Ev › Motor › Tecrübe ve hata yönü işlerden örnekler. "Savaş ve Barış" romanı ve "Büyülü Gezgin" öyküsü örneğindeki deneyim ve hatalar

Tecrübe ve hata yönü işlerden örnekler. "Savaş ve Barış" romanı ve "Büyülü Gezgin" öyküsü örneğindeki deneyim ve hatalar

Bireysel slaytlarda sunumun açıklaması:

1 slayt

Slayt açıklaması:

Final denemesi. Tematik yön Deneyim ve hatalar. Hazırlayan: Shevchuk A.P., Rus dili ve edebiyatı öğretmeni, MBOU "Ortaokul No. 1", Bratsk

2 slayt

Slayt açıklaması:

Önerilen okuma listesi: Jack London "Martin Eden", A.P. Çehov "Ionych", M.A. Sholokhov "Sessiz Don Akar", Henry Marsh "Zarar Verme" M.Yu. Lermontov "Zamanımızın Kahramanı" "Igor'un Kampanyasının Hikayesi." A. Puşkin "Kaptanın Kızı"; "Eugene Onegin". M. Lermontov "Maskeli Balo"; "Zamanımızın Kahramanı" I. Turgenev "Babalar ve Oğullar"; "Kaynak Suları"; "Asil Yuva". F. Dostoyevski "Suç ve Ceza". L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"; "Anna Karenina"; "Diriliş". A. Çehov "Bektaşi Üzümü"; "Aşk hakkında". I. Bunin "San Francisco'lu Beyefendi"; "Karanlık sokaklar". A.Kupin "Olesya"; "Garnet bileklik". M. Bulgakov "Bir Köpeğin Kalbi"; "Ölümcül Yumurtalar". O. Wilde "Dorian Gray'in Portresi". D. Keyes "Algernon için Çiçekler". V. Kaverin "İki kaptan"; "Tablo"; "Ben dağa gidiyorum." A. Aleksin "Deli Evdokia". B. Ekimov "Konuş anne, konuş." L. Ulitskaya "Kukotsky Örneği"; "Saygılarımla Shurik."

3 slayt

Slayt açıklaması:

Resmi açıklama: Yön çerçevesinde, bir bireyin, insanların, bir bütün olarak insanlığın manevi ve pratik deneyiminin değeri, dünyayı tanıma, yaşam deneyimi kazanma yolundaki hataların bedeli hakkında tartışmalar mümkündür. Edebiyat çoğu zaman deneyim ve hatalar arasındaki ilişkiyi düşündürür: hataları önleyen deneyim, yaşam yolunda onsuz ilerlemenin imkansız olduğu hatalar ve onarılamaz, trajik hatalar hakkında.

4 slayt

Slayt açıklaması:

Yönergeler: "Deneyim ve hatalar", iki kutuplu kavramın açık bir karşıtlığının daha az ima edildiği bir yöndür, çünkü hatalar olmadan deneyim olmaz ve olamaz. Hatalar yapan, analiz eden ve böylece deneyim kazanan edebi kahraman, değişir, gelişir, manevi ve ahlaki gelişim yoluna girer. Karakterlerin eylemlerinin bir değerlendirmesini yapan okuyucu, paha biçilmez yaşam deneyimini kazanır ve edebiyat, fiyatı çok yüksek olabilen kendi hatalarını yapmamaya yardımcı olan gerçek bir yaşam ders kitabı haline gelir. Kahramanların yaptığı hatalardan bahsetmişken, yanlış verilmiş bir kararın, belirsiz bir eylemin sadece bir bireyin hayatını değil, aynı zamanda başkalarının kaderini de en ölümcül şekilde etkileyebileceğini belirtmek gerekir. Edebiyatta da tüm ulusların kaderini etkileyen bu tür trajik hatalarla karşılaşıyoruz. Bu tematik yönün analizine bu açılardan yaklaşılabilir.

5 slayt

Slayt açıklaması:

Ünlülerin özdeyişleri ve özdeyişleri:  Hata yapmaktan çekinmemek gerekir, en büyük hata tecrübeden mahrum olmaktır. Luc de Clapier Vauvenargues  Çeşitli şekillerde hatalar yapabilirsiniz, ancak bir şekilde doğru olanı yapabilirsiniz, bu yüzden ilki kolay, ikincisi zordur; kaçırmak kolay, vurmak zor. Aristoteles  Her konuda ancak deneme yanılma yoluyla, hataya düşerek ve kendimizi düzelterek öğrenebiliriz. Karl Raimund Popper  Başkaları onun için düşünürse yanılmayacağını düşünen kişi derinden yanılıyor. Avreliy Markov  Sadece bizim tarafımızdan bilinen hatalarımızı kolayca unuturuz. François de La Rochefoucauld  Her hatadan yararlanın. Ludwig Wittgenstein  Utanmak her yerde uygun olabilir ama hatalarını kabul etme konusunda değil. Gotthold Ephraim Lessing  Hata bulmak, doğruyu bulmaktan daha kolaydır. Johann Wolfgang Goethe

6 slayt

Slayt açıklaması:

Muhakemenize destek olarak aşağıdaki eserlere başvurabilirsiniz. F.M. Dostoyevski "Suç ve Ceza". Alena Ivanovna'yı öldüren ve eylemini itiraf eden Raskolnikov, işlediği suçun tüm trajedisini tam olarak anlamıyor, teorisinin yanlışlığını kabul etmiyor, sadece ihlal edemediği için pişmanlık duyuyor, artık kendisini arasında göremiyor. seç. Ve sadece ceza köleliğinde, ruhu yıpranmış kahraman sadece tövbe etmez (tövbe etti, cinayeti itiraf etti), aynı zamanda zorlu tövbe yoluna da girer. Yazar, hatalarını kabul eden bir kişinin değişebileceğini, affedilmeye değer olduğunu, yardıma ve şefkate ihtiyacı olduğunu vurgular. (Romanda, şefkatli bir insan örneği olan kahraman Sonya Marmeladova'nın yanında).

7 slayt

Slayt açıklaması:

MA Sholokhov "İnsanın Kaderi", K.G. Paustovsky "Telgraf". Bu kadar farklı işlerin kahramanları, hayatım boyunca pişman olacağım benzer ölümcül bir hata yapıyor ama maalesef hiçbir şey düzeltilemiyor. Cepheye giden Andrei Sokolov, karısının ona sarılmasını püskürtür, kahraman gözyaşlarından rahatsız olur, "onu diri diri gömdüğüne" inanarak kızar, ama tam tersi olur: geri döner ve aile ölür. . Bu kayıp onun için büyük bir keder ve şimdi her küçük şey için kendini suçluyor ve tarif edilemez bir acıyla şöyle diyor: “Ölene kadar, son saatime kadar öleceğim ve onu ittiğim için kendimi affetmeyeceğim. !”

8 slayt

Slayt açıklaması:

K.G.'nin hikayesi Paustovsky, yalnız yaşlılık hakkında bir hikaye. Kendi kızı tarafından terk edilen büyükanne Katerina şöyle yazıyor: “Sevgilim, bu kış hayatta kalamayacağım. Bir günlüğüne gel. Sana bir bakayım, tut ellerini. Ancak Nastya şu sözlerle kendini sakinleştiriyor: "Anne yazdığına göre yaşıyor demektir." Yabancıları düşünen, genç bir heykeltraşın sergisini düzenleyen kızı, tek sevdiği kişiyi unutur. Ve kahraman, ancak "bir kişiye baktığı için" sıcak şükran sözlerini duyduktan sonra, çantasında bir telgraf olduğunu hatırlıyor: "Katya ölüyor. Tikhon. Tövbe çok geç gelir: “Anne! Bu nasıl olabilir? Çünkü hayatımda kimse yok. Hayır ve daha pahalı olmayacak. Keşke zamanında gelebilse, keşke beni görse, beni affetse. Kızı gelir ama af dileyecek kimse yoktur. Ana karakterlerin acı deneyimi, okuyucuya "çok geç olmadan" sevdiklerine özen göstermeyi öğretir.

9 slayt

Slayt açıklaması:

M.Yu. Lermontov "Zamanımızın Kahramanı" M.Yu romanının kahramanı da hayatında bir dizi hata yapar. Lermontov. Grigory Alexandrovich Pechorin, döneminin hayatta hayal kırıklığına uğramış gençlerine aittir. Pechorin kendisi hakkında şöyle diyor: "İçimde iki kişi yaşıyor: biri kelimenin tam anlamıyla yaşıyor, diğeri onu düşünüyor ve yargılıyor." Lermontov'un karakteri enerjik, zeki bir insan ama zihnine, bilgisine uygulama bulamıyor. Pechorin, zalim ve kayıtsız bir egoisttir çünkü iletişim kurduğu herkese talihsizlik verir ve diğer insanların durumunu umursamaz. VG Belinsky ona "acı çeken bir egoist" dedi çünkü Grigory Alexandrovich eylemlerinden kendini sorumlu tutuyor, eylemlerinin, endişelerinin farkında ve hiçbir şey onu tatmin etmiyor.

10 slayt

Slayt açıklaması:

Grigory Alexandrovich çok zeki ve makul bir insan, hatalarını nasıl kabul edeceğini biliyor, ancak aynı zamanda başkalarına da kendi itiraflarını öğretmek istiyor, örneğin Grushnitsky'yi suçunu kabul etmeye zorlamaya çalıştı ve istedi. anlaşmazlıklarını barışçıl bir şekilde çözmek. Ancak Pechorin'in diğer tarafı hemen ortaya çıkıyor: Bir düelloda durumu yatıştırmaya ve Grushnitsky'yi vicdana çağırmaya yönelik bazı girişimlerden sonra, birinin ölmesi için tehlikeli bir yerde ateş etmeyi teklif ediyor. Aynı zamanda kahraman, hem genç Grushnitsky'nin hayatı hem de kendi hayatı için bir tehdit olmasına rağmen her şeyi bir şakaya dönüştürmeye çalışır.

11 slayt

Slayt açıklaması:

Grushnitsky'nin öldürülmesinden sonra Pechorin'in ruh halinin nasıl değiştiğini görüyoruz: düelloya giderken günün ne kadar güzel olduğunu fark ederse, trajik olaydan sonra günü siyah renklerde görürse, ruhunda bir taş vardır. Hayal kırıklığına uğramış ve ölmekte olan Pechorin ruhunun hikayesi, kahramanın günlük kayıtlarında iç gözlemin tüm acımasızlığıyla anlatılıyor; "Derginin" hem yazarı hem de kahramanı olan Pechorin, ideal dürtülerinden, ruhunun karanlık taraflarından ve bilincin çelişkilerinden korkusuzca bahsediyor. Kahraman hatalarının farkındadır ama onları düzeltmek için hiçbir şey yapmaz, kendi deneyimi ona hiçbir şey öğretmez. Pechorin'in insan hayatını mahvettiğine dair mutlak bir anlayışa sahip olmasına rağmen ("barışçıl kaçakçıların hayatlarını mahveder", Bela kendi hatası nedeniyle ölür, vb.), Kahraman, başkalarının kaderiyle "oynamaya" devam eder, bu da kendisini yapar. mutsuz

12 slayt

Slayt açıklaması:

L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış". Hatalarını fark eden Lermontov'un kahramanı, manevi ve ahlaki gelişim yolunu alamazsa, o zaman Tolstoy'un sevgili kahramanları, kazanılan deneyim daha iyi olmaya yardımcı olur. Konuyu bu yönüyle ele alırken A. Bolkonsky ve P. Bezukhov'un görüntülerinin analizine başvurabilirsiniz. Prens Andrei Bolkonsky, eğitimi, geniş ilgi alanları, bir başarıya ulaşma hayalleri ve büyük kişisel şöhret dilekleriyle yüksek sosyete ortamından keskin bir şekilde sıyrılıyor. Onun idolü Napolyon'dur. Amacına ulaşmak için Bolkonsky, savaşın en tehlikeli yerlerinde belirir. Sert askeri olaylar, prensin rüyalarında hayal kırıklığına uğramasına katkıda bulundu, ne kadar yanıldığını anlıyor. Ciddi şekilde yaralanan, savaş alanında kalan Bolkonsky, zihinsel bir çöküntü yaşıyor. Bu anlarda, önünde egoist düşüncelerin, yalanların olmadığı, yalnızca en saf, en yüksek ve en adil olanın olduğu yeni bir dünya açılır.

13 slayt

Slayt açıklaması:

Prens, hayatta savaş ve zaferden daha önemli bir şey olduğunu fark etti. Şimdi eski idol ona küçük ve önemsiz görünüyor. Başka olaylardan - bir çocuğun ortaya çıkması ve karısının ölümü - hayatta kalan Bolkonsky, yalnızca kendisi ve sevdikleri için yaşaması gerektiği sonucuna varır. Bu, yalnızca hatalarını kabul etmekle kalmayıp, aynı zamanda daha iyi olmaya çabalayan kahramanın evrimindeki ilk aşamadır. Pierre ayrıca bir dizi önemli hata yapar. Dolokhov ve Kuragin'in eşliğinde vahşi bir hayat sürüyor ama böyle bir hayatın kendisine göre olmadığını anlıyor, insanları hemen doğru bir şekilde değerlendiremiyor ve bu nedenle onlarda sık sık hata yapıyor. O samimi, güvenen, zayıf iradeli.

14 slayt

Slayt açıklaması:

Bu karakter özellikleri, ahlaksız Helen Kuragina ile olan ilişkide açıkça ortaya çıkıyor - Pierre başka bir hata yapıyor. Evlendikten kısa bir süre sonra kahraman aldatıldığını anlar ve "kederini tek başına kendi içinde işler." Karısıyla ara verdikten sonra derin bir bunalım içinde Mason Locasına katılır. Pierre, burada "yeni bir hayata yeniden doğuş bulacağına" inanıyor ve yine önemli bir konuda yanıldığını anlıyor. Kazanılan deneyim ve "1812 fırtınası", kahramanı dünya görüşünde ciddi değişikliklere götürür. İnsanların iyiliği için yaşaması gerektiğini, Anavatan'a fayda sağlamak için çabalaması gerektiğini anlıyor.

15 slayt

Slayt açıklaması:

MA Sholokhov "Sessiz Don". Askeri savaş deneyiminin insanları nasıl değiştirdiğinden, yaşam hatalarını değerlendirmelerine neden olduğundan bahsetmişken, Grigory Melekhov'un imajına başvurabiliriz. Beyazların yanında, sonra kırmızıların yanında savaşarak, etrafta ne kadar korkunç bir adaletsizliğin olduğunu anlıyor ve kendisi hatalar yapıyor, askeri deneyim kazanıyor ve hayatındaki en önemli sonuçları çıkarıyor: "... ellerim sürmek gerek." Ev, aile - değer budur. Ve insanları öldürmeye iten herhangi bir ideoloji bir hatadır. Yaşam tecrübesiyle zaten bilge olan bir kişi, hayattaki asıl şeyin savaş değil, evin eşiğinde buluşan bir oğul olduğunu anlar. Kahramanın yanıldığını kabul ettiğini belirtmekte fayda var. Beyazdan kırmızıya tekrar tekrar atmasının nedeni budur.

16 slayt

Slayt açıklaması:

MA Bulgakov "Bir Köpeğin Kalbi". Deneyimden "bazı fenomenleri deneysel olarak yeniden üretme, araştırma amacıyla belirli koşullar altında yeni bir şey yaratma prosedürü" olarak bahsedersek, o zaman Profesör Preobrazhensky'nin pratik deneyimi "hipofiz bezinin hayatta kalması sorununu açıklığa kavuşturmak ve daha sonra insan vücudunun gençleşmesi üzerindeki etkisi” tam olarak başarılı olarak adlandırılamaz. Bilimsel açıdan çok başarılı. Profesör Preobrazhensky benzersiz bir operasyon gerçekleştiriyor. Bilimsel sonucun beklenmedik ve etkileyici olduğu ortaya çıktı, ancak günlük yaşamda en içler acısı sonuçlara yol açtı.

