilmeyen Bagration, kaptanı silahı bıraktığı için azarladı. Memurlardan hiçbiri Tushin'in bataryasının kapaksız olduğunu söyleme cesaretini bulamadı. Ve sadece Prens Andrei, Rus ordusundaki bu huzursuzluğa ve gerçek kahramanları takdir edememeye kızmıştı ve sadece kaptanı haklı çıkarmakla kalmadı, aynı zamanda onu ve askerlerini, birliklerin başarı borçlu olduğu günün gerçek kahramanları olarak adlandırdı. Normal şartlar altında göze çarpmayan ve dikkat çekmeyen Timokhin, aynı zamanda gerçek cesareti de gösteriyor: "Timokhin, çaresiz bir çığlıkla Fransızlara bir şişle koştu, düşmana koştu, böylece Fransızlar silahlarını bırakıp kaçtı." Romanın ana karakterlerinden biri olan Andrei Bolkonsky, gurur, cesaret, edep ve dürüstlük gibi niteliklere sahipti. Romanın başında toplumun boşluğundan memnun değildir ve bu nedenle askerlik hizmetine, aktif orduya gider. Savaşa giderken, bir başarı elde etmeyi ve insanların sevgisini kazanmayı hayal ediyor. Savaşta cesaret ve cesaret gösterir, askerler onu güçlü, cesur ve talepkar bir subay olarak nitelendirir. İlk sıraya namus, görev ve adaleti koyar. Austerlitz savaşı sırasında Andrey bir başarı elde eder: yaralı bir askerin elinden düşen bir pankartı alır ve panik içinde kaçan askerleri onunla birlikte sürükler. Karakterinin testinden geçen bir başka kahraman da Nikolai Rostov'dur. Olay örgüsü mantığı onu Shengraben savaş alanına götürdüğünde, gerçek anı gelir. O zamana kadar kahraman, cesaretinden ve savaşta kendini rezil etmeyeceğinden kesinlikle emindir. Ancak savaşın gerçek yüzünü gören, ölüme yaklaşan Rostov, cinayetin ve ölümün imkansızlığını anlar. Fransızlardan kaçarken, beni öldürmek istemeleri mümkün değil, diye düşündü. Kafası karıştı. Ateş etmek yerine silahını düşmana fırlatır. Onun korkusu düşman korkusu değildir. Mutlu genç yaşamları için bir korku duygusu var. Petya, annesinin favorisi olan Rostov ailesinin en küçüğüdür. Çok genç yaşta savaşa giriyor ve onun için asıl amacı bir başarı elde etmek, bir kahraman olmak: “... Petya sürekli mutlu ve heyecanlı bir durumdaydı.

11 O büyük olduğu için sevinci ve sürekli coşkulu telaşı içinde hiçbir gerçek kahramanlığı kaçırmamak için. Çok az savaş deneyimi var, ancak çok fazla gençlik şevki var. Bu nedenle, cesurca savaşın ortasına dalar ve düşman ateşi altına düşer. Petya, genç yaşına (16) rağmen son derece cesurdur ve misyonunu vatana hizmet etmek olarak görmektedir. Büyük Vatanseverlik Savaşı, cesaret ve korkaklık üzerine düşünmek için çok malzeme sağladı. Gerçek cesaret, savaştaki cesaret yalnızca bir asker, bir savaşçı tarafından değil, aynı zamanda koşulların gücüyle korkunç bir olaylar döngüsüne dahil olan basit bir kişi tarafından da gösterilebilir. Basit bir kadının böyle bir hikayesi, V.A.'nın romanında anlatılır. Zakrutkin "İnsanın Annesi". Eylül 1941'de Nazi birlikleri, Sovyet topraklarının derinliklerine kadar ilerledi. Ukrayna ve Beyaz Rusya'nın birçok bölgesi işgal edildi. Almanların işgal ettiği topraklarda ve genç bir kadın Maria, kocası Ivan ve oğulları Vasyatka'nın mutlu bir şekilde yaşadığı bozkırlarda kaybolan bir çiftlikte kaldı. Daha önce barışçıl ve bol toprakları ele geçiren Naziler, her şeyi mahvetti, çiftliği yaktı, insanları Almanya'ya sürdü ve Ivan ve Vasyatka'yı astı. Sadece Mary kaçmayı başardı. Tek başına, hayatı ve doğmamış çocuğunun hayatı için savaşmak zorunda kaldı. Romanın diğer olayları, gerçekten İnsanın Annesi haline gelen Meryem'in ruhunun büyüklüğünü ortaya koyuyor. Aç, bitkin, Naziler tarafından ölümcül şekilde yaralanan Sanya kızını kurtararak kendini hiç düşünmüyor. Sanya, merhum Vasyatka'nın yerini aldı, faşist işgalciler tarafından ayaklar altına alınan Meryem'in hayatının bir parçası oldu. Kız öldüğünde, Maria devam eden varlığının anlamını göremeden neredeyse çıldırır. Yine de yaşama cesaretini buluyor. Yaralı genç bir Alman ile tanışan Maria, Nazilere karşı yakıcı bir nefret hissederek, oğlunun ve kocasının intikamını almak isteyerek çılgınca bir dirgenle ona atılır. Ancak savunmasız bir çocuk olan Alman, “Anne! Anne!" Ve bir Rus kadının kalbi titredi. Basit Rus ruhunun büyük hümanizmi, yazar tarafından bu sahnede son derece basit ve net bir şekilde gösterilmiştir. Maria, Almanya'ya sürülen insanlara karşı görevini hissetti, bu yüzden kollektif çiftlik tarlalarından sadece kendisi için değil, aynı zamanda belki de eve dönecek olanlar için de hasat yapmaya başladı. Zor ve yalnız günlerde bir başarı duygusu onu destekledi. Kısa süre sonra büyük bir ev sahibi oldu, çünkü Mary'nin yağmalanmış ve yakılmış çiftliği üzerinde

