A. Puşkin'in "Eugene Onegin" romanında lirik ara sözlerin rolü - açıklama ve ilginç gerçekler

"Lirik ara sözler ve bunların A.S.'nin romanındaki rolü" konulu bir makale. Puşkin "Eugene Onegin"

"Eugene Onegin" romanı, Puşkin tarafından 1823 baharından 1831 sonbaharına kadar sekiz yıldan fazla bir süredir yazılmıştır. Puşkin, çalışmasının en başında şair P.A.'ya yazdı. Vyazemsky: "Şimdi bir roman değil, şiirsel bir roman yazıyorum - şeytani bir fark!" Şiirsel biçim, "Eugene Onegin" e onu bir düzyazı romandan keskin bir şekilde ayıran özellikler verir, yazarın duygu ve düşüncelerini çok daha güçlü bir şekilde ifade eder.

Romana özgünlük, yazarın sürekli katılımıyla verilir: hem yazar-anlatıcı hem de yazar-oyuncu vardır. İlk bölümde Puşkin şöyle yazıyor: "Onegin, benim iyi arkadaşım ...". Burada yazar tanıtılır - Onegin'in laik arkadaşlarından biri olan kahraman.

Çok sayıda lirik ara söz sayesinde yazarı daha iyi tanıyoruz. Böylece okuyucular biyografisini tanır. Birinci bölüm şu satırları içermektedir:

Sıkıcı sahili terk etme zamanı

elementlerden nefret ediyorum

Ve öğle dalgaları arasında,

Afrikamın göğünün altında,

Kasvetli Rusya hakkında iç çekiş...

Bu satırlar, yazarı anavatanından kaderin ayırdığını anlatır ve “Benim Afrikam” sözü, bir güney sürgününden bahsettiğimizi anlamamızı sağlar. Anlatıcı, Rusya'ya duyduğu acıyı ve özlemi açıkça yazdı. Altıncı bölümde anlatıcı, ayrılan gençlik yıllarına pişmanlık duyar, gelecekte ne olacağını da merak eder:

Nereye, nereye gittin?

Baharın altın günlerim mi?

Önümüzdeki gün benim için ne saklıyor?

Lirik ara sözlerde şairin "Lise bahçelerinde" "ilham perisine görünmeye" başladığı günlere dair anıları canlanır. Bu tür lirik ara sözler bize romanı şairin kişiliğinin tarihi olarak yargılama hakkını verir.

Romanda yer alan birçok lirik ara söz, doğanın bir tanımını içerir. Roman boyunca Rus doğasına ait resimlerle karşılaşıyoruz. Burada her mevsim var: hem kış, “erkekler neşeli insanlarken”, “buzları keser” patenlerle, hem de “ilk kar kıvrılır”, parlar, “kıyıya düşer” ve “kuzey yazı”, yazar "güney kışlarının karikatürü" diyor ve bahar "aşk zamanı" ve elbette yazarın çok sevdiği sonbahar gözden kaçmıyor. Pek çok Puşkin, en güzeli gece olan günün saatinin açıklamasına atıfta bulunur. Ancak yazar, bazı istisnai, olağanüstü resimleri tasvir etmeye hiç çalışmıyor. Aksine, her şey basit, sıradan ve aynı zamanda güzel.

Doğanın tasvirleri, romanın karakterleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, onların iç dünyalarını daha iyi anlamamıza yardımcı olurlar. Romanda, anlatıcının, kahramanın ahlaki niteliklerini karakterize ettiği Tatyana'nın doğaya ruhsal yakınlığı hakkındaki düşüncelerini defalarca fark ediyoruz. Çoğu zaman manzara okuyucuya Tatyana'nın gördüğü gibi görünür: "... balkonda güneşin doğuşunu uyarmayı severdi" veya "... pencereden Tatyana sabahları beyazlatılmış bir avlu gördü."

