Ev › elektrikli ekipman › Romantik bir kahraman olarak Mtsyri'nin yazılı açıklaması. Konuyla ilgili kompozisyon: Romantik bir kahraman olarak Mtsyri

Romantik bir kahraman olarak Mtsyri'nin yazılı açıklaması. Konuyla ilgili kompozisyon: Romantik bir kahraman olarak Mtsyri

- Lermontov tarafından yazılmış bir eser. Bizi, isteği dışında manastırın duvarlarına hapsedilen genç acemi Mtsyri ile tanıştırıyor. Bu manastır, Gürcistan'ın özgürlüğü seven sakinleri için bir mahkum oldu.

Mtsyri romantik kahraman kompozisyonu

Konuyu açarken, genel olarak, 19. yüzyılın başındaki literatürde tam olarak kimin romantik bir kahraman olarak kabul edilebileceği sorusuna cevap verilmelidir. Bu, alışılmadık bir kaderi olan, samimi ve yüksek duyguları olan, mevcut koşullara isyan edebilecek bir adam. Bu, insan karakterinin en iyi özelliklerine sahip, parlak bir ruha sahip bir kişidir.

Romantik bir kahramanın hangi özellikleri Mtsyri'nin doğasında vardır ve Mtsyri neden romantik bir kahramandır?

Adamın ruhu özgürlük talep ederken, kendisine yabancı bir dünyada, itaat ve yasaklar dünyasında sona eren eser ve kahramanı ile tanışmak, her seferinde Mtsyri'nin kahraman - bir romantik olduğuna ikna oluyoruz. Ona kararlılık, cesaret, cesaret bahşedilmiştir. İşin kendisinde hiç veya çok az romantik an vardır. Örneğin, kalbi daha hızlı atmaya başladığında, kahramanın tanıdık olmayan bir kızla yalnızca bir karşılaşmasını görüyoruz. Şiir hala romantizm ruhuyla yazılmıştır ve şiirin esaret altında yaşayamayan ve manastırdan kaçan romantik kahramanı Mtsyri'dir. Koştu ve ancak özgürce etrafındaki dünyanın tüm güzelliğini gördü ve derin nefes alabildi. Üç günlük bir gezinti ona sonsuzluk ve cennet gibi geldi. Genç adamın hayvanla bir düelloda karşı karşıya geldiği leoparla tanışması onu korkutmadı çünkü istediği özgürlüğü manastırın dışında elde etti.

Mtsyri'nin evinin yolunu bulamaması talihsiz bir durumdur ve üç gün dolaştıktan sonra tekrar manastırın duvarlarına düştü. Kahramanımızın ölmesi üzücü. Ama seviniyorum çünkü amacına ulaşabildi ve ölümü hapisten yalnızca son salıverilme oldu. Mtsyri sonsuza kadar özgür oldu.

Romantik bir kahraman olarak Mtsyri

mtsyri lermontov özgürlük çalışması

Şiirin kahramanı M.Yu. Lermontov "Mtsyri" - genç bir acemi. Onun için trajik ve yabancı bir dünyada yaşıyor - havasız hücreler ve acı verici dualarla dolu bir dünya. Kahramanın anlayışındaki manastır, kasvetli bir hapishane, esaret, üzüntü ve yalnızlığın sembolüdür. Mtsyri bu hayatı düşünmüyor ve memleketine dönmeyi hayal ediyor. Genç adam "esaretinden" kaçmaya karar verir ve yeni bir gerçek hayat aramaya başlar. Manastırın duvarlarının ardında, Mtsyri birçok yeni şeyi ortaya koyuyor. Kafkas doğasının güzelliğine ve uyumuna hayrandır. Etrafındaki her şey sevindiriyor. Gerçekleşen bir hayalin her anından zevk alır. Oğlan her şeyde sadece güzellik görür. Hayatı boyunca böyle duygular yaşamamıştı. Her şey ona alışılmadık, harika, renklerle ve olumlu duygularla dolu görünüyor. Ama kader zavallı çocuğa güler. Üç gün dolaştıktan sonra Mtsyri tekrar manastıra döner. Genç dayanamaz ve ölür. Ölümünden önce, renkli ve canlı bir yolculuktan edindiği izlenimlerini, deneyimlerini ve duygularını yaşlıyla paylaşır. Gerçek bir özgür insanın hayatını düşündüğü bu üç gündür. M.Yu. Lermontov, özgürlüğün ve özgür yaşamın mutlak değerini göstermek istiyor. Zavallı gencin tüm yaşamının hikayesine sadece bir bölüm ve neredeyse tüm şiirini üç güne ayırıyor ve bu üç günün Mtsyri için ne kadar önemli olduğunu anlıyoruz.

Pokotilo İskender

8. sınıf öğrencileri için "M.Yu. Lermontov'un "Mtsyri" şiiri" konusunu çalışırken bir proje. Öğrencilerin görevi, "Mtsyri romantik bir insan mı?"

İndirmek:

Ön izleme:

Sunuların önizlemesini kullanmak için bir Google hesabı (hesabı) oluşturun ve oturum açın: https://accounts.google.com

Slayt altyazıları:

Romantik bir kahraman olarak Mtsyri Tamamlayan: 8. sınıf öğrencisi Alexander Pokotilo

Hipotez Romantik bir çalışmanın modern okuyucular tarafından algılanıp algılanmadığı.

Çalışmanın amacı Lermontov'un "Mtsyri" şiiri

Projenin amacı Genç bir dağlının karakterindeki gerçek, makul özellikleri belirlemek; Tasvir edilen dağlının yaşam koşullarına uymayan romantik, mantıksız özellikleri öğrenin.

Problem soruları: 1. Mtsyra anlayışında "yaşamak" ne anlama gelir? 2. Mtsyri'nin hikayesinde doğa resimlerinin rolü nedir? 3. Mtsyri için özgürlük nedir? Özgürlük bize şimdi ne verdi? Ergenlerde özgürlük kavramı? Yetişkin nesilde özgürlük kavramı? Şiirin güncelliği. Temel soru: Mtsyri romantik bir insan mı?

Araştırma yöntemleri Teorik - belgelerle çalışma (arama çalışması) Pratik - öğrenci anketi Analiz yöntemi - okunan makalelerin, yayınların, denemelerin analizi

"Bu Mtsyri'nin ne kadar ateşli bir ruhu, ne kadar güçlü bir ruhu, ne kadar devasa bir doğası var!" Mtsyri, yaşamı ve mutluluğu özleyen, ruhen yakın ve akraba olan insanlar için çabalayan bir kişidir. Lermontov, V. G. Belinsky'nin güçlü mizacı olan asi bir ruhla donatılmış olağanüstü bir kişilik çiziyor.

Mtsyri'nin anlayışında "yaşamak" ne anlama geliyor? "bir çocuğun ruhuyla, bir keşişin kaderiyle" genç adam, onu "kayaların olduğu o harika endişeler ve savaşlar dünyasına" çağıran "ateşli bir özgürlük tutkusu", yaşam için bir susuzluk tarafından ele geçirilmişti. İnsanların kartallar gibi özgür olduğu bulutlarda saklanın.” Oğlan kaybettiği vatanını bulmak, gerçek hayatın ne olduğunu öğrenmek istedi, "dünya güzel mi", "bu dünyaya özgürlük için mi yoksa hapishane için mi doğacağız."

Mtsyri için özgürlük nedir? Mtsyri için Vatan, mutlak özgürlüğün bir simgesidir, anavatanında birkaç dakikalık yaşam için her şeyi vermeye hazırdır. Dünyayı tanımakla birlikte yurduna dönmek de amaçlarından biridir.

Romantik bir kahramanın seçimi.

Mtsyra'nın hikayesinde doğa resimlerinin rolü nedir? Doğa harika bir öğretmendir. Hiçbir yapay engel, bir insanda koyduklarını yok edemez ve edemez. Hiçbir duvar dünyayı tanıma, doğayla bütünleşme, doğanın kendisi kadar özgür hissetme arzusunu durdurmadı ve durduramayacak. Bunun en iyi teyidi, Mtsyri'nin hayatıdır.

Anket üzerine bir anket yaptık 1. Mtsyri neden öldü 2. Mtsyri'nin ölmekte olan itirafı nedir 3. Mtsyri istenen özgürlüğü neyi verdi 4. "Özgürlük" kelimesini nasıl anlıyorsunuz? 5. Modern özgürlük anlayışınızın Mtsyra'nın özgürlük kavramından nasıl farklı olduğunu düşünüyorsunuz? Fark ne? 6. Manastırdan kaçmayı başaranın Mtsyri değil, siz olduğunuzu hayal edin. Hangi eylemleri yapardınız? 7. Mtsyra'nın eylemlerine kahramanca denilebilir mi? 8. Günümüz gençlerinin çılgın ama kahramanca işler yapabileceklerini düşünüyor musunuz? Ankete toplam 45 öğrenci katılmıştır.

