"Savaş ve Barış" romanının yaratılış tarihi L. N.

Tolstoy'un geleneksel tarihi reddetmesi, özellikle 1812 olaylarının yorumlanması yavaş yavaş gelişti. 1860'ların başı, özellikle I. İskender ve Napolyon Savaşları döneminde tarihe olan ilginin arttığı bir dönemdi. Bu döneme adanmış kitaplar yayınlanıyor, tarihçiler halka açık dersler veriyor. Tolstoy bir yana durmuyor: tam da bu sırada tarihi romana yaklaşıyor. Kutuzov'u I. İskender'in stratejik fikirlerinin sadık bir uygulayıcısı olarak resmeden tarihçi Alexander Mihaylovski-Danilevsky'nin resmi çalışmasını okuduktan sonra Tolstoy, "mevcut yüzyılın gerçek bir Avrupa tarihini derleme" arzusunu dile getirdi; iş Adolphe Thiers Adolphe Thiers (1797-1877) Fransız tarihçi ve politikacı. Çok popüler olan Fransız Devrimi'nin bilimsel tarihini yazan ilk kişi oydu - yarım yüzyılda yaklaşık 150.000 kopya satıldı. Yayınlanan "Konsolosluk ve İmparatorluk Tarihi" - I. Napolyon döneminin ayrıntılı bir kapsamı. Thiers önemli bir siyasi figürdü: Temmuz Monarşisi altında iki kez hükümete başkanlık etti ve Üçüncü Cumhuriyet'in ilk cumhurbaşkanı oldu. ⁠ Tolstoy'u Savaş ve Barış'ın tüm sayfalarını bu tür Napolyon yanlısı tarih yazımına ayırmaya zorladı. Nedenleri, savaşın gidişatı ve genel olarak insanları harekete geçiren güç hakkında kapsamlı tartışmalar üçüncü ciltle başlar, ancak romanın teorik sonucu olan sonsözünün ikinci bölümünde tamamen kristalleşir. artık Rostov, Bolkonsky, Bezukhov'a yer yok.

Tolstoy'un tarihsel olayların (yalnızca Napolyon Savaşları değil) geleneksel yorumuna yönelik ana itirazı, büyük ölçüde şansa bağlı bir kişinin fikirlerinin, ruh hallerinin ve düzenlerinin büyük ölçekli fenomenlerin gerçek nedenleri olamayacağıdır. Tolstoy, yüz binlerce insanın öldürülmesine, ne kadar büyük olursa olsun, bir kişinin iradesinin neden olabileceğine inanmayı reddediyor; hayvanlar alemindekine benzer bir doğa yasasının bu yüzbinleri yönettiğine inanmaya oldukça hazır. Rusya'nın Fransa ile savaştaki zaferi, Rus halkının bireysel olarak bencil olarak bile yorumlanabilecek birçok iradesinin birleşimiyle yönetildi (örneğin, düşmanın girmek üzere olduğu Moskova'yı terk etme arzusu), ancak onlar işgalciye boyun eğme isteksizliğiyle birleşti. Tolstoy, vurguyu yöneticilerin ve kahramanların faaliyetlerinden "insanların birörnek eğilimlerine" kaydırarak, Fransızların Annalov Okulu, Annals of Economic and Social Theory'ye yakın bir grup Fransız tarihçi. 1920'lerin sonlarında, "yeni tarih biliminin" ilkelerini formüle ettiler: tarih, siyasi kararnameler ve ekonomik verilerle sınırlı değildir, bir kişinin özel hayatını, dünya görüşünü incelemek çok daha önemlidir. "Annalistler" önce sorunu formüle ettiler ve ancak daha sonra kaynak aramaya başladılar, kaynak kavramını genişlettiler ve tarihle ilgili disiplinlerden gelen verileri kullandılar. ⁠ 20. yüzyıl tarihçiliğinde bir devrim yaratan ve fikirleri geliştiren Mihail Pogodin Mihail Petrovich Pogodin (1800-1875) - tarihçi, nesir yazarı, Moskvityanin dergisinin yayıncısı. Pogodin köylü bir ailede doğdu ve 19. yüzyılın ortalarında o kadar etkili bir şahsiyet haline geldi ki, İmparator I. Nicholas'a öğütler verdi. Pogodin, edebi Moskova'nın merkezi olarak kabul edildi. Gogol, Zhukovsky, Ostrovsky tarafından "Moskvityanin" adlı eserinde Puşkin, Baratynsky, Vyazemsky, Tyutchev'in yayınlanan şiirleri yayınlandı. Yayıncı, Slavofillerin görüşlerini paylaştı, pan-Slavizm fikirlerini geliştirdi ve filozofların felsefi çevresine yakındı. Pogodin, Eski Rusya'nın tarihini profesyonel olarak inceledi, Rus devletinin temellerinin İskandinavlar tarafından atıldığı konsepti savundu. Daha sonra devlet tarafından satın alınan değerli bir eski Rus belgeleri koleksiyonu topladı. ⁠ ve kısmen Henry Thomas Tokası Henry Thomas Buckle (1821-1862), İngiliz tarihçi. Başlıca eseri, kendi tarih felsefesini yarattığı İngiltere'deki Uygarlık Tarihi'dir. Buckle'a göre uygarlığın gelişiminin genel ilkeleri ve kalıpları vardır ve en görünüşte tesadüfi olan olay bile nesnel nedenlerle açıklanabilir. Bilim adamı, toplumun ilerlemesinin doğal olaylara bağımlılığını kurar, iklimin, toprağın ve yiyeceğin onun üzerindeki etkisini analiz eder. Buckle'ın bitirmeye vakti olmadığı İngiltere'deki Uygarlık Tarihi, Rus felsefesi de dahil olmak üzere tarihçilik üzerinde güçlü bir etkiye sahipti. ⁠ (her ikisi de tarihin ve devletlerin birleşik yasaları hakkında kendi yöntemleriyle yazdılar). Tolstoy'un tarihçiliğinin bir başka kaynağı, tarihin "olumlu yasalarını" keşfetmeye ve bu yasaları 1812 savaşına ve Kutuzov figürüne uygulamaya takıntılı arkadaşı, matematikçi, satranç oyuncusu ve amatör tarihçi Prens Sergei Urusov'un fikirleridir. Savaş ve Barış'ın altıncı cildinin yayınlanmasının arifesinde (başlangıçta çalışma dört değil altı cilde bölünmüştü), Turgenev Tolstoy hakkında şunları yazdı: sinirlenmek- ve çamurlu felsefe yapmak yerine, bize büyük yeteneğinin saf kaynak suyundan bir içecek verecek. Turgenev'in umutları haklı çıkmadı: sadece altıncı cilt, Tolstoy'un tarihbilimsel doktrininin özünü içeriyordu.