17 slayt

Slayt açıklaması:

Ameliyat sonucu profesörün evinde ortaya çıkan "boyu kısa ve görünüşü sempatik olmayan" tip, cüretkar, kibirli ve kibirli davranır. Bununla birlikte, ortaya çıkan insansı yaratığın değişen bir dünyada kolayca kendini bulduğunu, ancak insan niteliklerinde farklılık göstermediğini ve kısa sürede sadece apartman sakinleri için değil, aynı zamanda apartman sakinleri için de bir fırtınaya dönüştüğünü belirtmek gerekir. Tüm ev. Profesör, hatasını analiz ettikten sonra, köpeğin P.P.'den çok daha "insan" olduğunu fark eder. Şarikov.

18 slayt

Slayt açıklaması:

Bu nedenle, Sharikov'un insansı melezinin Profesör Preobrazhensky için bir zaferden çok bir başarısızlık olduğuna ikna olduk. Bunu kendisi anlıyor: "Yaşlı eşek ... İşte doktor, araştırmacı doğayla paralel yürümek ve el yordamıyla yürümek yerine soruyu zorlayıp perdeyi kaldırdığında ne olur: işte, Sharikov'u al ve onu yulaf lapası ile ye." Philipp Philippovich, insan ve toplum doğasına şiddetli müdahalenin feci sonuçlara yol açtığı sonucuna varır. "Bir Köpeğin Kalbi" hikayesinde profesör hatasını düzeltir - Sharikov yeniden bir köpeğe dönüşür. Kaderinden ve kendinden memnundur. Ancak hayatta, bu tür deneylerin insanların kaderi üzerinde trajik bir etkisi var, diye uyarıyor Bulgakov. Eylemler dikkate alınmalı ve yıkıcı olmamalıdır. Yazarın ana fikri, ahlaktan yoksun çıplak ilerlemenin insanlara ölüm getirmesi ve böyle bir hatanın geri döndürülemez olmasıdır.

19 slayt

Slayt açıklaması:

VG Rasputin "Matera'ya Elveda" Onarılamaz olan ve yalnızca her bir kişiye değil, bir bütün olarak insanlara acı veren hatalardan bahsederken, yirminci yüzyıl yazarının belirtilen hikayesine de atıfta bulunulabilir. Bu sadece bir kişinin evini kaybetmesini değil, aynı zamanda hatalı kararların bir bütün olarak toplumun hayatını kesinlikle etkileyecek felaketlere yol açmasını da konu alıyor. Hikayenin konusu gerçek bir hikayeye dayanmaktadır. Angara'daki hidroelektrik santralinin inşaatı sırasında çevredeki köyleri su bastı. Yeniden yerleşim, sular altında kalan bölgelerde yaşayanlar için acı verici bir olgu haline geldi. Sonuçta hidroelektrik santraller çok sayıda insan için yapılıyor.

20 slayt

Slayt açıklaması:

Bu, uğruna eskiye bağlı kalmamak için yeniden yapılandırmak gereken önemli bir ekonomik projedir. Ancak bu kararın kesin olarak doğru olduğu söylenebilir mi? Sular altında kalan Matera sakinleri, insan yapımı olmayan bir köye taşınır. Büyük miktarlarda para harcanan kötü yönetim, yazarın ruhunu acı bir şekilde incitiyor. Tepenin kuzey yamacında, taş ve kil üzerine kurulan köyde verimli topraklar sular altında kalacak, hiçbir şey yetişmeyecek. Doğaya brüt müdahale, zorunlu olarak çevresel sorunları beraberinde getirecektir. Ancak yazar için insanların ruhani yaşamı kadar önemli değiller. Rasputin için bir ulusun, bir halkın, bir ülkenin çöküşünün, parçalanmasının ailenin parçalanmasıyla başladığı oldukça açıktır.

21 slayt

Slayt açıklaması:

Ve bunun nedeni, ilerlemenin evlerine veda eden yaşlıların ruhlarından çok daha önemli olduğu gerçeğinden oluşan trajik bir hatadır. Ve gençlerin kalplerinde pişmanlık yoktur. Yaşam tecrübesiyle bilge olan eski nesil, medeniyetin tüm faydalarını takdir edemeyecekleri için değil, öncelikle bu olanaklar için, yani geçmişlerine ihanet etmek için Matera'yı vermeyi talep ettikleri için anavatanlarını terk etmek istemiyorlar. Ve yaşlıların ıstırabı, her birimizin öğrenmesi gereken deneyimdir. İnsan köklerinden vazgeçemez, vazgeçmemelidir. Bu konuda akıl yürütürken, insanın "ekonomik" faaliyetinin yol açtığı felaketlere ve tarihe dönülebilir. Rasputin'in hikayesi sadece büyük inşaat projeleri hakkında bir hikaye değil, biz 21. yüzyılın insanlarına bir uyarı olarak önceki nesillerin trajik bir deneyimidir.

22 slayt

Slayt açıklaması:

Kompozisyon. “Deneyim her şeyin öğretmenidir” (Gaius Julius Caesar) Bir kişi büyüdükçe, kitaplardan, okul derslerinden, konuşmalardan ve diğer insanlarla ilişkilerden bilgi alarak öğrenir. Ayrıca çevrenin, ailenin geleneklerinin ve bir bütün olarak insanların önemli bir etkisi vardır. Çocuk okurken çok fazla teorik bilgi alır, ancak bunları pratikte uygulama yeteneği, bir beceri kazanmak, kendi deneyimlerini kazanmak için gereklidir. Başka bir deyişle, yaşam ansiklopedisini okuyabilir ve herhangi bir sorunun cevabını öğrenebilirsiniz, ancak gerçekte yalnızca kişisel deneyim, yani uygulama, yaşamayı öğrenmenize yardımcı olacaktır ve bu benzersiz deneyim olmadan bir kişi yaşayamayacaktır. parlak, dolu, zengin bir hayat yaşamak için. Pek çok kurmaca eserin yazarları, her insanın kişiliğini nasıl geliştirdiğini ve kendi yolunda ilerlediğini göstermek için kahramanları dinamikler içinde tasvir eder.

23 slayt

Slayt açıklaması:

Anatoly Rybakov'un "Arbat'ın Çocukları", "Korku", "Otuz beşinci ve diğer yıllar", "Toz ve Küller" romanlarına dönelim. Ana karakter Sasha Pankratov'un zor kaderi okuyucunun gözünden geçer. Hikayenin başında bu sempatik bir adam, mükemmel bir öğrenci, okul mezunu ve birinci sınıf öğrencisi. Hakkına, geleceğine, partisine, arkadaşlarına güveniyor, açık bir insan, ihtiyacı olanlara yardım etmeye hazır. Acı çekmesinin nedeni adalet duygusudur. Sasha sürgüne gönderilir ve birdenbire kendisini tamamen yalnız, evinden uzakta, siyasi bir makaleden mahkum edilmiş bir halk düşmanı bulur. Üçleme boyunca okuyucu, Sasha'nın kişiliğinin oluşumunu gözlemler. Kendisini özveriyle bekleyen ve annesinin trajedinin üstesinden gelmesine yardım eden kızı Varya dışında tüm arkadaşları ondan yüz çevirir.

25 slayt

Slayt açıklaması:

Victor Hugo'nun Les Miserables adlı romanında Cosette adlı kızın hikayesi gösterilir. Annesi, bebeğini hancı Thenardier'nin ailesine vermek zorunda kaldı. Orada bir çocuğa çok kötü davrandılar. Cosette, sahiplerinin akıllıca giyinen, bütün gün oynayan ve yaramazca oynayan kendi kızlarını nasıl şımarttığını ve sevdiğini gördü. Her çocuk gibi Cosette de oynamak istiyordu ama meyhaneyi temizlemek, su için ormana pınara gitmek, sokağı süpürmek zorunda kaldı. Sefil paçavralar içindeydi ve merdivenlerin altındaki bir dolapta uyudu. Acı bir deneyim ona ağlamamayı, şikayet etmemeyi, Thénardier Teyzenin emirlerine sessizce uymayı öğretti. Jean Valjean, kaderin iradesiyle kızı Thenardier'nin pençelerinden kaptığında, nasıl oynayacağını bilmiyordu, kendi başına ne yapacağını bilmiyordu. Zavallı çocuk yeniden gülmeyi, bebeklerle oynamayı yeniden öğrendi, günlerini tasasız geçirdi. Bununla birlikte, gelecekte, Cosette'in saf bir kalp ve açık bir ruhla mütevazı olmasına yardımcı olan bu acı deneyimdi.

26 slayt

Slayt açıklaması:

Böylece, akıl yürütmemiz aşağıdaki sonucu formüle etmemizi sağlar. Bir insana hayatı öğreten kişisel deneyimidir. Bu deneyim ne olursa olsun, acı ya da mutlu, bizimdir, deneyimlenir ve hayatın bize öğrettiği dersler, karakteri şekillendirir ve kişiliği eğitir.

Yön "Deneyim ve hatalar"

Konuyla ilgili bir makale örneği: “Deneyim, zor hataların oğludur”

Yaşam deneyimi… Nelerden oluşur? İşlenen fiillerin, söylenen sözlerin, alınan kararların hem doğru hem de yanlış. Genellikle deneyim, hatalar yaparak çıkardığımız sonuçlardır. Bir soru var: Hayat okuldan nasıl farklı? Cevap şöyle: hayat dersten önce bir sınav veriyor. Nitekim bazen bir kişi beklenmedik bir şekilde kendini zor bir durumda bulur ve yanlış karar verebilir, aceleci davranabilir. Bazen eylemleri trajik sonuçlara yol açar. Ve ancak daha sonra hata yaptığını anlar ve hayatın ona öğrettiği dersi alır.

Edebi örneklere dönelim. V. Oseeva'nın "Kızıl Kedi" öyküsünde, kendi hatalarından bir hayat dersi alan iki çocuğu görüyoruz. Yanlışlıkla bir camı kırdıktan sonra, yaşlı ve yalnız bir kadın olan hostesin kesinlikle ebeveynlerine şikayet edeceğinden ve ardından cezadan kaçınılamayacağından emindiler. İntikam için, kızıl kedi olan evcil hayvanını ondan çaldılar ve onu tanımadıkları yaşlı bir kadına verdiler. Ancak çocuklar çok geçmeden yaptıklarıyla Marya Pavlovna'yı tarif edilemez bir kedere boğduklarını anladılar, çünkü kedi, kadının erken ölen tek oğlunu hatırlatan tek şeydi. Nasıl acı çektiğini gören çocuklar ona sempati duydular, korkunç bir hata yaptıklarını anladılar ve onu düzeltmeye çalıştılar. Kediyi bulup sahibine teslim ettiler. Hikaye boyunca nasıl değiştiklerini görüyoruz. Hikayenin başında bencil güdüler, korku, sorumluluktan kaçınma arzusu onlara rehberlik ediyorsa, sonunda karakterler artık kendilerini düşünmezler, eylemleri şefkat ve yardım etme arzusu tarafından belirlenir. Hayat onlara önemli bir ders verdi ve çocuklar bunu öğrendi.

A. Mass'ın “Tuzak” hikayesini hatırlayalım. Valentina adında bir kızın davranışını anlatıyor. Kahraman, erkek kardeşinin karısı Rita'ya karşı bir hoşnutsuzluğa sahiptir. Bu duygu o kadar güçlü ki Valentina, gelini için bir tuzak kurmaya karar verir: bir çukur kazın ve onu gizleyin, böylece üzerine basan Rita düşecektir. Planını uygular ve Rita hazırlanmış bir tuzağa düşer. Ancak aniden, hamileliğinin beşinci ayında olduğu ve düşme sonucu bir çocuğunu kaybedebileceği ortaya çıktı. Valentina yaptığı şey karşısında dehşete düşer. Kimseyi, özellikle de bir çocuğu öldürmek istemiyordu! Şimdi kalıcı bir suçluluk duygusuyla yaşamak zorunda kalacak. Belki de telafisi mümkün olmayan bir hata yapan kahraman, acı da olsa, ancak gelecekte onu yanlış adımlardan kurtaracak, insanlara ve kendisine karşı tutumunu değiştirecek ve düşünmesini sağlayacak değerli bir yaşam deneyimi kazandı. eylemlerinin sonuçları.

Söylenenleri özetlemek gerekirse, çoğu zaman “zor hatalar” sonucu oluşan deneyimin, gelecekteki yaşamımız üzerinde büyük etkisi olduğunu eklemek isterim. Deneyimle birlikte birçok önemli gerçeğin anlaşılması gelir, dünya görüşü değişir, kararlarımız daha dengeli hale gelir. Ve bu onun ana değeridir.

(394 kelime)

Konuyla ilgili bir makale örneği: "Önceki nesillerin deneyimi bizim için önemli mi?"

Önceki nesillerin deneyimi bizim için önemli mi? Bu soruyu düşünerek, cevaba gelmemek imkansız: elbette, evet. Atalarımızın, dedelerimizin, tüm halkımızın tecrübesi şüphesiz bizim için önemlidir, çünkü yüzyıllar boyunca biriken bilgelik bize ileriye giden yolu gösterir, birçok hatadan kaçınmamıza yardımcı olur. Böylece, eski nesil Ruslar, Büyük Vatanseverlik Savaşı sınavını geçti. Savaş, savaş günlerinin dehşetini kendi gözleriyle görme şansı bulanların kalplerinde silinmez bir iz bıraktı. Şimdiki nesil, onları sadece kulaktan dolma bilgilerle, kitaplardan ve filmlerden, gazilerin hikayelerinden bilseler de, daha kötüsü olmadığını ve olamayacağını da anlıyor. Zorlu savaş yıllarının acı deneyimi bize savaşın ne kadar keder ve ıstırap getirebileceğini unutmamayı öğretiyor. Trajedinin tekrar tekrar tekrar etmemesi için bunu hatırlamalıyız.

Savaş günlerinin korkunç denemeleri, Rus ve yabancı edebiyat eserlerinde açıkça gösterilmektedir. A. Likhanov'un "Generalim" romanını hatırlayalım. “Başka bir hikaye. Trompetçi hakkında" yazar, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında bir toplama kampına düşen bir adamdan bahsediyor. O bir trompetçiydi ve Almanlar onu diğer tutsak müzisyenlerle birlikte neşeli melodiler çalmaya zorladı ve insanlara "banya" ya kadar eşlik etti. Ancak bu hiç banyo değildi, mahkumların yakıldığı fırınlardı ve müzisyenler bunu biliyordu. Nazilerin zulmünü anlatan satırları ürpermeden okumak mümkün değil. Bu hikayenin kahramanının adı olan Nikolai, infazdan sonra mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Yazar, kahramanının başına gelen korkunç denemeleri gösteriyor. Kamptan serbest bırakıldı, ailesinin - karısı ve çocuğunun - bombalama sırasında ortadan kaybolduğunu öğrendi. Uzun süre sevdiklerini aradı ve sonra savaşın onları da yok ettiğini anladı. Likhanov, kahramanın ruhunun durumunu şu şekilde anlatıyor: “Sanki bir trompetçi ölmüş gibiydi. Canlı ama canlı değil. Yürür, yer, içer ama yürür gibi değil, yer, içer. Ve tamamen başka bir kişi. Savaştan önce en çok müziği severdi. Savaştan sonra duyamıyor." Okuyucu, savaşın bir kişiye verdiği yaranın asla sonuna kadar iyileşmeyeceğini anlar.