Tanınmış eleştirmen VG Bellinsky, romanı "Rus yaşamının bir ansiklopedisi" olarak nitelendirdi. Ve gerçekten de öyle. Bir ansiklopedi, genellikle "A" dan "Z" ye kadar sistematik bir genel bakıştır. "Eugene Onegin" romanı böyle: Tüm lirik ara sözlere dikkatlice bakarsanız, romanın tematik aralığının "A" dan "Z" ye genişlediğini göreceğiz.

Sekizinci bölümde yazar romanını "özgür" olarak adlandırıyor. Bu özgürlük, her şeyden önce, yazarın "Ben" inden düşüncelerin ifadesi olan lirik ara sözlerin yardımıyla yazar ile okuyucu arasında gündelik bir konuşmadır. Puşkin'in çağdaş toplumunun bir resmini yeniden yaratmasına yardımcı olan bu anlatım biçimiydi: okuyucular gençlerin yetiştirilme tarzını, zamanlarını nasıl geçirdiklerini öğreniyor, yazar baloları ve çağdaş modayı yakından izliyor. Anlatıcı, tiyatroyu özellikle canlı bir şekilde anlatıyor. Yazar, bu "sihirli bölge" hakkında konuşurken hem Fonvizin'i hem de Knyazhin'i hatırlıyor ve özellikle "tek ayağıyla yere dokunan", "aniden uçan" tüy kadar hafif Istomin'in dikkatini çekiyor.

Puşkin'in çağdaş edebiyatının sorunlarına pek çok akıl yürütme ayrılmıştır. Onlarda anlatıcı, edebi dil hakkında, içinde yabancı kelimelerin kullanımı hakkında tartışır, bu olmadan bazı şeyleri tarif etmek bazen imkansızdır:

Durumumu açıkla:

Ama pantolon, frak, yelek,

"Eugene Onegin", romanın yaratılış tarihi hakkında bir romandır. Yazar bizimle lirik ara sözlerle konuşuyor. Roman sanki gözümüzün önünde yaratılıyor: taslaklar ve planlar, yazarın romanın kişisel bir değerlendirmesi. Anlatıcı, okuyucuyu birlikte yaratmaya teşvik eder (Okur gül / Na kafiyesini bekliyor, çabuk alın!). Yazarın kendisi okuyucu rolünde karşımıza çıkıyor: "Bütün bunları kesinlikle gözden geçirdi ...". Çok sayıda lirik ara söz, yazarın belirli bir özgürlüğünü, anlatının farklı yönlerde hareketini önerir.

Yazarın romandaki imajı çok yönlüdür: o hem anlatıcı hem de kahramandır. Ancak tüm karakterleri: Tatyana, Onegin, Lensky ve diğerleri kurgusalsa, o zaman tüm bu kurgusal dünyanın yaratıcısı gerçektir. Yazar, karakterlerinin eylemlerini değerlendirir, onlarla hemfikir olabilir veya lirik ara sözlerin yardımıyla onlara karşı çıkabilir.

Okuyucuya hitap eden roman, olup bitenlerin hayaliliğini, bunun sadece bir rüya olduğunu anlatıyor. Hayat gibi rüya

"Lirik ara sözler ve bunların A.S.'nin romanındaki rolü" konulu bir makale. Puşkin "Eugene Onegin" "Eugene Onegin" romanı, Puşkin tarafından 1823 baharından 1831 sonbaharına kadar sekiz yıldan fazla bir süredir yazılmıştır. Puşkin, çalışmasının en başında şair P.A.'ya yazdı.

"Eugene Onegin" romanındaki lirik ara söz türleri

"Eugene Onegin", Rus edebiyatında "yüzyılın yansıtıldığı ve modern insanın oldukça doğru bir şekilde tasvir edildiği" ilk gerçekçi romandır. A. S. Puşkin, roman üzerinde 1823'ten 1831'e kadar çalıştı.

