Ostrovsky'nin fırtınasının ana teması. Oyunun teması ve fikri

Ostrovsky'nin draması "Fırtına" nın ana karakteri. Eserin ana fikri, bu kızın tiranların, despotların ve cahillerin krallığı olan "karanlık krallık" ile çatışmasıdır. Bu çatışmanın neden ortaya çıktığını ve dramın sonunun neden bu kadar trajik olduğunu Katerina'nın ruhuna bakarak, onun yaşam hakkındaki fikirlerini anlayarak öğrenebilirsiniz. Ve bu, oyun yazarı Ostrovsky'nin becerisi sayesinde yapılabilir. Katerina'nın sözlerinden onun çocukluğunu ve ergenliğini öğreniyoruz. Kız iyi bir eğitim almadı.

Annesiyle birlikte kırsalda yaşıyordu. Katerina neşeliydi, bulutsuzdu. içinde "ruhu yoktu", onu ev işlerinde çalışmaya zorlamadı. Katya özgürce yaşadı: erken kalktı, kaynak suyuyla yıkandı, çiçekleri süründü, annesiyle kiliseye gitti, sonra biraz çalışmak için oturdu ve evlerinde çok sayıda olan gezginleri ve dua eden kadınları dinledi. Katerina, bulutların altında uçtuğu büyülü rüyalar gördü. Ve altı yaşındaki bir kızın eylemi, bir şeye gücenmiş olan Katya, akşam evden Volga'ya kaçıp, bir tekneye binip kıyıdan itildiğinde, böylesine sessiz, mutlu bir yaşamla ne kadar güçlü bir tezat oluşturuyor! ... Katerina'nın mutlu, romantik ama sınırlı bir kız olarak büyüdüğünü görüyoruz.

Çok dindar ve tutkuyla seven biriydi. Etrafındaki her şeyi ve herkesi severdi: doğayı, güneşi, kiliseyi, gezginlerin olduğu evi, yardım ettiği fakirleri. Ama Katya ile ilgili en önemli şey, dünyanın geri kalanından ayrı, rüyalarında yaşıyor olmasıdır. Var olan her şeyden sadece doğasına aykırı olanı seçti, gerisini fark etmek istemedi ve fark etmedi.

Bu nedenle kız gökyüzünde melekler gördü ve onun için kilise baskıcı ve baskıcı bir güç değil, her şeyin parlak olduğu, hayal edebileceğiniz bir yerdi. Katerina'nın saf ve kibar olduğunu, tamamen dindar bir ruhla büyüdüğünü söyleyebiliriz. Ama yolda idealleriyle çelişen bir şeyle karşılaşırsa, o zaman asi ve inatçı bir doğaya dönüşür ve ruhunu cesurca rahatsız eden o yabancıdan, bir yabancıdan kendini savunur. Teknede de aynısı oldu.

Evlendikten sonra Katya'nın hayatı çok değişti. Kız, doğayla bütünleştiğini hissettiği özgür, neşeli, yüce bir dünyadan, hile, zulüm ve ihmal dolu bir hayatın içine düştü. Katerina, Tikhon ile iradesi dışında evlendiğinden bile değil: kimseyi hiç sevmedi ve kiminle evlendiğini umursamadı. Gerçek şu ki, kız kendisi için yarattığı eski hayatından çalındı. Katerina artık kiliseye gitmekten o kadar zevk almıyor, her zamanki işini yapamıyor. Üzücü, rahatsız edici düşünceler onun doğaya sakince hayran olmasına izin vermiyor. Katya ancak sabırlı olduğu ve hayal kurduğu sürece dayanabilir, ancak artık düşünceleriyle yaşayamaz çünkü acımasız gerçek onu aşağılanmanın ve ıstırabın olduğu dünyaya geri getirir.

Katerina, mutluluğunu Tikhon'a aşık olmaya çalışıyor: “Kocamı seveceğim. Tisha, canım, seni kimseyle değiştirmeyeceğim. Ancak bu sevginin samimi tezahürleri Kabanikha tarafından bastırılır: "Boynuna ne asıyorsun utanmaz kadın, sevgiline veda etmiyorsun." Katerina'nın güçlü bir dışa dönük alçakgönüllülük ve görev duygusu vardır, bu yüzden sevilmeyen kocasını sevmeye zorlar. Tikhon, annesinin zulmü nedeniyle, muhtemelen istese de karısını gerçekten sevemez. Ve bir süreliğine ayrıldığında, Katya'yı bolca çalışmaya bıraktığında, kız (zaten bir kadın) tamamen yalnız kalır.

Ne de olsa Katerina, Boris'e neden aşık oldu Paratov gibi erkeksi niteliklerini sergilemedi, onunla konuşmadı bile. Belki de nedeni, Kabanikh'in evinin havasız atmosferinde saf bir şeyden yoksun olmasıydı. Ve Boris'e olan aşk bu kadar saftı, Katerina'nın tamamen kurumasına izin vermedi, bir şekilde onu destekledi. Kendini gururlu ve temel hakları olan biri gibi hissettiği için Boris'le çıkmaya gitti. Kadere teslimiyete, kanunsuzluğa karşı bir başkaldırıydı. Katerina bir günah işlediğini biliyordu ama aynı zamanda yaşamanın hala imkansız olduğunu da biliyordu. Vicdanının saflığını özgürlüğe ve Boris'e feda etti.

Kanımca, bu adımı atan Katya, yaklaşan sonu çoktan hissetti ve muhtemelen "Ya şimdi ya da asla" diye düşündü. Başka bir şansı olmayacağını bildiği için sevgiyle dolmak istiyordu. İlk buluşmada Katerina, Boris'e "Beni mahvettin" dedi.

Boris, ruhunun gözden düşmesinin sebebidir ve Katya için bu ölümle eşdeğerdir. Günah, kalbine ağır bir taş gibi asılır. Katerina, yaptığı şeyin bir cezası olduğunu düşünerek yaklaşan fırtınadan çok korkuyor.

Katerina, Boris'i düşünmeye başladığından beri gök gürültülü fırtınalardan korkuyor. Onun saf ruhu için bir yabancıyı sevme düşüncesi bile günahtır. Katya günahıyla yaşayamaz ve tövbeyi ondan en azından kısmen kurtulmanın tek yolu olarak görür, her şeyi kocasına ve Kabanikh'e itiraf eder.

