Mezarı yoktu. Kıyametin İlk Yeri Kabir

Merhum kabre konulduğu zaman, eğer bu kimse münafık ise, kabir ona der ki: "Ey Âdemoğlu, beni nasıl unuttun? Ben senin için gam ve kederin karanlık eviyim. Kimse senin için değil." rahatınız.Neden gururla yürüdünüz dünyayı, beni unutarak?

Şimdi içerideyken yanında kim olacak görelim. Beni unutup üzerime yürüdüğünde sana çok kızmıştım”- böyle deyince kabir onu öyle bir sıkıştıracak ki kaburgaları birbirine girecek. Allah onun kabrinden cehenneme bir delik açacak ve kıyâmet gününden sonra, kıyamete kadar da kabirde azap çekeceği yeri gösterin.

Ölen kişi mü'min ise, yani samimi bir mümin ve Allah'ın itaatli bir kulu ise, o zaman kabir onu uzun zamandır beklenen bir misafir olarak karşılar ve şöyle der: "Seni sevdim ve üzerimden geçtiğinde seninle tanışmayı dört gözle bekliyordum. Şimdi bakalım benden ne gibi sürprizler göreceksin? ." Ve kabir onun için yemyeşil bir kır ve bir cennet olur, Allah ona cennette bir yer gösterir, orada ebedi refah içinde olur ve cennetin harika kokularını duyar. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem): "Kabir, ölüler için veya Cennet bahçesi veya Cehennem çukuru olacaktır" buyurdu.

Merhum, Münker ve Nekir melekleri gelmeden önce defnedildikten sonra ilk fark ettiği şey ayaklarındaki harekettir. Oradan sevapları ona şöyle der: "Ey Allah'ın karanlık bir kabirde yapayalnız kalan kulu, biz senin sevaplarınız. Bütün malın, akraban, dostların seni terk etti, biz sadece seni eğlendirmek için yanında kaldık. " Sonra şöyle diyecek: "Zamanı nasıl kaçırdım, neden daha fazla iyilik yapmadım, geride servet, aile ve sevdiklerimi bıraktım?" Münker-i Nekir'de sıkıntıya düşerse veya kabirde azap çekeceğini öğrenince, kabir komşuları derler ki: "Biz ölünce, bizden sonra senin de öleceğini bilmedin mi? "

Ölümden çok söz etmiş biri için mezar, Cennet Bahçesi gibi olacaktır.

İki gün iki gece vardır ki, benzeri insanlar tarafından işitilmez ve görülmez: Bir meleğin Allah'ın kuluna Allah'ın kendisinden razı olduğunu veya gazabını haber verdiği gün; ve Yüce Allah'ın huzurunda sağda veya solda amellerinin yazılı olduğu bir kağıt aldığı gün. Ve geceler şunlardır: kabirde ilk gece ve kıyametten önceki gece.

Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: İnsan, ne için yaratıldığını görmezden gelir. Yaratıldığından beri kendisini gözetleyen kişiye aldırış etmez. ".

Yüce Allah bir insanı yaratmak istediğinde bir meleğe şöyle der: "Yeryüzünde ona verilecek her şeyi Lavkh'a yaz: onun amelleri, beklenen ömrü ve sonucu - o mümin olarak ölecek ve sonsuza kadar mutlu olacak ya da ölecek. Kâfir olarak ölürsen, sonsuz azap içinde olursun.” Bu melek her zaman onun gözcüsü olacak. Sonra Cenab-ı Hak başka bir meleğe onu anne karnındaki hayattan yetişkinliğe kadar korumasını emreder. Cenâb-ı Hak iki meleğe, onun iyi ve kötü amellerini bir an bile dikkati dağılmadan kaydetmelerini emreder. Ömrü sona erdiğinde Cenab-ı Hak bu iki meleği çağırır ve Malakul Mevt'i yani. İsrail (ölüm meleği) onu öldürmek için. Gömüldükten sonra Allah, onu sorgulamak için Münker ve Nekir'i yanına gönderir. Bütün bunlardan sonra Allah, kıyamet günü onun amellerini kaydeden meleklerini onu Mahşer'e getirmek için gönderir.

Mezarda sorgulama

Gerçek şu ki:

1. Cenazeden sonra insan dirilir ve cenazeden sonra eve dönenlerin ayaklarının hışırtısını işitir.

2. Münker ve Nekir'in sorgulanması.

3. Kâfirlere, münafıklara, günahkarlara büyük azap.

4. Mezarın yanında sıkıştırma. Bu, Peygamber (sav)'in yirmi beş arkadaşı tarafından rivayet edildi (selam ve bereket onun üzerine olsun).

kitaba göre" Mawatinul insan".

Muhammed Hüseyniye

Mezarlar ve salihlerin mezarla ilgili sözleri

Dahhak diyor ki: “Bir adam sordu: “Ey Allah'ın Resulü! İnsanlar arasında Allah'tan en çok korkan ve takva sahibi olan kimdir?

Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) cevap verdi: “Bu, öbür dünya hayatını ve kabir fitnesini unutmayan kimsedir. Dünyevi ihtişamın taşkınlıklarını, ihtişamını ve ihtişamını terk eden kimse. Sonsuz hayatı dünya hayatına tercih eden. Gelecek günü yaşayacağı gün olarak görmeyen ve bugünden kendini kabir ehlinden tanıyan kimse.

Ali (radıyallahu anhu) hazretlerine, neden mezarlığa yakın mahalleyi tercih ettiği sorulunca, “Çünkü komşuların en hayırlısı olduklarını görüyorum. En samimi ve özverili arkadaşlardır. Çünkü benim hakkımda dedikodu yapmazlar ve durmadan öbür dünyayı hatırlatırlar.