12 Bütün canlılar akın etti. Maria, olduğu gibi, onu çevreleyen tüm toprakların annesi, kocası Vasyatka, Sanya, Werner Bracht'ı gömen ve cephede öldürülen ona tamamen yabancı bir anne oldu. Maria, kaderin iradesiyle çiftliğine getirilen yedi Leningrad yetimini çatısı altına alabildi. Bu cesur kadın, çocuklarla birlikte Sovyet birlikleriyle böyle tanıştı. Ve ilk Sovyet askerleri yanmış çiftliğe girdiğinde, Mary'ye sadece oğlunu değil, aynı zamanda dünyanın tüm savaş mağduru çocuklarını da doğurmuş gibi geldi. iş. Hikayenin ana karakterleri - Sotnikov ve Rybak - aynı koşullar altında farklı davrandılar. Korkan Rybak, fırsat buldukça partizan müfrezesine geri dönmeyi umarak polise katılmayı kabul etti. Sotnikov kahramanca bir ölümü seçer, çünkü Anavatan'ın kaderi belirlenirken sorumluluk duygusu, görevi, kendisi hakkında, kendi kaderi hakkında düşünmeme yeteneği yüksek bir adamdır. Sotnikov'un ölümü onun ahlaki zaferiydi: "Ve hayatta umursadığı başka bir şey varsa, o da insanlara karşı son görevleriydi." Balıkçı ise utanç verici korkaklığı, korkaklığı keşfetti ve kendi kurtuluşu uğruna polis olmayı kabul etti: "Yaşamak için bir fırsat vardı, asıl mesele bu. Geri kalan her şey sonra." Sotnikov'un muazzam ahlaki gücü, halkı için acı çekmeyi kabul edebilmesi, inancını koruyabilmesi ve Rybak'ın boyun eğdiği düşünceye boyun eğmemesi gerçeğinde yatmaktadır. Ölüm karşısında, kişi gerçekte ne ise o olur. Burada inançlarının derinliği, yurttaşlık metaneti test ediliyor. Bu fikir, V. Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" öyküsünde izlenebilir. Hikayenin kahramanları Nastena ve Guskov, ahlaki seçim sorunuyla karşı karşıya. Kazara asker kaçağı olan bir asker kaçağı kocası: Yaralandıktan sonra bir tatil izledi, ancak nedense onu vermediler, hemen cepheye gönderildiler. Ve memleketinin yanından geçerken, dürüstçe savaşan bir asker buna dayanamaz. Eve koşar, ölüm korkusuna yenik düşer, asker kaçağı ve korkak olur, uğruna savaşmaya gittiği, çok sevdiği herkesi ölüme mahkum eder: karısı Nastya ve on yıldır bekledikleri çocuk. Ve acele eden Nastena, üzerine düşen ağırlığa dayanamaz. Olumsuz

13 katlanıyor çünkü ruhu çok saf, ahlaki düşünceleri çok yüksek, ancak böyle bir kelimeyi bile bilmiyor olabilir. Ve seçimini yapar: doğmamış çocuğuyla birlikte Yenisey'in sularına gider, çünkü dünyada böyle yaşamak utanç vericidir. Ve Rasputin'in "yaşa ve hatırla" diye hitap ettiği sadece asker kaçağı değil. Bizimle, yaşayanlarla konuşuyor: her zaman bir seçeneğiniz olduğunu hatırlayarak yaşayın. K.D. Vorobyov "Moskova yakınlarında öldürüldü", 1941 kışında Moskova yakınlarındaki Alman saldırısı sırasında ölüme gönderilen genç Kremlin öğrencilerinin trajedisini anlatıyor. Hikayede yazar "savaşın ilk aylarının acımasız, korkunç gerçeğini" gösteriyor. K. Vorobyov'un öyküsünün kahramanları genç Yazar, onlar için Anavatan, savaş, düşman, yuva, onur, ölüm ne olduğunu anlatıyor. Savaşın tüm dehşeti, Harbiyelilerin gözünden gösteriliyor. Vorobyov, Kremlin öğrencisi Teğmen Alexei Yastrebov'un yolunu, ölüm korkusuna karşı zafere, cesaret kazanma yoluna çiziyor. Aleksey kazanır, çünkü savaşın artık her şeyin efendisi olduğu trajik bir şekilde acımasız bir dünyada, onurunu ve insanlığını, iyi doğasını ve vatan sevgisini korumuştur. Şirketin ölümü, Ryumin'in intiharı, Alman tanklarının tırtılları altında ölmesi, baskından sağ kurtulan öğrenciler, tüm bunlar kahramanın zihnindeki değerlerin yeniden değerlendirilmesini tamamladı. V. Kondratiev'in "Sasha" hikayesi, ter ve kan kokan savaş hakkındaki tüm gerçeği ortaya koyuyor. Rzhev yakınlarındaki savaşlar, büyük insan kayıplarıyla birlikte korkunç, yorucuydu. Ve savaş, kahramanca savaşların resimlerinde görünmüyor, sadece zor, zor, kirli bir iş. Savaştaki bir adam aşırı, insanlık dışı koşullardadır. Kirle karışık kan, zulüm ve acının yanında, kutsallığı bozulan topraklar ve ölen dostlar için ölümün yanında adam kalabilecek mi? Sashka sıradan bir piyade, iki aydır savaşıyor ve pek çok korkunç şey gördü. İki ayda yüz elli kişiden on altısı şirkette kaldı. V. Kondratiev, Sasha'nın hayatından birkaç bölüm gösteriyor. Burada şirket komutanı için çizme alıyor, hayatını riske atıyor, şimdi adamlara veda etmek ve makineli tüfeğini bırakmak için ateş altında şirkete dönüyor, şimdi yaralılara emirleri götürüyor, onların olduğu gerçeğine güvenmiyor kendileri onu bulacak, şimdi bir Alman esir alıyor ve onu vurmayı reddediyor... Çaresiz cesaret, Sashka'nın Alman'ı çıplak elleriyle aldığını gösteriyor: fişeği yok, diskini şirket komutanına verdi. Ancak savaş onun nezaketini ve insanlığını öldürmedi.