Andrei Bolkonsky, herhangi bir romancı gibi bir hiçtir ve kişilikler veya anılar yazarı değildir. Bütün işim bir portreyi karalamaktan, bulmaktan, hatırlamaktan ibaret olsaydı yayınlamaktan utanırdım.

Lev Tolstoy

Tolstoy'un fikirleri bir dereceye kadar çelişkilidir. Tolstoy, Napolyon'u veya başka herhangi bir karizmatik lideri dünyayı değiştiren bir dahi olarak görmeyi reddederken, aynı zamanda başkalarının da böyle yaptığını kabul ediyor ve bu görüşe birçok sayfa ayırıyor. Efim Etkind'e göre, "roman, kendi rolleri veya görünen birinin rolü hakkında tamamen (veya neredeyse tamamı) yanılan insanların eylemleri ve konuşmaları tarafından yönlendiriliyor. cetvel" 27 Etkind E. G. "İç Adam" ve Dış Konuşma. 18-19. Yüzyıl Rus edebiyatının psiko-şiirleri üzerine yazılar. M .: Okul "Rus Kültürünün Dilleri", 1998. C. 290. ⁠ . Tolstoy, tarihçilerin "çarları, bakanları ve generalleri kendi hallerine bırakıp kitleleri yöneten homojen, son derece küçük unsurları incelemelerini" önerir, ancak kendisi bu talimatı izlemez: romanının önemli bir bölümü özellikle çarlara, bakanlara ve generaller. Ancak sonuçta Tolstoy, bu tarihsel figürleri halk hareketinin sözcüsü olup olmadıklarına göre yargılar. Kutuzov'un gecikmesi, askerlerin hayatını boşuna riske atma isteksizliği, savaşın zaten kazanıldığını fark ederek Moskova'dan ayrılması, halkın özlemleri ve savaş anlayışıyla örtüşüyordu. Nihayetinde Tolstoy, onunla bir prens veya komutan olarak değil, "Rus halkının temsilcisi" olarak ilgileniyor.

Bununla birlikte, Tolstoy, romanının tarihsel özgünlüğüne yönelik eleştirilere karşı, tabiri caizse, diğer taraftan da savunmak zorunda kaldı: Savaş ve Barış'ın "serfliğin dehşetini, eşlerin duvarlara döşenmesini" göstermediği yönündeki suçlamalar hakkında yazdı. , yetişkin oğulların dövülmesi, Saltychikha, vb. Tolstoy, incelediği çok sayıda günlük, mektup ve efsanede özel bir "şiddet" şenliğine dair kanıt bulamadığına itiraz ediyor: “O günlerde onlar da sevdiler, kıskandılar, hakikati, erdemi aradılar, tutkulara kapıldılar; aynısı, üst sınıfta bazen şimdi olduğundan daha da rafine olan karmaşık bir zihinsel ve ahlaki yaşamdı. Tolstoy için "köleliğin dehşeti", artık "kızılcık" dediğimiz şeyler, Rus yaşamı ve tarihi hakkında klişeler.

Savaş, barış... ve bazı detaylar. Leo Tolstoy'un harika romanının çevrimiçi okumalarının başlamasının arifesinde, bazı ayrıntıları hatırlamaya karar verdik.

Metin: Mikhail Wiesel/Edebiyat Yılı.RF
Kolaj: N. N. Karazin'den suluboya; Leo Tolstoy'un portresi. 1873, I. N. Kramskoy (Devlet Tretyakov Galerisi)

1. "Savaş ve Barış" romanının hacmi, normal kitap formatındaki 1300 sayfadır. Bu, dünya edebiyatındaki en büyük roman değil, 19. yüzyıl Avrupa edebiyatı kanonunda yer alan en büyük romanlardan biridir. Başlangıçta ilk iki yayında alıştığımız gibi dört bölüme değil altı bölüme ayrılmıştı. Ancak 1873'te, roman L. N. Tolstoy'un Eserleri kapsamında üçüncü kez yayına hazırlanırken, yazar metnin cilt dağılımını değiştirdi ve ona 8 ciltlik koleksiyonun tam yarısını ayırdı.