K.Simonov'un "Binbaşı çocuğu bir silahlı arabaya bindirdi" şiirinde de savaşın trajedisi anlatılır. Babasının Brest Kalesi'nden çıkardığı küçük bir çocuk görüyoruz. Çocuk bir oyuncağı göğsüne bastırıyor ve kendisi de gri saçlı. Okuyucu, kaderine hangi çocukça denemelerin düştüğünü anlıyor: annesi öldü ve sadece birkaç gün içinde kendisi o kadar korkunç gördü ki, kelimelere dökmek imkansız. Yazarın, "Ahirette ve bu dünyada on yıl boyunca, bu on gün ona sayılacaktır" demesine şaşmamalı. Savaşın kimseyi esirgemediğini görüyoruz: ne yetişkinleri ne de çocukları. Ve gelecek nesiller için bundan daha önemli bir ders yok: gezegende barışı korumalıyız, trajedinin tekrarlanmasına izin vermemeliyiz.

Söylenenleri özetleyerek şu sonuca varabiliriz: önceki nesillerin deneyimleri bize trajik hataları tekrar etmemeyi öğretir, yanlış kararlara karşı uyarır. Channel One gazetecileri tarafından yapılan deney gösterge niteliğindedir. Sokaktaki insanlara şu soruyla yaklaştılar: Amerika Birleşik Devletleri'ne önleyici bir saldırı başlatmak gerekli mi? Ve TÜM yanıtlayanlar kesin bir şekilde "hayır" yanıtını verdi. Deney, babalarının ve büyükbabalarının trajik deneyimlerini bilen mevcut Rus neslinin, savaşın yalnızca korku ve acı getirdiğini anladığını ve bunun bir daha olmasını istemediğini gösterdi.

(481 kelime)

Konuyla ilgili bir makale örneği: "Hangi hatalar onarılamaz olarak adlandırılabilir?"

Hayatı hata yapmadan yaşamak mümkün mü? Bence değil. Yaşam yolunda yürüyen bir kişi, yanlış bir adımdan muaf değildir. Bazen trajik sonuçlara yol açan şeyler yapar, yanlış kararların bedeli birinin hayatıdır. Ve kişi sonunda yanlış yaptığını anlasa da hiçbir şey değiştirilemez.

Masal N.D.'nin kahramanı tarafından onarılamaz bir hata yapılır. Teleshov "Beyaz Balıkçıl". Prenses Isolde, balıkçıl püskülü süslemesi de dahil olmak üzere sıra dışı bir gelinlik olmasını diledi. Bu arma uğruna balıkçılın öldürülmesi gerektiğini biliyordu ama bu prensesi durdurmadı. Sadece düşün, bir balıkçıl! Nasılsa er ya da geç ölecek. Isolde'nin bencil arzusunun en güçlüsü olduğu ortaya çıktı. Daha sonra güzel tepeli balıkçıllar uğruna binlerce balıkçılı öldürmeye başladıklarını ve sonunda onları tamamen yok ettiklerini öğrendi. Prenses, onun yüzünden tüm ailesinin yok edildiğini öğrenince şok oldu. Artık düzeltilemeyecek korkunç bir hata yaptığını fark etti. Aynı zamanda bu hikaye Isolde için acımasız bir ders oldu, eylemleri ve sonuçları hakkında düşünmesini sağladı. Kahraman, bir daha asla kimseye zarar vermeyeceğine, üstelik iyilik yapacağına, kendisi hakkında değil başkaları hakkında düşüneceğine karar verdi.

R. Bradbury'nin yazdığı "Mars'ta Tatiller" öyküsünü hatırlayın. Mars'a uçan bir aileyi anlatıyor. İlk başta bu bir zevk gezisi gibi görünse de daha sonra kahramanların Dünya'dan kaçmayı başaran birkaç kişiden biri olduğunu öğreniyoruz. İnsanlık telafisi mümkün olmayan korkunç bir hata yaptı: “Bilim çok hızlı ve çok ileri gitti ve insanlar makinelerin labirentinde kayboldu… Bunu yapmıyorlardı; nasıl yönetileceğini öğrenmek yerine, durmadan daha fazla yeni makine icat etti. Bunun yol açtığı trajik sonuçları görüyoruz. Bilimsel ve teknolojik ilerlemeye kapılan insanlar en önemli şeyi unuttular ve birbirlerini yok etmeye başladılar: "Savaşlar giderek daha yıkıcı hale geldi ve sonunda Dünya'yı yok etti ... Dünya öldü." İnsanlığın kendisi gezegenini, evini yok etti. Yazar, insanların yaptığı hatanın onarılamaz olduğunu gösteriyor. Ancak hayatta kalan bir avuç için acı bir ders olacak. Belki de Mars'ta yaşamaya devam eden insanlık, farklı bir gelişme yolu seçecek ve böyle bir trajedinin tekrarından kaçınacaktır.

Söylenenleri özetlemek gerekirse şunu eklemek isterim: İnsanların yaptığı bazı hatalar düzeltilemeyecek trajik sonuçlara yol açar. Ancak en acı deneyim bile dünyaya karşı tutumumuzu yeniden gözden geçirmemize yardımcı olan ve yanlış adımları tekrarlamamız konusunda uyarıda bulunan öğretmenimizdir.

Konuyla ilgili bir makale örneği: "Okuma deneyimini yaşam deneyimine ekleyen nedir?"

Okuyucu deneyimini yaşam deneyimine katan nedir? Bu soru üzerine düşünerek cevaba gelmemek mümkün değil: Kitap okuyarak nesillerin bilgeliğini çiziyoruz. İnsan önemli gerçekleri sadece kendi deneyimlerinden mi öğrenmeli? Tabii ki değil. Kitaplar ona kahramanların hatalarından ders alma, tüm insanlığın deneyimlerini kavrama fırsatı verir. Okunan eserlerden çıkarılan dersler, kişinin doğru kararlar vermesine yardımcı olur, hata yapmaması için uyarır.

Edebi örneklere dönelim. Yani, V. Oseeva'nın çalışmasında "Büyükanne", ailede hor görülen yaşlı bir kadından bahsediyor. Ailedeki ana karaktere saygı duyulmadı, sık sık kınandı, merhaba demeyi bile gerekli görmediler. Ona kaba davrandılar, hatta ona sadece "büyükanne" dediler. Kimse onun sevdikleri için yaptıklarını takdir etmiyordu ama yine de bütün gün temizlik yaptı, yıkandı ve yemek yaptı. Endişesi ailede bir minnettarlık duygusu uyandırmadı, hafife alındı. Yazar, büyükannenin çocukları ve torunu için özverili, bağışlayıcı sevgisini vurgular. Bork'un torununun, kendisinin ve ailesinin ona karşı nasıl yanıldığını anlamaya başlamasından çok zaman geçti, çünkü hiçbiri ona nazik bir söz söylemedi. İlk itici güç, ailesinde büyükannesinin herkesi büyüttüğü için en önemli olduğunu söyleyen bir arkadaşla yapılan konuşmaydı. Bu, Borka'nın kendi büyükannesine karşı tavrını düşünmesine neden oldu. Ancak Borka, ailesini ne kadar sevdiğini, onun için ne kadar çok şey yaptığını ancak ölümünden sonra anladı. Hataların farkındalığı, acı verici bir suçluluk duygusu ve gecikmiş pişmanlık ancak hiçbir şey düzeltilemediğinde geldi. Kahraman derin bir suçluluk duygusuna kapılır, ancak hiçbir şey değiştirilemez, büyükanne iade edilemez, bu da kişinin affetme ve gecikmiş şükran sözleri söyleyemeyeceği anlamına gelir. Bu hikaye bize yakın insanları etraftayken takdir etmeyi, onlara ilgi ve sevgi göstermeyi öğretiyor. Hiç şüphesiz insanın çok geç olmadan öğrenmesi gereken bu önemli gerçek ve bir edebiyat kahramanının yaşadığı acı deneyim, okuyucunun kendi hayatında benzer bir hataya düşmemesine yardımcı olacaktır.

A. Mass'ın "Zor Sınav" hikayesi, zorlukların üstesinden gelme deneyiminden bahsediyor. Ana karakter, zor bir sınavdan geçmeyi başaran Anya Gorchakova adında bir kızdır. Kahraman, oyuncu olmayı hayal etti, ailesinin çocuk kampındaki gösteriye gelmesini ve oyununu takdir etmesini istedi. Çok uğraştı ama hayal kırıklığına uğradı: belirlenen günde ailesi hiç gelmedi. Çaresizlik duygusuyla bunalmış durumda, sahneye çıkmamaya karar verdi. Öğretmenin argümanları, duygularıyla başa çıkmasına yardımcı oldu. Anya, yoldaşlarını hayal kırıklığına uğratmaması gerektiğini anladı, ne olursa olsun kendini kontrol etmeyi ve görevini tamamlamayı öğrenmesi gerekiyordu. Ve öyle oldu, en iyisini oynadı. Kahramana kendini kontrol etmeyi öğreten bu olaydı. İlk zorlukların üstesinden gelme deneyimi, kızın hedefine ulaşmasına yardımcı oldu - daha sonra ünlü bir aktris oldu. Yazar bize bir ders vermek istiyor: Olumsuz duygular ne kadar güçlü olursa olsun, hayal kırıklıklarına ve başarısızlıklara rağmen onlarla baş edebilmeli ve hedefimize doğru ilerlemeliyiz. Hikayenin kahramanının deneyimi, okuyucunun zor durumlarda kendi davranışları hakkında düşünmesine, doğru yolu göstermesine yardımcı olacaktır.

Böylece okuyucunun deneyiminin insan hayatında önemli bir rol oynadığını söyleyebiliriz: edebiyat bize önemli gerçekleri anlama fırsatı verir, dünya görüşümüzü şekillendirir. Kitaplar, yaşam yolumuzu aydınlatan bir ışık kaynağıdır.

Konuyla ilgili bir makale örneği: "Yaşamın hangi olayları ve izlenimleri bir kişinin büyümesine, deneyim kazanmasına yardımcı olur?"

Hangi olaylar ve yaşam izlenimleri bir kişinin büyümesine, deneyim kazanmasına yardımcı olur? Bu soruyu yanıtlayarak, bunların çeşitli olaylar olabileceğini söyleyebiliriz.

Bir çocuğun en hızlı büyüdüğü an, kendisini zor bir durumda bulduğu zamandır, örneğin bir savaş sırasında. Savaş sevdiklerini alıp götürüyor, insanlar gözlerinin önünde ölüyor, dünya başına yıkılıyor. Keder ve ıstırap yaşayarak gerçeği farklı algılamaya başlar ve çocukluğu burada sona erer.

K. Simonov'un "Binbaşı çocuğu silahlı arabaya bindirdi" şiirine dönelim. Babasının Brest Kalesi'nden çıkardığı küçük bir çocuk görüyoruz. Çocuk bir oyuncağı göğsüne bastırıyor ve kendisi de gri saçlı. Okuyucu, kaderine hangi çocukça denemelerin düştüğünü anlıyor: annesi öldü ve sadece birkaç gün içinde kendisi o kadar korkunç gördü ki, kelimelere dökmek imkansız. Yazarın, "Ahirette ve bu dünyada on yıl boyunca, bu on gün ona sayılacaktır" demesine şaşmamalı. Savaş ruhu sakatlar, çocukluğu alır, vaktinden önce büyütür.

Ancak sadece acı çekmek büyümeye ivme kazandırmaz. Bir çocuk için kendi başına karar verdiğinde kazandığı deneyim, sadece kendisi için değil başkaları için de sorumlu olmayı öğrendiği, birileriyle ilgilenmeye başladığı zaman önemlidir.

Yani A. Aleksin'in "Bu arada bir yerlerde ..." hikayesinde ana karakter Sergei Emelyanov, yanlışlıkla babasına hitaben yazılmış bir mektubu okuyarak eski karısının varlığını öğrenir. Kadın yardım ister. Görünüşe göre Sergei'nin evinde yapacak hiçbir şeyi yok ve ilk dürtüsü, mektubunu ona geri verip gitmek oldu. Ancak bir zamanlar kocası ve şimdi evlatlık oğlu tarafından terk edilen bu kadının kederine duyduğu sempati, ona farklı bir yol seçmesine neden olur. Serezha, Nina Georgievna'yı sürekli ziyaret etmeye, ona her konuda yardım etmeye, onu en korkunç talihsizlikten - yalnızlıktan kurtarmaya karar verir. Ve babası onu denize tatile davet ettiğinde, kahraman reddeder. Sonuçta, Nina Georgievna'ya onunla olacağına söz verdi ve onun yeni kaybı olamaz. Yazar, kahramanın bu yaşam deneyiminin onu daha olgun hale getirdiğini vurguluyor, Sergey'in kabul etmesi sebepsiz değil: “Belki de birinin koruyucusu, kurtarıcısı olma ihtiyacı, erkek yetişkinliğinin ilk çağrısı olarak bana geldi. Sana ihtiyacı olan ilk kişiyi unutamazsın."

Söylenenleri özetlersek, bir çocuğun hayatında hayatını kökten değiştiren dönüm noktaları geldiğinde büyüdüğü sonucuna varabiliriz.

(342 kelime)

Yön "Akıl ve duygular"

Konuyla ilgili bir makale örneği: "Akıl duygulara üstün gelmeli mi?"

Akıl duygulardan önce gelmeli mi? Bence bu sorunun tek bir cevabı yok. Bazı durumlarda mantığın sesini dinlemeli, bazı durumlarda ise tam tersine duygulara uygun hareket etmelisiniz. Birkaç örneğe bakalım.

Öyleyse, bir kişi olumsuz duygulara sahipse, onları dizginlemeli, aklın argümanlarını dinlemelidir. Örneğin, A. Mass "Zor Sınav", zor bir sınava dayanmayı başaran Anya Gorchakova adlı bir kızı ifade eder. Kahraman, oyuncu olmayı hayal etti, ailesinin çocuk kampındaki gösteriye gelmesini ve oyununu takdir etmesini istedi. Çok uğraştı ama hayal kırıklığına uğradı: belirlenen günde ailesi hiç gelmedi. Çaresizlik duygusuyla bunalmış durumda, sahneye çıkmamaya karar verdi. Öğretmenin makul argümanları, duygularıyla başa çıkmasına yardımcı oldu. Anya, yoldaşlarını hayal kırıklığına uğratmaması gerektiğini anladı, ne olursa olsun kendini kontrol etmeyi ve görevini tamamlamayı öğrenmesi gerekiyordu. Ve öyle oldu, en iyisini oynadı. Yazar bize bir ders vermek istiyor: Olumsuz duygular ne kadar güçlü olursa olsun, onlarla baş edebilmeli, bize doğru kararı veren zihni dinlemeliyiz.

Ancak akıl her zaman doğru tavsiyeyi vermez. Bazen rasyonel argümanların dikte ettiği eylemler olumsuz sonuçlara yol açar. A. Likhanov'un "Labirent" hikayesine dönelim. Ana karakter Tolik'in babası işine tutkuyla bağlıydı. Makine parçaları tasarlamaktan keyif aldı. Ondan bahsederken gözleri parlıyordu. Ama aynı zamanda çok az kazanıyordu ama kayınvalidesinin ona sürekli hatırlattığı gibi dükkana taşınıp daha yüksek maaş alabilirdi. Görünüşe göre bu daha makul bir karar, çünkü kahramanın bir ailesi var, bir oğlu var ve yaşlı bir kadının - kayınvalidesinin - emekli maaşına bağlı olmaması gerekiyor. Sonunda, ailenin baskısına boyun eğen kahraman, mantık uğruna duygularını feda etti: En sevdiği işi para kazanmak için terk etti. Neye yol açtı? Tolik'in babası derinden mutsuz hissetti: “Gözler hasta ve sanki arıyor. Sanki bir insan korkmuş gibi, ölümcül şekilde yaralanmış gibi yardım çağırırlar. Daha önce parlak bir neşe duygusu tarafından ele geçirilmişse, şimdi sağır bir özlemdir. Hayalini kurduğu hayat bu değildi. Yazar, ilk bakışta her zaman makul olmayan kararların doğru olduğunu, bazen aklın sesini dinleyerek kendimizi ahlaki acıya mahkum ettiğimizi gösteriyor.

