Turgenevlerin günlük kuralı. I.S.'nin "Düzyazılı Şiirler" in ana nedeni olarak zıtlık.
giriiş
Yazarın kişiliği, dünyayı algılaması ve gerçekliğe karşı tutumu, duygusal ve yaşam deneyimi, yaratıcılığın benzersizliğini ve özgünlüğünü doğurur. Yaratıcı bireysellik, figüratif vizyonunun doğası, yaratıcı hedefleri, sanatsal yöntemi ve stiliyle ifade edilir. Yazarın orijinalliği, eserlerinin poetikası ve sanatsal yöntemin özellikleri aracılığıyla çağdaşlarının, seleflerinin yaratımlarıyla karşılaştırılarak ortaya çıkarılabilir. Bu çalışma sanatsal ustalığı anlamaya yönelik bir girişimdir. DIR-DİR. Turgenyev, görüntülerinin benzersiz dünyasına, stilin bireyselliğine nüfuz edin.
DIR-DİR. Turgenev, sıradan, gündelik dünyada pek çok olağanüstü şey keşfetmeyi başarmış harika bir sanatçıdır. Bu, gerçekçi-somut bir destansı görüntünün lirizmle alışılmadık derecede ince ve organik bir şekilde kaynaşmasıyla ayırt edilen yazarlardan biridir.
Sözün büyük sanatçısının eserlerindeki karşıtlık psikolojik bir ayrıntıdır: Bu tür motifler ve imgeler, herkesin veya birçok insanın kayıtsız kalmadığı bir zıtlık içindedir: gençlik ve yaşlılık, aşk ve nefret, inanç ve umutsuzluk, mücadele ve alçakgönüllülük, trajik ve neşeli, aydınlık ve karanlık, yaşam ve ölüm, an ve sonsuzluk. Mevcut çalışma karakterize edilir estetik ve felsefi yönü başlıkta tanımlanan problemin incelenmesi.
Gibi nesne araştırma hizmet etti I.S. Turgenyev. Yazarın çalışmasına itiraz, eserin yazarı için yalnızca kişisel olarak önemli değil, aynı zamanda birkaç nedenden dolayı da önemlidir. Bu döngüden şiirler, içeriğin derinliği ve felsefi dolgunluğuyla okuyucuları çekmelerine rağmen okulda çok az çalışılıyor. Eserler okuyucular tarafından farklı algılanır ve onlar üzerinde farklı etkiler bırakır: duygusal, estetik, psikolojik, ahlaki… Yazar, yaşamının son yıllarında varlığın temel soruları, hayatın “ebedi” soruları hakkında endişelenirdi. düzyazılı şiirlerinde poz verir ve anlamaya çalışır. I.S.'nin neredeyse tüm temalarını ve motiflerini yansıtıyorlar. Turgenev, gerileyen yıllarında yazar tarafından yeniden kavrandı ve yeniden hissedildi. İçlerinde çok fazla hüzün var ama hüzün hafif; en parlak ve sanatsal açıdan mükemmel minyatürler, insana olan inançla dolu yaşamı onaylayan notlarla doludur. Buradan hedef bu çalışmanın: Turgenev döngüsünün baştan sona güdüsünün olduğunu belirlemek zıtlık, hem tüm döngü düzeyinde hem de tek bir çalışma düzeyinde kendini gösterir. Gerçek hedef ortamı belirledi sonraki görevler:
- I.S.'nin “Düzyazılı Şiirler” çalışmasıyla ilgili teorik materyali analiz edin. Turgenev;
- "düzyazılı şiir" türünün özelliklerini ve özelliklerini belirlemek;
- bireysel çalışmaları analiz edin ve bunlarda bu döngüye özgü ana zıt motifleri ve görüntüleri belirleyin;
- yaşam gerçeklerine ilişkin felsefi anlayışın bir kişinin ruhsal yaşamı üzerindeki etkisini düşünün.
Yukarıdaki görevleri çözerken, aşağıdakiler yöntemler ve hileler:
- bağlamsal;
- tanımlayıcı yöntem;
- bileşen analizi;
- dahili yorumlamanın alınması (sistematiğin ve sınıflandırmanın alınması).
1. I.S.'nin “Düzyazılı Şiirler” konusu. Turgenyev
Şiirlerin konusu son derece çeşitlidir. Araştırmacılar, I.S.'nin 77 nesir şiirini dikkatlice okudular. Turgenev ve onları zıtlık ilkesine göre sistematize etti, yani: eserlerin ana zıt motifleri arasında aşağıdakilerin ayırt edilebileceği kaydedildi:
- Aşk ve arkadaşlık- “Gül”, “Azure Krallığı”, “İki Kardeş”, “Güller ne güzel, ne tazeydi”, “Aşka Giden Yol”, “Aşk”, “Serçe”.
- Merhamet, fedakarlık- "Yu Vrevskaya'nın anısına", "Eşik", "İki zengin adam", "Ağladın".
- Hayatın geçiciliği, yaşam ve ölüm, yaşamın anlamı, yalnızlık- “Sohbet”, “Maşa”, “Yu Vrevskaya'nın Anısına”, “Böcek”, “Schi”, “Periler”, “Yarın! Yarın!”, “Ne düşüneceğim?”, “N.N.”, “Dur!”, “Toplantı”, “Gittiğimde”, “Yalnız kaldığımda”, “İfade”, “Keşiş”, “ Yapacağız hala kavga”, “Drozd 1”, “Drozd 2”, “Kum Saati”, “U - A ... U - A!” - “Köpek”, “Güvercinler”, “Yuvasız”, “U - A . .. U “Ah!”, “Yaşlı kadın”, “İki dörtlük”, “Gereklilik, güç, özgürlük”, “Çift”.
- Doğa ananın önünde tüm canlılar aynıdır- “Köpek”, “Rakip”, “Drozd 1”, “Deniz yolculuğu”.
- Ahlak, ahlak; Rus köylüsünün insanlık onuru- "Memnun adam", "Günlük kural", "Aptal", "Doğu efsanesi", "Sürüngen", "Yazar ve eleştirmen", "Dilenci", "Son tarih", "Schi", "Asın onu".
- Dünyanın çelişkisi: gerçek ve yanlış;İle parçalar ve gözyaşları geçmiş yaşam, aşk; Aşk ve Ölüm; gençlik, güzellik; ihtiyarlık- “Sadaka”, “Egoist”, “Yüce Varlıkta Ziyafet”, “Düşman ve dost”, “Namaz”, “Özür dilerim”, “Lanet”, “Dünya hakimiyeti”, “Kiminle tartışalım”, “Brahmin”, “Doğruluk ve Hakikat”, “Keklikler”, “Ağaçlarım”, “Rakip”, “Kafatasları”, “Dua”, “Kupa”, “Gül”, “Sadaka”, “Ziyaret”, “Pamukçuk” , “Gece kalktım”, “Serçe”, “Ziyaret”, “Azure Krallığı”, “Kimin suçu?”, “Aman gençliğim”, “Taş”, “Yarın! Yarın!”, “Kimin suçu?”, “Aman gençliğim”, “Ben yokken”, “Gece kalktım”, “Yalnızken”, “Tekerleğin altında kaldım”, “Yaşlı adam”.
- Rus diline hayranlık -"Rus Dili".
Araştırmacılar, I.S.'nin sık kullanıldığını fark ettiler. Minyatür Turgenev doğanın zıt açıklamaları: gökyüzü, şafak, deniz, güneş, bulutlar, bulutlar; yazar çok dikkat ediyor göz açıklaması(12 şiirde); bir kişinin görünüşü; sanatçı, üç şiirinde antitezi kullanarak, rüyalar; görüntü sesler. H Bitkiler ayrıca belirli bir çalışmadaki ruh halini aktarmaya yardımcı olur: kokular, görünüm, okuyucunun bu çiçeklerin ve ağaçların büyüdüğü fikirleri: pelin, vadi zambağı, gül, mignonette, ıhlamur, kavak, çavdar.
2. 1. Lirik minyatürlerin ana motifi olarak karşıtlık
Tüm eserler I.S. Turgenev, toplumu her zaman endişelendiren, endişelendiren ve endişelendirecek olan ebedi sorunların dikkate alınmasıyla birleşiyor. L.A.'ya göre. Ozerova, "Koleksiyon, tüm nesillere bakan ve farklı zamanlardaki insanları birleştiren birçok sözde ebedi tema ve motif içeriyor ..." (Ozerov L.A. "Turgenev I.S. Düzyazıda Şiirler", M., 1967, s. .11) Düşünün bazı temalar ve şiirler.
DIR-DİR. Turgenev, doğanın güzelliğine ve "sonsuz uyumuna" her zaman hayran kalmıştır. Bir kişinin yalnızca ona "eğildiğinde" güçlü olduğuna ikna olmuştu. Yazar, hayatı boyunca insanın doğadaki yeri konusunda endişeliydi. Onun gücünden ve otoritesinden, önünde herkesin eşit olduğu acımasız yasalarına uyma ihtiyacından korkmuştu, bir kişinin doğumda zaten ölüm cezasına çarptırıldığı "yasa" karşısında dehşete düşmüştü. bir şiirde "Doğa" doğanın "ne iyiyi ne de kötüyü bildiğini" okuruz. Adamın adaletle ilgili gevezeliklerine yanıt olarak, "Akıl benim kanunum değil - adalet nedir? Sana hayat verdim - onu alıp başkalarına, solucanlara ve insanlara vereceğim ... Umurumda değil ... Bu arada, kendini savun - ve beni rahatsız etme! Bir adamın, bir solucanın aynı yaratıklar olması umurunda değil. Herkesin bir hayatı vardır - en büyük değer.
2.1.1. Doğa ananın önünde tüm canlılar aynıdır
şiirlerde "Köpek", Drozd 1, "Deniz yüzme" dikkate alınan ölüm kalım meselesi, insan hayatının geçiciliği, ölüm karşısında her bir yaşamın önemsizliği. Yazar, hayatı bir fırtınanın ilk “baskınında” sönecek titreyen bir ışığa benzetiyor. Bu, ölümün yaklaştığını hisseden, korku dolu, ayrı bir yaratıktır ve "Bir yaşam, diğerine korkuyla sokulur." Bu şiirler yine gösteriyor tüm canlıların doğanın "yasası" önünde eşitliği ve önemsizliği fikri: "iki çift aynı göz", "Elini tuttum - ciyaklamayı ve etrafta koşturmayı bıraktı." Yazar, farkı vurgulamak için bir insan ve bir hayvanı yan yana koyar, ancak aynı zamanda kahraman ve hayvanların akrabalığını da vurgular. Bu amaçla tanıttığı pleonazmlar: “fark yok” ve “biz aynıyız”, “hepimiz bir ananın çocuklarıyız” ifadeleri anlam olarak birbirine yakındır ve ölüm, hayatın imtihanı karşısında insan ve hayvanın eşdeğerliğini vurgular. Aynı amaçla, metin kullanır aynı cümleleri tekrarlamak: aynı duygu, aynı ışık, aynı hayat, aynı bilinçsiz düşünce. Turgenev, yolların yardımıyla ölümü canlandırır, ona "hayat" verir: "korkunç, şiddetli bir fırtına uluması", "sonsuzluğun sesleri" duyulur.
Ve en önemlisi, hayatta ne var, ne korunmalı, yakalanmalı ve bırakılmamalı - gençlik ve aşk. Nihayet insan yaşamı, doğanın yaşamına kıyasla çok güzel ve çok küçük, çok anlık. Bu çelişki, insan yaşamı ile doğa yaşamı arasındaki çatışma, Turgenev için çözümsüz kalıyor. "Hayatın parmaklarınızın arasından kayıp gitmesine izin vermeyin." İşte yazarın birçok "Şiirde ..." ifade edilen ana felsefi düşüncesi ve talimatı.
2.1.2. Dünyanın çelişkisi: gerçek ve yanlış; mutluluk ve gözyaşı geçmiş yaşam, aşk; Aşk ve Ölüm; gençlik, güzellik; ihtiyarlık
“Düzyazılı Şiirler” dilinde I.S. Turgenev, yaşam ve kelimelerin uyumu, doğallık, dilde somutlaşan duyguların gerçeği için çabaladı. Bu tematik grupta, yazar yaygın olarak kullandı anaphora: “Dürüstlük sermayesiydi”, “Dürüstlük ona hak verdi”; retorik sorular: “Affetmek ne demektir?”; retorik ünlemler: “Evet, ben değerim, ben ahlaklı bir insanım!”; paralellik: "Üzgünüm üzgünüm...".
"Özür dilerim" şiiri içerik olarak dikkat çekicidir ve yazarın paralellik ve antitez ("çirkinlik ve güzellik", "çocuklar ve yaşlılar") kullanımı üzerine inşa edilmiştir. Bu tematik grubun şiirlerindeki zıt tonlamalar çok ince bir şekilde birbirinin yerine geçer, okuyucuyu düşündürür, eserleri daha iyi anlamak için tekrar tekrar okumasını sağlar. Sanki yazar bize anlattıklarını hem biliyor hem de şüphe ediyormuş gibi hissettiriyor.