2. "Savaş ve Barış" a "roman" diyoruz, ancak yazarın kendisi kategorik olarak böyle bir tür tanımına itiraz etti. İlk ayrı baskının yayınlanmasına adanmış bir makalede şunları yazdı: Bu bir roman değil, hatta daha az bir şiir, hatta tarihsel bir kronik. "Savaş ve Barış", yazarın istediği ve ifade edildiği biçimde ifade edebildiği şeydir. ... Zamandan bu yana tarih, Avrupa biçiminden böyle bir ayrılmanın pek çok örneğini sunmakla kalmıyor, aksine tek bir örnek bile vermiyor. Gogol'ün "Ölü Canlar"ından başlayarak Dostoyevski'nin "Ölü Ev"ine kadar, Rus edebiyatının yeni döneminde, sıradanlığın biraz dışına çıkmış, roman biçimine tam olarak uyan tek bir sanatsal nesir eseri yoktur. şiir veya kısa hikaye.". Bununla birlikte, artık "Savaş ve Barış" kesinlikle dünya romantizminin zirvelerinden biri olarak kabul ediliyor.

3.
Başlangıçta, 1856'da Tolstoy, Napolyon savaşları hakkında değil, otuz yıl sonra nihayet Sibirya'dan dönmesine izin verilen eskisi hakkında bir roman yazacaktı. Ancak, Napolyon savaşlarına genç katılımını açıklamasaydı, kahramanın Aralık ayaklanmasına katılmasının nedenlerini ortaya çıkaramayacağını hemen anladı. Ayrıca 14 Aralık 1825 olaylarını anlatırken sansürle sorun yaşamaya başlayacağını da hesaba katmadan edemedi. 1890'larda Tolstoy buna hiç aldırış etmezdi ama 1860'larda henüz kırk yaşında olmayan bir yazar için önemliydi. Böylece "Decembrist'in hikayesi" fikri, "Rusya'daki Napolyon savaşları hakkında destansı bir romana" dönüştürüldü.

4.
Sansür nedenleriyle ve karısının ısrarlı isteği üzerine Tolstoy, Pierre ve Helen'in düğün gecesine dair oldukça açık sözlü tasvirleri kesti. Sofya Andreevna, kocasını kilise sansür dairesinin geçmelerine izin vermeyeceğine ikna etmeyi başardı. Açıkça Tolstoy için "karanlık cinsel başlangıcın" taşıyıcısı olarak hareket eden Helen Bezukhova ile en skandal olay örgüsü de bağlantılı. Gelişen genç bir kadın olan Helen, 1812'de Natasha Rostova ile evlenmek için Pierre'in ellerini çözerek aniden ölür. Romanı 15 yaşında okuyan Rus okul çocukları, bu beklenmedik ölümü olay örgüsünün gelişmesi için gerekli bir sözleşme olarak algılıyorlar. Ve sadece romanı yetişkin olarak yeniden okuyanlar, Tolstoy'un Helen'in ölmekte olduğuna dair sıkıcı ipuçlarından utançlarına kadar anlıyorlar ... iki sözde koca arasında dolaşan başarısız bir farmakolojik kürtajın sonuçlarından, bir Rus asilzade ve yabancı bir prens - Pierre'den boşanmış olarak onlardan biriyle evlenmeyi planlıyordu.

5. Rusça "mir" kelimesi "savaşın olmaması" ve "toplum" anlamına gelir. 1918'de Rusça yazım reformuna kadar, bu fark grafiksel olarak da düzeltildi: "savaş eksikliği", "mir" ve "toplum" - "mir" olarak yazıyordu. Tolstoy, elbette, romanın adını verirken bu belirsizliği ima etti, ancak yerleşik yanlış anlamanın aksine, romanı tam olarak "Savaş ve Barış" olarak adlandırdı - bu, tüm ömür boyu yayınların kapaklarında açıkça görülüyor. Mayakovsky ise Lev Nikolaevich'e meydan okuyarak 1916 tarihli şiirine "Savaş ve Barış" adını verdi ve bu fark artık görünmez hale geldi.

6. Roman 1863-69'da yazılmıştır. Tolstoy'un kendisi bunu kabul etti.

« en iyi yaşam koşulları altında beş yıl aralıksız ve istisnai bir çalışma atadığım bir makale».

Bu çalışmanın başlamasından bir yıl önce 34 yaşındaki Tolstoy evlendi ve 18 yaşındaki eşi Sonya Bers, özellikle sekreterlik görevlerini devraldı. Roman üzerinde çalışırken, Sofya Andreevna metni baştan sona en az sekiz kez tamamen yeniden yazdı. Bireysel bölümler 26 defaya kadar yeniden yazıldı. Bu süre zarfında ilk dört çocuğu (on üçten) doğurdu.

7. Aynı makalede Tolstoy, karakterlerin - Drubetskoy, Kuragin - adlarının gerçek Rus aristokrat soyadlarına - Volkonsky, Trubetskoy, Kurakin - benzediğinden emin oldu, çünkü karakterlerini tarihsel bağlama oturtması ve "izin vermesi" onun için daha uygun oldu. gerçek Rostopchin ve Kutuzov ile konuşmaları için. Gerçekte bu tamamen doğru değil: Rostov ve Bolkonsky ailelerini anlatan Tolstoy, kendi atalarını oldukça yakından tanımladı. Özellikle Nikolai Rostov, büyük ölçüde kendi babası Nikolai Tolstoy'dur (1794–1837), 1812 savaşının kahramanı ve Pavlograd (!) Alayı'nın yarbayıdır ve Marya Bolkonskaya, annesi Marya Nikolaevna'dır. Prenses Volkonskaya (1790– 1830). Düğünlerinin koşulları oldukça yakından anlatılıyor ve Kel Dağlar, Yasnaya Polyana'ya benziyor. Romanın yayınlanmasından hemen sonra, internetin ve modern anlamda "dedikodu sütununun" yokluğunda, bu elbette ancak Tolstoy'a yakın kişiler tarafından tahmin edilebilirdi. Ancak herkes hemen üç karakteri tanıdı: Vaska Denisov, Marya Dmitrievna Akhrosimova ve Ivan Dolokhov. Bu şeffaf takma adlar altında, o zamanlar ünlü kişiler belirlendi: şair ve hafif süvari Denis Vasilyevich Davydov, eksantrik Moskova hanımı Nastasya Dmitrievna Ofrosimova. Dolokhov'a gelince, onun için daha zor olduğu ortaya çıktı: Görünüşe göre Napolyon savaşlarının kahramanı General Ivan Dorokhov (1762-1815) kastediliyor, ama aslında Tolstoy oğlunu oldukça doğru bir şekilde garip Rufin adıyla tanımladı. (1801–1852), bir hafif süvari eri ve bir breter, isyan için defalarca askerlere indirildi ve yine cesaretle subayın apoletlerini aradı. Tolstoy, gençliğinde Kafkasya'da Rufin Dorokhov ile tanıştı.