14 Sıradan kızlar da B. Vasiliev'in "The Dawns Here Are Quiet" kitabının kahramanında savaş istemiyordu. Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya, Nazilerle eşit olmayan bir mücadeleye girdi. Savaş, dünün sıradan kız öğrencilerini cesur savaşçılara dönüştürdü, çünkü her zaman "hayatın önemli dönemlerinde, en sıradan insanda bir kahramanlık kıvılcımı parlar ...". Rita Osyanina, iradeli ve nazik, en cesur ve korkusuz, çünkü o bir anne! Oğlunun geleceğini koruyor ve bu nedenle yaşayabilmesi için ölmeye hazır. Zhenya Komelkova, uzak ve evli bir kişi için neşeli, eğlenceli, güzel, maceracılık noktasına kadar yaramaz, savaştan, acıdan ve aşktan çaresiz ve yorgun, uzun ve acı verici. Tereddüt etmeden Almanları Vaskov'dan ve yaralı Rita'dan uzaklaştırır. Onları kurtararak kendisi ölür. Vaskov daha sonra "Ve kendini gömebilirdi," dedi ama istemedi. İstemedi çünkü başkalarını kurtardığını, Rita'nın oğluna ihtiyacı olduğunu, yaşaması gerektiğini anladı. Bir başkasını kurtarmak için ölmeye istekli olmak gerçek cesaret değil midir? A. Blok'un şiir cildinden çıkan, mükemmel bir öğrencinin ve şiirsel bir doğanın vücut bulmuş hali, "güzel bir yabancı" olan Sonya Gurvich, Vaskov'un kesesini kurtarmak için koşar ve bir faşistin elinde ölür. Liza Brichkina... "Ah, Liza-Lizaveta, zamanı yoktu, savaş bataklığının üstesinden gelemedi." Ama ne de olsa, fazla düşünmeden yardım için ona koştu. Korkutucu muydu? Evet elbette. Bataklıklar arasında yalnız, ama gerekliydi ve bir an bile tereddüt etmeden gitti. Bu cesaret savaştan doğmaz mı? B. Vasilyev'in "Listelerde Yok" adlı çalışmasının kahramanı, yakın zamanda bir askeri okuldan mezun olan Teğmen Nikolai Pluzhnikov'dur. Bu, umut dolu ve "... her komutanın önce birliklerde hizmet etmesi gerektiğine" inanan hevesli bir genç adam. Bir teğmenin kısa hayatından bahseden B. Vasiliev, genç bir adamın nasıl kahraman olduğunu gösteriyor. Özel Batı Bölgesi'ne atanan Kolya mutluydu. Sanki kanatlıymış gibi, bir birime bir an önce karar vermek için aceleyle Brest-Litovsk şehrine uçtu. Şehirdeki rehberi, kaleye gitmesine yardım eden Mirra kızıydı. Kolya, alay görevlisine rapor vermeden önce üniformasını temizlemek için depoya gitti. Ve o sırada ilk patlama duyuldu ... Böylece Pluzhnikov için savaş başladı. Deponun girişini kapatan ikinci patlamadan önce dışarı atlamak için zar zor zaman bulan teğmen, ilk savaşına başladı. Gururla düşünerek bir başarı elde etmeyi arzuladı: “Gerçek bir saldırıya girdim ve görünüşe göre birini öldürdüm. Yemek yemek

Söylenecek 15 şey... Ve hemen ertesi gün Alman makineli tüfekçiler tarafından korkutuldu ve hayatını kurtararak ona zaten güvenmiş olan savaşçıları terk etti. Bu andan itibaren teğmenin bilinci değişmeye başlar. Korkaklıktan kendini sorumlu tutuyor ve ne pahasına olursa olsun düşmanların Brest Kalesi'ni ele geçirmesini engelleme hedefini belirliyor. Pluzhnikov, gerçek kahramanlığın ve başarının bir kişiden cesaret, sorumluluk ve "kişinin hayatını arkadaşları için feda etmeye" hazır olmayı gerektirdiğini fark eder. Ve görev bilincinin eylemlerinin itici gücü haline geldiğini görüyoruz: Anavatan tehlikede olduğu için kendinizi düşünemezsiniz. Savaşın tüm acımasız denemelerinden geçen Nikolai, zafer uğruna her şeyi vermeye hazır ve "bir kişiyi öldürerek bile yenmenin imkansız olduğuna" kesin bir şekilde inanan deneyimli bir savaşçı oldu. Anavatan ile kan bağı hissederek, askeri görevine sadık kaldı ve onu düşmanlarıyla sonuna kadar savaşmaya çağırdı. Ne de olsa teğmen kaleyi terk edebilirdi ve bu onun adına firar olmazdı çünkü listelerde yoktu. Pluzhnikov, Anavatanı savunmanın kutsal görevi olduğunu anladı. Yıkık kalede yalnız kalan teğmen, Brest kuşatmasının en başından beri göğsünde alayın bayrağını taşıyan ustabaşı Semishny ile tanıştı. Açlıktan ve susuzluktan ölen, omurgası kırılan ustabaşı, Anavatanımızın kurtuluşuna sıkı sıkıya inanarak bu türbeyi korudu. Pluzhnikov, ne pahasına olursa olsun hayatta kalma ve kırmızı pankartı Brest'e iade etme emrini alarak pankartı ondan kabul etti. Nikolai, bu zorlu sınav günlerinde çok şey yaşamak zorunda kaldı. Ancak hiçbir sıkıntı, içindeki adamı kıramaz ve Anavatan'a olan ateşli sevgisini söndüremez, çünkü "hayatın önemli dönemlerinde, bazen en sıradan insanda bir kahramanlık kıvılcımı alevlenir" ... Almanlar onu bir kazamatın içine sürdüler, ikinci bir çıkış yolu olmayan. Pluzhnikov pankartı sakladı ve ışığa çıktı ve kendisi için gönderilen adama şunları söyledi: “Kale düşmedi: sadece kanadı. Ben onun son damlasıyım...” Romanın son sahnesinde Ruvim Svitsky ile birlikte kazamattan ayrıldığında Nikolai Pluzhnikov'un insani özü nasıl derinden ortaya çıkıyor. Bir benzetme için müzikal yaratıcılığa dönersek, son akor ilkesine göre yazılır. Kaledeki herkes, "fethedilmemiş Anavatan'ın fethedilmemiş oğlu" olan Nicholas'a şaşkınlıkla baktı. Önlerinde "inanılmaz derecede zayıf, artık yaşlı olmayan bir adam" duruyordu. Teğmen "şapkasız, uzun