Zamanımızda böyle bir hareket çok tuhaf, saf görünüyor. “Nasıl kandıracağımı bilmiyorum; Hiçbir şeyi saklayamam, ”bu Katerina. Tikhon karısını affetti, ama çok dindar olduğu için kendini affetti mi?

Katya Tanrı'dan korkar ve Tanrısı onun içinde yaşar, Tanrı onun vicdanıdır. Kıza iki soru eziyet ediyor: Eve nasıl dönüp aldattığı kocasının gözlerine nasıl bakacak ve vicdanında bir leke ile nasıl yaşayacak? Katerina bu durumdan tek çıkış yolu olarak ölümü görüyor: “Hayır, evde ya da mezarda olması benim için önemli değil ... Mezarda daha iyi ... Yeniden yaşamak Hayır, hayır, yapma ... iyi değil.” Günahının peşine düşen Katerina, ruhunuzu kurtarmak için hayattan ayrılıyor.

Dobrolyubov, Katerina'nın karakterini "kararlı, bütün, Rus" olarak tanımladı. Kararlıdır, çünkü kendini utançtan ve vicdan azabından kurtarmak için son adımı atmaya, ölmeye karar vermiştir. Bütün, çünkü Katya'nın karakterinde her şey uyumludur, birdir, hiçbir şey birbiriyle çelişmez, çünkü Katya doğayla, Tanrı'yla birdir. Rus, çünkü bir insan ne kadar Rus olursa olsun, böyle sevme yeteneğine sahiptir, bu kadar fedakarlık yapabilir, görünüşte alçakgönüllülükle tüm zorluklara katlanırken, kendisi köle değil, özgür kalır. Ostrovsky "Fırtına" oyununu 1859'da, köylü reformunun arifesinde Rusya'da sosyal temellerde bir değişikliğin olgunlaştığı bir zamanda yazdı.

Bu nedenle oyun, kitlelerin kendiliğinden devrimci ruh hallerinin bir ifadesi olarak algılandı. Ostrovsky'nin oyununa "Fırtına" adını vermesi boşuna değildi. Fırtına yalnızca doğal bir fenomen olarak değil, eylem gök gürültüsü sesine göre gelişir, aynı zamanda dahili bir fenomen olarak da ortaya çıkar - karakterler, fırtınaya karşı tutumlarıyla karakterize edilir. Her kahraman için bir fırtına özel bir semboldür, bazıları için bir fırtınanın habercisidir, bazıları için arınmadır, yeni bir hayatın başlangıcıdır, diğerleri için bazı önemli olayları önceden bildiren bir "yukarıdan gelen ses" veya herhangi bir eyleme karşı uyarır.

Katerina'nın ruhunda kimsenin başına görünmez bir fırtına gelmiyor, onun için bir fırtına cennetten gelen bir ceza, "Rab'bin eli", kocasına ihanet ettiği için onu cezalandırması gerekiyor: "Seni öldürmesi korkutucu değil. ama o ölüm seni birdenbire yakalayacak, evet, tüm kötü düşünceler." Katerina korkuyor ve bir fırtına bekliyor. Boris'i seviyor ama bu onu üzüyor. Günahkar duyguları yüzünden "cehennemde" yanacağına inanıyor. Mekanik Kuligin için bir fırtına, savaşılması gereken insan cehaletiyle uyumlu, doğal güçlerin kaba bir tezahürüdür. Kuligin, makineleşme ve aydınlanmayı hayata geçirerek kabalık, zulüm ve ahlaksızlık anlamlarını taşıyan "gök gürültüsü" üzerinde güç elde edilebileceğine inanıyor: "Vücudumla toz içinde çürüyorum, gök gürültüsünü aklımla yönetiyorum."

Kuligin, insanları fırtına korkusundan kurtarmak için bir paratoner yapmayı hayal ediyor. Tikhon için fırtına, anne tarafında öfke, baskıdır. Ondan korkuyor ama bir oğul olarak ona itaat etmesi gerekiyor. İş için evden ayrılan Tikhon, "Evet, bildiğim kadarıyla iki hafta üzerimde fırtına olmayacak, bacaklarımda pranga yok" diyor. Dikoy, yıldırıma direnmenin imkansız ve günah olduğuna inanıyor. Onun için fırtına alçakgönüllülüktür.

Vahşi ve gaddar mizacına rağmen, görev bilinciyle Kabanikhe'ye itaat eder. Boris, insan fırtınalarından doğal olanlardan daha çok korkar. Bu nedenle ayrılır, Katerina'yı insanların dedikodularıyla baş başa bırakır. "Burası daha korkunç! "- diyor Boris, tüm şehrin ibadet yerinden kaçıyor.

Ostrovsky'nin oyunundaki fırtına hem cehaleti hem de kötülüğü, göksel cezayı ve intikamı, ayrıca arınmayı, içgörüyü, yeni bir hayatın başlangıcını sembolize ediyor. Bu, Kalinov'un iki kasaba halkının konuşmasıyla kanıtlanıyor, sakinlerin bakış açısında değişiklikler olmaya başladı, olan her şeyin değerlendirmesi değişmeye başladı. Belki de insanlar, fırtına korkusunu yenme, şehirde hüküm süren öfke ve cehaletin baskısından kurtulma arzusu duyacaktır. Korkunç gök gürültüsü ve şimşek çakmalarının ardından güneş yeniden tepemizde parlayacak.

N. A. Dobrolyubov, “Karanlık Krallıkta Bir Işık Işını” makalesinde, Katerina imajını “sonuna kadar yapılan kendiliğinden bir protesto” ve intiharı özgürlüğü seven bir karakterin gücü olarak yorumladı: “böyle bir kurtuluş acıdır; Ama başka olmadığında ne yapmalı?

Ostrovsky'nin "Fırtına" oyununun zamanında olduğuna ve zalimlere karşı mücadeleye katkıda bulunduğuna inanıyorum.

Ostrovsky'nin draması "Fırtına", ünlü oyun yazarının en önemli eseridir. 1860 yılında, serfliğin temellerinin çatırdadığı ve gerçekliğin boğucu atmosferinde bir fırtınanın toplandığı bir toplumsal yükseliş döneminde yazılmıştır. Ostrovsky'nin oyunu bizi, ev inşa etme düzeninin en inatla sürdürüldüğü bir tüccar ortamına götürüyor. Bir taşra kasabasının halkı, dünyada olup bitenlerden habersiz, cehalet ve kayıtsızlık içinde, toplum çıkarlarına kapalı ve yabancı bir hayat yaşar. İlgi alanları ev işleriyle sınırlıdır. Hayatın dışa dönük sakinliğinin arkasında kasvetli düşünceler, insan onurunu tanımayan zorbaların karanlık hayatı vardır. "Karanlık krallığın" temsilcileri Wild ve Boar'dır. Hayatının anlamı herhangi bir şekilde sermaye yapmak olan ilk tam tüccar-tiran türü. Fırtınanın ana teması, yeni eğilimler ile eski gelenekler arasındaki, ezilenlerle zalimler arasındaki, insanların insan haklarının özgürce tezahürü arzusu, Rusya'ya hakim olan manevi ihtiyaçlar - sosyal, aile ve iç düzenler arasındaki çatışmadır.