8.
"Savaş ve Barış"ın kahramanı - - kesin bir prototipe sahip değil. Aynı zamanda, gayri meşru oğlunu ancak ölümünden önce tanıyan asilzade Catherine'in babasının prototipine dikkat çekmek zor değil - bu, 18. yüzyılda Rusya'nın en zengin ve en etkili insanlarından biri, Şansölye Alexander Bezborodko. Ancak Pierre karakterinde, Tolstoy'un genç özellikleri ve 19. yüzyılın başlarındaki soylulardan kolektif "düşünen genç adam" birleşiyor - özellikle, geleceğin şairi ve en yakın arkadaşı Prens Peter Vyazemsky

9.
Akıcı Rusça konuşan en büyük çağdaş Fransız Slavcı Georges Nivat, Savaş ve Barış'ın Fransızca dilinin modern "uluslararası İngilizce" gibi koşullu bir "uluslararası Fransızca" değil, 19. yüzyılın gerçek bir aristokrat Fransızcası olduğunu doğrular. Doğru, romanın yazıldığı yüzyılın ortalarına daha yakın, eylemin gerçekleştiği başlangıç ​​değil. Tolstoy, Fransız lekelerini "resimdeki gölgeler" ile karşılaştırarak yüzlere keskinlik ve çıkıntı verir. Bunu söylemek daha kolay: rafine Fransızca, tüm Avrupa'nın Fransızca konuştuğu bir dönemin lezzetini aktarmanıza olanak tanır. Anlamlarını tam olarak anlamasanız bile bu cümleleri yüksek sesle okumak ve çeviriyi okumamak daha iyidir. Anlatı, kilit anlarda tüm karakterlerin, hatta Fransızların bile Rusça'ya geçmesini sağlayacak şekilde inşa edilmiştir.

10. Bugüne kadar "Savaş ve Barış", Sovyet ordusunda özel bir süvari alayının yaratıldığı, Sergei Bondarchuk'un (1965) dört bölümlük görkemli destanı da dahil olmak üzere on sinema ve televizyon filminin temelini oluşturdu. Ancak, yıl sonundan önce, bu listeye 11. proje eklenecek - 8 bölümlük bir televizyon dizisi BBC one. Ve muhtemelen, artık küresel bir marka haline gelen "tarihi İngiliz dizisinin" itibarını bozmayacak.

23 Eylül 1862 Lev Nikolayeviç Tolstoy evli Sofya Andreevna Bers. O sırada 18 yaşındaydı, sayısı 34'tü. Tolstoy'un ölümüne kadar 48 yıl birlikte yaşadılar ve bu evliliğe kolay ya da bulutsuz mutlu denemez. Bununla birlikte, Sofya Andreevna 13 çocuk doğurdu, hem eserlerinin ömür boyu bir koleksiyonunu hem de mektuplarının ölümünden sonra bir baskısını yayınladı. Tolstoy, Astapovo istasyonuna yaptığı son yolculuğunda, bir tartışmadan sonra ve evden ayrılmadan önce karısına yazdığı son mesajda, onu ne olursa olsun sevdiğini - sadece onunla yaşayamayacağını itiraf etti. AiF.ru, Kont ve Kontes Tolstykh'in aşk hikayesini ve hayatını hatırlıyor.

Sanatçı Ilya Repin'in "Leo Nikolayevich Tolstoy ve Sofya Andreevna Tolstaya Masada" reprodüksiyonu. Fotoğraf: “RIA Novosti”

Sofya Andreevna, hem kocasının yaşamı boyunca hem de ölümünden sonra kocasını anlamamak, fikirlerini paylaşmamak, çok sıradan ve kontun felsefi görüşlerinden uzak olmakla suçlandı. Onu bununla suçladı ve aslında bu, birlikte hayatlarının son 20 yılını karartan sayısız anlaşmazlığın nedeni oldu. Yine de Sofya Andreevna, kötü bir eş olduğu için suçlanamaz. Tüm hayatını sadece çok sayıda çocuğun doğumuna ve yetiştirilmesine değil, aynı zamanda evle, evle ilgilenmeye, köylü ve ekonomik sorunları çözmeye ve büyük kocasının yaratıcı mirasını korumaya adamış, elbiseleri unuttu ve sosyal hayat.

Yazar Lev Nikolayevich Tolstoy, eşi Sophia ile birlikte. Gaspra. Kırım. 1902 tarihli bir fotoğrafın reprodüksiyonu. Fotoğraf: “RIA Novosti”

Birkaç soylu ailenin kanının aynı anda karıştığı eski bir soylu ailenin soyundan gelen ilk ve tek karısı Kont Tolstoy ile tanışmadan önce, hem askeri hem de öğretmenlik kariyeri yapmayı çoktan başarmıştı, ünlü bir yazardı. Tolstoy, Kafkasya'daki hizmetinden ve 50'lerde Avrupa'yı dolaşmadan önce bile Bersov ailesine aşinaydı. Sophia, Moskova Saray Ofisi'nde bir doktorun üç kızından ikincisiydi. Andrey Bers ve onun eşi Lubov Bers, nee İslavina. Berses, Moskova'da Kremlin'deki bir apartman dairesinde yaşıyordu, ancak Yasnaya Polyana'dan çok uzak olmayan Ivitsy köyündeki Islavinlerin Tula malikanesini sık sık ziyaret ediyorlardı. Lyubov Alexandrovna, Lev Nikolaevich'in kız kardeşi ile arkadaştı. Mary, onun kardeşi Konstantin Kont'un kendisi ile. Sophia ve kız kardeşlerini ilk kez çocukken gördü, hem Yasnaya Polyana'da hem de Moskova'da birlikte vakit geçirdiler, piyano çaldılar, şarkı söylediler ve hatta bir kez opera binası sahnelediler.

Yazar Lev Nikolayevich Tolstoy, eşi Sofia Andreevna ile birlikte, 1910. Fotoğraf: “RIA Novosti”

Sophia mükemmel bir ev eğitimi aldı - annesi çocuklarına çocukluktan itibaren bir edebiyat sevgisi aşıladı ve daha sonra Moskova Üniversitesi'nde ev öğretmeni olarak diploma aldı ve kısa öyküler yazdı. Buna ek olarak, gençliğinden müstakbel Kontes Tolstaya hikaye yazmaya düşkündü ve daha sonra anı türünün seçkin örneklerinden biri olarak kabul edilecek bir günlük tuttu. Moskova'ya dönen Tolstoy, artık bir zamanlar birlikte ev performansları düzenlediği küçük bir kız değil, büyüleyici bir kız buldu. Aileler tekrar birbirlerini ziyaret etmeye başladılar ve Berses, sayının kızlarından birine olan ilgisini açıkça fark ettiler, ancak uzun süre Tolstoy'un yaşlı Elizabeth ile evleneceğine inandılar. Bildiğiniz gibi bir süre kendinden şüphe duydu, ancak Ağustos 1862'de Yasnaya Polyana'da Bers'le geçirdiği başka bir günün ardından nihai bir karar verdi. Sophia, kendiliğindenliği, sadeliği ve yargı netliği ile onu fethetti. Birkaç gün ayrıldılar, ardından sayının kendisi Ivitsy'ye geldi - Berses tarafından düzenlenen ve Sophia'nın Tolstoy'un kalbinde hiçbir şüphe kalmaması için dans ettiği baloya. Hatta Savaş ve Barış'ta Prens Andrei'nin Natasha Rostova'yı ilk balosunda izlediği sahnede yazarın o an kendi duygularını aktardığına inanılıyor. 16 Eylül'de Lev Nikolayevich, Sophia'ya kabul ettiğinden emin olmak için bir mektup gönderdikten sonra Bers'ten kızlarının elini istedi: “Dürüst bir insan olarak söyle bana, karım olmak ister misin? Ancak tüm kalbinizle cesurca şöyle diyebilirseniz: evet, aksi takdirde hayır, eğer içinizde bir şüphe gölgesi varsa, hayır demelisiniz. Allah aşkına kendinize iyi sorun. Bunu duymak benim için korkunç olacak: hayır, ama bunu önceden görüyorum ve buna dayanacak gücü kendimde buluyorum. Ama kocam tarafından asla sevdiğim gibi sevilmezsem, bu korkunç olacak! Sophia hemen kabul etti.

Müstakbel eşine karşı dürüst olmak isteyen Tolstoy, okuması için ona günlüğünü verdi - kız nişanlısının çalkantılı geçmişini, kumarı, çok sayıda romanı ve bir köylü kızıyla ilişkisi de dahil olmak üzere tutkulu hobileri bu şekilde öğrendi. Aksinya kendisinden bir çocuk bekliyordu. Sofya Andreevna şok oldu ama duygularını elinden geldiğince sakladı, yine de bu ifşaatların anısını hayatı boyunca taşıyacak.

Düğün, nişandan sadece bir hafta sonra oynandı - ebeveynler, bir an önce evlenmek isteyen sayımın baskısına karşı koyamadı. Ona, bunca yıldan sonra nihayet çocukken hayalini kurduğu kişiyi bulmuş gibi geldi. Annesini erken kaybetmiş, onun hakkındaki hikayeleri dinleyerek büyüdü ve müstakbel eşinin de sadık, sevgi dolu bir arkadaş, anne ve görüşlerini tamamen paylaşan, basit ve aynı zamanda güzelliği takdir edebilen bir asistan olması gerektiğini düşündü. edebiyat ve kocasına hediye. Sofya Andreevna onu tam olarak böyle gördü - kocasının yanında taşra arazisinde yaşamak uğruna şehir hayatını, laik resepsiyonları ve güzel kıyafetleri terk eden 18 yaşındaki bir kız. Kız, alıştığından çok farklı olan kırsal yaşama yavaş yavaş alışarak evle ilgilendi.

Leo Tolstoy, eşi Sophia ile (ortada), Yasnaya Polyana evinin verandasında, Teslis Günü'nde, 1909. Fotoğraf: RIA Novosti

Seryozha Sofya Andreevna, 1863'te ilk çocuğunu doğurdu. Tolstoy daha sonra Savaş ve Barış'ı yazmaya başladı. Zor hamileliğe rağmen, karısı sadece ev işlerini yapmaya devam etmekle kalmadı, aynı zamanda kocasına işinde yardım etti - taslakları temiz bir şekilde yeniden yazdı.

Yazar Lev Nikolaevich Tolstoy ve eşi Sofya Andreevna, 1908'de Yasnaya Polyana'da evde çay içiyorlar. Fotoğraf: “RIA Novosti”

Sofya Andreevna, Seryozha'nın doğumundan sonra ilk kez karakterini gösterdi. Kendisini besleyemediği için, kategorik olarak buna karşı olmasına rağmen, bu kadının çocuklarının sütsüz kalacağını söyleyerek sayımdan bir hemşire getirmesini istedi. Aksi takdirde, kocasının koyduğu kurallara tamamen uyar, çevre köylerdeki köylülerin sorunlarını çözer, hatta tedavi ederdi. Evde tüm çocukları öğretti ve büyüttü: Sofya Andreevna, beşi erken yaşta ölen Tolstoy'a toplamda 13 çocuk doğurdu.

Rus yazar Lev Nikolayevich Tolstoy (solda), torunları Sonya (sağda) ve İlya (ortada) ile birlikte, Krekshino'da, 1909. Fotoğraf: RIA Novosti

İlk yirmi yıl neredeyse bulutsuz geçti, ancak kızgınlık birikti. 1877'de Tolstoy, Anna Karenina üzerinde çalışmayı bitirdi ve Sofya Andreevna'yı üzen ve hatta gücendiren yaşamdan derin bir memnuniyetsizlik hissetti. Onun için her şeyi feda eden o, karşılığında, onun için çok özenle düzenlediği hayattan memnuniyetsizlik aldı. Tolstoy'un ahlaki arayışları, onu, ailesinin artık yaşamak zorunda olduğu emirlerin oluşumuna götürdü. Kont, diğer şeylerin yanı sıra, en basit varoluş için et, alkol ve sigaranın reddedilmesi çağrısında bulundu. Köylü kıyafetleri giydi, kendisi, karısı ve çocukları için kıyafet ve ayakkabı yaptı, hatta tüm mal varlığını köylüler lehine bırakmak istedi - Sofya Andreevna, kocasını bu eylemden caydırmak için çok çalışmak zorunda kaldı. Birdenbire tüm insanlığın önünde kendini suçlu hisseden kocasının kendisine karşı suçluluk duymamasına ve bunca yıldır elde edip koruduğu her şeyi vermeye hazır olmasına içtenlikle kırılmıştı. Karısından sadece maddi değil, aynı zamanda manevi hayatını, felsefi görüşlerini de paylaşmasını bekliyordu. Tolstoy, Sofya Andreevna ile büyük bir tartışmanın ardından ilk kez evden ayrıldı ve döndüğünde, artık onun el yazmalarına güvenmiyordu - şimdi taslakları kopyalama görevi, Tolstaya'nın çok kıskandığı kızlarına düştü. Onu yere serdi ve son çocuğun ölümü, Vani, 1888 doğumlu - yedi yıla kadar yaşamadı. Bu keder ilk başta eşleri bir araya getirdi, ancak uzun sürmedi - onları ayıran uçurum, karşılıklı hakaretler ve yanlış anlama, tüm bunlar Sofya Andreevna'yı yan tarafta teselli aramaya sevk etti. Müziğe başladı, bir öğretmenden ders almak için Moskova'ya gitmeye başladı. Alexandra Taneeva. Müzisyene olan romantik duyguları ne Taneyev'in kendisi ne de Tolstoy için bir sır değildi, ancak ilişki dostane kaldı. Ancak kıskanç ve kızgın olan sayım, bu "yarı ihaneti" affedemedi.

Sofya Tolstaya, ölmekte olan Leo Tolstoy'un yattığı Astapovo istasyonu başkanı I. M. Ozolin'in evinin penceresinde, 1910. Fotoğraf: RIA Novosti.

Son yıllarda, karşılıklı şüpheler ve kızgınlıklar neredeyse manik bir saplantıya dönüştü: Sofya Andreevna, onun hakkında yazabileceği kötü bir şey arayarak Tolstoy'un günlüklerini yeniden okudu. Karısını çok şüphelendiği için azarladı: Son, ölümcül tartışma 27-28 Ekim 1910'da gerçekleşti. Tolstoy eşyalarını topladı ve Sofya Andreevna'ya bir veda mektubu bırakarak evden ayrıldı: “Seni sevmediğim için ayrıldığımı sanma. Seni seviyorum ve tüm kalbimle sana acıyorum ama yaptığımdan başka bir şey yapamam. Ailenin hikayelerine göre, notu okuduktan sonra Tolstaya kendini boğmak için koştu - mucizevi bir şekilde onu gölden çıkarmayı başardı. Kısa süre sonra, nezleye yakalanan sayımın Astapovo istasyonunda zatürreden öldüğü bilgisi geldi - o sırada görmek bile istemediği çocuklar ve karısı, istasyon şefinin evindeki hasta adama geldi. Lev Nikolaevich ile Sofya Andreevna arasındaki son görüşme, 7 Kasım 1910'da ölen yazarın ölümünden hemen önce gerçekleşti. Kontes, kocasını 9 yıl geride bıraktı, günlüklerini yayınlamakla meşguldü ve günlerinin sonuna kadar, bir dahiye layık olmayan bir eş olduğuna dair suçlamaları dinledi.

Eğitim

"Savaş ve Barış" romanını yeniden yazarak genel okuryazarlığı geliştirin

Bu efsaneyi duydum ve kendim deneyimlemek istiyorum. Geleneksel olmayan bir yöntem var - Tolstoy'un Savaş ve Barış romanını yeniden yazmak. Her gün birkaç sayfayı yeniden yazmanız yeterli. Uygulamada, böyle bir durum açıklanmaktadır. Kız 3 giriş sınavını 5, Rusça 2'yi geçti, profesör onunla ilgilendi ve altı ay içinde "Savaş ve Barış" ı yeniden yazması şartıyla onu aday olarak kabul etti. Ona defterler getirdi, okumadan kabul etti. Ağladı ama içeriğini düşünmeden yazdı. Bir yıl sonra, öğrenci kursta en okur yazar oldu.