şiirlerde "Ziyaret etmek", "Azure Krallığı", "Kimin suç?", "Ah gençliğim"“Gençlik, kadınlık, bakire güzellik”, “mavi, ışık, gençlik ve mutluluk diyarı”, “ah gençliğim!, tazeliğim” kayıplara karşı, kemirici “sağır kemirmek”, “ihtiyarlığım ben”, “ masmavi krallık seni bir rüyada gördüm”, “sadece bir an için önümde parlayabilirsin - ilkbaharın başlarında sabahın erken saatlerinde”. Çok sayıda lakaplar: "çiçek açan bir gülün narin kırmızısı", "kenarsız masmavi gökyüzü", "nazik güneş", "şiddetli kabalık"; kişileştirmeler: “sis yükselmedi, meltem gezinmedi”, metaforlar: "altın pulların ince dalgaları", "yumuşak dalgalara dalma", "saf bir ruh anlamaz" - yazarın her şiirin son derece kısalığında okuyucuyla derinden yakın temas kurmasına, çözmede duyarlılık ve insanlık göstermesine yardımcı olun bir veya başka bir şiirde ortaya atılan çeşitli konular.
lirik minyatürler : "Taş", "Yarın! Yarın!", "Kimin suç?", "Ah gençliğim", "Ben gittiğimde", “Gece kalktım”, "Yalnız olduğumda", “altında yakalandı teker", "Yaşlı adam"- kasvetli, koyu renklerle dolu. Turgenev, bu şiirleri iyimser ruh halleriyle ("Azure Kingdom", "Village") dolu parlak, yanardöner şiirlerle karşılaştırır. Genellikle hepsi aynı aşk, güzellik ve gücü hakkındadır. Bu şiirlerde yazarın güzelliğin gücüne, maalesef sahip olmadığı mutlu bir hayata ("Serçe") hâlâ inandığı hissediliyor. Geçmiş bir yaşamın anıları ("son zamanlarda yaşlı kalbime her taraftan genç kadın ruhları aktı ... deneyimli bir ateşin izleriyle kızardı", "yaşanan neredeyse her gün boş ve halsiz - o (bir kişi) hayata değer veriyor, umut ediyor”, “sen - gençlik, ben yaşlıyım”), parlak, sulu renkler, bir an için bir canlılık dalgası hissetmeye, bir zamanlar kahramanı endişelendiren mutluluk duygularını deneyimlemeye izin verir.
2.1.3. Ahlak, ahlak; Rus köylüsünün insanlık onuru
Turgenev, Rus halkının en iyi özelliklerini, samimiyetlerini, komşularının acılarına duyarlı olmalarını şiirlerde yakaladı. “İki zengin adam”, “Maşa”, "Schi", "Asın onu!". Burada, Bir Avcının Notları'nda olduğu gibi, basit Rus köylüsünün yönetici sınıfların temsilcileri üzerindeki ahlaki üstünlüğü gösterilmektedir.
Hiciv duygusu, şiirlerin açgözlülüğü, iftirayı ve açgözlülüğü çürüten nesir bölümünü körükledi. Bencillik, açgözlülük, öfke gibi insan ahlaksızlıkları şiirlerde keskin bir şekilde açığa çıkar: "Memnun biri", "Yazar ve eleştirmen", "Aptal", "Egoist", "Düşman ve arkadaş", "Sürüngen", "Muhabir", "yaşamın kuralı." Bu şiirlerin bazıları gerçek yaşam gerçeklerine dayanmaktadır. Örneğin, rüşvetçi gerici gazeteci B.M. Markevich. Düzyazıdaki bazı şiirler, yazarın uzun süreli hastalığından ilham alan hüzünlü düşünceler, karamsar ruh halleri ile doludur.
Ancak yazarın kişisel hayatına dair izlenimleri ne kadar üzücü ve acı verici olursa olsun, önündeki dünyayı karartmadılar.
2.1.4. Aşk ve arkadaşlık
Çoğu zaman hayatın geçiciliğini göstermek için I.S. Turgenev bugünü ve geçmişi karşılaştırır. Ne de olsa, geçmişini hatırlayan böyle anlarda insan hayatının değerini takdir etmeye başlar ... ( "Çift"). Gerçekten de, Turgenev bir şiirde coşkulu gençliğin imajını - "gök mavisi, ışık, gençlik ve mutluluğun krallığı" - ne kadar ustaca yaratıyor "Azure Krallığı" bu parlak âlemi “karanlık, zor günler, soğuk ve yaşlılığın karanlığı” ile karşılaştırır… Ve her yerde, her yerde biraz önce bahsedilen bu felsefi fikir: tüm çelişkileri göstermek ve üstesinden gelmek. Ve bu tam olarak yansıtılır "Namaz":“Yüce Tanrım, iki kere ikinin dört etmediğinden emin ol!” "Ah, çirkinlik ... ucuza elde edilen erdem."
Bu tematik grupta tezat oluşturuyorlar: bir gül ve gözyaşları, masmavi bir krallık ve bir rüya, aşk ve nefret, aşk insan "Ben"ini öldürebilir.
Esas olarak yazılı konuşmada kullanılan zarf cümlelerinin kullanımı ilginç görünüyordu, eserleri asalet ve hassasiyetle dolduruyorlar: "oturma odasına döndükten sonra aniden durdu."
Şiir "Serçe"- en parlak ve en harika "doğadan çalışma" - yaşamı onaylayan ve neşeli, sürekli yaşayan hayatı yücelten, kendini inkar eden. Küçük hacme rağmen, Turgenev'in çalışması büyük bir felsefi genelleme taşıyor. Küçük bir sahne, yazarı dünyanın sürekli hareket makinesi hakkında düşündürür - Aşk. Bir Rus yazar tarafından tesadüfen görülen küçük bir kuşun sevgi dolu, bencil olmayan dürtüsü, bilgelik ve aşk hakkında düşünmenizi sağlar.
Aşk, yazarın çalışmasında istisnai bir yer tuttu. Turgenev'in aşkı her zaman güçlü bir tutku, güçlü bir güçtür. Her şeye, hatta ölüme bile direnebiliyor: "Sadece onunla, sadece aşkla hayat devam eder ve hareket eder." Bir kişiyi güçlü ve iradeli, başarıya muktedir kılabilir. Turgenev için sadece aşk vardır - bir fedakarlık. Yalnızca böyle bir sevginin gerçek mutluluğu getirebileceğinden emindir. Turgenev, tüm eserlerinde aşkı büyük bir yaşam sınavı, insan gücünün bir testi olarak sunar. Her insan, her canlı bu fedakarlığı yapmalıdır. Ölümü kaçınılmaz görünen yuvasını kaybetmiş bir kuş bile iradeden daha güçlü olan sevgi sayesinde kurtarılabilir. Sadece o, aşk, savaşma ve kendini feda etme gücü verebilir.
Bu şiirde bir alegori var. Buradaki köpek "kader", her birimizin üzerine çöken kötü bir kader, o kudretli ve görünüşte yenilmez güç. Civcive, "Yaşlı Kadın" şiirindeki o nokta kadar yavaş yaklaştı ya da daha basit bir deyişle, ölüm yavaşça yaklaşıyor, bize doğru "sürünüyor". Ve burada yaşlı kadının "Gitmeyeceksin!" İfadesi çürütüldü. Ayrılırsın, giderken bile aşk senden daha güçlüdür, "dişlek açık ağzı" "kapatır" ve hatta kader, bu devasa canavar bile sakinleştirilebilir. Hatta durabilir, geri gidebilir... Sevginin gücünü, gücünü tanımak için...
Bu şiir örneğinde, daha önce yazılan kelimeleri doğrulayabiliriz: "Düzyazıdaki şiirler" - bir karşıtlık döngüsü. Bu durumda, sevginin gücü kötülüğün gücüne, ölüme karşı çıkar.
2.1.5. Merhamet, fedakarlık
Düzyazıdaki en iyi siyasi şiirlerden biri olarak kabul edilir. "Eşik". Eşik ilk kez Eylül 1883'te basılmıştır. Petersburg belediye başkanı F.F. Trepov'a ateş eden dürüst ve özverili bir Rus kızı olan Vera Zasulich'in süreci izlenimi altında yazılmıştır. Yeni bir hayatın eşiğinde. Yazar, halkın mutluluğu ve özgürlüğü adına her türlü acıya ve yoksunluğa gitmeye hazır, asil bir devrimci kadın imajı yaratır. Ve bu sembolik eşiği geçer.
“... ve arkasına ağır bir perde düştü.
Aptal! arkadan biri çığlık attı.
Kutsal! - yanıt olarak bir yerden parladı.
Tamamen farklı iki insanın aynı gerçeğe, fenomene, olaya karşı tavrı ne kadar zıt!
Eşik, her okuyucunun hayatı hakkında düşünmesini, kavramasını ve gerekirse yeniden düşünmesini sağlar.
2.1.6. Hayatın geçiciliği, yaşam ve ölüm, yaşamın anlamı, yalnızlık, kader
"Düzyazılı şiirler" - bir döngü - karşıtlık, yaşam ve ölüm karşıtlığı, gençlik ve yaşlılık, iyi ve kötü, geçmiş ve şimdiki zaman. Bu motifler birbiriyle “çatışmaya girer”. DIR-DİR. Turgenev sık sık onları bir araya getirir, iç içe geçirir ve sonunda yazar çelişkili olan her şeyi bir araya getirmeye çalışır ("Çift").
ÜZERİNDE. Dobrolyubov, Turgenev'in düzyazısı hakkında şunları yazdı: “... bu duygu hem üzücü hem de neşeli: geri dönülmez bir şekilde parıldayan parlak çocukluk anıları var, gençliğin gururlu ve neşeli umutları var. Her şey geçti ve artık olmayacak; ama hafızasında bile bu parlak rüyalara dönebilen bir kişi henüz ortadan kaybolmadı ... Ve bu tür anıları nasıl uyandıracağını bilen birinin, ruhun böyle bir ruh halini uyandırması iyidir. (Dobrolyubov N.A. Sobr. Üç ciltlik eserler, cilt 3, M., 1952, s. 48.) Gerçekten de, ilk bakışta karamsar ve kasvetli olan düzyazıdaki birçok şiirin aslında insanda uyandığı not edilebilir. manevi yükseklik ve aydınlanma durumu." Turgenev'in sözde lirizmi, yazarın eserlerine olağanüstü bir samimiyet katıyor. Bütün bunları, geçmişle bugünün çarpıştığı bu tür şiirlerde bu lirizmin tam anlamıyla tezahür ettiği gerçeğine yazıyoruz.
Bu grubun şiirleri içerik bakımından o kadar zengindir ki araştırmacılar onları farklı gruplara yerleştirmiştir.
2.1.7. Rus diline hayranlık
Nesir şiirler arasında yurtsever bir minyatür önemli bir yer tutar. "Rus Dili". Kelimenin büyük sanatçısı, Rus dilini olağanüstü bir incelik ve hassasiyetle ele aldı. DIR-DİR. Turgenev'in harika bir formülü var: dil = insanlar. Hayatının büyük bölümünü yurt dışında geçiren, birçok yabancı dil bilen I.S. Turgenev, Rus diline hayran olmaktan vazgeçmedi, onu "büyük ve güçlü" olarak nitelendirdi ve Rusya için parlak bir gelecek umutlarını birbirine bağladı: "ancak böyle bir dilin büyük bir insana verilmediğine inanılamaz." Yazar, güzel dilimizi korumaya çağırdı. Geleceğin Rus diline ait olduğuna, böyle bir dil yardımıyla büyük eserler yaratılabileceğine inanıyordu.
2. 2. “Düzyazılı Şiirler” kahramanlarının imgelerine nüfuz etmenin bir yolu olarak kontrast
Rus edebiyatı tarihinde, belki de, anavatanının doğasını bu kadar içtenlikle, şefkatle sevecek ve onu çalışmalarına çok yönlü, çok yönlü bir şekilde yansıtacak olan Ivan Sergeevich Turgenev kadar büyük bir yazar yoktu. Rusya'dan ayrı olarak yurtdışında uzun yıllar geçiren yazar, yalnızca hastalıktan değil, aynı zamanda Spassky-Lutovinovo'yu ziyaret edemediği için de acı çekti. I.S. muazzam bir sanatsal güçle yansıtıldı. Turgenev, “Düzyazıdaki Şiirler” de orta şeridin doğasının yumuşak ve sağduyulu güzelliği.
Göz Tanımı:
“Sadaka” - “gözler parlak değil, parlak; delici bir bakış, ama kötü değil.
"Ziyaret" - "kocaman, siyah, parlak gözler güldü."
"Schi" - "gözler kızarmış ve şişmiş."
“İki erkek kardeş” - “kahverengi gözler, duvaklı, kalın kirpikli; imalı bakış”; kocaman, yuvarlak, soluk gri gözler.
"Sfenks" - "gözlerin - bu renksiz ama derin gözler de konuşuyor ... Ve konuşmaları da aynı derecede sessiz ve gizemli."
“Güller ne kadar güzel, ne kadar tazeydi…” - “ne kadar saf yürekli - düşünceli gözler ilham alıyor”, “parlak gözleri bana akıllıca bakıyor”.
"Durmak!" - "bakışın derin."
"Drozd" - "yanardöner sesler ... sonsuzluğu soludu."
"Gece kalktım" - "uzaktan kederli bir ses yükseldi".