Fırtınayı sosyal bir drama olarak düşünürsek, ortaya çıkan çatışma oldukça basit görünüyor: sanki dışsal, sosyal; Seyircinin dikkati karakterler arasında eşit olarak dağıtılır, hepsi, bir tahtadaki dama gibi, bir olay örgüsü taslağı oluşturmak için gerekli olan hemen hemen aynı rolleri oynarlar, kafa karıştırırlar ve sonra, sanki etiketlerdeymiş gibi titreyerek ve kendilerini yeniden düzenleyerek çözmeye yardımcı olurlar. karmaşık olay örgüsü. Karakter sistemi, çatışma tüm aktörlerin yardımıyla olduğu gibi ortaya çıkacak ve çözülecek şekilde düzenlenirse. Burada gündelik bir drama ile uğraşıyoruz, çatışması basit ve tahmin etmesi kolay.

Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunu, kamusal yaşamda 50'lerde meydana gelen bir dönüm noktası, sosyal temellerde bir değişiklik sorununu gündeme getiriyor. Yazar kesinlikle tarafsız olamaz, ancak konumunu ifade etmesi çok zordur - yazarın konumu, çok fazla olmayan ve yeterince anlamlı olmayan açıklamalarda ortaya çıkar. Bir seçenek kalır - yazarın konumu belirli bir kahraman aracılığıyla, kompozisyon, sembolizm vb.
Oyunda isimler çok semboliktir. The Thunderstorm'da kullanılan konuşma isimleri, özellikleri XIX yüzyılın 60'larının sonlarında korunan klasik tiyatronun bir yankısıdır.
Kabanova adı bize canlı bir şekilde ağır, ağır bir kadın çiziyor ve "Kabanikha" takma adı bu nahoş tabloyu tamamlıyor.
Yazar, vahşi adamı vahşi, dizginlenmemiş bir insan olarak nitelendiriyor.
Kuligin'in adı belirsiz. Bir yandan, kendi kendini yetiştirmiş bir tamirci olan Kulibin ile uyumludur. Öte yandan “kuliga” bir bataklıktır.

Uzun bir süre, eleştirel literatür ya bir çatışmayı ya da diğerini ele aldı. Ancak yazar, esere daha derin bir anlam verdi - bu bir halk trajedisidir.

Dobrolyubov, Katerina'ya "karanlık bir krallıkta bir ışık ışını" adını verdi, ancak daha sonra, birkaç yıl sonra, Ostrovsky bu tür insanlara "ateşli kalp" adını verdi. Nitekim bu, çevredeki buzlu ortamla "sıcak bir kalbin" çatışmasıdır. Ve fırtına fiziksel bir olgu olarak bu buzu eritmeye çalışmaktadır.Yazarın fırtınaya yüklediği bir başka anlam da Tanrı'nın gazabını simgelemektedir ve fırtınadan korkan herkes ölümü kabullenip Tanrı'nın yargısıyla yüzleşmeye hazır değildir. ya da öyle san. Ancak yazar sözlerini Kuligin'in ağzına sokar. “Hakim senden daha merhametlidir” der. Böylece bu topluma karşı tutumunu karakterize eder. Ve bu son umudu ifade ediyor Ostrovsky, Kalinovo'daki her zamanı bir oyun gibi gece ve gündüze ayırıyor. Gündüzleri Domostroy'da yaşayan insanlar sadık olarak oynarlar ve geceleri maskelerini çıkarırlar. Gençler yürüyüşe çıkıp eğlenirken, yaşlılar buna göz yumuyor. Yazarın konumu kısmen Kuligin'in monologlarında ifade edilir, kısmen Katerina ve Kabanikh'in muhalefetinden anlaşılabilir Yazarın konumu kompozisyonda ifade edilir. Kompozisyonun bir özelliği, doruk ve sonuç için iki olası seçenektir.

Kuşkusuz oyun sosyal ve gündelik bir tema üzerine yazılmıştır: Yazarın günlük yaşamın ayrıntılarının tasvirine özel ilgisi, Kalinov şehrinin atmosferini, "acımasız ahlakını" doğru bir şekilde aktarma arzusu ile karakterize edilir. Kurgusal şehir, çok yönlü olarak ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Manzara başlangıcı önemli bir rol oynar, ancak burada hemen bir çelişki görülür: Ku-ligin, nehrin ötesindeki mesafenin güzelliğinden, yüksek Volga uçurumundan bahseder. "Bir şey," diye itiraz ediyor Kudryash ona. Bulvar boyunca gece yürüyüşlerinin resimleri, şarkılar, pitoresk doğa, Katerina'nın çocuklukla ilgili hikayeleri - bu, sakinlerin günlük zulmüyle karşı karşıya kalan Kalinov dünyasının şiiri, "çıplak yoksulluk" hikayeleri. Kalinovtsy'nin geçmişi hakkında yalnızca belirsiz efsaneler vardı - Litvanya "gökten bize düştü", gezgin Feklusha onlara büyük dünyadan haberler getiriyor. Kuşkusuz yazarın karakterlerin yaşamlarının ayrıntılarına bu kadar dikkat etmesi, dramadan "Fırtına" oyununun bir türü olarak bahsetmeyi mümkün kılıyor.