Peygamber (sallallahu alayhi sellem'in): "Kabir hayatının dehşet ve trajedisinden daha büyük bir dram ve daha büyük bir gösteri görmedim" dedi.

Noble Umar (radiallahu anhu) dedi ki: “Resûlullah (sallallahu alayhi sellem'in) ile birlikte mezarlığın etrafında dolaştık. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) kabirlerden birinin başına giderek oturdu. Gelen herkese en yakın yanına oturdum. Ağlamaya başladı. Ona bakarak ağlamaya başladım. Yanımızda olan herkes ağlamaya başladı. Peygamber (sallallahu alayhi sellem'in) bize sordu: "Ağlamanızın sebebi nedir?" "Sizi ağlarken görünce biz de ağlamaya başladık" dedik. Peygamber (sallallahu alayhi sellem) o zaman bize şöyle dedi: “Bu, Vehb'in kızı olan annem Amine'nin kabridir. Onu ziyaret etmek için Rab'den izin istedim ve Rab bana izin verdi. Bu sırada Rabbimden annem için mağfiret dilemek için izin istedim ama izin vermedi. Bu nedenle, oğlunun anneye karşı şefkat ve şefkat duygusu hakim olduğu için ağlamaya başladım.

Soylu Usman bin Affan (pleadyallahu anhu) bir mezarın başında durdu ve sakalı ıslanana kadar ağladı. Neden cennet ve cehenneme gelince ağlamadığı, kabrin başına gelince ağladığı sorulduğunda ise şöyle cevap vermiştir: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'i şöyle buyururken işittim:

“Kabir hayatı, özü itibariyle, ebedî âleme yolculukta ilk sığınak yeridir. Mezar sahibi ilk park yerinde tehlikeleri aşarsa sonraki tehlikeleri atlatması çok daha kolay olacaktır. İlk durağı olduğu yerde kaçamazsa, o zaman her şey çok daha şiddetli ve sert bir şekilde gelişecektir. Ağlamamın sebebi bu."

Bir gün Amr bin As'ın (radiallahu anhu) mezarlığın yanından geçerek ona baktığı ve ardından atından inerek orada iki rekat namaz kıldığı rivayet edildi. Ona sordular: “Bu nedir? Bunu daha önce yaptığını hiç görmemiştik." Cevaben, “Kabirdekiler ile Rabbin arasına set çeken şeyleri düşündüm. Bu sebeple bu iki rek'at namaz ile Rabbime yaklaşmak istedim.

İmam Mücahid diyor ki: “Kişiyle ilk konuşacağı yer, geldiği yer olan kabridir. Kabir, sahibi geldiğinde şöyle der: “Ben solucanların ve böceklerin sığınağıyım, ben yalnızlık yurduyum, ben gurbetler yurduyum, ben karanlıklar yurduyum. Bu tam olarak burada sizin için hazırladığım şey. Hadi söyle bana, benim için ne hazırladın ve yanında getirdin?

Ebu Zer (radiallahu anhu) dedi ki: “Sana fakirlik ve fakirlik günümü anlatmak için mi? Bu benim kabrime koyulacağım gün olacak. Çünkü yapayalnız kalacağım."

Ebu Derda (radiallahu anhu) zaman zaman mezarlığa giderek kabirlerin arasına oturdu. Bunun sebebi sorulduğunda, “Bana gideceğim yeri hatırlatanların yanında oturuyorum. Ben kalkıp buradan gidince arkamdan dedikodu yapmayacaklar."

Cafer bin Muhammed gece kalkarak mezarlığa gelir ve şöyle derdi: "Neden seni aradığımda cevap vermiyorsun?" Sonra şöyle dedi: “Vallahi, onların bana verecekleri cevapla benim aramda bir perde, bir perde var. Ancak ben de onlar gibi olacağım.” Sonra kıbleye yönelerek sabaha kadar namaz kıldı.

Ömer bin Abdülaziz (rahmetullahi aleyhi), kendisine sürekli sohbet için gelenlerden birine, “Ey falanca! O gece uyku beni almadı, hiç uyuyamadım. Her zaman mezarları ve içinde yatanları düşündüm. Arkadaş olduğunuz veya yakın olduğunuz birini öldükten üç gün sonra kabrinde görseniz, kesinlikle ona yaklaşmak istemezsiniz. Ondan uzak durmak istiyorsun. Böceklerin ve solucanların koşturduğu yerde her şey paslanmış, çürüyen, solucanlarla sıvanmış bir bedene dönüşür. O genç vücudun yok olması ve kötü bir kokunun ortaya çıkmasıyla eş zamanlı olarak onlar da ortaya çıktı. Hoş tütsü kokusunun yerini kötü kokuların doldurduğu bir yer burası. Temiz düzgün elbise yerine çürümüş kefenlerin olduğu yer. Bunu anlatan zat, “Ömer bin Abdülaziz (rahmetullahi alayhi) bunu anlatınca, yürek burkan bir feryat kopardı ve bayılarak düştü” dedi.

Yezid Rakkaşi dedi ki: “Ey kabre gömülüp de kabrinde yalnız kalan kimse! Ey ameliyle toprağın altında kalan insan! Ah, ne tür amellere sevineceğini, ne tür dostları kıskanacağını bir bilsen! Sonra sarığı gözyaşlarıyla ıslanana kadar ağladı. Sonra devam etti: “Vallahi, o kabirde yatan kimse, iyi ve salih amellerinden dolayı sevinir. Allah'a yemin olsun ki, kendisine itaat etmesi için yol gösteren dostlarını, dost olup ona yardım edenleri kıskanır. Mezarlığa baktığında acı acı ağladı.

Hatemi Esam dedi ki: “Kabristandan geçen bir kimse bir müddet oturmaz ve kendini düşünmezse ve kabirde yatanlara şükran namazı kılmazsa, o zaman ikisine de hainlik etmiş olur. kendisine ve o mezarlarda yatanlara.