A) kader - 17 kişi B) Allah'ın iradesi - 11 kişi C) itaatsizliğin cezası - 12 kişi D) başka bir görüş - 5 başka bir görüş: 1. sevdiklerinin aşkı için, özgürlük uğruna öldü; 2. Esaret altında yaşadı ve kaçtığında onun için vasiyetin ölüm olduğu ortaya çıktı; 3. Hapishaneyi değil, doğayı ve özgürlüğü sevdiği için; 4.esaret altında yaşayamadığı için; 5. hastalık nedeniyle;

A) tevazu-7 B) tövbe-12 C) köleliğe isyan-25 D) başka görüş-1 Başka görüş: 1. mutlu günlerin genel olarak hatırlanması

A) Üç günlük mutluluk-16 B) İmtihanlar ve zorluklar-7 C) Başka bir dünya görme fırsatı-17 D) Başka bir görüş-5 Başka bir görüş: 1. kendinle baş başa kal; 2. özgürlüğü, güzelliğini görün, testleri geçin; 3. Mtsyri'ye özgür bir adamın gerçek hayatını yaşama özgürlüğü verdi; 4. Kendini özgür hissetmek, doğanın bir parçası olmak, kendi toprağının bir parçası olmak; 5. Sevdiklerinizi unutmayın;

Özgürlük, kendine ve sevdiklerine karşı sorumluluktur Özgürlük, kişinin vatanına, tarihine (insanlarının) sevgisidir Özgürlük, hapissiz yaşamdır Özgürlük, seçme ve söz hakkı, dokunulmazlık-4 Diğer insanlardan bağımsızlık-4 Özgürlük, insan her istediğini yapabilir ama ölçüsünü bilmeli Özgürlük insanın hiçbir şeye ve kimseye bağlı olmadığı zamandır-10 Özgürlük istediğini yapmak, istediğin yere gitmektir-3 Özgürlük kalbin gibi yapmaktır-2 Bu özgür bir dünya görüşü, ifade özgürlüğü, hatta bir tür bağımsızlıktır-2 Özgürlük, zihinsel ve fiziksel bir barış halidir. Mutluluk, doyasıya yaşam, arzuların özgürlüğü Özgürlük bağımsız bir yaşamdır, bağımsız kararlar almak, sorumluluk-4 İşte gerçekleştirebileceğiniz bir hayaliniz olduğunda Özgürlük, insanın ruhta ve kalpte özgür olduğu zamandır.-2 Bu Gerçek mutluluk "Özgürlük" kelimesini anladığınız gibi mi?

Evet-39; 6 numara;

Cevaplamak zor - 8 kişi 1. Doğanın güzelliğinin tadını çıkarırdım - 2 2. Yeni bir şey görmek isterdim - 2 3. Kendimi kötü hissetsem bile manastıra dönmezdim 4. Muhtemelen mutlu olurdum 5 Evimi bulur özgürlüğün tadını çıkarırdım-15 6. Kalbimin çağrısıyla vatanıma koşardım-10 7. İnsanların yanına giderdim, tüm normal insanlar gibi yaşamaya çalışırdım 8. Her şeyi yapardım İstedim-3 9. Akrabalarımı bulurdum, gücendirdiğim insanların önünde özür dilerdim 10. Hiçbir şeyden korkmadan Mtsyri gibi giderdim. manastır. Hangi eylemleri yapardınız?

Evet-39; Numara 5; Cevaplamak Zor-1;

Evet-37 (ancak çekinceli) Hayır- 8

Ön izleme:

"Romantik bir kahraman olarak Mtsyri" eğitim projesi

proje teması M.Yu Lermontov "Mtsyri"

Proje Adı

konu, grup Edebiyat 8. Sınıf

Projenin kısa özeti

8. sınıf öğrencileri için "M.Yu. Lermontov'un "Mtsyri" şiiri" konusunu çalışırken bir proje. Öğrencilerin görevi "Mtsyri romantik bir insan mı?" Sorusunu yanıtlamaktır. Bu proje, katılımcılarının ek kazanımlar sağlamasını amaçlamaktadır. M.Yu Lermontov "Mtsyri" nin çalışmaları hakkında bilgi.Projenin amacı: genç bir dağcının karakterindeki gerçek, makul özellikleri belirlemek; yaşam koşullarına karşılık gelmeyen romantik, mantıksız özellikleri bulmak tasvir edilen dağcı. Öğrencilerin araştırması, bu konuyla ilgili bilgileri araştırmaktan ve analiz etmekten oluşur. Projenin eğitici ve eğitici bir değeri vardır.

Yol gösterici sorular

Temel soru:

Mtsyri romantik bir insan mı?

Sorunlu sorular:

1. Mtsyri'nin anlayışında "yaşamak" ne anlama geliyor?

2. Mtsyri'nin hikayesinde doğa resimlerinin rolü nedir?

3. Mtsyri için özgürlük nedir? Özgürlük bize şimdi ne verdi? Ergenlerde özgürlük kavramı? Yetişkin nesilde özgürlük kavramı? Şiirin güncelliği.

Çalışma soruları:

1. Mtsyri'nin özgürlük arzusu, Anavatan sevgisi manastırda nasıl tezahür ediyor? 2. Mtsyri'nin ana karakter özellikleri, vahşi yaşamının üç gününün açıklamasında nasıl ortaya çıkıyor?

3. Mtsyri'nin özlediği bu "endişeler ve savaşların harika dünyası" nedir?

4. Manastırdaki hayata kıyasla Mtsyri'yi üç günlük özgürlük izlenimlerinden en çok etkileyen şey neydi?

5. Şiirde neden Kafkas doğasının bu kadar çok tasviri var?

Proje Planı

1. Aşama. Organizasyon ve hazırlık

Bir çalışma planı hazırlamak

Araştırma Sorularını Formüle Etmek

Proje için bilgi kaynaklarının seçimi.

Öğrenciler için bir sunum oluşturun.

Didaktik materyallerin oluşturulması.

2. aşama Eğitim. Proje problemlerine giriş

Proje konusuyla ilgili ön bilgilerin belirlenmesi.

Projenin sorunlu ve eğitici konularının formülasyonu, araştırma konuları. Araştırma planlaması.

Olası bilgi kaynaklarının tartışılması.

Projedeki çalışma aşamalarının tanımı.

Araştırma için materyalin hazırlanması.

VIKI'de bilgi, yetenek ve çalışma becerilerinin oluşumu.

Çalışmaları değerlendirme kriterleri ile tanışma.

3. aşama. Araştırma

Proje kapsamında yürütülen araştırmalar:

İlk soru: Mtsyri'nin anlayışında "yaşamak" ne anlama geliyor?

İkinci soru: Mtsyri'nin hikayesinde doğa resimlerinin rolü nedir?

Üçüncü soru: Mtsyri için özgürlük nedir? Özgürlük bize şimdi ne verdi? Bağımsız iş. araştırmak Bilgi toplama.

4. aşama. son

- Proje koruması. Proje sonuçlarının sunumu.

Genel sonuçların özetlenmesi.

proje kartviziti

Giriiş………………………………………………

Bölüm 1. Romantik bir kahraman olarak Mtsyri

Mtsyri'nin anlayışında "Yaşam"

1.2.

1.3 Mtsyri'nin hikayesinde doğa resimlerinin rolü ……………………….

Bölüm 2

2.1.Öğrenci anketlerinin analizi…………………………………………..

Öğretmen anketlerinin analizi…………..
Yaratıcı iş…………………………………………………………………….

III. Çözüm…………………………………………….

Edebiyat…………………………………………………

I.Giriş

Edebiyat derslerinde Lermontov'un "Mtsyri" şiiriyle tanıştıktan sonra, Mtsyri'nin eylemlerini ve içsel durumunu anlamak için içeriğini daha ayrıntılı incelemeye ve düşünmeye karar verdim. Ayrıca "Mtsyri" nin neden romantik bir şiir olarak kabul edildiğini de anlamak istiyorum. Genç Mtsyri'nin özgürlüğüne ilişkin görüşleri bizim modern görüşlerimizle örtüşüyor mu? Güzel sanatlara kapılarak, Lermontov'un şiirde anlattığı doğa dünyasına dikkat çektim. Proje sırasında çözmeye çalışacağım işte bu sorunlar ve sorular.

II.Bölüm 1. Romantik bir kahraman olarak Mtsyri

1.1 Mtsyri'nin anlayışında "Yaşam"

Projeye bir kitabe olarak V. G. Belinsky'nin "Ne kadar ateşli bir ruh, ne kadar güçlü bir ruh, bu Mtsyra'nın ne kadar devasa bir doğası var!"

Güçlü insanların, isyancıların ve Protestanların "cennet ve dünya" ile düşmanlık içindeki görüntüleri, uzun yıllar Lermontov'un yaratıcı hayal gücüne sahip oldu.

Acı pahasına yaşamak istiyor,

Sıkıcı endişeler pahasına,

Cennetin sesini satın alıyor

Şöhreti boşuna almaz.

"Güçlü Görüntüler" Lermontov, ondan fazla eseri adadı. Bunlardan biri "Mtsyri" şiiridir.

Lermontov, Kuzey Kafkasya dağlarında yaşayan ve General Yermolov tarafından esir alınan altı yaşındaki dağlı bir çocuğun kaderini anlatıyor. Evine - Tiflis'e dönen Yermolov onu yanına aldı, ancak yolda çocuk hastalandı. Gürcistan'da, Tiflis'ten çok uzak olmayan Mtsheta'da general çocuğu şifa için keşişlere verdi. Manastırda kimse onu adıyla çağırmaz. O, Gürcüce acemi anlamına gelen mtsyri'dir. Müslüman inancına sahip ama vaftiz edilmiş ve manastır yeminlerine hazırlanıyor. Mtsyri manastırı bir hapishanedir. Vatanına dönmenin, kaçmanın hayallerini kurar. Ve bir gece, bir fırtınada Mtsyri manastırdan kaçar. Mtsyri üç gün boyunca eve giden yolu bulmaya çalıştı ama yolunu kaybedince tekrar manastıra döndü.

"Onu bozkırda baygın halde buldular ve manastıra geri getirdiler." Mtsyri bir kez daha manastırda ölür. Özgürlük havasını soluduktan sonra esaret altında yaşayamaz. Şiirin ana fikri budur. Lermontov'un İncil'deki sözü "Mtsyra" nın epigrafı olarak almasına şaşmamalı, yani "Yemek yerken biraz bal tattım ve şimdi ölüyorum." "Bal" ile Lermontov, özgürlük anlamına gelir.İnsan kendini, canını elden çıkarmakta özgür mü, yetkililere sorgusuz sualsiz itaat etmeli mi?

Yazar, şiirin başında yalnızca kahramanın karakterini ana hatlarıyla belirtir. Çocuğun hayatının dış koşulları, Mtsyri'nin iç dünyasını yalnızca biraz açar. Esir bir çocuğun "acı verici hastalığından", fiziksel zayıflığından bahseden M. Yu Lermontov, atalarından miras aldığı dayanıklılığını, gururunu, güvensizliğini, "güçlü bir ruhu" vurguluyor.

Ölmekte olan Mtsyri'nin heyecanlı monologu, bizi onun en derin düşüncelerinin dünyasıyla tanıştırıyor.

gizli duygu ve özlemleri, kaçışının sebebini açıklıyor. O basit. Mesele şu ki, "bir çocuğun ruhuyla, kaderi olan bir keşişle" genç adam, onu "o harika endişeler ve savaşlar dünyasına" çağıran "ateşli bir özgürlük tutkusuna", yaşama susamışlığa takıntılıydı. Kayalar, kartallar gibi insanların özgür olduğu bulutlarda saklanır." Oğlan kaybettiği yurdunu bulmak, gerçek hayatın ne olduğunu öğrenmek istiyordu, “dünya güzel mi”, “bu dünyaya irademiz veya zindanımız için doğacağız”:

başkalarını gördüm

Vatan, ev, arkadaşlar, akrabalar.

Ve bulamadım

Sadece tatlı ruhlar değil - mezarlar!

Mtsyri ayrıca kendini tanımaya çalıştı. Ve bunu ancak vahşi doğada geçirdiği günlerde başarabildi:

ne yaptığımı bilmek ister misin

İsteğe göre mi?

Yaşadım - ve hayatım

Bu üç mübarek gün olmadan

Daha üzücü ve kasvetli olurdu

Güçsüz yaşlılığınız.

1.2. Mtsyri'nin anlayışında "özgürlük" kavramı

Mtsyri, üç günlük gezintisi boyunca, bir kişinin özgür doğduğuna, "babalarının topraklarında son cüretkarlardan değil" olabileceğine ikna olmuştu. Genç adamın önünde ilk kez manastır duvarlarında erişemeyeceği bir dünya açıldı. Mtsyri, gözüne görünen her doğa resmine dikkat çekiyor, seslerin çok sesli dünyasını dinliyor. Ve Kafkasya'nın güzelliği ve ihtişamı kahramanın gözünü kamaştırıyor, hafızası "yemyeşil tarlalar, her yerde yetişen ağaç taçlarıyla kaplı tepeler", "dağ sıraları, rüyalar gibi tuhaf". Renklerin parlaklığı, seslerin çeşitliliği, sabahın erken saatlerinde sonsuz mavi tonozun ihtişamı - manzaranın tüm bu zenginliği, kahramanın ruhunu doğayla bütünleşme duygusuyla doldurdu. Bir insan toplumunda kendisine verilmeyen uyumu, birliği, kardeşliği hissediyor:

Tanrı'nın bahçesi etrafımda çiçek açtı

Bitki gökkuşağı kıyafeti

Göksel gözyaşlarının izlerini tuttu,

Ve sarmaşık bukleleri

Kıvrılmış, gösteriş yapan: ağaçlar ...

Ama görüyoruz ki bu güzel dünya pek çok tehlikeyle dolu. Mtsyra, hem "kenardaki tehdit edici uçurum" korkusunu hem de susuzluğu ve "açlığın acısını" ve leoparla ölümcül bir savaşı deneyimlemek zorunda kaldı.

ah ben kardeş gibiyim

Fırtınayı kucaklamaktan mutlu olurum!

Bulutların gözleriyle takip ettim

Elimle şimşek yakaladım...

Söyle bana bu duvarların arasında ne var?

karşılığında bana verir misin

Bu dostluk kısa, ama canlı,

Fırtınalı bir kalp ile bir fırtına arasında? ..

“Zaten bu sözlerden, bu Mtsyri'nin ne kadar ateşli bir ruha, ne kadar güçlü bir ruha, ne kadar devasa bir doğaya sahip olduğunu görebilirsiniz! Şairimizin en sevdiği ülkü budur, kendi kişiliğinin gölgesinin şiire yansımasıdır. Mtsyri'nin söylediği her şeyde kendi ruhuyla nefes alıyor, ona kendi gücüyle vuruyor .. ”, - V. G. Belinsky "Mtsyri" şiiri hakkında yazdı.

Şiiri okurken, "şairin gökkuşağından renkleri, güneşten ışınları, şimşekten ışıltıyı, gök gürültüsünden kükremeyi, rüzgarların uğultusunu - tüm doğanın kendisinin taşıdığını ve ona malzeme verdiğini" hissedersiniz. ...”.

M. Yu Lermontov'un "Mtsyri" şiirinin romantik eserlere atıfta bulunduğu ifadesiyle başlayalım. Şiirin ana teması - bireyin özgürlüğü - romantiklerin eserlerinin karakteristiğidir. Ancak romantik eserlerin kahramanı, olağanüstü niteliklerle karakterize edilir - özgürlük sevgisi, gururlu yalnızlık, anavatan için alışılmadık derecede güçlü bir sevgi duygusu.

Mtsyra'nın görüntüsü, yazar tarafından alışılmadık bir şekilde yorumlanmıştır. Mtsyri, dış münhasırlık belirtilerinden yoksundur; bu zayıf bir çocuk. Romantik bir kahramanın karakteristik özelliği olan gizem ve gizem halesi, titanik bireysel özellikler yoktur. Kahramanın itirafı, en ufak bir manevi hareketi olabildiğince doğru bir şekilde iletmesine yardımcı olur. Sadece eylemlerinden ve eylemlerinden bahsetmekle kalmaz, aynı zamanda onları motive eder. Mtsyri anlaşılmak, duyulmak istiyor. Güdüleri, niyetleri, arzuları, başarıları ve yenilgileri hakkında konuşurken, kendisine karşı eşit derecede dürüst ve samimidir. Mtsyri, ruhu rahatlatmak veya kaçmak için günahı ortadan kaldırmak için değil, hayatın üç kutsanmış gününü özgürce yeniden yaşamak için itiraf ediyor:

ne yaptığımı bilmek ister misin

İsteğe göre mi? Yaşadım - ve hayatım

Bu üç mübarek gün olmadan

Daha üzücü ve kasvetli olurdu

Güçsüz yaşlılığınız.

Ancak romantik şiirler, çevreleyen dünyaya karşı tutumu belirsiz olan istisnai, çelişkili bir kişiliğin varlığıyla karakterize edilir. Mtsyri'nin münhasırlığı ve gücü, kendisi için belirlediği hedeflerde ifade edilir:

Uzun zaman önce düşündüm

Uzak tarlalara bak

Dünyanın güzel olup olmadığını öğrenin

Özgürlük ya da hapishane için öğrenin

Bu dünyaya doğacağız.

Çocukluğundan beri yakalandı. Mtsyri, esaretle, yabancılar arasındaki yaşamla yüzleşemedi. Memleketi köyünü özlüyor, geleneklerde, ruhta kendisine yakın olan insanlarla iletişim kurmak için can atıyor, ona göre "insanların kartallar gibi özgür olduğu" ve mutluluğun ve özgürlüğün beklediği anavatanına gitmeye çalışıyor. o:

Az yaşadım ve esaret altında yaşadım.

Böyle iki hayat bir arada

Ama sadece endişe dolu

Yapabilseydim değiştirirdim.

Tek bir düşünce gücü biliyordum,

Bir - ama ateşli bir tutku ...

Mtsyri, özgürlük ve huzur bulma umuduyla kendi ortamından yabancı bir ortama kaçmaz, ancak atalarının ülkesine ulaşmak için özgür olmayan yaşamın sembolü olan manastırın yabancı dünyasından kopar. Mtsyri için Vatan, mutlak özgürlüğün bir simgesidir, anavatanında birkaç dakikalık yaşam için her şeyi vermeye hazırdır. Dünyayı tanımakla birlikte yurduna dönmek de amaçlarından biridir.

Kadere meydan okuyan Mtsyri, bir fırtınanın çıktığı korkunç bir gecede manastırdan ayrılır, ancak bu onu korkutmaz. Kendini doğa ile özdeşleştiriyor gibi görünüyor:

"Ah, bir erkek kardeş olarak fırtınayı kucaklamaktan memnuniyet duyarım."

Mtsyri'nin vahşi doğada geçirdiği "üç kutsanmış gün" sırasında, doğasının tüm zenginliği ortaya çıktı: özgürlük sevgisi, yaşam ve mücadele susuzluğu, hedefe ulaşmada azim, boyun eğmez irade, cesaret, tehlikeyi hor görme, sevgi doğa, onun güzelliğini ve kalıntılarını anlamak:

ah ben kardeş gibiyim

Fırtınayı kucaklamaktan mutlu olurum!

Bulutların gözleriyle takip ettim

Elimle şimşek yakaladım...

Romantik şiir kahramanının Kişiliğinin istisnai özellikleri, bu şiirlerde bir aşk olay örgüsünün varlığını ortaya çıkarmaya yardımcı olur. Ancak Lermontov, bu nedeni şiirden dışlar, çünkü aşk, kahramanın hedefe ulaşma yolunda bir engel haline gelebilir. Dere kenarında genç bir Gürcü kadınla tanışan Mtsyri, onun şarkı söylemesinden büyülenir. Onu takip edebilir ve insanlarla bağlantı kurabilirdi. Kendini romantik kahraman için çok önemli bir durumda bulan - bir seçim durumunda, Mtsyri hedefini değiştirmez: anavatanına gitmek ve belki de babasını ve annesini bulmak ister. Aşktan vazgeçen kahraman, özgürlüğü ona tercih etti.

Ve bir leoparla mücadele olan Mtsyri'yi geçmek için bir test daha gerekiyordu. Bu mücadeleden galip çıkar ama artık memleketine gitmeye mahkum değildir. Yabancı bir ülkede, yabancılar arasında ölür. Mtsyri, kaderle bir anlaşmazlıkta mağlup oldu, ancak özgürlük içinde yaşadığı üç gün, eğer evde akmışsa hayatını kişileştiriyor. Lermontov'un şiirinin kahramanı, yenilgisini kabul edip ölme gücünü kendi içinde bulur, kimseye küfretmez ve başarısızlığın nedeninin kendisinde olduğunu anlar. Mtsyri, etrafındaki insanlarla barışarak ölür, ancak onun için her şeyden önce özgürlük kalır. Ölümünden önce onu bahçeye nakletmek ister:

Mavi bir günün ışıltısıyla

Son kez sarhoşum.

Oradan Kafkasya'yı görebilirsiniz!

Belki de kendi boyundandır

Selamlar veda bana gönderecek,

Serin bir esinti ile gönderecek...

Şair, yalnız bir kahramanın kişiliğine, onun karmaşık ruhani dünyasına odaklanır. Yazar, kahramanının psikolojisini ortaya çıkarmaya çalışır ("ruhu anlatmak"). Anlatım tarzı da yaratıcı fikre karşılık gelir. "Mtsyri" de hikaye esas olarak kahramanın bakış açısından anlatılıyor. Bu bir itiraf şiiridir.

M.Yu Lermontov çok zor bir dönemde yaşamak zorunda kaldı. Decembristlerin yenilgisinin neden olduğu bir toplumsal bunalım ve siyasi gericilik dönemiydi. Bunlar, M.YuLermontov'un çağdaşlarından biri olan A.I. Herzen'in yazdığı yıllardı: kalbe düşen her şeyin sessiz bir öfkeyle olgunlaşmasına izin vermek gerekiyordu ... başınız dik, kollarınız ve bacaklarınızda zincirler var.

M.Yu Lermontov bu görevle zekice başa çıktı. Aşağılayıcı gurur (bazı kahramanlarına bunu bahşetmişti) gerçekten de davranışındaki ana özelliklerden biriydi. Ancak bu, yalnızca günlük bir karakter özelliği değildi, aynı zamanda, kişinin aşktan nefret etmesi, nefretten hor görmesi gereken tarihsel zamanın koşulladığı, tamamen bilinçli bir davranış ilkesiydi. M.Yu Lermontov'un çalışmasına bazen gizlenmemiş karamsarlık nüfuz eder. Ancak, aşağılayıcı gururu gibi, Lermontov'un karamsarlığı da çağdan kaynaklanıyordu ve şairin düşüncelerin, duyguların, fikirlerin özgürce ifade edilmesine olan mutlak güvenine dayanıyordu. Bu nedenle, özgürlük teması çalışmalarının ana teması ve protesto acımasızlığı - onun ana fikri haline geldi. M.Yu Lermontov'un yaptığı her şey, yapmak istediği, gerekli gördüğü şey değildi. Moskova'da yaşamak istedim, St. Petersburg'a taşınmak zorunda kaldım. Üniversitede okumak istedim, nöbetçi teğmenler okuluna girmek zorunda kaldım. Sadece yazar olmak istiyordum ama asker olmak zorundaydım. Belki de bu yüzden birçok insan Mtsyri'yi Lermontov'un kendisinde görüyor?

Lermontov, "izin verilmeyen" şiirler ("Bir Şairin Ölümü" - 1837) yazdığı için, Tiflis yakınlarında konuşlanmış olan Nizhny Novgorod Ejderha Alayı'na transfer edildi.

"Savaş ve özgürlüğün inanılmaz bir şekilde birleştiği kahramanca dünya - (Lermontov) çocukken sevdiği savaşan Kafkasya ona yeniden açıldı. Ve tehlikeler ve zorluklarla dolu, çeşitli, yeni bir hayat doğdu. içindeki harika fikirlere."

1.3 Mtsyri'nin hikayesinde doğa resimlerinin rolü

Romantik bir eserde manzara ana yerlerden birini kaplar. M.Yu Lermontov'un "Mtsyri" şiirinin romantik bir eser olduğunu onaylıyoruz. Bir yandan, hem insan hem de doğa, Lermontov tarafından geleneksel olarak romantik bir şekilde tasvir edilmiştir: kahramanın iç dünyasına karşılık gelen parlak, egzotik doğa, boyun eğmez ve özgür ve kahramana yabancı, alıp götüren insanların dünyası özgürlüğü, onu fiziksel ölüme mahkum ediyor. Bunda, medeniyetin yıkıcı gücüyle karşı karşıya kalan o zamanlar moda olan "doğal insan" felsefesinin etkisi görülebilir. Ancak Lermontov'un şiirinde bir kişinin "doğal" duruma dönüşü de imkansızdır. O başka bir insanın, "krallığın" temsilcisidir ve artık doğa kanunlarına göre yaşayamaz. Yani Lermontov'un insan ve doğa arasındaki ilişkiye bakış açısı geleneksel olandan daha çelişkili ve derindir. Dolayısıyla insan ve doğa, aynı anda hem uyum içinde hem de karşı karşıya gelen iki özel dünyadır ve bu, "Mtsyri" şiirinin ana temalarından biridir. Birkaç yıl önce

Birleştiği yerde ses çıkarırlar,

iki kardeş gibi sarılmak

Aragva ve Kura jetleri,

Bir manastır vardı...

Bu sözlerde barış, huzur. Fırtınalı nehirler bile "iki kız kardeş gibi" kucaklaşarak akar. Kısa süre sonra manastıra ... yaklaşık altı yaşında gibi görünen bir çocuk getirilir.

Dağların güderi gibi, utangaç ve vahşi

Ve bir kamış gibi zayıf ve esnek.

Güderi ile karşılaştırma, bu çocuğun manastırda kök salmayacağını açıkça ortaya koyuyor. Güderi, özgürlüğün, özgür yaşamın sembolüdür. Yine de Mtsyri yavaş yavaş "esarete" alışıyor. "Zaten hayatının baharında bir manastır yemini etmek istiyordu" ama sonra genç adamın önceden belirlenmiş hayatını değiştiren bir olay meydana gelir. Mtsyri barış içinde yaşayamaz, vatanı için üzülür. Alışkanlığın gücü bile "kendi taraflarına" duyulan özlemi ortadan kaldıramadı. Kaçmaya karar verir. Ve "bir sonbahar gecesi" manastırdan kaybolması tesadüf değil. Romantikler için gece, yalnız, arkadaşlardan ve korumadan yoksun, tehlike ve düşmanlığın sembolü olan bir kişinin zor, acı verici yaşamının bir simgesidir. "Karanlık Orman" memleketine giden yolu kapatır. Kaçış, bilinmeyen bir dünyaya atılan bir adımdır. Orada Mtsyri'yi neler bekliyor? Bu, kahramanın çocukluğundan beri hayalini kurduğu, "havasız hücrelerden ve dualardan" kaçtığı "harika bir endişeler ve savaşlar dünyası". Kendi isteği dışında manastıra düşen Mtsyri, kartallar gibi insanların özgür olduğu yerlere gitmeye çalışır. Sabah özlediğini gördü: “yemyeşil tarlalar. Bir ağaç tacıyla kaplı tepeler...”. Mtsyri, doğayı ruhsal olarak algılar. Onun için ağaçlar “dairesel danstaki kardeşler”, sıradağlar “taşın kucağında”. İnsan toplumunda bilmesi için kendisine verilmeyen uyumu, birliği, kardeşliği doğada görür. Tanrı'nın bahçesi etrafımda çiçek açtı;

Bitki gökkuşağı kıyafeti

Göksel gözyaşlarının izlerini tuttu,

Ve sarmaşık bukleleri

Kıvrılmış, ağaçların arasında gösteriş...