"Yalnızken" - "ses yok ...".
"Tekerleğin altına yakalandı" - "bu sıçrama ve inlemeleriniz aynı sesler ve başka bir şey değil."
"U-uh... U-uh!" - "garip, benim tarafımdan hemen anlaşılmadı, ama canlı ... insan sesi ..."
"Doğa" - "dünyanın her yerinde sağır bir şekilde inledi ve titredi".
"Daha büyük üzüntü yok" - "genç bir sesin tatlı sesleri."
"Köy" - "tüm gökyüzü maviyle bile dolu".
"Konuşma" - "dağların üzerinde soluk yeşil, parlak, sessiz bir gökyüzü."
"Dünyanın sonu" - "gri, tek renkli bir gökyüzü gölgelik gibi onun üzerinde asılı duruyor."
"Ziyaret" - "süt beyazı gökyüzü sessizce kırmızıya döndü."
"Azure Krallığı" - "başın üzerinde sınırsız bir gökyüzü, aynı masmavi gökyüzü".
"Perileri" - "güney gökyüzü onun üzerinde şeffaf bir şekilde maviydi."
"Güvercinler" - "kırmızı, alçak, sanki yırtık bulutlar paramparça oluyor."
Kişinin görünüşünün açıklaması:
"Köy" - "sarı saçlı adamlar, temiz düşük kuşaklı gömlekler ...", "kıvırcık çocuk kafaları".
"Masha" - "uzun, görkemli, aferin aferin."
"Dilenci" - "dilenci, eskimiş yaşlı adam."
“Son tarih” - “sarı, solmuş…”
“Ziyaret” - “kanatlı küçük bir kadın; yuvarlak bir başın dağınık buklelerini vadideki zambaklardan bir çelenk kaplıyordu.
Tonların uyumu ve hassasiyeti, ışık ve gölgenin ustaca ve incelikli kombinasyonu, Turgenev'in hem bir insanı hem de doğa resimlerini tasvir etme tarzını karakterize ediyor. Manzaralarını bir kişinin ruh haliyle, ruhani görünümüyle ilişkilendirir. Minyatürlerde manzara ya kahramanın ruh halini yansıtır ya da manzara taslağına felsefi yansımalar işlenir. Hüzünlü, hüzünlü olanlardan daha parlak, neşeli, umutlu renkler var.
Turgenev'in nesirindeki şiirlerin temaları tamamen farklıdır. Toplumsal sorunları yansıtırlar, ahlaki kategorilerle ilgilidirler ve evrensel değerleri etkilerler. Zaman zaman bu metinleri yeniden okumak, içlerinde önemli ve önemli bir şeyi not etmek yararlıdır. Bu yüzden bugün hala alakalılar. Turgenev'in düzyazısındaki şiirlerin analizi, iyilik, adalet ve sorumluluk öğreten dokunaklı metinlerle dolu eserlerinin sorunlarının daha derinden anlaşılmasını sağlar.
Onları tanıdığınızda, hafif bir hüzün hissi var. En ilginç ve akılda kalanlardan biri Turgenev'in kısa notlarıdır. Düzyazıdaki şiirin türü, tam olarak bu şaşırtıcı mini hikayelerin yaratıldığı andan itibaren ortaya çıktı. Ivan Sergeevich kurucusu oldu. Tek tek metinlere daha yakından bakalım.
"İki zengin adam"
Burada yazar, ruhun cömertliğinin örneklerini karşılaştırır. Her yönden zengin olan bir adam, hastalara ve yoksullara yardım etmek için büyük meblağlar bağışlar. Bir diğeri - fakir bir köylü - temel ihtiyaçlardan kendini mahrum ediyor. Asıl amacı yetim yeğenine bakmaktır. Başkasının çocuğu için para ayırmaz ve ne kadar fedakarlık yapması gerektiğini düşünmez bile. Turgenev, gerçek iyinin her zaman şefkatten, başka birinin iyiliği adına önemli bir şeyden vazgeçme yeteneğinden geldiği fikrini vurgular.
"Serçe"
Bu çalışma, yazarın tanık olduğu kuşun asil dürtüsü hakkında bir akıl yürütme sunuyor. Civcivi korumak için koşan yetişkin bir serçenin samimi bağlılığına hayran kalıyor. Burada ister istemez insan kaderi ve ihtiyaçları ile bir karşılaştırma yapılır. Turgenev'in "Serçe" ahlaki değerleri ortaya çıkarmayı amaçlamaktadır: kendini feda etme, olanların sorumluluğunu alma yeteneği.
Sonuçta, her tehdit edici durumun kendi çözümü vardır. İç kaynaklarınızı keşfetmek için onu kendi içinizde dikkatlice aramanız yeterlidir. Çoğu durumda, Turgenev'in "Serçesi" diğer metinlerden daha çok hatırlanır. Okul müfredatına dahil edilir, alıntılanır, edebiyatla ilgisi olmayanlar tarafından bile beğenilir.
"Şi"
Etki bırakan çok dokunaklı bir hikaye. Yazar, tek oğlu ölmüş bir dul olan basit bir köylü kadının duygularını gösteriyor. Yaşlı bir kadın kederden güçlükle kurtulabilir, ancak bayanla ilgili bir yanlış anlama ile karşı karşıyadır: ona yeterince endişelenmediği anlaşılıyor. Bir köylü kadının "kaba duyguları" aslında günlük ekmeğe bakma ihtiyacını gizler. Hanımefendi kolayca herhangi bir fayda elde ederken. Bu nedenle, sadece yemeği değil, diğer zevkleri de reddederek uzun süre yas tutmayı göze alabilirdi. “Schi”, herkesin farklı değerlere sahip olduğunu ve biri için zor olanın diğerine kolay olduğunu gösteren bir hikaye.
"Rus Dili"
Periyodik olarak okumak ve yeniden okumak isteyeceğiniz harika bir metin. Yazar, güzellik ve zarafet standardı olduğunu düşünerek ana dilini övüyor. Turgenev'in düzyazı şiiri "Rus Dili" sizi çok düşündürüyor: kendi kişisel yolunuzu seçmek, her zaman nerede destek ve destek bulabileceğiniz hakkında. Yazar, ana diliyle ruhunun uyumunu hissediyor, ona içtenlikle hayran kalıyor. Turgenev'in "Rus Dili" nesirindeki şiir, en derin duygularla dolu, eşi görülmemiş bir hassasiyetle doludur. Bu metin kalpteki güzel anıları uyandırır.
"Düşman ve Dost"
Bu çalışmanın teması oldukça belirsizdir ve bu, kişinin kalıcı anlamının ne olduğunu hemen anlamasına izin vermez. Ve bir arkadaş yanlışlıkla yok edebilir ve bir noktada düşman doğruyu söyleyebilir. Yazar, sorunun kendisinin çeşitliliğini vurgular.
"güvercinler"
Yaşam çeşitliliğinin ne kadar büyük olduğunu hissetmeye yardımcı olan, yaşamı onaylayan çarpıcı bir çalışma. Onu Turgenev'in nesirindeki diğer şiirlerden ayıran, var olan her şeye karşı hayal edilemez bir sevgiyle doludur. "Güvercinler" gerçek bir yaşam ilahisidir. Çalışma, gerçekliğin bazı tezahürleri hakkında bazen ne kadar yanıldığımızı anlamaya yardımcı olur. Yazara göre hayattaki en önemli şey sevgi ve şefkattir.
Kuşların davranışlarını izleyen yazar, özverili tezahürlerine, yardım etme ve birbirlerine ihtiyaç duyma arzusuna hayran kalıyor. Muhtemelen bu resmi, her zaman çok uyumlu ve güzel olmayan insan ilişkileriyle karşılaştırıyor.
"Ne düşüneceğim"
Ölümün kaçınılmaz yakınlığından önceki kasvetli bir ruh hali tarafından körüklenen bir eser. Yazar, hayatının sonunun yakında geleceğini tahmin eder ve bu nedenle çok acı çeker.
Bilinmeyenden ve hayatın en iyi şekilde yaşanmamış olma ihtimalinden korkar. Görünüşe göre ileride iyi bir şey beklemiyor ve özlem kalbi yavaşça dolduruyor. "Ne düşüneceğim", ayrıntılara dalmadan, belirli koşulları göz önünde bulundurmadan cevaplanamayacak büyük bir sorudur. Turgenev'in düzyazısındaki şiirlerin bir analizi, yaşlılıkta olan bir kişinin kendisine nasıl ciddi sorular sorabileceğini ve böylece kendisini gönül rahatlığı ve güveninden mahrum bırakabileceğini vurgular.
Özetle, sadece çok şey kaçırmakla kalmaz, aynı zamanda önyargılı olarak da değerlendirebilirsiniz.
"Kum saati"
Faydasız yaşanmış bir hayatın hüznünü taşıyan bir eser. Yazar her cümlesinde her anın paha biçilemez olduğunu iddia ediyor ama biz saçma sapan şeylerle zaman kaybediyoruz! Aslında insanlar bunu başka seçenekleri ve alternatifleri yokmuş gibi yaşarlar. Her bir yolun geçiciliği, kişinin kaderinin anlamının anlaşılmasını zorlaştırır.
"Yazar ve Eleştirmen"
Burada gerçek yeteneğin hayatta ne anlama geldiğinden ve nasıl ölçüldüğünden bahsediyoruz. Yazar, hayatın anlamını gerçek özveride ve okuyuculara kalıcı değeri olan bir tür parlak fikri iletme arzusunda görür. Eleştirmen, böyle bir varoluşta değersiz bir şey keşfeder, ancak kendisi yalnızca akıl yürütebilir ve değerlendirebilir. Yazar, her birimizin içinde gerçek bir yazar ve eleştirmenin yaşadığını gösteriyor. Biri yaratıcılık hayaline takıntılı, diğeri onu sürekli azarlıyor, onu sert, çirkin gerçekliğe geri döndürüyor. Anlaşmazlıkları, biri diğerine teslim olup kendi pozisyonundan vazgeçinceye kadar devam edebilir.
"Köpek"
Yazar bu eserinde hayatın kalıcı değerini kavramaya çalışır. Hayvanın görünüşü, dayanılmaz ve müdahaleci hale gelen kendi korkularını yansıtıyor gibi görünüyor. Turgenev'in "Köpek" nesirindeki şiir, bir evcil hayvanın hayatı ile sahibinin düşünce ve duyguları arasındaki bağlantıyı gösterir.
Bir kişinin çok olumlu bir ruh hali yoksa, hayvan da benzer şekilde davranmaya başlar: endişelenir, kederli bir şekilde gözlerin içine bakar. Bütün bunlarda yakın ruhların ilişkisi izlenebilir. Turgenev'in "Köpek" nesirindeki şiir, bir kişinin yeni hayal kırıklıklarından korkarak kendisinden sakladığı duyguları ortaya çıkarmayı amaçlamaktadır.
"Yarın! Yarın!"
Hayatın anlamı üzerine düşündüren bir eser. İnsanlar yarını yaklaştırmaya, planlar yapmaya, ancak şimdiki anı kaçırmaya eğilimlidir. Hayatta yerini almış, yeteneğini tam olarak ifade etmeyi başarmış biri bile, hiç şüphesiz, ölümünden önce, gerçekleşmemiş fırsatlardan pişmanlık duyuyor.
Dolayısıyla Turgenev'in düzyazısındaki şiirlerin analizi, yazarın varlığının özü ve değeri hakkında çok düşündüğünü gösteriyor. Kendi hayatı ona kaybedilmiş bir oyun gibi göründü. Yazarın bireysel deneyimleri, okunması kolay, incelikli ve özlü öykülerde somutlaştırılmıştır. Turgenev'in düzyazısındaki şiirlerin analizi, Ivan Sergeevich'in hayatının son yıllarının ne kadar zor olduğunu gösteriyor. Sürekli anılarına döner ve onlarda teselli bulamaz. Birçok bireysel eserde, sonraki yaşamın anlamsızlığı düşüncesi izlenebilir, hayal kırıklığı teması ıstıraplı bir nota gibi gelir. Düzyazıdaki şiirler, iyimserlikle ayırt edilmeseler de, bilgelikle dolu, oldukça geniştir.
Kuşkusuz Rus şairleri dünya edebiyatına çok büyük katkılarda bulunmuştur. Örneğin Puşkin, dünya çapında eserleriyle ünlenen Rus edebiyatının dehasıdır. Şiirleri birçok ülkede okunmaktadır.
Lomonosov'un dünya edebiyatına katkısını unutmamalıyız. Ne de olsa, aynı zamanda önemli olan üç sakinlik teorisini keşfeden oydu. Ne de olsa, bugüne kadar okullarda ve üniversitelerde inceleniyorlar. Lomonosov'un teorisine göre yazılmış gazelleri okurlar. Bütün bunlar, her yazar veya şairin Rus edebiyatına katkıda bulunmakla dünya edebiyatına anlaşılmaz bir katkı yaptığı anlamına gelir.
Böylece, her Rus yazarının dünya edebiyatına eserler yazması sayesinde fayda ve paha biçilmez bir katkı sağladığı sonucuna varılabilir. Okuyucu, ancak eserlerine dalarak, her satırı inceleyerek ve felsefi konuları kavrayarak öğrenebileceği, insanların ve olayların geçmişine doğru büyük bir dünyaya açıktır. Ayrıca okuyucu, Rus ve yabancı edebiyat arasında bir karşılaştırma yapabilir, her bir olguyu doğru ve eşit bir zeminde değerlendirebilir.
I. S. Turgenev'in "Düzyazıdaki Şiirleri"
I.S. Turgenev'in “Düzyazılı Şiirleri”
Soyut etik sorunlara adanmış çalışmaların yanı sıra "Düzyazılı Şiirler" de çıktı. Yazarın iddia ettiği gibi, dört yıl boyunca (1878'den 1882'ye kadar) yaratılmışlar, kendisi ve bu tür şeylere sempati duyan küçük bir insan çevresi için yazılmıştır.
"Düzyazılı şiirler", "bunama" ve "Düzyazılı yeni şiirler" olmak üzere iki bölümden oluşur. İlk bölüm (51 şiir) Vestnik Evropy dergisinde, No. 12, 1882'de yayınlandı. "Düzyazıda Yeni Şiirler" Turgenev'in yaşamı boyunca yayınlanmadı.
Turgenev, karakteristik özelliklerini anlamlı bir şekilde belirterek, düzyazıda bütün bir şiir kitabı yarattı.
Lirizm, yazarın ruhsal yapısını, ruh halini yeniden yaratmak. Çoğu durumda - doğrudan otobiyografik ve birinci şahıs anlatımı. Sesin artan ifadesi, ya neşe ya da üzüntü ya da zevk ya da kafa karışıklığı iletir. Günah çıkarma niteliğinde bir günlük.
"Düzyazılı Şiirler" döngüsünün içeriği çok çeşitlidir. Sosyo-politik sorunlara değinen "şiirlerin" önemli bir kısmı, yazarın Rus halkı, anavatan, mutluluk ve güzellik, insan ilişkilerinin insanlığı hakkındaki düşüncelerine ayrılmıştır. Bunları çözerken, hangi sorun çözülürse çözülsün - tamamen kişisel, kamusal veya gezegensel - okuyucu, duyarlılık ve insanlıkla derinden yakın bir temas vardır.
Düzyazıdaki bir şiir, devasa zamansal ve uzamsal nicelikleri tek bir cümle boyutuna kadar yoğunlaştırmayı, düzleştirmeyi mümkün kılar. En keskin gözlem, sıradan bir günlük detayın sembollere dönüştürülmesine izin verir.
Düzyazıdaki şiirlerin ritmi her seferinde yenidir, çeşitlidir ve yazarın tonlamasına bağlıdır. Her cümle, satır, paragraf, her şey belirli bir müzikal tonda sürdürülür. Bu melodiklik bazen Turgenev'de tatlı bir sese, sarhoş edici bir bel canto'ya ulaşır, İtalya'da güzel, pürüzsüz şarkı söylendiği gibi.
Düzyazıdaki her şiir, belli bir renkteki bir çakıl taşı gibi, sanatçı tarafından yerine konur ve geri çekilip bütüne uzaktan bakarsanız, bir araya getirilen çakıl taşları bir mozaik gibi görünerek bütünsel bir resim oluşturur. .
Düzyazıdaki en iyi siyasi şiirlerden biri “Eşik” olarak kabul edilir. Eşik ilk kez Eylül 1883'te basılmıştır. Petersburg belediye başkanı F.F. Trepov'a ateş eden dürüst ve fedakar bir Rus kızı olan Vera Zasulich'in davası izlenimi altında yazılmıştır. Yeni bir hayatın eşiğinde. Yazar, halkın mutluluğu ve özgürlüğü adına her türlü acıya ve yoksunluğa gitmeye hazır, asil bir devrimci kadın imajı yaratır. Ve bu sembolik eşiği geçer...
“... ve arkasına ağır bir perde düştü.
- Aptal! arkadan biri çığlık attı.
- Vay canına! - yanıt olarak bir yerden parladı.
Tamamen farklı iki insanın aynı gerçeğe, fenomene, olaya karşı tavrı ne kadar zıt!
Sadece iki doğrudan zıt ifade yoktur. Dünyaya, hayata, insana dair iki görüş vardır. Bir insanın nasıl yaşaması gerektiği sorusu üzerine
hayatlarında bir pazarlamacı ve bir romantik çarpıştı (büyük harfli aynı Vatandaş, onurlu ve yüksek sosyal bilinç sahibi bir adam). Hayatını feda etmeye karar veren kadın kahraman, meslekten olmayan kişi "Aptal!", Romantik - "Kutsal!" Bu kısa sözlerin arkasında iki felsefe var. Sakin, öyle görünüyor ki, ayık bir şekilde tartışıyor: dünyada herkes yalnızca bir kez yaşıyor ve bu nedenle - kendi zevkiniz için yaşayın, yiyin, için, mutlu olun; Aldığı faydaların, hayır, yeterince almadığını, güçlü ve cesur insanlar tarafından yapılan fedakarlıklar pahasına onu elde ettiğini düşünmeden böyle tartışır. Romantik, kahramana bir aziz diyor. Romantik, hayatta sadece küçük işler ve küçük hedefler değil, aynı zamanda büyük işler ve büyük hedefler gören, kamu yararı adına güzel ve kahramanca şeyler yapmaya hazır olan kişidir.
Eşik, her okuyucunun hayatı hakkında düşünmesini, kavramasını ve gerekirse yeniden düşünmesini sağlar.
Bu nesir şiir, özellikle gençlik yıllarımızda her birimize diyor ki: İnsanların kaderine bir bakın ve hayatınızı insana yaraşır yüce bir hedefe yönlendirin!
Turgenev, 1877-1878 Rus-Türk savaşına da cevap verdi. Bu yıllarda, "On the Eve" romanının yaratıldığı dönemde olduğu gibi, yeni ortaya çıkan Doğu sorunu, Slav halklarının kurtuluş hareketi hakkında çok düşünüyor. Yazar, asi Bulgarlara sempati duyuyor ve Rus halkını onlara yardım etmeye çağırıyor. Binlerce insanı “ölümün açık ağzına” çeken kanlı katliamı kınıyor. Kan dökülmesinin anlamsızlığını ve askeri liderlerin deliliğini kınayan Turgenev, savaşın kurbanları hakkında ateşli bir sempatiyle konuşuyor. Bu kurbanlardan biri, 1858'de Kafkasya'da öldürülen General I.A. Vrevsky'nin dul eşi Yulia Petrovna Vrevskaya idi. 1874'te, 21-26 Haziran tarihleri arasında Spassky-Lutovino'da Turgenev'i ziyaret etti. Turgenev'den Vrevskaya'ya kırk sekiz mektup korunmuştur. Daha 1874 baharında, Turgenev ona kadınlara olan hislerini "biraz tuhaf ama samimi ve iyi" yazdı. Neredeyse ona aşık. 1877'de ona başka bir vahiy yazdı: "Seninle tanıştığımdan beri seni dostça sevdim ve aynı zamanda sana sahip olmak için amansız bir arzu duydum."
Vrevskaya için Turgenev en yakın arkadaşlardan biri oldu. Belki de onu bir arkadaştan daha çok seviyordu. Ama evliliği düşünmüyordu. İnsanlık adına bir başarı hayal etti; Belli ki fakirlere yardım etmek için Hindistan'a gitme hayalleri vardı.
Savaş başladı. Vrevskaya, Turgenev'e hemşire olarak Bulgaristan'a gideceğini söyledi. Yazar, "Sana yapılan başarının dayanılmaz çıkmamasını tüm kalbimle diliyorum," diye yanıtladı yazar.
1878'de Vrevskaya bir Bulgar hastanesinde tifüsten öldü. "Yu.P. Vrevskaya'nın Anısına" şiiri, Turgenev'in sözleriyle mezarına koyduğu bir çiçekti.
Turgenev, Rus halkının en iyi özelliklerini, samimiyetlerini, komşularının acılarına duyarlılıklarını "İki zengin adam", "Maşa", "Schi", "Asın onu!" Burada, Bir Avcının Notları'nda olduğu gibi, basit Rus köylüsünün yönetici sınıfların temsilcileri üzerindeki ahlaki üstünlüğü gösterilmektedir.
"Düzyazılı Şiirler" de Turgenev, anavatanı hakkında özel bir sıcaklıkla yazıyor. Kulağa ilk kez gelen bu tema, yazarın çalışmasından asla kaybolmadı.
Düzyazı şiirler arasında vatansever minyatür "Rus Dili" önemli bir yer tutar. Kelimenin büyük sanatçısı, Rus dilini olağanüstü bir incelik ve hassasiyetle ele aldı. Yazar, güzel dilimizi korumaya çağırdı. Geleceğin Rus diline ait olduğuna, böyle bir dil yardımıyla büyük eserler yaratılabileceğine inanıyordu.
Hiciv duygusu, şiirlerin açgözlülüğü, iftirayı ve açgözlülüğü çürüten nesir bölümünü körükledi. Bencillik, açgözlülük, öfke gibi insan ahlaksızlıkları şiirlerde keskin bir şekilde açığa çıkar: "Memnun biri", "Yazar ve eleştirmen", "Aptal", "Egoist", "Düşman ve arkadaş", "Sürüngen", "Muhabir", "yaşamın kuralı." Bu şiirlerin bazıları gerçek yaşam gerçeklerine dayanmaktadır. Örneğin, rüşvetçi gerici gazeteci B.M. Markevich. Düzyazıdaki bazı şiirler, yazarın uzun süreli hastalığından ilham alan hüzünlü düşünceler, karamsar ruh halleri ile doludur.
Ancak yazarın kişisel hayatına dair izlenimleri ne kadar üzücü ve acı verici olursa olsun, önündeki dünyayı karartmadılar. Hastalıktan bitkin düşen Turgenev, hâlâ karamsar bir ruh hali olan kendi ıstırabını arıyordu. Halkın geleceğine, ilerlemenin ve insanlığın zaferine olan inancını kaybetmedi. Yazar, kişisel ıstırabı insana olan inancı doğrulayan düşüncelerle karşılaştırdı. İnsanlığın ve iyimserliğin acımasızlığı, "Serçe", "Tekrar savaşacağız!" Şiirleriyle doludur.
"Aşk... ölümden ve ölüm korkusundan daha güçlüdür. Sadece ona göre, sadece aşk hayatı tutar ve hareket ettirir" - "Serçe" şiirinin fikri budur. "Yine de savaşacağız!" yaşamı olumlama daha da canlı bir şekilde ifade edilir: ölümcül şahinin, hareketli serçelerden oluşan bir ailenin üzerinde tehditkar bir şekilde dönmesine izin verin. Neşeli ve kaygısızlar, hayat onlarda zafer kazanıyor. Ölüm kaçınılmaz olsun. Ancak vaktinden önce önünde eğilmemelidir. Savaşmalıyız. Güreşçiler ölümden korkmazlar. Finalde yazar kasvetli düşünceleri uzaklaştırarak "Yine de savaşacağız, kahretsin!"
"Düzyazılı Şiirler" de Turgenev'in yeteneği yeni yönlerle parladı. Bu lirik minyatürlerin çoğu müzikal ve romantiktir; Gerçekçi veya romantik bir tarzda ve genellikle fantastik bir rengin eklenmesiyle yapılan etkileyici manzara eskizleridir.
Şimdiye kadar Turgenev'in "Düzyazılı Şiirler" Rus üslubunda bir ustalık modeli olmaya devam ediyor. Yazar, hem sanatsal hem de aynı zamanda etik önermenin sırrını biliyordu ve sadece güzelliği değil, aynı zamanda yeteneğinin vicdanını da nasıl heyecanlandıracağını biliyordu. Düşüncelerin ve renklerin cömertliği ile üslubun cimri kısıtlaması, gereksiz olan her şeyin ortadan kaldırılması ve işin bütünsel algısına müdahale etmesi, derinlikle basitlik - okuyucunun "Düzyazılı Şiirler" de bulduğu tüm bunlar.
Tür açısından, “Düzyazılı Şiirler” döngüsü çok yönlüdür: rüya, vizyon, minyatür hikaye, diyalog, monolog, efsane, ağıt, mesaj, hiciv gibi tür çeşitleri vardır. ve hatta bir ölüm ilanı. Tarzın güzelliği ve zarafeti ile birleşen bu form çeşitliliği, sanatçının yüksek becerisine tanıklık ediyor. Turgenev, Rus edebiyatını yeni görsel araçlarla zenginleştirdi ve bu türün gelişimini sürdüren I. Bunin, V. Korolenko ve diğerleri gibi yazarların yolunu açtı.
1. Turgenev'e Giden Yol V. Afanasiev, P. Bogolepetov.
2. Turgenev'in yaratıcı yolu. PG Pustovoit.
3. Turgenev'in “Düzyazıdaki Şiirleri”. Los Angeles Özerov
Pek çok Rus şair özgürlük, eşitlik, dürüstlük temasına değindi, elbette ilk değil, ancak bunu okuyucularına bu kadar zarif ve doğru bir şekilde aktarabildiler, bu yüzden bu kadar popüler oldular.
Örneğin, Leo Nikolayevich Tolstoy, epik romanı "Savaş ve Barış" da o dönemin olaylarını ayrıntılı olarak anlattı: serflik, Fransızlarla savaş, Rusların ahlaki kuralları. Karakterlerinde, olumsuz özelliklerini de gizlemeden Rusya'nın tipik temsilcilerini gösterdi. Okur, romanları aracılığıyla sadece kendine yeni bir şeyler çizmekle kalmaz, ahlaki dersler öğrenir, aynı zamanda geçmişin resmini de görebilir. Ve yabancı yazarlar, eserlerini belirli olayların tasvirine adadılar, bu da tarihsel fenomenleri iki taraftan incelemeyi mümkün kılıyor.
Avcının Notları. Masallar. Düzyazı şiirler" Ivan Turgenev
Avcının Notları. Masallar. Düzyazıdaki şiirler
Açıklama: Rus edebiyatı üzerinde gözle görülür bir etkisi olan "Bir Avcının Notları" (1847-1852) öykü döngüsü, Turgenev'in çalışmalarındaki en dikkate değer eserlerden biri oldu.
Notlar sayesinde yazar dünya çapında ün kazandı ve Sovremennik ile işbirliği onlarla başladı.
"Avcının Notları" döngüsünden hikayeler, "Mumu", "Asya" ve "İlk Aşk" hikayelerinin yanı sıra nesir şiirler duyacaksınız.
İçerik:
1. Masallar
mü mü
asya
İlk aşk
2. "Bir Avcının Notları" döngüsünden
Bezhin çayır
Khor ve Kaliniç
şarkıcılar
Biryuk
Orman ve bozkır
iki toprak sahibi
Ofis
ilçe doktoru
3. Düzyazıdaki şiirler
şiir listesi
okuyucuya
Köy
Konuşmak
Yaşlı kadın
Köpek
Rakip
Dilenci
Bir aptalın yargısını işit...
memnun adam
dünyevi kural
Dünyanın sonu
Maşa
Aptal
Doğu efsanesi
iki dörtlük
Serçe
kafatasları
İşçi ve beyaz kadın
Gül
Yu.P.'nin anısına. Vrevskoy
son tarih
Eşik
ziyaret etmek
Necessitas, vis, libertas
Sadaka
Böcek
lahana çorbası
Azure Bölgesi
iki zengin insan
Yaşlı adam
muhabir
İki erkek kardeş
Egoist
Yüce Varlıkta Ziyafet
Sfenks
periler
düşman ve arkadaş
İsa
Taş
güvercinler
Yarın yarın!
Doğa
Kapat şunu!
Ne düşüneceğim.
Güller ne güzel, ne tazeydi...
denizde yüzmek
NN
Durmak!
keşiş
Yine savaşacağız!
Namaz
Rus Dili
Toplantı
Üzgünüm…
Bir lanet
ikizler
Pamukçuk. Bölüm 1-2
yuva olmadan
Bardak
Kimin suçu?
Tanrım
Yazar ve eleştirmen
Kiminle tartışalım...
Ey gençliğim! Ey tazeliğim!
K *** (Bu cıvıl cıvıl bir kırlangıç değil ...)
Yüksek dağların arasında yürüdüm...
Ben gittiğimde...
Kum saati
gece kalktım...
Yalnız olduğumda...
aşka giden yol
İfade etmek
Basitlik
brahmin
ağladın...
Aşk
gerçek ve gerçek
keklikler
Nessun büyücü Dolore
direksiyon altında yakalandı
Vay vay!
ağaçlarım
Ama döngünün de bir alt başlığı var ‒ "Düzyazıda Şiirler". Turgenev, bir tür oksimoron kullanarak, içindeki türün bir göstergesini verdi.
Önümüzde, 19. yüzyılda gerçek yaratıcıları Walt Whitman (“Leaves of Grass”) ve Charles Baudelaire (“Little Poems in Prose”) olan lirik nesir var. Turgenev hem bunları hem de diğer çalışmaları biliyordu ve hatta Whitman'ı Rusçaya çevirdi. Onu kendi oyununu yaratmaya iten şey, bir başkasının performansındaki bu tür nesirlerin yüksek beğenisiydi. Böylece çalışmanın ilk aşamasında döngüyü Avrupa edebiyatı bağlamında ele alıyoruz. Benzerlikleri hissetmek için Baudelaire ve Whitman'ın bu eserlerinin birkaç metnini okuyabilirsiniz.
Turgenev'in nesir şiirini yapan nedir?
kısalık 3'ten ("Yaşam Kuralı"), 4 ‒ 1,5'a kadar 5 ("Ağladın", "Basitlik", "Aşk") satır ‒ 2 sayfa ("Asın", "Ardıç Kuşu", "Ağaçlar" vb.). Daha fazla yok…
Lirizm, otobiyografi. Olay örgüsünün (olay) ortaya çıkmaması, bazen duygular, deneyimler ana olay haline gelir. Hikaye birinci tekil şahıs ağzından anlatılır, sıklıkla kullanılan "ben" zamiri ile yazarın hayatından, vizyonundan, rüyasından bir vakamız olduğu açıkça belirtilir.
Eserleri şiirsel, melodik, ritmik kılan mecazların bolluğu, konuşma ifade araçları (anaphora, ters çevirmeler, tekrarlar). Öğrenciler çok sayıda örnek verirler.
Dolayısıyla önümüzde şiir var, kafiyelerin olmaması, grafik tasarım onları nesre yaklaştırıyor.
Ama bunlar sadece şiirler değil, aynı zamanda ‒ bir döngüde birleştirilir. Onları birbirine bağlayan nedir?
Tür biçimleri çeşitlidir, ancak tekrarlayıcıdır, favoriler vardır.
a) rüyalar, vizyonlar ("Dünyanın Sonu", "Böcek", "Doğa", "Buluşma" ‒ rüyalar; "Kafatasları", "Eşik", "Mesih" vb. ‒ vizyonlar);
b) hatıralar (“Rakip”, “Maşa”, “Serçe”, “Asın onu!”, “Yine de savaşacağız” vb.);
c) efsaneler, benzetmeler, masallar ‒ "Aptal", "Doğu efsanesi", "Düşman ve arkadaş").
d) felsefi ve psikolojik yansımalar ‒ "Yaşlı Adam", "Sfenks", Taş", "Dur!" ve benzeri.).
Konular, meseleler, ideolojik içerikler düzeyinde birlik vardır.
a) Sosyo-politik sorunlar:
Rus halkı ile entelijansiya arasındaki ilişkiler hakkında (“Eşik”, “İşçi ve Beloruchka”);
basit bir Rus köylüsünün ahlaki üstünlüğü, samimi duyarlılığı, duyarlılığı hakkında ("Maşa", "İki zengin adam", "Asın onu!").
b) Ahlaki sorunlar:
Burada birçok hiciv minyatürü var. ‒ "Memnun adam", "Aptal", "Egoist" "Sürüngen", "Hayatın kuralı".
c) Felsefi sorunlar:
Özellikle ölümle ilgili birçok düşünce. Öğrenciler ölüm, yaşlılık, yalnızlık motiflerini “Ben ne düşüneceğim?”, “Köpek”, “Son buluşma”, “Yaşlı adam”, “Yarın! Yarın!" ve benzeri.
Ölüm, Yaşlı Kadın'ın alegorik görüntülerinde, sosyal bir olayda birleşen kafataslarında ve korkunç bir böcek, sinek, dünyanın sonu, karanlık görüntüsünde görünür.
Doğanın (kozmosun) büyüklüğü ve sonsuzluğu ile yaşamın kırılganlığı üzerine düşünceler de kesişen konulardan biridir. "Sohbet", "Doğa", "Ağaçlarım", "Deniz Yolculuğu" şiirlerinde ses çıkarır.
Güzelliğin geçiciliği ve ebedi gücü üzerine düşünceler: "Ziyaret et", "Dur!".
Hayatın her şeyi fetheden gücüne, sevginin büyüklüğüne olan inanç, "Serçe", "Tekrar savaşacağız", "Wa-Wa!", "Azure Kingdom" şiirlerinde ses çıkarır.
Ruh hali hüzünlü, melankoli, yaşlılık, yalnızlık, ölümle ilgili şiirlerin verdiği yerini yaşamı onaylayan, iyimser bir ruh haline bırakıyor. Turgenev'in "Kum Saati" nden sonra yerleştirmesi tesadüf mü? ‒ “Wah-Wah!” Ve “Serçe” den sonra ‒ Kafatasları mı? Hayır, tesadüfen değil. Bu, duygularımızın, deneyimlerimizin döngüselliğinin doğrulanmasıdır. döngüsellik ‒ temel gelişme yasası, bu şiir döngüsünde lirik kahramanın ruh halini karakterize eder.
O nedir, döngünün lirik kahramanı mı?
Hayatta bilge, birçok yönden hayal kırıklığına uğramış, ama aynı zamanda hayata aşık, ölümü bekleyen, yalnız ama aynı zamanda sevebilen, güzelliği takdir edebilen...
Hepsi bu ‒ Turgenev, ruhu!
Döngünün 70'lerin sonunda yaratıldığını unutmayın, o zamanlar yazar artık genç değildi, anavatanından uzakta Fransa'da yaşıyordu, kendi ailesi yoktu.
DIR-DİR. Turgenev "Düzyazıdaki Şiirler": döngünün bütünsel bir analizi
Egzersiz yapmak. Akademik makaledeki sözcüksel, dilbilgisi, yazım ve noktalama hatalarını olabildiğince dikkatli bulun ve düzeltin. Denemeye sonucun kendi versiyonunu ekleyin.
“Nasıl bir insanlık, ne sıcak bir söz, sadelik ve yanardöner renkler, bu nasıl bir hüzün, kadere teslimiyet ve insan varoluş sevinci”, ‒ P.V. Annenkov, Turgenev'in son eserlerinden biri olan "Düzyazılı Şiirler" hakkında ("senilia«).
70'lerin sonunda, bu döngü oluşturulduğunda, zaten orta yaşlı olan yazar yalnızdı. Yurt dışında yaşarken, memleketinin doğasına ve insanlarına hasret duydu. Kendi ailesini yaratmadan, Pauline Viardot ailesinin sıkıntılarını ve sevinçlerini yaşadı. Ama asıl önemli olan, yaklaşan ölüm karşısında yaşadığı o acı verici yalnızlık duygusunun ruhunda olmasıydı.
"Düzyazıdaki Şiirler" döngüsünü okuyun ‒ yaşlı bir adamın ruhuna nüfuz etmek demektir. Ne de olsa Turgenev'in onun için ikinci bir isim seçmesi boşuna değildi. ‒ « senilia"(" Bunaklık "). Bu ruhta ne var?
Yıllarca süren yaşam ve yansımadan doğan bilgelik, yaşamın güzelliğine hayranlık duymak, ölüm korkusu, geçmişin anıları. Kızgınlık ve alaycılığın yerini neşe ve barış alır, ancak daha çok zerafet, üzüntü alır. Hayattan ayrılan, sonsuzluğu düşünür ve bu düşünceler üzücüdür.
Döngünün eserlerinde ölüm nedeni ana sebep olur. Sonra alegorik görüntülerde belirir: yaşlı bir kadın ("Yaşlı Kadın"), "küçük ve kambur", "sarı, buruşuk, keskin burunlu, dişsiz yüzlü", en kaygısız olanı ısıran bir sinek ("Böcek") kişi, kafatasları ("Kafatasları") sosyal olaylarda birleşiyor. Bu, dünyanın sonu, kimsenin kaçamayacağı karanlık ("Dünyanın Sonu") şeklinde görünür.
Ölümü gelişme yasası olarak belirleyen doğanın büyüklüğü ve sonsuzluğu teması da ölüm saikiyle bağlantılıdır. "Doğa", "Deniz Yolculuğu" şiirlerinde şu düşünce geliyor: "Hepimiz aynı annenin - Doğanın çocuklarıyız." Tüm! İnsan veya kuş, pire veya hayvan olmanız fark etmez. Hepsi sonsuzluk karşısında ölümlüdür. Dağlar ("Sohbet"), ağaçlar ("Ağaçlarım") sonsuzluğun sembolü haline gelir. Jungfrau ve Finsteraarhorn'un iki Alp zirvesi, ayaklarının dibindeki insanlardan ("siyah sümükler") farklı bir uzay-zaman boyutunda yaşıyor. Onlar için binlerce yıllık insan ömrü bir dakikadır. Birkaç dakika konuşurken, bütün bir insan uygarlığı geçti. “Ağaçlarım” şiirinde, ata yurdumda “misafirini” asırlık ağaçlarımın gölgesinde ağırlayan en zengin malikanenin “bodur, çarpık” sahibi bir cümle alır: “yarı ölü” solucan”, kendisinden daha ebedi olana kendisinin adını veremez. Eski meşe sonsuzluğun sembolü haline gelir. Ebedi olanı yansıtan lirik kahraman, bazen karamsarlığa ulaşan üzüntü yaşar. Ancak hayatın gücüne, sevginin büyüklüğüne olan inancın aşikar olduğu ayetlerde bu ruh halinin yerini neşeli, muzaffer alıyor - "Serçe", "Tekrar savaşacağız!", "Wah-wah!"
Fırfırlı kara göğüslü serçe "çaresiz ve sefil bir gıcırtı ile civcivini ağzı açık dişlek bir köpekten korudu." Küçük kuşu bu başarıya götüren güce aşk denir. Aşık Turgenev, ölümün üstesinden gelmeyi ve ölüm korkusunu görür. “Sadece aşk hayatı tutar ve hareket ettirir” diyor. Ölümü yenmek de güzelin olumlanmasındadır. Evet, güzel olan her şey anında geçer. Ama güzelle tanışmak bu anın sonsuzluğu hissini veriyor.
Turgenev'in günlük kuralı
Burada "Mu-Mu" çizgi filmini online izleyebilir ve indirebilirsiniz.
I.S. Turgenev'in öyküsünün şiirsel uyarlaması. KrasnoeTV, Mumu, "MU-MU" Soyuzmultfilm, 1987 I.S. Turgenev. . Sesli kitap. Turgenev Ivan Sergeevich. "Mumu" Okur: Dmitry Savin Etu
Hikaye haklı olarak en çok biri olarak adlandırılabilir. . Film. HTTP bağlantısını indirin: mumu.avi, Fragment Preview. Torrent bağlantısını indirin:
mumu.avi.torrent Ekiciler:1 Sülükler:0. ED2K bağlantısını indirin .
I.S.'nin anlattığı sağır-dilsiz kapıcı Gerasim hakkında üzücü "Mu-mu" hikayesi. Turgenev, okul yıllarından beri biliniyor. Dünyanın muhalefeti. I. S. Turgenev'in aynı adlı öyküsünün ekran versiyonu. I. S. Turgenev'in dilsiz bir serf ve sadık bir insan dostu hakkındaki hikayesine dayanan dokunaklı bir film. Ivan Sergeevich Turgenev mumu'nun "Mumu" kitabının seslendirmesi. Sayfa tamamen yüklendikten sonra, bunun yerine bu yazıyı görmeye devam ederseniz.
Ivan Turgenev'i indirin - ücretsiz Hunter's Notes torrent indir. Masallar. Düzyazıdaki şiirler.
Okul Kütüphanesi” sizi “Bir Avcının Notları” öykü döngüsünü dinlemeye davet ediyor (1. Turgenev. “Notlar” sayesinde yazar dünya çapında ün kazandı ve “Sovremennik” N.
A. Nekrasov. "Avcının Notları" döngüsünden hikayeler, "Mumu", "Asya" ve "İlk Aşk" hikayelerinin yanı sıra nesir şiirler duyacaksınız. İçindekiler: 1. Hikayeler. Mu Mu. Asya. İlk aşk. Bir avcının ve Bezhin çayırının döngüsünden ve Notlarından. Khor ve Kalinich. şarkıcılar Biryuk. Orman ve bozkır. İki toprak sahibi. Ofis.
İlçe doktoru. 3. Düzyazıdaki şiirler.
okuyucuya Köy. Konuşmak. Yaşlı kadın.
Köpek. Rakip. Dilenci. Bir aptalın mahkemesini duyacaksın.. Memnun bir insan. Yaşam kuralı. Dünyanın sonu. Maşa. Aptal. Doğu efsanesi. İki dörtlük.
Serçe. Kafatasları. İşçi ve beyaz el. Gül. Yu.P. Vrevskaya'nın anısına. Son tarih. Eşik. ziyaret etmek.
Necessitas, vis, libertas. Sadaka. Böcek. lahana çorbası. Azure krallığı. İki zengin insan. Yaşlı adam. muhabir. İki erkek kardeş. Egoist. Yüce Varlık'ta bayram edin. Sfenks. periler. Düşman ve arkadaş.
Tanrım. Taş. güvercinler Yarın yarın! Doğa. Kapat şunu! Ne düşüneceğim? Güller ne güzeldi, ne tazeydi deniz yolculuğu. N. N. Dur! keşiş. Yine savaşacağız! Namaz.
Rus Dili. Toplantı. üzgünüm.. kahretsin. ikizler Pamukçuk. Bölüm 1- 2. Yuva olmadan. Bardak. Kimin suçu? Tanrım. Yazar ve eleştirmen. Kiminle tartışalım .. Ah gençliğim!
Ey tazeliğim! ***'e (Kırlangıç cıvıltısı değil..) Yüksek dağların arasında yürüdüm.. Gittiğimde.. Kum saati. Kalktım gece.. Yalnız kaldığımda.. Aşka giden yol. İfade etmek. Basitlik. Brahmin.
Ağladın.. Aşk. Gerçek ve gerçek. keklikler. Nessun ve Dolore. Bir tekerlek çarptı. U-a.. U-a! ağaçlarım
1.Düzyazı I.S. Turgenev.
2.Yaratıcı yol o.E. Mandelstam.
3. Modern Rus dilinin duygusal olarak anlamlı bir şekilde renklendirilmiş kelime dağarcığı ve deyimleri.
Ivan Sergeevich Turgenev (1818 - 1883). Oryol ilinden soylu bir aile. Pitersk'teki Felsefe Fakültesi'nde okudu. ve Berlinsk. un-tah, şarkıcı Pauline Viardot ile görüştükten sonra avantaj elde etti. yurtdışında yaşadı.
Evrim. yazar Turgenyevçok ilginç. Şair olarak başladı ama şair olarak nasıl yapılacağını biliyordu. şarkı sözü yaz şiirler, aynı zamanda "mantıklı" edebiyat ruhuna uygun anlatı şiirleri ("Paraşa", "Sohbet", "Andrey" dizelerindeki öyküler; "Ev Sahibi" dizesindeki bir öykü). 40'larda. okur yazar kendisi. tanıtım durumu. düzyazı, okuyucunun şiire olan ilgisi gözle görülür şekilde azalır. Turg'a neden olanın bu süreç olduğu söylenemez. nesre geçti, ancak bu eğilimi de görmezden geldi. yasaktır. Olabildiğince, ortadan. 40'lar Turg. nesir yazar.
"Avcının Notları"(1847-1852, "Çağdaş").. Tam olarak bir nesir yazarı olarak ünlü olan Turgenev, "Bir Avcının Notları" öykülerinden oluşan bir döngü yaptı. Döngünün 1. ürünü (özellikle "Khor ve Kalinich", "Yermolai ve Değirmenci Kadını") fizyolojik türle ortak özelliklere sahiptir. makale. Ama mükemmel. Dahl, Grigorovich ve diğerlerinin makalelerinden. doğa. shk., genellikle yoktur. olay örgüsü ve kahraman tanıtıldı. atölyelerin genelleştirilmesi. işaretler (organ öğütücü, kapıcı vb.), makale için Turg. karakter kahramanın tipleştirilmesi (yani karakteristik özelliklerin belirli bir görüntüde ifade edilmesi), katkıda bulunan bir durumun yaratılması. açıklayıcı ve açıklayıcı karakter. 70'lerde. Turg. ek olarak "Z. Ö." 3 hikaye daha: "Çertophanov'un Sonu", "Yaşayan Güçler", "Kapıyı Kapmak!". Üretim analizi. "Khor ve Kaliniç"."Z. Ö." eşlik eden anlatıcı çapraz avcı Yermolai veya biri, Orlovsk ormanlarında bir silahla dolaşırken. ve Kaluga. il ve fizyolojik ruhla gözlemlere düşkündür. denemeler Turgenev'in "fizyolojizmi", döngünün ilk öyküsü (ilk önce yazılmıştır) "Khor ve Kalinich" te oldukça açık bir şekilde kendini göstermektedir. Hikaye başlıyor. ile karşılaştırın. erkeklerin açıklamaları Orlovsk. ve Kaluga. iller. Bu açıklama oldukça doğanın ruhuna uygundur. okullar, çünkü yazar, bir Oryol köylüsü ve bir Kaluga köylüsünün genelleştirilmiş bir görüntüsünü elde ediyor (Oryol kasvetli, kısa boylu, kötü bir kavak kulübesinde yaşıyor, sak ayakkabıları giyiyor; Kaluga neşeli, uzun boylu, iyi bir çam kulübesinde yaşıyor, çizme giyiyor tatiller) ve bu adamın yaşadığı bölgenin genelleştirilmiş bir görüntüsü, yani alt metin şu şekildedir: çevre, karakteri ve yaşam koşullarını etkiler (Orlovsk köyü - ağaç yok, kulübeler kalabalık vb.; Kaluga - tam tersi). Görünüşe göre iki komşu tarif edilmiyor. alanlar ve farklı iklim. kemerler. Ancak bu kabataslak başlangıç, açıklama amacıyla verilmemiştir, yazarın, toprak sahibi Pyotr Petrovich'in nasıl gönderdiğinin gerçek hikayesine devam etmek için buna ihtiyacı vardır. tesisten avlanmak için. Polutykin ve sonuç olarak. 2 köylüsüyle görüştü. fiziksel olarak Denemede yazar-gözlemcinin varlığını hissediyoruz ama böyle bir kahraman yok. "Z. Ö." yazar-gözlemci, kabataslak müfrezeyi ve bir olay örgüsünün neredeyse tamamen yokluğunu ortadan kaldıran avcı Pyotr Petrovich'in görüntüsünde kişileştirilmiştir. Khor ve Kalinich'in görüntüleri bireysel görüntülerdir, genelleştirilmemiştir, ancak farklı kişilik türlerini temsil ederler: Khor bir rasyonalisttir (Turg. onu Sokrates ile karşılaştırın), Kalinich bir idealisttir. Bazılarının açıklamaları köylülerin yaşamındaki anlar (tırpan ve orak satışı, paçavra alımı) yazarın bir gözlemi olarak değil, haçlarla yapılan bir sohbetten derlenen bilgiler olarak verilir. konuşmadan sonra yazar, Harem ile Büyük Petro'nun bir Rus olduğu sonucuna varır. dönüşümlerinde (Peter'ın dönüşümlerini zararlı bulan Slavofillerle tartışma), çünkü Rusça insanlar Avrupa'dan kendisi için yararlı olanı benimsemeye karşı değil. "İki Ev Sahibi". Nat'ın çok daha parlak etkisi. okul "İki Toprak Sahibi" hikayesinde yer aldı. Kahramanın amacı bir işarettir. sık sık birlikte avlandığı 2 toprak sahibi olan okuyucu. Hikaye bölümü olabilir. 2 bölüme ayrılmıştır - ev sahipleri ve 2. toprak sahibi Mardarius Apollonych'in evindeki günlük sahneler üzerine bir makale. sunumun 1. bölümü kendi içlerinde tip olan karakterlerin alışkanlıklarının, tavırlarının, portre karakterlerinin ayrıntılı, ayrıntılı bir açıklamasıdır. Toprak sahiplerinde soyadları konuşuluyor. - Khvalynsky ve Stegunov. Bu bölümün tamamı, gösterilen günlük sahnelere bir giriş niteliğindedir. ile ilgili olarak toprak sahibi kanunsuzluğu. etraftaki herkese (rahibe votka içmesini emretme, tavuklu bir sahne: köylü tavukları malikanenin bahçesine girdi, Mardariy önce onların kovalanmalarını emretti ve kimin tavuklarını aldığını öğrendiğinde; köylülere sığır gibi davran: “Meyve, lanetli ! ”, vb.) ve ayrıca köylü. ustanın hala “böyle değil” olduğu tevazu ve neşe. bütün ilde böyle bir beyefendi bulamazsınız. Olay örgüsü asgari düzeyde ifade edilmiştir, asıl mesele şu sonuca varmaktır: "İşte burada, eski Rus". "Yaşayan Kuvvetler". Hikaye daha sonra, 1874'te yazıldı ve oldukça farklı. erken hikayelerden. Özetlenen deneme, tam son. olay örgüsü, ana anlatıcı oldukça uzun. çıkıntı zamanı. asılı olan Lukerya'yı yerleştirin. varlığı hakkında. Anlatıcı bir gözlemci olarak kalsa da, bu daha az net bir şekilde ifade edilir (Lukerya'nın portre karakterizasyonunda, köydeki anlatıcıya Lukerya'yı sorduğunda Joan of Arc'ın hikayesinin Lukerya'ya ulaştığı biçime şaşırdığında). İlginç bir detay Lukerya'nın rüyaları, çok canlı ve bir ifade olarak karşımıza çıkıyorlar. fikirleri kurtarmak. acı ve çok gerçek psikolojik. karakter (hareketsiz. kişi yaşar ve dinlenir. sadece rüyalarında, rüyalar gerçek hayattaki olayların yokluğunu telafi eder). Bu hikaye. - en anlayışlı biri.
Genel olarak, Turgenev önemli bir sorunla karşı karşıyadır: şair olmayı bırakın ve nesir yazarı olun. Bu göründüğünden daha zor. Turgenev yeni bir tarz arayışı içinde bir hikaye yazıyor "Gereksiz Bir Adamın Günlüğü" (1850). Bu çalışmanın kahramanının kendi adı - "fazladan bir kişi" - eleştiriler tarafından alınır ve Onegin, Pechorin ve ardından ortaya çıkan Turgenev'in Rudin'i gibi tüm kahramanlar. daha sonra, artık gereksiz insanlar denir.
1852 - 1853'te., pozisyonda olmak. memleketi Spassky-Lutovinovo'da sürgüne gönderilen Turg. devam yeni bir kreatif geliştirmeye çalışmak töre. Üzerinde çalıştığı "İki Kuşak" romanı. şu anda bitmemiş kaldı. 1. tamamlandı ve yayınlandı. roman - Rudin (1855), Daha sonra - "Soylular Yuvası" (1858), "Havvada" (1860), "Babalar ve Oğullar" (1862). Aynı dönemde romanlar yazdı. Mum (1852) Ve "Asya" (1857), mektuplarla hikaye "Yazışma" (1854).
Nesir Turg. - Rusça'da yeni insanların ortaya çıkmasının "tahmin" değil. toplum (Dobrolyubov, Turg.'un toplumda yeni sosyal tiplerin ortaya çıkışını bir şekilde tahmin ettiğine inanıyordu), yalnızca sosyal güdülerle sınırlı değil. Kısa öykülerinin ve romanlarının her biri trajik olanla ilgilidir. aşk ve genellikle bir aşk üçgeni veya benzerliği durumu ortaya çıkar ("Babalar ve Oğullar": Pavel Kirsanov - Kontes R. - kocası; Bazarov - Anna Odintsova - ölüm; "Asil Yuva": Lavretsky - karısı Varvara Pavlovna - Liza; “ Arifede ": Elena - Insarov - tekrar ölüm).
Turgenev'in düzyazısının bir başka katmanı, ebedi hayati Rusça'nın çözümüdür. "ne yapmalı?" Bunu sosyo-politik anlaşmazlıklarında çözmeye çalışıyorlar. Rudin ve Pigasov'u, Bazarov ve Pavel Kirsanov'u, Lavretsky ve Panshin'i son dönem romanı "Smoke" - Sozont Potugin ve Grigory Litvinov'u (ve diğerlerini) sorgular.
Felsefi bileşen de önemlidir, özellikle "Babalar ve Oğullar" da parlaktır. Araştırmacılar, hatıraların Pascal'ın eserlerinden Bazarov'un ölmekte olan monologunda aktif olarak kullanılıyor.
"Yeni" kişinin imajı. Turgenev'in Rudin ve On the Eve romanları.
Turgenev. 2 tür "yeni" insan - Rudin ve Insarov ("Havvada"). İlki hiçbir şey yapmadı, cr. Fr'de barikatlarda ölüm (son bölüm daha sonra eklendi. Rudin en azından bir şeyi başarmak, en azından bazı büyük işler başarmak istiyor). İkincisinin zamanı yoktur, tüketimden ölür. Romanda Insarov denir. "kahraman". Rudin tipik bir korkaktır; Lezhnev'e göre çöküşüne yol açan vatan. Rudin oluşturulmadı. kendi, yalnızca diğer insanların fikirlerinden beslenir. A.Ş. Turgenev seviyor, ona yakın arr. savaşçı, kahraman ama İnce. - Bulgar, Rus değil. => yüksel. soru: Rusya'da kahramanlar ne zaman görünecek? A.Ş. her şeyden önce ülkesini seviyor ama aynı zamanda bir kadına karşı hisler besleyebiliyor. Ancak, bu dizi. Turgenev tam olarak geliştirilmemiştir. Kadınlar: Elena (Nak., Insarov'un karısı) eleştirmenler tarafından özgürleşmeye atfedildi, ifade olarak kabul ettiler. kadınların iradesi. Yeni kadın dahil bir kişi düşünen, şüphe duyan, sahip olan kişidir. seçim ve vicdan özgürlüğü, ancak Turg. henüz ortaya çıkmadığına (bu romanlarda) inanıyor, sadece hazırlıklar var.
"Babalar ve Oğullar" Turgenev. Bir nihilistin görüntüsü. Ana karakterin imajı etrafında tartışmalar.
arr etrafında tartışma. bölüm kahraman romanın yayınlanmasından hemen sonra başladı. Modern". Mart 1862 için - Antonovich'in makalesi - A. nihilist Bazarov'un Dobrolyubov'dan kopyalandığını iddia ediyor. Çernişevski- romandaki tüm nihilistlerin, tabii ki Bazarov da dahil olmak üzere imgelerini karikatür olarak görüyor. Pisarev Russkoe Slovo'da "Bazarov" makalesini yayınladı. T'nin Bazarov'dan hoşlanmadığını, T'nin onu tüm aşağılama girişimlerine rağmen B'nin yakışıklı olduğunu, olağanüstü zekasının görünür olduğunu, "düşünce ve eylemin bir bütün halinde birleştiğini" belirtiyor. Pisarev'in tanımına göre, T ne babaları ne de çocukları sever. fırsat bulamamak B'nin yaşamını, T ise onurlu ölümünü gösterir. Pis. şu sonuca varıyor: B kötü değil, koşullar kötü. Herzen T'nin B'den hoşlanmadığı için onu en başından saçma yaptığına, saçmalıklar söylettiğine vb. inanıyor. Strakhov(Vremya dergisi) Bazarov, toprak anaya başkaldıran bir devdir, T tarafından bir şiirsel gücün tüm gücüyle gösterilir. sanat. Sadece sonucun gösterildiğinde, hiçbir sentezin görünmediği, düşüncenin eseri olduğu konusunda herkes hemfikirdir kedi. Bazarov'u böyle bir yaşam tarzına ve çevre anlayışına götürdü. barış.
Turgenev'in son romanları Duman (1862'de başladı, 1867'de yayınlandı), Kasım' (1876).
Son Turg romanları. "Duman" (1867'de yayınlandı) ve "Kasım" (1876) romanlarından biraz ayrı duruyor. Onlar tanıklıklardır. görünümünde önemli değişiklikler. Romanın aksiyonu "Sigara içmek" Menşei 1862'de Tarih, zamana atıfta bulunularak ilk satırda verilir: Görünüşe göre reformlar geçti, hiçbir şey değişmedi, ayakların altında - uçurum, başın üstünde - özgürlük (Salenko), insanlar belirsizlik içinde. Demokratik roman. oryantasyon. Eleştiri, bunu “kısa öykü + 2 broşür + politika” olarak tanımladı. kinaye." Eylem kaynağı. yurtdışında, Baden'de, yerel Rusça konuşanlardan oluşan iki çevre. toplumlar parodi politikası. Rusya çevreleri (liberaller-muhafazakarlar). Ch. kahraman - Litvinov, genç bir adam, fakir bir toprak sahibi, görüntüler. ve hoş. Akıl yürütmeyen kahraman, Turgenev'in kahraman-ideoloğu bitti, L konuyu konuşuyor, genellikle (gelinin, gelinin teyzesi, Irina'nın) etkisi altına giriyor. Eski ve yeni keşfedilen aşk L - Irina. Birlikte kaçmak istediler ama o reddetti. Şimdi Ve, L'nin bir gelini - Tatyana olmasına rağmen, olduğu gibi bunu kabul ediyor. Irina, Baden topluluğunun yasalarına göre oynuyor, L bu oyunları oynamak istemiyor. Litvinov bir takipçidir, başka bir kahraman gibi Irina'ya itaat eder - Potugin (neredeyse bir ideolog, reformların destekçisi, ben ile korkunç bir sırla bağlantılıdır: merhum arkadaşının çocuğunu alması için ona yalvardı, ama kız öldü) , zengin kocası gibi (versiyon - Ailemi genişletmek için kendimi feda ettim, eski generalle evlendim, ancak hiçbir şey tam olarak net değil). Net, tutkulu ve soğuk değil. ve hesaplanmış, imajında mistik bir şey var, o güzel. Gelin L ona içtenlikle hayran. Sonunda, sadece oynadığım anlaşıldığında ve T, Litvanya'yı olduğu gibi affetti, anavatanına dönmeye karar verdi ve trenle Rusya'ya gitti. Manzarada - duman görüntüsü. Yönü rüzgara bağlıdır. Ateşsiz duman... Rusya dumandır, aşk dumandır. Baden - sigara içmek.
Düzyazıdaki şiirler (senilia. Düzyazıda 50 şiir). Taslaklarda, 1877 tarihli eskizlerde, 1. adı -Posthuma (ölümünden sonra, lat.), Bu nedenle Turg olduğu varsayılmaktadır. ilk başta yazdırmak niyetinde değildi. onları yaşamları boyunca. Ancak 1883'te Vestnik Evropy'de nesir olarak 50 mısra yayınlandı. XX yüzyılın 20'li yıllarının sonunda. Turg'un el yazmalarında. 31 adet daha nesir bulundu. Şimdi 2 bölüm halinde yayınlanıyorlar: 1. - 50. ayetlerde, 2. - 31. ayetlerde. türler bireyler"Şiir. Av'da." yeni tanıttı. yavan Rusça'da küçük form türü. lit-ru. Gelişmekte olan birçok taklit ve yapım ortaya çıktı. bu tür (Garshin, Balmont, Bunin). Düzyazıdaki ayet-I türünün kendisi Franz'da ortaya çıktı. (Bu terim, Charles Baudelaire'in "Düzyazılı Küçük Şiirler" koleksiyonunun yayınlanmasından sonra ortaya çıktı). Baudelaire tarafından seçilen "şiir-i" terimi, büyük olasılıkla yeniyi tanımlayan bir uzlaşmaydı. tür bir ara madde olarak. nesir ve şiir arasında. Baudelaire türün ilgisini çekti. formun uygunluğu, bu formun iç tanımlamaya çok uygun olduğunu mektuplarından birinde yazmıştır. dünya modern. insanlar. ve ayrıca bu tür, "şiirsel nesir, kafiyesiz ve ritimsiz müzikal" yaratma hayalinin somutlaşmış haliydi. Turg. hiçbir yerde bahsedilmiyor. Baudelaire'in bu eserlerine aşina olduğu, ancak onları iyi bildiği varsayılmaktadır. Ve Baudelaire ve Turg inci ayetin teması olmasına rağmen. ilgili olarak farklı tür bilindiği gözlemlenebilir. benzerlik. Bazı araştırmacılar ayrıca nesirdeki I. mısranın "Turgenev'in son şiiri" olduğu fikrini öne sürdüler. Türler üzerindeki anlaşmazlıklar. özel "Düzyazıda Ayet" devam ediyor. Ders."Düzyazılı Şiirler"de bir dizi motif ayırt edilebilir. Bir konuya adanmıştır. grup ayet inci, diğerleri - bir veya iki. ana motifler. 1) Köy: Köy, Shchi. Köyün görüntüsü ortaya çıktı. ve düzyazıdaki diğer ayetlerde, ancak bir sebep haline gelmez - sadece bir arka plan. 2) İnsan ve doğa: Muhabbet, Köpek, Serçe, Su perileri, Güvercinler, Doğa, Yelkencilik. Adam daha sonra kendinden geçmeyi tercih ediyor. doğayı düşünen, sonra duygular. onunla olan birliği, sonra ona korkunç bir biçimde ihanet eder. acımasız figür, asıl mesele denge olan ve önemsiz şeyleri umursamayan. insan iyi gibi fikirler vb. 3) Ölüm: Yaşlı Kadın, Rakip, Kafatasları, Son Tarih, Böcek, Yarın! Yarın!, Ne düşüneceğim?, Ne güzel, ne tazeydi güller. Ölüm genellikle kişileştirilir (ya yaşlı bir kadın ya da düşmanları uzlaştıran güzel bir kadın ya da korkunç bir böcek). Çoğu zaman kişi ölümü düşünmez ama çok yakındır. 4) Hıristiyan. motifler: Dilenci, Yu.P. Vrevskaya'nın anısına, Eşik, Sadaka Verme, İki zengin adam, Mesih, “Asın onu!”. Acı çekenlerin, her şeyi affeden, şefkatli görüntüleri incelikli ve parlak bir şekilde verilir. 5) Rusya / Rusça gerçeklik ve ahlak: “Aptalın hükmünü işiteceksin”, Memnun bir insan, Gündelik kural, Aptal, İki dörtlük, Bir işçi ve bir ak el, Muhabir, Sfenks, Düşman ve dost, Rus dili. Belki de bu sebep en yaygın olanıdır, ancak kendi başına değil. önemli. Bu ayetler genellikle ironik ve hatta alaycıdır. karakter 6) Dünyanın sonu: Dünyanın sonu. 7) Aşk: Maşa, Gül, Taş, Dur! 8) Yaşlılık ve gençlik: Ziyaret, Azure krallığı, Yaşlı adam. Bir ayette herhangi bir merkezi öğeyi ayırmak genellikle zordur. motif, çünkü doğa ve ölüm, doğa ve aşk, ölüm ve aşk vb.
Bağımsız. Turgenev'in yaratıcı çalışmasında çizgi temsil edildi. kendin "garip hikayeler"(mistik kurgu; "Faust", 1856; "Hayaletler", 1864; "Köpek", 1870; "Clara Milic", 1883, vb.). Bu yönün Turgenev için alışılmadık bir şey olduğunu kanıtlamak için birçok girişimde bulunuldu (ama bunu yazdığına göre, neden alışılmadık olsun?). Kısacası, görünüşe göre ihtiyacı şuydu: gerçekçilikten mistisizme. Ve felsefi ilgiler burada önemli bir rol oynar.
Başka bir satır - kültürel ve tarihi hikayeler Turgenev'in düzyazısında ("Tuğgeneral", 1866; "Teğmen Yergunov'un Tarihi", 1868; "Eski Portreler", 1881, vb.). Yazarın vatana olan ilgisi tarih, özellikle 18. yüzyıl, "Kasım" romanında da kendini hissettiriyor (yaşlı adamlar Fomuşka ve Fimuşka - Foma Lavrentieviç ve Evfimiya Pavlovna'nın figürleri, organize soylu yaşamlarının eski moda bir şekilde resimleri). Turgenev ustaca yeniden yaratıldı. tasvir edilen dönem, "Tuğgeneral" de kahramanın bestelediği şiirleri ve stilizasyonu bile tanıtıyor. 18. yüzyılın sonlarının şiiri altında.
Patentin yapıldığı UFMS Çalışma patenti Çalışma patenti ve yabancı vatandaşlar için çalışma izni birbirinin yerine geçebilen yasal belgeler değildir. Çalışma iznine sahip olan bir yabancı, bir işletmede, kuruluşta çalışma fırsatı elde eder, [...]
1) I.S.'nin "Düzyazılı Şiirler" döngüsünün yaratılış tarihi. Turgenev.
Ağır hasta I.S.'nin hayatının son yıllarında. Turgenev, insan varoluşunun anlamı, yaşam ve ölüm üzerine felsefi düşüncelere giderek daha fazla katılmaya başlıyor. Yazar, eserlerini kendi tarzında yeniden düşünür ve yaratıcılığın önde gelen motiflerinin bu yeniden düşünülmesinin sonucu, I.S. Turgenev ve son eserleri.
2) Türün özellikleri. Türe göre bunlar "düzyazılı şiirler" ve sadece felsefi hikayeler değil, sesler çok uyumlu bir şekilde birleştirildiğinden, melodik bir şekilde kelimelere ve cümlelere dönüşüyorlar ... "bu şiir ve nesir, melodi ve ritmin bir birleşimidir. , olağanüstü bir stilistik zarafetle işaretlenmiştir. "Düzyazılı Şiirler", orijinal felsefi ifadelerin, yaşam sonuçlarının bir koleksiyonudur ... Bu, Turgenev'in hayatının sonunda tüm eserlerinin sonuna koyduğu bir tür sonuç, çizgi, noktadır. Yazarın tüm eserlerinde "dökülen" her şey buraya yansıdı. Turgenev, türünün tek örneği olan benzersiz bir tür yarattı.
Neden ki. Turgenev küçük minyatürlerine "Düzyazılı Şiirler" mi diyor? (yazar için asıl mesele duyguların aktarılmasıdır)
3) I.S.'nin "Düzyazılı Şiirler" konusu. Turgenyev . Şiirlerin temaları son derece çeşitlidir, ancak aynı zamanda hepsi ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, tek bir ortak motife bağlıdır. "Düzyazılı Şiirler" in ana, hakim temaları:
Eski aşkların hatıraları;
Ölümün kaçınılmazlığı üzerine düşünceler;
Doğanın sonsuzluğu karşısında insan yaşamının önemsizliği üzerine düşünceler. Bu döngü bir karşıtlıktır, yaşamla ölümün, gençlikle yaşlılığın, iyiyle kötünün, geçmişle bugünün karşıtlığıdır. Bu motifler birbiriyle "çatışmaya girer". Turgenev sık sık onları bir araya getirir, iç içe geçer. Genel olarak, düşüncenin tüm gelişimi, "anlatıların açılımı", Chopin, Mozart ve diğerlerinin müzik eserlerindeki temaların gelişimini çok anımsatır "Düzyazıdaki şiirler" bir tür sonattır, ancak içinde değil. müzik, ama edebiyatta. Turgenev'in tüm çalışmaları, prensipte şu anda toplumu ilgilendiren ebedi sorunların dikkate alınmasıyla birleşiyor. L. Ozerov: "Koleksiyon, tüm nesillere bakan ve farklı zamanlardan insanları birleştiren birçok sözde ebedi tema ve motif içeriyor." Örneğin, doğa temasının bir görüntüsü. DIR-DİR. Turgenev, doğanın güzelliğine ve "sonsuz uyumuna" her zaman hayran kalmıştır. Bir kişinin yalnızca ona "eğildiğinde" güçlü olduğuna ikna olmuştu. Yazar, hayatı boyunca insanın doğadaki yeri konusunda endişeliydi. Kızgındı ve aynı zamanda onun gücünden ve gücünden, önünde herkesin eşit olduğu acımasız yasalarına uyma ihtiyacından korkuyordu. "Madde kalır, bireyler kaybolur" düşüncesi Turgenev'e eziyet etti. Ne de olsa insan yaşamı, doğanın yaşamına kıyasla çok güzel ve çok küçük, çok anlık. Bu çelişki, insan yaşamı ile doğa yaşamı arasındaki çatışma, Turgenev için çözümsüz kalıyor. "Hayatın parmaklarınızın arasından kayıp gitmesine izin vermeyin." İşte yazarın birçok "Şiirde ..." ifade edilen ana felsefi düşüncesi ve talimatı. Bu nedenle Turgenev'in lirik kahramanı hayatını sık sık hatırlar, analiz eder, çoğu zaman dudaklarından şu cümleyi duyabilirsiniz: “Ah hayat, hayat, iz bırakmadan nereye gittin? Beni kandırdın mı, senin hünerlerini kullanmayı bilmez miydim? Turgenev bize defalarca hayatın sadece bir an olduğunu, öyle yaşanması gerektiğini söylüyor ki sonunda korkuyla geriye bakmıyorsun, şu sonuca varma: "Tükenmiş, işe yaramaz hayat." Turgenev, hayatın geçiciliğini göstermek için çoğu zaman bugünü ve geçmişi karşılaştırır. Ne de olsa, geçmişini hatırlayan böyle anlarda insan hayatını takdir etmeye başlar.
4) "" nesirindeki şiirin analizi. Bu lirik eskizde I.S. Turgenev, Rus dilinin özü, özellikle "şüphe günlerinde, anavatanın ... kaderi hakkında acı verici düşüncelerin olduğu günlerde" anadile duyulan ihtiyaç üzerine düşünür. Rusça, anavatanından uzakta olan bir yazara verilen destek ve destektir. Lirik minyatürler yazarken I.S. Turgenev yurtdışında yaşadı. Yazar, Rus dilini şu lakaplarla karakterize ediyor: "harika, güçlü, doğru ve özgür." Halkının içinde bulunduğu kötü durumu düşünen I.S. Turgenev şöyle yazıyor: "... evde olan her şeyi görünce nasıl umutsuzluğa kapılmamalı." Ancak şiirin düzyazıdaki sonu trajik değil, yazar halkının manevi gücüne, ahlaki gücüne, manevi dayanıklılığına inanıyor: "Ama böyle bir dilin büyük bir insana verilmediğine inanamazsınız!" insanlar, derinliği ve güzelliği ile dikkat çeken Rus dilinin gelişimi ile doğrudan ilgilidir.
Yazar, Rus diline hangi özü veriyor? (“büyük, güçlü, doğru ve özgür Rus dili”)
I.S.'nin bu çalışmasına hangi duygu aşılanmıştır? Turgenev? (memleketine ve diline karşı derin bir sevgi duygusu)
5) "İkizler" nesirindeki şiirin analizi.
Minyatürün anlamını nasıl anladınız? (Bir başkasını azarlarken kendi eksikliklerimizi fark etmeyiz.)
6) "İki zengin adam" düzyazısındaki şiirin analizi.
Lirik minyatür "İki Zengin Adam", "muazzam gelirinden binlercesini çocuk yetiştirmeye, hastaları tedavi etmeye, yaşlıların bakımına adayan" zengin adam Rothschild'in cömertliğini sefil bir köylü ailesiyle karşılaştırır. "Yetim bir yeğeni harap olmuş küçük evine kabul eden" . Zengin adamın hareketinden etkilenen yazar şöyle yazar: "Rothschild bu köylüden çok uzak." Gerçekten de, zengin bir kişinin sadaka vermesi, onun kişisel maddi refahını etkilemez. Yoksul köylü ailesi, yetim Katya'nın yetiştirilmesi için son kuruşlarını vermeyi kabul eder. Artık fakirlerin bile yeterince tuzu olmayacak. Böylece, bir erkek ve bir kadın, sonuncuyu vermeye hazır oldukları için daha cömerttirler. Eserde yazar iki tür zenginliği karşılaştırır: Rothschild'in devasa gelirleri ve hayır işleri için yaptığı maddi harcamalar ve köylü bir ailenin manevi zenginliği.
Hayır işlerine çok para ayıran zengin Rothschild, yetim bir yeğeni evlat edinen fakir köylü ailesinden neden uzaktır? (Yetim bir yeğen alan fakir bir köylü, en gerekli olanı inkar etmelidir.)
7) "Serçe" düzyazısındaki şiirin analizi.
Yazarın çalışmasında istisnai bir yer işgal etti. Turgenev'in aşkı hiçbir şekilde samimi bir duygu değildir. Her zaman güçlü bir tutku, kudretli bir güçtür. Her şeye, hatta ölüme bile direnebilir. "Ona olan aşk, insan kişiliğinin en yüksek onayını bulduğu neredeyse tek şeydir." "Sadece onunla, sadece aşkla hayat tutunur ve hareket eder" ("Serçe"). Bir kişiyi güçlü ve iradeli, başarıya muktedir kılabilir. Turgenev için sadece aşk kurbanı vardır, aşk - "egoizmi kırmak". Yalnızca böyle bir sevginin gerçek mutluluğu getirebileceğinden emindir. Aşk-zevk onun tarafından reddedilir. Her insan, her canlı bu fedakarlığı yapmalıdır. Yukarıdakilerin tümü I.S. Turgenev, "Serçe" şiirinde ifade etti. Ölümü kaçınılmaz görünen yuvasını kaybetmiş bir kuş bile iradeden daha güçlü olan sevgi sayesinde kurtarılabilir. Sadece o, aşk, savaşma ve kendini feda etme gücü verebilir. Bu şiirde bir alegori var. Buradaki köpek "kader", her birimizin üzerine çöken kötü kader, o kudretli ve görünüşte yenilmez güç.
Dünyevi kural (I)
Eski bir haydut bana, "Düşmanı kızdırmak ve hatta ona zarar vermek istiyorsan," dedi, "o zaman arkanda hissettiğin eksiklik veya ahlaksızlık için onu suçla. Küskün ... ve suçla!
İlk olarak, başkalarının bu kusura sahip olmadığınızı düşünmesini sağlayacaktır.
İkincisi, öfkeniz samimi bile olabilir ... Kendi vicdanınızın sitemlerinden yararlanabilirsiniz.
Örneğin, bir dönek iseniz, düşmanı mahkumiyet sahibi olmadığı için suçlayın!
Eğer kendin özünde bir uşaksan, ona sitemle onun bir uşak olduğunu söyle... uygarlığın, Avrupa'nın, sosyalizmin uşağı!
“Uşaksız bir uşak bile söylenebilir! Farkettim.
"Ve bu mümkün," dedi haydut.
Şubat 1878
notlar
Şiir, Turgenev'i kızdıran eleştirmenlere yöneliktir. B. M. Markevich'in burada, "Gad" şiirinde olduğu gibi, daha fazla şeffaflığı ve Turgenev'in güçlü bir düşmanlıkla tasvir ettiği yüze benzerliği nedeniyle döngüden dışlanması kastedilmiş olması muhtemeldir. - aşağıya bakın, s. 520. "Yaşamın Kuralı", "Avrupa Bülteni"ne gönderilen elli şiirde ilk başta yer almıyordu. Turgenev daha sonra, geri çekilen "Eşik" yerine düzelttiği düzeltmelerle aynı anda gönderdi (bkz. Stasyulevich'e 4 Ekim (16), 1882 tarihli mektup). Ancak Turgenev, kendisine yazdığı 13 Ekim (25) tarihli bir mektupta, "Eşik" i yeni gönderilen bir şiirle değiştirmeden ("diğerlerinin tonunda uymuyor") atmasını ister. Ve yine de "Yaşam Kuralı" basıldı ve yanlış tarihle: beyaz el yazmasında "Ekim 1882" yerine - "Nisan 1878" (başka bir "Yaşam Kuralı" nın tarihi - aşağıya bakın, s. 520) ve bu nedenle 1878'de bir dizi şiirde kronolojik olarak yanlış yerleştirilmiş.
1881-1882'nin tüm şiirleri gibi ("Avrupa Bülteni" nin dizgi el yazmasında yer alan "Dua" ve "Rus dili" hariç), "Hayatın Kuralı" nın taslak halinde yazılmış yalnızca bir imzası vardır. beyaz imzalı bir defterde. Vestnik Evropy'deki bu imzayla karşılaştırıldığında, metin daha keskin ve daha keskin: örneğin, "sarhoş" yerine "aydınlanmanın uşağı" - "sosyalizmin uşağı" yerine "dönek" oldu.
V. I. Lenin, polemik makalelerinde, bu şiiri düzyazı olarak defalarca hatırladı ve ondan ayrı ifadeler aktardı (bkz.: Lenin V. I. Poln. koleksiyon cit., cilt 6, s. 11, 14, 15, 22; Bu referansların tam bir özeti için bkz. Hippolit I. Turgenev hakkında Lenin. M., 1934, s. 11, 20-21).