Allah'ın salih kulu Bekir şöyle dedi: “Ah anneciğim! Beni hiç doğurmasaydın daha iyi olurdu. Çünkü oğlunun uzun süre kabir zindanında kalma ihtimali var, sonra başka bir yere taşınma ihtimali var.”

Yahya bin Muaz dedi ki: “Ey insan! Rabbin seni cennete çağırıyor. İlk olarak, Rab'be nerede ve hangi cevabı vermeniz gerektiğini düşünün. Rabbinize dünya “penceresinden” cevap vermek istiyorsanız, o zaman daha dünyadayken orada yerleşmek için hazırlıklara başlayacak ve bunun sonucunda Darüs-Sallam denilen bir cennete gireceksiniz. Ancak kabrin “penceresinden” Rabbinin çağrısına bakarsan, o zaman kabir senin oraya gitmene engel olur.”

Herhangi bir mezarlığa gelen Hasan bin Salih, “Görünüşün ne kadar güzel! Ama senin iç dünyan tehlikelerle, elemlerle, kederlerle ve zorluklarla dolu!

Ata es-Sulami “rahmetullahi aleyhi”, gün ağarınca mezarlığa gitti. Sonra kabristana hitaben: “Ey kabirlerde yatanlar! Şimdi hepiniz öldünüz, değil mi? Artık yeryüzünde yaptıklarınızın bedelini açıkça gördünüz! Ya ben? Vay halime, vay halime!” Bunu daha sonra anlatan kişi, bu konuda şunları söyledi: “Bu sözleri tekrarlayan Ata, neredeyse her gün mezarlığa gitmeye devam etti. Gerçekten de her gün akşamdan sabaha kadar mezarlıktaydı.”

Süfyan Savri (rahmetullahi aleyhi) buyuruyor ki: (Sürekli kabirden ve kabirdeki hâlden bahseden kimse, kabrini cennet bahçelerinden bulur. Mezardan hiç söz etmeyen aynı kişi, kabri cehennem çukurlarından biri sayar.

Haham bin Haysem (rahmetullahi aleyhi) ona evinde bir çukur kazdırdı. Yüreğinde biraz vurdumduymazlık, zulüm, hüzün görünce hemen bu deliğe tırmandı, içine uzandı, uzandı ve bir süre orada bekledi. Kendi görüşüne göre Allah'ın hoşnut olduğu bir süre orada kaldıktan sonra şöyle dedi: “Rabbim! Beni dünyaya geri gönder, beni dünyaya döndür ki, üzerinde boş yere yaşadığım yeryüzünde salih ameller yapayım. Çukurdayken şu âyet-i kerimeyi birkaç defa okudu: “Onlardan herhangi birine ölüm geldiği zaman şöyle dua eder: “Rabbim! Beni [bu dünyaya] geri döndür: Belki de ihmal ettiğim şeyde bir salih amel işlemiş olurum. Yani hayır! Söyledikleri sadece [boş] kelimeler. Dünyayı terk edenlerin arkalarında dirilmeden önce bir set [olacaktır]” (“el-Mü'minun”, 23/99-100). Sonra kendi kendine hitaben şöyle derdi: “Ya Rabbi! Seni dünyaya, aşağıdaki dünyaya geri gönderdim. Öyle ise sözünüzü tutun, salih ve salih ameller işleyin!

Ve Maimun bin Makhran dedi ki: “Ömer bin Abdülziz (rahmetullahi alayhi) ile birlikte mezarlığa gittik. Ömer bin Abdülaziz mezarlığa baktı ve ağlamaya başladı. Sonra bana döndü ve şöyle dedi: “Ey Maimun! Bu gördüğünüz mezarlıkta benim kabilem olan Ümeyye oğulları mezarlarında yatmaktadır. Sanki bu dünyada hiç yaşamamış gibiydiler, sanki bu dünyayı, bu hayatı hiç tatmamışlardı. Onlardan kendine bir ders almıyor musun? Bak şimdi hepsi burada yatıyor, yaptıklarının hesabını veriyorlar. Tüm solucanlar ve böcekler şu anda vücutlarını yiyor. Dört bir yandan tehlikelerle çevrilidirler. Bundan alınacak bir ders yok mu?" Bunları söyledikten sonra ağlayarak konuşmasına devam etti: “Vallahi! Kabre girdikten sonra Allah'ın azabından kurtulan insandan ve güven ve inançla başka bir dünyaya giden insandan daha mutlu birini tanımıyorum.

Sabit Bunani şunları söyledi: “Mezarlığa gittim. Tam oradan ayrılacağım sırada bir ses işittim: “Ey Sabit! Dikkat olmak! Kabir ehlinin sessizliği seni yanıltmasın. Orada keder, ıstırap ve eziyetle kıvranan kaç kişi var.

Daoud Tai (rahmatullahi alayhi) mezarlığın yanından geçtiğinde, mezarın başında duran ve ağlayan bir kadın gördü ve ayrıca onun ağlayarak aşağıdaki beytleri nasıl okuduğunu duydu:

“Seni mezara koyup hapsettiler,

Hayatını kaybettin.

Seni yerde sağ yanına yatırdıklarında,

Sensiz hayatın tadına nasıl varabilirim?

Kadın bu ayetleri okuduktan sonra: “Yavrum! Ah bir bilsem senin pembe yanaklarından hangisini solucanlar, böcekler yemeye başlayacak! Ama ne yazık ki bunu bilemem. Bu sözleri duyan Daoud Tai bilinçsizce yere yığıldı.

Malik bin Dinar (rahmetullahi aleyhi) diyor ki: “Bir keresinde bir kabristandan geçerken şu âyetleri okumak istedim:

mezarlığa geldim

Orada yatarken bağırdı:

Büyük olanlar nerede ve düşmüş olanlar nerede?