16 gri saç omuzlarına dokundu ... Ayağa kalktı, sertçe doğruldu, başını kaldırdı ve yukarı bakmadan kör gözlerle güneşe baktı. Ve o kırpılmayan, dikkatli gözlerden, gözyaşları kontrolsüz bir şekilde aktı. Pluzhnikov'un kahramanlığına hayret eden Alman askerleri ve general, ona en yüksek askeri ödülleri verdiler. “Ama bu onurları görmedi ve görse de artık umursamayacaktı. O akla gelebilecek tüm onurların, görkemin, yaşamın ve ölümün üzerindeydi. Teğmen Nikolai Pluzhnikov bir kahraman olarak doğmadı. Yazar, savaş öncesi hayatını ayrıntılı olarak anlatıyor. Basmacıların elinde ölen Komiser Pluzhnikov'un oğludur. Kolya okulda bile kendisini İspanyol etkinliklerine katılan bir general modeli olarak görüyordu. Ve savaş koşullarında, kovulmayan teğmen bağımsız kararlar almaya zorlandı; geri çekilme emrini aldığında kaleyi terk etmedi. Romanın böyle bir inşası, yalnızca Pluzhnikov'un değil, aynı zamanda anavatanın tüm cesur savunucularının da ruhani dünyasını anlamaya yardımcı olur.

Savaşlar kutsal sayfalardır Büyük Vatanseverlik Savaşı hakkında şiirler, şiirler, hikayeler, romanlar, romanlar hakkında birçok kitap yazılmıştır. Savaşla ilgili literatür özeldir. Askerlerimizin ve subaylarımızın büyüklüğünü yansıtır,

Edebiyat üzerine son makalenin tematik yönü Cesaret, riskle ilgili eylemleri gerçekleştirirken kararlılık, korkusuzluk ve cesaret olarak kendini gösteren olumlu bir kişilik özelliğidir.

Kıdemli bir mektup MBOU 24. sınıf 4B sınıfı öğrencilerinin Kompozisyon-mektupları Merhaba sevgili Büyük Vatanseverlik Savaşı gazisi! Derin bir saygıyla, Ozersk şehrinin 24. okulunun 4. "B" sınıfının bir öğrencisi size yazıyor. yaklaşıyor

Keşke dedem o savaşın gazisi olsaydı. Ve her zaman askeri hikayelerini anlatırdı. Anneannemin emek gazisi olmasını isterdim. Ve torunlarına o zamanlar onlar için ne kadar zor olduğunu anlattı. Ama biz

2017/18 akademik yılı için son makalenin konularının yönleri: “Sadakat ve ihanet”, “Kayıtsızlık ve duyarlılık”, “Amaç ve araçlar”, “Cesaret ve korkaklık”, “İnsan ve toplum”. "Sadakat ve ihanet"

Vasily Samoilov'un askeri yolu DOAO "Centrenergogaz" Yugorsky şubesinin baş muhasebecisi Elena Kryukova, büyükbaba Vasily Aleksandrovich Samoilov hakkında Ailemizde, bir savaş gazisi olan büyükbabamın anısı yaşıyor

Ders saati "Cesaret-Ateşli Kalp Dersi" Amaç: Cesaret, onur, haysiyet, sorumluluk, ahlak hakkında bir fikir oluşturmak, öğrencilere Rus askerlerinin cesaretini göstermek. Yönetim kurulu bölündü

Bir kişinin ahlaki dayanıklılığının bir tezahürü olarak inanç sorunu denemesi Aşırı bir yaşam durumunda bir kişinin ahlaki seçimi sorunu. İnsanların birbirlerine karşı kabalıklarının tezahürü sorunu

ders saati. Hepimiz farklıyız ama daha çok ortak noktamız var. Yazar: Alekseeva Irina Viktorovna, tarih ve sosyal bilgiler öğretmeni Bu ders saati bir diyalog şeklinde inşa edilmiştir. Dersin başında çocuklar otururlar.

YÖN 3. HEDEFLER VE ARAÇLAR FIPI uzmanlarının yorumları

Savaşla ilgili yıldönümlerinin kitaplarının gözden geçirilmesi Her yıl Büyük Vatanseverlik Savaşı uzaklaşıyor. Savaşa katılanlar, kötü hikayelerini alarak ayrılırlar. Modern gençlik savaşı biyografik dizilerde, yabancı filmlerde,

Alayın oğlu Dzhulbars, savaş sırasında 7 binden fazla mayın ve 150 mermi tespit etmeyi başardı. 21 Mart 1945'te Dzhulbars, bir savaş görevinin başarıyla tamamlanmasından dolayı "Askeri Liyakat İçin" madalyasıyla ödüllendirildi. Bu

ASKERİ ZOR YIL Saltykova Emilia Vladimirovna, Bryansk Büyük Vatanseverlik Savaşı. Halkımızın tarihindeki en kanlı savaştı. Yirmi yedi milyondan fazla ölü bunun üzücü sonucudur.