Bu çalışmada yazar, bir olay örgüsünden "özgür roman"ın akışını kesintiye uğratan lirik ara sözlere özgürce hareket eder. Yazar lirik ara sözlerde bize belirli olaylar hakkındaki fikrini anlatır, kahramanlarına özellikler verir, kendinden bahseder. Böylece yazarın arkadaşları, edebi hayat, gelecek planları hakkında bilgi edinir, hayatın anlamı, arkadaşlar, aşk ve çok daha fazlası hakkındaki düşüncelerini tanırız, bu da bize sadece bir fikir edinme fırsatı vermez. romanın kahramanları ve o zamanki Rus toplumunun hayatı hakkında, aynı zamanda şairin kişiliği hakkında da.

"Eugene Onegin" romanındaki lirik ara sözler birkaç gruba ayrılabilir:

1) Otobiyografik ara sözler (genç aşk anıları, biyografiye göndermeler, romantik değerlerin yeniden değerlendirilmesi hakkında ara sözler). Aksiyonu anlatan Puşkin, romanın sayfalarında kalır. Doğrudan okuyucuyla konuşuyor, karakterlerin yanından ayrılmıyor çünkü onlara zor geliyor; yaşamalarına yardım etmek istiyor - ve biz de; tüm hayatı boyunca biriktirdiği serveti açık bir ruhla bize dağıtıyor: kalbinin bilgeliği ve saflığı ...

Lyceum'un bahçelerindeyken o günlerde

huzurla çiçek açtım

Apuleius isteyerek okudu,

Cicero'yu okumadım

O günlerde, gizemli vadilerde,

İlkbaharda kuğuların cıvıltılarıyla,

Sessizce parlayan suların yanında

İlham perisi bana görünmeye başladı.

öğrenci hücrem

Aniden aydınlandı: içindeki ilham perisi

Genç buluşlar şöleni açtı,

Çocukların eğlencesini seslendirdi,

Ve antik çağımızın görkemi,

Ve yürek titreten rüyalar.

(Bölüm XVIII, kıtalar I-II)

2) Eleştirel ve gazetecilik arasözleri (okuyucuyla edebi örnekler, stiller, türler hakkında konuşmak). Şair, romanını yazarken yorumlar ve adeta onu en iyi nasıl yazacağı konusundaki düşüncelerini okuyucuyla paylaşır. Bu ara sözlerin genel anlambilimsel baskınlığı, yaşam imgesinde daha fazla nesnellik ve somutluk sunan yeni bir stil, yeni bir yazı tarzı bulma fikridir:

Zaten planın şeklini düşünüyordum

Ve bir kahraman olarak adlandıracağım;

benim romantizmim varken

İlk bölümü bitirdim;

Hepsini titizlikle gözden geçirdi;

çok çelişki var

Ama onları düzeltmek istemiyorum;

Sansüre borcumu ödeyeceğim

Ve gazeteciler yemek için

Emeklerimin meyvelerini vereceğim;

Neva kıyılarına git

yenidoğan oluşturma,

Ve bana şan haraç kazanın:

Çarpık konuşma, gürültü ve taciz!

(Bölüm I, dörtlük LX)

3) Felsefi nitelikteki sapmalar (hayatın akışı hakkında, doğa hakkında, nesillerin sürekliliği hakkında, kişinin kendi ölümsüzlüğü hakkında). Bölüm II'de ilk kez burada, Puşkin'in kendisi, sanki Lensky'nin üzücü düşüncelerini alıyormuş gibi, açıkça okuyucunun karşısına çıkıyor:

Ne yazık ki! hayatın dizginlerinde

Bir neslin anında hasadı

İlahi takdirin gizli iradesiyle,

Yüksel, olgunlaş ve düş;

Diğerleri onları takip eder...

Rüzgarlı kabilemiz

Büyür, endişelenir, kaynar

Ve büyük büyükbabaların mezarına kalabalıklar.

Gel, bizim zamanımız gelecek...