Dramaya özgü ve oyunda yer alan bir diğer özellik, bir aile içi çatışmalar zincirinin varlığıdır. Önce bu, gelin ile kayınvalide arasında evin kapılarının kilitlerinin ardındaki bir çatışmadır, ardından tüm şehir bu çatışmayı öğrenir ve günlük yaşamdan sosyal bir çatışmaya dönüşür. Dramanın özelliği olan karakterlerin eylemlerinde ve sözlerinde ortak çatışmanın ifadesi, en açık şekilde karakterlerin monologlarında ve diyaloglarında gösterilir. Bu yüzden, Katerina'nın evlenmeden önceki hayatını genç Kabanova ve Varvara arasındaki bir sohbetten öğreniyoruz: Katerina, "vahşi doğada bir kuş" gibi "hiçbir şey için üzülmedi", bütün gününü zevkler ve ev işleriyle geçirerek yaşadı. Katerina ve Boris'in ilk buluşması, aşklarının nasıl doğduğu hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. N. A. Dobrolyubov, makalesinde yetersiz "tutku gelişimini" önemli bir ihmal olarak değerlendirdi, tam da bu nedenle "tutku ve görev mücadelesinin" bizim için "pek açık ve güçlü değil" olarak belirlendiğini söyledi. Ancak bu gerçek, drama yasalarıyla çelişmez.

Fırtına türünün özgünlüğü, kasvetli, trajik genel renge rağmen oyunun aynı zamanda komik, hicivli sahneler içermesinde de kendini gösteriyor. Fekluşa'nın saltanlarla ilgili, tüm insanların "köpek başlı" olduğu topraklarla ilgili fıkra ve cahilce hikayeleri bize gülünç geliyor. The Thunderstorm'un yayınlanmasından sonra A. D. Galakhov oyunla ilgili incelemesinde "birçok yerde kahkaha uyandırsa da aksiyon ve felaket trajiktir" diye yazdı.

Konu: A. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununun adının anlamı

Çatışmanın özelliği

Dersin amacı: Ostrovsky'nin metaforu evrensel olarak nasıl uyguladığının izini sürünfırtınalar bir fırtına görüntüsü aracılığıyla, toplumun gök gürültülü durumunu, insanların ruhlarında bir fırtınayı nasıl gösterir;

Rus edebiyatı için bir sevgi geliştirmek

DERSLERDE

Tahtada bir kitabe var: “Bir isim seçmeyeceğiz - bu ne anlama geliyor? Bu, oyun fikrinin net olmadığı anlamına gelir; olay örgüsünün gerektiği gibi ele alınmadığı ... oyunun varlığının haklı olmadığı; neden yazıldı, yazar ne söylemek istiyor?

A. N. Ostrovsky.

I. Eğitim görevinin beyanı.

– Ders konusunu tekrar okuyun, öğrenme görevini kendiniz belirlemeye çalışın. Sınıfta ne hakkında konuşacağız? Ders konusunun formülasyonundaki anahtar kelimeler nelerdir? (Fırtına bir karakterdir.) Yani bir oyundaki bir karakter olarak Fırtına'dan bahsedeceğiz. Bu yeterli değil. Kitabeyi derse tekrar okuyun. Yazar ne söylemek istiyor? (Fırtına - fikir - olay örgüsü).

Bu nedenle, dersin eğitici görevi, oyunun adının anlamının ne olduğunu bulmaktır; dramatik metni analiz etmeyi öğrenin.

II. Metin sohbeti.

– V.I.Dal sözlüğüne göre “fırtına” kelimesinin anlamı nedir? (Korku, gürültü, kaygı, rahatsızlık, ezilme, gök gürültüsü, doğa olayı, tehdit, tehdit, trajedi, arınma.)
– Oyunda “fırtına” hangi anlamda karşımıza çıkıyor? (İlk anlamda - “tehdit”, “gözdağı”, “küfür”.)

1 numaralı sonuç. Tüm sergi, "fırtınalı" kelimesinin anlamı ile bağlantılıdır. Ostrovsky metaforu evrensel olarak uygularfırtınalar.

– Sergide gök gürültülü fırtına metaforu ile hangi görseller ilişkilendiriliyor? (Neredeyse tüm oyuncular.)
– Sergide “fırtına”nın anlamı nedir? (Korku, tehdit, tehdit.)

2 numaralı sonuç. Kalinovlular için fırtına "yukarıdan" ve "aşağıdan" gelir. Yukarıdan - Tanrı'nın cezası, aşağıdan - sahibinin gücü ve parası.

– Dramanın hangi görüntüleri aşağıdan gelen fırtınayı simgeliyor? (Vahşi, Kabanova.)
- Vahşi'nin fırtınası nedir? (Para - güç - korku.)
- Kabanova'nın fırtınası nedir? (Para - dindarlık kisvesi altındaki güç - korku.)

3 numaralı sonuç. "Savaşçı" Wild'ın amacı, güçle kanunsuz sarhoşluktur. Kabanova, tiranlığın daha karmaşık bir versiyonudur: amacı, (dindarlık kisvesi altında) meşru bir güç sarhoşluğudur.

– Neden toplumda korkuya ihtiyaçları var? (Gücü koruyun.)
- Güçten sarhoş olan sadece Dikoy ve Kabanova mı? (1. perdede Kuligin'in monologunu analiz edin.)

4 numaralı sonuç. Ayrıntılı bir kompozisyonda Ostrovsky, kökleri Eski İnananlara dayanan ticaret kasabasının düzeninin korkuya dayandığını göstermek zorunda kaldı.
Boar'ın kuşatma savaşı, tıpkı Vahşi'nin atılgan saldırıları gibi, belirsizlik ve kaygıdan kaynaklanır. Diky'nin kaygısı belirsiz ve bilinçsiz, Kabanikh'in korkusu bilinçli ve ileri görüşlü: bir şeyler yolunda gitmiyor, güç ve tabiiyet mekanizmasında bir şeyler bozuluyor.
Bu nedenle, bir fırtına metaforu - korku, güç sarhoşluğu, tehdit, tehdit - tüm sergi boyunca ilerliyor.

– Bir fırtına ne zaman doğal bir fenomen olarak ortaya çıkar? (1. perdenin sonunda.)
Bu sahnenin anlamını düşünün. Ostrovsky neden yarı deli bayanı tanıştırdı? Kime hitap ediyor? Hangi kehanetler? Onun kehanetinin temeli nedir? (“Genç yaştan itibaren tüm hayatım boyunca günah işledim.”)
- Varvara'nın histerisine tepkisi ne oldu? (Gülümseyen.)
Katherine'in tepkisi ne? ("Ölmekten korkuyorum…")

Sonuç sayısı 5. Varvara'nın sağduyusu var, asırlık gelenekleri ironiyle kabul ediyor. Bu onun koruması. Barbara'nın korkuya karşı hesaplamaya ve sağduyuya ihtiyacı var. Katerina'nın tam bir hesaplama ve sağduyu eksikliği, artan duygusallığı var.