Böylece şu sonuca varabiliriz: Bir kişi, akla veya duygulara göre hareket edip etmeyeceğine karar verirken, belirli bir durumun özelliklerini dikkate almalıdır.

Konuyla ilgili bir makale örneği: "Bir kişi duygulara itaat içinde yaşamalı mı?"

İnsan duygulara boyun eğerek mi yaşamalı? Bence bu sorunun tek bir cevabı yok. Bazı durumlarda kalbin sesini dinlemeli, bazı durumlarda ise tam tersine duygulara yenik düşmemeli, aklın argümanlarına kulak vermelidir. Birkaç örneğe bakalım.

Öyleyse, V. Rasputin'in "Fransızca Dersleri" hikayesinde, öğrencisinin içinde bulunduğu kötü duruma kayıtsız kalamayan öğretmen Lidia Mihaylovna hakkında söylenir. Oğlan açlıktan ölüyordu ve bir bardak süt için para kazanmak için kumar oynadı. Lidia Mihaylovna onu masaya davet etmeye çalıştı ve hatta ona yiyecek içeren bir paket gönderdi, ancak kahraman onun yardımını reddetti. Sonra aşırı önlemler almaya karar verdi: Kendisi onunla para için oynamaya başladı. Elbette mantığın sesi ona, öğretmen ve öğrenci arasındaki ilişkinin etik standartlarını ihlal ettiğini, izin verilen sınırları aştığını, bunun için kovulacağını söylemeden edemedi. Ancak şefkat duygusu galip geldi ve Lidia Mihaylovna, çocuğa yardım etmek için öğretmenin genel kabul görmüş davranış kurallarını ihlal etti. Yazar bize "iyi duyguların" makul normlardan daha önemli olduğu fikrini iletmek istiyor.

Bununla birlikte, bazen bir kişi olumsuz duygulara kapılır: öfke, kızgınlık. Onlardan bunalmış durumda, kötü işler yapıyor, ancak elbette bilinçli olarak kötülük yaptığının farkında. Sonuçlar trajik olabilir. A. Mass'ın "Tuzak" hikayesi, Valentina adlı bir kızın rolünü anlatıyor. Kahraman, erkek kardeşinin karısı Rita'ya karşı bir hoşnutsuzluğa sahiptir. Bu duygu o kadar güçlü ki Valentina, gelini için bir tuzak kurmaya karar verir: bir çukur kazın ve onu gizleyin, böylece üzerine basan Rita düşecektir. Kız, kötü bir iş yaptığını anlamadan edemez ama onda duyguları mantıktan önce gelir. Planını uygular ve Rita hazırlanmış bir tuzağa düşer. Ancak aniden, hamileliğinin beşinci ayında olduğu ve düşme sonucu bir çocuğunu kaybedebileceği ortaya çıktı. Valentina yaptığı şey karşısında dehşete düşer. Kimseyi, özellikle de bir çocuğu öldürmek istemiyordu! "Nasıl yaşayabilirim?" diye sorar ve cevap bulamaz. Yazar bizi, olumsuz duyguların gücüne yenik düşmemesi gerektiği fikrine götürüyor, çünkü bunlar daha sonra acı bir şekilde pişmanlık duymak zorunda kalacak olan acımasız eylemlere neden oluyor.

Böylece şu sonuca varabiliriz: nazik, parlaksa duygulara itaat edebilirsiniz; olumsuz olanlar, aklın sesini dinleyerek dizginlenmelidir.

(344 kelime)

Konuyla ilgili bir makale örneği: "Akıl ve duygu arasındaki anlaşmazlık ..."

Akıl ve duygu arasındaki çekişme... Bu yüzleşme ebedidir. Bazen içimizde mantığın sesi daha güçlü çıkar ve bazen de duygunun emirlerini yerine getiririz. Bazı durumlarda doğru seçim yoktur. Duyguları dinleyen kişi, ahlaki standartlara karşı günah işler; mantığı dinlerse acı çekecektir. Durumun başarılı bir şekilde çözülmesine yol açacak bir yol olmayabilir.

Puşkin'in "Eugene Onegin" adlı romanında yazar, Tatyana'nın kaderini anlatıyor. Gençliğinde Onegin'e aşık olduğu için maalesef karşılıklılık bulamıyor. Tatyana, aşkını yıllar boyunca taşır ve sonunda Onegin ayaklarının altındadır, ona tutkuyla aşıktır. Görünüşe göre bunu hayal etmişti. Ancak Tatyana evlidir, bir eş olarak görevinin farkındadır, hem kendisinin hem de kocasının onurunu lekeleyemez. Akıl, içindeki duygularına üstün gelir ve Onegin'i reddeder. Kahraman, sevginin üstüne ahlaki görev, evlilik sadakati koyar, ancak hem kendisini hem de sevgilisini acı çekmeye mahkum eder. Farklı bir karar verirse kahramanlar mutlu olabilir mi? Zorlu. Bir Rus atasözü der ki: "Başka bir mutluluğunu talihsizlik üzerine inşa edemezsin." Kahramanın kaderinin trajedisi, onun durumunda akıl ve duygu arasındaki seçimin, seçimsiz bir seçim olması, herhangi bir kararın yalnızca acıya yol açmasıdır.

N.V.'nin çalışmalarına dönelim. Gogol "Taras Bulba". Yazar, kahramanlardan biri olan Andriy'nin hangi seçimle karşı karşıya kaldığını gösteriyor. Bir yanda güzel bir Polonyalı kadına aşık olur, diğer yanda şehri kuşatanlardan biri olan Kazaktır. Sevgili, kendisinin ve Andriy'nin birlikte olamayacağını anlar: "Ve senin görevin ve antlaşmanın ne olduğunu biliyorum: senin adın baba, yoldaşlar, vatan ve biz senin düşmanınız." Ancak Andriy'nin duyguları, aklın tüm argümanlarından önce gelir. Aşkı seçer, onun adına vatanına ve ailesine ihanet etmeye hazırdır: “Babam, yoldaşlar ve vatan benim için ne! .. Vatan, ruhumuzun aradığı, onun için en değerli olan şeydir. Vatanım sensin!.. Ve olan her şeyi böyle bir vatan için satarım, veririm, mahvederim! Yazar, harika bir aşk duygusunun bir kişiyi korkunç işler yapmaya itebileceğini gösteriyor: Andriy'nin, erkek kardeşi ve babası da dahil olmak üzere Kazaklara karşı savaştığı Polonyalılarla birlikte eski yoldaşlarına silah çevirdiğini görüyoruz. Öte yandan, kuşatma altındaki bir şehirde sevgilisini açlıktan ölüme terk edebilir mi, belki de yakalanması durumunda Kazakların zulmüne kurban olabilir mi? Bu durumda doğru seçimin pek mümkün olmadığını, herhangi bir yolun trajik sonuçlara yol açtığını görüyoruz.

Söylenenleri özetleyerek, akıl ve duygu arasındaki tartışmayı düşünerek, hangisinin kazanacağını kesin olarak söylemenin imkansız olduğu sonucuna varabiliriz.

Konuyla ilgili bir makale örneği: "Harika bir insan, sadece zihnine değil, duygularına da teşekkür edebilir." (Theodore Dreiser)

Theodore Dreiser, "Harika bir insan, duyguları sayesinde de olabilir - sadece zihniyle değil," - savundu. Gerçekten de, sadece bir bilim adamı veya komutan harika olarak adlandırılamaz. Bir kişinin büyüklüğü, parlak düşüncelerle, iyilik yapma arzusuyla sonuçlanabilir. Merhamet, şefkat gibi duygular bizi asil amellere sevk edebilir. Duyguların sesini dinleyen insan, çevresindeki insanlara yardım eder, dünyayı daha güzel bir yer haline getirir ve kendisi de daha temiz hale gelir. Fikrimi edebi örneklerle desteklemeye çalışacağım.

B. Ekimov'un "Şifa Gecesi" adlı öyküsünde yazar, tatil için büyükannesine gelen Borka adlı çocuğu anlatır. Yaşlı kadın rüyalarında sık sık savaş kabusları görüyor ve bu onun geceleri çığlık atmasına neden oluyor. Anne, kahramana makul bir öğüt verir: "Ancak akşam konuşmaya başlayacak ve sen bağırıyorsun:" Sessiz ol! Duruyor. Biz denedik". Borka tam da bunu yapacak ama beklenmedik bir şey oluyor: "Çocuğun kalbi acıma ve acıyla doldu", büyükannesinin iniltilerini duyar duymaz. Artık makul tavsiyelere uyamaz, şefkat duygusu hakimdir. Borka, büyükanneyi huzur içinde uyuyana kadar yatıştırır. Ona şifa gelebilsin diye bunu her gece yapmaya razıdır. Yazar, kalbin sesini dinlemenin, iyi duygulara uygun hareket etmenin gerekliliğini bize iletmek istiyor.

A. Aleksin, "Bu arada bir yerlerde ..." hikayesinde de aynı şeyi anlatıyor. Yanlışlıkla babasına hitaben bir mektubu okuyan ana karakter Sergei Emelyanov, eski karısının varlığını öğrenir. Kadın yardım ister. Görünüşe göre Sergei'nin evinde yapacak hiçbir şeyi yok ve aklı ona mektubunu ona geri verip gitmesini söylüyor. Ancak bir zamanlar kocası ve şimdi evlatlık oğlu tarafından terk edilen bu kadının kederine duyduğu sempati, onun mantıklı argümanları ihmal etmesine neden oluyor. Serezha, Nina Georgievna'yı sürekli ziyaret etmeye, ona her konuda yardım etmeye, onu en korkunç talihsizlikten - yalnızlıktan kurtarmaya karar verir. Ve babası onu denize tatile davet ettiğinde, kahraman reddeder. Evet, elbette deniz gezisi heyecan verici olmayı vaat ediyor. Evet, Nina Georgievna'ya yazabilir ve onu iyi olacağı erkeklerle birlikte kampa gitmesi gerektiğine ikna edebilirsiniz. Evet, kış tatillerinde ona geleceğine söz verebilirsin. Ancak onda bu düşüncelerin üzerinde bir şefkat ve sorumluluk duygusu önceliklidir. Sonuçta, Nina Georgievna'ya onunla olacağına söz verdi ve onun yeni kaybı olamaz. Sergei denize bir bilet verecek. Yazar, bazen bir merhamet duygusu tarafından dikte edilen eylemlerin bir kişiye yardımcı olabileceğini göstermektedir.

Böylece şu sonuca varıyoruz: tıpkı büyük bir zihin gibi büyük bir kalp, bir kişiyi gerçek büyüklüğe götürebilir. İyi işler ve saf düşünceler ruhun büyüklüğüne tanıklık eder.

Konuyla ilgili bir makale örneği: "Zihnimiz bazen bize tutkularımızdan daha az keder getirmez." (Chamfort)

Chamfort, "Aklımız bazen bize tutkularımızdan daha az acı vermiyor," diye savundu. Ve gerçekten de akıldan bir keder vardır. İlk bakışta makul bir karar veren kişi hata yapabilir. Bu, zihin ve kalp uyum içinde olmadığında, tüm duyguları seçilen yola karşı çıktığında, zihnin argümanlarına göre hareket ettikten sonra kendini mutsuz hissettiğinde olur.

Edebi örneklere dönelim. A. Aleksin "Bu arada bir yerlerde ..." hikayesinde Sergey Emelyanov adında bir çocuktan bahsediyor. Kahraman, yanlışlıkla babasının eski karısının varlığını ve onun talihsizliğini öğrenir. Kocası onu terk ettiğinde ve bu kadın için ağır bir darbe oldu. Ama şimdi onu çok daha çetin bir sınav beklemektedir. Evlatlık oğul onu terk etmeye karar verdi. Biyolojik ebeveynlerini buldu ve onları seçti. Shurik, Nina Georgievna'yı çocukluğundan beri büyütmesine rağmen ona veda etmek bile istemiyor. Giderken bütün eşyalarını alıyor. Görünüşe göre makul düşünceler ona rehberlik ediyor: Üvey annesini veda ederek üzmek istemiyor, eşyalarının ona yalnızca kederini hatırlatacağına inanıyor. Bunun onun için zor olduğunu anlıyor, ancak yeni bulunan ailesiyle yaşamanın makul olduğunu düşünüyor. Aleksin, Shurik'in çok kasıtlı ve dengeli eylemleriyle kendisini özverili bir şekilde seven kadına acımasız bir darbe indirdiğini ve onun tarif edilemez acılarına neden olduğunu vurguluyor. Yazar bizi bazen makul eylemlerin kedere neden olabileceği fikrine götürüyor.

A. Likhanov'un "Labirent" hikayesinde tamamen farklı bir durum anlatılıyor. Kahraman Tolik'in babası işine tutkuyla bağlıdır. Makine parçaları tasarlamaktan keyif alıyor. Ondan bahsederken gözleri parlıyor. Ama aynı zamanda az kazanıyor ama kayınvalidesinin ona sürekli hatırlattığı gibi dükkana taşınıp daha yüksek maaş alabiliyor. Görünüşe göre bu daha makul bir karar, çünkü kahramanın bir ailesi var, bir oğlu var ve yaşlı bir kadının - kayınvalidesinin - emekli maaşına bağlı olmaması gerekiyor. Sonunda, ailenin baskısına boyun eğen kahraman, mantık uğruna duygularını feda eder: En sevdiği işi para kazanmak için reddeder. Bu neye yol açar? Tolik'in babası derinden mutsuz hissediyor: “Gözler hasta ve sanki arıyor. Sanki bir insan korkmuş gibi, ölümcül şekilde yaralanmış gibi yardım çağırırlar. Daha önce parlak bir neşe duygusu tarafından ele geçirilmişse, şimdi sağır bir özlemdir. Hayal ettiği hayat bu değil. Yazar, ilk bakışta her zaman makul olmayan kararların doğru olduğunu, bazen aklın sesini dinleyerek kendimizi ahlaki acıya mahkum ettiğimizi gösteriyor.

Söylenenleri özetleyerek, aklın tavsiyesine uyan bir kişinin duyguların sesini unutmayacağını ummak isterim.

Konuyla ilgili bir makale örneği: "Dünyayı ne yönetiyor - akıl mı yoksa duygu mu?"

Dünyayı yöneten nedir - akıl mı yoksa duygu mu? İlk bakışta, aklın hakim olduğu görülüyor. O icat eder, planlar, kontrol eder. Bununla birlikte, insan sadece rasyonel bir varlık değil, aynı zamanda duygularla da donatılmıştır. Nefret eder ve sever, sevinir ve acı çeker. Ve onun mutlu ya da mutsuz hissetmesine izin veren duygulardır. Üstelik dünyayı yaratmasını, icat etmesini, değiştirmesini sağlayan duygulardır. Duygular olmasaydı, zihin olağanüstü yaratımlarını yaratamazdı.

J. London'ın "Martin Eden" adlı romanını hatırlayalım. Ana karakter çok çalıştı, ünlü bir yazar oldu. Ama onu gece gündüz kendi üzerinde çalışmaya, yorulmadan yaratmaya iten neydi? Cevap basit: aşk duygusudur. Martin'in kalbi sosyeteden bir kız olan Ruth Morse tarafından kazanıldı. Martin, onun gözüne girmek, onun kalbini kazanmak için yorulmadan kendini geliştirir, engelleri aşar, yazma yolunda ihtiyaçlara ve açlığa katlanır. Ona ilham veren, kendini bulmasına ve zirvelere ulaşmasına yardımcı olan aşktır. Bu duygu olmasaydı, yarı okuryazar basit bir denizci olarak kalırdı, seçkin eserlerini yazmazdı.