Nicelik niteliğe dönüştü. Sadece Tolstoy'un yazılması gerekiyor, hatası yok. Elin kendisi yazılanları hatırlayacak (yazar iki kez okur) ve beyin, tekrarlanan tekrarlama yöntemiyle hecelemeyi öğrenecektir.
Hedefe ulaşmak için güçlü bir arzunuz varsa deneyin. Eğer irade varsa.

Ayrıca iradeyi de eğiteceğim)))

Fesih Kriterleri

"Savaş ve Barış" romanını 1 ila 4 ciltten yeniden yaz.

"Savaş ve Barış" harika bir eser. Epik romanın yaratılış tarihi nedir? L. N. Tolstoy, hayatta neden bunun başka türlü olmadığını defalarca merak etti ... Gerçekten de, tüm zamanların ve insanların en büyük eserini yaratmanın yaratıcı süreci neden, ne için ve nasıl ilerledi? Sonuçta, onu yazmak yedi uzun yıl sürdü ...

"Savaş ve Barış" romanının yaratılış tarihi: işin başlangıcının ilk kanıtı

Eylül 1863'te Yasnaya Polyana'ya Sofya Andreevna Tolstoy'un babası A.E.'den bir mektup gelir. Bersa. Bir gün önce Lev Nikolayevich ile halkın Napolyon'a karşı savaşı ve genel olarak o dönem hakkında uzun bir konuşma yaptıklarını yazıyor - sayım, Rusya tarihindeki bu büyük ve unutulmaz olaylara adanmış bir roman yazmaya başlamayı planlıyor. Büyük Rus yazarın "Savaş ve Barış" romanı üzerine çalışmalarının başlangıcının "ilk doğru kanıtı" olarak kabul edildiğinden, bu mektuptan söz edilmesi tesadüfi değildir. Bu, bir ay sonra aynı yıl tarihli başka bir belgeyle de doğrulanıyor: Lev Nikolaevich bir akrabasına yeni fikri hakkında yazıyor. Yüzyılın başından ve 50'li yıllara kadar olan olaylarla ilgili destansı bir roman üzerinde çalışmaya zaten dahil olmuştu. Planladığını gerçekleştirmek için ne kadar ahlaki güce ve enerjiye ihtiyacı olduğunu söylüyor ve zaten ne kadarına sahipse, her şeyi "hiç yazmadığı veya düşünmediği" şekilde zaten yazıyor ve düşünüyor.

ilk fikir

Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanının yaratılış tarihi, yazarın asıl amacının, 1865'te (serfliğin kaldırıldığı zaman) memleketine dönen bir Decembrist'in zor kaderi hakkında bir kitap yaratmak olduğunu gösteriyor. Sibirya'da yıllarca süren sürgün. Bununla birlikte, Lev Nikolayevich kısa süre sonra fikrini revize etti ve 1825'in tarihi olaylarına döndü - sonuç olarak, bu fikir de terk edildi: kahramanın gençliği, zorlu ve görkemli bir zaman olan 1912 Vatanseverlik Savaşı'nın zemininde gerçekleşti. tüm Rus halkı için, bu da 1805'in kırılmaz olaylar zincirinin başka bir halkasıydı. Tolstoy, hikayeleri en baştan - 19. yüzyılın başlarından - anlatmaya karar verdi ve Rus devletinin yarım asırlık tarihini tek bir ana karakter değil, birçok canlı görüntünün yardımıyla yeniden canlandırdı.

"Savaş ve Barış" veya "Üç Gözenek" romanının yaratılış tarihi

Devam ediyoruz ... Yazarın roman üzerine yaptığı çalışmalara dair canlı bir fikir, şüphesiz yaratılış öyküsünde ("Savaş ve Barış") verilmektedir. Böylece romanın zamanı ve yeri belirlenir. Yazar, ana karakterleri - Decembristleri tarihsel olarak önemli üç zaman diliminde yönetir, dolayısıyla çalışmanın orijinal adı "Üç Gözenek"tir.

Birinci bölüm, kahramanların gençliğinin Rusya ile Napolyon Fransası arasındaki savaşa denk geldiği 19. yüzyılın başından 1812 yılına kadar olan dönemi kapsamaktadır. İkincisi, en önemli şeyi - 1825'teki Decembrist ayaklanması - dahil etmeden 20'li yıllar. Ve son olarak, üçüncü, son bölüm - 50'ler - imparator tarafından Rus tarihinin bu tür trajik sayfalarının zemininde I. Nicholas'ın şerefsiz yenilgisi ve ölümü gibi arka planda verilen af ​​uyarınca isyancıların sürgünden dönüş zamanı.

Roman, anlayışı ve kapsamı itibariyle küresel olmayı vaat etti ve farklı bir sanat formu talep etti ve bulundu. Lev Nikolayevich'in kendisine göre, "Savaş ve Barış" tarihi bir kronik değil, bir şiir değil, hatta sadece bir roman değil, kurguda yeni bir tür - birçok insanın ve bütün bir ulusun kaderinin olduğu epik bir roman. görkemli tarihsel olaylarla ilişkili.

eziyet

İş üzerinde çalışmak çok zordu. Yaratılışın tarihi ("Savaş ve Barış"), birçok kez Lev Nikolayevich'in ilk adımları attığını ve hemen yazmayı bıraktığını gösteriyor. Yazarın arşivinde eserin ilk bölümlerinin on beş versiyonu bulunmaktadır. Ne engelledi? Rus dehasını ne rahatsız etti? Düşüncelerini, dini ve felsefi fikirlerini, araştırmalarını, tarih vizyonlarını tam olarak ifade etme arzusu, bu sosyo-politik süreçler hakkındaki değerlendirmelerini, imparatorların değil, liderlerin değil, tüm insanların tarihteki büyük rolü Ülkenin. Bu, tüm manevi güçlerin muazzam bir çabasını gerektiriyordu. Planını sonuna kadar gerçekleştirme umudunu defalarca kaybetti ve yeniden kazandı. Dolayısıyla roman fikri ve ilk baskıların isimleri: "Üç Gözenek", "İyi biten her şey yolunda", "1805". Bir kereden fazla değişmiş görünüyorlar.

1812 Vatanseverlik Savaşı

Böylece, yazarın uzun yaratıcı atışı, zaman çerçevesinin daralmasıyla sona erdi - Tolstoy, tüm dikkatini 1812'ye, Rusya'nın Fransız İmparatoru Napolyon'un “Büyük Ordusuna” karşı savaşına odakladı ve yalnızca sonsözde doğumuna değindi. Decembrist hareketi.

Savaşın kokuları ve sesleri... Bunları iletmek için çok miktarda malzeme incelemek gerekiyordu. Bu, o dönemin kurgusu ve o olayların çağdaşlarının tarihi belgeleri, anıları ve mektupları, savaş planları, askeri komutanların emir ve emirleri ... Ne zaman ne de emek ayırdı. En başından beri, savaşı iki imparator arasındaki bir savaş alanı olarak tasvir etmeye çalışan ve önce birini sonra diğerini yücelten tüm tarihi kayıtları reddetti. Yazar, onların erdemlerini ve önemini küçümsememiş, insanı ve ruhunu ön plana çıkarmıştır.

Gördüğünüz gibi eserin inanılmaz derecede ilginç bir yaratılış tarihi var. "Savaş ve Barış" başka bir ilginç gerçeğe sahiptir. El yazmaları arasında, küçük ama yine de önemli bir belge daha korunmuştur - yazarın üzerinde kaldığı süre boyunca yaptığı notların bulunduğu bir sayfa Üzerinde, hangi köylerin tam olarak nerede olduğunu gösteren ufuk çizgisini yakaladı. Burada, savaşın kendisi sırasında güneşin hareket çizgisini de görebilirsiniz. Tüm bunların, daha sonra bir dehanın kalemi altında büyük bir hareket, yaşam, olağanüstü renkler ve seslerle dolu gerçek bir resme dönüşmeye mahkum olan çıplak eskizler, eskizler olduğu söylenebilir. İnanılmaz ve harika, değil mi?

şans ve deha

L. Tolstoy, romanının sayfalarında tarihin kanunlarından çok bahsetti. Vardığı sonuçlar hayata da uygulanabilir, büyük bir eseri, özellikle de yaratılış tarihini ilgilendiren çok şey içerirler. "Savaş ve Barış" gerçek bir şaheser haline gelmek için birçok aşamadan geçti.

Bilim, şansın ve dehanın her şey için suçlanacağını söylüyor: Sanatsal araçların yardımıyla Rusya'nın yarım asırlık tarihini yakalamak için şans teklif edildi ve dahi - Leo Nikolayevich Tolstoy - bundan yararlandı. Ancak bundan, bu davanın ne olduğu, dehanın ne olduğu hakkında yeni sorular gelir. Bir yandan bunlar aslında açıklanamayacak olanı açıklamak için tasarlanmış kelimelerdir ve diğer yandan bazı uygunluklarını ve yararlılıklarını inkar etmek imkansızdır, en azından "şeylerin belirli bir derecede anlaşılmasını" ifade ederler.

Fikrin kendisi ve "Savaş ve Barış" romanının yaratılış tarihi nerede ve nasıl ortaya çıktı - sonuna kadar bulmak imkansız, sadece çıplak gerçekler var, bu nedenle "vaka" diyoruz. Dahası - daha fazlası: romanı okuyoruz ve en derin felsefi düşünceleri ve fikirleri inanılmaz bir biçimde giydirmeyi başaran o gücü, o insan ruhunu veya daha doğrusu insanüstü insanı hayal edemiyoruz - bu nedenle "dahi" diyoruz.

Önümüzden geçen "vakalar" dizisi ne kadar uzun olursa, yazarın dehasının yönleri o kadar çok parlıyor, L. Tolstoy'un dehasının sırrını ve eserde yer alan bazı anlaşılmaz gerçekleri açığa çıkarmaya o kadar yaklaşıyoruz. Ama bu bir illüzyon. Ne yapalım? Lev Nikolaevich, dünya düzeninin tek olası anlayışına - nihai hedefin bilgisinden vazgeçmeye inanıyordu. Bir roman yaratmanın nihai amacının bizim için erişilemez olduğunu kabul edersek, yazarı bir eser yazmaya iten görünür ve görünmez tüm sebeplerden vazgeçersek, anlayacağız veya en azından hayran kalacağız ve sonuna kadar zevk alacağız. ortak hedeflere hizmet etmek için tasarlanmış sonsuz derinliği, insan anlayışına her zaman erişilemiyor. Yazarın roman üzerinde çalışırken kendisinin de söylediği gibi, sanatçının nihai amacı sorunları inkar edilemez bir şekilde çözmek değil, okuyucuyu hayatı sayısız tezahürüyle sevmeye yönlendirmek ve itmektir, böylece okuyucu onunla birlikte ağlayıp gülecektir. ana karakterler.