– Katherine'i ne korkutur? (Ölüm sizi günahkar, kötü düşüncelerle bulacaktır.)
- Yazarın bu sahneyi olay örgüsü olarak tanımladığını nasıl doğrulayabilirsiniz? (Gök gürültüsü 2 kez çalar. Katerina'nın korkusu yoğunlaşır.)

Böylece, eylemin planında bir fırtına yer alır. .

– Katerina, Moskova'ya gitmeden önce Tikhon'un veda sahnesinde nasıl bir şok yaşadı? (Aşağılama karşısında şok.)
- Metinle kanıtlayın. Açıklamalara dikkat edin.(D.2, yavl. 3,4.)
- "Kötü bir sonucu önceden bildirin" - bu, "fırtına" kelimesinin başka bir anlamıdır. Bu anlam bu sahnede nasıl oynanır?
- "Tisha, gitme ..." - "Beni de yanına al ..." - "Babalar, ölüyorum ..." - "... yemin et ..."
- Tikhon, Katerina'yı koruyabilecek mi? Katerina hangi Domostroy normlarını ihlal ediyor? (Kendini Tikhon'un boynuna atar. - Ulumaz: "İnsanları güldürmenin nesi var")
- Fırtına metaforu veda sahnesinden sonra Katerina'nın monologuna nasıl giriyor? (“…beni ezdi…”) Katerina'nın monologunu analiz edin (D.2, yavl.4).
- Kudryash, Boris'i Katerina'nın olası ölümü konusunda nasıl uyarıyor? (“Sadece kadınlar kilitli.” - “Yani onu tamamen mahvetmek istiyorsun.” - “Yiyecekler, tabutun içine sürecekler.”)

Tabut teması, mezar, bundan böyle kulağa daha güçlü gelen, devreye giriyor.

– Boris, Katerina'yı koruyabilecek mi? Kahramanı kim korumaya çalışıyor? (Kuligin.)
- Nasıl? (Bir paratoner takmayı önerir.)
- Kuligin ile paratoner konusunda yaptığı konuşmada Dikoy sizce neden bu kadar sinirlendi? (“Fırtına bize ceza olarak gönderiliyor ...”)

Vahşi'nin kendisine karşı paratoner. Tanrı korkusunu Vahşi'nin kendisinden önce yaşarlar, Vahşi'nin kendisinin cezalandırmasından korkarlar. Kabanikhi de aynı role sahiptir; ondan kopan Tikhon, "iki hafta boyunca fırtına olmayacağına" seviniyor. Tiranlık, kişinin gücünden duyduğu korkuyla ilişkilendirilir, bu nedenle sürekli onay ve test gerektirir.

– İkinci kez bir fırtına bir doğa olayı olarak bir oyuna ne zaman giriyor? Bu sahneyi analiz edin. Orada bulunanların korkutucu, uyarı cümlelerini bulun ("fırtına boşuna geçmeyecek", "... sürüngenler, şapka takılmış").
- Metresi göründüğünde Katerina neden çığlık atıyor?
- Deli kadın kime hitap ediyor? Bayanın konuşmasında korkutucu, anahtar ifadeler bulun. ("... Ölmek istemiyorum ..." - "... Güzellik sonuçta ölümdür ..." - "... güzellikle havuza ..." - "... sen Tanrı'yı ​​terk edemez ...”)
- Katerina'nın ruhundaki trajediyi yoğunlaştıran ve tanınmasına yol açan koşullar kümesini adlandırın. (Orada bulunanların konuşmaları, kehanetiyle deli hanımefendi, cehennem ateşi.)

Ve Katerina'nın itirafı bir gök gürültüsü gibi geliyor.
Katerina için bir fırtına (Kalinovlular için olduğu gibi) aptalca bir korku değil, iyilik ve hakikatin daha yüksek güçlerine karşı sorumluluk sahibi bir kişiye bir hatırlatmadır. “... göksel bir fırtına… yalnızca daha da korkunç bir ahlaki fırtınayla uyum sağlar. Ve kayınvalide bir fırtınadır ve bir suçun bilinci bir fırtınadır. (Mikh. Pisarev.)
Böylece, doruk sahnesinde de mevcutfırtına.
Fırtına temizlik getirir. Katerina'nın ölümü, bir gök gürültüsü, bir şimşek gibi, arınma getirir: uyanan bir kişilik duygusu ve dünyaya karşı yeni bir tutum.

– Katerina'nın ölümünün etkisi altındaki kahramanlardan hangisinde bir kişilik uyanır? (Varvara ve Kudryash kaçtı. - Tikhon ilk kez annesini alenen suçluyor: "onu mahvettin." - Kuligin: "... ruh artık senin değil, senden daha merhametli bir yargıcın önünde! ”)

Yani, A.N. Ostrovsky metaforu evrensel olarak gerçekleştirdifırtınalar oyunda. Oyunun adı, yalnızca doğanın temel gücünü değil, aynı zamanda toplumun fırtınalı durumunu, insanların ruhlarında bir fırtınayı da simgeleyen bir imgedir. Fırtına, kompozisyonun tüm unsurlarından geçer (olay örgüsünün tüm önemli anları, fırtınanın görüntüsü ile bağlantılıdır). Ostrovsky, V. Dahl'ın sözlüğünde belirtilen "fırtına" kelimesinin tüm anlamlarını kullandı.

III. Katerina'nın ölümü, yıldırım deşarjı gibi arınma getirir.

"Fırtına" dramasındaki çatışma

1. Kuşaklar arasında, çevre ile

2. Katerina'nın iç çatışması: dini duygu ve eylemler arasında

"Fırtına" türünün özgünlüğü Oyunda kasvetli, trajik genel renge rağmen komik, hicivli sahnelerin de yer almasıyla da kendini gösteriyor. Fekluşa'nın saltanlarla ilgili, tüm insanların "köpek başlı" olduğu topraklarla ilgili fıkra ve cahilce hikayeleri bize gülünç geliyor. The Thunderstorm'un piyasaya sürülmesinden sonra A. D. Galakhov, oyunla ilgili bir incelemede "birçok yerde kahkaha uyandırsa da aksiyon ve felaket trajiktir" diye yazdı.

Yazarın kendisi oyununa drama adını verdi. Ama aksi olabilir mi? O zamanlar, trajik türden bahsetmişken, yalnızca karakter olarak değil, aynı zamanda konum olarak da istisnai yaşam durumlarına yerleştirilmiş ana karakterlerle tarihi bir olay örgüsünü ele almaya alışmışlardı. genellikle tarihsel figürlerin, hatta Oedipus (Sofokles), Hamlet (Shakespeare), Boris Godunov (Puşkin) gibi efsanevi figürlerin görüntüleriyle ilişkilendirilir. A. N. Ostrovsky'nin yeniliği, trajediyi, trajik türün tamamen karakteristik özelliği olmayan, yalnızca hayati malzeme üzerine yazmasından ibaretti.