Krallık nerede, lüks nerede?

Gücünü umut eden kişi nerede?

Övünen, kendini haklı çıkarmaya cesaret eden kişi nerede?

Malik bin Dinar (rahmetullahi aleyhi) devam etti: “O sırada kabirlerin arasından bir ses işittim. Konuşanın sesini duyabiliyordum ama göremiyordum. Etrafta kimse yoktu. dedi ki:

“Hepsi yok oldu, haber getiren yok,

Onlarla birlikte gönderilenlerin hepsi öldü.

Kızının toprakları solucan,

Gece ve gündüzü ayırt etmemek

Güzel yüzleri ve görüntüleri yorulmadan yutarlar.

Ey bana soran gezgin, ölülerin hâli nedir?

Bütün bunlarda gerçekten bir terbiye yok mu?”

Malik bin Dinar (rahmetullahi aleyhi) diyor ki: (Daha sonra oradan ağlayarak ayrıldım).

Bazı mezar taşlarına yazılmış şiirler

Bir mezar taşında şu satırlar yazılıdır:

"Kabirlerden sana sessizce seslenenler...

Yeraltındaki mezarların sakinleri sessizce seni bekliyor,

Ey yerden elde edilemeyecek ne varsa biriktiren,

Kimin için kopyalıyorsun? Öldüğünde buraya çıplak geleceksin.”

Başka bir taşta şöyle diyor:

“Ey hesapsız zenginlik sahibi! Anlaşılan senin mezarın geniş, dışı bakımlı ve güvenilir. Ama kabrin dış güzelliği yetmez, senin bedenin orada başkalarının ayakları altında çürür.

İbn Sammak şöyle der: “Bir keresinde bir mezarlıktan geçiyordum. Bir mezar taşında şu sözlerin yazılı olduğunu gördüm:

“Akrabalarım, arkadaşlarım beni tanımıyormuş gibi gelip geçiyor. Bana selam vermeden geçiyorlar. Mirasçılar bütün servetimi paylaştılar ama hiçbiri borçlarıma ilgi göstermedi. Her biri kendi payına düşeni aldı ve hayatına devam etti. Ey büyük Rabbim! Dün içlerinde olanı ne çabuk unuttular.

Bir başka mezar taşında ise insanlar şu satırları görmüşler:

“Sevgili, sevenden alınır, diğer sevgiliye engeldir. Ancak ne bekçi ne de bekçi ölüme engel olamaz. Dünya ve zevkleri mutluluk verir mi, çünkü her söz ve her nefes sayılır... Ey gaflet sahibi! Umursamazlığın zevkiyle uyanırsan sabahın ziyan olur. Cahiliye cehaletinden dolayı ölüm merhamet göstermez. Ölüm, bilgisinden dolayı bir bilim adamına merhamet göstermez. Ölüm, bülbülün şakıması gibi tatlı sözlere kulak asmaz. Herkesi susturur, onları konuşma gücünden mahrum eder. Sarayınız parlak, müreffeh, kalabalık ve şerefliydi. Bu arada, senin mezarın diğerleri arasında sadece bir çorak arazi.

Başka bir mezar taşında şu sözler yazılıdır:

“Arkadaşların mezarlarının sıralandığını görüyorum. Mezarlarda arkadaşlarım yarışlardaki atlar gibi bir araya toplandılar. Ağladım, gözyaşlarım aktı. Gözlerim aralarındaki yerimi gördü.”

Bir hekimin mezar taşında ise şu sözler yazılıydı:

“Eziyetten kurtuluşu arayan bana soran kişiye dedim ki:“ Şifa veren, bir hastalıktan şifa bulan kimse olan Lokman Hakim kurtuluş bulamadı ve mezara indi. Tıp sanatından söz edenler, hünerinden söz etmeye başlayanlar nerede? Onu tedavi etmekten bahsedenler ve onu övenler nerede? Ve doktor Lukman'ın kendisi nerede? Ne yazık ki! Kendini iyileştiremeyen, başka birini kurtarabilir mi?

İşte bir mezardan başka bir kitabe:

“Ey insanlar! Bir özlemim vardı, ölüm daha ona varmadan ellerimi kavuşturdu. Bilen kişi Rabbinden korksun. Bırak çalışsın, hayat izin verdiği sürece bir şeyler yapsın. Asla şeylere katlanmasına izin vermeyin. Gördüğünüz yere taşınan tek kişi ben değilim. Benim gibi herkes hareket edecek. Bir gün sen de geleceksin."

Gelenlerin kendilerine ibret almak için mezar taşlarından bu ayetleri kabirlerde yatan insanların karakterlerindeki eksiklikleri, kusurları anlatan okumaları tavsiye edilir. Bu açıdan ileri görüşlü insan, başkalarının mezarlarına baktığında bu mezarlar arasında kendi yerini görebilen kişidir. Bu nedenle onlarla karşılaşacağı gün için gerekli hazırlıkları yapar. Aynı zamanda, onlara katılmadıkça bu mezarların hareket etmeyeceğini ve oradan ayrılmayacağını da bilir.

Kabirleri ziyaret eden veya kabristandan geçen akıllı bir kimse şu gerçeği asla unutmamalıdır: Kabirde bulunanlara ömürlerinden bir gün verilseydi, onlar bu günü almak için o günü fethetmek isterlerdi. sahip oldukları her şeyi vermek. Ancak bu mümkün değil. Çünkü ölüler zaten amellerin bedelini belirleme kabiliyetindedirler. Ve geri dönüş yok. Öldükten ve gömüldükten sonra bütün gerçekleri bütün çıplaklıkları ile gördüler. Tek bir günün özlemini duyarlar. Dolayısıyla gaflet ve gaflet içinde davranan kimse, kazandığı gün boyunca, gayret ve hizmetle, eksikliğinin affolmasını sağlayacaktır.