Puşkin şu satırları yirmi beş yaşına girmek üzereyken yazıyor: Ölümü, nesillerin değişimini, vefatı düşünmek için henüz çok erken görünüyordu. Ancak Puşkin gençliğinde bile bilgeydi, insanlara ruhu yakalayan ve yaşama isteği uyandıran bir şeyi nasıl vereceğini biliyordu:

Gel, bizim zamanımız gelecek.

Ve torunlarımız iyi bir saatte

Dünyadan kovulacağız!

(Bölüm II, dörtlük XXXVIII)

Hoş arsız özdeyiş

Hatalı bir düşmanı kızdırın;

Onun nasıl inatla olduğunu görmek güzel

Gürültülü boynuzlarını eğerek,

İstemsizce aynaya bakmak

Ve kendini tanımaktan utanır;

O olsa daha güzel olur arkadaşlar

Aptalca uluma: benim!

Sessizlikte daha da hoş

Ona dürüst bir tabut hazırlaması için

Ve sessizce solgun alnına nişan al

Asil bir mesafede;

Ama onu babalarına gönder.

Pek memnun olmayacaksın.

(Bölüm VI, dörtlük XXXIII)

Onegin'in altıncı bölümünü 1826'nın ortalarında bitirdi ve okuyuculara kahramanına dönme sözü vermesine rağmen uzun süre ona geri dönmedi - zor bir zamandı. Bu yüzden VII. bölüm çok üzücü başlıyor; baharın uyanışını görünce aklına acı felsefi düşünceler geldi:

Veya doğa ile tempolu

Karışık düşünceyi bir araya getiriyoruz

Yıllarımızın solgunluğuyuz,

Hangi canlanma değil?

Belki aklımıza gelir

Şiirsel uykunun ortasında

Başka bir eski bahar ...

(Bölüm VII, kıta II-III)

Rusya'nın kaderi ve geleceği üzerine felsefi düşünceler, ebedi Rus sorunları üzerine dünyevi ironiyle serpiştirilmiştir. Şaire çok eziyet eden Rus yolları, Soyguncu Bülbül'ün zamanından beri değişmedi ve - Puşkin'e göre - değişirlerse, o zaman "beş yüz yıl içinde". O zaman mutluluk gelecek:

Otoyol Rusya burada ve burada,

Bağlantı, çapraz.

Su üzerinde dökme demir köprüler

Geniş bir yayda adım atmak

Hadi dağları suyun altına taşıyalım

Cesur mahzenler kazalım,

Ve vaftiz edilmiş dünyaya liderlik et

Her istasyonda bir taverna var.

Bu bir alay konusu değil - meyhane hakkında, bu ülke çapında çok seyahat eden bir adamın iniltisi, burada:

Traktör yok. soğuk bir kulübede

Uçan ama aç

Görünüm uğruna, fiyat listesi asılı

Ve boşuna iştahı kızdırır.

(Bölüm VII, dörtlükler XXXIII-XXXIV)

4) Gündelik konularda ara söz ("roman gevezelik gerektirir"). Aşk, aile, evlilik, modern zevkler ve modalar, arkadaşlık, eğitim vb. hayatta hayal kırıklığına uğramış, sonra gündelik hayatın bir yazarı, bir feuilletonist, sonra kırsalda yaşamaya alışmış barışçıl bir toprak sahibi:

Hepimiz biraz öğrendik

Bir şey ve bir şekilde

Yani eğitim, Tanrıya şükür,

Parlamak bizim için kolay.

(Bölüm I, dörtlük V)

Onegin hakkında laik bir sohbete müdahale eden Puşkin, "önemli insanların" kendileri için yarattığı ideale acı bir şekilde gülüyor. Sıradanlık, gururlu önemsizlik - mutlu olan, şaşkınlığa veya hoşnutsuzluğa neden olmayan:

Ne mutlu gençliğinden genç olana,

Zamanında olgunlaşana ne mutlu,

Yavaş yavaş hayat soğuyan

Yıllar geçtikçe nasıl dayanılacağını biliyordu;

Garip rüyalara kapılmayan,

Kim laik ayaktakımından çekinmedi ...