"Fırtına" trajedisi, yalnızca ana karakter Katerina'nın değil, diğer karakterlerin de çevre ile çatışmasıyla ortaya çıkıyor. Burada "yaşayanlar ... ölüler kıskanıyor" (N. A. Dobrolyubov). Yani, otoriter ve despotiklerinin elinde zayıf iradeli bir oyuncak olan Tikhon'un kaderi burada trajiktir. Tikhon'un son sözleriyle ilgili olarak N. A. Dobrolyubov, Tikhon'un "kederinin" kararsızlığından kaynaklandığını yazdı. Hayat mide bulandırıcıysa, onu Volga'ya koşmaktan ne alıkoyar? Tikhon, "iyiliğini ve kurtuluşunu tanıdığı" şeyde bile kesinlikle hiçbir şey yapamaz. Çalışan insanların mutluluğunu hayal eden, ancak kaba bir tiranın iradesine itaat etmeye mahkum olan Kuligin'in umutsuzluğu içinde trajiktir - Diky ve küçük ev eşyalarını tamir ederek, "dürüst emek" ile yalnızca "günlük ekmek" kazanıyor. .

Katerina, ahlakı ve iradesiyle Kalinov'un "karanlık krallığından" farklıdır. Ruhu sürekli güzelliğe çekilir, hayalleri muhteşem vizyonlarla doludur. Görünüşe göre Boris'e gerçek değil, hayal gücünün yarattığı aşık oldu. Katerina şehrin ahlakına iyi uyum sağlayabilir ve kocasını aldatmaya devam edebilir, ancak "nasıl kandırılacağını bilmiyor, hiçbir şeyi saklayamıyor", dürüstlük Katerina'nın kocası gibi davranmaya devam etmesine izin vermiyor. Son derece dindar bir kişi olarak Katerina, yalnızca fiziksel son korkusunun değil, aynı zamanda intihar günahı için "yargıç önünde" korkusunun da üstesinden gelmek için büyük bir cesarete sahip olmalıydı. Katerina'nın manevi gücü "... ve dini önyargılarla karışan özgürlük arzusu bir trajedi yaratır" (V. I. Nemirovich-Danchenko).

Trajik türün bir özelliği, kahramanın fiziksel ölümüdür. Bu nedenle, V. G. Belinsky'ye göre Katerina, "gerçek bir trajik kahraman" dır. Katerina'nın kaderi, iki tarihi dönemin çarpışmasıyla belirlendi. Sadece talihsizliği intihar etmesi değil, aynı zamanda bir talihsizlik, bir toplum trajedisidir. Kendini ağır baskıdan, ruha yük olan korkudan kurtarması gerekiyor.

Oyunun genel rengi, kasvetiyle ve her saniye yaklaşan bir fırtına hissiyle trajik. Burada, toplumsal, kamusal fırtına ile doğal bir fenomen olarak fırtınanın paralelliği açıkça vurgulanmaktadır.

Şüphesiz trajik bir çatışmanın varlığında, oyun iyimserlikle doludur. Katerina'nın ölümü, "karanlık krallığın" reddine, direnişe, Domuzları ve Vahşi'yi değiştirmeye çağrılan güçlerin büyümesine tanıklık ediyor. Hâlâ ürkek de olsa, Kuliginler şimdiden protesto etmeye başlıyor.

Bu nedenle, Fırtına'nın tür özgünlüğü, şüphesiz bir trajedi, sosyal ve günlük malzeme üzerine yazılmış ilk Rus trajedisi olması gerçeğinde yatmaktadır. Bu sadece Katerina'nın trajedisi değil, gelişiminde kritik bir aşamada olan, önemli değişikliklerin arifesinde yaşayan, devrimci bir durumda yaşayan ve benlik saygısının gerçekleşmesine katkıda bulunan tüm Rus toplumunun trajedisidir. birey tarafından.

IV. Ev ödevi:

Konuyla ilgili sözlü bir makale hazırlayın: “Ostrovsky'nin “Fırtına” adlı oyununun adının anlamı.

Seçtiğiniz bir alıntı ezbere (Kuligin "Bizim zalim ahlakımız var efendim ...." 1 perde., yavl. 3, Katerina "İnsanlar neden uçmaz diyorum ..." 1 perde., yavl. 7 .

Oyun, birey ile çevredeki toplum (Katerina ve "karanlık krallık") arasındaki çatışmaya dayanmaktadır.

Fırtına'nın eylemi, Volga'nın kıyısında, göründüğü gibi, yüzyıllardır hiçbir şeyin değişmediği ve değişemeyeceği antik bir şehirde geçiyor ve Ostrovsky, bu şehrin muhafazakar ataerkil ailesinde bir şeyin tezahürlerini görüyor. hayatın karşı konulamaz yenilenmesi, özverili asi başlangıcı. İki zıt karakter, insan doğası arasındaki çatışma "alevlenir". Genç tüccarın karısı Katerina Kabanova ve kayınvalidesi Marfa Kabanova'da iki karşıt güç vücut buluyor. Kabanikha, antik çağın ikna olmuş ve ilkeli bir bekçisidir, bir kez ve herkes için bulunan ve yerleşik normlar ve yaşam kuralları. Katerina, yaratıcı bir insan olan ruhunun yaşam ihtiyaçları uğruna her zaman araştırıyor, cesur riskler alıyor.

Dobrolyubov, "Karanlık Krallıkta Bir Işık Işını" adlı makalesinde oyun hakkında şunları yazdı: "Fırtına, "karanlık krallığın" bir cennetidir ... Karşılıklı tiranlık ve sessizlik ilişkileri, içinde en trajik hale getirilir. sonuçlar ... "

Kabanikha, insanların bireysel farklılıklarının ve insanların yaşamlarının çeşitliliğinin meşruiyetini kabul etmez. Diğer yerlerin hayatını Kalinov şehrinin hayatından ayıran her şey "sadakatsizliğe" tanıklık ediyor: Kalinovtsy'den farklı yaşayan insanların köpek kafaları olması gerekir. Evrenin merkezi dindar Kalinov şehridir, bu şehrin merkezi Kabanovların evidir - tecrübeli gezgin Feklusha, sert bir metres uğruna dünyayı böyle karakterize eder. Herhangi bir değişiklik Kabanikha'ya günahın başlangıcı olarak görünür.