Ebeveynler için tavsiyeler Çocuklara Büyük Vatanseverlik Savaşı nasıl anlatılır? 9 Mayıs'taki bu Zafer Bayramı, dünyanın en neşeli ve en hüzünlü bayramıdır. Bu gün insanların gözlerinde neşe ve gurur parlıyor.

Belediye bütçeli okul öncesi eğitim kurumu "Kombine tip 2 Anaokulu" Güneş "Büyükbabalarımızın ve büyük büyükbabalarımızın askeri ihtişamının sayfalarında her yıl ülkemiz Günü'nü kutluyor.

Benim adım YANA SMIRNOV. Jan adı, "Tanrı'nın merhameti" anlamına gelen İbranice John adından gelir. Annem ve babam bu güzel, ender ismi gerçekten çok sevdiler. ana karakter özellikleri şunlardır

"Savaş ve Barış" romanında doğru ve yanlış Genellikle, romanı incelemeye başlarken, öğretmenler "Savaş ve Barış" romanının başlığını sorarlar ve öğrenciler özenle bunun antitez olduğunu söylerler (ancak başlık olabilir) dikkate alınan

“Affedebilir miyiz? Her şey affedilebilir mi? Amaç: Bağışlamanın, sevmeyi ve merhametli olmayı bilen güçlü bir kişilik oluşumuna giden yol olduğunu göstermek. Ekipman: multimedya kurulumu,

(A sınıfı 3 öğrencisi Anastasia Giryavenko'nun kompozisyonu) Seninle gurur duyuyorum büyükbaba! Kahramanının hatırlanmadığı Rusya'da böyle bir aile yok. Ve genç askerlerin gözleri, Solmuş fotoğraflardan bakar. herkesin kalbi

Medvedeva Elena, Zelenograd "On altı çocuksu yaşında" Şimdi Medvedeva Elena'nın 3. "B" sınıfının öğrencisiyim. Güzel Zelenograd şehrinde yaşıyor ve okuyorum. Virajda şehrimiz özel bir yerde duruyor

Yazar: OIGIZATULINA, Rus dili ve edebiyatı öğretmeni, Gülistan, Özbekistan Bu dersimizde M. Gorki'nin ilk çalışma dönemine atıfta bulunan "Yaşlı Kadın İzergil" adlı eserini tanıyacağız.

Cesaret ve korkaklık KAI ÖZET KAVRAMLARI, KARAKTER ÖZELLİKLERİ; AS Puşkin "KAPTANIN KIZI"

Cesaret, cesaret ve onur 9 Aralık - Anavatan Kahramanları Günü Böyle bir tatil için 9 Aralık tarihi tesadüfen seçilmedi. İmparatoriçe Catherine II, 1769'da bu gün yeni bir ödül belirledi.

KURNIN PETER FYODOROVYCH (25.07.1916 08.11.1993) BİRİNCİ UKRAYNA CEPHESİ 1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı. insanlık tarihinin en kanlı savaşlarından biriydi! Silinmez bıraktı

M. A. Sholokhov'un 9. Sınıf Rus dili ve edebiyatı öğretmeni Kryukov S. D.'nin “Bir Adamın Kaderi” öyküsündeki kahramanın imajı ve karakteri Dersin kitabesi ... 3 M. Sholokhov “Don'da doğdum ” 4 Mihail Aleksandrovich

Son makale 2017-2018 akademik yılı, 2017/18 akademik yılı için son makale konularının yönü: “Sadakat ve ihanet”, “Kayıtsızlık ve duyarlılık”, “Hedefler ve araçlar”, “Cesaret ve korkaklık”, “İnsan

Gaidar. Zaman. Biz. Gaidar öne çıkıyor! Poshatovsky Yetimhanesi Okulu 11. sınıf öğrencisi Ekaterina Pogodina tarafından seslendirildi “Her şeyin bir zamanı ve cennetin altındaki her şeyin bir zamanı var. Doğmanın zamanı var ve ölmenin zamanı var;

Vasily Vladimirovich Bykov'un (06/19/1924 04/21/2003) 90. doğum yıldönümü vesilesiyle, Belaruslu yazar ve halk figürü Vasily (Vasil) Vladimirovich Bykov, 19 Haziran 1924'te köyünde doğdu. Bychki

Danko'ya kahraman denilmesinin mümkün olup olmadığı üzerine deneme >>> Danko'ya kahraman denilmesinin mümkün olup olmadığı üzerine deneme Danko'ya kahraman denilmesinin mümkün olup olmadığı üzerine deneme Bunu gören insanlar tehlikeleri fark etmeden onun peşinden koştu

Sevgisi engel tanımayan, göğsü tüm dünyayı besleyen kadın Anneyi yüceltelim! İnsanda güzel olan her şey güneş ışınlarından ve anne sütünden gelir. M. Gorki. Anne Kısa kelime - sadece dört harf. A

Tolstoy'un sevgili kahramanlarının hayatın anlamını gördükleri kompozisyon Savaş ve Barış romanının ana karakterlerinde hayatın anlamını aramak. Savaş ve Barış romanındaki en sevdiğim karakter * Tolstoy bizi ilk kez Andrei ile tanıştırıyor Bir makale oku

Kırım Cumhuriyeti Eğitim, Bilim ve Gençlik Bakanlığı

9 Mayıs özel bir bayramdır, "gözlerden yaşlar dökülen bir bayramdır." Bugün gururumuzun, büyüklüğümüzün, cesaretimizin ve yiğitliğimizin günü. Trajik, unutulmaz savaşın son kurşunları çoktan yankılandı. Ama yaralar iyileşmiyor

Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili kitap galerisi Yuri Vasilyevich Bondarev (1924 doğumlu) Sovyet yazar, Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katıldı. Edebiyat Enstitüsü'nden mezun oldu

Belediye Bütçe Kültür Kurumu "Novozybkov Şehri Merkezleştirilmiş Kütüphane Sistemi" Merkez Kütüphanesi Nadtochey Natalia, 12 yaşında Novozybkov Aşk Materyallerinin Romantik Sayfaları

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın (1941-1945) anısına çalışma, 16 yaşındaki Irina Nikitina tarafından yapıldı, MBOU ortaokulu 36, Penza, 10 "B" sınıfı öğrencisi, Öğretmen: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov Bugünlerde

Belediye Özerk Okul Öncesi Eğitim Kurumu Anaokulu 11, Başkurdistan Cumhuriyeti'nin Neftekamsk şehrinin kentsel bölgesinin birleşik tipi Çocuklar ve ıslah ebeveynleri için sosyal proje

Tema: Çocuklar - Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın kahramanları Öncü kahramanların kısa bir biyografisini içerir: Vali Kotik, Marat Kazei, Zina Portnova. Ders dışı etkinlikler için sınıfta kullanılabilir. Hedef:

SON MAKALE 2017/2018 TEMATİK YÖNTEM "LOIY VE İHANET". Yön çerçevesinde, insan kişiliğinin zıt tezahürleri olarak sadakat ve ihanetten söz edilebilir.

"Ev" yönünde bir deneme için malzemeler (L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanından uyarlanmıştır): ev, güzel evim Bu romanın görünüşüyle ​​sizde korku uyandırması ne yazık dostlarım! Büyüklerin büyük romanı

"Kayıtsızlık" ve "duyarlılık" ın ne olduğunu nasıl anlıyorsunuz? Kayıtsızlık tehlikesi nedir? bencillik nedir? Ne tür bir kişiye duyarlı denilebilir? Ne tür bir insan özverili olarak adlandırılabilir? nasıl anlıyorsun

Usta ve Margarita romanında sadakat ve ihanet teması üzerine bir deneme Usta ve Margarita romanı, iki bin yıl önceki olaylar ve sadakat ve ihanet ile adalet, merhamet hakkında bir romandır.

Sovyet birliklerinin Afganistan'dan çekilmesinin 28. yıldönümüne adanmış enternasyonalist askerlerin Anma Günü Kahramanlar hakkında eğitim etkinliği - yurttaşlar, istismarları hakkında bir hikaye, bir dakikalık saygı duruşuna saygı

Kırklarda bir savaş vardı, Orada, özgürlük için ölümüne savaştılar, Sıkıntı olmasın diye, Savaş olmasın diye. I. Vashchenko Bütün ülke faşist kalabalığa karşı ayaklandı. Nefret kalbimi doldurdu.

Amaçlar ve hedefler: "Kimse unutulmaz - hiçbir şey unutulmaz!!!" 1 sınıf Dünya görüşünün temellerinin oluşturulması, sosyal olgulara ilgi; Bir vatanseverlik duygusu uyandırmak, Sovyet halkıyla gurur duymak. temsil

"Savaşla ilgili kitaplar hafızamızı etkiliyor" Yuri Bondarev 1941-1945. Geçmiş zamanların kahramanlarından “Tanrı bunu yaşamamızı yasakladı, Ama takdir etmeliyiz, başarılarını anlamalıyız Anavatanı sevmeyi biliyorlardı, Onlar bizim hafızamız.

Savaşla ilgili sevgili kitap Derleyen: Elena Vasilchenko 1418 gün ve gece savaş ateşi alevlendi Öndeki tüm subaylar ve askerler, arkada yaşlılar, kadınlar ve çocuklar savaştı. Bu başarıyı tümünde temsil et

Petya destana aktif olarak nasıl katılıyor, onun hakkında zaten ne biliyorduk? Erkek ve kız kardeşine benziyor mu? Petya hayatın tam ortasında olabilir mi? Tolstoy'un en sevdiği kahramanlar "insanların yaşam nehrine" nasıl girdi? Peter

Belediye bütçeli okul öncesi eğitim kurumu 150 "Öğrencilerin bilişsel ve konuşma gelişimi yönündeki faaliyetlerin öncelikli olarak uygulanmasına sahip genel gelişim tipi anaokulu"

Bir gaziye açık mektup MOU "Ortaokul 5 UİM" İlkokul öğrencilerinin eylemi Ağaki Yegor 2 "a" sınıfı Sevgili gaziler! Zaferin yıldönümü için tebrikler! Günler, yıllar, neredeyse asırlar geçti ama biz seni asla unutmayacağız!

İnsanlık dışı bir dünyada bir kişinin kaderi üzerine bir makale, bu yönün konuları yönünde bir makale, öğrencileri savaşlara, savaşın bir kişinin ve bir ülkenin kaderi üzerindeki etkisine, ahlaki seçime yönlendirir.

"1941-1945 Savaşı" (ilkokul) Büyük Vatanseverlik Savaşı 22 Haziran 1941'de Sovyet halkının barışçıl yaşamı ihlal edildi. Büyük Vatanseverlik Savaşı başladı. Tarih sayfaları geri çevirsin

Başarı nedir? Belediye bütçe eğitim kurumu temel kapsamlı okul 6 Başarı nedir? Kompozisyon

Sovyet halkının Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki kahramanca eylemi teması, sosyalist gerçekçiliğin seçkin edebiyat ustası Mihail Aleksandrovich Sholokhov'un çalışmalarındaki ana temalardan biridir. "Onlar

Her zaman anne babana itaat etmeli misin? EVET ÇÜNKÜ YETİŞKİNLER.. Evet ama yetişkinler çocukların saygısını hak eder mi? Tüm yetişkinler saygı görmeye değer mi? İtaat her zaman saygıyı ifade eder mi? göstermek mümkün mü

III Tüm Rusya yıldırım turnuvası "BÜYÜK ZAFER" (1. sınıf öğrencileri için) Cevaplar Cevap kesinlikle BİR KELİME, HARF veya SAYI (görevin durumuna göre) şeklinde tırnak işaretleri, noktalar, imla olmadan sunulmalıdır.

Cephe yazarları: ilham olarak savaş ... Gerçeğin Anı (Ağustos 1944'te) Gerçeğin Anı, Büyük Savaş sırasında karşı istihbarat çalışmaları hakkında Rus edebiyatı tarihindeki en ünlü romandır.

6 Mayıs 2019'da Ölümsüz Alay okul kampanyasının bir parçası olarak okul, faşist bir toplama kampının çocuk tutsağı olan savaşın çocuklarının davetiyle “Savaşla Yakılan Çocukluk” Cesaret Dersi'ne ev sahipliği yaptı. 9 mayıs çok uluslu

Nasıl kahraman olunur? Amaç: ahlaki dayanıklılık, irade, kararlılık, erkeklik, görev duygusu, vatanseverlik ve topluma karşı sorumluluk konusunda kendi kendini eğitmeye teşvik etmek. Görevler: - oluşturmak

Savaş çoktan bitti. Ancak büyük büyükbabalarımızın başarılarının hatırası insanların kalbinde tutulur. Dedem 50 yaşında olacak ve savaşta değildi. Ama bana büyük büyükbabamdan bahsetti. Kachanov Nikolai Abramoviç savaştı

Cesaret. Ne olduğunu? Bence cesaret, düşüncelerde ve eylemlerde kararlılık, kendiniz ve yardımınıza ihtiyacı olan diğer insanlar için ayağa kalkma, her türlü korkunun üstesinden gelme yeteneğidir: örneğin, karanlıktan, başkasının kaba kuvvetinden, hayatın engellerinden korkma ve zorluklar. Cesur olmak kolay mı? Kolay değil. Muhtemelen, bu kalite çocukluktan itibaren yetiştirilmelidir. Korkularınızın üstesinden gelmek, zorluklara rağmen ilerlemek, kendi içinizde irade geliştirmek, fikrinizi savunmaktan korkmamak - tüm bunlar, cesaret gibi bir niteliği kendi içinizde geliştirmenize yardımcı olacaktır. "Cesaret" kelimesinin eşanlamlıları - "cesaret", "kararlılık", "cesaret". Zıt anlamlı - "korkaklık". Korkaklık insan kusurlarından biridir. Hayatta pek çok şeyden korkarız ama korku ve korkaklık aynı şey değildir. Bence bu alçaklık korkaklıktan doğar. Korkak her zaman gölgelerde saklanır, uzak durur, kendi hayatından korkar, kendini kurtarmak için ihanet eder.

İnsanlar hem savaşta hem de günlük yaşamda cesur ve korkaktır. Literatürden bazı örneklere bakalım.

M. Bulgakov'un "Usta ve Margarita" adlı eserinin kahramanlarından birinin "En önemli insan ahlaksızlıklarından biri korkaklıktır" sözleridir. Romanın İncil bölümleri, "ellerini yıkayan" ve gezgin filozof Yeshua'ya beraat kararı vermeyen Yahudiye'nin beşinci savcısı Pontius Pilatus'tan bahsediyor. Pilatus kariyerini mahvetmekten korktuğu için vicdanına karşı geldi. Ağır bir şekilde cezalandırıldığı korkaklığının ahlaki bir gerekçesi yok: iki bin yıllık vicdan azabı savcıya eziyet etti.

İncil bölümleri, romanın 1930'larda Moskova'yı anlatan diğer bölümlerini yansıtıyor. Stalin'in zamanı, siyasi baskı - tüm bunlar eserin alt metninde gizlidir. Oportünizmin kalbinde, korkaklık, romanın birçok kahramanının anlamsızlığı korkaklıktır. Yazar, Stalin'in kamplarında ve zindanlarında milyonlarca insanın ölmesine yol açanın kendisi olduğunu söylemek istiyor. "Korkaklık, dünyadaki anlamsızlığın ana nedenidir" - yazarın bu sözlerine katılmamak imkansızdır.

Bir kişi çocukluktan itibaren cesaret geliştirmeyi ve korkaklığın üstesinden gelmeyi öğrenmelidir. Yazar Vladimir Zheleznikov da "Korkuluk" adlı öyküsünde bundan bahsediyor. Bu çalışmanın kahramanı Lenka Bessoltseva, başkasının hatasını üstlendi. Belki de onun yaşında, bu aynı zamanda cesur bir harekettir. Sonuçta, o hala bir genç ve bu hayatındaki ilk ciddi sınav. Lenka, cesareti için çok şeye katlanıyor: sınıf arkadaşlarının boykotu, zulüm - şehrin etrafında "kovalanıyor" - ve hatta bir infaz: elbisesindeki doldurulmuş bir hayvan tehlikede yakılıyor. Ve suçunu üstlendiği kişi bir korkaktır. Yakışıklı ve başarılı bir çocuk olan Lenkin'in sınıf arkadaşı Somov, Lenka'yı kurtarmak için kendi türünün "sürüsünden" kaçmaktan, o kadar da büyük olmayan hatasını itiraf etmekten korkuyor. Korkaklık, hayattaki ilk anlamsızlığa yol açar. Ancak ilk anlamsızlık en zor olanıdır. Bu çizgiyi geçin - ve her seferinde onu geçmek daha kolay olacaktır. Zheleznikov'un hikayesi hem çocuklara hem de yetişkinlere kendileri, insani nitelikleri, cesaret ve korkaklık hakkında düşünmeyi öğretir.