(Bölüm VIII, kıtalar X-XI)

Puşkin için dostluk, hayatın ana zevklerinden sadece biri değil, aynı zamanda bir görev, bir zorunluluktur. Arkadaşlığı ve arkadaşları nasıl ciddiye alacağını, sorumlu bir şekilde bilir, insan ilişkileri hakkında nasıl düşüneceğini bilir ve düşünceleri her zaman neşeli olmaktan uzaktır:

Ama aramızda dostluk bile yok.

Tüm önyargıları yıkın

Tüm sıfırları onurlandırıyoruz,

Ve birimler - kendileri.

(Bölüm II, dörtlük XIV)

Yazarın aşkla ilgili saptırmaları paha biçilmezdir. Arkasında gerçekten sevgi ve gerçek duygunun olduğu aşk nitelikleri ve aynı zamanda aslında var olmayan bu duyguların dışsal tezahürü, Puşkin tarafından ustaca tasvir edilmiştir:

Bir kadını ne kadar az seversek.

Bizi sevmesi onun için daha kolay

Ve onu ne kadar çok mahvedersek

Baştan çıkarıcı ağların ortasında.

Sefahat eskiden soğukkanlıydı,

Bilim aşkla ünlüydü,

Her yerde kendisi hakkında esiyor

Ve sevmeden zevk almak...

(Bölüm IV, kıtalar VII-VIII)

Her yaş için aşk;

Ama genç, bakir kalplere

Dürtüleri faydalıdır,

Tarlalara bahar fırtınaları gibi ...

(Bölüm VIII, dörtlük XXIX)

Bu aynı zamanda, o zamanın olaylarını ve geleneklerini doğru ve doğru bir şekilde yorumlayan kadın bacakları, şarap, mutfak, albümler hakkında çok sayıda konuyu içerir:

Eğlenceli ve arzulu günlerde

Toplar için deli oluyordum:

itiraflara yer yok

Ve mektup için...

(Bölüm I, dörtlük XXIX)

Tabii ki, sık sık gördünüz

ilçe bayanlar albümü,

Bütün kız arkadaşların kirlendiğini

Sondan, baştan ve çevresinden.

(Bölüm IV, kıtalar XXVIII-XXX)

5) Lirik imge bir yandan sürekli değişen ve değişkendir, diğer yandan bütünsel ve uyumlu bir şekilde eksiksiz kalır. Bu, yazarın Puşkin'in zamanının kültürü, edebi kahramanlar ve şiirsel türler hakkında yaptığı incelemeleri içerir:

Sihirli kenar! orada, eski günlerde,

Satirler cesur bir hükümdardır,

Fonvizin parladı, özgürlüğün arkadaşı,

Ve girişimci Knyazhnin;

Orada Ozerov gönülsüz haraç

Halkın gözyaşları, alkışlar

Genç Semyonova ile paylaştım;

Orada Katenin'imiz dirildi

Corneille, görkemli bir dahidir;

Orada keskin Shakhovskoy'u çıkardı

Komedilerinin gürültülü sürüsü,

Orada Didlo zaferle taçlandırıldı,

Orada, orada, kanatların gölgesi altında

Gençlik günlerim uçup gitti.

(Bölüm I, dörtlük XVIII)

Puşkin yine saklanmadan veya saklanmadan okuyucuyla kitaplar, edebiyat, şairin eseri, onu en çok neyin endişelendirdiği hakkında konuşuyor:

Heceniz önemli bir ruh hali içinde,

Eskiden ateşli bir yaratıcıydı

Bize kahramanını gösterdi.

Mükemmel bir örnek gibi.

Sevilen bir nesne verdi,

Her zaman haksız yere zulme uğrayan,

Hassas ruh, zihin

Ve çekici bir yüz.

(Bölüm III, kıtalar XI-XIII)

onları hayal edebilir miyim

Elinde "iyi niyet" ile!