Başka bir örneğe dönelim. V. Kaverin'in romanı "İki Kaptan", ana karakter Sanya'nın kendisini Kaptan Tatarinov'un kayıp seferini aramaya nasıl adadığını anlatıyor. Kuzey Ülkesini keşfetme onuruna sahip olanın Ivan Lvovich olduğunu kanıtlamayı başardı. Sanya'yı yıllarca hedefine gitmeye iten ne oldu? Soğuk zihin mi? Hiç de bile. Bir adalet duygusuyla hareket ediyordu, çünkü yıllarca kaptanın kendi hatası nedeniyle öldüğüne inanılıyordu: "devlet malını dikkatsizce ele aldı." Aslında, gerçek suçlu Nikolai Antonovich'ti, çünkü ekipmanın çoğu kullanılamaz hale geldi. Kaptan Tatarinov'un karısına aşıktı ve onu kasten ölüme mahkum etti. Sanya bunu yanlışlıkla öğrendi ve en önemlisi adaletin hakim olmasını istedi. Kahramanı amansız bir arayışa iten ve nihayetinde tarihi bir keşfe götüren adalet duygusu ve hakikat sevgisiydi.

Tüm söylenenleri özetleyerek şu sonuca varabiliriz: dünya duygular tarafından yönetilir. Turgenev'in ünlü sözünü başka bir deyişle, hayatı yalnızca onların koruduğunu ve hareket ettirdiğini söyleyebiliriz. Duygular, zihnimizi yeni bir şey yaratmaya, keşifler yapmaya teşvik eder.

Konuyla ilgili bir makale örneği: "Akıl ve duygular: uyum mu yoksa yüzleşme mi?" (Chamfort)

Sebep ve duygular: uyum mu yoksa yüzleşme mi? Görünüşe göre bu sorunun tek bir cevabı yok. Elbette, zihin ve duyguların uyum içinde bir arada var olduğu da olur. Üstelik bu uyum olduğu sürece kendimize böyle sorular sormuyoruz. Hava gibidir: varken fark etmeyiz ama yetmezse... Ancak akıl ve duyguların çatıştığı durumlar vardır. Muhtemelen, hayatında en az bir kez her insan "aklının ve kalbinin uyumsuz olduğunu" hissetti. Bir iç mücadele ortaya çıkar ve neyin galip geleceğini hayal etmek zordur: akıl mı yoksa kalp mi?

Yani örneğin A. Aleksin'in "Bu arada bir yerlerde ..." hikayesinde akıl ve duyguların yüzleşmesini görüyoruz. Yanlışlıkla babasına hitaben yazılmış bir mektubu okuyan ana karakter Sergei Emelyanov, eski karısının varlığını öğrenir. Kadın yardım ister. Görünüşe göre Sergei'nin evinde yapacak hiçbir şeyi yok ve aklı ona mektubunu ona geri verip gitmesini söylüyor. Ancak bir zamanlar kocası ve şimdi evlatlık oğlu tarafından terk edilen bu kadının kederine duyduğu sempati, onun mantıklı argümanları ihmal etmesine neden oluyor. Serezha, Nina Georgievna'yı sürekli ziyaret etmeye, ona her konuda yardım etmeye, onu en korkunç talihsizlikten - yalnızlıktan kurtarmaya karar verir. Ve babası ona denize tatile gitmeyi teklif ettiğinde, kahraman reddeder. Evet, elbette deniz gezisi heyecan verici olmayı vaat ediyor. Evet, Nina Georgievna'ya yazabilir ve onu iyi olacağı erkeklerle birlikte kampa gitmesi gerektiğine ikna edebilirsiniz. Evet, kış tatillerinde ona geleceğine söz verebilirsin. Bütün bunlar oldukça makul. Ancak onda bu düşüncelerin üzerinde bir şefkat ve sorumluluk duygusu önceliklidir. Sonuçta, Nina Georgievna'ya onunla olacağına söz verdi ve onun yeni kaybı olamaz. Sergei denize bir bilet verecek. Yazar, şefkat duygusunun kazandığını gösteriyor.

A.S.'nin romanına dönelim. Puşkin "Eugene Onegin". Yazar, Tatyana'nın kaderini anlatıyor. Gençliğinde Onegin'e aşık olduğu için maalesef karşılıklılık bulamıyor. Tatyana, aşkını yıllar boyunca taşır ve sonunda Onegin ayaklarının altındadır, ona tutkuyla aşıktır. Görünüşe göre bunu hayal etmişti. Ancak Tatyana evlidir, bir eş olarak görevinin farkındadır, hem kendisinin hem de kocasının onurunu lekeleyemez. Akıl, içindeki duygularına üstün gelir ve Onegin'i reddeder. Kahraman, sevginin üstüne ahlaki görev, evlilik sadakati koyar.

Anlatılanları özetlemek gerekirse, varlığımızın temelinde akıl ve duyguların yattığını eklemek isterim. Birbirlerini dengelemelerini, kendimizle ve çevremizdeki dünyayla uyum içinde yaşamamıza izin vermelerini istiyorum.

Yön "Onur ve şerefsizlik"

Konuyla ilgili bir makale örneği: "" Onur "ve" onursuzluk "kelimelerini nasıl anlıyorsunuz?

Onur ve şerefsizlik ... Muhtemelen birçok kişi bu kelimelerin ne anlama geldiğini düşündü. Onur, bir kişinin kendi hayatı pahasına bile olsa her durumda savunmaya hazır olduğu özgüven, ahlaki ilkelerdir. Onursuzluğun özünde korkaklık, idealler için savaşmaya izin vermeyen, aşağılık işler yapmaya zorlayan karakter zayıflığı vardır. Bu kavramların her ikisi de, kural olarak, ahlaki bir seçim durumunda ortaya çıkar.

Birçok yazar şeref ve şerefsizlik temasını ele almıştır. Yani V. Bykov'un "Sotnikov" hikayesinde esir alınan iki partizandan bahsediliyor. Bunlardan biri, Sotnikov, işkenceye cesurca katlanıyor ama düşmanlarına hiçbir şey söylemiyor. Sabah idam edileceğini bilerek ölümü onurlu bir şekilde karşılamaya hazırlanır. Yazar, dikkatimizi kahramanın düşüncelerine odaklıyor: “Sotnikov, pozisyonunda basit ve tamamen mantıklı bir şey olarak, şimdi son kararı verdi: her şeyi kendi üzerine almak. Yarın müfettişe keşfe gittiğini, bir görevi olduğunu, bir çatışmada bir polisi yaraladığını, Kızıl Ordu komutanı ve faşizm karşıtı olduğunu söyleyecek, onu vursunlar. Diğerleri burada değil." Bir partizanın ölmeden önce kendisi hakkında değil, başkalarının kurtuluşu hakkında düşündüğü bir göstergedir. Ve girişimi başarıya ulaşmasa da görevini sonuna kadar yerine getirdi. Kahraman, ölümü cesurca karşılar, düşmana merhamet dilemek, hain olmak bir an bile aklına gelmez. Yazar, onur ve haysiyetin ölüm korkusunun üzerinde olduğu fikrini bize iletmek istiyor.

Yoldaş Sotnikova, Rybak oldukça farklı davranıyor. Ölüm korkusu tüm duygularını ele geçirmişti. Bodrumda otururken sadece kendi hayatını kurtarmayı düşünür. Polis ona onlardan biri olmasını teklif ettiğinde, gücenmedi, kızmadı, aksine, "acı ve neşeyle hissetti - yaşayacaktı! Yaşamak için bir fırsat vardı - asıl mesele bu. Diğer her şey - sonra. Elbette hain olmak istemiyor: "Onlardan kaçmanın kolay olmayacağını anlamasına rağmen, polise katılmak bir yana, onlara partizan sırları vermeye hiç niyeti yoktu." "Dışarı çıkacağını ve sonra kesinlikle bu piçlere borcunu ödeyeceğini ..." umuyor. İçinden bir ses Rybak'a onursuzluk yoluna girdiğini söyler. Ve sonra Rybak vicdanıyla bir uzlaşma bulmaya çalışır: “Bu oyuna hayatını kazanmak için gitti - bu en çaresiz oyun için bile yeterli değil mi? Ve sorgulamalar sırasında öldürülmeseler, işkence görmeseler orada görünür olacak. Keşke bu kafesten çıkmak için ve kendisine kötü bir şeye izin vermeyecek. O onun düşmanı mı? Bir seçimle karşı karşıya kaldığında, onur uğruna hayatını feda etmeye hazır değildir.

Yazar, Rybak'ın ahlaki çöküşünün birbirini izleyen aşamalarını gösteriyor. Burada düşmanın safına geçmeyi kabul eder ve aynı zamanda kendisini "onun büyük bir suçu olmadığına" ikna etmeye devam eder. Ona göre, “hayatta kalmak için daha fazla fırsatı vardı ve hile yaptı. Ama o bir hain değil. Her halükarda, bir Alman hizmetçisi olmayacaktı. Uygun bir anı yakalamak için beklemeye devam etti - belki şimdi, belki biraz sonra ve onu sadece onlar görecek ... "

Ve şimdi Rybak, Sotnikov'un infazına katılıyor. Bykov, Rybak'ın bile bu korkunç eyleme bahane bulmaya çalıştığının altını çiziyor: “Bununla ne ilgisi var? O mu? Bu kütüğü çıkardı. Ve sonra polisin emriyle. Ve sadece polis saflarında yürüyen Rybak, sonunda şunu anlıyor: "Artık bu saflardan kaçmanın bir yolu yoktu." V. Bykov, Rybak'ın seçtiği onursuzluk yolunun hiçbir yere varmayan bir yol olduğunu vurguluyor.

Söylenenleri özetleyerek, zor bir seçimle karşı karşıya kaldığımız için en yüksek değerleri unutmamamız umudunu ifade etmek isterim: onur, görev, cesaret.

Konuyla ilgili bir makale örneği: "Namus ve şerefsizlik kavramları hangi durumlarda ortaya çıkar?"

Namus ve şerefsizlik kavramları hangi durumlarda ortaya çıkar? Bu konu üzerinde düşünüldüğünde, bu kavramların her ikisinin de kural olarak ahlaki bir seçim durumunda ortaya çıktığı sonucuna varılamaz.

Böylece savaş zamanında bir asker ölümle karşı karşıya kalabilir. Göreve sadık kalarak ve askeri şerefi lekelemeden ölümü onurlu bir şekilde kabul edebilir. Aynı zamanda ihanet yoluna girerek hayatını kurtarmaya çalışabilir.

V. Bykov'un "Sotnikov" hikayesine dönelim. Polis tarafından yakalanan iki partizanı görüyoruz. Bunlardan biri, Sotnikov cesurca davranır, ağır işkencelere katlanır, ancak düşmana hiçbir şey söylemez. Kendine saygısını koruyor ve infazdan önce ölümü onurla kabul ediyor. Yoldaşı Rybak ne pahasına olursa olsun kaçmaya çalışıyor. Anavatan savunucusunun onurunu ve görevini küçümsedi ve düşmanın tarafına geçti, polis oldu ve hatta Sotnikov'un infazına bizzat katılarak ayaklarının altından bir stand çıkardı. İnsanların gerçek niteliklerinin ölümcül bir tehlike karşısında ortaya çıktığını görüyoruz. Burada şeref, göreve sadakattir ve şerefsizlik, korkaklık ve ihanetle eşanlamlıdır.

Namus ve şerefsizlik kavramları sadece savaş sırasında ortaya çıkmaz. Bir ahlaki güç testinden geçme ihtiyacı herkesin, hatta bir çocuğun önünde ortaya çıkabilir. Onuru korumak, kişinin haysiyetini ve gururunu korumaya çalışmak, onursuzluğu bilmek ise aşağılanmaya ve zorbalığa katlanmak, karşılık vermekten korkmak demektir.

V. Aksyonov bunu "Kırk üçüncü yılın kahvaltıları" hikayesinde anlatıyor. Anlatıcı, düzenli olarak ondan sadece kahvaltıları değil, aynı zamanda sevdikleri diğer şeyleri de alan daha güçlü sınıf arkadaşlarının kurbanıydı: “Onu benden aldı. Her şeyi aldı - O'nu ilgilendiren her şeyi. Ve sadece benim için değil, tüm sınıf için.” Kahraman sadece kayıp için üzülmedi, sürekli aşağılanma, kendi zayıflığının farkındalığı dayanılmazdı. Kendisi için ayağa kalkmaya, direnmeye karar verdi. Ve fiziksel olarak üç aşırı holiganı yenemese de, ahlaki zafer onun tarafındaydı. Sadece kahvaltısını değil, onurunu da savunma, korkusunu yenme çabası, onun büyümesinde, kişiliğinin şekillenmesinde önemli bir dönüm noktası oldu. Yazar bizi şu sonuca getiriyor: kişi onurunu savunabilmelidir.

Söylenenleri özetleyerek, her durumda şeref ve haysiyeti hatırlayacağımız, manevi zayıflığın üstesinden geleceğimiz, ahlaki olarak düşmemize izin vermeyeceğimiz umudunu ifade etmek isterim.

(363 kelime)

Konuyla ilgili bir makale örneği: "Onur yolunda yürümek ne anlama geliyor?"

Onur yolunda yürümek ne demektir? Açıklayıcı sözlüğe dönelim: "Onur, saygı ve gurur duymaya değer bir kişinin ahlaki nitelikleridir." Onur yolunda yürümek, ne olursa olsun ahlaki ilkelerinizin arkasında durmak demektir. Doğru yol, önemli bir şeyi kaybetme riskiyle dolu olabilir: iş, sağlık, hayatın kendisi. Onur yolunda ilerlerken, diğer insanlardan korkmayı ve zor koşulları aşmalı, bazen onurumuzu savunmak için çok şey feda etmeliyiz.

M.A.'nın hikayesine dönelim. Sholokhov "İnsanın Kaderi". Ana karakter Andrei Sokolov yakalandı. Dikkatsizce söylenen sözler için onu vuracaklardı. Merhamet dilenebilir, düşmanlarının önünde kendini küçük düşürebilirdi. Belki de zayıf fikirli biri tam da bunu yapardı. Ancak kahraman, bir askerin onurunu ölüm karşısında savunmaya hazırdır. Komutan Muller'in Alman silahlarının zaferi için içme teklifinde, işkenceden kurtulmak için yalnızca kendi ölümü için içmeyi reddediyor ve kabul ediyor. Sokolov, aç olmasına rağmen atıştırmalıkları reddederek kendinden emin ve sakin davranıyor. Davranışını şu şekilde açıklıyor: “Onlara, lanetlilere, açlıktan ölmeme rağmen, onların sadakalarıyla boğulmayacağımı, kendime ait bir Rus haysiyetim ve gururum olduğunu ve bunu göstermek istedim. denemedikleri gibi beni sığıra dönüştürmediler." Sokolov'un eylemi, düşmandan bile ona saygı uyandırdı. Alman komutan, Sovyet askerinin ahlaki zaferini tanıdı ve hayatını kurtardı. Yazar, ölüm karşısında bile onur ve haysiyetin korunması gerektiği fikrini okuyucuya aktarmak istemektedir.