Eduard Asadov'un "Korkak" bir şiiri var. Konusu basit. İki kahraman, "spor figürlü bir adam ve kırılgan gövdeli bir kız", akşamları iki "omuzlu karanlık silüet" ile çarpışır. Yazar, az önce istismarlarından, bir fırtınada körfezi nasıl yüzdüğünden bahseden bir adamın "aceleyle saatini çözmeye başladığını" anlatıyor. Ve "serçe ruhu" olan kız, soyguncuları kendi sözleriyle yaktı, onlara faşist, pislik dedi, davranışlarıyla onlardan hiç korkmadığını gösterdi. Cesur kız hem kendini hem de erkek arkadaşını korumayı başardı. "Serçe Ruh" cesur çıktı ve arkadaşı - bir korkak. Asadov'un şiiri sıradan gençleri anlatıyor ve böyle bir durumda her birimizin nasıl davranacağını düşündürüyor.

Sonuç olarak, makalenin bu konusunun beni ilgilendirdiğini söylemek isterim çünkü hayatımızda cesaret ve korkaklık büyük rol oynuyor, bu nedenle en iyi insani nitelikleri kendimizde geliştirmek, cesur ve güçlü olmak çok önemli değil. korkak olmak

Deneme konusu: Cesur bir insan korkabilir mi?

Cesur bir insanın hiçbir şeyden korkmadığı genel olarak kabul edilir. Ama öyle mi? Bu soruyu cevaplamak için cesaretin ne anlama geldiğini ve ne tür bir şey olduğunu tanımlamak gerekir. Sözlüklerde cesaret, risk ve tehlike ile ilgili eylemleri gerçekleştirirken kararlılık, korkusuzluk, cesaret olarak kendini gösteren, olumlu bir ahlaki ve iradeli kişilik özelliğidir.

Gerçekten de cesaret genellikle uçurumun kenarında yürümekle, yaşam tehdidiyle ilişkilendirilir, ancak günlük durumlarda da kendini gösterebilir. Cesur adamlar sadece savaşta değil, onlarla her yerde karşılaşıyoruz. Fikrini ifade etmekten korkmayan, çoğunluktan farklı olma cesaretini gösterebilen, yeniyi algılayabilen kişiye cesur denilebilir. Cesaret korku içerir mi? Bence sadece bir aptal korkmaz. Korkmak ayıp değildir ama ancak korkuyu yenen kişiye yiğit denilebilir.

Çok sayıda yazar bu konuyu ele aldı. Öyleyse, E. Ilyina'nın "Dördüncü Yükseklik" hikayesi korkuların üstesinden gelmeye adanmıştır. Gulya Koroleva, tüm tezahürleriyle bir cesaret örneğidir. Tüm hayatı korkuyla bir savaştır ve her zafer yeni bir zirvedir. Eserde bir kişinin yaşam öyküsünü, gerçek bir kişiliğin oluşumunu görüyoruz. Attığı her adım bir kararlılık manifestosudur. Hikayenin ilk satırlarından itibaren küçük Gulya, çeşitli yaşam koşullarında gerçek bir cesaret gösteriyor. Çocukluk korkularının üstesinden gelerek, çıplak elleriyle kutudan bir yılan çıkarır, bir hayvanat bahçesinde fillerle birlikte bir kafese gizlice girer. Kahraman büyür ve hayatta karşılaşılan denemeler daha ciddi hale gelir: sinemadaki ilk rol, yanlışlığının farkına varma, eylemleri için hesap verme yeteneği. Çalışma boyunca korktuğu şeyi yapar. Büyürken Gulya Koroleva evlenir, bir oğlu olur. Görünüşe göre tüm korkular yenildi, sakin bir aile hayatı yaşayabilirsiniz, ancak onu en büyük sınav bekliyor: savaş başlıyor ve kocası cepheye gidiyor. Kocası, oğlu, ülkenin geleceği için korkar ama korku onu felç etmez, saklanmaya zorlamaz. Kız, katkıda bulunmak için hastanede hemşire olarak işe gider. Ne yazık ki kocası ölür ve Gulya tek başına savaşmak zorunda kalır. Sevdiklerinin başına gelen dehşete bakamayarak cepheye gider. Kahraman "dördüncü yüksekliği" alır. Bir insanda yaşayan son korku olan ölüm korkusunu yenerek ölür. Hikayenin sayfalarında ana karakterin nasıl korktuğunu ama fobilerinin üstesinden geldiğini görüyoruz.

Korkunun üstesinden gelme sorunu, Veronica Roth'un Divergent adlı romanında da ortaya çıkar. Hikayenin kahramanı Beatrice Pryor, Korkusuz olmak için evi olan Terkedilmiş fraksiyonu terk eder. Ebeveynlerinin tepkisinden korkuyor, inisiyasyon ayininden geçememekten, yeni bir yerde reddedilmekten korkuyor. Ancak asıl gücü, tüm korkularına meydan okumasında, onların yüzüne bakmasında yatmaktadır. Tris, "Korkusuz" ile birlikte olarak kendini büyük bir tehlikeye atar, çünkü o "farklıdır", onun gibi insanlar yok edilir. Bu onu çok korkutuyor ama daha çok kendinden korkuyor. Diğerlerinden farkının doğasını anlamıyor, varlığının insanlar için tehlikeli olabileceği düşüncesiyle dehşete düşüyor.

Korkularla mücadele, romanın temel sorunlarından biridir. Yani, Beatrice'in sevgili adı For'dur, İngilizce'den tercüme edildiğinde "dört" anlamına gelir. Bu, üstesinden gelmesi gereken korkuların sayısıdır. Tris ve Four, evleri dedikleri şehirde hayatları, adaleti ve barışı için korkusuzca savaşırlar. Şüphesiz onları cesur insanlar olarak nitelendiren hem dış düşmanları hem de iç düşmanları yenerler.