Size sesleniyorum şairlerim;

Değil mi, güzel şeyler,

Kim, günahları için,

Gizlice şiirler yazdın.

Gönül kime adandı

Hepsi Rusça değil mi

Zayıfça ve zorlukla sahip olmak,

O çok tatlı çarpıktı

Ve ağızlarında bir yabancı dil

Yerlisine dönmedi mi?

Gülmeyen pembe dudaklar gibi

Dilbilgisi hatası yok

Rusça konuşmayı sevmiyorum.

(Bölüm III, kıtalar XXVII-XXVIII)

Peyzaj ara sözlerine de sözde yer verilir. Daha sıklıkla doğa, şairin lirik algısının, iç dünyasının, ruh halinin prizmasından gösterilir. Aynı zamanda bazı manzaralar karakterlerin gözünden gösterilir:

O yıl sonbahar havası

Bahçede uzun süre durdu

Kış bekliyordu, doğa bekliyordu.

Sadece Ocak ayında kar yağdı...

(Bölüm V, dörtlük I)

6) Sivil bir tema üzerine ara sözler (1812'nin kahraman Moskova'sı hakkında). Puşkin, çarlık manifestolarının ve sosyal olayların törensel, bürokratik yurtseverliğini, her dürüst insanın ruhunda yaşayan o popüler yurtseverlikten nasıl ayıracağını biliyordu. Ciddi ve yüce dizelerle Moskova'ya karşı tavrını gösteriyor:

Ne sıklıkla hüzünlü ayrılıklarda,

Benim gezgin kaderimde

Moskova, seni düşündüm!

Moskova ... bu seste ne kadar

Rus kalbi için birleşti!

İçinde ne kadar yankı uyandırdı!

(Bölüm VII, dörtlük XXXVII)

VG Belinsky, "Eugene Onegin" i "Rus yaşamının bir ansiklopedisi" olarak adlandırdı, çünkü yazarın arasözleri, ilk bakışta romanın olay örgüsüyle doğrudan ilgili olmayan, ancak Puşkin'in tavrını açıkça gösteren dönemin çelişkilerini, eğilimlerini ve kalıplarını ortaya koyuyor. onlara.

Bir zamanlar eleştirmen V.G. Belinsky, "Eugene Onegin" romanını "Rus yaşamının bir ansiklopedisi" olarak adlandırdı. Puşkin, içinde pek çok şeye değindi: görev ve onur sorunları, Rus kültürü, mutluluk, aşk, sadakat... Şairin kişiliği romanın her satırında kendini gösterir: monologlarda, kopyalarda. Yazarın imajında ​​\u200b\u200bgerçek bir arkadaş, şakacı bir muhatap, bilge bir insan buluyoruz.

Yazarın doğa, aşk, yaşam, edebiyat ve sanat üzerine lirik ara sözlerinde felsefi yansımalar öne çıkıyor. Puşkin, romanını sekiz yıl boyunca yazdı. Bu süre zarfında çok fazla izlenim biriktirdi, deneyim ekledi. En içteki düşüncelerini Eugene Onegin'in lirik ara sözlerinde ifade etti. Bilgelik taneleri eser boyunca dağılmıştır. Bugün çok alakalı olduklarını düşünüyorum.

Yazarın sözleri çok kapsamlı ve kesin:

iyi bir insan olabilirsin
Ve tırnakların güzelliğini düşünün:
Yüzyılla neden sonuçsuzca tartışalım?
İnsanlar arasında özel despot. (Bölüm 1, XXV)

Romanın ikinci bölümünde yazar, 19. yüzyılın yaygın ahlaksızlığı olan bencilliği tartışıyor. Onegin'in egoizmi, hevesli Lensky'nin ölümüne yol açar, Tatyana'nın samimi hissini reddeder. Ve bugün sınırsız egoizmin bir insanı nasıl mahvettiğine dair birçok örnek var:

Ama aramızda dostluk bile yok.
Tüm önyargıları yıkın
Tüm sıfırları onurlandırıyoruz,
Ve kendi birimleri. (Bölüm 2, XIV)

O zamanın idolü, dünya çapındaki bu hastalığın temelini atan Napolyon Bonapart'tı. Ne pahasına olursa olsun şöhrete susamışlık, soğuk hesaplar onun başarılı olmasına yardım etti, ama sonunda uçuruma sürükledi.