Savaş zamanında şeref yolunu izlemesi gereken sadece bir asker değildir. Her birimiz zor durumlarda onurumuzu savunmaya hazır olmalıyız. Hemen hemen her sınıfta bir zorba vardır - diğer herkesi korku içinde tutan bir öğrenci. Fiziksel olarak güçlü ve acımasız, zayıflara işkence yapmaktan zevk alıyor. Sürekli aşağılanma ile karşı karşıya kalan birine ne yapmalı? Onursuzluğa katlanmak mı yoksa kendi haysiyetiniz için ayağa kalkmak mı? Bu soruların cevabı A. Likhanov tarafından "Temiz Çakıl Taşları" öyküsünde verilmektedir. Yazar, bir ilkokul öğrencisi olan Mihaska'dan bahsediyor. Birden çok kez Savvatei ve yandaşlarının kurbanı oldu. Holigan her sabah ilkokulda görev başındaydı ve çocukları soyarak sevdiği her şeyi elinden aldı. Üstelik kurbanını küçük düşürme fırsatını da kaçırmadı: “Bazen bir topuz yerine bir çantadan bir ders kitabı veya defter kaptı ve onu rüzgârla oluşan kar yığınına attı veya kendisine aldı, böylece birkaç adım sonra hareket ettikten sonra, ayağının altına at ve keçe çizmelerini üzerlerine sür.” Savvatei özellikle "bu okulda görev başındaydı, çünkü ilkokulda dördüncü sınıfa kadar okuyorlar ve erkeklerin hepsi küçük." Mikhaska, aşağılanmanın ne anlama geldiğini birçok kez deneyimledi: Savvatei, Mikhaska'nın babasına ait olan ve bu nedenle onun için özellikle değerli olan pulların olduğu bir albümü ondan aldığında, başka bir sefer bir holigan yeni ceketini ateşe verdi. Kurbanı aşağılama ilkesine sadık kalan Savvatei, yüzünde "kirli, terli bir pençe" gezdirdi. Yazar, Mikhaska'nın zorbalığa dayanamadığını ve önünde tüm okulun, hatta yetişkinlerin bile titrediği güçlü ve acımasız bir rakibe karşı savaşmaya karar verdiğini gösteriyor. Kahraman bir taş kaptı ve Savvatea'yı vurmaya hazırdı ama aniden geri çekildi. Mihaska'nın içindeki gücü, insanlık onurunu sonuna kadar savunmaya hazır olduğunu hissettiği için geri çekildi. Yazar, Mikhaska'nın ahlaki bir zafer kazanmasına yardım eden şeyin kişinin onurunu savunma kararlılığı olduğu gerçeğine dikkatimizi çekiyor.

Onur yolunda yürümek, başkaları için ayağa kalkmak demektir. Pyotr Grinev, AS Puşkin'in "Kaptanın Kızı" adlı romanında, Masha Mironova'nın onurunu savunan Shvabrin ile bir düello yaptı. Grinev ile yaptığı bir konuşmada reddedilen Shvabrin, kızı aşağılık imalarla gücendirmesine izin verdi. Grinev buna dayanamadı. İyi bir adam olarak düelloya gitti ve ölmeye hazırdı, ama kızın onurunu savunmak için.

Söylenenleri özetleyerek, her insanın onur yolunu seçme cesaretine sahip olacağı ümidini ifade etmek isterim.

(582 kelime)

Konuyla ilgili bir makale örneği: "Onur hayattan daha değerlidir"

Hayatta, genellikle bir seçimle karşı karşıya kaldığımızda durumlar ortaya çıkar: ahlaki kurallara göre hareket etmek veya vicdanla bir anlaşma yapmak, ahlaki ilkeleri feda etmek. Görünüşe göre herkes doğru yolu, şeref yolunu seçmek zorunda kalacak. Ama çoğu zaman o kadar kolay değil. Hele de doğru kararın bedeli hayatsa. Onur ve görev adına ölüme gitmeye hazır mıyız?

A.S.'nin romanına dönelim. Puşkin "Kaptanın Kızı". Yazar, Belogorsk kalesinin Pugachev tarafından ele geçirilmesini anlatıyor. Memurlar ya Pugachev'e bağlılık yemini ederek onu hükümdar olarak kabul etmek ya da darağacında hayatlarını sonlandırmak zorunda kaldılar. Yazar, kahramanlarının hangi seçimi yaptığını gösteriyor: Tıpkı kalenin komutanı ve Ivan Ignatievich gibi Pyotr Grinev cesaret gösterdi, ölmeye hazırdı, ancak üniformanın onurunu utandırmadı. Pugachev'in yüzüne onu hükümdar olarak tanıyamayacağını söyleme cesaretini buldu, askeri yeminini değiştirmeyi reddetti: "Hayır," diye sertçe cevapladım. - Ben doğal bir asileyim; İmparatoriçeye bağlılık yemini ettim: Sana hizmet edemem. Grinev tüm açık sözlülüğüyle Pugachev'e subayının görevini yerine getirerek ona karşı savaşabileceğini söyledi: “Biliyorsun, bu benim isteğim değil: bana sana karşı gelmemi söylüyorlar - gideceğim, yapacak bir şey yok. Artık patron sizsiniz; kendinizden itaat talep ediyorsunuz. Hizmetime ihtiyaç duyulduğunda hizmeti reddedersem nasıl olacak? Kahraman, dürüstlüğünün hayatına mal olabileceğini anlar, ancak onda uzun ve onur duygusu korkuya galip gelir. Kahramanın samimiyeti ve cesareti Pugachev'i o kadar etkiledi ki Grinev'in hayatını kurtardı ve gitmesine izin verdi.

Bazen bir kişi, kendi hayatını bile bağışlamadan, sadece onurunu değil, aynı zamanda sevdiklerinin, ailesinin onurunu da savunmaya hazırdır. Sosyal merdivende daha yüksek bir kişi tarafından yapılmış olsa bile, hakarete uysalca katlanmak imkansızdır. Her şeyden önce haysiyet ve şeref.

M.Yu. bunu anlatıyor. Lermontov, "Genç bir muhafız ve cüretkar bir tüccar Kalaşnikof olan Çar İvan Vasilyeviç hakkında şarkı" da. Korkunç Çar İvan'ın muhafızı, tüccar Kalaşnikof'un karısı Alena Dmitrievna'yı severdi. Evli bir kadın olduğunu bilen Kiribeevich, yine de onun aşkını istemesine izin verdi. Dargın kadın kocasından şefaat ister: "Bana izin verme, sadık karın / Kötü dolandırıcılar sitemde!" Yazar, tüccarın hangi kararı vermesi gerektiğinden bir an bile şüphe duymadığını vurguluyor. Elbette, kraliyet gözdesi ile yüzleşmenin onu neyle tehdit ettiğini anlıyor, ancak ailenin dürüst adı hayatın kendisinden bile daha değerli: Ve böyle bir hakarete ruh tarafından tahammül edilemez.
Evet, cesur bir yürek buna dayanamaz.
Yarın yumruk dövüşü nasıl olacak?
Çar'ın huzurunda Moskova Nehri'nde,
Ve sonra muhafıza gideceğim,
Ölümüne, son gücüme kadar savaşacağım...
Ve gerçekten de Kalaşnikof, Kiribeevich'e karşı savaşmak için dışarı çıkıyor. Onun için bu bir eğlence mücadelesi değil, bu bir onur ve haysiyet mücadelesi, yaşam için değil ölüm için bir savaş:
Şaka değil, insanları güldürme
Sana geldim aptalın oğlu, -
Korkunç bir savaşa, son savaşa gittim!
Gerçeğin kendi tarafında olduğunu biliyor ve bunun için ölmeye hazır:
Sonuna kadar gerçeği savunacağım!
Lermontov, tüccarın hakareti kanla yıkayarak Kiribeevich'i yendiğini gösteriyor. Ancak kader ona yeni bir sınav hazırlar: Korkunç İvan, evcil hayvanını öldürdüğü için Kalaşnikof'un idam edilmesini emreder. Tüccar kendini haklı çıkarabilir, krala muhafızı neden öldürdüğünü söyleyebilirdi ama bunu yapmadı. Ne de olsa bu, karısının dürüst adını alenen lekelemek anlamına gelirdi. Ailenin onurunu savunarak, ölümü haysiyetle kabul etmek için bloğa gitmeye hazır. Yazar, bir insan için haysiyetinden daha önemli hiçbir şeyin olmadığı ve ne olursa olsun onu korumanız gerektiği fikrini bize iletmek istiyor.

Söylenenleri özetleyerek şu sonuca varabiliriz: onur her şeyin üstündedir, hatta hayatın bile.

Konuyla ilgili bir makale örneği: "Başka birini onurdan mahrum etmek, kendi onurunu kaybetmek demektir"

şerefsizlik nedir? Bir yandan bu, haysiyet eksikliği, karakter zayıflığı, korkaklık, koşullardan veya insanlardan duyulan korkunun üstesinden gelememektir. Öte yandan, görünüşte güçlü bir kişi, başkalarını karalamasına veya hatta daha zayıf olanlarla alay etmesine, savunmasızları küçük düşürmesine izin verirse, onursuzluk da ortaya çıkar.

Bu yüzden, A.S.'nin romanında Puşkin "Kaptanın Kızı" Masha Mironova'dan ret alan Shvabrin, intikam almak için ona iftira atıyor, ona hakaret edici imalara izin veriyor. Bu nedenle, Pyotr Grinev ile yaptığı bir sohbette, ayetlerle Masha'nın iyiliğini aramanın gerekli olmadığını iddia ediyor, onun erişilebilirliğine dair ipuçları veriyor: “... Masha Mironova'nın alacakaranlıkta size gelmesini istiyorsanız, o zaman nazik tekerlemeler yerine, ona bir çift küpe ver. Kanım kaynadı.
- Onun hakkında neden böyle düşünüyorsun? diye sordum öfkemi güçlükle bastırarak.
"Çünkü," diye yanıtladı şeytani bir sırıtışla, "onun huyunu ve adetlerini deneyimlerimden biliyorum."
Shvabrin, karşılık vermediği için kızın onurunu tereddüt etmeden lekelemeye hazır. Yazar bizi, alçakça davranan bir kişinin lekesiz bir onurdan gurur duyamayacağı fikrine götürüyor.

Bir başka örnek de A. Likhanov'un "Temiz Çakıl Taşları" hikayesidir. Savvatey adlı bir karakter tüm okulu korku içinde tutar. Daha zayıf olanları aşağılamaktan zevk alır. Holigan öğrencileri düzenli olarak soyar, onlarla alay eder: “Bazen çantasından çörek yerine bir ders kitabı veya defter kaptı ve onu rüzgârla oluşan kar yığınına attı veya kendine aldı, böylece birkaç adım geri çekildikten sonra fırlattı. ayağının altına aldı ve keçe çizmelerini üzerlerine sildi.” En sevdiği teknik, kurbanın yüzüne "kirli, terli bir pençe" sürmekti. "Altılarını" bile sürekli küçük düşürür: "Savvatey adama öfkeyle baktı, onu burnundan tuttu ve sertçe çekti", "başına yaslanarak Sasha'nın yanında durdu." Diğer insanların onuruna ve haysiyetine tecavüz ederek, kendisi de şerefsizliğin kişileşmesi haline gelir.

Söylenenleri özetleyerek şu sonuca varabiliriz: haysiyetini küçük düşüren veya başkalarının iyi adını itibarsızlaştıran bir kişi, kendisini şereften mahrum eder, onu başkaları tarafından hor görmeye mahkum eder.

"Tecrübe ve Hatalar"

Resmi yorum:

Yön çerçevesinde, bir bireyin, insanların, bir bütün olarak insanlığın manevi ve pratik deneyiminin değeri, dünyayı tanıma, yaşam deneyimi kazanma yolundaki hataların bedeli hakkında akıl yürütmek mümkündür. Edebiyat çoğu zaman deneyim ve hatalar arasındaki ilişkiyi düşündürür: hataları önleyen deneyim, yaşam yolunda onsuz ilerlemenin imkansız olduğu hatalar ve onarılamaz, trajik hatalar hakkında.

"Deneyim ve hatalar", iki kutuplu kavramın açık bir karşıtlığının daha az ima edildiği bir yöndür, çünkü hatalar olmadan deneyim olmaz ve olamaz. Hatalar yapan, analiz eden ve böylece deneyim kazanan edebi kahraman, değişir, gelişir, manevi ve ahlaki gelişim yoluna girer. Karakterlerin eylemlerinin bir değerlendirmesini yapan okuyucu, paha biçilmez yaşam deneyimini kazanır ve edebiyat, fiyatı çok yüksek olabilen kendi hatalarını yapmamaya yardımcı olan gerçek bir yaşam ders kitabı haline gelir. Kahramanların yaptığı hatalardan bahsetmişken, yanlış verilmiş bir kararın, belirsiz bir eylemin sadece bir bireyin hayatını değil, aynı zamanda başkalarının kaderini de en ölümcül şekilde etkileyebileceğini belirtmek gerekir. Edebiyatta da tüm ulusların kaderini etkileyen bu tür trajik hatalarla karşılaşıyoruz. Bu tematik yönün analizine bu açılardan yaklaşılabilir.

Ünlülerin aforizmaları ve sözleri:

 Hata yapmaktan çekinmemek lazım, en büyük hata kendini tecrübeden mahrum bırakmaktır. Luc de Clapier Vauvenargues

 Her konuda ancak deneme yanılma yoluyla, hataya düşerek ve kendimizi düzelterek öğrenebiliriz. Karl Raimund Popper

 Her hatadan yararlanın. Ludwig Wittgenstein

 Alçakgönüllülük her yerde uygun olabilir ama hatalarını kabul etme konusunda değil. Gotthold Ephraim Lessing

 Hatayı bulmak gerçeği bulmaktan daha kolaydır. Johann Wolfgang Goethe

"Deneyim ve hatalar" yönündeki referansların listesi

A. S. Puşkin "Kaptanın Kızı"

L. N. Tolstoy "Savaş ve Barış"

F. M. Dostoyevski "Suç ve Ceza"

M. Yu Lermontov "Zamanımızın Kahramanı"

A. S. Puşkin "Eugene Onegin"

I. S. Turgenev "Babalar ve Oğullar"

I. A. Bunin "San Francisco'lu Beyefendi"

A. I. Kuprin "Garnet bileklik"

A. S. Griboedov "Wit'ten Yazıklar olsun"

Guy de Maupassant "Kolye"

Edebi tartışmalar için malzemeler.

M. Yu Lermontov romanı "Zamanımızın Kahramanı"

Pechorin, ancak Vera'yı kaybettikten sonra onu sevdiğini anladı. En büyük hata elindekinin kıymetini bilmemektir.

Laik bir bayan ve Prenses Mary'nin akrabası Vera, Kislovodsk'a geldi. Okuyucular, Pechorin'in bir zamanlar bu kadına tutkuyla aşık olduğunu öğrendi. Ayrıca kalbinde Grigory Alexandrovich için parlak bir his tuttu. Vera ve Gregory tanıştı. Ve burada zaten başka bir Pechorin gördük: soğuk ve kötü bir alaycı değil, büyük tutkuları olan, hiçbir şeyi unutmayan ve acı ve acı hisseden bir adam. Pechorin, evli bir kadın olduğu için ona aşık olan kahramanla bağ kuramayan Vera ile görüştükten sonra kendini eyere attı. Atını çok yorarak dağları ve vadileri dörtnala aştı.

Yorgunluktan bitkin bir ata binen Pechorin, yanlışlıkla Mary ile karşılaştı ve onu korkuttu.

Kısa süre sonra Grushnitsky, ateşli bir duyguyla Pechorin'e, tüm maskaralıklarından sonra prensesin evine asla kabul edilmeyeceğini kanıtlamaya başladı. Pechorin, arkadaşıyla tartışarak aksini kanıtladı.
Pechorin, Prenses Ligovskaya'ya topa gitti. Burada Mary'ye alışılmadık derecede kibar davranmaya başladı: onunla iyi bir beyefendi gibi dans etti, onu sarhoş bir subaydan korudu, baygınlıkla başa çıkmasına yardım etti. Mary'nin annesi Pechorin'e farklı gözlerle bakmaya başladı ve onu yakın bir arkadaş olarak evine davet etti.

Pechorin, Ligovskys'i ziyaret etmeye başladı. Bir kadın olarak Mary ile ilgilenmeye başladı, ancak kahraman hala Vera'dan etkileniyordu. Nadir tarihlerden birinde Vera, Pechorin'e veremden ölümcül bir hastalığa yakalandığını söyledi ve bu yüzden ondan itibarını korumasını istedi. Vera ayrıca Grigory Alexandrovich'in ruhunu her zaman anladığını ve onu tüm ahlaksızlıklarıyla kabul ettiğini de sözlerine ekledi.