Bu nedenle kişi günlerini aynı ruhla gerçekleştirmeli ve şimdiden eziyet ve intikamdan kurtulmanın araç ve yollarını aramalı ve ayrıca bunun için gereken her şeyi yapmalıdır. Bu konuda muvaffak olan ve üzerine düşeni yapan insan, o günü veya bütün günlerini idrak ederek derecesini daha da yükseltmeyi arzu etsin. Böylece çok daha fazla ödülü hak etsin.

İnsanlar hayatlarının değerini bilseler gereğini yaparlardı. Ancak ancak öldükten sonra, başka çareleri kalmadığında sorunu anlarlar ama artık çok geçtir. Boşa geçen ömürlerinin bir anlığına bile özlem duyarlar.

Ey yaşayan adam! Şimdi bu dakikalara ve saatlere sahipsiniz. Ve bunları benzer şekilde uygulamanız gerekir. Bu zamanı kullanmayarak kaçırırsanız, ne yapacaksınız? Bugünden başlayarak üzüleceğiniz, hasret duyacağınız günü düşünün ve kendinizi bu güne hazırlayın. Anın ve fırsatın elinizden kayıp gideceği güne hazırlanın. Çünkü fırsatın varken gerekeni yapmadığın için onları kaçırdın.

Örneğin, salih salihlerden biri şöyle dedi: “Bir arkadaşım vardı. Öldükten sonra onu rüyamda gördüm. Ben ona: “Ey dostum! Hamd olsun âlemlerin Rabbine, sen hâlâ hayattasın!” Ve rüyamda bana diyor ki: "Alemlerin Rabbini tesbih edecek zamanım olsaydı, onun için bütün dünyayı ve içindeki her şeyi verirdim." Sonra devam etti: “Beni gömdükleri yeri gördün mü? Orada bir adam ayağa kalktı ve iki rekat namaz kıldı. Nitekim böyle iki rekat namaz kılacak vaktim olsaydı, bunun için hemen dünyayı ve içindeki her şeyi verirdim.

Devamı İnşaAllah..

Ölümün ve mezarın kutsal gizemleri
İmam Gazali'nin "İhya Ulum ad-Din" adlı eserinden, rahimahullah

Erkek olsun, kadın olsun, aklı ergin olan her ergin, beş vakit namazı kılmakla mükelleftir, bunda bir fark yoktur. Yüce Allah Kuran'da şöyle buyurmaktadır:

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ )

(anlamı): "Ben seni ancak bana kulluk et diye yarattım." Ve bir hadis-i şerifte Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmaktadır: Müslüman ile müşrik veya kafir arasındaki fark namaz kılmaktır. "(Ebu Davud). Hasan el Basri'den, Peygamber (sav)'den işittiği rivayet edilmiştir: “ Kıyamet gününde kulun sorguya çekileceği ilk şey namazdır. Eğer namazı makbul olursa, diğer amelleri de makbul olur, namazı makbul olmazsa diğer amelleri de makbul olmaz. ". Bunun içindir ki Cenab-ı Hak, namazı bütün peygamberlere ve önceki ümmetlere farz kılmıştır ve ümmetine namazı emretmeyen hiçbir peygamber olmamıştır.

Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in hadis-i şerifinde şöyle buyuruluyor: Çocuklarınıza yedi yaşında namaz kılmalarını emrediyorsunuz ve on yaşına geldiklerinde namaz kılmayı reddederlerse onları cezalandırın. ". Beş vakit namazı kılmak elbette herkes için kolay bir iş değildir ama ihlâsla ve ihlâsla kılan bir kimse için çok kolaydır ve çünkü ona bir başkasına değil, Yaradan'ın kendisi farz kılmıştır ve bu ayet-i kerime ile delillendirilmektedir. diyen Kur'an-ı Kerim'in

(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين )

(Anlam): " Muhakkak ki o (namaz) çok çetin bir iştir, fakat Allah'a itaat edenler için değil. ».

Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in hadis-i şerifinde şöyle buyurulur:

أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا )

« Nitekim münafık için en zor toplu ibadetler gece ve sabah namazlarıdır. Onlarda olan sevabı bilselerdi onları ziyarete gelirlerdi. "(Buhari).

Biliyoruz ki, başlangıçta bize elli vakit namaz farz kılındı ​​ve ümmetimizin bu namazları kılamayacağını anlayınca Peygamberimiz (sav) Allah'tan onların sayısını azaltmasını istedi. Ve günlük namaz sayısı beşe indirildi, ancak onlar için elli namaz kılmakla aynı sevabı alıyoruz.

Namazı terk edene ceza

Namazı ihmal ederek terk edene, Cenab-ı Hak 15 azap verir: Altısı dünyada; ölümde üç; üçü mezarda; ve Kıyamet Günü'nde üç.

Yüce Allah'ın bu dünyada göndereceği cezalar:

1) Cenâb-ı Hak mülkünden lütfu giderir;

2) Salih kişinin başına gelen nur (nur) yüzünden silinir.

3) Yüce, yaptığı iyiliği kabul etmez;

4) Cenâb-ı Hak kıldığı duaya (duaya) icabet etmez;

5) Allah, bütün insanları kendisinden nefret ettirecek;

6) İyilerin dualarından nasibini alamaz.

Ölüm anında ceza:

1) aşağılayıcı bir şekilde ölmek;

2) şiddetli açlık yaşayarak ölecek;

3) yoğun susuzluk yaşayarak ölecek.

Kabirdeki cezalar:

1) Kabri kaburgalar bile birbirine girecek şekilde sıkışır;

2) mezarı çok karanlık olacak ve onu yakacak ateşle dolu olacak;

3) Münker ve Nekir adlı iki meleğin sorgusu onun için çok zor olacaktır.

Ahirette onu bekleyen cezalar:

1) cehennemde dayanılmaz ceza;

2) her eylem için rapor çok zor olacaktır;

3) Cenab-ı Allah ona gazap eder.

Ve bu namazları kılmaya vaktim yok diyen, hayatının mahiyetini anlamamış demektir. Ve bu namazların farz olduğunu inkâr edenin kendisi de cehennem ateşiyle cezalandırılmasını ister. Neden? Çünkü Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in hadîs-i şerîfi şöyle buyurmaktadır: Kim namazı kasten terkederse, eda etmeyi reddederse, o zaman kâfir olur. "(Ebu Derda). Ve kâfir olarak dünyadan ayrılan bir kimse de ebedi olarak Cehenneme gider. Ve Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in hadisinde şöyle buyurulmaktadır: Namaz dinin direğidir; Onu terk eden, dini yok etti. "(Bayhaki).

Sevgili kardeşlerim, bilerek kaçırdığınız bir namazın ahiretteki cezasının ne kadar büyük olduğuna dikkat edin. O zaman onu hiç işlemeyenlerin cezasını neyin beklediğini hayal etmek bile zor. Ve bütün cezalar, sırf bu beş vakit namazı beş dakika kılmadıkları içindir. Allah bize Allah'ın gereklerini yerine getirme ve yasaklarından sakınma gücü versin, çünkü o bizim yaratıcımızdır ve biz de ona itaat etmeliyiz.

Kimin hakkında konuşuyoruz? Ve mezarda ona huzur yoktu: Halk arasında geceleri orada bir ateş görüldüğü ve neşeli bir müzik duyulduğuna dair bir söylenti yayıldı; Bunun için sekiz gün sonra cesedi mezardan çıkardılar, yakarak kül ettiler ve onunla büyük bir top doldurarak, külleri kalmasın diye Moskova'ya girdiği kapıya ateş ettiler.

Resim 36 "Tarih Sınavı" sunumundan"Tarihteki oyunlar" konulu tarih derslerine

Boyutlar: 960 x 720 piksel, format: jpg. Tarih dersi için bir resmi ücretsiz olarak indirmek için resme sağ tıklayın ve "Resmi Farklı Kaydet..." seçeneğine tıklayın. Derste resimleri göstermek için ayrıca zip arşivindeki tüm resimlerle birlikte "Tarih Quiz.ppt" sunumunu ücretsiz olarak indirebilirsiniz. Arşiv boyutu - 632 KB.

Sunumu indir

Tarih oyunları

"Rus Dram Tiyatrosu" - E.A. Tokmakov, Mkhatov okulu tarafından yetiştirilmiş, zaten oluşturulmuş bir sanatçı olarak tiyatroya geldi. Kotelnikova Ludmila İvanovna -. Rus Drama Tiyatrosu'nun gururu ... TİYATRONUN TEMELİ. Performans bir zafer sembolü gibiydi. 40'LARDA VATANDAŞLIK TEMASI ... Fadeychev Dmitry Viktorovich -. Dokunaklıdan dramatik görüntülere kadar çeşitli görüntüler yaratabilen organik, çok yönlü bir aktris.

"Rusya Kahramanları" - Nasıl? Epik kahramanlar. 1). 1941 - 1945. 3). 15 Temmuz 1240 Film kahramanı. 1. Filmin ana karakterini adlandırın. Ödüller. 2). 1812 Kahramanca tarihler. Dört derece vardı. 1. Ödüller. Tarihin kahramanca sayfaları. 7. Kahramanlık eylemi. 2. Tatarlara karşı mücadeleye öncülük eden ilk Moskova prensi. 6. Destansı kahramanlar.

"Rusya'da Parlamentarizm" - Rusya Devlet Dumalarının faaliyetlerinin analizi. -4 Devlet Duması "tarihin paradoksu" olarak mı adlandırıldı? Nedenini açıklayın ... - 1 Devlet Dumasına "Halkın Umutları Duması" mı deniyordu? -3 Devlet Duması, "Yetersiz yeterlilik Duması" olarak adlandırıldı mı? Rusya'da parlamentarizmin tarihi. Rus parlamentosu 102 yaşında.

"Eski Rusya" - Kilise ikonostasisi, Borodino. Prens Terem'deki çinili soba, Büyük Rostov. Ahşap kilise. Belozersk. Diriliş Kilisesi. Seliger Gölü'ndeki St. Nil Manastırı, Tver. Boriso-Gleb Manastırı, Torzhok. Tobolsk şehri. hasat. İplik için Izvedovo köyü. Kiliseye giriş, Kostroma. Yel değirmenleri.

"Rus dilinin tatili" - Konu alanı. Proje, Bereznikovskaya ortaokulu Vasilyeva L.V.'nin Rus dili ve edebiyatı öğretmeni tarafından gerçekleştirildi. Rus kültürünün temeli nedir? Projenin yaratıcı adı. Yazmaya giden yol. gelişim hedefleri. Eğitim hedefleri. Eğitim hedefleri. Rus Dili. Proje özeti. Slav yazı ve kültürünün tatili.

"Rusya Tarihinde Birleşik Devlet Sınavı" - Birleşik Devlet Sınavı 2006 Sonuçları © T.P. Teterevlev. Rusya tarihinde Birleşik Devlet Sınavı sonuçlarının karşılaştırılması (1. dalga) 2005 2006 Yeni konular: 1.4.7 16. - 17. yüzyılın başlarındaki sıkıntılar. (nedenler, öz, sonuçlar). Katılımcıların sınavın "dalgalarına" göre dağılımı. 1920'ler-1930'larda ulusal siyaset.

Konuyla ilgili toplam 9 sunum var.

Dürüst olmak gerekirse, bu makale ne kadar güvenilir bilmiyorum ama oldukça ilginç ve kafa karıştırıcı buldum, işte burada....

1928 sonbaharında, Sir Arthur Hazlem kendisini küçük İskoç kasabası Glenisville'den geçerken buldu. Yaklaşık yetmiş yıl önce, büyükbabasının erkek kardeşi Sir Roger Hazelem, yerel mezarlığa gömüldü. Roger, gençliğinde babasıyla bir tartışma başlattı, gözden düştü, mirastan mahrum bırakıldı ve evden kovuldu. Genç baş belası, yerel Glensville mezarlığında yoksulluk ve özgürlük içinde huzur bulana kadar dünyayı çok uzun süre dolaştı. Zamanla onun mezarını ziyaret etmek Hazlemler arasında bir gelenek haline geldi ve Sir Arthur buraya en son beş yıl önce gelmişti. Ancak hafızasında Roger'ın mezarının yerini hatırladı, granite oyulmuş bir melek ile komşu mezar taşını hatırladı.

Mezarlığa girerken hemen sağa döndü ve mezarlığı çevreleyen patikada yürüdü. Roger'ın mezarının en uçta, çitin yanında olması gerekiyordu. Ama orada değildi! Bir zamanlar mezarın bulunduğu alan düz, büyümüş bir alandı. Sör Arthur hafızasının doğru olduğuna yemin edebilirdi. İşte bir meleğin olduğu bir mezar taşı ve burada, iki metre ötede Roger'ın mezarı vardı ve bunu çok iyi hatırladı!

Mavimsi burunlu bekçi, kayıp mezar hakkında hiçbir şey anlayamadı ve kafası karışan Sir Arthur, belediyeye döndü. Ona orada yardım edebilmelerinin tek yolu, mezarların eski düzenini bulmaktı. Diyagram, Sir Arthur'un yanılmadığını ve doğru yere baktığını doğruladı. Birisi eski mezarlık bekçisi Peter Ferguson'u hatırladı. Yaşlı adam bulundu ve birkaç kez Roger'ın mezarının dikkatini çektiğini ve en son dört yıl önce olduğunu hatırladı. Sir Arthur ile mezarlığa gitti, bir melekle uzun süre mezar taşının etrafında dolaştı ve cesaretini kırarak ellerini kaldırdı: mezar buradaydı ama nereye kayboldu, mezar kirleticiler onu yok mu etti? Ancak, yaşlı adam Roger'ın mezarını buldu! Sir Arthur'un on buçuk yıl önce onu ziyaret ettiği yerden 200 metre uzakta, bambaşka bir yerdeydi. Tabii ki, aynı mezardı: küçük bir toprak tümsek, Malta haçı şeklinde dikey bir koyu granit levha. Ama nasıl burada olabilir? Sir Arthur, yere iki metre gömülü olan tabutun kendisinin eski yerinde kaldığından bir an bile şüphe duymadı, sadece levha buraya taşınarak onu maskelemek için bir tümsek döküldü. Ama ne amaçla? Ve genel olarak, kimin böylesine anlamsız ve küfürlü bir iş yapması gerekiyordu?

Sir Arthur, Londra'ya, o zamandan beri Glensville Mezarlığı'nı birkaç kez ziyaret ettiğini bildiği üzere teyzesi Leydi Beryl'e telgraf çekti. Birkaç gün sonra, bayan kendisi geldi ve mezar taşının taşındığını kamuoyuna duyurdu. Sir Arthur, yalnızca mezar taşının taşındığına ve tabutun kendisinin yerde kaldığına kesin olarak ikna olmuştu. Bunu kanıtlamak için kazıcılar tuttu ve onlara kaybolan mezarın yerini kazmalarını emretti. Derin bir çukur kazıldı ama içinde tabut izi yoktu! Sör Arthur ve Leydi Beryl tamamen şaşkına dönmüşlerdi. Roger'ın bir İskoç mezarlığındaki mezarının aslen bir kurgu olduğu, Roger'ın buraya hiç gömülmediği ve soyundan gelenlerin ve akrabalarının gerçekten boş bir yere çiçekler ve göz kapakları koydukları varsayılmaya devam etti.

İlgisini çeken Sir Arthur, deneye devam etmeye karar verdi ve çukurun da boş olacağına ikna olmasına rağmen kazıcılara yeni bir mezar kazmalarını emretti. Ancak bir buçuk metre derinlikte kazıcının küreği aniden çürümüş bir tabutun kapağına çarparak kırdı! Çok dikkatli bir şekilde bir zamanlar meşe olan bir tabutun kalıntılarını yerden kurtardılar ve çürümüş giysi tutamları olan bir iskelet buldular! Kazılar sırasında orada bulunan Leydi Beryl, el parmaklarının incelenmesini istedi. Aile geleneğine göre Roger, havalanmadan Hint gümüşünden yapılmış altın monogramları "R" ve "H" olan bir yüzük taktı. Keşfedilen cenazenin ata ile hiçbir ilgisi olmadığından emin olan Sir Arthur, kişisel olarak çukura indi. Yüzük parmağında Leydi Beryl'in çok dikkatli bir şekilde tarif ettiği yüzüğün aynısı sallanıyordu! Şüpheler ortadan kalktı - Roger Hazelem'in mezarını kazdılar. Ayrıca mezarlık kazıcıları, birinin eski bir mezardan bir tabut kazıp yenisine nakletmesinin, kendilerinden bahsetmenin söz konusu olmadığına yemin ettiler. Uzmanların onayladığı gibi Roger'ın cenazesi her zaman buradaydı (!), tabutun parçaları ve iskeletin kemikleri o kadar sıkı bir şekilde toprağa "lehimlendi" ki, pratik olarak topraktan ayrılmadılar. Sir Arthur bu gerçeği kabul etmek zorunda kaldı. Birinin yeni bir yere sadece mezar taşını değil, aynı zamanda tabut ve Roger'ın kalıntılarıyla birlikte çok hacimli bir toprak parçasını da taşıması gerektiği varsayımı tamamen saçmaydı. Ayrıca bu tür çalışmalar neredeyse hiç iz bırakmadan yapılamazdı.

Bir zamanlar Büyük Britanya'daki tüm gazeteler Roger Hazlem'in mezarıyla ilgili hikaye hakkında çok şey yazdı, polis bunu yaptı, ancak tek bir makul versiyon öne sürülmedi. Bununla birlikte, Sir Arthur ve akrabaları, bu tür olaylarla karşılaştıklarında kafası karışan ve neredeyse deliye dönen ilk insanlar değildi.

Sözü edilen olaylardan beş asır önce, 15. yüzyılda Avusturya'nın Linz kentinde, St. Thomas'a göre, kasabalı Stetenberg'in kaybolan mezarının mezarlıkta başka bir yerde bulunması, şehrin batıl inançlı sakinlerinin güçlü tepkisine neden olan bir vaka kaydedildi. Merhum kasabalının yaşamı boyunca büyücülükle uğraştığına ve bu nedenle küllerinin tek bir yerde kalamayacağına karar verildi. Yeni keşfedilen mezar, bininci kalabalığın huzurunda açıldı, içinde Stetenberg kalıntıları olan bir tabut buldular, hemen yaktılar ve çukura taşlar atarak üstüne devasa bir kavak haçı kaldırdılar.

1627'de İspanya'nın Cuenca kentinde bir Engizisyon mahkemesi Pedro Asuntos'un mezarının gizlice kaldırılmasıyla ilgilendi. Defin, İngiliz Roger Hazelem örneğinde olduğu gibi oldukça eskiydi ve çürüyen tabutun bulunduğu toprakla birlikte nakil de gerçekleşti.

1740'larda, Ravensburg (Almanya) civarında, sürülerini süren çobanlar, nehir kıyısında daha önce birçok kez geçtikleri ancak böyle bir şey fark etmedikleri bir mezar taşı olan bir mezar keşfettiler. Taşın üzerine bir yazıt oyulmuştu: "Burada Ravensburg kilisesinin bir cemaati olan Christina Bauer yatıyor." Çobanlar hemen rahibi çağırdılar ve o, mezarda görünerek inanılmaz derecede şaşırdı: Bauer'in mezarını çok iyi hatırladı, kilise hazinesine yaptığı büyük parasal katkı nedeniyle kilise mezarlığında önemli bir yere gömüldü. Mezarlığa geldik ve orada Christina Bauer'in mezarının bulunduğu yerde tamamen boş ve düz bir arazi parçası bulduk! Bir süre sonra çok sayıda tanıkla her iki yerde de kazılar yapıldı ve Bauer'in külleri sanılanın aksine mezarlıkta değil, nehir kıyısında bir mezar taşının altına yerleştirilmiş bir tabutta bulundu! Rahip, çürümüş tabutu ve kalıntıları kutsal suyla serpti ve daha yüksek güç burada dinlenmelerini istiyorsa, onları yeni bir yerde bırakmalarını emretti. Christina Bauer'in mezarı, Birinci Dünya Savaşı savaşları sırasında yıkılana kadar yerel sakinler arasında çok uzun bir süre sessiz batıl inançlara neden oldu.

Ancak medeni insanları durma noktasına getiren şeyin ne olduğu, bazı Afrika kabileleri ve Polinezya yerlileri için hiç de sır değil. Pasifik Adalarındaki rahipler arasında, cenazeden hemen sonra, mezarın her tarafını ağaç özsuyuyla ıslatma veya kabuklarla örtme geleneği vardır. Onlara göre bu, mezar "gitmesin" için yapılır. Benzer şekilde, Negro vudu kültünün rahipleri Haiti'de hareket eder. Tongo adalarında, her zaman bir mezara yalnızca iki kişinin gömüldüğü bir kabile vardır. Bir ölü olan bir mezar “ayrılabiliyorsa”, o zaman iki kişi olamaz: birinin ruhu yerini değiştirmek isterse, diğerinin ruhu kesinlikle karşı çıkacaktır.

Ve burada, ABD'nin batısında, Kansas'ın batısındaki Foley Creek'in çiftçi topluluğunda meydana gelen yakın tarihli bir vaka var. Bu, 1989'un sonunda oldu. Sabahın erken saatlerinde, sığırları kontrol etmek için evden ayrılan çiftçi Joe Burney, bahçenin tam ortasında, orantısız kırık taş bir mezar taşı olan bir mezar tümseği gördü! 60 yaşındaki sığır yetiştiricisi korku içinde çığlık atarak eve koştu ve polisi aradı. Mezar incelendi. Levha üzerindeki yazıt tamamen çatlamıştı ve okunamıyordu. Bir sonraki çiftlik 5 kilometre uzakta olduğu ve çiftliğin etrafındaki çit, iç kilitlerle dikkatlice kapatıldığı için acımasız bir şaka hariç tutuldu. İşçiler levhayı çıkarıp mezar höyüğünü sökmeye başladıklarında, yaklaşık yarım metre derinlikte, toprağa kök salmış bir insan iskeletinin kalıntılarının bulunduğu çürümüş bir tabuta rastladılar. Sadece bir ekskavatörün yardımıyla tabutu kemiklerle birlikte dikkatlice çıkarabildiler ve derin bir çukura yeniden gömüldükleri bozkıra birkaç kilometre taşıyabildiler. Bu gizemli olayla ilgili fotoğraf haberi birçok Amerikan medyasında dolaşsa da, bunların kimin kalıntıları olduğu, şehirden ve mezarlığından uzakta bulunan bir çiftliğe nasıl ulaştıklarını bilim adamları açıklayamadı.