Yaralı bir bufalonun olduğu sahne. Ders konusu: Sanatın ortaya çıkışı ve dini inançlar

Combarel, bir mağarada Üst Paleolitik bir bölge (Combarel, Dordogne bölümünde (Fransa) Les Eyzies yakınında). 1901'de 237 m uzunluğunda dar bir koridorda mağara , Alp aslanları vb.) ve antropomorfik figürler.Çizimlerin çizim tekniği ağırlıklı olarak gravürdür.

Zaraut-Sai, Gissar Range'in güneybatı mahmuzlarında bir geçit. Batı-kuzeydeki kayalık sundurmalarda, nişlerde ve küçük mağaralarda aşı boyası ile yapılmış çizimler bulunmuştur. G. V. Parfenov ve A. A. Formozov tarafından araştırıldı. avcılar ok ve yaylarla silahlanmış ve kamuflaj giymiş; başka görüntüler var. Çizimlerin olası tarihi Neolitik Mezolitik'tir. Daha sonra görüntüler de bulundu. Zaraut-Sai, Gissar Range'in güneybatı mahmuzlarında bir geçit. Batı-kuzeydeki kayalık sundurmalarda, nişlerde ve küçük mağaralarda aşı boyası ile yapılmış çizimler bulunmuştur. G. V. Parfenov ve A. A. Formozov tarafından araştırıldı. avcılar ok ve yaylarla silahlanmış ve kamuflaj giymiş; başka görüntüler var. Çizimlerin olası tarihi Neolitik Mezolitik'tir. Daha sonraki görüntüler de bulundu.

Beyaz Deniz petroglifleri kompakttır - dağılım alanları 1,5 km2'yi geçmez. Büyük (Big Malinin, Yerpin Pudas, Shoyrukshin) ve küçük isimsiz adalarda 10 nokta bilinmektedir. Çizimler, dayanıklı gri kristal şistlerin üzerine kabartılmıştır. Eski zamanlarda, suyun yakınında bulunuyorlardı. Nakavtların çoğu küçüktür (20-50 cm), ancak 3-3,5 m uzunluğunda devler de vardır; çok küçük olanlar da var - 5 cm'den az.

Kobustan. Kaya resimleri. Kobustan içinde, nehir havzasında. Jeirankechmaz, hasat sahneleri, kurbanlar, danslar, kürekçili teknelerin görüntüleri, insanlar ve çeşitli hayvanların (Mezolitik'ten Orta Çağ'a tarihlenen) görüntüleri dahil olmak üzere 4 binden fazla eski kaya oymacılığı (siluet ve anahat oymaları, resim) bilinmektedir. Kaya oymalarının yakınında, mağaralarda ve yer altı sığınaklarında Taş Devri mekanları bulundu. Kobustan. Kaya resimleri. Kobustan içinde, nehir havzasında. Jeirankechmaz, hasat sahneleri, kurbanlar, danslar, kürekçili teknelerin görüntüleri, insanlar ve çeşitli hayvanların (Mezolitik'ten Orta Çağ'a tarihlenen) görüntüleri dahil olmak üzere 4 binden fazla eski kaya oymacılığı (siluet ve anahat oymaları, resim) bilinmektedir. Kaya resimlerinin yakınında, mağaralarda ve yer altı sığınaklarında Taş Devri mekanları bulundu.

"Buffalo dönemine" atıfta bulunan Tassili kaya sanatı Elephant (Oued Jerat). Konu, "bufalo döneminden" günümüze Sahra kaya sanatında, özellikle fillerin yüz yıldan daha kısa bir süre önce yaşadığı Aira'da çok yaygındır. Oud Jerat'ta farklı dönemlere ait 96 adet görsel bulunmaktadır. Resimde gösterilen fil dikey bir levha üzerine oyulmuştur; kulağı çevreleyen kareler, dış tarafındaki derinin kıvrımlarını göstermelidir. Genişlik 1,8 m.

Yatay bir levha (oued Jerat) üzerindeki "bufalo dönemi" çizimi iki kediyi temsil eder; görünüşe göre biri arkadan diğerine yapışacak; alttaki bir çitayı andırıyor, üstteki bir köpek sırtlanını veya benekli bir kurdu temsil edebilir, bu ailenin bir kefen içinde yaşayan ancak çöl bölgelerine akınlar yapabilen tek hayvanı, yaklaşık bir sırtlan büyüklüğündedir. . Uzunluk cm.

"Kasklı" Ram (Bu Alem, Güney Oran); üzerinde kalkanlı bir insan figürü; yaklaşık 1,5 m yükseklik Bu, hem form ve detayların mükemmel reprodüksiyonu hem de doğru vuruş ve mükemmel cilalanmış yüzey ile uygulama açısından "bufalo dönemi" nin en iyi çizimlerinden biridir. Koçun kafasında bir disk olduğu için, uzun zamandır Mısır koç tanrısı Ammon ile bir bağlantısı olduğuna inanılıyordu, ancak şimdi bunun böyle olmadığı ve çizimin bir koçun tüm resimlerinden çok daha eski olduğu zaten biliniyor. Mısır'da koç.

Yaklaşık 2 m yüksekliğinde dikey bir levha (oued Jerat) üzerinde spiralli eski bir bufalo Bubalus antiguus, muhtemelen Neolitik Çağ'da tükenmiş olan, şu anda soyu tükenmiş bir bufalo türüdür. Sahra'da antik dönemin çizimleri için "belirleyici bir fosil" rolü oynar ve bu nedenle adını almıştır. Bu hayvanın, aralarındaki mesafe 3 m'ye ulaşabilen devasa boynuzları vardı, bu durumda görüntüsüne vücuda oyulmuş çift sarmal eşlik ediyor; Bu sembol, Ueda Jerat'ın kaya resimlerinde çok yaygındır, ancak anlamı gizemli kalmaktadır. Aynı levha üzerinde başka çizimler de var; birçoğu cilalı, bunlardan sonuncusu bir atı ayırt edebiliyor. Anahatları noktalarla çizilen çizimler de vardır, örneğin bir bufalonun boynuzları arasında bir zürafa ve onun solunda bir insan figürü vardır.

Palmiye ağaçlarını ve tekerlekleri resimden silinmiş bir arabayı tasvir eden kaya resmi (oued Jerat). Yaklaşık olarak MÖ 1200 yıllarına denk gelen "at dönemi"ni ifade eder. e. Eski solmuş ağaçların kesildiği görülebilir - bu nedenle palmiye ağacı ekilmiştir. İnsanların ellerinde, belki de salkım hurma kesmeye yarayan uzun saplı orak gibi bir şey vardı. Bu, Kuzey Afrika ve Sahra'da bulunan bir hurma ağacının en eski görüntüsüdür, bu durumda, "dörtnala koşan" atlı arabalarla çağdaştır.

Sığır çobanlarını tasvir eden duvar resmi (Takededumatin sitesi, Tassili). Soldaki ovaller kulübeleri; ilkinde kimse yok; diğerlerinin önünde kadın ve çocuksu figürler görünür; Sahra'nın güneyindeki tahıl bozkırlarında Fulbe çobanları arasında hala gözlemleyebildiğimiz gibi, çok eşli bir ailenin yaşamının bir yansımasıdır. Kulübelerin önünde buzağılar bağlı ve arkalarında boğa sürüsünün geri kalanı otluyor, ancak memeleri sütle dolu daha fazla inek var. Bazı insanlar kask şeklinde saç stillerine sahipken, diğerleri şu anki Fulbe gibi küçük başlıklar şeklinde.

"Barış adaleti" başlığındaki bir adamın görüntüsü. Figür 2 m yüksekliğe sahip olup, zaman içinde yıpranmasına ve kısmen tahrip olmasına rağmen dekoratif açıdan dikkat çekicidir. Profil etli, zenci; yüzün alt kısmı bir maske ile örtülü gibi görünüyor; saç beyaz, yoğun darbelerle işlenir ve yüz küçük dikey vuruşlar ve beyaz noktalarla kaplanır. Sağda aynı tarzda küçük bir insan kafası var, ancak yüzü bir maske ile kapatılmış ve saça kırmızı, sarı ve beyaz aşı boyasıyla yazılmış çok renkli dikey çizgili bir kurdele dokunmuş.

"Mahkeme Sahnesi" adı verilen "bovid dönemden" büyük bir panelin detayı. Tören kıyafetleri giymiş insanların başlarında noktalarla veya yatay ve dikey çizgilerle süslenmiş başlıklar vardır; büyük pelerinler sırtı örterek boyundan ayağa iner. Sağa doğru hareket ederler, sırtlarını yuvarlarlar ve hafifçe eğilirler, sanki bir adalet eylemi gerçekleştirmiş yaşlı saygın insanları tasvir ederler; sonuncusu bir elinde yay tutuyor. Üstlerinde, daha genç ve daha basit bir adam bir başkasını tutuyor.

1 sınıf Müfredat dışı etkinlikler. 2 dönem, Ocak

Ders-yolculuk "Dünyanın antik harikası - kaya sanatı".(ilkel sanatçı)

görsel menzil - sunum "Kaya resimleri" (petroglifler).

edebi dizi- a) "Çocuklar için sanat tarihi";

b) "İlkel Toplumun Sanatsal Kültürü" (okuyucu, yazar-derleyici I.A. Khimik).

müzikal dizi - iş için sakin fon müziği.

Malzemeler ve araçlar:beyaz ve gri kağıt, karton, karakalem, iyimser, pastel.

Hedef: çocuklarda "bak ve gör", "dinle ve duy", "hayal et ve canlandır" becerilerini oluşturmak.

Görevler: gözlem, yaratıcı hayal gücü, görsel ve motor hafıza, sanata ilgi, duygusal, estetik, figüratif algı geliştirmek.

(geliştirin, böylece bilgi verin, becerileri aşılayın, becerileri geliştirin)

Dersler sırasında.

1. Düzenleme kısmı (ayar) -1- 2 dk.
2. Yeni bilgilerin tanıtılması (sunumda çalışma materyallerinin mesajı) - 10 dk.
3. Yaratıcı pratik aktivite - 15-18 dk.

Görev: İlerideki çalışma hakkında net bir fikir vermek!

1. Eğitim egzersizleri - 2-3 dk.

Bir grafik sanatçısı ne ve nasıl çalışır?

A) yeni ifade araçlarıyla tanışma: çizgi, vuruş, nokta ve bu öğelerin bir kombinasyonu (+ kontur, + ton);

b) grafik malzemelere aşinalık: karakalem, pastel;

c) tekniğe aşinalık: uç (kenar, alın), düz, sürtünme.

3.2. s/r - 15 dk

4. Özetle - 3-4 dakika. Ekspres Sergi

(yaratıcı fikrinin hikayesiyle eserlerin yayınlanması).

1. Yansıma - 1-2 dk.

slayt 1.

Önümüzde kış var, pencerenin dışında kar fırtınası var. Belki de uzak, sıcak, keşfedilmemiş ülkelere bir yolculuğa çıkacağız?

Masanız bir zaman makinesine dönüşüyor. Koltukları ayarladık, rahatça oturduk, kemerlerimizi bağladık. Başlat düğmesine basıyoruz: 5,4,3,2,1 - başla! Hadi gidelim!

Slayt 2.

Binlerce yıl öncesine, dünyada şehirlerin veya antik kalelerin olmadığı uzak eski zamanlara taşınacağız. Uzun zaman önceydi! İlk insan bir maymuna benziyordu. Bu insanlar henüz konuşmayı bilmiyorlardı. Çeşitli sesler kullanarak birbirleriyle hayvanlar gibi iletişim kurdular.

İlkel insanlar yırtıcı hayvanlardan, fırtınalardan, sellerden, orman yangınlarından korkardı. Bütün bunlar neden oluyor - bilmiyorlardı, açıklayamıyorlardı.

Aşağı inme vaktimiz geldi. Zaman makinesinden çıkmadan önce şunu unutmayın: eski zamanlardayız, yollar yok, sadece vahşi hayvanların buluşabileceği yollar var. Sessiz ol, hiçbir yere gitme.

Bırak düğmesini bulun, iniyoruz. Emniyet kemerlerinizi gevşetin. Mağara çağındayız.

Slayt 3.

Önümüzde güzel dağlar var. Dikkatlice adım atarak yaklaşalım ve daha yükseğe tırmanalım. Çizimlere bakın. Bu ilkel antik insanlar arasında yetenekli sanatçılar da vardı. İnanması zor ama doğru. Sadece yazıp konuşamayan, basit bir çömlek bile yapamayan, aynı zamanda bir sanatçının becerisine sahip insanlar!

4. slayt Kayalık kısmı dolaşalım, dağa diğer taraftan bakalım. Bu güzellik doğanın kendi eseridir. Daha yakından bak! Bir avlanma sahnesi görüyoruz. Görüntü çok basit: koşan insan ve hayvanların kırmızı-kahverengi figürinleri.

Slayt 5.

Aşağı gidiyoruz. Önümüzde mağaranın girişi var. Eski insanların evi (konutları) ve sığınağı olan mağaralardı. Orada yağmurlardan ve soğuk rüzgarlardan, kötü insanlardan ve vahşi hayvanlardan saklandılar.

Eski insanların birçok endişesi vardı. Ancak boş zaman olduğunda resim yapmayı severlerdi. Duvarlara ve tavanlara boyanmıştır. Gördüklerini, etraflarını saranları çizdiler: yaşam ve ölüm, bitkiler ve hayvanlar. Mağaranın derinliklerine bir hayvan çizerlerse, yaşayan avcıların onlara zarar vermeden ayrılacağına inanıyorlardı. Ve yaralı bir canavar çizerseniz, avlanmalarına yardımcı olur.

Orada, mağaranın içi karanlık, sadece meşaleler ve ateşten gelen gölgeler yolumuzu aydınlatacak. Birbirimize bağlı kalmalıyız, dikkatli olmalıyız.

6. slayt

Bu arada biz girmeden başınızı kaldırın ve tavana bakın. Hayvan resimleri görüyoruz.

Mağaranın derinliklerine inelim ve sol tarafta duvarda bir çift geyik görüyoruz. Bunlardan biri tamamen kırmızıya boyanmış ve ikincisi yalnızca bir taslakla belirtilmiştir.

Slayt 7.

Bir av sahnemiz var. Her şey basit ve net: hızlı ayaklı geyikler büyük bir hızla koşuyor ve avcıların okları şimdiden onları gösteriyor. Bilinmeyen bir sanatçı, sadece bir renk kullandı, ancak inanılmaz bir canlılık elde etti.

Ve işte o yakışıklı bir bizon (boğa). Vücudun ön kısmı hacimli ve bacaklar biraz kısa görünüyor - figürlerin ağırlığına dair bir izlenim yaratılıyor.

8. slayt

Eski bir sanatçı, tek bir siyah renk kullanarak, bir avcının mızrağıyla vurulan yaralı bir bizonu tasvir etti. (Bu, Fransa'daki Lascaux mağarasında yaralı bir bufalonun olduğu bir sahnedir).

Avcı da ölür. Ölen kocasının cesedinin önünde diz çökmüş uzun saçlı bir kadın, onun yasını tutuyor ve onu ölüler krallığına göndermeye hazırlanıyor. Eski insanlar, ölülerin ruhlarının, atalarının ruhlarının uzak bir "ölüler diyarına" taşındığına inanıyorlardı. Ve ölüm âlemine giden yol bir gemiye binmekten geçer.

9. slayt

Bir bizon sürüsü, büyük keskin boynuzlarla havayı yararak yüksek hızda koşar. Güçlü boğaların toynaklarının sesi, korkunç kükremeleri duyulur. Bu resimde iki renkli bir görüntü var: siyah ve kırmızı. Çünkü bu renkler, yalnızca meşalelerle veya dumanlı bir ateşin ateşiyle aydınlatılan mağaraların alacakaranlığında açıkça görülüyor.

Birçok eski çizim çok gizemli, hatta garip ve tuhaf. Anlamadıkları çok şey var. (Bazen tüm kompozisyon ne olursa olsun her rakam kendi içinde önemlidir). Görseller şematik, basitleştirilmiş (stilize edilmiş). Bazen bizim için sadece noktalar, çizgiler, belirsiz görüntüler. İlkel sanatçının çizimiyle ne anlatmak istediğini ancak tahmin edebiliriz.

Burada 2 kişinin avda olduğu açık olsa da, iyi silahlanmışlar.

10. slayt

Boynuzlu miğferli bir adam, bir keçi veya atın çektiği iki tekerlekli bir arabaya (araba) biner. Bir adamın önünde yılan, şimşeğin sembolüdür (işaretidir). (İskandinav mitolojisinde, bu bir arabadaki Tanrı Thor'dur ve bir yılanın görüntüsü bir şimşek çakmasıdır).

Dua eden bir adamın olduğu bir sahne - ona yaklaşan devasa bir yılan.

Eski sanatçıların bize bıraktığı birçok kaya resmi, tarihe damgasını vurdu. Onlar sayesinde, o uzak zamanlardaki bir insanın hayatının canlı bir resmini elde edebiliriz.

Geri dönme zamanımız geldi. Mağara içindeki çizimleri dikkatlice inceledikten sonra ateşi söndürüyoruz, yanımıza ateşten kömür alıyoruz, bize faydalı olacaklar, mağarayı dikkatlice terk ediyoruz.

11. Slayt

Gözlerini kapat - orası karanlıktı, tekrar aç - bizi parlak güneş karşıladı. Meşaleleri söndürüyoruz. Tekrar geriye bakalım, kayanın üzerindeki çizimlere bakalım ve zaman makinesine oturalım. Kemerleri takıyoruz, 5,4,3,2,1! - başlangıç! Eve uçuyoruz. Bırak düğmesini bulun. indi. Burası bizim sınıfımız ve masamız. Tarih öncesi çağlarda zamanda hareket güvenli bir şekilde sona erdi.

Fiziksel min. Uyanmak. Ayaklarını salla. Sırtınızı düzeltin. Güneşe uzan. Oturmak.

Antik sanatçılar olmak istiyor musunuz?

Masalarda çarşaflar var. Yarısını al, önüne koy. Önünüzde kömürler var. Evet, evet, mağaradaki ateşten çıkardıklarımız. Bu doğal kömür. Ve sana suni, fabrika yapımı, sıkıştırılmış odun kömürü çubuk şeklinde verdim. Bu sıradan bir yanmış huş ağacı çubuğu. Pastel boya kalemleri de ekledim, ya işe yararsa?

Ne düşünüyorsunuz: eski sanatçılar kırmızı boyayı nereden buldular? Doğru bitkileri bilin. Kil aldılar. Duvarı sabitlemek için boya uygulanmadan önce kana veya yumurtaya karıştırılıyormuş, boya budur.

Kömür tekniği.

Peki eski sanatçılar kömürle nasıl çalıştı?

Eğitim egzersizleri.

Benimle yap.

1. Bitiş (kenar, popo) - bir çizgi olacaktır.
2. Düz - vuruş daha kalındır.
3. Sürtünme - parmağınızla sayfanın ortasından kenarına kadar (ovalamayın!)

Hadi deneyelim adamım! Daire, salatalık, çubuklar - hazır.

Teknikleri tekrar edelim: uç, düz, sürtünme.

Doğru malzemeyi seçmek.

Çalışmak için doğru sayfayı seçmelisiniz. Mağaradayken ellerinle duvara dokundun mu? Pürüzsüz mü yoksa düzensiz mi, pürüzlü mü? Önünüze istediğiniz gibi kaba beyaz veya koyu renkli bir çarşaf yerleştirin. Bu sadece bir yaprak değil, bir mağara duvarıdır (dağlar, kayalar). Artık eski sanatçılar olacaksınız.

Gözlerini kapat. Hayal etmek:

Birisi kayaya hızlı bir boğa veya geyik çizecek;

Ateşin yanında hayvan derisine bürünmüş ilkel bir adam;

Ya da belki avcınız mızrak ve oklarla ava çıkar?

Gözlerini aç. Temsil mi? Sayfayı bugün nasıl düzenlemek daha iyidir: dikey mi yoksa yatay mı?

Fiziksel min. Ellerimizi hazırlayalım: ovuyoruz, ısıtıyoruz, parmaklarımızı birleştiriyoruz, yumruklarımızla vuruyoruz.

Hazır? Başlamak.

Pratik iş. s/r.

Özetleme. Ekspres Sergi.

Ne resmi yaptın?

En iyi çalışmayı seçeceğiz (tahtada bir şeyle işaretleyin - bir gülen yüz, bir kalp ...)

Refleks.

Antik dünyaya yaptığımız geziden memnun kaldınız mı? Korkunç değil miydi? Yorgun değil? Tekrar seyahat edecek miyiz?

Rusya Federasyonu Federal Kültür ve Sinematografi Ajansı

Moskova Devlet Kültür ve Sanat Üniversitesi Şubesi

Sosyal ve İnsani Disiplinler Bölümü

Ölçek

kurs: "Güzel Sanatlar Tarihi"

konu: İlkel toplum sanatının belirli özellikleri

Tamamlanmış:

2. sınıf öğrencisi

grup 802

Aleveva Yu.R.

Kontrol:

Rudneva Ya.B.

Naberezhnye Chelny, 2010

Giriş…………………………………………………………………………3

Paleolitik Sanat…………………………………………………………4

Mezolitik Sanat…………………………………………………………..9

Neolitik Sanat………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………

Tunç Çağı Sanatı…………………………………………...15

Demir Çağı'nın başında sanat…………………………………………20

Sonuç……………………………………………………………………24

Referanslar…………………………………………………………...25

giriiş

Bir kişinin etrafındaki dünyanın görüntülerini algılama ve yeniden yaratma konusundaki inanılmaz yeteneğinin kökleri bin yılın derinliklerine kadar uzanır. İlkel sanat çok uzun bir süre içinde gelişti ve dünyanın bazı bölgelerinde - Avustralya ve Okyanusya'da, Afrika ve Amerika'nın bazı bölgelerinde - 20. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü. "geleneksel sanat" koşullu adı altında.

İlkel sanatın özgüllüğü, diğer toplumsal bilinç biçimleriyle kaynaşmasında yatar. Toplumun tüm alanlarını yansıtır - ekonomik, sosyal ve dini. Çoğu zaman, eski heykeller özel ibadet yerlerinde veya mezarlarda bulunur. Bu, onun dini fikirler ve ritüellerle ayrılmaz bağlantısından bahseder. Eski insanların bilinci, gerçekçi ve yanıltıcı ilkelerin karmaşık bir iç içe geçmesiydi ve ilkel düşüncenin bu senkretizmi, yaratıcı etkinliğin doğası üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti.

En başından beri ilkel güzel sanatlar iki yönde gelişti. Bunlardan ilki şunları içerir: anıtsal formlar(mağaralardaki ve kayalardaki çizimler, megalitler), ikincisi sunulur küçük formların sanat anıtları: küçük heykel, kil plastik sanatı, taş, kemik ve ahşap sanatı oymacılığı.

Eski sanatsal yaratıcılığın tüm alanları, binlerce yılın derinliklerinde iz bırakmadan kayboldu. Bir ağaç bile yalnızca özel koşullar altında korunur - turba bataklıklarının aşırı ıslak topraklarında ve huş ağacı kabuğu, kürk, kumaş gibi malzemeler son derece kısa ömürlüdür ve arkeolojik kazılarda son derece nadirdir. Etnografik gözlemler, bunların ilkel insanlar tarafından sanat objelerinin imalatında yaygın olarak kullanıldığını gösteriyor. Ancak bize gelen ilkel sanatın bu birkaç anıtı son derece çeşitli ve etkileyici.

paleolitik sanat

Paleolitik (Eski Taş Devri) insanlık tarihinin en eski ve en uzun dönemidir. Dahası, sanat yalnızca geç (üst) Paleolitik dönemde, yani arkeologlara göre her tür güzel sanatların ortaya çıktığı MÖ yaklaşık 40 bin yılda ortaya çıktı.

Özünde, Paleolitik sanat saf bir şekilde gerçekçidir. Güçlü bir temel yaşam duygusu, erkeklik ve sadelik ile karakterizedir. Aynı zamanda, ilkel insan, bireysel nesnelerle ilgili olarak uyanıklık gösterirken, henüz dünyanın tüm resmini yakalayamadı, olayları genelleştiremedi ve doğa ile kendileri arasında bağlantı kuramadı. Kompozisyonda ustalaşmadı, ayrıntılı bir olay örgüsü vermedi, boşluk hissetmedi.

Paleolitik döneme ait anıtlar, Avrupa, Güney Asya ve Kuzey Afrika'da çok sayıda bulunmuştur. Bu seride göze çarpan bir yer, yeraltı galerilerinin ve mağaraların derinliklerinde, mağaraların duvarlarında ve tavanlarında bulunan resimlerdir. İlk çizimler ilkeldir: kireçtaşı levhalar üzerindeki hayvan başlarının kontur resimleri (Fransa'da La Ferracy mağaraları, Peche-Merle); parmaklarla nemli kile bastırılan dalgalı çizgilerin rastgele örgüleri - sözde "makarna" veya "kıvrımlı"; Boyayla ana hatları çizilen insan ellerinin izleri - sözde "pozitif" veya "negatif" el izleri.

İlkel insanın el izleri. MÖ 30-21. binyıl e.
Anıtsal görüntüler, mağara duvarlarında taş üzerine çakmaktaşı keski veya ıslak kil tabakası üzerine boya ile uygulanmıştır. Resimde toprak boyaları, sarı ve kahverengi hardal, kırmızı-sarı demir cevheri, siyah manganez, kömür ve beyaz kireç kullanılmıştır.

Paleolitik çağın sanatı zirveye ulaştı. Madeleine dönemi(MÖ 25-12 bin). Kaya resimlerinde canavarın görüntüsü belirli özellikler kazanır, hayvanlar hareket halinde tasvir edilir. Resimde, boya ile eşit şekilde doldurulmuş en basit kontur çiziminden çok renkli resme geçiş yapılır, tonların gücü değiştirilerek hacimsel formlar modellenir. Madeleine döneminin en karakteristik örnekleri, mağara resimleriyle ilişkilendirilir - neredeyse gerçek boyutlu, ancak eylemle tek bir kompozisyona bağlı olmayan tek görüntüler: Altamira (İspanya), Lascaux, Nyo (Nio), Font-de-Gaume (Fransa) ), Kapova Mağarası (Rusya) ) vb.

XIX yüzyılın sonunda. mağara resmi hala bilinmiyordu. 1877'de İspanya'nın Santander eyaletinde arkeolog Marcelino de Savtuola, Altamira mağarasının duvarlarında ve tavanında resimler keşfetti. Keşif yayınlandı, ancak materyal o kadar beklenmedik ve sansasyonel çıktı ki, arkeoloji topluluğu bunun sahte olduğunu düşündü. Fransız arkeolog Emile Riviere, La Mute mağarasının (Fransa) duvarlarında keşfettiği görüntülerin gerçekliğini ancak 1897'de kanıtlamayı başardı. Bugüne kadar, hedefli aramalar sonucunda, yalnızca Fransa'da ilkel insana ait görüntülerin ve diğer izlerin bulunduğu yaklaşık yüz mağara bulundu.

Eylül 1940'ta, Fransa'daki en ünlü ilkel mağaralardan biri olan Lascaux (Lascaux) tamamen tesadüfen keşfedildi. Modern araştırmacıların "tarih öncesi Sistine Şapeli" olarak adlandırdıkları bu mağara, oyun oynarken bir fırtınadan sonra düşen bir ağacın köklerinin altında açılan bir deliğe tırmanan dört çocuk tarafından keşfedildi.

"Yaralı bir bufalonun olduğu sahne". Kaya resmi. Üst Paleolitik. Lasko mağarası. Dordogne Departmanı. Fransa.

"Boğalar". MÖ 15.-11. binyıl e. Lascaux mağarasında resim. Fransa

Lascaux şimdi birinci sınıf donanımlı bir müzeye dönüştürüldü. Lascaux resmi, Paleolitik çağın en mükemmel sanat eserlerinden biridir. En eski görüntüleri yaklaşık olarak M.Ö. 18 bin yılına kadar uzanmaktadır. Mağara kompleksi birkaç "salondan" oluşur. Resim kalitesi ve mükemmel koruma açısından en mükemmel bölüm “Büyük Salon” veya “Boğalar Salonu” olarak kabul edilir.

Daha iyi Kapova olarak bilinen Shulgan-Tash Mağarası, aynı adı taşıyan rezervin (Başkurdistan Cumhuriyeti) topraklarında Belaya Nehri Vadisi'ndeki Güney Urallarda yer almaktadır. Kapova mağarasının duvarlarındaki hayvan resimleri 1959 yılında keşfedilmiştir. Bunlar hayvan tutkalı esas alınarak kırmızı hardalla yapılmış kontur ve silüet çizimleridir. Şu anda, mağarabilimciler 14 hayvan çizimi keşfettiler. Bunların arasında mamutlar, atlar, gergedan ve bizon var. Resimlerin çoğu "Çizimler Salonunda" yoğunlaşmıştır, ayrıca görüntüler daha sonra güney duvarında "Kaos Salonu" nda bulunmuştur. Mağara duvarlarında, teşhis edilen hayvan resimlerinin yanı sıra geometrik işaretler, antropomorfik resimler ve aşı boyası ile gölgelenmiş tüylü konturlar işaretlenmiştir.

Üst Paleolitik çağda taş, kemik, ahşap üzerine oyma ve ayrıca yuvarlak plastik sanatı gelişti. En eski hayvan figürleri - ayılar, aslanlar, atlar, mamutlar, yılanlar, kuşlar - ana hacimlerin tam olarak yeniden üretilmesi, yün dokusu vb. Belki de bu figürinler, etnografya verileriyle iyi bir uyum içinde olan ruhlar için bir kap olarak yaratılmış, insanları kötü ruhlardan koruyan muska-muska görevi görmüştür.

Geç Paleolitik sanatının ana konularından biri olan bir kadın imajı, ilkel düşüncenin özellikleri, birlik fikrini "somut" somut-figüratif bir biçimde yansıtma ihtiyacı ile hayata geçirildi. ve ilkel toplulukların akrabalığı. Aynı zamanda, bu görüntülere, avın başarılı sonucunu etkileme yeteneği olan özel bir büyülü güç atfedildi. Formların mükemmelliği ve işlemenin eksiksizliği açısından o dönemin giyinmiş ve çıplak kadın figürleri - "Paleolitik Venüsler" - Buz Devri avcıları arasında kemik oyma becerilerinin yüksek düzeyde geliştiğine tanıklık ediyor. Anaerkillik döneminde naif gerçekçilik tarzında yapılmış figürinler, bu genelleştirilmiş görüntünün ana fikrini - bir kadın-anne, ata, ev hanımı - son derece anlamlı bir şekilde aktarıyor.

Hipertrofik kadın formlarına sahip obez kadınların görüntüleri Doğu Avrupa'nın karakteristiğiyse, o zaman Üst Paleolitik Sibirya'nın kadın görüntüleri bu kadar abartılı modellenmiş biçimlere sahip değildir. Mamut dişinden oyulmuş, iki tür kadını temsil ediyor: dar ve uzun gövdeli "zayıf" ve kısa gövdeli ve kasıtlı olarak abartılı kalçalı "iri".

"Kupalı ​​Kadın" Kireçtaşı kabartması (Lossel, Hautes-Pyrenees, Fransa'dan). Üst Paleolitik. Güzel Sanatlar Müzesi. Bordo.

T.n. Willendorf Venüs. Kireçtaşı (Willendorf, Aşağı Avusturya'dan). Üst Paleolitik. Doğal Tarih Müzesi. damar.

Mezolitik sanat

Mezolitik (Orta Taş Devri) ve Neolitik (Yeni Taş Devri) çağlarında, güney ve kuzey nüfusunun gelişimi farklı şekillerde gerçekleşti. Bu fark, kendisini en açık biçimde, iki bölgenin her birinin kendine özgü doğal koşullarıyla en yakından ilişkili olan ekonomik faaliyette gösterdi. Farklı bölgelerin eşitsiz gelişmesi yasası yürürlüğe girdi. Ve bu dönemde güney bölgelerinde insanlar yerleşik bir yaşam tarzı sürmeye başlarsa - çiftçilerin ve çobanların kabileleri ortaya çıkarsa, o zaman kuzeyde geleneksel ekonomi biçimleri - avcılık, toplayıcılık - gelişmeye devam etti. Avrupa'daki buzulların geri çekilmesiyle ısınma başlar.

İklim koşullarındaki derin değişiklikler, flora ve faunada önemli değişikliklere yol açmıştır. Madeleine avcılarının ana avı olan ren geyiği, sonunda güney ve orta Avrupa'da ortadan kaybolur. Avlanma amacı geyik, kızıl geyik, bizon, yaban domuzu, küçük hayvanlar, su kuşlarıdır. Balıkçılık yoğun bir şekilde gelişiyor. Taş aletlerin işlenmesi iyileştiriliyor, teknenin icadı sayesinde çok geniş alanlar aktif olarak keşfedilmeye başlanıyor, yay ve okların görünümü avlanmayı daha verimli hale getiriyor. Ataerkilliğin ortaya çıkışı, insanlar arasındaki ilişkileri karmaşıklaştırır.

Sihrin rolü yoğunlaşıyor, naif doğa algısı ortadan kalkıyor.

Bu değişimler sanata, özellikle de kaya sanatına yansımıştır. Paleolitik mağara resimleri ayrı, ilgisiz figürlerden oluşuyorsa, Mezolitik kaya sanatına avcıların hayatından çeşitli bölümleri canlı bir şekilde yeniden üreten çok figürlü kompozisyonlar hakimdir. Doğu İspanya, Kafkaslar ve Orta Asya'nın açık kayaları üzerindeki küçük boyutlu renkli ve oyulmuş görüntüler, görsel malzemeyi düzenleme temelinde kompozisyon ilkesine başvurma nedeniyle olay örgüsünü çözmek için açıkça ifade edilmiş yeni bir yaklaşımı göstermektedir. anlamlı ve anlamsal bir bütünün yaratıldığı anlatı başlangıcı gelişir.

Görüntülerin hem nicelik hem de nitelik açısından merkezi yeri, avlanma ve savaş sahnelerine aittir. "Dövüşen Okçular" en çarpıcı Mezolitik kompozisyonlardan biridir (Doğu İspanya). Görüntünün içeriği kişi ile ilgilidir. Savaşın kendisi, sekiz insan figürünün yardımıyla yeniden üretilir. Tek bir motifin varyantlarıdır: hızlı hareket eden bir kişi, "doğrusal" gövdenin üst kısmında hafifçe genişleyen, biraz zikzak yoğun çizgiler ve başın yuvarlak bir noktası ile tasvir edilir. Figürlerin dizilişindeki ana model, birbirlerinden belirli bir mesafede tekrarlanmalarıdır.

neolitik sanat

İlkel toplumun yaşamındaki önemli değişiklikler, tarihin gelişiminde bu döneme "Neolitik Devrim" adını vermeyi mümkün kıldı. İnsanlığın hafızasında küresel bir tufan efsanesi şeklinde iz bırakan buzulların erimesi, yeni alanları yoğun bir şekilde doldurmaya başlayan insanları harekete geçirdi. En önemli değişiklik, kalıcı yerleşimlerle yerleşik bir yaşam biçimini içeren üretken bir ekonomiye geçiş oldu. İnsan, yeni tür konutlar inşa etmeyi öğrendi - yığınlar üzerinde, güneşte kurutulmuş tuğladan (ham) yapılmış yapılar, yerleşimini savunmayı öğrendi. O zamanın sanatında insan imgeleri giderek daha önemli bir rol oynamaya başladı, kolektifin etkinliği sanatın ana teması haline geldi.

Neolitik çağda Avrasya nüfusunun güzel sanatı iki alanla temsil edilir: anıtsal kaya resimleri

"Leoparlar". kaya kabartması

Fizan'da (Libya). Neolitik. İnsan figürlerinin şematik gösterimleri. Kaya resmi. Neolitik. Sierra Morena dağları. İspanya.

ve küçük sanat biçimlerinin anıtları - ahşap, taş ve kemik heykeller, kil plastikler ve seramik üzerindeki resimler.

Gorbunovsky turba bataklığından (Sverdlovsk bölgesi, RSFSR) kova. Ağaç. Neolitik. Tarihi müze. Moskova

Geyik kafası şeklinde bir balta. Cilalı taş. Neolitik. Tarihi müze. Stokholm

Kabartmalarla süslenmiş aletler. Kemik (Isturitz Mağarası'ndan, Bas-Pyrenees, Fransa). Neolitik. Özel koleksiyon. Paris.

Seramik üretimi dünyanın en eskilerinden biridir. Kolayca erişilebilir bir malzemenin - kilin - varlığı, seramik sanatının erken ve neredeyse evrensel gelişimine yol açtı. Başlangıçta, Paleolitik'te ana çanak çömlek türü, gözenekli parçaları ve yuvarlak veya konik bir tabanı olan kalın duvarlı kaplardı. Bireysel kil demetleri oluşturarak elle kalıplandılar. Açık ateşte ateşlendiğinde çatlamaması için kile ezilmiş deniz kabukları ve ezilmiş granit eklendi. Çok sayıda parmak izine göre en eski seramik kapların kadınlar tarafından yapıldığı tespit edilmiştir.

Neolitik çağda, insanlık önce ustaca çanak çömlek yapmayı öğrendi. Neolitik kapların form zenginliği (sürahiler, çanaklar, kaseler), süslemeleri, onları sanatsal olarak tasarlanmış sanat eserleri olarak görmemizi sağlar. Süslemenin gelişimini, çeşitli kombinasyonlarda kapların tüm dış yüzeyini kaplayan bir damga ve bir nokta ile (sözde çukur-tarak tipi) ekstrüde edilen en basit desenlerden çok daha çeşitli ve sanatsal olarak izlemek mümkündür. ritmik olarak değişen spiraller, eşmerkezli daireler, dalgalı çizgiler, ağ ve satranç desenlerinden vb. oluşan etkileyici resimler. Desenler genellikle çok renkliydi. Kırmızı, beyaz, siyah ve diğer renklerin kombinasyonları kullanılmıştır.

Neolitik ustalar net bir ritim, desen düzenlemesinde simetri, formların orantılılığı ve katı bir süs kompozisyonunu biliyor ve takdir ediyorlardı. Arkeologlara güvenilir kronolojik işaretler sağlayan ve çoğu zaman bir bölgede bir veya daha fazla arkeolojik kültür hakkında konuşmamıza izin veren, tekdüzeliği ve dekoratif unsurların yavaş evrimi nedeniyle az çok seri üretiminde seramiktir.

En erken örnekler Orta Asya'daki Karadepe ve Geoksyurt yerleşimlerinden çanak çömlek içerir. Tüm resim belirtileri, ortaya çıkan animistik (canlı) doğa algısıyla ilişkili belirli bir anlama sahiptir. Özellikle haç, güneşi veya ayı ifade eden güneş burçlarından biridir.

Trypillian seramikleri (Trypillia köyü, Ukrayna), MÖ 3. binyılın sonlarına kadar uzanan seramiğin gelişiminde bir sonraki aşamayı işaret ediyor. Resimlerin içeriğinde önemli değişiklikler yaşanıyor. Trypillian seramikleri dalgalı, zikzak çizgiler, akan bir spiral, eşkenar dörtgenler, haçlar ve ayrıca insanları, hayvanları - başka bir deyişle birçok unsuru tasvir eder. Aynı zamanda, tüm soyut resimsel biçimler anlamsal önemle doludur. Dalgalı bir çizgi bir nehirdir, akan bir sarmal güneşin sürekli akışıdır, zamanın hareketidir, eşkenar dörtgenler dünyaya "göksel nem" gönderen dişi bir tanrının sembolleridir, haç bir güneş diski, bir zikzak çizgisidir. bir yılan, evin hamisi, cennet ve dünya arasındaki arabulucu, yağmurun sembolü , "balıksırtı" - bir bitki veya tahıl kulağı.

Seramik boyama, tüm çok yönlülüğü ve çeşitliliği ile çevreleyen gerçeklik hakkında bir tür anlatıydı. İnsan bilincinin odak noktası artık tek bir fenomen (bir canavar), insanların tek bir eylemi, insan toplumunun yaşamındaki belirli bir olay (savaş, avlanma, dans vb.) Değil, ancak çevreleyen dünyanın çeşitliliğidir. - ilkel insanın yeni, daha yüksek ve daha karmaşık bir gelişim bilinci aşaması (soyut düşünme dahil).

Sadece kil kaplarda değil, diğer ev eşyalarında da görülen süslemenin gelişimi hakkında ayrıca söylemek gerekir. En basit süsleme kil ile sıvanmış bir dokuma izi olarak karşımıza çıkıyor. Gelecekte, çeşitli anlamsal anlamlara sahip bitki motifleri olan geometrik desenler (paralel şeritler, çift sarmallar, zikzaklar, eş merkezli daireler vb.) Ortaya çıkar.

Neolitik avcı-balıkçıların antik heykelinde iki ana tema somutlaştırıldı: insan ve canavar. Özellikle paleolitik sanat geleneklerinin devamı zoomorfik heykelde izlenebilir. Görüntünün gerçekçi bir yorumu, canavarın ağzını modellemenin eksiksizliği, bireysel detayların aktarılmasında görsel tekniklerin kararlılığı ile karakterizedir. Heykelde, ilkel hayvan sanatının özelliklerinden biri olan bireysel hayvan başlarının görüntüleri hakimdir. Eski avcının gözünde kafa, canavarın özünü kişileştiriyordu. İlkel düşüncenin özgüllüğü, onu bu fikri görsel olarak ifade etmeye zorladı ve bu nedenle kafa orantısız bir şekilde büyük yapıldı ve detayları özel bir dikkatle yazıldı. Bu desen, hayvanın tam figürünü tasvir ederken de görülür.

Antropomorfik figürinler, ev eşyalarıyla aynı malzemelerden (tahta, kil, kemik, boynuz, taş) yapılmıştır. Bununla birlikte, tarihsel olarak oluşturulmuş bazı gruplarda, muhtemelen etnik gelenek ve belirli görüntülerin amacı nedeniyle, malzemenin belirli bir seçiciliği izlenir. Antik sanatın ayrı ayrı merkezlerinde belirli bir imge türünün baskınlığından da söz edilebilir. Böyle bir odakta yabancı tip figürinlerin keşfi, farklı bölgelerin nüfusu arasında temasların varlığına işaret eder. Antik mitolojinin belirli görüntülerini taşıyan antropomorfik ve zoomorfik figürinler, şüphesiz çok özel dini ayinlerin ayrılmaz aksesuarlarıydı. Küçük miktarlarda bulunan antropo-zoomorfik figürinler, insanın etrafındaki doğa ile ayrılmaz bağlantısını sembolize ediyordu.

antropomorfik yüz. Kaya görüntüsü. Neolitik. Sheremetyevo kayalar. Habarovsk bölgesi.

Neolitik çağdaki bir diğer karakteristik güzel sanat türü petrogliflerdi - insan ve hayvan resimlerinin hakim olduğu çok figürlü olay örgüsü kompozisyonları. Petroglifler Kuzeybatı Avrupa, Urallar, Sibirya, Transkafkasya ve Orta Asya'da yaygındı. Kayalara veya kayalık nehir kıyılarına vuruldular (“Tekneler, geyik”, MÖ II. binyıl, Karelya).

Tunç Çağı Sanatı

Genellikle iki büyük dönem ayırt edilir - Eneolitik (Bakır Taş Devri) - Taş Devri'nden Metal Çağı'na ve Tunç Çağı'na (MÖ III - II bin yıl) geçiş dönemi. İnsanlık tarihindeki önemli kilometre taşları Tunç Çağı ile bağlantılıdır. Her şeyden önce, bu, üretken ekonominin daha da yayılmasıdır - tarım ve sığır yetiştiriciliği ve yeni bir malzemenin geliştirilmesi - metal, özellikle bakır ve alaşımları. Metal çağının başlangıcında, geniş topraklarda yaşayan insanlar arasındaki temaslarda bir genişleme oldu. Bu süreç, Paleometalik çağdan beri verimli bir sığır yetiştirme ekonomisinin gelişmekte olduğu bozkır Avrasya topraklarında özellikle belirgindi. Bu, büyük ölçüde, özellikle tekerlekli bir arabanın ortaya çıkması ve Geç Tunç Çağı'nda binicilik için bir atın kullanılması gibi yeni teknik icatlardan kaynaklanıyordu.

Tunç Çağı'nda, yeni ekonomi biçimlerinin ve metal aletlerin tanıtılmasıyla, düzenli mübadele için koşullar yaratan ve mülkiyet eşitsizliğini artıran büyük bir toplumsal işbölümü gerçekleşti. Zanaat tarımdan ayrıldı, erkek emeği giderek daha önemli hale geliyor, bu da sonunda ataerkilliğin kurulmasına, kabile topluluğunda yaşlılara sorgusuz sualsiz itaate yol açıyor.

Neolitik çağın sonundan bu yana sanat, giderek daha fazla yeni konu ile zenginleştirildi. Görüntülerin temaları genişliyor, görüntüleri aktarmanın yeni yöntemleri ortaya çıkıyor, figüratif sembolizmin rolü keskin bir şekilde artıyor ve fantastik karakterleri tasvir etme eğilimi giderek daha somut hale geliyor. Öte yandan, stilizasyon, çizimin basitleştirilmesi arzusu var. Hayvanların görüntüleri gittikçe daha az görünür. Geometrik süsleme her yere yayılıyor, bunun için asıl şey işaret.

Tunç Çağı sanatının bir takım özellikleri vardır. Daha çeşitli hale geliyor ve coğrafi olarak geniş bir alana yayılıyor. Petroglifler, taş steller ve levhalar üzerindeki resimler, heykeller, küçük plastik sanatlar, süsleme, aletlerin ve ev eşyalarının tasarımında sanatsal resimlerin kullanımı - tüm bunlar her yerde bulunan bir fenomen haline geliyor. Bu zamanın sanatında ilk kez eski halkların, özellikle Hint-Avrupa mitolojisiyle ilgili canlı olay örgülerinin izini sürmek mümkün. Eski sanatın görüntüleri, bir tür "resimsel dil" haline gelir, nüfusun ilgili grupları tarafından anlaşılabilen bir işaret sistemi. Antik sanatın bu özelliği, seramik ve diğer ev eşyalarının süslenmesinde en açık şekilde kendini göstermeye devam ediyor.

Bronz Çağı'nın güzel sanatlarında iki ana alan ayırt edilebilir: antropomorfik ve zoomorfik heykel ve ev eşyaları - ahşap, kil, taş, kemik ve bronz ve ayrıca megalitik mimari yapılar.

Kuzeybatı Avrupa'nın eski sanatı için, bir tür antropomorfik kil plastik son derece karakteristiktir. İçinde özel bir grup, güçlü bir şekilde kıvrımlı gövdeye sahip küçük insan figürlerinden oluşur. Kilin, biçimlerde büyük ölçüde değişiklik göstermeyi mümkün kılan plastik özelliklerine rağmen, bu görüntüler sıkı bir şekilde düzenlenmiş kanonlarda yapılmıştır. Görüntünün kendisi son derece genelleştirilmiştir: kollar eksik, bacaklar birbirine aktarılmıştır. Büyük çıkıntılı bir burun ve yüzün üzerinde asılı duran bir "siperlik" gibi ayrıntılar vurgulanır.

İlkel kanonlaştırılmış sanatın ilk anıtları arasında, Kuzey Denizi ve Deniz'in sözde "taş kadınları" da dahil olmak üzere Avrupa'nın ve Akdeniz'in güney bölgelerinde yaygın olan antropomorfik heykeller vardır - dikey olarak duran, kabaca yontulmuş taş levhalar. ya da daha az belirgin olan baş ve kollar göğüslerinde katlanmış. . Ek öğeler arasında (yay, topuz, asa), kemer ve insan ayağı görüntüleri en kanonik olanlardır. Cinsiyet işaretleri her zaman stellerde belirtilmez, ancak bazı dolaylı kanıtlar, Geç Neolitik ve Tunç Çağı'nın antropomorfik heykellerinin çoğunun Rus takma adı olan "taş kadın" a karşılık geldiğini gösterir. Bu tür görüntülerin yalnızca stellerde değil, aynı zamanda çok sayıda mağaranın duvarlarına oyulmuş kabartmalar biçiminde de bulunduğu Fransa'da, bunlar Neolitik tanrıçanın - "ölülerin koruyucusu" kişileştirilmesi olarak kabul edilir.

Bir ağaçtaki insanların görüntüleri de vardır (Doğu Trans-Urallar). Erken Tunç Çağı'ndaki antropomorfik heykel biçimlerinin çeşitliliği, o zamanlar, insanın sosyal özünün ilkel kolektif tarafından fark edilmesinin bir sonucu olarak, onun imajının, eski eserlerin çalışmalarındaki merkezi yerlerden birini işgal ettiğini açıkça göstermektedir. ustalar.

Bronz döküm tekniğinde ustalaşmak, eski ustaların yaratıcı olanaklarını genişletti. Bronz eşyalar, aletler, silahlar ortaya çıkıyor. Oldukça sık olarak, bronz hançerlerin kabzaları, özellikle geyikler olmak üzere hayvanların başlarıyla taçlandırılmıştır. Metalden yapılmış, eski ahşap ve boynuz oymacılığı geleneğini sürdürüyorlar.

Bronz döküm sanatı, Kostroma bölgesinde bulunan ve şu anda Moskova'daki Devlet Tarih Müzesi'nde bulunan Galich hazinesinin (MÖ 2. binyılın ortası) nesnelerinde özellikle belirgindi. Kabzası ağzı açık bir yılan başıyla taçlandırılmış bronz hançer özellikle ilginçtir. Sapın yuvasında sürünen bir yılan görüntüsü vardır. Hazinenin nesneleri arasında, antropomorfik erkek idollerin yüzlerinin ana özelliklerini tekrarlayan bronz bir maske-maske vardır. Zıt yönlere bakan hayvanların iki profil resmi ile taçlandırılmıştır. Uzun kuyruklu ve "gaga biçimli" ağızlı içi boş bir hayvan figürü de istifte yer almaktadır. Genel olarak, Galich hazinesinin bronz öğeleri, muhtemelen şamanizmin oluşumuyla ilişkili niteliklerdir.

Tunç Çağı'nı neredeyse evrensel olarak karakterize eden en önemli fenomen, megalitik mimariydi. Megalitik mimariye ait anıtlar, dini ve kült görevlerle yakından ilişkiliydi ve bu nedenle doğrudan kullanım kapsamının ötesine geçti. Bu eski mimari yapıların nispeten tek tip doğası, Avrupa'da ortaya çıkmalarıyla yaklaşık olarak aynı zaman, çok sayıda ve alışılmadık derecede geniş dağılımları, bu devasa anıtları İrlanda'dan her yere diken çeşitli insanlar arasında var olan bir tür homojen inançların varlığına tanıklık ediyor. İskandinavya ve Madagaskar'dan Burma ve Kore'ye. Sadece Fransa'da yaklaşık dört bin tane var.

Üç tür megalitik yapı vardır:

Menhirler- 20 metre yüksekliğe kadar tek başına puro şeklindeki taş sütunlar - hem mimari hem de heykel özelliklerini taşır. Bazen üzerlerine kabartmalar oyulmuştur, bazen şekilleri insan figürüne yaklaşmıştır (geleneksel olarak menhirlere "taş kadınlar" da atfedilebilir). Bir tepeye dikildiler ve izleyici üzerindeki etkinin gücü, güçlü bir monolitin gururla yükselen dikey kütlesini çevredeki küçük ahşap kulübeler veya sığınaklarla karşılaştırarak elde edildi.

Mimari başlangıç ​​en güçlü şekilde ifade edilir. dolmenler- büyük olasılıkla, geniş bir yatay taş levha ile kaplanmış, tamamen yerleştirilmiş birkaç taştan oluşan mezar yapıları. Dolmenler Batı Avrupa, Kuzey Afrika, Kırım ve Kakaz'da yaygındır.

Daha karmaşık binalar Cromlech'ler. Bunların en görkemlisi Stonehenge'de (MÖ 2. binyılın başı, İngiltere) kabaca yontulmuş devasa mavi taş dört yüzlü bloklardan dikildi. Planda, bu, 30 metre çapında, dikey olarak yerleştirilmiş taşlardan oluşan ve üzerlerinde yatan kirişlerle birbirine bağlanan ve bir tür dev yuvarlak dans oluşturan dört halka ile kapatılmış yuvarlak bir platformdur. Ortasında sunak olması muhtemel bir taş levhanın yer aldığı iç halka, küçük menhirlerden oluşmaktadır.

Megalitik anıtların içinde, altında veya yakınında yapılan arkeolojik kazılar sonucunda, genellikle mezar yerleri keşfedilir. Bu, arkeologların anıtları, bölgedeki tarım topluluklarının bağlı kaldığı cenaze törenleri için özel öneme sahip yerler olarak yorumlamalarına yol açıyor.

New Grange'de (İrlanda), 11 metrelik devasa bir taş ve turba yığını var. Höyüğün tabanında 24 metre derinliğinde bir koridor uzanıyor, yukarıdan ve aşağıdan masif taşlarla kaplı. Yine taşla kaplı üç oda ile sona erer. Belirli günlerde, yükselen güneşin ışınları koridora nüfuz eder ve en derinlerde bulunan merkezi salonu aydınlatır.

Carnac'ta (Brittany, Fransa), dikey olarak duran taş sıraları ova boyunca birkaç kilometre uzanıyordu. Bugün, orijinal 10.000 taştan sadece 3.000'i kaldı. Karnak menhirlerinin altında tek bir mezar bulunmamasına rağmen, onlardan çok uzak olmayan birçok megalitik mezar var.

Bazı bilinmeyen birleşik kültürel geleneğin hipotezi, yalnızca bu tür yapılar fikrinin değil, aynı zamanda güneş işaretleri de dahil olmak üzere bunlarla ilişkili bazı sembollerin ve dekoratif unsurların yayılmasıyla da desteklenmektedir. Megalitik yapıları güneş kültüyle ilişkilendirme olasılığı, bazılarının (örneğin, Stonehenge) ana eksenleri ile yaz gündönümü gününde güneşin doğuş noktasına yönlendirilmesiyle de belirtilir.

Demir Çağı'nın başında sanat

Demirin yaygın kullanımı nihayet MÖ 1. binyılda taş aletlerin yerini aldı ve yavaş yavaş tamamen bronz aletlerin yerini aldı, bu da insan ekonomik yaşamının daha da hızlı gelişmesine yol açtı.

O dönemin en ünlü sanat eserleri İskit höyüklerinde bulunan bronz ve demir eşyalardır.

Dünya İskitleri ilk kez 2,5 bin yıldan daha uzun bir süre önce, daha sonra Kuzey Karadeniz bölgesini keşfetmeye başlayan ve burada yetenekli atlılardan oluşan savaşçı yarı göçebe kabilelerle karşılaşan Yunanlılardan öğrendi. Karadeniz bölgesini bizzat ziyaret ettiğine ve buralardan geçtiğine inanılan Herodotus'un (MÖ 5. yüzyıl) "Tarih" adlı eserinde bütün bir kitap İskitlere ithaf edilmiştir.

"İskitler" teriminin iki anlayışı vardır: etnografik ve coğrafi. Aslında İskitler Karadeniz bölgesinde, Tuna ile Don arasında yaşıyorlardı. Yunanca ve Latince metinler, dillerinin Hint-Avrupa dil ailesinin Hint-İran grubuna ait olduğu açık olan birkaç İskit adını ve yer adını korumuştur. Modern dillerden Osetçe, İskitçe'ye en yakın olanıdır. Görünüşlerinde ve kazılan mezarlardan kafataslarının sayısız tanımında İskitler şüphesiz Kafkasyalılardı. Bu nedenle Blok'un "çekik ve açgözlü gözleri" büyük şairin bir fantezisidir. Geleneksel olarak, İskitlerin bu tür kabilelerine "Avrupalı" denir.

İskitlere dil ve kültür açısından yakın olan göçebe kabileler, çok daha geniş bir bölgeyi işgal etti - Tien Shan, Pamir, Hindu Kush, Altay ve Sayan'ın etekleri ve dağ vadileri de dahil olmak üzere Don'dan Baykal bölgesine kadar tüm bozkır kuşağı. . Son zamanlarda yapılan kazılarda, şaşırtıcı olmayan bir şekilde yalnızca Sincan'da değil, aynı zamanda Çin'in hinterlandında, İran'da ve Anadolu'da da tipik İskit öğeleri bulunmuştur. Asya bozkırlarının ve dağ eteklerinin atlıları arasında, çeşitli antik kaynaklarda isimleri geçen birçok farklı kabile de vardı. Yunanca, İran ve Çince metinlerde sırasıyla “Sauromats”, “Massagets”, “Saki”, “se” olarak adlandırılmışlardır. Bunlar "Asya İskitleri" dir. Avrupa İskit höyüklerindeki çok sayıda buluntu arasında, Yunan ve eski Doğu sanat geleneklerinin unsurlarını taşıyan nesnelerin yanı sıra, stilistik özelliklerinde Orta Asya'da bulunan resimlerle aynı olan "saf" bir İskit stili de görülebilir. ve Güney Sibirya.

İskitler göçebe veya yarı göçebe bir yaşam tarzı sürdürdükleri için, maddi kültürleri hakkındaki temel bilgiler, şartlı olarak "kraliyet" olarak adlandırılan mezar höyüklerinin kazılarının sonuçlarından oluşuyordu, çünkü içlerinde en lüks olanıydı. değerli şeyler bulundu. İskit ve daha sonra Sarmat höyüklerinden elde edilen en parlak ve en zengin buluntular, 200 yıldan fazla birikmiş olan Hermitage koleksiyonunda sunulmaktadır. İlk başta (1726'dan beri) ilk Rus müzesi olan Kunstkamera'da ve 1859'dan beri İmparatorluk Arkeoloji Komisyonu'nun kurulmasından bu yana - Hermitage'de tutuldu. Şimdi İskitlerin ve bozkır Avrasya'nın ilgili kabilelerinin eski sanat objeleri de Rusya'daki (Moskova'da - Devlet Tarih Müzesi'nde) ve yabancı ülkelerdeki diğer birçok müzede. Ayrıca Ukrayna, Kazakistan, Kırgızistan, Türkiye, İran, Afganistan, Çin, Moğolistan, ABD (Metropolitan), Fransa (Guimet, Saint-Germain en Le), İngiltere ( British Museum) ve bir dizi özel koleksiyonda (örneğin, A. Sackler'in New York'taki koleksiyonu). Sibirya müzeleri, 17. yüzyıldan başlayarak farklı zamanlarda bulunan binlerce İskit sanatsal bronz parçasını saklar. ve bugüne kadar. Çok sayıda altın ve gümüş süs eşyası Sibirya höyüklerinden gelir.

En ünlü mezar höyükleri Chertomlyk (Dinyeper'in sağ kıyısı) ve Kul-Oba'dır (Kırım). Her büyük İskit höyüğünde, ölen kişinin hizmetkarları ve cariyelerinin yanı sıra birkaç düzine dizginli ve eyerli at gömüldü. Büyük mezar höyüklerinden birinde, bütün bir sürü olan yaklaşık 400 at iskeleti bulundu. Höyüklerde liderin kişisel süslemelerinden, at ve silah süslemelerinden, ev eşyalarından (özellikle kadehlerden) oluşan geleneksel bir "set" bulundu. Çok sayıda ve çeşitli silahlar, kınların, sadakların, sapların, baltaların vb. neredeyse tüm yüzeyini kaplayan kabartmalı resimlerle altın plakalarla süslenmişti. İskit sanatlarının ve zanaatlarının karakteristik bir özelliği, bir hayvanın saf görüntüsünün dekoratif bir ayrıntı çözümüyle birleştirildiği sözde "hayvan stili" nin hakimiyetidir.

Örneğin, bir buluntu benzersiz olarak kabul edilir - Kul-Oba mezar höyüğünden bir kadeh. Alt kısımda tipik bir Yunan deseniyle süslenmiş yuvarlak bir elektrikli kadeh, üst yarıda bir tür sıralı görsel hikaye anlatımını temsil eden bir daire şeklinde düzenlenmiş resimlerle kaplıdır. Kadeh üzerinde yedi erkek İskit figürü vardır, bunlardan altısı üç çift halinde düzenlenmiştir ve bir yay çeken İskit ayrı ayrı gösterilmiştir. Bu vurgu, içindeki merkezi figürü görmenizi sağlar. Kemerinden bir yay daha sarkıyor. Her zamanki İskit silah setine yalnızca bir yay dahil edildiğinden, soru hemen ortaya çıkıyor, ikincisinin işlevi nedir? 1970 yılında ünlü Moskova İskitologu prof. DS Raevsky, İskit soy efsanesinin çeşitli varyantlarını, Yunanca ve Latince metinlerde korunan parçaları dikkatlice inceledi. Bu seçeneklerden, İskitlerin kökeni hakkındaki efsanenin aşağıdaki ana konusu oluşturuldu. Her ulusun mitolojisinde, kural olarak bir kral olan ilkel bir ata vardır. İskitler arasında böyle bir ata, Cennet ve Dünya'nın evliliğinden doğan kral Targitai idi (tüm Hint-Avrupa halkları için ortak bir mitoloji). Üç oğlu oldu (aynı zamanda çok popüler olan ve masallara dönüşen bir durum): Kolaksay, Lipoksay ve Arpoksay. Yaşlılığın yaklaştığını hisseden ve varisi düşünen Targitai, oğulları için bir şart koydu: yayını çekip kraliyet zırhlı kemerini kuşanabilen kişi krallığa yükselecek. En büyük oğul yayı çekmeye başladı ama yay elinden kaçtı ve çenesine çarptı; ortanca oğlunun kaval kemiği asi bir okla yaralandı ve yalnızca en küçük oğul görevin üstesinden geldi ve kral oldu.

Çözüm

Tarihsel gelişiminin ilk aşamalarındaki sanat, henüz insanın ruhsal yaşamının bağımsız bir alanı olarak ortaya çıkmadı. İlkel toplumda, tüm topluma ait olan yalnızca isimsiz sanatsal yaratım vardı. İlkel inançlarla yakından iç içe geçmişti, ancak hiçbir şekilde onlar tarafından belirlenmiyordu. İlkel sanat, insanın etrafındaki dünya hakkındaki ilk fikirlerini yansıtıyordu, onun sayesinde bilgi ve beceriler korunmuş ve aktarılmış, insanlar birbirleriyle iletişim kurmuştur. Sanat, insan emek faaliyetiyle ilişkilendirildi. Yalnızca günlük iş deneyimi, eski ustaların yalnızca orijinal amaçlarının ötesine geçen, çoğu zaman bir kült olan, ancak yine de sanatsal görüntülerinin ifade gücüyle bizi heyecanlandıran eserler yaratmalarına izin verdi.

İlkel sanat, eski insanlığın tarihi ve kültüründe önemli bir rol oynadı. Bir kişinin hayal gücü, yeni bir varlık biçiminde - sanatsal olarak somutlaştırıldı. Yaşam deneyimini ve tutumunu görünür imgelere sabitleyen ilkel insan, gerçeklik hakkındaki fikirlerini derinleştirdi ve genişletti, manevi dünyasını zenginleştirdi.

Görüntüler (heykel, grafik, resim) oluşturmayı öğrenen kişi, zamanla bir miktar güç kazanmıştır. İlkel sanat, insanın etrafındaki dünya hakkındaki ilk fikirlerini yansıtıyordu, onun sayesinde bilgi ve beceriler korunmuş ve aktarılmış, insanlar birbirleriyle iletişim kurmuştur. İlkel dünyanın ruhani kültüründe sanat, emek faaliyetinde sivri bir taşın oynadığı evrensel rolün aynısını oynamaya başladı. İlkel insanların onlar için yeni bir faaliyet türüne - sanata - dönüştürülmesi, insanlık tarihindeki en büyük olaylardan biridir.

Kaynakça

1. Alekseev V. P., Pershits A. I. İlkel toplum tarihi: Üniversiteler için ders kitabı. - M.: Lise, 1990.

2. Kravchenko A.I. Kültüroloji: Üniversiteler için ders kitabı. - 3. baskı - M.: Akademik proje, 2001

2. Larichev V. E. Mağara büyücüleri. - Novosibirsk: Batı Sibirya Kitap Yayınevi, 1980.

Biri özellikler ilkel kültür ... ya da bir tanrının yol açtığı özel motor sürücüsü, hangi... toplumlar, yani ideolojik bir işlevi yerine getirir. çalışmaların merkezinde sanat okuma yazma bilmeyen ve özellikle ...

Toplum ve sosyal süreçler

Özet >> Sosyoloji

Kültürler - " sanatİçin sanat". Diğer süreçlerin aksine. Daha özellikle teoriler modernleşmeye uygundur ... Marksizm: inanılıyordu ki ilkel toplum bir sınıf kölesi ile değiştirilir, ... veya içindeki gruplar toplum. özelliklerçatışma: açık...

Ders 4 Sanatın ve dini inançların ortaya çıkışı

Dersin Hedefleri:

eğitici: öğrencilerin sanatın kökeni ve dini inançlar hakkındaki bilgilerinin oluşumunu teşvik etmek;

eğitici: halklarının tarihine, bir bütün olarak insanlık tarihine saygı ve ilgi duygusunun oluşmasına katkıda bulunmak; öğrencilerin bilişsel ilgisinin oluşumu ve gelişimi;

Geliştirme: öğrencilerin genel kültürel, kişisel ve bilişsel gelişimini desteklemek, öğrenme yeteneği sağlamak.

Dersin Hedefleri:

öğrencilerin eğitimsel ve iletişimsel (sözlü konuşma becerilerini geliştirme), eğitici ve bilgilendirici (bir harita, ders kitabı ile çalışma), eğitici ve mantıksal (terim ve kavramlarla çalışma, eski ve eski insanların avlanma tekniklerinin karşılaştırmalı özellikleri, yaşam tarzları) gelişimi beceri ve yetenekler;

insan ve hayvanlar arasındaki temel fark ve gelişimdeki ana faktör olarak öğrencilerin emeğe ve bilişsel aktiviteye karşı tutumunun oluşturulması;

öğrencilerin sanatın kökeni, ülkemiz topraklarındaki en eski anıtlar hakkında bilgilerini oluşturmak;

öğrencilerin dini fikirlerin ve ritüellerin kökeni hakkındaki bilgilerini oluşturmak;

kavramların oluşumu: kaya sanatı, ruh, "ölüler ülkesi", büyücülük ayini, dini inançlar.

ders türü: kombine

Öğrenme Yaklaşımı : problem-aktivite kişilik odaklı.

Öğretme teknikleri: açıklayıcı-açıklayıcı problem sunumu yöntemi.

Derste öğrencilerin çalışma biçimleri: cephe, bireysel, buhar odası.

Ders düzenleme ilkeleri: minimum sayıda bilimsel kavram, maksimum sayıda algı kanalının katılımı, duygusal zenginlik, ihtiyaçlarla bağlantı, kavramların ölçülebilirliği, öğrencilerin bağımsız aktivitesinin teşvik edilmesi, rekabet gücü.

Kavramlar ve terimler: kaya sanatı, ruh, "ölüler ülkesi", büyücülük ayini, dini inançlar.

Ders için gerekli teknik ekipmanın tanımı : ders kitabı Genel tarih. Antik dünya tarihi. 5. Sınıf: eğitim kurumları için ders kitabı / A. A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaya; ed. A.A. İskenderov. - M.: Eğitim, 2012, sunumları ve multimedya dosyalarını büyük ekranda oynatma yeteneğine sahip bir bilgisayar, sunum Priz .

Dersin yapısı ve seyri:

kuruluş anı

Sınıfın derse hazır olup olmadığı kontrol edilir, devamsızlıklar not edilir. Dersin konusu ve hedefleri duyurulur. Konu, öğretmen tarafından tahtaya, öğrenciler tarafından defterlere yazılır.

II. Çalışılan materyalin kontrol edilmesi.

1 Önden, sözlü olarak, öğretmenin sorularına yerden kısa cevaplar

Ülkemize ilk insanlar ne zaman yerleşmiştir?

En eski insanlara kıyasla ne gibi değişikliklere sahiplerdi?

İklim nasıl değişti?

İnsanların soğuk ve ayaz kışları olan yerlerde yaşaması neden mümkün hale geldi?

O zamanın insanlarının meskeni neye benziyordu?

2. Tahtada ayrıntılı cevap

avlanmak Avcılık değişir.

Cevap verildikten sonra öğrenciden karşılaştırma yapması istenir.

3. Öğrencinin mesajı "Mamut". Öğrenciler dinler, ardından mesajın konusu hakkında sorular sorar. Hem konuşmacının çalışması hem de sorulan soruların kalitesi değerlendirilir.

Gerekirse, diğer öğrenciler veya öğretmen konuşmacıya yardımcı olur, cevabını tamamlar. Mamutların farklı türlere ait olduğu belirtiliyor. En küçüğü 2 m uzunluğa ve 900 kg ağırlığa kadar ve en büyük türler yaklaşık 5 metre yüksekliğe ve 12 ton ağırlığa sahip, bu da en büyük modern kara hayvanı olan Afrika filinden iki kat daha ağır. Mamutun boyut olarak bazı modern nesnelerle karşılaştırılması önerilmektedir.

4. Tahtada detaylı cevap

aşiret toplulukları.

ek soru . Bir kabile topluluğunun hangi işaretleri "topluluk" kelimesini ifade eder? "Jenerik" kelimesinin işaretleri nelerdir?

5. Bir test görevi gerçekleştirme.

Sözlü olarak, yerden cevaplar

Doğru seçeneği seçin ve cümleyi tamamlayın

Yeni emek araçlarının ortaya çıkışı,

III . Yeni materyal öğrenmeye hazırlanma

Sorun bildirimi.

IV . Yeni materyal öğrenmek

Konuşma unsurları ve BİT kullanımıyla önden, sözlü, açıklayıcı ve açıklayıcı anlatım (sunum Priz ).

1 Mağara resminin keşfi

1878'de İspanya'da arkeolog Sautuola ve kızı Altamira mağarasına gittiler. Sautuola meşaleyi yaktığında mağaranın duvarlarına ve çatısına boyanmış resimler gördüler. Daha sonra antik ressamların çizimleriyle başka mağaralar keşfedildi. Görüntüler arasında kolayca tanınan bizon ve geyikler, ayılar ve gergedanlar var. Tüm çizimler inanılmaz bir beceri ile yapılmıştır. Çok sayıda bacağı olan hayvanların görüntüleri vardı - sanatçılar hareketi bu şekilde aktarmaya çalıştılar.

Mağara resmini bulan arkeolog, bunun binlerce yıl önce ilkel avcılar tarafından yapıldığını öne sürdü. Varsayımı neye dayanıyordu? 1) bizon tasvir edilmiştir - uzun süre önce ölmüş hayvanlar; 2) yakınlarda soyu tükenmiş başka bir hayvanın kemikleri bulundu - bir mağara ayısı ve taş alet parçaları; 3) sanatçılar modern boyalar kullanmadılar, aynı mağarada birikintileri bulunan renkli kil - koyu sarı kullandılar. Ancak çağdaş bilim adamlarının neredeyse hiçbiri, bizon görüntülerinin ilkel insanlar tarafından yaratıldığına inanmıyordu. Nedenini nasıl anlarsın? Bilim adamlarının hangi itirazları vardı? Bazı öğrenciler, öğretmenin doğrulamaya yardımcı olduğu doğru tahminlerde bulunabilir ("bilim adamları, insanların henüz bu kadar güzel çizemeyeceğini düşünüyorlardı").

2. Eski çizimlerin bilmeceleri

Ders kitabı resimleriyle çalışın.

Ders kitabının 17-19. sayfalarındaki kaya resimlerine bakın. Onlarda ne görüyorsun?

Pek çok çizim bilmeceler içerir - anlaşılmaz işaretler ve nesneler, kuş başlı insanlar veya uzay giysisine benzer giysiler içinde. Ama en önemlisi, av sahnelerinin neden ulaşılması zor, karanlık mağaralara çizildiğini anlayamıyoruz.

3. Çizim ve büyü ritüeli

Neden ilkel insanların mızrak ve oklarla vurulmuş ölmekte olan hayvanları resmettiğini düşünüyorsunuz? 30 bin yıl önce insanlar hala doğanın güçlerine bağımlıydı; orman yangınları, seller, hastalıklarla nasıl baş edeceklerini bilmiyorlardı ve çoğu zaman açlıktan kıvranıyorlardı. En eski insanların aksine, "mantıklı bir insan", insanların neden hastalanıp öldüğünü, ormandaki meyve ve yemişlerin hasadını neyin belirlediğini ve avlanmada şansın ne olduğunu anlamak istiyordu. Bazen orman av hayvanlarıyla, nehir balıklarla dolup taşardı ama birdenbire ikisi de ortadan kayboldu. Hayvanlar nereye gitti? Balıklar neden tutulmuyor?

Doğru cevaplar için yeterli bilgi yoktu, insanlar doğanın kontrol edildiğini düşünmeye başladılar.doğaüstü kuvvet. Doğaüstü güçlerin, örneğin canavarı yaralı ve ölmekte olan olarak tasvir ederek büyülemek için kendine yardım etmek için çekilebileceğine dair bir inanç var.ve böyle bir canavarı bir mağarada tasvir ederseniz, kesinlikle bir tuzağa düşecektir.

Çizimlerden önce ritüel törenlerin oynanması mümkündür - avcılar, olduğu gibi, gelecekteki avın gidişatını hesapladılar. 24. sayfadaki resme bakın

4. Dinin yükselişi

O günlerde insanlar kurt adamlara, tek tek nesnelerin mucizevi özelliklerine inanmaya başladılar. İnsanlar doğa olaylarını tanrılaştırmaya başladı. Rüyaların görünümünün doğasını açıklayamayan eski insan, ruhun varlığına inanmaya başladı. Doğal unsurlardan korkma, çevreleyen dünyanın fenomenlerini açıklayamama, dini fikirlerin ortaya çıkmasına neden oldu..

5. Antik taş yapılar

İlkel çağlardan günümüze megalit denilen devasa yapılar geldi. Bunların en ünlüsü İngiltere'deki Stonehenge kompleksidir. Eski inşaatçılar, her biri onlarca ton ağırlığındaki kırk taş levhadan bir yapı inşa ettiler. Bilim adamları, Stonehenge'in gizemi üzerinde birkaç on yıldır mücadele ediyorlar.

Bir versiyona göre, karmaşık bir astronomik takvimdir, çünkü birçok levha en önemli yıldızlara yöneliktir ve yılın önemli günlerinde geçitlerden Güneş, Ay ve yıldızlar görülebilir.

v . demirleme

1 Yeni materyal öğrenme sürecinde paralel.

2 Öğrencilerle tartışın ve soruyu cevaplayınSanat ve dinin ortaya çıkmasına ne sebep oldu?

3 Sayfa 19'daki “Yaralı bir bizon ve bir avcının olduğu sahne” resmine bakın. Sizce sanatçı bu resimle neyi göstermek istedi? Böyle bir görüntüden önce ne olabilirdi?

4 Sorular üzerine konuşma:

İlkel sanatçılar neden mamutları, bizonları, atları, geyikleri tasvir ettiler?

Bu hayvanlar hayatlarında nasıl bir rol oynadı?

Din denilen şey, dini inançlar?

Din her zaman var mıydı?

Ne zaman ortaya çıktı?

Dini inançlar neden ortaya çıktı?

Bildiğiniz en eski dini inançlar nelerdir?

Aşağıdaki ifadelerin yerini hangi sözcük alabilir:

Tanrılara ve ruhlara inanç...(din).

Saygıdeğer tanrıların ve ruhların görüntüleri - ...(tablo).

Tanrılara ve ruhlara hediyeler - ...(kurban etmek).

Boyalı bir hayvanın mızraklarıyla yenin - ...(büyücülük ayini).

Eski insanların fantezisi olan yaratıklar - ...(kurt adamlar).

5 "Avdan önce büyücülük ayini" resmini tanımlayın. Bu insanlar ne yapıyor? Neden ve neden? Bu resim hangi fenomeni gösteriyor?

v . Ev ödevi

VI . Özetleme

1. Yansıma.yansıtıcı daire.
1) Pedagojik etkileşimdeki tüm katılımcılar bir daire şeklinde oturur.
2) Öğretmen yansıma algoritmasını ayarlar:

ne yeni öğrendin

Ne hissettin?

Bunun nedenleri nelerdir?

Derse katılımınızı nasıl değerlendirirsiniz?
3) Tüm katılımcılar görüşlerini belirtir.
4) Öğretmen alınan bilgileri özetleyerek yansıtma çemberini tamamlar.

2. Dersin özeti

3. Dersin değerlendirilmesi

Kelimelerin anlamını açıklayın: mağara resmi, büyücülük, ruh, "ölüler diyarı", dini inançlar.

• Mağara resmi - ilkel sanat türlerinden biri olan eski insanlar tarafından yapılan mağaralardaki görüntüler.
• Büyücülük, büyücünün doğaüstü güçlerle (iblisler, ataların ruhları, doğa ve diğerleri) temas kurduğunu ilan ettiği bir zanaat olarak sihir uygulamasıdır.
• Ruh - dini ve bazı felsefi inançlara göre, insanın ilahi doğasının ve özünün ifade edildiği ölümsüz bir madde, soyut bir öz.
• "Ölüler Ülkesi" - dini inançlara göre burası, ölen kişinin ruhunun gittiği öbür dünyadır.
• Dini inançlar - ilkel insanlar arasında büyücülükte, ruhta, ölümden sonraki yaşamda ortaya çıkan inançlar.

Kendini test et

1. Mağara resmi nasıl keşfedildi?

1879'da İspanyol amatör arkeolog Marcelino-Sans de Sautuola, 9 yaşındaki kızıyla birlikte, mahzenleri eski insanlar tarafından yapılmış birçok hayvan çizimiyle süslenmiş Kuzey İspanya'daki Altamira Mağarası'na tesadüfen rastladı. Benzeri olmayan keşif, araştırmacıyı son derece şok etti ve onu yakından incelemeye teşvik etti. Daha sonra, eski insanların yaşadığı diğer birçok mağarada ilkel sanat eserleri bulundu.

2. İlkel sanatçılar neden mamutları, bizonları, geyikleri, atları tasvir ettiler? Bu hayvanlar insanların hayatında nasıl bir rol oynadı?

İlk sanatçılar avladıkları hayvanları resmettiler. Yazarlar, hayvanların tam görünümünü ve karakterini aktarmayı başardılar: geyiklerin hassas ve uyanık olduğu gösterildi, atlar hızlı ve hızlıydı, mamutlar iri, ağır ve yüksek bir ense ile ağırdı. Bu hayvanlar, etlerini yemek için, damarları - tutturma malzemesi olarak, kemikleri - ipuçları ve diğer araçları, derileri - kıyafet yapmak için kullanan ilkel insanların yaşamında büyük bir rol oynadılar.

3. Hangi eski dini inançları biliyorsunuz?

Eski insanlar av büyüsüne, insan ruhuna ve ataların ruhlarının gittiği "ölüler diyarına" inanıyorlardı.

4. İlkel insanlar, atalarının “ölüler diyarında” yaşadığını nasıl hayal ettiler?

İlkel insanlar, "ölüler diyarında" atalarının ruhlarının yaşamını kendi yaşamlarına benzer şekilde tasavvur ettiler. Ataların ruhları uzak bir "ölüler ülkesine" taşınır, orada kabile topluluklarında yaşar, avlanır, balık tutar ve yenilebilir meyveler toplar. Bir akrabayı gömen insanlar, "ölüler diyarına" seyahat etmek ve bu ülkede yaşam için gerekli olan her şeyi mezarına koyarlar: yiyecek ve güçlü ayakkabılar, giysiler, silahlar, mücevherler.

Düşün ve Tartış

1. Sanatçı, bizon ve yenilmiş avcının olduğu sahneyi yaratırken ne anlatmak istedi (bkz. s. 19'daki resim)? Tasvir edilenden önce ne olduğunu tahmin edin.

Muhtemelen sanatçı, topluluktan bir kişinin öldüğü, ancak bizonun yenildiği ve avcıların gergedanla karşılaşmaktan kaçınmayı başardığı avlardan birinin hikayesini yakalamıştır. Belki de bu, sözde ilkel "av büyüsünün" bir parçasıdır ve çizim, daha büyük hayvanlardan gelen tehlikelerden kaçınarak başarılı bir avı sembolize eder ve tahmin eder, ancak aynı zamanda av sırasında kurbanların kaçınılmazlığını da gösterir.

2. İlkel sanatçılar neden bazen bir mağarada bir hayvanın vücuduna dokunan bir el tasvir ettiler?

Belki de ilkel sanatçılar, insanın hayvanlar üzerindeki gücünü bu şekilde göstermeye çalıştılar, yani. evcil hayvan.

3. Arkeologlar antik mezarları hangi amaçlarla kazarlar? İçlerinde ne ve neden bulunabilir? (Bkz. sayfa 19'daki çizim.)

İlkel insanlar, ölürken bir akrabanın ruhunun uzak bir "ölüler diyarına" gittiğine, burada yaşamaya, avlanmaya ve avlanma ve toplanmanın meyvelerinin tadını çıkarmaya devam ettiğine inanıyorlardı. Ruhun "ölüler diyarına" ve ahirete giden yolunun iyi olması için insanlar, ölen kişinin yol boyunca ihtiyaç duyabileceği her şeyi mezara koyarlar: giysiler, silahlar, mücevherler. Arkeologlar, ölen kişi hakkında daha fazla bilgi edinmek için eski mezarları kazıyorlar. Kemiklerden kişinin kim olduğunu, nasıl göründüğünü, nasıl yaşadığını, nasıl öldüğünü belirleyebilirsiniz. Ve kabirdeki şeylere göre bilim adamları, toplumun yaşamını ve gelişmişlik düzeyini tarif edebilirler. Bu tür verilerin toplamı, modern insanın atalarının nerede ve nasıl ortaya çıktığını bulmayı, insanlığın gelişiminde geçtiği yolu belirlemeyi mümkün kılar.

Özetleme ve sonuç çıkarma

İlkel insanlar kime denir? Bilim adamlarına göre en eski insanlar nerede ve ne zaman yaşadı?

İlkel insanlar, yazının icadından önce yaşamış çok sayıda insansı türün temsilcileridir, bundan sonra yazılı kaynakların incelenmesine dayalı tarihsel araştırma olasılığı vardır. İnsan, ilkel maymunlar Australopithecus, Homo habilius, Homo erectus'tan (Homo erectus) Homo sapiens'e kadar uzun bir evrim yolu kat etti.

İnsan evriminin 5 milyon yılı vardır. Modern insanın en eski atası - yetenekli bir adam (Homo habilius), 2,4 milyon yıl önce Doğu Afrika'da ortaya çıktı. Ateş yakmayı, basit barınaklar inşa etmeyi, bitki besinleri toplamayı, taş işlemeyi ve ilkel taş aletleri kullanmayı biliyordu. Olduvai Gorge'da (Tanzanya) çeşitli şekil ve boyutlarda birçok taş alet bulunmuştur.

Yetenekli bir adam sadece Afrika'da yaşadı. Homo Erectus, Afrika'dan ilk önce Asya'ya ve ardından Avrupa'ya giren kişi oldu. 1.85 milyon yıl önce ortaya çıktı ve 400 bin yıl önce ortadan kayboldu. Başarılı bir avcı olarak pek çok alet icat etti, bir ev edindi ve ateşi nasıl kullanacağını öğrendi. Homo Erectus tarafından kullanılan aletler, ilk hominidlerin (insan ve onun en yakın ataları) aletlerinden daha büyüktü. Üretimlerinde, her iki tarafta da boş bir taş döşeyen yeni bir teknoloji kullanıldı. Kültürün bir sonraki aşamasını temsil ediyorlar - adını Fransa'daki Amiens'in bir banliyösü olan Saint-Acheul'daki ilk buluntulardan alan Acheulean.

Eski insanları ve makul insanları karşılaştırın. Onların arasındaki fark ne? Benzerlik nedir?

Eski adam bir maymuna çok benziyordu. Geniş, basık bir burnu olan kaba bir yüzü, çenesi olmayan ağır bir alt çenesi ve çökük bir alnı vardı. Kaşların üstünde bir rulo vardı. İnsanların yürüyüşü hala tam olarak düz değildi, zıplıyordu, uzun kolları dizlerinin altında asılıydı. İnsanlar henüz konuşmayı bilmiyorlardı. Homo sapiens, eski insanlardan bir dizi anatomik özellik, nispeten yüksek düzeyde maddi ve maddi olmayan kültür gelişimi (aletlerin üretimi ve kullanımı dahil), konuşmayı ifade etme ve gelişmiş soyut düşünme yeteneği bakımından farklıydı.

Bununla birlikte, en eski insanlar ve makul insanlar arasında da benzerlikler vardı. Hepsi gruplar halinde yaşadılar, yiyecek elde etmek, konutları düzenlemek ve avcılardan korunmak için ortak faaliyetler yürüttüler.

Dünyanın en yaşlı ressamları kimlerdi? İlkel insanların dini inançları hakkında ne biliyorsunuz?

Eski sanatçılar yaşadıkları mağaralarda hayvanları, insanları ve avlanma sahnelerini tasvir etmişlerdir. Kaya resimlerinin antik olması nedeniyle, mağara resimlerinin yaratılış nedenleri ve önemine dair güvenilir bir kanıt yoktur. Modern araştırmacıların anlamlarıyla ilgili bir takım hipotezleri vardır; Bilim, eski sanatçıların eserlerine yükledikleri amaç ve anlamlar konusunda bir fikir birliği geliştirememiştir. Bazı bilim adamları, kaya resimlerinin "av büyüsü" ritüellerinin bir parçası olduğunu ve ilkel insanların fikirlerine göre avlanmada iyi şans getirmesi gerektiğini öne sürüyorlar. Hala avcılık ve toplayıcılık yaparak yaşayan kabile örneklerinden yararlanan diğer bilim adamları, mağara resminin ilkel insanların şamanik inançlarının bir parçası olduğuna ve çizimlerin trans durumuna giren ve vizyonlarını yakalayan kabile şamanları tarafından yaratıldığına inanıyor. muhtemelen bazı özel güçler elde etmeye çalışıyor.

İlkel insanların kendi dini inançları vardı. Av büyüsüne inanıyorlardı, avlanmadan önce ayinler yapıyorlardı. Ayrıca, insan uyurken vücuttan uçup giden ve kendi hayatını yaşayan bir insan ruhunun varlığına inanıyorlardı. Ve bir kişi öldüğünde ruhu, yaşamaya ve avlanmaya devam ettiği uzak bir "ölüler ülkesine" gitti. Ruhun öbür dünyaya uzun yolculuğunu sağlamak için, eski insanlar ölen kişinin mezarına ölümden sonra ihtiyaç duyabileceği her şeyi koyardı: giysiler, silahlar, mücevherler vb.