Lermontov, şiirin kahramanına doğayı incelikle görme, anlama, sevme ve bunun içinde olmanın sevincini bulma yeteneğini bahşeder. Mtsyri, manastırın karanlığından sonra dinleniyor, doğanın tadını çıkarıyor. Bu sabah genç bir kızla tanıştı. Doğanın güzelliğini anlayabilen herkes, genel olarak güzelliği ve özel olarak da insan güzelliğini nasıl takdir edeceğini ve anlayacağını bilir. Bu nedenle Mtsyri, genç Gürcü kadının "ince ... tarlalarının kralı bir kavak gibi" olduğunu söylüyor. Küçük bir kulübede yaşıyordu. Kahraman oraya girmek istedi, "ama... cesaret edemedi." Bir yolculuğa çıktı çünkü "tek bir amacı vardı, ruhunda memleketine gitmek." Dağlar onun pusulasıydı. Aniden Mtsyri "dağı gözden kaybetti ve sonra yoldan çıkmaya başladı." Umutsuzluk içindeydi. Dün kuş cıvıltısından keyif aldığı ağaçların güzelliğine sahip o orman, "her saat daha korkunç ve daha sık" hale geldi. "Gecenin karanlığını bir milyon kara göz izledi ...". Bu abartı, artık kendisini kendisine düşman bir unsurun içinde bulan Mtsyri'nin dehşetini aktarıyor. İnsan ve doğanın uyumu bozulur. Doruk, bir adam ve bir leopar arasındaki ölümcül kavganın sahnesidir. Mtsyri'nin kendisi bir canavar kadar güçlü "bir çöl leoparı gibiydi, öfkeli ve vahşiydi". Bir tehlike anında, atalarının yüzyıllar boyunca geliştirdiği bir dövüşçünün becerilerini kendi içinde hissetti. Bu dövüşte, kahramanın karakterinin kahramanca özü en büyük güçle ortaya çıkar. Mtsyri kazandı ve yaralarına rağmen yoluna devam etti. Sabah kaybolduğunu anlayıp "hapishaneye" geldiğinde ne kadar korkmuştu. Doğa dünyası, insan toplumu dünyası, "medeniyet" tarafından yozlaştırılan insanı kurtarmadı. Lermontov'a göre, bir kişi için vahşi doğaya dönüş kapalı, özgürlüğü kazanmanın bir yolu olarak, en iyi insani nitelikleri kaybetti. Yani Mtsyri'nin rüyası gerçek olmaya mahkum değildi. "Özgürlüğün mutluluğunu" anladığı anda yaşamına son verdi. Leoparla yapılan savaştan alınan yaralar ölümcüldü. Ancak kahraman olanlardan pişman olmadı. Bugünlerde gerçek, özgür bir hayat yaşadı. Ne de olsa Mtsyri, üzerinde "hapishanenin mühür bıraktığı" bir "zindan çiçeğidir", bu nedenle teste dayanmaz. Doğa sadece güzel bir dünya değil, aynı zamanda kavranması kolay olmayan müthiş bir güçtür. İlginçtir ki, tüm bu üç günlük “özgürlük” Mtsyri ile doğa arasında hiçbir arabulucunun olmamasıdır. Talihsizliklerinde Tanrı'ya seslenmez, kendi başına üstesinden gelmeye çalışır. Mtsyri ölür. Doğa harika bir öğretmendir. Hiçbir yapay engel, bir insanda koyduklarını yok edemez ve edemez. Hiçbir duvar dünyayı tanıma, doğayla bütünleşme, doğanın kendisi kadar özgür hissetme arzusunu durdurmadı ve durduramayacak. Bunun en iyi teyidi, Mtsyri'nin hayatıdır.

Bölüm 2 "Mtsyri" şiirine genç ve yaşlı neslin gözünden bir bakış

Mtsyra'nın eylemlerini analiz ettikten sonra kendime şu soruyu sordum: Akranlarım ve eski nesilden insanlar, 180 yıl sonra zamanımızda kahramanın eylemlerini nasıl anlıyorlar? Öğrencilere ve yetişkinlere 8 sorudan oluşan bir anket sunuldu. Anket sonuçlarını mahkemenize sunmak istiyorum.

2.1 Öğrenci profillerinin analizi

1. Mtsyri neden öldü a) kader-17 kişi

B) Tanrı'nın isteği - 11 kişi

C) itaatsizlik cezası - 12 kişi

D) başka bir görüş-5

1. sevdiklerinin aşkı için, özgürlük uğruna öldü;

2. Esaret altında yaşadı ve kaçtığında onun için vasiyetin ölüm olduğu ortaya çıktı;

3. Hapishaneyi değil, doğayı ve özgürlüğü sevdiği için;

4.esaret altında yaşayamadığı için;

5. hastalık nedeniyle;

2. Mtsyri'nin ölmekte olan itirafı nedir:

A) tevazu-7

B) tövbe-12

C) Esarete Karşı Protesto-25

D) başka bir görüş-1

1. genel olarak mutlu günlerin hatırası;

3. Mtsyri'ye istenen özgürlüğü veren şey

A) üç günlük saadet-16

B) imtihanlar ve zorluklar-7

C) başka bir dünyayı görme fırsatı-17

D) başka bir görüş-5

1. kendinle baş başa kal;

2. özgürlüğü, güzelliğini görün, testleri geçin;

3. Mtsyri'ye özgür bir adamın gerçek hayatını yaşama özgürlüğü verdi;

4. Kendini özgür hissetmek, doğanın bir parçası olmak, kendi toprağının bir parçası olmak;

5. Sevdiklerinizi unutmayın;

4. "Özgürlük" kelimesini nasıl anlıyorsunuz?

1. Özgürlük, kendiniz ve sevdikleriniz için sorumluluktur

2. Özgürlük vatana, tarihe (insanların) sevgisidir

3. Özgürlük hapissiz yaşamdır

4. hürriyet, seçme ve söz hakkı, dokunulmazlık-4

5. diğer insanlardan bağımsızlık-4

6 Özgürlük, bir kişinin istediğini yapabilmesi, ancak ne zaman duracağını bilmesi gerektiği zamandır.

7. Özgürlük, kişinin hiçbir şeye veya kimseye bağlı olmadığı zamandır-10

8. Özgürlük, istediğini yaptığın, istediğin yere gittiğin zamandır-3

9. . Özgürlük, kalbinin sana söylediğini yapmaktır

10. Bu özgür bir dünya görüşü, ifade özgürlüğü, hatta bir tür bağımsızlıktır-2

11. Özgürlük, zihinsel ve fiziksel bir barış halidir.

12. Mutluluk, dolu dolu yaşam, arzuların özgürlüğü

13. Özgürlük bağımsız bir yaşamdır, bağımsız kararlar almaktır, sorumluluk-4

14. Bu, gerçekleştirebileceğiniz bir hayalinizin olduğu zamandır.

15. Özgürlük, ruhun uçuşu gibidir, tam hareket özgürlüğü, düşünceler. Çekici tatlı bir duygu, çabuk alışıyorsun.

16. Özgürlük, insanın ruhta ve kalpte özgür olduğu zamandır.-2

17. Bu gerçek mutluluktur

18. Özgürlük, ayartmadan, tutkulardan kurtulmaktır.

19. Özgürlük, bir kişinin seçme şansı olduğunda, nasıl yaşayacağını, konuşacağını, hareket edeceğini kendisinin seçebilmesidir.

20. Vicdanınıza göre yaşayın

21. İstediğiniz kadar yürüyün, istediğinizi yapın

Evet-39; 6 numara;

1. Kendi ülkenizde yaşayın

2. Mtsyri için Özgürlük - dünyayı görmek, bir kişiye bağlı olmamak

3. Mtsyri için özgürlük, manastırdan kaçmak ve kendin olmaktır.

Özgür bir adam için özgürlük kendi parasıdır

4. Mtsyri için özgürlük, doğa ile birliktir-3

5. Mtsyri için özgürlük, başka bir dünyayı (anavatanını) görme fırsatıdır -4

6. Onun için özgürlük, manastır duvarlarının dışındaki her şeydeydi.

7 . Modern neslin düşünceden çok ifade özgürlüğüne ihtiyacı var

8. Vatana ve aileye karşı görev

9. Mtsyri için özgürlük, hiç görmediği ama görmek istediği doğaydı.

10. Şimdi başka tavırlar

11. Mtsyri için özgürlük bağımsızlıktır

12. Daha önce özgürlük, günahsız yaşam olarak görülüyordu.

Artık özgürlük kavramı, fiziksel yoksunluğun yokluğu anlamına gelir.

13. Mtsyra'nın evde olma, sevdiklerini görme, onlarla her gün iletişim kurma özgürlüğü.-2

Her insanın kendi özgürlüğü vardır. kimseye bağlı değil

14. Modern dünyada özgürlük bizim için özgür olmaktır, başkaları için ise sorumluluktan kurtulmaktır.

15.B zaman özgürlüğümüz kendi fikrinize sahip olmaktır

16. Eskiden düşünce ve eylem özgürlüğü

Modern dünyada özgürlük, hak ve sorumluluklardan kurtulmaktır.

Cevaplaması zor - 8 kişi

1. Doğanın güzelliğinden zevk alırdı-2

2. Yeni bir şey görmek istiyorum-2

3. Kendimi kötü hissetsem bile manastıra geri dönmezdim.

4. Muhtemelen mutlu olurdu

5. Evimi bulur özgürlüğün tadını çıkarırdım-15

6. Kalbimin çağrısıyla vatanıma koşardım-10

7. İnsanlara giderdim, tüm normal insanlar gibi yaşamaya çalışırdım

8. Ne istersem onu yapardım-3

9. Akrabalarımı bulur, kırdığım insanlardan özür dilerdim.

10. Hiçbir şeyden korkmadan Mtsyri gibi giderdim

Evet-39; Numara 5; Cevaplamak Zor-1;

1. Mtsyri, anavatanına esaretten kurtulmanın bir yolunu arayan asi bir kahramandır-3

2. Hiçbir şeyden korkmadı ve çılgınca şeyler yaptı.

3. Kendisi için değerli olan özgürlük için çabaladı

4. Esaretten kurtuldu

5. Cesur ve cesurdu

6. Kendini bir köle gibi değil, bir erkek gibi hissetti

7. Evini görmeye çalıştı ve tüm testleri kahramanca geçti

8. Hedefine ulaşmak için ölmeye bile hazırdı

9. Hayatı bu kadar çok seviyorsa neden ölmek istediğini anlamıyorum.

10 Mtsyri çok cesur, onun için utanç verici bir acıma duygusuydu.

11. Her insan bilinmeyene kaçıp leoparla savaşma cesaretine sahip değildir.

12. Hayalini gerçekleştirdi

13. Bu kahramanlık değil, ruhun arzusu

Evet-37 (ancak çekinceli) Hayır- 8

1. Yetenekli, ancak birkaçı, diğerleri ise bunu para uğruna yapıyor-2

2. Bazen, sadece bu kişiyle ilgili olduğunda

3. Yüzde bir

4. Sadece bir cesaret duygusunun etkisi altında, aşk

5. Modern insanların çılgınca işler yapamayacaklarına inanıyorum çünkü bunu istemiyorlar, her şeye hazır yaşamaya alışkınlar.

6. Bu eylemler kahramanlıktan daha çılgınca olacak-2

7. Akraba veya ailenizin hatırı için veya sevgi nedeniyle-3

8. Her zaman bir başarıya hazır kahramanlar vardır, ancak daha azı vardır - 13

9. Sadece korku ve acı duygusu olmayan insanlar

10. Pek çok modern insan açgözlü ve korkaktır, herkes akrabaları ve arkadaşları için ayağa kalkamaz, çoğu kişi özgürlüğün ne olduğunu yanlış anlar-4

11. Gençlerin farklı düşünceleri ve hedefleri vardır.

2.2.Öğretmen anketlerinin analizi

1. Mtsyri neden öldü? Bu nedir:

A) Kader? -1

B) Tanrı'nın iradesi? -5 (esaret altında sonraki yaşamdan kurtuluş)

C) İtaatsizliğin cezası? -2

D) Başka bir görüş-3

1. Esaretteki ruhun bitkinliği, esaretteki hayatın anlamsızlığı

2. Hasret ve yalnızlık yüzünden

3. Özgürlük arzusu

2. Mtsyri'nin ölmekte olan itirafı nedir:

a) tevazu?

b) pişmanlık?

C) esarete karşı protesto? -9

D) Diğer görüş-2

1. Özgür yaşamı anlamakla ilgili bir hikaye

2. Belirsiz anılar + özgürlük hayali

3. Mtsyra'ya istenen özgürlüğü ne verdi?

A) üç günlük mutluluk-4

B) denemeler ve zorluklar -2

C) başka bir dünyayı görme fırsatı-2

D) Başka bir görüş-3 (A, B)-3

4. "Özgürlük" kelimesini nasıl anlıyorsunuz?

1. İnsan, düşüncelerinde ve seçiminde özgürdür.

2. Ruhta, düşüncelerde, yaratıcılıkta, inançta özgürlük

3. Bu kısa bir mutluluk anıdır.

4. Seçme imkanı

5. Bireyin, halkın özgürlüğü. Kişinin iradesine göre hareket etme yeteneği, kısıtlama olmaksızın eylemler

6. Bilinçli ihtiyaç

7. Kendinizle ve çevreleyen gerçeklikle uyum içinde yaşayın

8. Özgürlük, bir kişinin çevresindeki topluma bağlı olmadığı, her şeyden özgür olduğu zamandır.

9. Sınırsız eylem

10. Bir kişinin iradesi bir başkası tarafından şiddete maruz bırakılmadığında Özgürlük, etrafımdaki dünyanın ahlakına dayalı eylemlerimdir.

11. Başkalarını incitmeden yaşama yeteneği.

5. Modern özgürlük anlayışınızın Mtsyra'nın özgürlük kavramından nasıl farklı olduğunu düşünüyorsunuz? Fark ne?

Evet- 8 Hayır-3

1. Mtsyra için - modern insanlar için farklı bir dünyayı görme fırsatı - eylemlerde, düşüncelerde sınırsızlık

2. Özgürlük her zaman özgürlüktür. Ancak bir yanlış yorumlama da var - izin verilebilirlik

3. Gençler genellikle özgürlüğün yerine kontrol eksikliğini koyarlar.

4. Daha çok fiziksel özgürlük arıyordu

6. Manastırdan kaçmayı başaranın Mtsyri değil, siz olduğunuzu hayal edin. Hangi eylemleri yapardınız?

1. Kaçmazdım-2

2. Eve sevdiklerimin yanına dönerdim-3

3. Özgürlüğün tadını çıkarın, hayallerinizi gerçekleştirmeye çalışın-2

4. Mtsyri ile aynı

5. Kendimi özgür hisseder ve kimsenin beni bulamayacağı bir yere giderdim.

6. Dünyayı dolaşın

7. Koşullara göre hareket eder

7. Mtsyra'nın eylemlerine kahramanca denilebilir mi?

Evet- 10 Hayır-1

1. Hayatınız için savaşmak bir kahramanlıksa, o zaman evet

2. Hayatı dolu dolu yaşama ve saklanmama arzusu

3. Özgür yaşa, vicdana göre hareket et, hayal et, sev - herhangi bir insan bu niteliklere sahip olmalıdır

8. Günümüz gençlerinin çılgın ama kahramanca işler yapabileceklerini düşünüyor musunuz?

Evet-8 Hayır-3

1. Deli olabilir ama her zaman kahramanca değil

2. Yetenekli ama az sayıda

3. Gençlerin çoğu olumlu

4.Başka bir dünya, başka bir gerçeklik. Çılgınca kahramanca işler yapmak artık moda değil. Bu tür eylemler bizim dünyamızda pek ilgi görmüyor.

2.3 Yaratıcı çalışma

Mtsyri, yaşamı ve mutluluğu özleyen, ruhen yakın ve akraba olan insanlar için çabalayan bir kişidir. Lermontov, asi bir ruha ve güçlü bir mizaca sahip olağanüstü bir kişilik çiziyor. Önümüzde, çocukluğundan beri ateşli, ateşli doğasına tamamen yabancı olan sıkıcı bir manastır varoluşuna mahkum bir çocuk beliriyor. Mtsyri'nin çok küçük yaşlardan itibaren insan hayatının neşesini ve anlamını oluşturan her şeyden mahrum kaldığını görüyoruz: aile, akrabalar, arkadaşlar, akrabalar. Manastır, kahraman için bir esaret sembolü haline geldi, içindeki yaşam Mtsyri bir mahkum olarak algılandı. Çevresindeki insanlar - keşişler - ona düşmandı, çocuğun özgürlüğünü elinden alan Mtsyri'yi anlayamadılar, ancak onun arzusunu da ortadan kaldıramadılar. Ve bir gece, bir fırtına sırasında Mtsyri manastırdan kaçar. Mtsyri, özgürlük ve barış bulma umuduyla kendi ortamından diğerine kaçmaz, anavatanına ulaşmak için özgür olmayan yaşamın sembolü olan manastırın yabancı dünyasından kopar. Mtsyri için Vatan, mutlak özgürlüğün bir simgesidir, anavatanında birkaç dakikalık yaşam için her şeyi vermeye hazırdır. Anavatanına dönüş, dünya bilgisi - bunlar genç adamın hedefleri. Mtsyri üç gün boyunca eve giden yolu bulmaya çalıştı ama yolunu kaybedince tekrar manastıra döndü:

Onu bozkırda duygusuz buldular,

Ve onu manastıra geri getirdiler.

Mtsyri bir kez daha manastırda ölür. Özgürlük havasını soluduktan sonra esaret altında yaşayamaz.

III. Çözüm

Cevaplardan da görülebileceği gibi, yanıt verenler özellikle zamanında özgürlük kavramı, Mtsyra'nın eylemlerinin yorumlanması ve Mtsyra rolünde kendini hissetmenin psikolojik deneyimi ile ilgilendiler.

Modern özgürlük kavramının, romantik bir kahraman için Mtsyra için özgürlükten önemli ölçüde farklı olduğu açıkça görülüyor. Elbette bu felsefi bir soru ama toplumumuzun modern pragmatik yaşam tarzının dünya algısını değiştirdiği ve modern bir insanın yaşam önceliklerinin romantik olanlardan önemli ölçüde farklı olduğu bir sır değil.