Oyunun tüm aksiyonu boyunca, Katerina'ya uçuş nedeni, hızlı sürüş eşlik ediyor. Bir kuş gibi uçmak istiyor ve uçmayı hayal ediyor, Volga boyunca yüzerek uzaklaşmaya çalışıyor ve rüyalarında kendini bir troyka üzerinde yarışırken görüyor. Onu yanına almak, götürmek için hem Tikhon'a hem de Boris'e döner. Bununla birlikte, bu hareketin bir özelliği vardır - açıkça tanımlanmış bir hedefin olmaması.

Katerina ve Kabanikha arasındaki “tartışmaya”, Kuligin ve Dikiy arasındaki anlaşmazlığa eşlik ediyor, hesaplama dünyasındaki kölece duygu konumunun dramasına, “karanlık krallık” ta zihnin trajedisinin bir görüntüsü eşlik ediyor. güzelliğe ve şiire yapılan saygısızlığın trajedisi, bilimin vahşi "hayırseverler" tarafından köleleştirilmesinin trajedisidir.

"Fırtına", Katerina'nın ölümüne rağmen genellikle bir trajedi değil, drama olarak adlandırılır. Oyun aynı zamanda tüccar sınıfının adetlerinin hicivli tasvirinde komedi geleneklerinin izini sürüyor.

Ostrovsky, yalnızca arka plan olarak değil, aynı zamanda "karanlık krallığa" (Volga'daki sahneler, Katerina'nın ölümü) karşı çıkan unsurların somutlaşmış hali olarak hizmet eden bir manzara sunuyor.

Yazar, Katerina, Kuligin ve Kudryash'ın görüntülerini oluştururken folklor geleneklerini kullanır. Karakterlerin konuşmaları yerel dille doludur. Ostrovsky, metinde anlamsal bir yük taşıyan semboller sunar: bir fırtına - Katerina'nın ruhundaki çelişkiler; paratoner - aydınlanmanın sembolü vb.

"Karanlık Krallık" ve kurbanları

Dobrolyubov, Kalinov şehrinin sakinlerinden şu şekilde bahsediyor: “Hayatları sorunsuz ve huzurlu bir şekilde akıyor, dünyanın hiçbir çıkarı onları rahatsız etmiyor çünkü onlara ulaşmıyorlar; krallıklar çökebilir, yeni ülkeler açılabilir, dünyanın çehresi ... değişebilir ... - Kalinov kasabasının sakinleri, dünyanın geri kalanından tamamen habersiz olarak kendileri için var olmaya devam edecekler ... Kavramlar ve onlar tarafından benimsenen * yaşam tarzı * dünyanın en iyisidir, yeni olan her şey kötü ruhlardan gelir ... garip bulur ve hatta ısrarla makul gerekçeler aramaya cüret eder ... Feklüşlerin bildirdiği bilgiler öyledir ki, onlar bunu yapamazlar. hayatlarını bir başkasıyla değiştirmek için büyük bir istek uyandırıyor ... Saflığı ve samimiyetiyle korkunç, karanlık bir kitle.

Oyundaki gezginler, halkın baskısını karakterize ettikleri için küçük bir öneme sahip değiller. "Zayıflıkları yüzünden uzağa gitmediler ama çok şey duydular": günahlar hakkında, altı veya on iki utanç verici düşman hakkında, dünyayı saltanların yönettiği uzak ülkeler hakkında, köpek başlı insanlar hakkında, Moskova'daki bitmeyen koşuşturma hakkında, "son zamanların geldiği", "ateşli yılan" hakkında vb.

Oyunda tiranlar, Dobrolyubov'un şu değerlendirmeyi yaptığı Dikoy ve Kabanova'dır: “Herhangi bir yasanın, herhangi bir mantığın olmaması - bu, bu hayatın yasası ve mantığıdır ... Ancak Rus yaşamının tiranları başlar. neyin ve nedenini kendileri bilmeden bir tür hoşnutsuzluk ve korku hissetmek ... Bunların yanı sıra, onlara sormadan başka bir hayat büyüdü ... eski Kabanovlar, kendilerinden daha yüksek bir güç olduğunu hissederek derin derin nefes alıyorlar, bunu yapamazlar. nasıl yaklaşacaklarını bile bilmedikleri üstesinden gelirler… Bir çelişkiyle karşılaşan ve onu yenemeyen ancak direnmek isteyen Vahşi ve Kabanovlar, açıkça mantığa karşı olduklarını beyan ederler, yani kendilerini aptal yerine koyarlar. çoğu insanın önünde.

Yaban domuzu, bağımsız bir insan olarak algılamadığı omurgasız Tikhon'dan kendisine itaat ve saygı talep ederek onu azarlar. Bu nedenle Kabanikha'nın bilinçsiz bir nefretle nefret ettiği Katerina ile bağımsız bir ilişki kuramaz.

Dobrolyubov, Wild Dobrolyubov'u şu şekilde karakterize ediyor: “Ona öyle geliyor ki, tüm insanlar için ortak olan sağduyu yasalarını kendisi kabul ederse, önemi bundan büyük zarar görecek ... Saçma olduğunu anlıyor ... Alışkanlık onu kandırmak o kadar güçlü ki, buna bile itaat ediyor... benim sağduyumun aksine."

İlk bakışta Varvara ve Kudryash "karanlık krallığa" karşı çıkıyorlar ama aslında onunla içten bağlantılılar. Sadece uyum sağlayamadıkları için ayrılırlar.

Kuligin, "karanlık krallığın" cehaletine karşı çıkıyor ve aydınlanma fikirlerinin taşıyıcısıdır. Topluma gerçekten fayda sağlamak istese de, içindeki bir şeyi değiştirmeye çalışarak pasif bir şekilde gözlemliyor. "Karanlık krallık" koşullarındaki yetenekleri, ona bağımlılığı çok büyük olduğu için gelişemez.

Dobrolyubov, Tikhon hakkında: “Açık sözlü ve kaba, hiç de kötü değil, ama son derece omurgasız ... genel anlamda küçük tiranlar kadar zararlı olsalar da, genellikle zararsız olarak adlandırılan birçok acınası türden, çünkü onlara hizmet ediyorlar. sadık yardımcılar ... onda güçlü bir duygu, kararlı bir arzu gelişemez.

Dobrolyubov, Boris hakkında şunları söylüyor: “Bir kahraman değil ... Yeterli eğitimi vardı ve ne eski yaşam tarzıyla, ne kalbiyle ne de sağduyuyla baş edemiyordu - kayıp biri gibi yürüyor ... onlardan biri anladıklarını nasıl yapacaklarını bilmeyen ve ne yaptıklarını anlamayan insanlar."

Boris, mirassız kalacağını anlıyor, ancak buna rağmen, içinde içsel bir güç olmadığı için ("Ah, keşke güç olsaydı!") Vahşi ile ilişkilerini kesmeye asla karar vermeyecek.

Dobrolyubov, Katerina hakkında: “Katerina, insan doğasını kendi içinde öldürmedi ... Güçlü bir Rus karakteri ... Tüm özbilinçli ilkelere zıttı ile bizi şaşırtıyor ... Karakter ... yaratıcı, sevgi dolu, ideal ... O herhangi bir dış uyumsuzluğu düzeltmeye çalışır ... iç gücünün doluluğundan her kusuru örter ... Başkalarının bakış açısından garip, abartılı, ama bunun nedeni, onların görüşlerini ve eğilimlerini kendi içinde kabul edememesidir. .. Yeni bir hayata can atıyor, bu dürtü içinde ölmesi gerekse bile... Olgun, tüm organizmanın derinliklerinden, hukuk talebi ve hayatın genişliği... Kuru, monoton hayatın içinde. gençliğinin, çevrenin kaba ve batıl inançları içinde, doğal güzellik, uyum, memnuniyet, mutluluk özlemleriyle örtüşenleri sürekli olarak alabiliyordu ... Çocukluğundan beri ona aşılanan tüm fikirler, tüm ilkeler çevre ortamları onun doğal özlemlerine ve eylemlerine isyan ediyor. Her şey Katerina'ya karşı, hatta iyi ve kötü hakkındaki kendi fikirleri bile.

Katerina kendi kendisiyle mücadele eder ve sonunda içten içe kendini haklı çıkarır. İçinde özel bir güçle sevme ve sevilme ihtiyacı hissedilir; kayınvalidenin evinde bulunan eşin ve kadının kırgın duyguları; hayatının tekdüzeliğinin ve tekdüzeliğinin neden olduğu ölümcül ıstırap; arzu edecek.

Katerina imajını yaratan yazar, folklor geleneklerine (türkülerin motifleri; "sevgili arkadaşa", "şiddetli rüzgarlara"; "mezar" imajına) atıfta bulunarak, onun halka ait olduğunu vurgulamaktadır.

İsimlerin ve soyadların sembolik anlamı. Ostrovsky'nin oyunlarının adı genellikle sözler, atasözleridir. Karandyshev. dersin amacı. Paratov Sergey Sergeevich. İlk bakışta, ilk iki olgu sergilemedir. "Çeyiz" dramasının analizi. BİR. Ostrovsky Dramı "Çeyiz". Paratov hakkında ne öğreniyoruz? karakterler. A.N.'nin yaratıcı fikirleri. Ostrovsky. L.I.'nin imajının tartışılması. Ogudalova.

"Ostrovsky'nin oyunu" Çeyiz "" - Bir çeyiz hakkında hüzünlü bir şarkı. Sorunlu sorular. Ostrovsky'nin oyununun gizemi. Oyunun analizi. Karandyshev nedir? Larisa'nın damadı. Karandyshev vurdu. Metin çözümleme becerilerinin kazanılması. Çingene şarkısını oyuna ve filme veren nedir? Larisa'ya sevgiler. Romantik. Paratov nasıl bir insan? İfade becerileri. Şiirsel çizgiler. Ostrovsky. Zalim romantizm. çingene şarkısı. Larisa Paratova'nın buna ihtiyacı var mı?

"Fırtına Kahramanları" - Fırtına'nın ana teması. NA Dobrolyubov. Dramatik Rus edebiyatı. Sözlük. Küçük Akademik Sanat Tiyatrosu. İnsani duygular. "Fırtına" oyunu 1859'da yazılmıştır. V. Repin "Bir mürebbiyenin bir tüccarın evine gelişi." Davranış ikiyüzlüdür. Kıvırcık. Columbus Zamoskvorechye. Ulusal Tiyatro. Kahramanların eylemlerinin sonuçları. Oyun algısı üzerine bir söylem. Moskova Devlet Üniversitesi. Ostrovsky'nin tarzının özellikleri.

"Ostrovsky'nin" Fırtına "oyunu" - Eylem, Volga kıyısında bulunan Kalinov şehrinde geçiyor. "Fırtına" dramasının yaratılış tarihi. Boris, Bulgarca'dan Borislav adının bir kısaltmasıdır: mücadele, Slav'dan: kelimeler. Barbara - Yunancadan çevrilmiştir: yabancı, yabancı. Katerina'nın ölümden başka seçeneği var mıydı? Kahraman neyle mücadele ediyor: bir görev duygusuyla mı yoksa "karanlık krallıkla" mı? Kabanova Marfa Ignatievna, "karanlık krallığın" tipik bir temsilcisidir.

"Çeyiz" oyunu - Çeyizdeki Larisa hayvanlarla çevrili değil. Doğru karar?... Kadın görselleri. Lüks bir villa gibi eşi benzeri görülmemiş bir hıza sahip bir buharlı gemi gibi. Veya belki de doğru karar: Knurov'un açık sözlü teklifi .... Katerina gerçekten trajik bir kahramandır. Oyunun sonunda Larisa bir aydınlanma yaşar. Son sahne. Özgürlük ve aşk - Katerina'nın karakterindeki en önemli şey buydu. Paratov'un görüntüsü. Larisa, Avrupalılaşmış bir yetiştirme ve eğitim aldı.

"Snow Maiden Kahramanları" - Besteci. Şarkıların içeriği. Aşk sabahı. Muazzam güç. Cin. Dans eden kuşlar. Duyuların ve doğanın güzelliğinin kutlanması. Opera finali. Müziğin doğası. V.M.Vasnetsov. Rus halk ritüellerinin unsurları. Konuyla ilgili sabitleme testleri. Test sonuçları. kahramanlar Müzik. Bahar masalı. Peder Frost. Doğanın güzelliği. şarkılar sihirli çelenk. Çoban boynuzu. Hangi kahramanlar sadece muhteşem. Rimsky-Korsakov'un müziği. Halkın kültürel geleneklerine saygı.