Yazar, insan tutkuları hakkında akıllıca konuşuyor. Hem sıcağı tatmış olanları hem de tutkulara aşina olmayanları kutsar. Puşkin, bir kişinin başkalarının tutkularını kendi başına deneyimlemekten daha çok gözlemlemeyi sevdiğini iddia ediyor.

Yazar, romanda insan ruhunun uzmanı, yaşam kalıplarının uzmanı olarak hareket eder. Yazar, alay ederek dünyanın ahlaksızlıklarını kınıyor:

Sefahat eskiden soğukkanlıydı
Bilim aşkla ünlüydü,
Her yerde kendisi hakkında esiyor
Ve sevmeden zevk almak.
Ama bu önemli eğlence
Yaşlı maymunlara layık
Övünen büyükbabanın zamanları. (Bölüm 4, VII)

Tatyana'nın annesinin hayatından bahseden Puşkin, alışkanlığın gücünden bahsediyor. Pek çok insan için alışkanlık aslında duygunun yerini almıştır:

Yukarıdan gelen alışkanlık bize verilir:
O mutluluğun yerine geçer. (Bölüm 4, XXXI)

Puşkin, insan hayatının geçiciliğini düşünüyor. Otuz yaşına nasıl geldiğini fark etmediğini itiraf ediyor. Romanda gençlik ve yaşlılık konusunda pek çok felsefi muhakeme bulabilirsiniz. Yazar haklı olarak hayatta sürekli bir nesiller değişikliği olduğunu belirtiyor. Şair, eskinin yerini kaçınılmaz olarak yeninin alacağını söylüyor. Hayat bu sonsuz döngü üzerine kuruludur.

Romanın anahtarı, 8. bölümün 9. ve 11. kıtalarındaki felsefi ara sözdür. Burada yazar, bir kişinin iki yaşam çizgisini tartışıyor. Birinci yol, geleneksel yoldur, çoğunluğun yolu, sıradanlığın yoludur. Yazar onu ironiyle anlatıyor: yirmi yaşında genç bir adam genellikle parlak bir züppe, otuz yaşında karlı bir evli, 50 yaşında geniş bir ailesi var. İşte bu yüzden herkes onun hakkında konuşuyor - "harika bir insan." Yazar ayrıca başka bir yol gösteriyor - birkaç parlak, cesur kişiliğin yolu. Onlar için hayat, onlarca yıl boyunca boyanmış bir ayin değildir. Gençlik hayallerini unutmadılar, hayatın soğukluğunu kabullenmediler:

önünü görmek zor
Bir akşam yemeği uzun bir sıra,
Hayata bir ritüel olarak bak
Ve düzenli kalabalığı takip ederek
İçinde paylaşmadan git
Ortak görüş yok, tutku yok (Bölüm 8, XI)

Bence yazar haklı. Düşünmeden yaşamak, çoğunluğa uymak en doğru yol değildir.

Yerinde bir şekilde yazar kamuoyu hakkında konuşuyor. Bir insanı birçok yönden etkilediğini düşünüyorum, çoğu zaman olumsuz. Bazı şeyleri başkalarına bakarak yaparız. Romanda buna bir örnek, Onegin ve Lensky arasındaki düellodur. Kahraman, bir arkadaşının ölümüne engel olabilirdi ama dünyanın onun hakkında ne düşüneceğinden korkuyordu. Boş kalabalığın görüşü bir adamın ömrünü kısalttı:

Ve işte kamuoyu!
Onur kaynağı, idolümüz!
Ve dünyanın döndüğü yer orası.

Böylece yazar, felsefi düşüncelerinde ebedi şeref ve görev, hayatın anlamı, insanın bu dünyadaki yeri gibi soruları gündeme getirir. Şairin hikmetli sözleri günümüze olan ilgisini kaybetmemiştir.

"Eugene Onegin" romanındaki tarihi aralar

“Her şeyden önce kitabeleri yeniden okuyoruz: Dmitriev, Baratynsky ve Griboyedov. (11, s. 181) Yedinci bölümün ana temasını özetliyorlar -- Moskova teması, Puşkin'in romanın eylemini aktardığı yer. Kitabeler, şairin Moskova'ya ikinci bir başkent olarak değil, sevgili bir Rus şehri olarak baktığına, Anavatanı en büyük güç ve dolgunlukla, tek bir sevginin odağıyla somutlaştırdığına ve Rus tarihindeki büyük rolün önünde eğildiğine tanıklık ediyor. devlet.”(7, s. . 15)

G. Belinsky şöyle yazdı: “7. bölümün ilk yarısı ... bir şekilde özellikle duygu derinliği ve olağanüstü güzel dizelerle her şeyden ayrılıyor.

Burada Puşkin, Rusya'nın geleceğinden, gelecekteki yollardan bahsediyor, bugünden bahsediyor. Görünüşe göre Rusya'da iki sorun olduğu ifadesi ona ait: aptallar ve yollar.

“... (Beş yüz yıl sonra) yollar, sağ,

Ölçülemez bir şekilde değişeceğiz:

Otoyol Rusya burada ve burada,

bağlantı, çapraz,

Su üzerinde dökme demir köprüler

Geniş bir yayda adım atmak

Ve vaftiz edilmiş dünyaya liderlik et

Her istasyonda bir meyhane var…” (11, s. 194)

“Artık yollarımız kötü.

Unutulan köprüler çürür

İstasyonlarda tahta kurusu ve pire

Uyku dakikaları vermeyin;

Taverna yok…”

“Ama kışlar bazen soğuk...

... Kış yolu düzgün ... " (11, s. 194)

Ve önümüzde bir Moskova haritası gibi:

“Zaten beyaz taşlı Moskova,

Isı gibi, altın haçlı

Eski bölümler yanıyor ... " (11, s. 194)

"Gezgin kaderimde,

Moskova, seni düşündüm! Moskova ... bu seste ne kadar

Rus kalbi için birleşti!

İçinde ne kadar yankı uyandırdı!» (11, s. 194)

Petrovsky Kalesi, Moskova girişinin yakınında bulunuyordu. 1812'de Rusya'daki bir kampanya sırasında Napolyon, Moskova ve Kremlin'i yutan bir yangından kaçtı.

"Petrovsky Kalesi. O kasvetli

Son zafer gurur.

Boşuna beklemekNapolyon ,

Son mutlulukla sarhoş,

Moskova diz çökmüş

Eski Kremlin'in anahtarlarıyla:

hayır gitmedimMoskova benim

Suçlu bir kafa ile ona.

Tatil değil, hediye kabul etmek değil,

Bir ateş hazırlıyordu

Sabırsız bir kahraman.

Buradan, düşüncelere dalmış,

Korkunç aleve baktı.” (11, s. 195)

Romanda Puşkin, farklı şehir ve köylerin manzaralarını tanımladı ve mükemmel bir şekilde ilişkilendirdi. Petersburg ve Moskova'yı kastediyorum. Ve Onegin ve Larins köyü.

"Gitmek! Zaten karakolun sütunları

beyaza dön; burada Tverskaya'da

Vagon hızla geçerçukurlar.

Standın yanından titreyen kadınlar,

Erkekler, banklar, fenerler,

Saraylar, bahçeler, manastırlar,

Buharalılar, kızaklar, bostanlar,

Tüccarlar, barakalar, köylüler…” (11, s. 195)