Aynı şey Mtsyri'nin eylemlerinin yorumlanması için de söylenebilir. Birçoğu onları kahraman olarak nitelendiriyor, ancak bugünün gençliğinin onlardan aciz olduğundan şikayet ediyor.

“Manastırdan kaçmayı başaranın Mtsyri değil, sen olduğunu hayal et. Ne yapacaksın?” her birinin bireyselliğini ve karakterinin prizmasından kahramanın eylemlerinin anlaşılmasını, hayata bakışını, psikolojik ve fiziksel özelliklerini vurgular.

Sonuç, şiirin okuyucuların ruhunda bir yanıt bulmadığını, Mtsyri kahramanının modern insanlara yakın olmadığını ve eylemlerinin onlar için anlaşılmaz olduğunu gösteriyor. Temelde katılmıyorum. Farklı yaşlardan modern okuyucuların şiiri anlamak, kahramanla empati kurmak için ne kadar derinden nüfuz ettiklerini, Mtsyri'nin acısını ve yalnızlığını ne kadar ince hissettiklerini gösteren, incelemelerin rengarenk resmi, yanıt verenlerin samimi ve kasıtlı cevaplarıdır. Bu, Lermontov'un çalışmalarının modern olduğunu, kayıtsız bırakmadığını, okuyucuları kader, hayatın anlamı, aile, Anavatan, yaşam gibi ebedi ve sarsılmaz değerler hakkında düşündürdüğünü bir kez daha vurguluyor.

İnsan hakaretlerinin ve hoşnutsuzluklarının bazen ne kadar aptalca olduğunu, küçük kavgaların ve kıskançlıkların ne kadar önemsiz olduğunu, günlük yaygaraların ne kadar önemsiz olduğunu ve hayatın bedelinin ne kadar büyük olduğunu, bir ailede yaşamanın ve arkadaşlara sahip olmanın mutluluğunun ne kadar paha biçilemez olduğunu istemeden anlıyorsunuz. sevme ve sevilme fırsatıdır.

Bu yüzden proje sırasında şiirin doğası gereği romantik olduğunu ve Mtsyri'nin kendisinin romantik bir insan olduğunu kanıtladım. Araştırmalar, Lermontov'un şiirinin, okuyucuların zihinlerini heyecanlandırabilen, insan hayatının anlamı hakkında düşündüren ve kimseyi kayıtsız bırakmayan, Rus edebiyatının bozulmaz bir eseri olduğunu göstermiştir.

Proje üzerinde çalışırken kişisel sonuçlara ulaştım: Yazar hakkında ve şiirin yaratılışı hakkında daha fazla bilgi öğrendim, şiirin içeriğini farklı bir şekilde kavradım, hayatın anlamı ve rol hakkında düşündüm. Kafkasya'nın doğasının bir tanımıyla dolu, bu da benim sanatsal deneylerimi etkiledi - şiir için resimler.

Ünlü Rus yazar Lermontov, hemen hemen her eserinde Byron'ın deneyimini ve sadece deneyim değil, yaratıcı bir çalışma yaklaşımını da dikkate almaya çalıştı.Tabii birçok kişi şu soruyu sorabilir, bu kim? Ancak, sadece şairin çalışmalarına aşina olanlar değil. Sonuçta, Mihail Yuryeviç'in çalışmalarını yakından tanıyan insanlar, bu adamın uzun yıllar onun idolü olduğunu biliyorlar. Bu nedenle, neredeyse her kahramana Byronic kahramanlar denilebilir. Yine de açık olalım ve Byronic kahramanının aslında en yüksek niteliklere sahip romantik bir imaj, doğal bir yapıya ve zor bir kadere sahip asi bir kahraman olduğunu söyleyelim.

Bu, kaderin hiçbir koşuluna boyun eğmeden dürüst bir hayat yaşamaya çalışan bir kişidir.

Edebiyat alanındaki uzmanlar ve eleştirmenler, Lermontov'u bu kadar çok çeken şeyin tam da bu nitelikler olduğundan eminler çünkü kendisi doğası gereği böyle bir karakterdi.

Lermontov'un tüm yazarlık gücüyle romantik bir kahraman ideali yapmaya çalıştığı romantik kahraman "Mtsyri" bir istisna değildi.

Yazar, bu eserin bir anlatım biçimi olarak itirafı seçtiği için, bu eserin kahramanının hayatını sanki ilk ağızdan öğreniyoruz.

Romantik tarzın en popüler türünün itiraf olduğunu belirtmekte fayda var. İtirafın genellikle trajik bir kaderle dolu olduğu gerçeğini hesaba katmak da önemli olacaktır. Kahramanımız bir istisna değildir, yazarı çeken onun trajik ve bir dereceye kadar haksız kaderidir ve yazar da kahramanın açık sözlülüğünden ciddi şekilde etkilenir. Sanki ruhunu yıllardır ona eziyet eden ıstırap ve eziyetten arındırıyormuş gibi, tüm hayatını dürüst ve doğru bir şekilde anlatıyor.

İşin garibi, ama çok sayıda okuyucuyu çeken romantizm, çünkü günlük yaşamda çok eksik.

18. - 19. yüzyıllarda, Rusya'da klasik geleneklerin yerini alan romantizm tüm hızıyla gelişiyordu. Bundan önce edebi eserler sosyal yönü geliştirmeyi amaçlıyorsa ve ben cihazın belirli bir idealini göstermek istiyorsam, o zaman romantik taraf için tamamen farklı bir şey ana şey haline gelir. Bu tür yazarların eserlerinde esas olarak kişinin kendisi, düşünceleri, hedefleri, nasıl yaşadığı ve ne düşündüğüdür.

Romantikler, herhangi bir kişinin benzersiz ve özel olduğuna ve her şeyden önce ana değeri temsil ettiğine dair inançlarına güvenirler, bu nedenle yazarlar, karakterlerinin duygu ve deneyimlerine dikkat etmeye çalışırlar. Böylece romantizm dolu bir karakter yaratılır ve ünlü yazarımızın dışlamadığı kesin edebi kurallar çok hızlı bir şekilde oluşturulur.

Mihail Yuryevich Lermontov şiiri için itiraf biçimini seçtiği için Mtsyra'nın hayatı veya daha doğrusu ana noktaları ondan öğrenilebilir. Sonuçta, böyle bir tür, insan ruhunun tüm özünü ortaya çıkarmaya çok yardımcı olur ve işin kendisi renkli ve parlak çıkar. Mtsyri, Kafkasya'da bir manastırda alışılmadık bir yerde yaşıyor. O zamanlar bu yer, özgürlüğün ve özgür düşüncenin olduğu oldukça sıra dışı kabul edildi.

Kahramanın karakteri, genç bir adamın manastıra gelmeden önceki hayatının nasıl olduğuna ne kadar az ayrıldığında bile görülebilir, her şey çok kısa ve öz. Bir manastırda kalmak, bu tür şiirlerin çok karakteristik özelliği olan bir gizemdir. Daha çocukken yakalandı. Rus general onu yakaladı ve genç Mtsyri'nin uzun yıllar yaşadığı bir manastıra yerleştirdi. Ama genç adam basit bir keşiş değil, bambaşka bir karaktere sahip, böyle bir hayata isyan ediyor. Memleketini unutamaz, doğduğu ve dönmek istediği yerden ne pahasına olursa olsun vazgeçemez.

Kahramanımız kaçışını ne kadar düşündü? Ne de olsa keşişlerin ona zarar vermeyi, zarar vermeyi düşünmediklerini söylemeye gerek yok. Ancak yaşama biçimleri genç bir adama yabancıdır, çünkü kendisi için tamamen farklı bir dünya ister ve onun iyiliği için her türlü riskli işe gidebilir. Koşuyor - bu kurallara karşı bir isyan. Çalışmanın gösterdiği gibi, bu, din adamlarının Tanrı'nın kendilerine kızmayı bırakması için dua ettiği fırtınalı ve fırtınalı bir gecede gerçekleşti. Genç bir adam için gök gürültülü fırtınalar neşedir, fırtınalı unsurların akışına katılmak ve özgür olmak ister!

Bazı ilginç yazılar

Eserin kahramanları Yaşlı Kadın İzergil (karakteristik)
Eserde anlatıcı, kendisi hakkında çok az bilgi vermesine rağmen karakterlerden biridir. Arsaya göre, Besarabya'daki üzüm hasadında çalışan yakışıklı, güçlü genç bir Rus adam.
Thunderstorm Ostrovsky denemesindeki oyundaki görüntü sistemi
"Fırtına" oyunundaki tüm karakterler, kurgusal Kalinov şehrinin sakinleridir. Ana karakterler Kabanov ailesinin üyeleridir.

Hayvanlar gibi ilkel insanlar ateşten korkardı. Ancak evrim süreci, anlamalarına yol açtı: kendinizi ateşin yanında ısıtmak iyidir ve üzerinde pişirilen et daha lezzetlidir.