Yine de Pechorin, Mary ile anlaştı. Kız, Grushnitsky dahil tüm hayranlardan sıkıldığını ona itiraf etti. Cazibesini yapacak hiçbir şey olmadan kullanan Pechorin, prensesin ona aşık olmasını sağladı. Buna neden ihtiyacı olduğunu kendi kendine bile açıklayamadı: ya eğlenmek ya da Grushnitsky'yi kızdırmak ya da belki Vera'ya birinin de ona ihtiyacı olduğunu göstermek ve böylece onu kıskançlık olarak adlandırmak. Gregory istediğini başardı: Mary ona aşık oldu ama ilk başta duygularını sakladı.

Bu arada Vera bu roman için endişelenmeye başladı. Gizli bir randevuda Pechorin'den Mary ile asla evlenmemesini istedi ve karşılığında ona bir gece toplantısı sözü verdi.

Pechorin ise hem Mary hem de Vera'nın eşliğinde sıkılmaya başladı.

Vera, kocasına Pechorin'e olan duygularını itiraf etti. Onu şehirden çıkardı. Vera'nın yakında ayrılacağını öğrenen Pechorin, bir ata bindi ve dünyada ondan daha değerli kimsenin olmadığını fark ederek sevgilisine yetişmeye çalıştı. Gözlerinin önünde ölen atı sürdü.

A. S. Puşkin romanı "Eugene Onegin"

İnsanlar pervasızca şeyler yapma eğilimindedir. Eugene Onegin, pişman olduğu kendisine aşık olan Tatyana'yı reddetti ama artık çok geçti. Hatalar düşüncesiz eylemlerdir.

Eugene, gün boyunca bulvarda yürürken ve akşamları St. Petersburg'un ünlü insanlarının onu davet ettiği lüks salonları ziyaret ederek boş bir hayat yaşadı. Yazar, "kıskanç kınamalardan korkan" Onegin'in görünüşüne çok dikkat ettiğini, bu nedenle üç saat boyunca aynanın önünde kalarak imajını mükemmelliğe getirdiğini vurguluyor. Yevgeny, sabah St.Petersburg sakinlerinin geri kalanı işe koştuğunda balolardan döndü. Öğle vakti, genç adam uyandı ve tekrar

"Sabaha kadar hayatı hazır,
Monoton ve rengarenk.

Ancak Onegin mutlu mu?

Hayır: erkenden içindeki duygular soğudu;
Dünyanın gürültüsünden bıkmıştı.

Eugene kendini toplumdan kapatır, eve kilitler ve kendi başına yazmaya çalışır, ancak genç adam "sıkı çalışmaktan bıktığı" için başarılı olamaz. Bundan sonra kahraman çok okumaya başlar ama edebiyatın da onu kurtarmayacağını anlar: "kadınlar gibi kitapları bıraktı." Sosyal, laik bir insandan Eugene, "yakıcı bir tartışmaya" ve "ikiye safra ile şakaya" eğilimli, kapalı bir genç adam olur.

Eugene pitoresk bir köyde yaşıyordu, evi bir bahçeyle çevrili nehir kenarındaydı. Bir şekilde kendini eğlendirmek isteyen Onegin, mal varlığına yeni siparişler vermeye karar verdi: angaryayı "kolay pes etme" ile değiştirdi. Bu nedenle komşular, "onun en tehlikeli eksantrik olduğuna" inanarak kahramana karşı temkinli davranmaya başladılar. Aynı zamanda Eugene, komşularını mümkün olan her şekilde tanımaktan kaçınarak kendisi de dışladı.

Aynı zamanda, genç bir toprak sahibi Vladimir Lensky, Almanya'dan en yakın köylerden birine döndü. Vladimir romantik bir doğaydı. Ancak köylüler arasında Onegin figürü Lensky'nin özel ilgisini çekti ve Vladimir ve Eugene yavaş yavaş arkadaş oldular.

Tatiana:

"Dika, üzgün, sessiz,
Bir geyik ormanı gibi ürkektir.

Onegin, Lensky'nin sevgilisini görüp göremediğini sorar ve bir arkadaşı onu Larins'e gitmeye çağırır.

Larins'ten dönen Onegin, Vladimir'e onlarla tanışmaktan memnun olduğunu, ancak dikkatini daha çok "yüz hatları olmayan" Olga'nın değil, Svetlana gibi üzgün ve sessiz olan kız kardeşi Tatyana'nın çektiğini söyler. " Onegin'in Larins'te ortaya çıkması, belki de Tatyana ve Evgeny'nin zaten nişanlı olduklarına dair dedikodulara neden oldu. Tatyana, Onegin'e aşık olduğunu fark eder. Kız, roman kahramanlarında Eugene'i görmeye başlar, genç bir adamı hayal eder, aşkla ilgili kitaplarla "ormanların sessizliğinde" yürür.

Gençliğinde bile kadınlarla ilişkilerinde hayal kırıklığına uğrayan Eugene, Tatyana'nın mektubundan etkilenmiş ve bu yüzden saf, masum kızı aldatmak istememiştir.

Bahçede Tatyana ile tanışan Evgeny önce konuştu. Genç adam, onun samimiyetinden çok etkilendiğini, bu yüzden kıza "itirafını" "geri ödemek" istediğini söyledi. Onegin, Tatyana'ya "hoş bir parti ona baba ve koca olmasını emrederse" başka bir gelin aramayacağını ve Tatyana'yı "günün arkadaşı" olarak seçeceğini söyler.<…>üzgün." Ancak Eugene "mutluluk için yaratılmadı." Onegin, Tatyana'yı bir erkek kardeş gibi sevdiğini söyler ve "itirafının" sonunda kıza bir vaaz olur:

“Kendinizi yönetmeyi öğrenin;
Herkes seni benim gibi anlamayacak;
Tecrübesizlik belaya yol açar."

Lensky ile düellodan sonra Onegin ayrılır

Anlatıcı, sosyal etkinliklerden birinde 26 yaşındaki Onegin ile tekrar buluşur.

Partide generalle birlikte halkın genelinin dikkatini çeken bir bayan belirir. Bu kadın "sessiz" ve "basit" görünüyordu. Evgeny, laik bir bayanda Tatyana'yı tanır. Tanıdık bir prense bu kadının kim olduğunu soran Onegin, onun bu prensin karısı olduğunu ve aslında Tatyana Larina olduğunu öğrenir. Prens, Onegin'i kadının yanına getirdiğinde, Eugene'nin dili tutulmuşken Tatyana heyecanına hiç ihanet etmez. Onegin, bunun bir zamanlar ona bir mektup yazan kız olduğuna inanamaz.

Sabah Evgeny'ye Tatyana'nın karısı Prens N.'den bir davetiye getirildi. Anılardan endişe duyan Onegin, hevesle ziyarete gider, ancak "görkemli", "salonun dikkatsiz yasa koyucusu" onu fark etmemiş gibi görünür. Buna dayanamayan Eugene, kadına aşkını itiraf ettiği bir mektup yazar.

Bir bahar günü Onegin, Tatiana'ya davetsiz gider. Eugene, mektubu için acı acı ağlayan bir kadın bulur. Adam onun ayaklarına kapanıyor. Tatyana ondan ayağa kalkmasını ister ve Evgeny'ye bahçede, sokakta alçakgönüllülükle dersini nasıl dinlediğini hatırlatır, şimdi sıra onda. Onegin'e o zamanlar ona aşık olduğunu, ancak adamın asil davranışını göz önünde bulundurarak onu suçlamasa da kalbinde yalnızca ciddiyet bulduğunu söyler. Kadın, tam da önde gelen laik bir hanımefendi olduğu için artık birçok yönden Eugene için ilginç olduğunu anlıyor. Ayrılırken Tatyana şöyle diyor:

“Seni seviyorum (neden yalan söylüyorsun?),
Ama ben bir başkasına verildim;
Sonsuza dek ona sadık kalacağım"

Ve yapraklar. Eugene, Tatyana'nın sözleriyle "gök gürültüsü çarpmış gibi".

"Ama mahmuzlar aniden çınladı,
Ve Tatyana'nın kocası ortaya çıktı,
Ve işte benim kahramanım
Bir dakika içinde, onun için kötülük,
Okuyucu, şimdi ayrılacağız,
Uzun bir süre ... sonsuza kadar ... ".

I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanı

Evgeny Bazarov - nihilizmden dünyanın çok yönlülüğünün kabulüne giden yol.

Nihilist, inanç ilkelerini benimsemeyen kişiy.

Nikolai Kirsanov'un çello çaldığını duyan Bazarov, Arkady'yi onaylamayan gülüyor. Sanatı reddeder.

Bir akşam çay partisinde tatsız bir sohbet yaşandı. Bir toprak sahibine "çöp aristokrat" diyen Bazarov, bir kişinin ilkeleri izleyerek topluma fayda sağladığını iddia etmeye başlayan yaşlı Kirsanov'un hoşnutsuzluğunu uyandırdı. Eugene yanıt olarak onu diğer aristokratlar gibi anlamsız yaşamakla suçladı. Pavel Petrovich, nihilistlerin inkarlarıyla Rusya'daki durumu yalnızca ağırlaştırdıklarına itiraz etti.

Arkadaşlar Odintsova'yı ziyarete gelir. Görüşme Bazarov'u etkiledi ve birden utandı.

Bazarov her zaman davrandığı gibi davranmıyordu ki bu arkadaşını çok şaşırttı. Çok konuştu, tıptan, botanikten bahsetti. Anna Sergeevna, bilimleri anladığı için sohbeti isteyerek destekledi. Arkady'ye küçük bir erkek kardeş gibi davrandı. Sohbetin sonunda gençleri malikanesine davet etti.

Sitede yaşarken Bazarov değişmeye başladı. Bu duyguyu romantik bir safra kuşu olarak görmesine rağmen aşık oldu. Ondan uzaklaşamadı ve onu kollarında hayal etti. Bu duygu karşılıklıydı ama birbirlerine açılmak istemiyorlardı.

Bazarov, ailesinin kendisini beklediğini, endişelendiklerini söyleyen babasının müdürüyle tanışır. Eugene ayrıldığını duyurur. Akşam, Bazar ve Anna Sergeevna arasında, her birinin hayattan ne almak istediğini anlamaya çalıştıkları bir konuşma gerçekleşir.

Bazarov, Odintsova'ya aşkını itiraf eder. Yanıt olarak şunu duyar: "Beni anlamadın" ve son derece utanmış hissediyor. Anna Sergeevna, Yevgeny olmadan daha sakin olacağına inanıyor ve itirafını kabul etmiyor. Bazarov ayrılmaya karar verir.

Yaşlı Bazarovların evinde iyi karşılandılar. Ebeveynler çok mutluydu, ancak oğullarının böyle bir duygu tezahürünü onaylamadığını bildikleri için daha ölçülü olmaya çalıştılar. Akşam yemeğinde baba evi nasıl yönettiğini anlattı ve anne oğluna sadece baktı.

Bazarov, canı sıkıldığı için ailesinin evinde çok az zaman geçirdi. Dikkatlerinin işine müdahale ettiklerine inanıyordu. Arkadaşlar arasında neredeyse kavgaya dönüşen tartışma çıktı. Arkadiy böyle yaşamanın imkansız olduğunu kanıtlamaya çalıştı, Bazarov onun görüşüne katılmadı.

Yevgeny'nin ayrılma kararını öğrenen ebeveynler çok üzüldü ama duygularını, özellikle de babasını göstermemeye çalıştı. Oğluna, gitmesi gerekiyorsa bunu yapması gerektiğine dair güvence verdi. Ayrıldıktan sonra ebeveynler yalnız kaldılar ve oğullarının onları terk etmesinden çok endişelendiler.

Yolda Arkady, Nikolskoye'ye dönüşmeye karar verdi. Arkadaşlar çok soğuk karşılandı. Anna Sergeevna uzun süre aşağı inmedi ve göründüğünde yüzünde hoşnutsuz bir ifade vardı ve konuşmasından hoş karşılanmadıkları açıktı.

Odintsova ile tanışan Bazarov, hatalarını kabul ediyor. Birbirlerine sadece arkadaş olmak istediklerini söylerler.

Arkady, Katya'ya aşkını itiraf eder, onun elini ister ve Katya, karısı olmayı kabul eder. Bazarov, arkadaşıyla vedalaşarak, onu belirleyici meseleler için uygun olmamakla acımasızca suçlar. Eugene, malikanede ailesi için ayrılır.

Ebeveyn evinde yaşayan Bazarov ne yapacağını bilemiyor. Sonra babasına yardım etmeye başlar, hastaları tedavi eder. Tifüsten ölen bir köylüyü açarak kazara kendini yaralar ve tifüs hastalığına yakalanır. Ateş başlar, Odintsova'yı göndermesini ister. Anna Sergeevna gelir ve tamamen farklı bir insan görür. Eugene ölmeden önce ona gerçek duygularını anlatır ve sonra ölür.

Eugene, ailesinin sevgisini reddetti, arkadaşını reddetti, duygularını reddetti. Ve ancak ölümün eşiğinde, hayatında yanlış davranışı seçtiğini anlayabildi. Açıklayamadığımız şeyi inkar edemeyiz. Hayat çok yönlüdür.

I. A. Bunin hikayesi "San Francisco'lu Beyefendi"

Hata yapmadan deneyim kazanmak mümkün mü? Çocukluk ve ergenlik döneminde ebeveynlerimiz bizi korur, sorunlu konularda bize tavsiyelerde bulunur. Bu, bizi büyük ölçüde hatalardan kurtarır, karakter oluşturmaya, her şey her zaman iyi gitmese de bu hayatta yalnızca yararlı deneyimler kazanmaya yardımcı olur. Ama hayatın gerçek özünü, kendi başımıza kanatta durduğumuzda anlarız. Neler olup bittiğine dair daha anlamlı bir görüş ve sorumluluk duygusu hayatımızda büyük değişiklikler yaratır. Yetişkin bir kişi bağımsız olarak kararlar verir, kendinden sorumludur, kendi deneyimlerinden hayatın ne olduğunu anlar, deneme yanılma yoluyla kendi yolunu arar. Sorunun gerçek mahiyetini anlamak için insan ancak kendi başına deneyimleyebilir ama bunun nasıl bir imtihan ve zorluklar getireceği, kişinin bununla nasıl başa çıkacağı bilinmez.

Ivan Alekseevich Bunin'in "San Francisco'lu Beyefendi" öyküsünde kahramanın adı yok. Yazarın eserine derin bir anlam kattığını anlıyoruz. Bir kahramanın imajı, hayatlarını sonraya erteleme hatasını yapan insanları ifade eder. San Francisco'dan bir beyefendi tüm hayatını çalışmaya adadı, yeterince para biriktirmek, zengin olmak ve sonra yaşamaya başlamak istiyordu. Kahramanın kazandığı tüm deneyim, işiyle ilgiliydi. Ailesine, arkadaşlarına, kendisine dikkat etmedi. Hayata dikkat etmediğini, zevk almadığını söyleyebilirim. Ailesiyle birlikte bir geziye çıkan San Francisco'lu bir beyefendi, zamanının daha yeni başladığını düşündü, ancak ortaya çıktığı gibi orada bitti. Başlıca hatası, hayatını sonraya ertelemesi, kendini sadece çalışmaya adaması ve uzun yıllar servetten başka bir şey elde etmemesiydi. Ana karakter ruhunu kendi çocuğuna koymadı, sevgi vermedi ve kendisi almadı. Elde ettiği tek şey finansal başarıydı, ama asıl şeyi hayatı boyunca asla bilemedi.

Başkaları onun hatalarından ders çıkarsa, kahramanın deneyimi paha biçilmez olurdu, ancak maalesef bu olmuyor. Pek çok insan hayatlarını daha sonraya ertelemeye devam ediyor ki bu asla gelmeyebilir. Ve böyle bir deneyimin bedeli, biricik hayat olacaktır.

A. I. Kuprin hikayesi "Garnet bilezik"

İsim gününde, 17 Eylül'de Vera Nikolaevna misafirleri bekliyordu. Kocası sabah iş için ayrıldı ve akşam yemeğine misafir getirmek zorunda kaldı.

Kocasına olan sevgisi çoktan "kalıcı, sadık, gerçek bir dostluk duygusuna" dönüşmüş olan Vera Nikolaevna, elinden geldiğince onu destekledi, para biriktirdi ve birçok yönden kendini inkar etti.

Akşam yemeğinden sonra Vera hariç herkes poker oynamak için oturdu. Hizmetçi onu aradığında terasa çıkmak üzereydi. Hizmetçi, her iki kadının da gittiği ofisteki masanın üzerine kurdeleyle bağlanmış küçük bir paket koydu ve bir habercinin onu Vera Nikolaevna'ya şahsen teslim etmesi talebiyle getirdiğini açıkladı.

Vera çantada altın bir bileklik ve bir not buldu. Önce dekorasyonu incelemeye başladı. Düşük dereceli bir altın bileziğin ortasında, her biri bezelye büyüklüğünde birkaç muhteşem lal taşı göze çarpıyordu. Taşları inceleyen doğum günü kızı bileziği çevirdi ve taşlar "büyüleyici koyu kırmızı canlı ışıklar" gibi parladı. Vera endişeyle bu yangınların kana benzediğini fark etti.

Vera'yı Melek Günü'nde tebrik etti, birkaç yıl önce ona mektup yazmaya cesaret ettiği ve bir cevap beklediği için ona kızmamasını istedi. Taşları büyük büyükannesine ait olan bir bileziği hediye olarak kabul etmesini istedi. Gümüş bileziğinden, tam olarak konumu tekrarlayarak taşları altına aktardı ve Vera'nın dikkatini henüz kimsenin bileziği takmadığına çekti. Şöyle yazdı: "Ancak, tüm dünyada sizi süslemeye layık hiçbir hazine olmadığına inanıyorum" ve artık onda kalan tek şeyin "yalnızca saygı, sonsuz hayranlık ve kölece bağlılık" olduğunu, her dakika mutluluk arzusu olduğunu kabul etti. o mutlu ise İnanç ve sevinç.

Vera, hediyeyi kocasına gösterip göstermemeyi düşündü.

Generali bekleyen mürettebata giderken Anosov, Vera ve Anna ile hayatında gerçek aşkla tanışmadığı hakkında konuştu. Ona göre “aşk bir trajedi olmalıdır. Dünyanın en büyük sırrı."

General, Vera'ya kocasının anlattığı hikayede neyin doğru olduğunu sordu. Ve onunla memnuniyetle paylaştı: "bir deli" aşkıyla onu takip etti ve daha evlenmeden önce mektuplar gönderdi. Prenses ayrıca mektupla birlikte paketi anlattı. General düşüncesinde, Vera'nın hayatının herhangi bir kadının hayalini kurduğu "tek, bağışlayıcı, her şeye hazır, mütevazı ve özverili" bir aşkla geçmiş olmasının oldukça olası olduğunu belirtti.

Vera'nın kocası ve erkek kardeşi Shein ve Mirza-Bulat-Tuganovsky, hayranını ziyaret etti. Otuz ya da otuz beş yaşında bir adam olan resmi bir Zheltkov olduğu ortaya çıktı.Nikolai ona gelişinin nedenini hemen açıkladı - hediyesi ile Vera'nın akrabalarının sabrını aştı. Zheltkov, prensese yapılan zulümden kendisinin sorumlu olduğunu hemen kabul etti. Zheltkov, Vera'ya son bir mektup yazmak için izin istedi ve ziyaretçilerin onu bir daha asla duymayacağına veya görmeyeceğine söz verdi. Vera Nikolaevna'nın isteği üzerine, bu hikayeyi "mümkün olan en kısa sürede" durdurur ".

Akşam, prens karısına Zheltkov'a yaptığı ziyaretin ayrıntılarını verdi. Duyduklarına şaşırmadı ama biraz tedirgin oldu: prenses "bu adamın kendini öldüreceğini" hissetti.

Ertesi sabah Vera, gazetelerden resmi Zheltkov'un devlet parasının israfı nedeniyle intihar ettiğini öğrendi. Sheina, hayatının trajik sonunu neden önceden gördüğünü anlamadan, hiç göremediği "bilinmeyen kişiyi" bütün gün düşündü. Anosov'un gerçek aşkla ilgili yolda karşılaşmış olabileceği sözlerini de hatırladı.

Postacı Zheltkov'un veda mektubunu getirdi. Vera sevgisini büyük bir mutluluk olarak gördüğünü, tüm hayatının sadece prenseste olduğunu itiraf etti. "Vera'nın hayatına rahatsız edici bir takoz düştüğü" için af diledi, ona sadece dünyada yaşadığı için teşekkür etti ve sonsuza dek veda etti. “Kendimi test ettim - bu bir hastalık değil, manik bir fikir değil - bu, Tanrı'nın beni bir şey için ödüllendirmekten memnun olduğu aşk. Ayrılırken zevkle söylüyorum: "Adın kutsal kılınsın," diye yazdı.

Mesajı okuduktan sonra Vera, kocasına onu seven adamı görmek istediğini söyledi. Prens bu kararı destekledi.

Vera, Zheltkov'un kiraladığı bir daire buldu. Ev sahibesi onu karşılamaya çıktı ve konuşmaya başladılar. Prensesin isteği üzerine kadın Zheltkov'un son günlerini anlattı, ardından Vera onun yattığı odaya girdi. Merhumun yüzündeki ifade o kadar huzurluydu ki, sanki bu adam "hayattan ayrılmadan önce, tüm insan hayatını çözen derin ve tatlı bir sır öğrendi."

Ev sahibesi ayrılırken Vera'ya, bir kadın aniden ölürse ve bir kadın veda etmeye gelirse, Zheltkov'un benden Beethoven'ın en iyi eserinin - adını yazdığını - "L. Van Beethoven. Oğul. 2 numara, op. 2. Büyük Appassionato.

Vera ağladı, gözyaşlarını acı veren "ölüm izlenimi" ile açıkladı.

İnanç hayatında büyük bir hata yaptı, çok nadir görülen samimi ve güçlü aşkı kaçırdı.

1. I.A. Gonçarov "Oblomov"

Kariyerine başlayan romanın kahramanı İlya Oblomov, hizmette yanlış bir adım atar ve Arkhangelsk'e Astrakhan yerine önemli bir sevkıyat gönderir. Sonra aniden hastalanır, doktor tarafından verilen sağlık raporunda ifade edilir: "Kalbin kalınlaşması ve sol karıncığın genişlemesi", günlük "göreve gitme" nedeniyle. Bu hata, Stolz'un tüm girişimlerinin bile kurtarmadığı, sonraki ebedi kanepede yatmaya yol açtı. Böylece hizmetteki bir hata Oblomov için ölümcül oldu.

2. MA Sholokhov "Don Sessiz Akar"

Genç, güçlü bir Kazak olan Grigory Melekhov, sevişmek için en güzel genç Kazak kızı Aksinya'yı seçer. Bir Kazak köyü için olağan bir şey. Ancak sorun, tüm Melekhov ailesinin şaşırtıcı kökeninde, oluşumunda yatmaktadır. Ve aşkı hiç tatmamış olan Aksinya, ilk kez bu duygunun cazibesini anladı. Köyde Kazaklar, Aksinya'nın utanmaz gözlerine bakmaktan utanıyorlardı. Ancak babasının Natalya ile evlenme emri Gregory için ölümcül olur. Hayatı boyunca iki kadın arasında koşturacak, sonunda ikisini de mahvedecektir.

3. E.I. Zamyatin "Biz"

Romanın kahramanı D-503, Birleşik Devlet mekanizmasında bir dişlidir. Aşkın olmadığı bir dünyada yaşıyor ("pembe kuponlar" ile değiştiriliyor). I-330 ile tanışmak, kahramanın hayal gücüne çarpıyor. Aşık olur. Yasaya göre, kız arkadaşının onu içine sürüklediği suçu vasilere bildirmek zorundadır. Ancak tereddüt eder ve zaman kaybeder. Hata, I-330 için ölümcül hale gelir.

4. V.F. Tendryakov "Köpek için ekmek"

Volodya Tenkov, kendisini savaşın tam ortasındaki büyük dönüm noktasının en korkunç zamanında bulur. Bir yandan bunlar, turtalar, pancar çorbası ve lezzetli kvasların olduğu parti liderliğinin isimlendirme sınıfının iyi beslenmiş temsilcileri. Öte yandan, hayatın kenarlarına atılan insanlar. Bugün eski "yumruklar", çocuğa acıma neden olan "şoklar" ve "filler" dir. Onlara yardım etmeye çalışmak bir hata olur. Hasta bir çocuğu, yaşlı ve hasta bir köpeği merhametle kurtarır.

5. V. Bykov "Sotnikov"

Hikayenin kahramanı - Sotnikov - hayatında bir şok yaşadı. Babasının yasağına uymayarak, aniden ateşlenen nominal tabancasını aldı. Çocuğun bunu babasına itiraf etmesi zordu ama bunu kendi isteğiyle değil, annesinin isteği üzerine yaptı. Oğlan babasına suçunu anlattığında onu affetti ama bunu yapmaya kendisinin karar verip vermediğini sordu. Çocuk bu soruyu cevaplamaya hazır değildi ve korkakça "Evet" dedi. Yalanların zehiri, Sotnikov'un ruhunu sonsuza dek yaktı ve ona bir çocukluk hatasını hatırlattı. Bu suç, Sotnikov'un hayatında belirleyici oldu.

"Babalar ve Oğullar" romanından uyarlanan bir deneme Deneyimi ve hatalar nasıl yazılır?

Tabii ki, bu romanın sorunlarının tümü olmasa da çoğunun ana karakterin dünya görüşüyle, yani Evgeny Vasilyevich Bazarov'un görüşleri ve dünya görüşüyle ilgili olduğunu hemen söylemeye değer. Elbette, yazar, kahramanın dünya görüşünün zemininde, özünde nihilizmin ne olduğunu ve bir bütün olarak sosyal açıdan bir dünya görüşü olarak beklentilerinin neler olduğunu anlamaya çalışıyor.

Yaşam pratiği ve özellikle bu çalışma, nihilizmin kendisinin dünya görüşünün tamamen çıkmaz bir versiyonu olduğunu ve kesinlikle iyi bir şeye yol açamayacağını gösteriyor.

Bu yaklaşımın ve Bazarov'un eserinin ana karakterinin sorunu, her şeyi inkar etmesidir. Aynı zamanda, bize ana karakterin ve herhangi bir yosunlu konformizmin, gerçek olarak kabul edeceği ve savunmaya çalışacağı kendi pozisyonuna sahip olmadığını söyleyen her şey anahtar kelimedir. ona doğanın kendisi tarafından verilen parlaklık ve baskı.

Bundan, kişiliğinde bir bölünme var, çünkü kalıcı bir tepki olarak şüpheciliğinin hiçbir geçerliliği yok, çünkü neler olup bittiğine dair herhangi bir düşünce ve analiz yapmadan, sadece, kasıtlı olarak ve ayrım gözetmeden ortaya koyuyor.

Genel olarak yaşlı Bazarovlarla olan tartışması, böyle bir dünya görüşünün çıkmazını gösteriyor, çünkü arkadaşı Arkady'nin akrabaları genel olarak liberaldir ve eğer o gerçek bir asi olsaydı, konumu anlamlı olurdu, yapabilirdi ve hatta onlarla iyi geçinmeli, çünkü aslında hiçbir şey gerçek isyana liberalizm kadar yakın olamaz.

Sonuç olarak Odintsova'ya aşık olur ve ancak bundan sonra nihilist dünya görüşünden soyutlanır. Bunun nedeni, her şeyi reddeden nihilizmin aşkı da reddetmesi ve Bazarov'un tüm gerçekliğini kendi üzerinde hissetmesidir.

Sonuç olarak, aslında herkes tarafından reddedildiği ortaya çıktı, çünkü tam bir nihilizm içinde geçirdiği yıllar boyunca, hangi düşünce vektörünün tam olarak kendisine ait olduğunu anlamadı. Çok çalıştığı, tıp yaptığı için kazara ölür ama bu kaza sadece noktalar koyar ve böyle bir insanın gelecekte neler olabileceğine dair daha fazla soruya yol açar.

Babalar ve Oğullar çalışmasında, kahraman Yevgeny Bazarov örneği kullanılarak deneyim ve hatalar demonte edilebilir. Nihilizmdeki ana hatası ve o, Eugene'nin kesinlikle tüm duyguları reddetmesiydi. Duyguların, aşkın tamamen saçmalık olduğunu ve genellikle zaman kaybı olduğunu söyledi. Bu nedenle anne babası arasında bile kendisini bir yabancı gibi hisseder. Muhtemelen içinde bir yerlerde, derinlerde onları sevmiş olsa da bunu göstermemiş ve varlığıyla sevenlerine sadece hüsran yaşatmıştı. Ancak sıfırdan öldüğünde Bazarov'a deneyim gelir. Ve hayat tecrübesi derdim. Kısa süreli de olsa duygularının açılmasına ve mutlu olmasına izin verir.

Hatalar, belirli bir yaşam deneyimi kazanmanıza izin verir. Mükemmel hataları analiz edip doğru sonuçları çıkarırsanız, gelecekte benzerlerini yapamazsınız - aynı tırmığa basamazsınız. Pek çok yazar, karakterlerinin ne gibi hatalar yaptığını bize göstererek okuyucuyu hata yapmaması konusunda uyarıyor.

Tugrenev'in Babalar ve Oğullar romanında bunu nasıl yaptığını görelim. Hikayenin ana karakteri Evgeny Bazarov'dur. O bir nihilisttir - genel kabul görmüş değerleri, ahlak ve kültür normlarını sorgulayan ve hatta bazen reddeden bir kişidir.

Bazarov, hiçbir sınıfa ait olmayan bir entelektüel, bir raznochinets. O ve destekçileri, mevcut sistemin modasının geçtiğine ve yıkılması gerektiğine inanıyor. Yaşlı Kirsanov'un her şeye rağmen inşa etmenin gerekli olduğu şeklindeki itirazına Bazarov, önce yerin temizlenmesi gerektiğini söyler.

Genç adam kültürü, sanatı, aşkı tanımıyor, bunun çok hayalperest olduğuna inanıyor. Doğayı deneyler için bir atölye olarak görüyor. Elbette aktif, zeki ama iç hayatı çelişkili ve nihayetinde yalnızlığa yol açıyor. Trajik bir kaza, kahramanın ölümüne yol açar: Tıbbi deneyleri sırasında bir cesedi inceleyerek enfekte oldu.

Peki Bazarov'un hatası nedir? O yalnız bir asi - böyleleri her zaman yenilecek. Kahraman, en azından yenisinin temeli hazır olana kadar eski binayı yıkmanın imkansız olduğunu anlamıyor. Her şeyi yerle bir etme çağrısının neye yol açtığını ve sonra bizim olacağımızı, yeni bir dünya kuracağımızı tarihimizin bir örneğini gösteriyor. Bu Ekim Devrimi ve reformlarıyla perestroyka.

I.S. Turgenev Babalar ve Oğullar'ın çalışması, kahramanların nasıl deneyim kazandığı ve bu deneyime giden yolda hangi hataları yaptıklarının açıkça görüldüğü bir örnektir. Bazarov'un ana karakterlerini alsanız bile. Hata üstüne hata yapar ve sonunda bu onun ölümüne yol açar. Ve kendi deneyimlerinden ya da başka birinin deneyimlerinden öğrenmez.

Kategoride popüler: