L. Tolstoy'un yaratıcılığının dünyadaki önemi

İnsanın büyüklüğü nedir? İyilikte ve adalette, halkın ruhunda. Tolstoy Kutuzov'un imajı "halkın düşüncesine" göre yaratıldı. Yazarlarından biri "Savaş ve Barış" ta tasvir edilen tüm tarihi figürler arasında gerçekten harika bir adam diyor. Komutana meydana gelen olayların anlamına dair olağanüstü bir içgörü gücü veren kaynak, "tüm saflığı ve gücüyle içinde taşıdığı bu popüler duyguda yatıyordu." Askeri inceleme sahnesi. Kutuzov, "ara sıra durup Türk savaşından tanıdığı subaylara, bazen de askerlere birkaç nazik söz söyleyerek safların arasında yürüdü. Ayakkabılarına bakıp, birkaç kez üzgün üzgün başını salladı ..." alan Mareşal, eski meslektaşlarını tanır ve içtenlikle selamlar. Timokhin ile bir sohbete girer. Askerlerle tanışan Rus komutan, onlarla nasıl ortak bir dil bulacağını biliyor, sık sık komik bir şaka ve hatta yaşlı bir adamın iyi huylu lanetini kullanıyor. Anavatan sevgisi duygusu, her Rus askerinin ruhuna ve eski başkomutanın ruhuna yerleşmişti. Bonaparte'ın aksine Rus komutan, askeri operasyonların liderliğini bir tür satranç oyunu olarak görmedi ve ordularının elde ettiği başarılarda kendisine asla ana rolü atfetmedi. Mareşal, savaşları Napolyon tarzında değil, kendi tarzında yönetti. "Ordunun ruhunun" savaşta belirleyici bir öneme sahip olduğuna ikna olmuştu ve tüm çabasını onu yönetmeye yöneltti. Savaşlar sırasında Napolyon gergin davranır ve savaşı kontrol etmenin tüm iplerini elinde tutmaya çalışır. Kutuzov ise konsantrasyonla hareket ediyor, komutanlara - savaş silah arkadaşlarına güveniyor, askerlerinin cesaretine inanıyor. Napolyon değil, Rus başkomutanı, durum en ağır fedakarlıkları gerektirdiğinde tüm sorumluluğu onun omuzlarına alıyor. Fili'deki askeri konseyin ürkütücü sahnesini unutmak zor. Kutuzov, Moskova'yı savaşmadan terk etme ve Rusya'nın derinliklerine çekilme kararını açıkladı! O korkunç saatlerde önünde şu soru belirdi: "Napolyon'un Moskova'ya gitmesine izin vermiş olmam mümkün mü? Ve bunu ne zaman yaptım?" Bunu düşünmek onun için zor ve acı verici ama tüm zihinsel ve fiziksel gücünü topladı. güç ve umutsuzluğa yenik düşmedi. Rus başkomutanı, düşmana karşı kazandığı zafere, davasının doğruluğuna sonuna kadar güveniyor. Generalden askere kadar herkese bu güveni aşılıyor. Borodino Savaşı'nı yalnızca bir Kutuzov hayal edebilirdi. Savaşı kazanmak için Rusya'yı kurtarmak adına, orduyu kurtarmak adına Moskova'yı düşmana ancak o verebilirdi. Komutanın tüm eylemleri tek bir amaca bağlıdır - düşmanı yenmek, onu Rus topraklarından kovmak. Ve ancak savaş kazanıldığında, Kutuzov başkomutan olarak faaliyetlerini durdurur. Rus komutanın imajının en önemli yönü, insanlarla canlı bir bağlantı, onların ruh hallerine ve düşüncelerine dair derin bir anlayıştır. Kitlelerin ruh halini hesaba katma yeteneğinde - başkomutanın bilgeliği ve büyüklüğü. Napolyon ve Kutuzov, farklı özleri, yaşam amaçları ve amaçları olan iki komutan, iki tarihi figürdür. Halkın bir sembolü olarak başlayan "Kutuzov", "Napolyon" a, insan karşıtı, insanlık dışı olana karşı çıkıyor. Bu nedenle Tolstoy, sevdiği tüm kahramanları "Napolyon" ilkelerinden uzaklaştırır ve onları halkla yakınlaşma yoluna sokar. Gerçekten "sadeliğin, iyiliğin ve gerçeğin olmadığı yerde büyüklük yoktur."

Leo Tolstoy'un köylü çocuklarla yaptığı çalışma büyük ilgiyi hak ediyor. Halkın yoksul yaşamının nedenlerinden birinin cehalet olduğuna inandı ve bu nedenle bu durumu düzeltmeyi taahhüt etti. Tolstoy'un kurduğu okul, sıradan bir okula benzemiyordu. İlk başta köylüler, ustanın çocuklarına ücretsiz öğretme fikrinden şüphelendiler, bu yüzden çok az öğrenci vardı, ancak zamanla birçoğu oldu ve hepsi zevkle okudu, yürüdü, ilginç şeyler dinledi. hikayeler ve sayılır. Yazar, orada çocuklara nasıl eğitim verildiğini görmek için yurt dışına bile gitti. Onun yardımıyla çevre köylerde okullar açılmaya başlandı, buralarda öğrenciler öğretmenlik yaptı. Pazar günleri Yasnaya Polyana'da toplanır, okul ve iş hakkında konuşurlardı.

Tolstoy, eğitim ve yetiştirme üzerine kendi makalelerini ve diğer öğretmenlerin makalelerini yayınlayan Yasnaya Polyana dergisini çıkardı. Lev Nikolaevich'in toprağa olan sevgisi geçici değildi. Sadece yürümeyi, dinlenmeyi, harika manzaraların tadını çıkarmayı, avlanmayı sevmiyordu. HAYIR! Kont olarak, basit bir keten gömlekle kollarını sıvayarak yürümekten çekinmedi, tarlada sabanın arkasında yürümeyi, yedinci tere kadar saman biçmeyi severdi. Arazisinde arıcılık yapmaya çalıştı, kazıklar çıkardı, meyve bahçeleri dikti, safkan domuzlar ve inekler yetiştirdi.

Her şeyde başarılı olamadı, birçok yönden hayal kırıklığına uğradı, davranışlarından memnun değildi ama yine de çalıştı. Tolstoy, ormanların tutkulu bir savunucusuydu ve ormanını özel, şefkatli bir aşkla seviyordu. Tolstoy'un karısı Sophia Andreevna, hayatta gerçek bir arkadaş, asistan ve destek oldu. Evlendiklerinde, o otuz dört yaşındaydı, o on sekiz yaşındaydı ama zekiydi, hayati derecede akıllıydı, ilgiliydi, hayatı sevgiyle düzenlemişti, evle ilgileniyordu. Yasnaya Polyana'ya vardığında burada her şey terk edilmişti, çiçek tarhları ve patikalar yoktu. Ve genç hanım hızla her şeyi düzene soktu.

Aile çoğaldı. Yavaş yavaş, içinde on çocuk belirdi. Lev Nikolaevich sürekli olarak evi yeniden inşa etti ve tamamladı. Birlikte ve neşe içinde yaşadılar, akşamları piyano çaldılar, şarkı söylediler, sahibi eserlerini okudu, satranç oynadı. Akrabalar ve arkadaşlar gittikçe daha sık geldi ve evin küçük olması, içindeki mobilyaların yeni olmaması ve genel olarak her şeyin neredeyse münzevi olması kimseyi rahatsız etmedi. Bu evde yazmak çok kolaydı... Ama hayat devam ettikçe Tolstoy'u daha çok üzdü. Erken gençlikten itibaren kendine şu soruyu sordu: Bir insan neden yaşıyor? İnsanlar neden eşit değildir? Neden bazıları başkalarının pahasına yaşıyor? Ve hayatı boyunca yönetici sınıfa ait olmaktan utandı. 1878'de büyük bir “İtiraf” makalesi üzerinde çalışmaya başladı ve burada şöyle yazdı: “Uzun zamandır içimde hazırlanan ve yapımları her zaman içimde olan bir devrim başıma geldi. Bana olan şey, çevremizin - zenginlerin, bilim adamlarının - hayatı beni sadece tiksindirmekle kalmadı, aynı zamanda tüm anlamını da yitirdi ... tüm emekçilerin, tüm insanlığın yaşamı yaratan, yaşamı bana sundu. şimdiki haliyle.

Daha sonra, bu makale için, kışkırtıcı görüşler nedeniyle, kilise onu aforoz ilan etti - koynundan aforoz etti. Ama bu büyük ustayı biraz üzdü. Hayatıyla, yazdığı eserlerle halkın sevgisini ve saygısını çoktan kazanmıştır. Aforoz haberi gazetelerde çıkmadan önce, ülkenin dört bir yanından Tolstoy'a telgraflar, mektuplar ve adresler gelmeye başladı ve burada sıradan insanlar sevgili yazarlarına desteklerini ifade ettiler. O çok popülerdi, açıkçası

Sadece Tolstoy'un ilk günlükleri edebi ve hazırlık niteliğinde değildi. Tolstoy'un ilk deneme niteliğindeki, tamamlanmamış edebi deneyimi de aynı karaktere ve öneme sahipti - "Dünün Tarihi" adını verdiği bir pasaj. "Dünün tarihi" fikri...

Tarih felsefesi - tarihsel olayların kökeni, özü ve değişimine ilişkin görüşler. Tolstoy'un tarih felsefesinin ana hükümleri 1. Tolstoy, tarihsel olayların kökeninin, bireyin bireysel eylemleriyle açıklanamayacağına inanır ...

1. Yeni!

   19. yüzyılın orta ve ikinci yarısının realistleri olan Puşkin, Lermontov, Gogol geleneklerini sürdüren Turgenev, Tolstoy, Dostoyevski, Leskov ve diğerleri, savunucuları olan antropolojik kavramın üstesinden gelerek bireyin toplumsal özünü anlamaya doğru ilerlediler. ...

Rus yazar ve düşünür Leo Tolstoy'un (1828-1910) bakış açısından, insan varoluşunun draması, ölümün kaçınılmazlığı ile insanın doğasında var olan ölümsüzlük susuzluğu arasındaki çelişkide yatmaktadır. Bu çelişkinin vücut bulmuş hali, hayatın anlamı sorunudur...

"Sevastopol hikayeleri" - Ilya Efimovich Repin. Sivastopol'un savunması. "Sevastopol hikayeleri" L.N. Tolstoy. Askeri ödüller L.N. Tolstoy. Şehir ve garnizonu mühlet bilmiyordu. Günlük girişleri. Gerçek kahramanlar. Çelik Garnizon. Ivan Nikolaevich Kramskoy. L.N.'nin portresi Tolstoy. Dördüncü burç nedir? V. Vereshchagin "Savaşın Özü".

"Tolstoy Çocukluk Dersi" - Ailedeki gelenekler nelerdir? Çocukluk. Ebeveyn evi. Karl Ivanovich evde kaç yıl yaşadı? Çocuk Yuvası. Büyükanne büyükbaba. Karl Ivanovich'in en sevdiğiniz ifadesi? Çocukluğun değeri nedir? Oyun alanı. Abiler ablalar. Kahkaha Öğretmenler, eğitimciler. Çalışmalar. Çocukluk, bir insanın hayatında çok değerli ve önemli bir dönemdir. Kitabın.

"Tolstoy İki erkek kardeş" - bir peri masalı. Bir hiç için ortadan kaybolacağız - boşuna kaybolacağız Hiçbir şeyimiz kalmayacak - hiçbir şeyimiz kalmayacak. Antrenmana git! Yasnaya Polyana'daki malikane. L.N.'nin çalışmalarını tanıyalım. Tolstoy ve "İki Kardeş" çalışması. dersin amacı. Masalarımıza oturacağız, birlikte tekrar işe koyulalım. Öğrenmek istiyorum. İyi olmadan kötü olmaz.

"Tolstoy" Çocukluk "" - İfadeye devam edin. Lyubochka. Öğütecek, un olacak. Kişileştirme, sıfatlar. Lider için yarış. İşin kahramanı. Herhangi bir karakteri tanımlayın. Fırtına. Bir terimi bir kavramla ilişkilendirme. Bir bulmaca oluşturun. Sanatsal ifade araçları. Konuşmanın gelişimi. Leo Tolstoy'un "Boyhood" çalışmasına dayanan son oyun.

"Tolstoy "Sevastopol hikayeleri"" - I. Aivazovsky "Sivastopol Kuşatması". Pavel Stepanoviç Nakhimov. Malakhov Kurgan'a saldırı. F. Roubaud'nun "Sivastopol Savunması" panoramasının bir parçası. I. Aivazovsky "Sevastopol". Hikayelerin ana teması. Sivastopol'un savunucuları. Çelik Garnizon. D. N. Kardovsky "Sivastopol Savunması". Sivastopol'un savunması. "Sevastopol hikayeleri" L.N. Tolstoy.

"Tolstoy'un Kafkas Tutsağı" - Amacımız basit ve net. Hikaye bir subay tarafından yazılmıştır. Kafkas Tutsağı Leo Tolstoy. Hikaye gizemi. Hedefimiz. Hikayenin tarihi. Kitap okumayı öğreniyoruz!

Konuyla ilgili toplam 34 sunum var.

Kompozisyon

Leo Tolstoy'un köylü çocuklarla yaptığı çalışma büyük ilgiyi hak ediyor. Halkın yoksul yaşamının nedenlerinden birinin cehalet olduğuna inandı ve bu nedenle bu durumu düzeltmeyi taahhüt etti. Tolstoy'un kurduğu okul, sıradan bir okula benzemiyordu. İlk başta köylüler, ustanın çocuklarına ücretsiz öğretme fikrinden şüphelendiler, bu yüzden çok az öğrenci vardı, ancak zamanla birçoğu oldu ve hepsi zevkle okudu, yürüdü, ilginç şeyler dinledi. hikayeler ve sayılır. Yazar, orada çocuklara nasıl eğitim verildiğini görmek için yurt dışına bile gitti. Onun yardımıyla çevre köylerde okullar açılmaya başlandı, buralarda öğrenciler öğretmenlik yaptı. Pazar günleri Yasnaya Polyana'da toplanır, okul ve iş hakkında konuşurlardı.

Tolstoy, eğitim ve yetiştirme üzerine kendi makalelerini ve diğer öğretmenlerin makalelerini yayınlayan Yasnaya Polyana dergisini çıkardı. Lev Nikolaevich'in toprağa olan sevgisi geçici değildi. Sadece yürümeyi, dinlenmeyi, harika manzaraların tadını çıkarmayı, avlanmayı sevmiyordu. HAYIR! Kont olarak, basit bir keten gömlekle kollarını sıvayarak yürümekten çekinmedi, tarlada sabanın arkasında yürümeyi, yedinci tere kadar saman biçmeyi severdi. Arazisinde arıcılık yapmaya çalıştı, kazıklar çıkardı, meyve bahçeleri dikti, safkan domuzlar ve inekler yetiştirdi.

Her şeyde başarılı olamadı, birçok yönden hayal kırıklığına uğradı, davranışlarından memnun değildi ama yine de çalıştı. Tolstoy, ormanların tutkulu bir savunucusuydu ve ormanını özel, şefkatli bir aşkla seviyordu. Tolstoy'un karısı Sophia Andreevna, hayatta gerçek bir arkadaş, asistan ve destek oldu. Evlendiklerinde, o otuz dört yaşındaydı, o on sekiz yaşındaydı ama zekiydi, hayati derecede akıllıydı, ilgiliydi, hayatı sevgiyle düzenlemişti, evle ilgileniyordu. Yasnaya Polyana'ya vardığında burada her şey terk edilmişti, çiçek tarhları ve patikalar yoktu. Ve genç hanım hızla her şeyi düzene soktu.

Aile çoğaldı. Yavaş yavaş, içinde on çocuk belirdi. Lev Nikolaevich sürekli olarak evi yeniden inşa etti ve tamamladı. Birlikte ve neşe içinde yaşadılar, akşamları piyano çaldılar, şarkı söylediler, sahibi eserlerini okudu, satranç oynadı. Akrabalar ve arkadaşlar gittikçe daha sık geldi ve evin küçük olması, içindeki mobilyaların yeni olmaması ve genel olarak her şeyin neredeyse münzevi olması kimseyi rahatsız etmedi. Bu evde yazmak çok kolaydı... Ama hayat devam ettikçe Tolstoy'u daha çok üzdü. Erken gençlikten itibaren kendine şu soruyu sordu: Bir insan neden yaşıyor? İnsanlar neden eşit değildir? Neden bazıları başkalarının pahasına yaşıyor? Ve hayatı boyunca yönetici sınıfa ait olmaktan utandı. 1878'de büyük bir “İtiraf” makalesi üzerinde çalışmaya başladı ve burada şöyle yazdı: “Uzun zamandır içimde hazırlanan ve yapımları her zaman içimde olan bir devrim başıma geldi. Bana olan şey, çevremizin - zenginlerin, bilim adamlarının - hayatı beni sadece tiksindirmekle kalmadı, aynı zamanda tüm anlamını da yitirdi ... tüm emekçilerin, tüm insanlığın yaşamı yaratan, yaşamı bana sundu. şimdiki haliyle.

Daha sonra, bu makale için, kışkırtıcı görüşler nedeniyle, kilise onu aforoz ilan etti - koynundan aforoz etti. Ama bu büyük ustayı biraz üzdü. Hayatıyla, yazdığı eserlerle halkın sevgisini ve saygısını çoktan kazanmıştır. Aforoz haberi gazetelerde çıkmadan önce, ülkenin dört bir yanından Tolstoy'a telgraflar, mektuplar ve adresler gelmeye başladı ve burada sıradan insanlar sevgili yazarlarına desteklerini ifade ettiler. O kadar popülerdi ki, çarlık otokrasisi ve kanunları hakkındaki görüşlerini o kadar açık bir şekilde ifade etti ki, çar ondan gerçekten korkuyordu. Yasnaya Polyana gözetim altına alındı. Kara Yüzler gazetesi Novoye Vremya'nın editörü bile şunları yazdı: “İki çarımız var: II. Nicholas ve Leo Tolstoy. Hangisi daha güçlü? Nicholas II, Tolstoy ile hiçbir şey yapamaz, tahtını sallayamaz, Tolstoy ise şüphesiz Nicholas ve hanedanının tahtını sallar. 28 Ağustos 1908 L.N. Tolstoy 80 yaşında.

Dünyanın birçok ülkesinde yıldönümü ciddiyetle kutlandı ve Rusya'daki çarlık hükümeti kutlamayı engellemek için her şeyi yapmaya çalıştı. Ama müdahale edemedi, çünkü her yerden Yasnaya Polyana'ya telgraflar ve mektuplar gönderildi, insanlar gelip geldi - çoğu sadece evin yanında durmak, belki de büyük dehayı görmek ve kitaplarının verdiği neşe ve mutluluk için ona teşekkür etmek için. ver. . Ama bir ailede yaşamak daha zor ve daha rahatsız edici hale geldi. Yetişkin çocuklar kendi yollarına gittiler, en küçük oğlu Vanyusha öldü, özellikle yakın olduğu kızı Masha öldü. Karım ve ben uzun zamandır ortak bir dili kaybettik.

Uzun yıllar onun sadık yardımcısı ve silah arkadaşıydı, ancak uzun süre görüşlerini paylaşmadı, kocasının karmaşık, çelişkili hayatını anlayamadı - büyük bir sanatçı, asi bir insan. Böyle bir yaşamdan umutsuzluğa sürüklenen kendisi, bir keresinde riske girdi. Tolstoy aile doktoru Duşan Petrovich Makovitsky tarafından kurtarıldı. "Dusha Petrovich" - Yasnaya Polyana köylüleri ona böyle diyordu. Lev Nikolaevich, iradesinin sırrıyla ona tek başına güvendi, sonunda doğuştan ait olduğu dünyadan kopmaya ve basit bir köylü hayatı yaşamaya karar verdiğinde onu yalnız aldı. Erken kar ve donla birlikte 1910'un soğuk sonbaharı geldi. 9-10 Kasım gecesini huzursuzca geçiren Tolstoy, sabah saat 5'te arkadaşı Makovitsky'yi uyandırdı ve ona evden ayrılma konusunda son kararı verdiğini söyledi. Aceleyle yola çıkmaya başladılar. Yolda zatürreye yakalandı ve Astapovo istasyonunda trenden inmek zorunda kaldı. Yazar, ömrünün son 7 gününü burada karakol müdürünün evinde geçirdi... Cenaze için binlerce kişi toplandı. İşçiler, köylüler, aydınlar, öğrenciler - hepsi son kez büyük dehanın önünde eğilmeye gitti. Yasnaya Polyana köylüleri kendilerini öksüz hissettiler… Ayrıldıktan sonra oğullar tabutu kaldırır, evden çıkarır, orada bulunanlar diz çöker, ardından alay ormana, cesedin defnedildiği Eski Düzen'e gider. Odun kenarında, tüm insanları mutlu etmenin sırrını taşıyan yeşil bir çubuğun saklandığı yer burasıydı. Tolstoy, herhangi bir görkemli mezar taşı ve anıt dikmemek için cesedini buraya gömmeyi miras bıraktı. Mezar basit ve mütevazı olsun köylü. Asıl mesele, evinde, acıyla sevdiği Yasnaya Polyana'sında olmasıdır. Bu nedenle, bir kişinin gerçek büyüklüğünün eylemlerinde, anavatanıyla, yerli doğasıyla, yerli insanlarla ayrılmaz bağında olduğuna ikna olduk. Leo Tolstoy, yalnızca büyük kavramın - Rusya'nın bir parçası olduğunun farkına vararak şöyle diyebilir: "Hayır, bu dünya bir şaka değil ... bu, güzel, neşeli ve sadece bizim yapamayacağımız sonsuz dünyalardan biri. ama bizimle yaşayanlar ve bizden sonra orada yaşayacaklar için daha güzel ve neşeli hale getirmeli.”

Leo Tolstoy'un köylü çocuklarla yaptığı çalışma büyük ilgiyi hak ediyor. Halkın yoksul yaşamının nedenlerinden birinin cehalet olduğuna inandı ve bu nedenle bu durumu düzeltmeyi taahhüt etti. Tolstoy'un kurduğu okul, sıradan bir okula benzemiyordu. İlk başta köylüler, ustanın çocuklarına ücretsiz öğretme fikrinden şüphelendiler, bu yüzden çok az öğrenci vardı, ancak zamanla birçoğu oldu ve hepsi zevkle okudu, yürüdü, ilginç şeyler dinledi. hikayeler ve sayılır. Yazar, orada çocuklara nasıl eğitim verildiğini görmek için yurt dışına bile gitti. Onun yardımıyla çevre köylerde okullar açılmaya başlandı, buralarda öğrenciler öğretmenlik yaptı. Pazar günleri Yasnaya Polyana'da toplanır, okul ve iş hakkında konuşurlardı. Tolstoy, eğitim ve yetiştirme üzerine kendi makalelerini ve diğer öğretmenlerin makalelerini yayınlayan Yasnaya Polyana dergisini çıkardı. Lev Nikolaevich'in toprağa olan sevgisi geçici değildi. Sadece yürümeyi, dinlenmeyi, harika manzaraların tadını çıkarmayı, avlanmayı sevmiyordu. HAYIR! Kont olarak, basit bir keten gömlekle kollarını sıvayarak yürümekten çekinmedi, tarlada sabanın arkasında yürümeyi, yedinci tere kadar saman biçmeyi severdi. Arazisinde arıcılık yapmaya çalıştı, kazıklar çıkardı, meyve bahçeleri dikti, safkan domuzlar ve inekler yetiştirdi. Her şeyde başarılı olamadı, birçok yönden hayal kırıklığına uğradı, davranışlarından memnun değildi ama yine de çalıştı. Tolstoy, ormanların tutkulu bir savunucusuydu ve ormanını özel, şefkatli bir aşkla seviyordu. Tolstoy'un karısı Sophia Andreevna, hayatta gerçek bir arkadaş, asistan ve destek oldu. Evlendiklerinde, o otuz dört yaşındaydı, o on sekiz yaşındaydı ama zekiydi, hayati derecede akıllıydı, ilgiliydi, hayatı sevgiyle düzenlemişti, evle ilgileniyordu. Yasnaya Polyana'ya vardığında burada her şey terk edilmişti, çiçek tarhları ve patikalar yoktu. Ve genç hanım hızla her şeyi düzene soktu. Aile çoğaldı. Yavaş yavaş, içinde on çocuk belirdi. Lev Nikolaevich sürekli olarak evi yeniden inşa etti ve tamamladı. Birlikte ve neşe içinde yaşadılar, akşamları piyano çaldılar, şarkı söylediler, sahibi eserlerini okudu, satranç oynadı. Akrabalar ve arkadaşlar gittikçe daha sık geldi ve evin küçük olması, içindeki mobilyaların yeni olmaması ve genel olarak her şeyin neredeyse münzevi olması kimseyi rahatsız etmedi. Bu evde yazmak çok kolaydı... Ama hayat devam ettikçe Tolstoy'u daha çok üzdü. Erken gençlikten itibaren kendine şu soruyu sordu: Bir insan neden yaşıyor? İnsanlar neden eşit değildir? Neden bazıları başkalarının pahasına yaşıyor? Ve hayatı boyunca yönetici sınıfa ait olmaktan utandı. 1878'de büyük bir “İtiraf” makalesi üzerinde çalışmaya başladı ve burada şöyle yazdı: “Uzun zamandır içimde hazırlanan ve yapımları her zaman içimde olan bir devrim başıma geldi. Bana olan şey, çevremizin - zenginlerin, bilim adamlarının - hayatı beni sadece tiksindirmekle kalmadı, aynı zamanda tüm anlamını da yitirdi ... tüm emekçilerin, tüm insanlığın yaşamı yaratan, yaşamı bana sundu. şimdiki haliyle. Daha sonra, bu makale için, kışkırtıcı görüşler nedeniyle, kilise onu aforoz ilan etti - koynundan aforoz etti. Ama bu büyük ustayı biraz üzdü. Hayatıyla, yazdığı eserlerle halkın sevgisini ve saygısını çoktan kazanmıştır. Aforoz haberi gazetelerde çıkmadan önce, ülkenin dört bir yanından Tolstoy'a telgraflar, mektuplar ve adresler gelmeye başladı ve burada sıradan insanlar sevgili yazarlarına desteklerini ifade ettiler. O kadar popülerdi ki, çarlık otokrasisi ve kanunları hakkındaki görüşlerini o kadar açık bir şekilde ifade etti ki, çar ondan gerçekten korkuyordu. Yasnaya Polyana gözetim altına alındı. Kara Yüzler gazetesi Novoye Vremya'nın editörü bile şunları yazdı: “İki çarımız var: II. Nicholas ve Leo Tolstoy. Hangisi daha güçlü? Nicholas II, Tolstoy ile hiçbir şey yapamaz, tahtını sallayamaz, Tolstoy ise şüphesiz Nicholas ve hanedanının tahtını sallar. 28 Ağustos 1908 L.N. Tolstoy 80 yaşında. Dünyanın birçok ülkesinde yıldönümü ciddiyetle kutlandı ve Rusya'daki çarlık hükümeti kutlamayı engellemek için her şeyi yapmaya çalıştı. Ama müdahale edemedi, çünkü her yerden Yasnaya Polyana'ya telgraflar ve mektuplar gönderildi, insanlar gelip geldi - çoğu sadece evin yanında durmak, belki de büyük dehayı görmek ve kitaplarının verdiği neşe ve mutluluk için ona teşekkür etmek için. ver. . Ama bir ailede yaşamak daha zor ve daha rahatsız edici hale geldi. Yetişkin çocuklar kendi yollarına gittiler, en küçük oğlu Vanyusha öldü, özellikle yakın olduğu kızı Masha öldü. Karım ve ben uzun zamandır ortak bir dili kaybettik. Uzun yıllar onun sadık yardımcısı ve silah arkadaşıydı, ancak uzun süre görüşlerini paylaşmadı, kocasının karmaşık, çelişkili hayatını anlayamadı - büyük bir sanatçı, asi bir insan. Böyle bir yaşamdan umutsuzluğa sürüklenen kendisi, bir keresinde riske girdi. Tolstoy aile doktoru Duşan Petrovich Makovitsky tarafından kurtarıldı. "Dusha Petrovich" - Yasnaya Polyana köylüleri ona böyle diyordu. Lev Nikolaevich, iradesinin sırrıyla ona tek başına güvendi, sonunda doğuştan ait olduğu dünyadan kopmaya ve basit bir köylü hayatı yaşamaya karar verdiğinde onu yalnız aldı. Erken kar ve donla birlikte 1910'un soğuk sonbaharı geldi. 9-10 Kasım gecesini huzursuzca geçiren Tolstoy, sabah saat 5'te arkadaşı Makovitsky'yi uyandırdı ve ona evden ayrılma konusunda son kararı verdiğini söyledi. Aceleyle yola çıkmaya başladılar. Yolda zatürreye yakalandı ve Astapovo istasyonunda trenden inmek zorunda kaldı. Yazar, ömrünün son 7 gününü burada karakol müdürünün evinde geçirdi... Cenaze için binlerce kişi toplandı. İşçiler, köylüler, aydınlar, öğrenciler - hepsi son kez büyük dehanın önünde eğilmeye gitti. Yasnaya Polyana köylüleri kendilerini öksüz hissettiler… Ayrıldıktan sonra oğullar tabutu kaldırır, evden çıkarır, orada bulunanlar diz çöker, ardından alay ormana, cesedin defnedildiği Eski Düzen'e gider. Odun kenarında, tüm insanları mutlu etmenin sırrını taşıyan yeşil bir çubuğun saklandığı yer burasıydı. Tolstoy, herhangi bir görkemli mezar taşı ve anıt dikmemek için cesedini buraya gömmeyi miras bıraktı. Mezar basit ve mütevazı olsun köylü. Asıl mesele, evinde, acıyla sevdiği Yasnaya Polyana'sında olmasıdır. Bu nedenle, bir kişinin gerçek büyüklüğünün eylemlerinde, anavatanıyla, yerli doğasıyla, yerli insanlarla ayrılmaz bağında olduğuna ikna olduk. Leo Tolstoy, yalnızca büyük kavramın - Rusya'nın bir parçası olduğunun farkına vararak şöyle diyebilir: "Hayır, bu dünya bir şaka değil ... bu, güzel, neşeli ve sadece bizim yapamayacağımız sonsuz dünyalardan biri. ama bizimle yaşayanlar ve bizden sonra orada yaşayacaklar için daha güzel ve neşeli hale getirmeli.”