Kompozisyon, Levitan Fresh Wind'in resmine dayanmaktadır. Volga
Resim “Taze rüzgar. Volga" ünlü Rus ressam I.I. 1895'te Levitan. Bu resim, yaratılması Levitan için kolay olmasa da sanatçının en iyi eserlerinden biridir.
Kompozisyon Plakh Aytmatov'un hikayesinde Bazarbay'ın görüntüsü
Bazarbay, "Blok" romanındaki bir karakterdir. Boston'un tam tersi. Tam bir ayyaş ve beleşçi. Bu karakterin tam adı Bazarbai Noigutov'dur.

18. ve 19. yüzyılların başında, Rusya'da klasisizmin yerini alan romantik bir gelenek gelişti. Önceki edebi eğilim toplumun gelişimine odaklandıysa ve ideal dünya düzenini açıklamaya çalıştıysa, o zaman romantizm için tamamen farklı bir şey önemli hale gelir. Romantiklerin eserlerinde kişi, iç dünyası, özlemleri ve duyumları ön plana çıkar. Romantik yazarlar, her insanın olağanüstü ve birincil değerde olduğuna kesin olarak inanırlar, bu nedenle dikkatlerini duygu ve deneyimlerin tasvirine kaydırırlar. Yakında oldukça net edebi kanonların oluşturulduğu imajı için romantik bir kahraman böyle ortaya çıkıyor.

Edebi bir akım olarak romantizmin ilk kuralı, alışılmadık bir kahramanın alışılmadık koşullarda tasvir edilmesidir. Kural olarak, romantik yazarlar çalışmaları için alışılmadık bir ortam seçerler: bir orman, dağlar, çöl veya eski bir kale. Sıra dışı bir kahraman, gizemli bir yere yerleştirilir ve en iyi insani niteliklere sahiptir: yakışıklı, gururlu ve asildir. Çevresindeki insanlardan daha iyidir ve tüm bunlarla düşmanlıklarına neden olur. Bundan ikinci koşul gelir: kahraman ve toplum, kahraman ve onu çevreleyen gerçeklik arasındaki karşıtlık. Romantik kahraman her zaman muhalefet içindedir çünkü dünyanın kusurlarını mükemmel bir şekilde görür ve ahlaki saflığı nedeniyle buna katlanmak istemez. Romantik çatışmanın dayandığı şey budur. Romantizm edebiyatı için bir başka ön koşul, kahramanın düşüncelerinin ayrıntılı bir açıklamasıdır. Bunun için bir günlük, lirik bir monolog veya bir itiraf biçimi seçilir.

M. Lermontov'un eserlerinin kahramanları, Rus yazarların eserlerinde romantik bir kahramanın klasik bir örneği olarak hizmet edebilir. Bunlar Pechorin ve Arbenin, Demon ve Mtsyri ... Mtsyri'yi romantik bir kahraman olarak düşünün.

Romantik bir kahraman olarak Mtsyri

Lermontov, eserlerinde uzun yıllar idolü olan Byron'ın yaratıcı deneyimini dikkate almıştır, bu nedenle Lermontov'un kahramanlarından Byronic kahramanları olarak bahsedebiliriz. Byronic kahramanı, en yüksek kalitede romantik bir kahraman, ateşli bir doğaya sahip asi bir kahramandır. Hiçbir koşul onu kıramaz. Bu nitelikler özellikle Lermontov'u cezbetti ve kahramanlarında özel bir özenle yazdığı tam da bu niteliklerdir. Romantik bir kahramanın ideali olarak adlandırılabilecek romantik kahraman Mtsyri böyledir.

Lermontov şiir için itiraf biçimini seçtiğinden, Mtsyra'nın hayatı veya daha doğrusu kilit anları hakkında ilk elden öğreniyoruz. Bu, romantizmin en popüler türlerinden biridir, çünkü itiraf, hikayeyi hem duygusal hem de samimi hale getirerek insan ruhunun derinliklerini açmanıza izin verir. Kahraman alışılmadık bir yere yerleştirildi: Kafkasya'daki bir manastırda ve o zamanlar bir Rus için Kafkasya, özgürlüğün ve özgür düşüncenin merkezi olan çok egzotik bir ülke gibi görünüyordu. Romantik kahraman "Mtsyri" nin özellikleri, okuyucuya kahramanın önceki hayatı hakkında ne kadar az şey söylendiğinden - çocukluğuyla ilgili sadece birkaç kaba sözden - izlenebilir. Manastırdaki hayatı, romantik eserlerin karakteristik özelliği olan gizemle örtülmüştür. Küçük Mtsyri, bir Rus general tarafından esir alındı ve büyüdüğü manastıra getirildi - okuyucunun bildiği bu. Ancak Mtsyri'nin kendisi sıradan bir keşiş değil, tamamen farklı bir karaktere sahip, doğası gereği bir asidir. Vatanını asla unutup terk edememiştir, gerçek bir hayatın özlemini çekmektedir ve bunun için her türlü bedeli ödemeye hazırdır.

Mtsyra'nın hücresindeki sessiz varoluştan kaçmaya karar vermesi kolay mıydı? Mtsyri'yi iyileştiren ve büyüten keşişlerin ona zarar vermek istemedikleri açıktır. Ancak başka bir yaşam için yaratıldığı için dünyaları Mtsyri olamaz. Ve onun iyiliği için risk almaya hazır. Romantik geleneğe uygun olarak, manastırdaki yaşam ve dışındaki yaşam, burada ilki özgürlük eksikliğini ve insan kişiliğinin kısıtlamasını sembolize ederken, ikincisi ideal bir yaşamdır. Özgürlük için doğan Mtsyri onun için çabalıyor. Onun kaçışı geleneklere karşı bir isyandır, keşişlerin "Tanrı'nın gazabından" korkarak dua etmeleri gereken fırtınalı ve fırtınalı bir gecede gerçekleşmesi önemlidir. Mtsyra'da bir fırtına zevke, asi unsurlarla evlenme arzusuna neden olur: "Ben bir erkek kardeş gibiyim ...". Kahramanın samimiyeti, onda gösterişli manastır alçakgönüllülüğünü kazanır - Mtsyri özgürdür.

Trajedi Mtsyri

Romantik kahraman, dünyayla mücadelede neredeyse her zaman yenilmeye mahkumdur, çünkü bu mücadele eşit değildir. Kural olarak hayalleri gerçekleşmez ve hayat erken biter. Bunda, Lermontov'un "Mtsyri" şiirinin romantik kahramanı bir istisna olarak ortaya çıkıyor: yine de rüyasının bir kısmını gerçekleştirmeyi ve özgürlük havasını solumayı başardı. Başka bir şey de, şiirin kitabesinin bize söylediği gibi, "biraz bal tattı" ve ona yalnızca üç gün özgürlük verildi - ama bu sefer onlar için çok daha parlak olacak. Mtsyri, doğayla bütünleşmesinden memnun. Burada ailesinin anıları, memleketi ve mutlu bir çocukluk ona geri döner. Burada kanı, savaşçı yaylalıların kanı uyanır ve başarıya muktedir olduğu ortaya çıkar. Leoparla savaş sırasında Mtsyri, okuyucuya gücünün tamamen farkında olan ve onu kullanabilen cesur bir savaşçı olarak görünür. O, etrafındaki vahşi doğa gibi güzeldir: onun bir parçasıdır ve onun çocuğudur.

Ancak şiirini mutlu bir peri masalına dönüştürürse, Lermontov'a haklı olarak büyük bir romantik şair denemezdi. Mtsyri şartlara yenilir, yaralanır ve hücresine geri getirilir. Özgürlük onu yalnızca çağırdı, ancak ana hayali: anavatanına, uzaktaki özgür Kafkasya'ya dönmek gerçekleşmedi. Ve düşünürseniz, bu hiç de mümkün değildi çünkü onu orada kimse beklemiyordu. Yakın Mtsyri çoktan öldü, ev yıkıldı ve evde, manastırdakiyle tamamen aynı yabancı olduğu ortaya çıkacaktı. Gerçek romantik trajedinin tezahür ettiği yer burasıdır: kahraman bu dünyadan tamamen dışlanmıştır ve içindeki herkese eşit derecede yabancıdır. Sadece hayatının sınırlarının ötesinde mutluluk bekliyor olabilir ama Mtsyri pes etmek istemiyor. "Cennet ve sonsuzluk"u evinde birkaç dakikalığına seve seve değiş tokuş ederdi. Kırılmadan ölür ve son bakışını Kafkasya'ya çevirir.

Mtsyra'nın imajı, birçok nesil okuyucu tarafından haklı olarak sevilen, derin trajik bir hikayeye sahip romantik bir kahramanın imajıdır. "... Bu Mtsyra'nın ne kadar ateşli bir ruha, ne kadar güçlü bir ruha, ne kadar devasa bir doğaya sahip olduğunu görüyorsunuz!" - eleştirmen Belinsky onun hakkında böyle konuştu ve eleştirmenin sözleri kahramanı gerçekten tam olarak karakterize ediyor. Yıllar geçiyor, edebi eğilimler değişiyor, romantik gelenek çoktan gitti, ancak Mtsyra'nın imajı hala istismarlara ilham veriyor ve en değerli olana, hayata ve vatana olan sevgiyi uyandırıyor.

Şiirin romantik kahramanının verilen görüntüsü ve özelliklerinin açıklaması, “Lermontov’un şiirinin romantik bir kahramanı olarak Mtsyri” konulu bir makale için materyal ararken 8. sınıf öğrencileri için faydalı olacaktır.

Sanat testi

Kategoride popüler: