Eski Çin'in mimari bir anıtı hakkında bir hikaye. Antik Çin - mimari

Çin mimarisi en yüksek başarılarına Tang ve Song hanedanları döneminde (7.-13. yüzyıllar) ulaştı. Anıtsal mimari, açık uyum, şenlik ve formların sakin ihtişamıyla ayırt edildi. Şehirler net bir plana göre inşa edildi. Yüksek duvarlar ve derin hendeklerle çevrili güçlü kalelerdi.

(1) Eski Çin'de, bir evin en tipik inşaatı, bunun için ahşap kullanılarak çerçeve ve sütun olarak kabul edildi. Ahşap direkler, üzerine uzunlamasına enine kirişlerin tutturulduğu kerpiç bir platform üzerine ve üzerlerine kiremit kaplı bir çatı yerleştirildi. Böyle bir çerçeve sistemi, Çinli mimarların evin duvarlarını özgürce tasarlamasına izin vermekle kalmadı, aynı zamanda deprem sırasında evin yıkılmasını önlemeye de yardımcı oldu. (2) Örneğin, Çin'in kuzey eyaleti Shanxi'de, çerçevesi ahşap olan, yüksekliği 60 metreyi aşan bir Budist tapınağı vardır. Bu pagoda 900 yıldan daha eskidir, ancak günümüze kadar çok iyi korunmuştur.

(3) Güney Çin'deki yaşam alanları saraylarla karşılaştırıldığında çok mütevazı. Evlerin çatıları koyu gri kiremitli, duvarları beyaz çiçeklerle kaplı, ahşap karkasları koyu kahve rengindedir. Evlerin etrafında bambu ve muzlar yetişir. Anhui, Zhejiang, Fujian ve diğerlerinin güney eyaletlerinde benzer binalar hala mevcuttur.

mezarlar

Çağımızın başında yaratılan çok sayıda soylu mezar kompleksi, mezarları koruyan sözde ruhların yol açtığı büyük yeraltı yapıları olan mükemmel bir şekilde korunmuştur. Hayvan heykelleri ve taş direklerle çerçevelenmişlerdi. Kompleks ayrıca yer tabanlı kutsal alanları da içeriyordu - tsytans. Mezar yapılarının duvarlarındaki kabartmalar, uzun cüppeli muhafızları, anka kuşlarını, ejderhaları, kaplumbağaları ve kaplanları tasvir etmektedir. Ulyantsy'nin Shandong'daki (II. Yüzyıl) cenazesinin kabartmaları, yerin ve gökyüzünün yaratıcılarını, efsanevi kahramanları, ciddi alayları, krallıklar arasındaki mücadeleyi anlatır.

Kabartmalar frizdir. Her levhada yeni bir sahne gösterilir ve yanına resmi açıklayan bir yazı yerleştirilmiştir. Tanrılar ve insanlar aynı şekilde giyinirler, ancak tanrılar ve krallar sıradan insanlardan daha büyüktür. . (4, 5) Farklı bir üslubun bir örneği, görüntülerin sadeliği ve canlılığı, günlük konulara gösterilen ilgi (hasat sahneleri, yaban ördeği avı, tiyatro ve sirk gösterileri vb.) ile ayırt edilen Sichuan kabartmalarıdır. Doğa imajına artan bir önem verilmektedir.

Çin seddi

(6) Çin Seddi, kale mimarisinin eşsiz bir anıtıdır. IV-III yüzyıllarda inşa edilmeye başlandı. Çin devletlerinin Orta Asya'nın göçebe halklarının akınlarına karşı kendilerini savunmak zorunda kaldıkları M.Ö. Çin Seddi, dev bir yılan gibi, kuzey Çin'in sıradağları, zirveleri ve geçitleri boyunca kıvrılarak ilerliyor. (7) Uzunluğu 3 bin km'yi aşıyor, yaklaşık her 200 m'de bir dörtgen, mazgallı gözetleme kuleleri var. Kuleler arasındaki mesafe iki ok uçuşuna eşittir, her taraftan kolayca vurularak güvenliği sağlandı. Duvarın üst düzlemi, askeri birliklerin ve vagon trenlerinin hızla hareket edebileceği geniş korumalı bir yoldur.

pagodalar

(8, 9) Bir yapı türü olarak pagoda, Hint mimarisine kadar uzanır. İlk pagodalar, yumuşak eğrilikleri ve yuvarlak hatlarıyla Hint kule şeklindeki tapınaklarını anımsatır. Budist manastırlarında pagodalar kutsal emanetlerin, heykellerin ve kanonik kitapların deposu olarak hizmet ediyordu. Pek çok Çin pagodası çok büyük ve 50 m yüksekliğe ulaşıyor En iyileri neredeyse matematiksel olarak kesin ve orantılı oranlarla hayrete düşürüyor, Konfüçyüs bilgeliğinin ruhunu somutlaştırıyor gibi görünüyorlar. Daha sonra Budist azizlerin onuruna inşa edilen pagoda kuleleri, hafifçe yukarı doğru eğimli, sivri çatı kenarlarıyla karakterize edilir. Bu form sayesinde kötü ruhlara karşı güvenilir bir şekilde koruduklarına inanılıyordu.

Mimarinin gelişmesi için daha elverişli koşullar, sanatlar arasında lider bir konuma geldiği 15.-18. yüzyıllarda gelişti. Bu zamana kadar Çin Seddi'nin inşaatı tamamlandı. (10, 11) Pekin ve Nanjing gibi büyük şehirler inşa edildi, harika saraylar ve tapınak toplulukları inşa edildi. Eski kurallara göre, tüm binalar güneye bakıyordu ve şehir güneyden kuzeye düz bir otoyolla geçiyordu. Yeni mimari topluluklar ve şehir biçimleri geliştiriliyor. Minsk pagodalarında dekoratif özellikler, formların parçalanması, ayrıntılarla aşırı yüklenme hakim olmaya başlar. Başkentin 1421'de Nanjing'den Pekin'e taşınmasıyla şehir güçlendi, saraylar, tapınaklar ve manastırlar inşa edildi. Bu dönemin en büyük mimari yapısı, Yasak Şehir'de kurulan saray topluluğudur.

Çin mimarisinin kimliği

Çin mimarisi, yalnızca kendisine özgü bir dizi geleneksel özelliğe sahiptir ve dekorasyonun doğası, tüm dünyadaki Çin binalarını tanımayı mümkün kılar.

Antik Çin'deki binaların çoğu, konut binaları ve imparatorluk sarayı için tipik olan ahşaptan yapılmıştır. İnşaat, kirişlerle birbirine bağlanan ve binanın temeli olan ahşap sütunlardan oluşuyordu ve kiremitle kaplı çatı inşaatı tamamladı. Açıklıklar bambu, kil, tuğla ile doldurulmuştur.

Mimaride "akış yöntemini" ilk kullananlardan biri eski Çinlilerdi. Yöntemin özelliği, yapının standart boyutuna dayanarak, inşaatçıların binanın genel yapısından ayrı olarak üretmelerine ve ardından parçaları monte etmelerine izin veren kalan parçalarının boyutunu doğru bir şekilde belirlemenin mümkün olmasıydı. alan. Bu inşaat yöntemi, Çinli inşaatçıların bir bina inşa etme süresini önemli ölçüde azaltmasına izin verdi.

1. açıklama

Bunun örnekleri, Pekin'deki Yasak Şehir - 720 bin metrekaresi sadece 13 yılda inşa edilen imparatorluk konutu ve Floransa'daki Santa Maria del Fiore Katedrali'nin kubbesini dikmek yaklaşık otuz yıl sürdü.

Esneklik ve elastikiyete sahip olan ahşap binalar, taş yapılardan farklı olarak depremlere karşı daha dayanıklıydı. Bununla birlikte, birçok avantaj için, ahşap yapıların nispeten kısa ömürlü ve yangın tehlikesi olduğu ortaya çıktı. Birçok mimari eser, yıldırım çarpması veya yangınlar sonucunda hasar gördü veya hiç korunamadı.

Çin mimarisi, parlak özgünlüğü ile ayırt edilir. Temel ilkeleri ve tarzı MÖ 3. yüzyılda gelişmiştir. Doğu'nun diğer ülkeleri gibi, bir zamanlar muhafazakarlıkla bilinen gelenek biçimleri tarafından bulunan ve sabitlenen bağlılıkla karakterize edilir.

Çin'deki binalar, önceki yapının formlarını doğru bir şekilde yeniden üreterek periyodik olarak yeniden inşa edilebilir. İnşaat için ana malzeme ahşaptı. Çin, farklı iklim bölgelerine sahip büyük bir ülke olmasına rağmen, farklı bölgelerde farklı yapı malzemeleri kullanılmış olabilir. Kazıklı yapılar nemli güney bölgeler için tipikken, kuzeyde tuğla yaygındı. Binanın amacına (pagodalar taştan yapılmıştır) ve sahibinin sosyal durumuna bağlıydı. Çin'deki imparator bir tanrı mertebesine yükseltildi ve seküler güce büyük bir güç bahşedildi. Hindistan'ın aksine, Çin mimarisinde tapınak binaları nadirdi.

Geleneksel Çin yapıları, ahşap dolgulu direk ve kirişli yapılardır. Duvar, önemsiz kalınlıkta bir bölmedir ve tektonik bir yük taşımaz. Yapının dış biçimlerinde ortaya çıkan bir direk ve kiriş çerçevesinin varlığına rağmen, Çin mimarisi tektoniktir: geleneksel Çin sarayları ve tapınakları, güçlü bir çıkıntıya sahip yüksek çatılarla karakterize edilir. Ancak bu kesinlikle geleneksel Çin mimarisinin ana özelliklerinden biridir ve en çekici özelliklerinden biridir.

Çatının bu tür biçimleri, formların dekoratif yorumuna olan sevginin yanı sıra iklim koşullarıyla - bol yağmurla ilişkilidir. Binalar, birkaç kat halinde düzenlenmiş çatılarla pitoresk tuhaf bir siluetle ayırt edildi. Pagodalar için bu karakteristik bir özellikti. Laik binalarda, birkaç kat çatı, sahiplerinin yüksek sosyal konumundan söz ediyordu.

2. açıklama

Antik Çin'in mimarisi, dekoratif unsurlarla birleştirilmiş renkle karakterize edilir.

Mimari formlar dinamiktir, dougonglar çatıların silüetlerini yansıtır. Ejderhaların pitoresk ve heykelsi görüntüleri, Çin topraklarının ve emperyal gücün koruyucusu olan yenilenmenin sembolleri olarak kabul edildi. Çin'in ustaları, Doğu'nun diğer halklarının sanatının da özelliği olan figüratifliği, benzetmeyi ve karşılaştırmayı seviyorlardı. Böylece çatının şekli, uçan bir vincin açık kanatları ile karşılaştırılabilir. Aynı zamanda natürel motif, açıkcası dekoratif bir yoruma maruz bırakılmıştır.

Kirişlerden çatı kaplamaya geçiş, geleneksel Çin mimarisinin önemli ve orijinal bir unsuru olan dougong - birkaç katmanda düzenlenmiş karmaşık bir oymalı parantez sistemi yardımıyla gerçekleştirildi. Hafif, ajur, mimari kütlelerin ağırlık hissini, tavanların baskısını da ortadan kaldırdı. Parlak renkli ve oymalarla kaplı Dougong'lar yalnızca yapıcı değil, aynı zamanda tamamen dekoratif bir işlev de görüyordu (Res. 1).

Şekil 1. He Xi'nin Yasak Şehir'deki mimari resmi. Author24 - öğrenci ödevlerinin çevrimiçi değişimi

Temel olarak, Çin binalarının yapısı son derece basittir. Kural olarak, bu, kirişli tavanlara sahip normal şekilli bir dörtgendir. Bu tipteki tek tek hücrelerden daha karmaşık yapılar oluştu. Dış revaklarla desteklenebilirler. Yukarıda belirtilen çatı formu ile birlikte, yapıların doğal çevre ile bağlantısına katkıda bulunmuştur. Bu ilişki ve mekanın mimari imajdaki önemli rolü, Çin mimarisi tarzının önemli bir bileşenidir.

Saray topluluğunda, geniş boş alanlar bir ciddiyet atmosferi yaratır, döşeli yüzeyleri zarif saray binalarıyla tezat oluşturur. En önemli binalar, ölçekleri ve çatıların şekli ile ayırt edilir (sadece en önemli binalar için olması gereken iki kademeli dört eğimli çatılar). Gugong saray kompleksinin ana odaları (Şekil 2), Yüce Uyum Salonu, Tam Uyum Salonu ve Uyumun Korunması Salonu'dur.

Şekil 2. Pekin'deki Yasak Şehir (Gugong). Author24 - öğrenci ödevlerinin çevrimiçi değişimi

Çin'in mimari simgeleri

Çin'deki mimari yapıların zenginliği ve benzersiz tarzı, aralarında çok çeşitlidir:

• saray mimarisi(Yasak Şehir, yaz sıcağından kaçan dağ sığınağı)
• Tapınaklar ve sunaklar(Cennet Tapınağı, Cennet Tapınağı, Toprak ve Hububat Sunağı, Cennetsel Kılavuzların Konutu, Longmen Mağara Tapınakları, Fengxian Mağara Tapınakları, Mogao Mağaraları, Yungang, Putozongcheng, Nanyue Damiao, Yüce Saflık Sarayı, Daqin Pagodası, Baochu Pagodası, True Birlik Tapınağı, Altı Pagoda Harmonium, Porselen Pagoda, Demir Pagoda, Tianning Tapınağı).
• Anıt binalar(Konfüçyüs Tapınağı, Baogong Tapınağı, Pailou, Steles (kaplumbağa kaidesi üzerinde)
• mezarlar(Ming Hanedanı Mezarları, Asma Tabutlar, Ming Changling Mezarı, Qin Shi Huang Mezarı)
• Köprüler(Anji Köprüsü, Lugou Köprüsü, Baodai Köprüsü, kavisli köprüler "ay köprüsü")
• Tahkimatlar(Çin Seddi, Şehir Surları - Pekin (yıkılmış), Nanjing (kısmen korunmuş), Pekin'deki Wanping Kalesi)
• Konut inşaatları(Siheyuan konut kompleksi, serf tipi konut kompleksleri - tulou (Fujian), müstahkem diaolou konakları (Guangdong), kuzey Çin'in tipik bir köylü evi - fanza, ısıtmalı tezgah - kang).

Gelişim mimariÇin'de çoğu Avrupa ülkesinden çok daha erken oldu. MÖ 1. binyılda geleneksel Çin tarzında tapınaklar ve binalar tasarlayan mimarlar. e. o zamanlar yenilikçi tasarım çözümleriyle gerçek şaheserler yarattı. En ünlü örnek, günümüze kadar ayakta kalan Pekin'de bulunan Yasak veya İmparatorluk Şehri'dir.

Sosyal ve coğrafi koşulların Çin mimarisi üzerindeki etkisi

MÖ II binyılda. e. Çin'in kuzeyinde, kabile ilişkilerinin yerini alarak köle sahibi ilişkiler ortaya çıkmaya başladı. Daha verimli, bronz aletler ve yaygın sulama tesisleri inşası, ilk köle devletlerinin ortaya çıkmasına katkıda bulundu. O zamanın Çin mimarisinin gelişiminin kanıtı, arkeolojik kazıları bilim adamlarının dünyaya taş sütunların kaideleri olan saray ve tapınak platformlarını sunmasına izin veren Sanyang şehri yakınlarında zamanla yıkılan binalardır.

Çin'de çok sayıda mermer, kireçtaşı ve granit yatağı olmasına rağmen, Çinli mimarlar ahşabı en çok tercih ettiler. Weymouth çamı, bambu, Kore sediri özellikle sıklıkla kullanılmıştır. Çin'de de bol miktarda sıradan orman vardı. Bu nedenle, geçmişin tüm benzersiz binaları korunmamıştır. Shang, Zhou ve diğer dönemlerin mimarisi artık yalnızca hayatta kalan birkaç taş yapıyla değerlendirilebilir.

Konfüçyüsçülük, Taoizm, Chan Budizmi, mimaride Çin tarzının oluşumunda güçlü bir etkiye sahipti. Savaşlar ve doğal afetler, antik anıtların yok edilmesinin ana nedeniydi. Bununla birlikte, feodal dönemden kalma ayakta kalan binalar, dekorasyon için kullanılan çeşitli mimari formlar ve dekorlar göstermektedir. İnşaatları MÖ II. Binyılda başladı. e.

Çin inşaatındaki halk gelenekleri, Taocu Feng Shui uygulaması (“rüzgar ve su”) sayesinde gelişmiştir. Uzmanlar, onun yardımıyla binalar ve müştemilatlar için uygun bir yer belirlediler, böylece insanlar ve canlılar için uygun olan qi enerjisi akışları onlar üzerinde olumlu bir etki yarattı. Buna dayanarak, binaların ana cepheleri güneye bakmış ve böylece iç mekanda en konforlu sıcaklığı sağlamıştır. Taocu kahinler ayrı bir bilim yarattılar - coğrafya ve araziyi, manyetik alanları, kozmik kuvvetleri ve ayrıca beş orijinal elementi, cenneti ve Dünyayı birbirine bağladılar. Sadece analizin olumlu bir sonucu ile seçilen site inşaat için uygun hale geldi.

geleneksel çin mimarisi

Geometrik şekiller, çeşitli binaların ve büyük ölçekli mimari komplekslerin planlanmasının temelini oluşturdu. Genellikle bir kare ve bir daireydi. Yapı türleri dini kanonlara göre yasallaştırıldı. Binanın tüm bölümleri, uyulması mimarların çalışmalarına bir takım kısıtlamalar getiren asırlık geleneklere göre de tasarlandı. Pekin, Luoyang, Chang'an şehirlerinin böyle bir düzeni var. Antik kentlere özgü birkaç önemli özellik vardır:

• Çin'in antik kentlerinin surları, tıpkı münferit binalar, odalar gibi ana noktalara yönelikti.
• Binaların yüksekliği tamamen ev sahibinin sosyal statüsüne bağlıydı. Rütbesi ne kadar yüksekse, şehir merkezine o kadar yakın yerleşebilirdi. Halk sadece tek katlı bir ev inşa edebilirdi.

Şehirler, konut, idari ve ticari olmak üzere bölgelere kesin bir şekilde ayrıldı. Rekreasyon alanları - parklar - tahsis edildi.

Çatılar, rengi aşağıdaki gibi olması gereken özellikle katı düzenlemelere tabi tutuldu:

• altın sarısı (yalnızca imparatorluk saraylarının çatıları bu renge boyanmıştır);
• mavi (ana dini binalarda, göksel saflığı sembolize ediyordu);
• yeşil (tapınakların, pagodaların, adliyelerin yakınında);
• gri (sıradan vatandaşların evlerinin yanında).

Çin'in eski binaları

Geleneksel yerleşim düzenine bir örnek, İmparator Liu Bang tarafından MÖ 202'de kurulan Changyang长安 şehridir. e. MS 2'de. e. Zaten en az 500.000 kişi yaşıyordu, 9 market çalışıyordu. Ancak daha sonra şehir çürümeye başladı ve 582'deki krizden sonra tamamen terk edildi. 1956 yılından beri kazıları devam etmekte olup, kentin sit alanında yer almaktadır.

Bilim adamlarının araştırmaları, şehrin planlamasının kesinlikle plana göre yapıldığını doğrulamaktadır. Ana noktalara yönelik şehir surları. Her duvarda 6 m genişliğinde üç geçişli üç kapı vardır.Ana caddeler kapıdan kaynaklanmaktadır. Sokaklar üç bölüme ayrılmıştı. Orta kısımda, 20 m genişliğinde, maiyetiyle birlikte imparator, ulakları ve soylular hareket edebiliyordu. Her biri 12 m genişliğindeki iki yan şerit, halk için yol görevi görüyordu. Konut mahalleleri dikdörtgen şeklindeydi.

Chang'an'da çok sayıda saray kompleksi vardı, çünkü belirli bir dönemde imparator şehirde yaşıyordu. 1960'larda Changle Gong ve Weiyang Gong'un en ünlü sarayları kazıldı. Changle Gong kompleksi, Chang'an'daki ilk binaydı. MÖ 200 yılında inşa edilmiştir. e. İmparatorun, ardından imparatoriçenin ikametgahıydı. Bu saray güneydoğuda bulunuyordu. Etrafını saran duvar 10 km uzunluğunda, tabanının genişliği 20 m'ye ulaştı, alan yaklaşık 6 km² idi. Kompleks şehrin altıda birini kaplıyordu, konut ve kamu binalarını içeriyordu.

Eski Çin'deki ana ibadet yerleri kuzey-güney ekseni boyunca yönlendirildi. Temel şehircilik ilkelerine uygun olarak, tüm yardımcı binalar çevre boyunca birbirine simetrik olarak yerleştirildi. Bir eksen üzerine dikilen binalar her zaman diğerlerinden daha uzundur. MS 520'de Henan Eyaletinde Songshan Dağı'nda inşa edilen Songyuesi Pagoda buna bir örnektir. e.

Çin tarzı dekorasyon

Han döneminden kalma taş kabartmalar, iki bin yıl önceki eski inşaatçıların çok katlı çatılı çok katlı saraylar inşa edebildiğine tanıklık ediyor. Kiremit silindirikti ve çatının kenarları dilek ve çizimlerle dairelerle süslenmişti. Güney cephesi her zaman ana cephe olarak kabul edilmiştir. Ön kapıyı ve pencereleri duvarın tüm düzlemi boyunca yerleştirdiler. Sadece sütunlar taşıyıcılardı. Geleneksel olarak sokağa bakan cepheye pencere yerleştirilmemiştir.

Eğimli çatı, ağaçların dalları, uçan bir kuşun kanadı gibiydi. Kötü ruhların üzerinde hareket edemeyeceğine inanılıyordu. Hayvan figürleri, ejderha başları, çeşitli kötü ruhlara karşı koruma görevi gördü. Ancak çatı, daha pratik olan başka işlevlere de hizmet etti. Bu, mafsallı desteklerle kiriş kirişlerinin sapmalarını sabitledi ve ayrıca duvarları ıslanmaya karşı korudu. İç mekanlar ahşap kafeslerle dekore edilmiş, taş duvarlar çizimler ve manzaralarla kaplanmıştır. Pencere açıklıkları yağlı kağıtla kaplandı, şekilleri farklıydı - yaprak, çiçek, vazo şeklinde.

Hayvan şeklindeki tüm süslemelerin kendi anlamı vardı:

• Turna mutluluğun simgesidir.
• Çiçek saflığı temsil ediyordu.
• Bir kaplumbağa heykelciği uzun ömür anlamına geliyordu. Bisi kuyruklu kaplumbağanın evreni taşıdığına inanılıyordu.

Çin sanatında her zaman gerçek bir hayvan kültü hüküm sürmüştür. Tilki, kaplan, anka kuşu özellikle saygı görüyordu. Filler, develer ve aslanlar mezarları süsledi.

Çin'in geleneksel mimarisi bugün bile ortadan kalkmadı. Eski saraylar müzeye dönüştürüldü, antik parklarda halk şenlikleri düzenleniyor ve kültürel rekreasyon düzenleniyor. Çin'e gelen turist sayısı her yıl artıyor ve sektör devlete önemli gelir sağlıyor. Orta Krallık'ın şehir planlama sanatı, dünyanın tüm ülkelerindeki mimarları etkilemeye devam ediyor.

Binaların görünümü çok farklı olabilir, ancak Antik Çin'in mimarisi, bu ulusa özgü ortak estetik özlemler ve bina fikirleriyle birleşiyor. Evin en tipik yapısı çerçeve ve sütundur; onu oluşturmak için ahşap kullanılmıştır. Kerpiç platform üzerine ahşaptan yapılmış sütunlar yerleştirildi, ardından bunlara enine kirişler takıldı. Evin üzeri kiremit çatı ile örtülmüştür. Binaların sağlamlığı direkler sayesinde sağlanmış, pek çok bina sayısız depreme dayanmıştır. Örneğin, Shanxi eyaletinde, yüksekliği 60 metreyi aşan ahşap bir ağaç hala korunmaktadır. Neredeyse 900 yıl önce inşa edilmiş, ancak bugüne kadar ayakta kalmıştır.

Antik Çin mimarisi, bütünsel bir kompozisyon ile karakterize edilir.
birçok binadan oluşan tek bir komplekste birleştirilen binalar
yapılar. Bu ülkede müstakil binalar hala nadirdir:
saraylar ve özel evler her zaman yardımcı binalarla çevrilidir. Ve
avlu binaları kesinlikle simetriktir ve ana binadan eşit şekilde uzaklaştırılmıştır.
bina.

Antik mimarinin birçok örneği Dünya Kültürel Miras Fonu'na dahil edilmiştir. Bunlar arasında Yunnat Eyaletinde bulunan Lijiang, Pekin'in Yiheyuan Parkı, Cennet Tapınağı ve Gugong Sarayı bulunmaktadır. Mimarisi bu ülkeye özgü karakteristik özelliklere sahiptir. Örneğin, binaların çatıları her zaman içbükey bir şekilde yapılmıştır. Bitki ve hayvan çizimleri genellikle korniş ve kirişlere oyulmuştur. Ahşap direkleri, kapıları ve pencereleri de benzer desen ve süslemeler süslüyordu.

Mimari, evleri dekore etmek için yaygın olarak çeşitli doğal boyalar kullanır ve Çin de bir istisna değildir. Sarayların çatıları kural olarak altın sırlı çinilerle kaplandı, kornişler mavi-yeşil boyayla, duvarlar ve sütunlar kırmızımsı bir tonla boyandı. Eski saraylardaki zeminler, onlara heybet ve anıtsallık veren beyaz ve koyu renkli mermerlerle kaplıydı.

Antik Çin mimarisi, Sünn ve Tang hanedanlarının hükümdarlığı sırasında (VII-XIII yüzyıllar) altın çağına ulaştı. O günlerde şehirler, net bir geometriye sahip net bir plana göre inşa edildi. Yerleşim yerleri derin hendekler ve yüksek duvarlarla çevriliydi ve iyi tahkim edilmiş kalelerdi.

Yuvarlaklıkları ile Hint tapınaklarına benzeyen o zamanların birçok pagodası korunmuştur. Eski Budist manastırlarında pagodalar, kanonik kitapların, heykellerin ve kutsal emanetlerin depolarıydı. Eski Çin heykelinin Kızılderili heykeliyle pek çok ortak noktası vardır. Bazı heykellerin yüksekliği 10 metreyi buluyor. Çinli ustaların uyum özlemleri, heykellerin orantılı formlarında ve matematiksel doğruluğunda somutlaştı.

İlk anıtlar geçen yüzyılın 20'li yıllarında keşfedildi. Bunlar Yangshao Hanedanlığı'ndan (MÖ 3. binyılın ortaları) eserlerdi. Diğerlerinden farklı olarak özel bir sanatsal tarzla karakterize edilirler. Alışılmadık derecede dekoratif ve aynı zamanda çok ciddi sanatsal tarz, tüm Çin halkının doğasında var olan felsefi ruhu yansıtıyor.

Çin'in mimarları, aynı zamanda, doğaya ve tüm canlılara karşı yüksek ve yüce bir anlayışa sahip inşaatçılar, düşünürler ve şairlerdi. Tüm saraylar ve konut kompleksleri, sanki peyzajın bir uzantısıymış gibi inşa edildi. Mimari ve peyzaj arasındaki doğal ilişki, o zamanın karakteristiği olan çok sayıda incelemede bile anlatılmıştır. Çin mimarisinin antik anıtları, bu muhteşem ülkenin tüm tarihini yansıtıyor. Yüzyıllar önce yaratılan eşsiz mimari şaheserler, mükemmellikleri ve uyumlarıyla hayranlık uyandırıyor.

Çin'deki en eski mimari anıtlar, nüfusun göçebe yaşam tarzını yerleşik bir yaşam tarzına dönüştürdüğü Neolitik döneme (III - MÖ 2. binyılın başlangıcı) aittir. Neolitik döneme ait bu tür yapılar, plan olarak yuvarlaktır, dallar ve çimlerle kaplı çerçeve-raf konstrüksiyonunun yarı sığınaklarıdır. Toprak zemin, dayanıklılık için ateşlenen birkaç kil tabakasıyla kaplandı. Duvarlar dikey olarak yerleştirilmiş direklerden inşa edilmiş ve yine kil ile sıvanmıştır. Konutun eğimli girişi güney tarafındaydı.

Neolitik kültürün daha eksiksiz bir resmi 1953-1965'te açılıyor. Chan Nehri kıyısında bulunan Xi'an şehri yakınlarındaki Banpo köyündeki antik yerleşim. 40 konuttan geriye kalanlar dikdörtgen kare ve yuvarlak planlıdır. Dörtgen planlı, köşeleri yuvarlatılmış, 1 m derinliğinde lös çukurlarına inşa edilen yapılar, kerpiç duvarların zemin kısımları ahşap karkas ile sağlamlaştırılmıştır. Duvarlar, saman katkılı dikkatli bir kil kaplamayı korumuştur. Kütük kirişler de kil ile kaplandı: kaplama direklerden ve ateşlenmiş kiremitlerden oluşuyordu. Girişler, daha sonra Çin mimarisinin bir geleneği haline gelen güney tarafında bulunuyordu. Binaların içinde, 15-20 cm çapında bir - dört ahşap sütun çatıyı destekledi.

Banpo binaları arasında büyük bir dikdörtgen yapı (12,5 x 20 m) göze çarpmaktadır. Yaklaşık bir metre kalınlığındaki masif kerpiç duvarları ahşap bir çerçeve ile güçlendirilmiştir. Çatı, dört güçlü ahşap sütunla (0,5 m çapında) desteklenmiştir. Bu yapının aşiret üyelerinin buluşma yeri olduğu veya aşiret reisinin meskeni olduğu sanılmaktadır.

Banpo'da, bazıları toprağa gömülmemiş, yaklaşık 5 m çapında yuvarlak ve oval binalar da bulundu. Duvarlar yaklaşık 20 cm kalınlığındaydı ve zemine çakılan sütunlarla güçlendirilmiş, kil ile sıvanmış dikey olarak yerleştirilmiş ahşap direklerden oluşuyordu. Duvarların ve çatının ahşap kısımları kenevir veya çim halatlarla bağlanmıştır. Kaplama, iki ila altı iç sütun tarafından desteklenmiştir. Binanın girişleri bir antre gibi öne doğru çıkıntı yapıyordu.

Geç Neolitik dönemde, bu tür konutların adı olan yarı sığınakların toprak zeminine dikkatlice beyaz kireç tabakasının uygulandığı kireç kaplamalı binalar ortaya çıktı.

Güneyde, Yangtze Nehri Deltası'nda, çatıları bambu hasırlardan yapılmış yer tipi konutlar keşfedildi.

Hiç şüphe yok ki, Sarı Nehir havzasında gelişen Neolitik kültür, sadece kuzeyde değil, aynı zamanda ülkenin güney bölgelerinde de bulunan erken Çin kültürünün diğer merkezleriyle iletişim halindeydi.

Shang Yin dönemi mimarisi (MÖ XV-XII yüzyıllar)

MÖ II binyılın başında. e. nehir havzası alanında tarımın gelişmesi. Huang He, en önemlileri Shang (yin) kabileleri olan kabile derneklerinin oluşumuna öncülük etti. Daha zayıf kabilelere boyun eğdiren Shan, 16. yüzyılda. M.Ö e. baskın bir kabile haline geldiğinde, eski Çin efsaneleri ona bir hanedan ve devlet yaratma atfeder. 16. yüzyılın sonlarında M.Ö e. Daha sonraki kroniklerde Yin olarak bilinen Shang'ın erken köle sahibi devleti kuruldu. Nehrin orta kesimlerinde bulunan Yin durumu. Huanghe, en parlak döneminde, Henan, Shanxi, kısmen Shaanxi, Hebei, Shandong ve nehir vadisinin bir kısmının modern eyaletlerini etkisi ile kapladı. Huai. Yin halkı, sık sık yaşanan doğal afetler ve göçebelerin sürekli baskınları nedeniyle başkentlerini en az altı kez taşıdı.

Shang Yin döneminde büyük yerleşim yerleri ve şehirler ortaya çıktı. 14. yüzyılın sonuna kadar var olan modern Zhengzhou şehrinin (Henan Eyaleti) topraklarındaki Ao'nun eski başkentinin bulunduğu yerde yapılan kazılar. M.Ö e., şehrin büyük olduğunu gösterin. Güçlü kerpiç duvarların (tabanında yaklaşık 16,5 m kalınlığında) hayatta kalan kalıntıları, modern Zhengzhou şehrini çevreleyen duvarların çok ötesine uzanıyor.

Daha da önemlisi, Henan eyaletinin kuzeybatı kesimindeki modern Xiaotun köyünün yerinde, XIV. M.Ö e. Shang krallığının yeni başkenti kuruldu - Yin şehri.

Huanypuy Nehri kıyısında, 2,5 km2'den fazla yer kaplayan bir şehir keşfedildi. Göçebelerin ve komşu kabilelerin baskınından, yüksek bir kerpiç duvar ve suyla dolu bir hendekle korunmuştur.

Toplumdaki sınıfsal tabakalaşmanın yansıması, Yin şehrinin binalarının kalıntıları ile ortaya çıkar. Şehir merkezinde asfalt yol boyunca uzanan binalar sağlam taş temeller üzerine inşa edilmiş ve belli ki köle sahibi soyluların meskeni olarak hizmet etmiş ve üzerine sıradan nüfusun yaşadığı ahşap karkaslı basit kerpiç binalar inşa edilmiştir. temeli olmayan sıkıştırılmış toprak.

Başkentin kuzey kesiminde, merkezde hükümdarların tapınağı ve sarayı - Vanlar vardı. Sarayın iki yanında el sanatları mahalleleri yer alırken, saraya daha yakın yerlerde devletin ve Van'ın yetkisi altındaki tunç dökümhaneleri ve değerli kaya oymacılarının çalıştığı mahalleler bulunuyordu. Şehrin diğer yerlerinde de büyük saray yapılarına rastlanmıştır. Soyluların mahallelerinde akan su vardı. Büyük binalara su, ahşap oluklar boyunca özel bir rezervuardan sağlandı, üzeri levhalarla kaplandı ve derzlerde kil ile sıvandı. Kanalizasyon kanalları da bulundu.

En büyük binanın - hükümdarların sarayının bulunduğu yerde, dikdörtgen planlı, çakıllarla kaplı (27 x 9 m) bir toprak platform korunmuştur. Yanmış ahşap izleri, kirişleri ve çatıyı destekleyen, birbirinden eşit uzaklıkta üç sıra halinde dizilmiş sütunların varlığına işaret etmektedir. Düz yuvarlak kaya parçasından veya bronz disk formundan yapılmış sütun millerinin kaideleri korunmuştur. Binanın altında köle hizmetlileri veya erzak depolamak için tasarlanmış bir bodrum katına açılan bir merdiven de bulundu.

Falcılık kemikleri üzerindeki binaların görüntülerine bakılırsa, sarayların uçlarında alınlık bulunan üçgen yüksek bir çatısı vardı. Ataların tapınağının temelinde gömülü insanların iskeletleri bulundu.

Bu parçalı bilgi, daha sonraki klasik mimari geleneklerin oluşturulduğu Shang Yin dönemi binasının genel kompozisyon şemasını yeniden yaratmamızı sağlar.

Son başkentin çevresinde ve Wuguancun'da bulunan hükümdarların yeraltı mezarlarının yanı sıra Shang Yin dönemine ait zemin yapılarının kalıntıları, Çin'in mimari biçimlerinin sonraki yüzyılların başlarında geliştiği sonucuna varmamızı sağlıyor.

Zhou dönemi mimarisi (MÖ XI-III yüzyıllar)

XII.Yüzyılda. M.Ö e. Shang krallığının kuzeybatı sınırında, Zhou kabilesi tarafından yönetilen güçlü bir göçebe kabile ittifakı güçleniyor. Yin halkının yüksek kültürüyle temas, 12. yüzyılda Chou halkının kademeli geçişine katkıda bulundu. M.Ö e. hareketsiz bir yaşam tarzına.

XI yüzyılda. M.Ö e. Shang krallığı, göçebe kabilelerle yapılan uzun savaşlar nedeniyle önemli ölçüde zayıfladı. Zhou, göçebelerle birlikte, Shang Yin krallığını ve 11. yüzyılın ortalarında işgal etti. M.Ö e. darbelerinin altına düştü.

Zhou hükümdarları - Vans, devletlerini Wei Nehri havzasında, modern Xian şehrinin batısında bulunan başkent Haojing ile kurdu. "Batı Zhou"nun başkentlerinden biri olan Fengjing, Fenghe Nehri'nin batı kıyısında kurulmuştur.

İlk dönemde, Zhou eyaleti ekonomik ve siyasi ilişkiler alanında önemli bir güç elde etti. Tarım, fethedilen Yin halkının başarılarının kullanılmasıyla kolaylaştırılan, nüfusun ana mesleği haline geldi. Ticaret ve zanaat büyük önem kazandı.

"Batı Zhou" (MÖ 1027-771) olarak bilinen Zhou yönetiminin ilk döneminde, devletin toprakları önemli ölçüde genişledi ve batıdaki modern Gansu eyaletine ulaştı. Güneyde sınır, Yangtze'nin güney kıyısı boyunca uzanıyordu.

"Batı Zhou" mimarisi hakkında bilgi çok azdır. Haojing, Wangchen ve diğer şehirlerde saraylar ve tapınaklar inşa edildiği yazılı kaynaklardan biliniyor ki bu, temel ilkeleri önceki Shang Yin döneminde oluşturulan mimarinin daha da geliştiğini gösteriyor. Başkentler, nüfusu göçebe baskınlarından korumak için kerpiç duvarlarla çevrildi.

Xi'an yakınlarında ve "Batı Zhou" döneminde var olan diğer yerleşim yerlerinde, ince geometrik süslemelerle süslenmiş gri çiniler bulundu. Bu tür çinilerin sadece saray ve tapınak yapımında kullanıldığı varsayılabilir.

8. yüzyılda M.Ö e. göçebelerle sürekli savaşlar, MÖ 770'de Chou yöneticilerini zorladı. e. Wangcheng şehrinin bulunduğu yerde yeni bir başkent olan Loi'nin (veya doğu başkenti Dongdu) kurulduğu doğuya kaçtı. Luo Nehri'nin kuzey kıyısında, modern Luoyang şehrinin yakınında bulunuyordu ve MÖ 509'a kadar varlığını sürdürdü. e.

Zhou halkının başkentinin Loi'ye taşınmasından bu yana "Doğu Zhou" dönemi (MÖ 770-256) başlar. 6. yüzyıldaki görünümle bağlantılı olarak. M.Ö e. Demir tarımı geliştirdi, barajlar ve sulama kanalları inşa etti.

Bu dönemde ekonominin yükselişi bilim ve sanatın önemli ölçüde gelişmesine neden olur. Doğu Zhou döneminde, Çin'in en ünlü ve önemli iki felsefi sistemi olan Taoizm ve Konfüçyüsçülük de gelişti.

Konfüçyüsçülük - etik ve politik doktrin, adını 551-479'da yaşayan Konfüçyüs'ün Avrupa transkripsiyonunda kurucusunun - filozof Kung fu-tzu'nun (öğretmen Kun) adından almıştır. M.Ö e. Öğretisinin özünde, köle sahibi aristokrasinin ahlakının savunulması ve toplumda ve ailede yüksek olanın alt düzeydekiler üzerindeki gücünün iddiası vardı. Konfüçyüs'ün öğretileri yavaş yavaş II. Yüzyıla kadar. M.Ö e. sonraki 2000 yılda toplumsal düşüncenin, bilimin ve sanatın gelişimini belirleyen soyluların egemen ideolojisi olan bir devlet doktrinine dönüştü. Konfüçyüsçülük, ev sahibinin sosyal statüsüne göre katı düzenleme kurallarına tabi olan, mimari yapıların istikrarlı ilkelerinin eklenmesiyle ifade edilen Çin mimarisi üzerinde önemli bir etkiye sahipti. Bu, mimarların yaratıcılığını bir dereceye kadar sınırladı.

Doğu Zhou döneminin mimarisiyle ilgili bilgiler, yalnızca soyluların saraylarının ve tapınakların bulunduğu çok sayıda caddeye sahip büyük şehirlerin varlığını gösteren yazılı kaynaklarda korunmuştur.

Loi'nin başkenti, temel ilkeleri MÖ 3. yüzyılda yazılan Zhou-li (Zhou Ayinleri) kitabının Kao-gun-tzu (teknoloji üzerine) bölümünde bildirilen bir plana göre inşa edildi. M.Ö e. Metin, başkentin belirlenen plana göre tasarlandığını gösterir. Kent, her bir kenarı 9 li (yaklaşık 2.25 km) uzunluğunda kare planlıydı. Her iki yanında üçer kapısı olan bir kale duvarı ile çevriliydi. Loi, 9 savaş arabası ekseni (23 m) genişliğinde dokuz enlemesine ve dokuz meridyen caddesiyle geçildi. Şehrin merkezinde hükümdarın sarayı ve önünde kraliyet sarayı bulunuyordu. Sarayın sağ tarafında yeryüzü ve tahıl tanrılarının bir tapınağı ve solunda - hükümdarın atalarının onuruna bir tapınak - van vardı. Saray binasının arkasında bir pazar vardı. Antik çağda gelişen simetrik şehir planlama sistemi iki bin yıl boyunca korunmuştur.

Kazıların gösterdiği gibi, sıradan vatandaşların konutlarının inşası, daha önce olduğu gibi, kil duvarların katman katman kurcalanmasıyla bir çerçeve sistemi kullanılarak gerçekleştirildi.

Savaşan Devletler dönemi mimarisi (MÖ 403-221)

Çin'de feodal ilişkilerin oluşum süreci, MÖ 1. binyılın ikinci yarısında birkaç yüzyıl sürdü. e. Savaşan Devletler dönemi (Zhanguo) genellikle karmaşık siyasi olayların ve büyük toplumsal ayaklanmaların olduğu bir dönem olarak görülür. V-IV yüzyıllarda. M.Ö e. Zhou krallığı nihayet siyasi prestijini kaybetti ve başkenti Loi ile yalnızca önemsiz bir alanı işgal etti. Bu dönemde, Çin topraklarında kendi aralarında sürekli savaşlar yürüten yedi büyük krallık (Qin, Chu, Qi, Zhao, Wei, Han ve Yan) ve bir dizi küçük krallık gelişti.

V-III yüzyıllarda. M.Ö e. Çin toplumunun sınıfsal yapısında önemli değişiklikler meydana geliyor: kalıtsal köle sahibi aristokrasi hakim konumunu kaybediyor. Bazen alt tabakalardan gelen yeni güçler iktidara gelir: büyük toprak sahipleri, büyük değerli eşyalara sahip tüccarlar ve birçok köle, tefeciler. Zanaat ve ticaret gelişir, şehirler büyür. Chronicles'a göre, o zamanlar tek tek şehirler benzeri görülmemiş boyutlara ulaştı.

Son yıllarda Çinli arkeologlar, yazılı kaynaklardan bilinen antik kentleri keşfettiler. Bireysel krallıkların başkentlerinin her birinde görkemli saraylar ve tapınaklar inşa edildi. Köle sahibi soyluların ve tüccarların zenginleşmesi de zengin konutların inşasına katkıda bulundu.

Qi krallığının (Shandong Eyaleti) başkentindeki kazılar, güçlü kerpiç duvarların kalıntılarını ve bireysel kalıntıları ortaya çıkardı. Diğer büyük şehirler gibi Linzi de Zhou döneminde gelişen geleneklere göre inşa edilmiştir, ancak aynı zamanda yerleşim düzeni özgünlüğü ile ayırt edilir; böylece onu dört yandan saran duvarlar, güneyde 70°'lik açıyla yuvarlaklar oluşturmaktadır.

Hebei eyaletinde, Xiadu şehri olan Yan krallığının ikinci başkentinin 8 m yüksekliğe ulaşan duvarlarının kalıntıları bulundu. Şehrin orta kesiminde, 50'den fazla yerde soylu saraylarının kerpiç temelleri keşfedildi, bu da büyük bir inşaat ölçeğine işaret ediyor.

Handan şehrinde Zhao krallığının başkentinin bulunduğu yerde yapılan kazılar, şehri her biri bir kilometreden uzun dört bir yandan kapatan antik surları (7 m yüksekliğinde) ortaya çıkardı. Kentin iki yanında ikişer üçer kapı izleri de vardır. Merkezi geniş taş döşeli cadde güneyden kuzeye doğru uzanıyordu; üzerinde soyluların tapınakları, sarayları ve konutları bulunuyordu. Bir tarafında kabartma süsleme çizimleri olan içi boş tuğlalarla kaplı yüksek toprak platformlar-stylobatlar, ön binaların temelini oluşturuyordu. Saraylardan birinin kaidesinin yüksekliği 18 m'ye ulaştı Saray binası, uzun bir koridorla birbirine bağlanan birkaç ayrı odadan oluşuyordu. Konut binalarının ahşap sütunları ve kerpiç duvar kalıntıları korunmuştur. Kahverengimsi kırmızı sırla kaplı kiremitler bulunmuştur.

Savaşan Devletler döneminde mimarinin gelişiminin kanıtı, muhteşem sarayların ve iç dekorasyonlarının hayatta kalan tasvirleridir. Çok katlı binaların ve dokuz katlı kulelerin inşası ile ilgili bilgiler korunmuştur.

İncelenen dönemin mimarisi, bronz kaplar üzerindeki çeşitli bina ve yapıların görüntüleri ile de gösterilmektedir. Büyük bir bronz kasenin dibinde, bir dizi sütundan oluşan, direk ve kirişli bir yapı kullanılarak inşa edilmiş, karmaşık bir üç katlı yapı ince bir şekilde oyulmuştur (Res. 1). Girift bir şekilde oyulmuş konsollarla kaplı sütunlar, beşik kiremitli ağır çatıyı desteklemektedir. Bu tasarımla duvarlar çatının ağırlığını taşımadı ve sadece sütunlar arasında hafif bölmeler görevi gördü. Çatının mahyası, her iki tarafta da, açıkça büyülü inançlarla ilişkilendirilen figürlerle süslenmiştir. Çinli bilim adamları, Zhou döneminin ortasında, parantez şeklinde özel bir sermaye türü olan dougong'un zaten yaratıldığını öne sürüyorlar.

Bronz kaplarda, iki ve üç katlı açık tip binaların (bir tür şenlikler için pavyonlar) görüntüleri korunmuştur. Doğası gereği özlü, ancak tasarım açısından doğru olan çeşitli yapıların bu görüntüleri, Savaşan Devletler döneminde gelişmiş mimari formların varlığı hakkında da bir fikir veriyor.

Antik çağın ünlü anıtlarından biri olan Çin Seddi'nin ("On Bin Li Duvarı") inşaatının başlangıcı da "Güreş Krallıkları" zamanına kadar uzanıyor. Duvarın ayrı bölümleri, 4. yüzyılın başlarında kuzey sınırları boyunca görünür. M.Ö örneğin, Yinshan sıradağlarının arkasından baskın yapan göçebe süvarilerin saldırısına uğrayan orta Çin ovasında büyük ticaret şehirleri ve yerleşim yerleri büyümeye ve gelişmeye başladığında.

Kuzey sınırının yakınında bulunan en güçlü krallıklar - Zhao, Yan, Wei ve Qin, sıradağlar boyunca kerpiç koruyucu duvarlar inşa etmeye başladı. MÖ 353 civarında. e. Wei krallığı, Qin krallığı ile sınır boyunca bir duvar inşa etti. MÖ 300 civarında e. Qin ve Zhao krallıklarında ve MÖ 290 civarında duvarlar inşa edildi. e. Yan eyaletinde bir duvar inşa edildi. Daha sonra kerpiç duvarların tüm bu parçaları birleştirildi.

Savaşan Devletler döneminde büyük şehirler ve çeşitli binalar hakkında bilgi içeren yazılı kaynaklar ve ayakta kalan yapıların kalıntıları, hem inşaat teknolojisinin yoğun gelişimine hem de 5.-3. yüzyıllarda gelişen Çin mimarisinin temel ilkelerinin eklenmesine tanıklık ediyor. M.Ö e. önceki geleneklere dayanarak ve önemli ilerleme ve yüksek sanatsal önem elde etti.

Merkezi imparatorluklar döneminin mimarisi

Çin topraklarında ayrı krallıkların varlığı, kendi aralarındaki rekabet ve sürekli savaşlar - tüm bunlar ülkenin gelişimini büyük ölçüde engelledi, geniş bir mal alışverişi için koşullar yaratmadı ve ülke genelinde çeşitli dönüşümler gerçekleştirdi: sulama tesisleri, yolların döşenmesi, para sisteminin birleştirilmesi ve diğer bir dizi etkinlik.

IV yüzyılın sonunda. M.Ö e. bireysel krallıklar arasında, ülkenin kuzeybatısındaki Qin krallığı, ekonomisi başarılı bir şekilde gelişen ve aynı zamanda kuzeyli göçebe halklarla ticaret yoluyla da kolaylaştırılan büyük bir siyasi güce ulaştı. 4. yüzyılda Qin krallığında. M.Ö e. Ekonomi ve kamu yönetimi alanında önemli reformlar gerçekleştirildi. En önemli reform, ortak toprak sahiplerinin yıkımına katkıda bulunan, arsaların ücretsiz satışı ve satın alınmasıyla özel arazi mülkiyetinin kurulmasıydı. Genel olarak reformlar, Qin krallığının askeri gücünün artmasına neden oldu.

IV.Yüzyılda bile. M.Ö e. Qin birlikleri, bireysel krallıklara karşı bir dizi başarılı sefer düzenledi. Fetihler 3. yüzyıla kadar devam etti. M.Ö e., bunun bir sonucu olarak, eski Çin topraklarının çoğu Qin krallığının yönetimi altındaydı. Ülkeyi tek bir güçlü devlette birleştirme politikası 3. yüzyılın sonunda tamamlandı. M.Ö e., MÖ 221'de kendini ilan eden Ying Zheng krallığın başındayken. e. Qin Shi Huangdi (İlk Qin İmparatoru) unvanına sahip imparator. Qin Despotluğu bir köle devletiydi.

Qin döneminde (MÖ 221-207), özellikle modern Vietnam'a ulaştığı güneyde, devletin sınırlarının daha da genişlemesi devam etti. Bu bağlamda, Çin kültürünün etki alanı genişlemektedir.

Qin Shi Huangdi altında, eski ayrı devletlerin sınırları tasfiye edildi ve MÖ 215'te. e. devlet içindeki eski kale sınır duvarları ve ayrı tahkimatlar yıkıldı.

Devleti daha da merkezileştirmek için Qin Shih Huangdi bir dizi idari reform gerçekleştirdi. Öncelikle imparatorluğun idari olarak 36 bölgeye bölünmesi gerçekleştirildi. 221'den tek bir madeni para tanıtıldı. Tek tip mevzuat ve yazı da tanıtılır, uzunluk, ağırlık ve hacim ölçüleri birleştirilir. Qin Shih Huangdi yönetiminde, 50 basamak genişliğe ulaşan ve ağaçlarla kaplı ana yolların inşasına başlandı. Zanaat ve ticaretin gelişmesinin şiddetle teşvik edildiği yeni şehirler inşa edildi. Sulama kanalları yapıldı, yeni araziler geliştirildi. Tüm bu faaliyetler, hakim konumunu kaybetmiş eski aristokrasi arasında hoşnutsuzluğa neden olan yeni yönetici seçkinlerin - büyük toprak sahiplerinin çıkarları doğrultusunda gerçekleştirildi.

İdeolojilerin mücadelesi, MÖ 213'te olduğu gerçeğine yol açtı. tüm krallıkların Konfüçyüsçü kitaplarının ve tarihi kayıtlarının yakılması gerçekleştirildi ve Konfüçyüsçülüğün savunucuları yok edildi.

Bu kısa ama olaylı dönemin mimari anıtları neredeyse günümüze kadar ulaşamamıştır, ancak tarihçi Sima Qian'ın (MÖ 146-86) "Tarihsel Notlar"ında ("Shiji") korunan açıklamaları sayesinde derlenebilir. bu dönemin anıtsal mimarisi hakkında bir fikir. "Tarihsel notlar", Qin döneminin görkemli binaları, sarayların inşası ve Qin Shi Huangdi'nin cenazesi hakkında çok sayıda bilgi içerir.

Ülkenin güçlü bir imparatorluğa birleşmesi, inşaat ve mimarinin gelişimi için büyük fırsatlar yarattı.

Krallıkların eski yöneticilerinin ve soyluların komplolarını önlemek için altı büyük krallıktan 120 bin soylu aile, imparatorluk sarayının sürekli gözetimi altında olmak üzere başkent Xianyang'a nakledildi. Krallıkların başkentlerinde yerel özellikleriyle öne çıkan hükümdarların tüm sarayları sökülerek Xianyang'a taşınmış, burada restore edilmiş ve yapıların tüm yerel özellikleri ve detayları korunmuştur.

Qin Shih Huangti, fetihlerini pekiştirmek, imparatorluğun gücünü ve gücünü göstermek amacıyla, hem ölçek hem de çeşitli inşaat teknikleri açısından tek tek krallıkların hükümdarlarının saraylarını önemli ölçüde aşan çok sayıda saray inşa etti.

4. yüzyılın ortalarında kurulan Xianyang'ın başkenti. M.Ö e. Wei-he Nehri'nin kuzey kıyısında (Xi'an'ın 10 km kuzeybatısında), Qin Shi Huangdi döneminde önemli ölçüde yeniden inşa edildi ve antik çağın en büyük şehirlerinden biri olarak kabul edilmeye başlandı. Kazılar, nehrin şehrin güney kısmını yıkadığını, kuzey kısmının ise 10 km2'den fazla bir alanda korunduğunu tespit etti. 1,5 km boyunca, 7 m yüksekliğe ulaşan kerpiç şehir surlarının kalıntılarının yanı sıra drenaj sistemi izleri, binaların toprak stylobatları ve ön binalarda zemin kaplaması görevi gören tuğlalar keşfedildi. Şehrin uzunluğu yaklaşık 300 li (75 km) idi. Sima Qian'ın belirttiği gibi, Weihe Nehri'nin tüm kıyısı boyunca "saraylar ve evler kalabalıktı, galeriler ve höyükler-aralarındaki geçişler uzamıştı." Şehir, aralarında soyluların sarayları, kasaba halkının konutları, ticaret ve zanaat mahallelerinin de bulunduğu birçok caddeden, yeşil parklardan ve sokaklardan oluşuyordu.

Qin Shi Huangdi'nin hükümdarlığı sırasında, Xianyang ve çevresinde 270 saray inşa edildi. Sima Qian'a göre imparatorlukta toplamda 700 saray inşa edildi.

Kazılara göre, soyluların sarayları ve büyük kamu binaları, daha önce olduğu gibi, yüksek toprak platformlar-stylobatlar üzerinde değerli ithal ağaç türlerinden inşa edildi.

Kayıtlara göre, Xianyang sarayları, avlular ve geçit görevi gören iki katlı uzun galerilerle birbirine bağlanan bir dizi binadan oluşan büyük topluluklar halinde inşa edildi. Bu tür topluluklar bu dönemde Çin mimarisinde ortaya çıktı ve 19. yüzyılın sonuna kadar devam etti.

Qin İmparatorluğu'nun çöküşüyle ​​birlikte Xianyang şehri yakıldı ve yok edildi. Yerde korunan bina parçaları arasında, sarayların dekorasyonunun ihtişamına tanıklık eden, zengin bir şekilde altınla işlenmiş bronz hayvan maskeleri bulundu. Çin duvar resminin en eski örnekleri olan binalardan birinin içinde bulunan sarı, mavi ve siyah duvar resimlerinin parçaları özellikle ilgi çekicidir.

Sarayların çatılarını kaplayan kiremit parçaları ile çatı eğiminin alt kenarını tamamlayan yuvarlak veya yarım daire biçimli seramik süslemeler, ejderha, geyik ve kaplumbağa kabartmalarıyla süslenmiş Xianyang ve çevresinde de bulunmaktadır. Böyle yuvarlak bir kiremitin nadir bir örneği, Qin Shi Huangdi'nin cenazesinin yakınında bulundu. Bu büyük bir dairedir (51.6 cm çapında), sadece yarısı korunmuş, açık gri kilden yapılmış ve ön tarafı kabartma geometrik desenle süslenmiştir (Res. 2). Desen, Savaşan Devletler döneminden ahşap işçiliği ve cilalı eşyaların süs formlarına yakındır.

Sima Qian'ın açıklamasına göre Qin döneminin en önemli binası, 100 farklı bina ve yapıdan oluşan görkemli bir kompleks olan görkemli Efanggun Sarayı idi. İnşaat MÖ 212'de başladı. e., MÖ 207'de Qin hanedanının çöküşüne kadar devam etti. e. tamamlanmamış ve inşa edilen binalar yangınla tahrip olmuştur.

Efanggong Sarayı, onu kuzey kıyısında bulunan Xianyang şehir bloklarından ayıran Weihe Nehri'nin güney kıyısında yer alıyordu. İnşası için özel bir inşaat görevi kurulmuş ve bina, duvar ve parkların inşasına yüzbinlerce kişi katılmıştır.

Ayrı saray binaları, yıldızların gökyüzündeki konumlarını genel kompozisyonlarında yeniden yaratacak şekilde yerleştirildi. Topluluğun geleneksel olarak güneyden kuzeye uzanan ana ekseninde, ana bina inşa edildi - yüksek toprak bir stylobat üzerinde duran ve uzunluğu 100 metreden fazla olan bir pavyon şeklindeki "Devlet Salonu". batıdan doğuya 800 m ve kuzeyden güneye yaklaşık 170 m. Efangun Sarayı'nın salonuna 16 metre yüksekliğindeki pankartlar yerleştirildi ve aynı anda içinde yaklaşık 10 bin kişi bulunabiliyordu. Yüksek bir setin eteğinden bu köşke, onu çevreleyen bir geçit vardı - yavaş yavaş yükselen, Güney Dağı'ndaki giriş kulesine götüren bir araba galerisi.

Şu anda, Efan-tsun köyü yakınlarında (Xi'an'ın 15 km batısında), 7 m yüksekliğinde ve 1000 m uzunluğunda harap bir toprak set korunmuştur ve bu, açıkça, ana binanın stylobatıdır. Efang-gun sarayı. Dolgu, yaklaşık 4-5 cm kalınlığında yoğun bir şekilde sıkıştırılmış toprak katmanlardan oluşur, Çin tarihinde haklı olarak “Saraylar Şehri” adını alan antik çağın tüm görkemli yapısının dış hatlarını tanımlayan çizgiler ve setler de korunmuştur.

Efangong Sarayı'ndan Weihe Nehri boyunca, onu sol yakadaki şehre bağlayan bir köprü atıldı. Köprü, iki katlı kapalı galeri şeklinde yapılmış ve bir mimari ustalık harikası olarak kabul edilmiş. Şairler burayı Samanyolu göklerinde inşa edilmiş bir galeriye benzetmiştir.

Linshan Dağı'nın kuzey eteğinde, modern Xianyang şehrinden çok uzak olmayan Qin Shi Huangdi'nin cenazesi daha az görkemli ve önemli değildi. Sima Qian'ın notları, inşaatında 37 yıl süren, 700 bin köle, asker ve zorunlu çiftçinin yer aldığı bu yeraltı sarayının ve üzerindeki görkemli höyüğün ayrıntılı bir tanımını korudu. Ana hatları bir piramidi andıran, 34 m yüksekliğe, 560 m uzunluğa ve 528 m genişliğe ulaşan yüksek bir toprak tepe korunurken, kayıtlar mezar tepesinin yüksekliğinin 166 m'ye ulaştığını ve çevresi 2,5 m'ye ulaştığını gösteriyor. km. Beşgen seramik boru parçalarının kanıtladığı gibi, binlerce kazıcı yeraltı suyunu boşaltmak için dünyanın derinliklerine karmaşık bir drenaj sistemi kazdı.

Sima Qian'ın açıklaması, Qin Shi Huangdi'nin yeraltı mezarının taştan yapıldığını ve su geçirmez hale getirmek için dikişlerin erimiş bakırla doldurulduğunu gösteriyor. Mezar, imparatorun küllerinin yattığı büyük bir salon ve 100 çeşitli yardımcı odadan oluşuyordu. Türbenin yeri ve amacı, sarayın iç düzenine karşılık geliyordu.

Binanın duvarları pirinç suyu ile karıştırılmış kireç harcı ile sıvanmıştır. Ana merkezi salonun iç dekorunun ayrıntılı bir açıklaması korunmuştur. Zemin, dağlar, vadiler, nehirler ve denizlerle kara kabartması şeklinde düzenlenmiştir. Tavan, üzerinde değerli taşlardan ve incilerden yapılmış çok sayıda yıldızın parıldayarak parıldadığı cennet tonozunu taklit ediyordu. Salonu aydınlatan fenerlerde balina yağı yanıyordu. Mezarın birçok odası mücevher ve sanat objeleriyle doluydu. Salonlardan birine çeşitli kademelerden yetkilileri tasvir eden 100 heykel yerleştirildi. Birçok hizmetçi, köle ve imparatorluk cariyesi, Qin Shi Huang ile birlikte gömüldü. Kapıların yerinin sırrı açığa çıkmasın diye, onlara binlerce ölü inşaatçı bağlandı. Mezarı korumak için kapılarına otomatik yaylar yerleştirildi.

IV-III yüzyıllarda. M.Ö e. mühendislik ve inşaat teknolojisinde ilerleme var. Blokların ve çeşitli kaldırma araçlarının kullanılması, anıtsal taş yapıların inşa edilmesini mümkün kıldı: gözetleme kuleleri, kale duvarları ve diğer savunma yapıları.

Çin'in tek bir imparatorlukta birleşmesi, kuzeyden ve kuzeydoğudan ilerleyen göçebelerle savaşmak için güçlü tahkimatlar inşa etmeye önceki döneme göre daha da büyük bir ihtiyaç yarattı. MÖ 221'de. e. Qin Shih Huangdi'nin emriyle ve komutan Meng Tian'ın önderliğinde Inynan sıradağları boyunca Çin Seddi'nin inşasına başlandı. Bunun için MÖ 4. yy'da inşa edilmiş hali hazırda var olan sınır duvarları kullanılmış ve tek bir bütün halinde birleştirilmiştir. M.Ö e. ve daha erken.

Çin Seddi, iyi yolların olmadığı çöl dağlık bir bölgede 10 yıldan uzun bir süre inşa edildi. Bazı bölümleri suyun olmadığı yerlere inşa edilmiş ve inşaatçılar sürekli olarak büyük zorluklar yaşamıştır. Yazılı kaynaklar, duvarın yapımında yaklaşık 300 bin asker, köle ve özgür çiftçinin görev aldığını belirtiyor.

Duvar yer yer yüksek zirveleri ve derin geçitleri olan bir sıradağ boyunca uzanır ve her zaman dağ mahmuzlarının kıvrımlarını ve eğimlerini takip eder. Ya hızla zirvelere yükselir ya da sert dağ manzarasıyla bir bütün halinde birleşerek dik bir şekilde alçalır.

Qin döneminde, Çin Seddi doğuda Liaodong Körfezi'nden Gansu Eyaletindeki Lintao'ya kadar şimdikinden biraz daha kuzeye uzanıyordu. Duvarın Qin dönemine ait bazı kısımları yer yer ayakta kalmıştır. Duvarın tam bir ölçümü yapılmadı. Uzunluğunun 4000 km'nin üzerinde olduğu genel olarak kabul edilmektedir.

Qin döneminde duvarın doğu kısmının inşası için malzeme, birbirine sıkıca oturan ve iyi sıkıştırılmış toprak katmanlarıyla kaydırılan büyük taş levhalardı. Diğer bölgelerde, özellikle batıda (modern Gansu ve Shaanxi eyaletlerinde), taşın olmadığı yerlerde, duvar devasa bir toprak tümsekti. Daha sonra Çin Seddi taş ve gri tuğla ile kaplanmıştır. Bina defalarca tamamlandı ve restore edildi.

Duvarın yüksekliği her yerde aynı değildir, ortalama olarak yaklaşık 7,5 m'dir, kuzey (dış) yüksek taraftaki tırtıklı korkulukla birlikte yaklaşık 9 m'ye ulaşır, sırt boyunca genişlik 5,5 m'dir ve tabanda - 6,5 m Parapetin görüntüleme yuvaları ve boşlukları olan devasa siperleri basit bir dikdörtgen şekle sahiptir. Tüm duvar boyunca 120-200 m sonra bir ok atımı mesafesinde sınırda nöbet tutan askerlerin bulunduğu kuleler yer almaktadır. Duvardan 3,5-4 m yükseklikte yükselen taş kuleler, mimari formlarda farklılık gösterir. En yaygın olanı, dikdörtgen planlı, üst katı üst yapılı ve büyük kemerli pervazlı bir platform gibi görünen iki katlı bir kuledir. Her 10 km'de bir, kulelere ek olarak, düşman müfrezeleri göründüğünde ateşlerin yakıldığı duvara sinyal kuleleri dikildi.

Duvardan daha küçük olan bazı kulelerin, daha sonra onları içine alan duvarın inşasından önce inşa edilmiş olması mümkündür. Bu kuleler, sonrakiler kadar eşit aralıklarla yerleştirilmemiştir. Sınırda nöbetçi veya işaret kulesi olarak inşa edilmiş olmaları muhtemeldir (Res. 3).

Kuzeye giden yolların (şimdi Moğolistan'a giden) geçtiği duvarda 12 kapı vardır. Daha sonra bu kapıların yanına ek duvarlarla çevrili kale ileri karakolları inşa edildi.

Görkemli Çin Seddi, savunma amaçlı olmasına rağmen, Çin'in antik mimarisinin dikkate değer bir anıtıdır. Sakin anıtsal formları, dağ manzarasıyla uyumlu bir şekilde birleşiyor. Duvar, etrafını saran sert tabiatla adeta ayrılmaz bir bütündür. Kulelerin keskin hatları, dağ sırasının yüksek noktalarını vurgulayarak yokuşları tamamlar ve tahkimatın genel anıtsal karakterini vurgular.

MÖ 210'da. e. Qin Shi Huangdi'nin ölümü ve oğlu Er Shi Huangdi'nin tahta geçmesinden sonra, topluluk üyelerinin yıkımı ve toprağın büyük toprak sahiplerinin elinde toplanması daha da yoğunlaştı. Bu, 209-206'da tüm ülkeyi saran Chen Sheng, Wu Guang ve Liu Bang liderliğindeki Çin tarihindeki ilk halk ayaklanmasına yol açtı. M.Ö e. İsyancı-komünistlere, eski krallıklardan gelen göçmenler olan aristokratlar katıldı. Soyluların başında Chu krallığının komutanlarının soyundan gelen komutan Xiang Yu vardı. Başka bir asi müfrezesi, MÖ 207'de Liu Bang tarafından komuta edildi. e. Xianyang'ı fethetti. Qin hanedanı sona erdi. Xiang Yu'nun müfrezeleri başkenti yağmaladı ve yaktı. Yangın, görkemli saray topluluklarını ve yerleşim alanlarını yok etti.

MÖ 202'de. e. Liu Bang nihai zaferi elde etti ve imparator unvanını aldı (tarihte Gao Zu olarak bilinir). Yeni Batı Han Hanedanlığının (MÖ 206 - MS 8) temelini attı. İkincisi veya "Doğu Han", MS 25'ten 220'ye kadar hüküm sürdü. e. Qin hanedanlığının çöküşünden sonra çöken ülkenin tek bir imparatorlukta yeni bir birleşmesi oldu.

Yeni hanedanın başkenti aslen Luoyang'dı ve ardından başkent, Qin Xianyang yakınlarındaki Weihe Nehri vadisinde Chang'an ("Ebedi Barış") oldu.

Han döneminde ülkenin sınırları yeniden önemli ölçüde genişledi. Geniş ekonomik bağlar ve kültürün gelişimi - tüm bunlar, antik dünyanın diğer halkları arasında Çin için büyük bir prestij yarattı. Feodal ilişkilerin bir eki var. Eski aristokrasinin kalıtsal toprak mülkiyeti, tarlaları yoksul çiftçiler ve kısmen köleler ve daha sonra ortakçılar tarafından ekilen bürokratik bürokrasi, toprak sahipleri ve tüccarlar tarafından daha da yutuldu.

Şehirlerde ticaret ve zanaat büyük gelişme göstermiştir. II.Yüzyılın sonunda. M.Ö. Başkent Chang'an'dan Orta Asya'nın uzak eyaletlerine ipek, seramik, demir, cilalar ve diğer değerli ürünlerin bulunduğu kervanların gönderildiği Büyük İpek Yolu adı verilen Batı'ya giden kervan yolu ustalaştı. Bu yol Hun kabile birliğinde birleşen göçebe kabilelerin bölgelerinden geçiyordu ve kervanlar sürekli olarak göçebelerin saldırısına uğruyordu. II. yüzyılın sonunda Hunlara (Xiongnu) karşı bir dizi sefer. M.Ö. İpek Yolu'nun konumunu güçlendirdi. Helenistik dünyayla bağları olan Parthia ve Suriye üzerinden Çin malları İskenderiye ve Roma'ya ulaştı.

MÖ 1. yüzyılda Örneğin, Çin'in bir dizi güney bölgesini ele geçirmesinden sonra kara yolunun yanı sıra Hindistan'a deniz yolu da açıldı. Han İmparatorluğu, başarılı seferleri ve ticari ilişkilerin gelişmesi sayesinde güçlü bir devlete dönüştü ve ilk olarak Çin dünya sahnesine girdi.

Tarım, kanalların inşası ve yeni demir aletlerin yaygınlaşması sayesinde önemli bir başarı elde etti. Kültür ve sanatta bir gelişme vardı. 2. yüzyılda kağıdın icadı M.Ö e. yazının daha da gelişmesine yol açmıştır.

Qin hanedanının çöküşünden sonra, büyük toprak sahiplerinin çıkarlarını karşılayan Konfüçyüsçülük, ideoloji alanında yeniden baskın bir konum işgal etti. Emperyal gücün ilahi doğası ve ailedeki ve rütbedeki yaşlıları onurlandırma hakkındaki Konfüçyüs dogmaları, Çin'in feodal ideolojisinin vazgeçilmez temeli haline geldi.

1. yüzyılda M.Ö e. Budizm, MÖ 2. yüzyılda Hindistan'dan Orta Asya üzerinden Çin'e nüfuz etmeye başladı. N. e. İlk Budist tapınağı Luoyang'da inşa edildi.

İdealist felsefi sistemlerle birlikte yeni materyalist öğretiler de ortaya çıkıyor. Materyalist filozof Wang Chun'un tasavvuf ve batıl inançlara karşı mücadeleyi ilan eden ateist incelemesi "Lunheng" ("Eleştirel Akıl Yürütme") korunmuştur.

Sanat ve mimaride, bireysel krallıklar döneminde gelişen gelenekler gelişmeye devam etti. Birçoğu halkın çevresinden gelen temsilcileri olan yeni sınıf seçkinlerinin görüşlerini yansıtan sanat ve mimari dekor, kült karakterini neredeyse tamamen kaybediyor.

I-II yüzyıllarda. Çin sanatının ve mimarisinin ulusal üslubunun temel özellikleri şekillenmeye başlar, Orta Asya, İran ve diğer ülkelerle olan ticari ilişkiler sayesinde yeni motifler ve imgeler zenginleştirilir.

Yazılı kaynaklara göre, taş rölyefler üzerindeki çeşitli yapıların seramik modelleri ve resimlerinin yanı sıra, Han dönemi mimarisi zengin ve çeşitlidir. Kale duvarları dikildi, saray ve tapınakların çok katlı köşkleri inşa edildi, galeriler, taş ve ahşap köprüler, yüksek kuleler ve heybetli taş direkler ve birçok odadan oluşan zengin yeraltı mezarları inşa edildi.

Han dönemi, konut yapımında modüler bir sistemin kullanılmasını ifade eder. Ev sahibinin sosyal statüsü de dikkate alınarak, mimarlar ev sahibinin rütbesine göre yapılar inşa etmeye mecbur edildi. Ahşap yapıların gelişmesinde ve ön yapıların dekorasyonunda halk mimarisinin etkisi kendini göstermiştir. İnsanların deneyimi, bir bina veya cenaze töreni için yer seçiminin yapıldığı özel bir "feng shui" (rüzgar-su) sisteminde ifade edildi. Araziyi, rüzgarın hareketini ve yönünü, nehrin seviyesini iyi bilmek gerekiyordu; evin önünde bir nehir, arkasında dağlar olması gerekiyordu. Kışın güneş ışınlarının evi ısıtması için cephenin güneye bakması gerekiyordu. Feng shui sistemi, sahte bilim teorisiyle ilişkili bir dizi batıl inanç içermesine rağmen, popüler gözlemlere ve deneyime dayanıyordu.

Han döneminde birçok şehir ve yerleşim yeri vardı. Xi'an yakınlarında, Weihe Nehri'nin sağ kıyısında, Guanzhong Ovası'nın merkezinde yer alan başkent Chang'an'daki kazılar en ilgi çekici olanlardır. Başkent MÖ 202'den beri vardı. e. MS 8'e örneğin; daha sonra Luoyang yeniden başkent oldu.

Chang'an büyük bir şehirdi, çevresi 25 km'den fazla yer kaplıyordu (Şekil 4). Güneydoğu köşesinde, şehrin duvarı bir girinti oluşturuyordu ve kuzeybatı kısmı, yakınlarda akan Weihe Nehri kıyısının kıvrımına göre bir kıvrıma sahipti. Tarihi bilgilere göre, başkentin duvarları, daha önce inşa edilen sarayların surlarla çevrili olmamasından memnun olmayan Han Hanedanlığı'nın ikinci imparatoru Hui-di (MÖ 195-188) döneminde inşa edilmiştir. 12 m yüksekliğinde, 16 m taban genişliğinde ve yaklaşık 26 km uzunluğunda olan kale duvarlarının inşası için 290 bin köylü ve köle ve 20 binden fazla mahkum toplandı.

Duvarın dört yanında, kapıdan kent merkezine uzanan yol boyunca 12 vagonun aynı anda geçebilmesi için, genişliği 8 m'ye kadar ulaşan üçer ayrı geçidi olan üçer kapısı vardı. Şehir surları, kapıların üzerinde ahşap kuleler bulunan, sıkıştırılmış toprak katmanlarından oluşuyordu. Bu döneme ait kabartmalardan birinde kuleli şehir kapılarının görüntüsü korunmuştur (Res. 5). Güçlü duvarlara ek olarak, Chang'an, 19 metre genişliğindeki taş köprülerin kapılara çıktığı, suyla dolu devasa bir hendekle çevriliydi.

Sokaklar geleneksel planlama şemasına göre düzenlenmiştir. Dokuz sokak şehri güneyden kuzeye ve dokuz - batıdan doğuya geçerek 60 ayrı mahalle "li" oluşturdu (daha sonra, Tang döneminden itibaren, bu tür şehir mahalleleri "fan" olarak anıldı), kerpiç duvarlarla çevriliydi. dört taraftan da kapılar geceleri kapalı.

Büyük saraylar ve idari binalar serbestçe yerleştirildi. Stylobates höyüklerinin de işaret ettiği gibi, beş ana imparatorluk sarayı merkezde değil, şehrin güneydoğu ve güneybatı kesimlerinde yer alırken, sayıları 40 kadar olan diğer saraylar da gelişigüzel bir şekilde şehrin yapısına gömülmüştür. Şehrin 9 çarşısı ve esnaf mahallesi vardı.

Chang'an'da beşgen seramik su künkleri ve balıksırtı yivli kiremitlerin yanı sıra hayvan, çiçek ve yazıt resimleriyle kaplı çatı eğimlerinin yuvarlak süslemeleri bulundu. Kabartma resimlerle süslenmiş büyük içi boş tuğlalar bulunmuştur.

Kamu binaları ve sıradan konutların yapımında ana malzeme ahşaptı. Binaların inşası sırasında, çatıyı taşımak için üzerine ahşap direklerin yerleştirildiği bir stylobat dikildi. Yüksekliği evin sahibinin rütbesine bağlı olan stylobatlar, ağacı rutubetten korumak için üzerine küçük bir çakıl tabakası döşendiği yerden inşa edildi. Sütunlar, köşkü uzunlamasına üç nefe (xian) böldü, salonun kenarlarında dar geçitler oluşturuldu. Duvarlar çatı taşımadı, ancak yalnızca sütunlar arasındaki boşlukları dolduran bölmeler rolünü oynadı, bu da kapı ve pencerelerin doğal ışık koşullarına bağlı olarak dağıtılmasını mümkün kıldı.

Ahşap yapıların taşıyıcı ve dolgu bölümlerinin birleşimi, halk yapımında ortaya çıkan özel bir dougong sistemi kullanılarak sağlandı. Daha sonra dougong sisteminin sadece zengin cepheli binalarda kullanılmasına izin verilmiş, insanların meskenlerinde kullanılması yasaklanmıştır. Direk ve kiriş yapılarının bu rasyonel sistemi, bireysel yapıların ve detayların sanatsal önemini ortaya çıkarabilen marangozların mükemmel işçiliği ile birleştirildi.

Çin binasının en önemli parçalarından biri, güçlü bir şekilde vurgulanmış bir mahya ile süslenmiş, geniş bir çıkıntıya sahip yüksek bir beşik çatıydı. Geniş bir çatı uzantısı, evi yazın güneşin sıcak ışınlarından korurken, kışın güneşin alçak bir konumu ile binanın ısınmasına engel olmadı. Zengin binaların önünde, çatı içbükey ve dışbükey sıralar oluşturan düz ve yarı silindirik kiremitlerle kaplanmıştır. Çatı kenarları kabartma desenli yuvarlak veya yarım daire kiremit süslemelerle tamamlanmıştır. Kenar boyunca dalgalı bir çizgi oluşturarak karoların uçlarına iyi otururlar.

Han dönemi, güney-kuzey ekseni boyunca yönlendirilmiş dikdörtgen tek katlı bir köşk - "dyan" şeklinde ana bina tipinin eklenmesini içerir.

Genellikle pavyonlar - "dian" tek katlıydı, Wu ailesinin cenazesinin kabartmalarında görülebileceği gibi (147-168) (Shandong eyaletinde; Şekil 6) büyük tören binaları iki ve üç katlıydı. . Aynı görüntüler, çift sıra dougongs ile karmaşık başlıklarla taçlandırılmış destek sütunlarını ve pavyonun yanlarında karyatidli destekleri göstermektedir. Köşklerin üst katlarında kabul salonları, alt katlarında ise yardımcı odalar bulunuyordu. Korkuluksuz merdivenler, Wu ailesinin mezarının kabartmalarına bakılırsa, dik bir şekilde üst katlara çıkıyordu. Alt odaların zemini topraktı. İçeride pavyonların duvarları tablolarla, oymalı yeşim ve kaplumbağa kabuğu, bronz ve altın detaylarla süslenmişti. Binaların dış duvarları da bazen resimlerle süslenmiştir.

Saray ve tapınak topluluklarının köşkleri eksen boyunca birbiri ardına sıralanmıştır. Taş levhalarla döşeli geniş avlularla ayrılmışlar ve doğuda ve batıda ana binalar arasında geçiş görevi gören galerilerle kapatılmışlardır. Genişletme, bina ve avlu sayıları artırılarak gerçekleştirildi.

Binanın tek tek bölümlerinin parlak polikrom boyası, kırmızı cila ile parıldayan sütunlar, sırlı çatı kiremitleri ve taş kaplı stylobatın beyazlığı - tüm bunlar binanın çevre ile uyumlu kombinasyonuna katkıda bulundu.

Ortalama gelire sahip bir ailenin konutu, kentsel bir dikdörtgen blok içinde dikdörtgen bir alanı kaplıyordu ve avlular ve bir bahçe ile ayrılmış iki ila dört binadan oluşuyordu. İnan'daki (Shandong Eyaleti) mezarın kabartmalarından birinde, bir konut kompleksinin görüntüsü korunmuştur (Res. 7). Geniş kapılar görülebilir (genellikle güney tarafında bulunurlar), iki tarafta hizmet binalarının bulunduğu birinci avluya - mutfak, kiler, kapıcı odası vb. beşik çatı ile örtülü avlu, kompleksin ana binasının, sahibi ve ailesinin kabul salonu ve oturma odalarını barındıran dikdörtgen bir köşk olduğu ikinci avluya açılıyordu. Doğu ve batı cephelerde de avlunun boşluğunu kapatan yapılar yer alıyordu. Kompleksin açıklıkları, şehrin dışından boş duvar kütleleri oluşturarak avlulara bakıyordu. Konutların duvarları, kırık kil ile doldurulmuş ahşap bir çerçeveden oluşuyordu. Çatılar saz veya sazla kaplıydı. Yerler genellikle topraktı. Han döneminde geliştirilen benzer bir kompleks, Çin'deki konut inşaatlarında günümüze kadar korunmuştur.

Daha müreffeh vatandaşların meskenleri bazen tuğladan yapılır ve kiremitle kaplanırdı. Bir ev inşa ederken, mimarlar boyutları, rengi ve tüm detayları, sahiplerin kabul edilen rütbe ve rütbe sistemi ile koordine etmek zorunda kaldılar.

Han dönemine ait mezarlarda bulunan yapıların seramik maketleri ve kabartmalar üzerindeki yapıların tasviri, ülkenin farklı bölgelerindeki özellikleri ile farklı konut mimarisi türleri hakkında fikir vermektedir. Kuzeydeki binalar, güneydeki binalardan kütle ve daha katı formlarda farklıydı. Dikdörtgen planlı modeller ara katları olmamasına rağmen iki katlı gibi görünmektedir. Açıklıklar dikdörtgendir. İkinci kat seviyesindeki ana cephede, genellikle açık çitli balkonlar görülebilir.

Qinghe yakınlarındaki Pekin civarında bulunan ev modellerindeki binaların cepheleri, evi kötü güçlerin ve talihsizliklerin işgalinden koruyan fantastik bir hayvanın - "bise" nin zoomorfik maskeleriyle süslenmiştir (Şekil 8).

Orta Çin'de, He-nan eyaletinde, kazılarda yüksekliği 155 cm'ye ulaşan çok katlı bir bina modeli ortaya çıkarıldı (Res. 9). Bu uzun dikdörtgen bina, küçük bir dörtgen kule ile tepesinde dört katlıdır. Binanın önünde duvarlarla çevrili küçük bir avlu vardır. Çift kapı avluya açılmaktadır. Kapının yanlarında çıkıntılı kırma çatılı yüksek dikdörtgen dikmeler vardır. Evin ilk iki katı, cephelerde resimlerle süslenmiş masif duvarlarla ayırt edilir. İkinci kattaki iki küçük kare pencere yerden yüksekte yerleştirilmiştir. Pencereler arasında ve cephenin kenarları boyunca iki sıra dougong içeren köşebentler çıkıntı yaparak, ana cephe boyunca uzanan hafif delikli korkuluklarla çevrili üçüncü katın balkonunu destekler. Çatı saçakları, duvardan çıkan dougonglarla desteklenmiştir. Açıkçası, üçüncü kattaki oda sıcak günlerde dinlenmek için bir yer olarak hizmet ediyordu. Dördüncü kat, alt katlara göre hacim olarak daha küçüktür. Ayrıca binanın üç yanında dolaşan bir balkonu vardır. Evin mimari görünümünde düz çizgilerin baskınlığı, cephedeki boyama ve balkon korkuluklarının delikli deseni ile yumuşatılmıştır.

Süslemelerin zenginliği ve dougongların karmaşık şekli sayesinde, böyle bir konutun yalnızca soyluların bir temsilcisine ait olabileceği varsayılabilir.

Fanyue şehri - Han döneminde modern Guangzhou (Kanton) büyük bir ekonomik gelişme kaydetti ve önemli bir kültür merkeziydi. Dünyanın birçok ülkesinden gemilerin Fanyue limanına gelmesi şehrin refahına da vesile oldu. Guangzhou yakınlarındaki mezarlarda, ülkenin kuzey ve orta bölgelerinde bulunan konut modellerinden çok farklı birçok mimari model bulundu. 1. yüzyılın en eski modelleri. N. e. beşik düz çatılı dikdörtgen iki katlı evleri taklit edin. Duvarlar yerine delikli kafeslere sahip alt kat ahır görevi görüyordu ve üst kat, tüm binanın yüksekliğinin üçte ikisine ulaşan daha yüksek olan konut amaçlıydı.

Güney evlerin duvarları, kuzeydekilerin aksine, daha hafiftir, bazen her tarafta, sadece birinci katta değil, aynı zamanda ikinci katta da açık kafesler gibi görünürler, açıkça sıcakta daha iyi hava sirkülasyonu sağlarlar. iklim (Şek. 10). Bu delikli duvarlı ev tipi güneyde günümüze kadar korunmuştur.

Kompozisyon açısından en ilginç olanı, Guangzhou mülklerinin modelleridir. Dışarıdan, üst kısımda parmaklıklı boş duvarlar görülebilir. Köşelerde yer alan dört alçak kare, kırma çatılı taretler, malikanenin duvarlarının üzerinde çıkıntı yapıyor. Her iki cepheden de kapılar, yanlarında konut ve ofis binalarının bulunduğu iç dar avluya açılmaktadır. Konut binası iki katlıdır. Modelin tüm odalarında, odaların kullanım amacını belirlemeyi mümkün kılan insan figürleri yer almaktadır.

Dikdörtgen ve yuvarlak kazıklı konutların modelleri de Guangzhou'da bulundu.

Han dönemine ait mezarlarda, daha sonra pagodaların prototipi olarak hizmet verecek olan çeşitli ahır, domuz ahırı, avlu kuyuları ve çok katlı yüksek kuleler de bulundu.

Tarihsel kayıtlar, Han döneminde sarayların yakınında inşa edilen ve gözetleme ve nöbetçi kuleleri olarak hizmet veren çok katlı kulelerin - "tai" ve "alçak" varlığı hakkında çok sayıda bilgi içerir. 1. yüzyıla ait bir mezardan bir tuğla üzerinde. Sichuan eyaletinde, avlusunda iki katlı bir ahşap kulenin yükseldiği zengin bir malikanenin kabartma görüntüsü korunmuştur (Şek. 11). Soyluların mezarlarında keşfedilen çok sayıda seramik model, bu tür bir yapı hakkında fikir vermektedir. Bunlar arasında özellikle ilgi çekici olan, Wangdu (Hebei Eyaleti) yakınlarındaki bir mezardan çıkarılan dört katlı bir kuledir (Şekil 12).

Çıkıntılı çatılar ve delikli korkuluklara sahip yan balkonlar, basit binaya zarafet katarak cephelerinin bölümlenmesinin netliğini yumuşatır. Duvarlardan çıkıntı yapan büyük konsollar, nervürlerin uçları yukarı doğru bükülmüş olan çatı uzantılarını desteklemektedir. Çatıların bu tuhaf şekli, daha sonraki inşaat tekniklerinin başlangıcı oldu; Kule bir nöbetçiydi, küçük yuvarlak gözetleme pencerelerinin ve katlardaki parmaklıkların arkasında oklar yerleştirilebilirdi. Bypass balkonları da gözetleme görevi gördü.

Chang'an'ın beş saray topluluğu hakkında yazılı bilgiler korunmuştur; şehirde toplamda yaklaşık 40 saray vardı. Yoğun inşaat, Chang'an'ın başkent ilan edildiği MÖ 202'de başladı. Saray toplulukları, surların inşasından önce de vardı. Şehrin güneybatı ve güneydoğu kesimlerindeki Weiyangong ve Changlegong'un iki ana topluluğu, geleneksel eksenel düzeni takip etmedi. Kuzeyde daha az önemli saraylar vardı.

Şehrin dokuzuncu bölümünü (çevresi 10 km idi) kaplayan Changle Gong'un saray topluluğu, ilk olarak Qin döneminde inşa edildi ve "Xingle" olarak adlandırıldı. Açıklamalardan, Changle Gong Sarayı'nın ana köşkünün 160 m uzunluğunda ve 64 m genişliğinde olduğu biliniyor.Bu görkemli yapıya ek olarak, sarayın göletli ve havuzlu bir parkla çevrili yedi köşkü daha vardı.

Büyüklüğü, mimari tekniklerin zenginliği ve dekorun ihtişamı bakımından önceki tüm saray topluluklarını geride bırakan Weiyangung Sarayı hakkında daha ayrıntılı bilgiler korunmuştur. Sima Qian'a göre sarayın inşaatı MÖ 200'de başladı. e. büyük bir ciddi “Devlet Salonu”, bir cephanelik ve çok sayıda konut binasının yanı sıra kamu hizmeti binalarının inşa edildiği şehrin güneybatı kesiminde.

Saray 43 köşkten oluşuyordu - dian. Ciddi törenler için tasarlanan ana köşk "Devlet Salonu" toprak bir stylobat üzerinde duruyordu, binanın uzunluğu 160 m ve genişliği 48 m'ye ulaştı Saray binalarını ve yapay tepeli bir parkı yüksek duvarlar çevreledi ve 13 yüzme havuzları. Weiyangong Ensemble'ın kuzey ve doğu taraflarında yüksek kulelerle çevrili anıtsal kapılar vardı. Muhtemelen Sichuan'daki bir mezardan bir tuğla üzerindeki ön kapının görüntüsüne yakındılar.

Weiyangung Sarayı'nın devasa toprak stylobatı, dikdörtgen bir tepeye benzeyen bu güne kadar hayatta kaldı. Kazılar, sarayın bulunduğu yerde basit çiniler ve yamaçları süsleyen hayvanları, kuşları, çiçekleri ve uğurlu yazıtları tasvir eden devasa yuvarlak kabartmaları ortaya çıkardı (bkz. Şekil 2).

Daha sonra, 1. yüzyılın sonunda. M.Ö e. Sima Qian'ın hikayesine göre başkentin yakınına iki zevk sarayı dikildi ve bunlardan biri "Jian-zhang", şehre 15 km uzaklıkta bulunan Weiyangung Sarayı'na iki katlı bir örtü ile bağlandı. surlar ve başkenti çevreleyen hendekten geçen galeri.

Büyük toprak sahiplerinin zenginleşmesinin ve köylülüğün yıkımının neden olduğu iç çelişkilerin büyümesi, Batı Han hanedanının ölümüne neden olan "kızıl kaşlı ayaklanma" (17-27 yıl) gibi kitlelerin ayaklanmasına yol açtı. Chang'an'ın muhteşem sarayları yıkıldı ve yakıldı.

25 yılında, aristokrat ailenin temsilcisi Liu Xu, büyük toprak sahiplerine güvenerek iktidarı ele geçirdi, imparator unvanını aldı ve yeni bir hanedan kurdu (“Doğu Han”, 25-220). Bu dönemde başarılı kampanyalar yapıldı. Onlarca yıldır Çin kervanlarını Batı'dan uzak tutan Hunlar yenildi ve zengin ülkelerle ticari bağlar yeniden kuruldu. Gelişen ekonomi, kültürel yaşamın yükselişine katkıda bulundu.

Chang'an'ın başkenti, zaten 8. yüzyılda olan Luoyang'a taşındı. M.Ö e. Zhou Hanedanlığının başkentiydi.

Luoyang'ın düzeni, Çin şehir planlamasının geleneklerini takip etti. Şehir, kesişen enlem ve meridyen sokakları olan bir dikdörtgen şeklinde inşa edilmiştir. Chang'an'da olduğu gibi, Luoyang'da imparatorluk saraylarının inşası 25 yılında başladı ve aralarında yakınlarda bulunan görkemli Chundedyan ve Deyandyan sarayları öne çıktı. İkinci salonun duvarları tablolar, yeşim oymalar ve altın detaylarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Sarayın görkemi ve görkemi o dönemin ağırbaşlı gazellerinde söylenir.

Hayatta kalan kayıtlara bakılırsa, yeni sermaye eskisiyle karşılaştırılamadı. Luoyang'ın sarayları ve mimari yapıları, Chang'an'ın muhteşem saraylarından önemli ölçüde daha düşüktü.

Antik çağda Çin'de kale, kule, köprü, stylobat ve özellikle mezarların yapımında ahşap, taş ve tuğlanın yanı sıra kullanılmıştır. Mezarın girişinde çiftler halinde duran şapeller, direkler, merhumun biyografisi ile duruyor, çitler - bunların hepsi taştan yapılmış ve oymalarla süslenmiş. Yeraltı mezarları tuğla veya taşla kaplanmıştır.

Han döneminde, Feng Shui sistemine göre seçilen mezar alanının ortasına, kare bir kaide üzerine yüksek kesik bir piramit dikildi. Yerleşik geleneklere göre mezar topluluğunun tüm yapıları kuzey-güney ekseni boyunca yerleştirilmiştir. Güney tarafında, bir "ruhlar yolu", her iki tarafı saray topluluklarının ana girişindeki kulelere ve ön pavyonların cephelerini çevreleyen direklere benzer şekilde taş direklerle kapatılan mezar piramidine götürdü.

Ayrıca, "ruh yolu", yanlarında duran aslan veya kaplan figürleri ve piramidin yanında dikili taşlarla süslenmiştir. Ayrıca piramidin önünde küçük taştan açık köşkler vardı (Res. 13). Shandong ve diğer yerlerdeki pavyonlar, taştan ahşap yapıları taklit eder.

Başlangıçta, kayıtlardan ve çizimlerden bilinen ahşap direkler, sarayların ve zengin konutların yakınına inşa edildi. Mimari formlar açısından, bu dikmeler ahşap gözetleme kulelerine çok yakındır.

Şimdiye kadar, Han döneminin sonundan ve sonrasından kalma 23 taş direk keşfedildi. Direkler cenaze ve tapınak direklerine ayrılmıştır. Genellikle yükseklikleri 4-6 m'ye ulaşır, yekpare direkler vardır ve büyük taş bloklardan yapılmıştır.

Direkler, eklemlenmenin olağanüstü netliği ile ayırt edilir. Alçak dikdörtgen bir taban, dikdörtgen bir sütun ve çıkıntılı bir kaplamalı kornişten oluşurlar. Bazılarının payanda görevi gören ek bitişik sütunları vardır. Sütunla şekil olarak çakışan, boyut olarak ondan daha düşüktürler. Ekstra direğe "pilon bebeği" denir.

Birçok sütun kabartma ve oyulmuş resimler, yazıtlar ve dikdörtgen girintilerle süslenmiştir. Kornişler, Han döneminin ahşap yapılarını yakından kopyalayan, taşa oyulmuş bir dizi dougong'dan oluşuyor. Saçakların üzerindeki çatılar, eğimin kenarları boyunca dalgalı bir çizgi ile bir kiremit kaplamayı taklit eder.

Siçuan eyaletinin direkleri, kompozisyonu mimari ve heykelsi formların sentezi ilkesine dayanan en büyük sanatsal değere sahiptir. Bir örnek, Zhao Chia-ping'in (Sichuan Eyaleti) cenazesine giden yoldaki pilondur. Pilonun ince, dikdörtgen sütunu hafifçe aşağı doğru genişler ve kademeli olarak çıkıntı yapan bir kornişle taçlandırılır (Res. 14). Kornişin altında, uzun pençeleriyle iki uzun kavisli gong şeklinde Han dönemine özgü ahşap formları taklit eden köşeli dougongları destekleyen şeytani canavar figürlerinin bulunduğu bir tür friz vardır. İkincisi duvara paralel olarak yerleştirilmiştir ve av sahnelerinin, yarışan atlıların ve hayvanların mücadelesinin dinamik yüksek rölyefli görüntüleriyle devasa üst kısmı görsel olarak destekler.

Geleneklere göre güney cephedeki doğu sütununda alçak bir kabartmada kanatlarını açmış “güneyin kızıl kuşu” figürü oyulmuş, dikmelerin diğer yanlarında ana noktaları simgeleyen hayvan figürleri süslenmiştir. "mavi ejderha", "beyaz kaplan" vb.

Yaocai (Sichuan Eyaleti) köyü yakınlarında, Gao Yi'nin mezarının yüksekliği 5,88 m'ye ulaşan anıtsal direkleri vardır (Şek. 15). Direklerin önünde iki kanatlı aslan figürü yer almaktadır. Burada dikmelerin yanında yüksek bir stel (2.75 m yüksekliğinde) korunmuştur, üzerinde tüm mezar kompleksinin 209 yılında tamamlandığını gösteren yazıt vardır. Doğu ve batı taraflarında aynı şekle sahip ancak daha küçük payandalar vardır. sütunlara sıkıca bitişiktir.

Pilonun kurucusu Gao Yi, üst kısmında sarayların önünde duran ve korniş yerine gözlem odası bulunan ahşap direkleri taklit ederek beş parçalı korniş şeklinde taştan karmaşık bir kompozisyon yaptı. , "katmanları" kademeli olarak birbiri üzerinde çıkıntı yapan. Kornişlerin altındaki dougonglar ahşap yapıları andırır. Genel olarak, Gao Yi'nin cenazesinin direkleri, biraz huzursuz siluetlerine rağmen, görkemli biçimleriyle ayırt edilir.

Taş dikmeler, sadece Han döneminin mimari anıtları olarak değil, aynı zamanda gelişmiş ahşap yapı sistemi hakkında fikir veren yapılar olarak da dikkat çekiyor.

Han döneminden sonra mezarlarda ve tapınaklarda taş direkler inşa edilmedi, bunların yerini 4-5. Yüzyıl mezarlarında korunan “hua-biao” sütunları aldı.

Soyluların çok sayıda yeraltı mezarı-kriptleri, Han döneminin tuğla ve taş yapılarını inşa edenlerin olağanüstü becerileri hakkında bir fikir veriyor. Mezarlar yerin derinliklerine inşa edildi ve genellikle bir dizi odadan oluşuyordu. MÖ son yüzyıllarda. çağımızın başında devasa içi boş veya dolu tuğlalardan yapılmışlardı. - daha küçük tuğlalardan. Erken Han mezarlarında tuğlalar düz olarak örülmüştür ve 1. yüzyılın sonundan itibaren. M.Ö e. dikey yerleştirilmiş veya karışık duvarcılık kullanılmıştır. Aynı zamanda, tonoz döşemek için kama şeklinde bir tuğla ortaya çıktı.

Çağımızın başında taş ve tuğla mezarlar beşik tonozluyken, daha sonraları basamaklı kırma tavanlara sahipti. Mezarların toprak zeminleri genellikle sıkı bir şekilde sıkıştırılmıştır, zengin mezarlarda ise büyük taş levhalarla kaplanmıştır.

Çağımızın ilk yüzyıllarının soylularının taş mezarlarında, kapıların duvarları, kirişleri, sütunları, tavanları ve lentoları kısma veya resimlerle süslenmiştir.

Wangdu İlçesindeki (Hebei Eyaleti) Baoding şehrinin yakınında, duvar resimleriyle zengin bir şekilde dekore edilmiş büyük bir tuğla mezar vardır. Burada bulunan yazıta göre, Wangdu'daki mezar, İmparator Shun-di (126-144) döneminde yaşamış saray hadımı Sung-Cheng için yaptırılmıştır.

Güneyden kuzeye 20 m boyunca uzanan bu büyük yeraltı yapısı, üç salondan, bir dizi yan odadan oluşur ve planın karmaşıklığı ile ayırt edilir (Res. 16). Mezar, güney tarafında dar bir geçitle başlar ve bu, soylu bir ileri gelenin hizmet konutundaki konferans salonuna benzer şekilde, güneyden kuzeye doğru yönlendirilen ilk salona açılan çift kanatlı bir taş kapıyla kapanır. Salonun doğu ve batı taraflarından dar koridorlar, çeşitli mezar eşyaları için tasarlanmış küçük yan dikdörtgen odalara götürür: mutfak eşyaları, seramik insan ve hayvan figürleri, bina modelleri ve mobilyalar.

Birinci salonun arkasında, kuzey duvarındaki bir geçit, batıdan doğuya doğru uzanan ve yanlarda iki küçük dikdörtgen oda bulunan en yüksek dikdörtgen salon olan ikinci salona götürür. Bu salonun yüksekliği 4 m'ye ulaşırken, diğer salonların yüksekliği sadece 2,5 m ve aralarındaki geçişler 1,5 m'dir.

Lahitlerin bulunduğu ikinci orta salondan geniş bir geçitle güney-kuzey ekseni boyunca uzanan ve kuzey duvarındaki küçük bir nişle kapatılan son salona geçilir.

Karma tuğladan yapılmış tüm odaların masif duvarları kanal tonozlarını taşır, birinci salondan ikinci salona kemerli geçit yükseltilmiş bir çerçeveye sahiptir. Ana kemere ek olarak tüm giriş açıklıkları boşaltma kemerleri ile kapatılmıştır. Salonların kemerleri ve duvarlar sarımsı bir kireçtaşı şıngırtısıyla kaplıdır ve üzerine bir resepsiyona giden görevlileri tasvir eden bir tablo yapılmıştır.

İnan'da (Shandong Eyaleti) kimliği belirsiz bir soylu kişinin cenazesi dağlık bir alana inşa edilmiştir. Taştan inşa edilmiş, birkaç odadan oluşan mezarın Han dönemi soylularından birinin evini yeniden ürettiği anlaşılmaktadır (Res. 17). Kapıların ve geçitlerin duvarları, sütunları ve lentoları soyluların yaşamını gösteren kabartmalarla kaplıdır. Bir mimari yapı kompleksinin görüntüleri özellikle değerlidir: bir konut binası, bir tapınak ve diğer binalar.

Geleneklere göre İnani'deki mezar (8,7 x 7,55 m) güney-kuzey ekseninde yer alır ve batıda ikisi, doğuda üçü olmak üzere üç salon ve beş yan odadan oluşur. Her birinin ortasında bir sütun var. Kuzeydoğu köşesinde, merkez salonla bağlantılı dikdörtgen uzun bir oda, malzeme odası olarak hizmet vermiştir.

Ana güney portalı (1.43 x 2.6 m) dörtgen bir sütunla bölünmüş ve oyma levhalarla süslenmiştir. Dikdörtgen ön salonun ortasında masif kaideli, üzeri kabartmalarla kaplı alçak sekizgen bir sütun yer alır. Orta kısımda kuzey ve güney yönünde iki masif top mesnedinin çıktığı küp biçimli bir dou başlığı, ıraksak mesnetlerle birlikte döşeme kirişini destekleyen kısa kare bir sütuna sahiptir. Birinci salonun basamaklı tavanı, orta kısımda kareler ile içlerine eşkenar dörtgenler işlenmiş dikdörtgen şeklinde döşenmiş taş levhalardan oluşmakta ve bu da salonun yüksekliğini 2,8 m'ye çıkarmaktadır.

Orta salonun (3.81 x 2.36 m) güney ve kuzey yönlerinden sütunlarla ayrılmış girişleri de vardır. Yan odalar ana salona bağlıdır. Bu salonda, merkeze mezarın ana ekseni boyunca yönlendirilmiş bir başlık ve iki dal - guna içeren sekiz yüzlü bir sütun da dikildi. Dalların her iki yanında, salonu batı ve doğu bölümlerine bölen tavanın çıkıntılı kirişi için görsel olarak ek bir destek oluşturan, baş aşağı asılı kanatlı canavarların kavisli heykelsi görüntüleri bitişiktir.

Salonun yarısının her biri, ortasında iki kare bulunan eşmerkezli dikdörtgenlerden oluşan basamaklı tavanlara sahiptir ve bu, inşaatçıların salonu 3,12 m'ye yükseltmesini mümkün kılmıştır.

Üçüncü salon (3,55 m uzunluğunda), içine zoomorfik canavarları tasvir eden iki çıkıntılı köşeli parantez bulunan, dougonglu bir başlığın yerleştirildiği, orijinal masif bir çerçeveyle ikiye bölünmüş alçak bir odadır (1,87 m yüksekliğinde). Dougong'un burada bir sütunu yoktur ve başlığı doğrudan çerçevenin altına yerleştirilmiştir. Salonun her iki yarısının tavanları da basamaklı, ortasında üç kare bulunan dikdörtgenlerden oluşuyor, üzerlerine eşkenar dörtgen kafesler ve pembe boya ile boyanmış çok yapraklı çiçek kabartması oyulmuş. Bir bölme ile ayrılan bu salonda ahşap lahitler bulunuyordu.

Birinci ve orta salonlarda zeminler taş levhalarla, arka ve yan odalarda ise taş levhaların üzerine 29 cm yüksekliğinde ilave taş döşeme döşenmiştir.

Yinani'deki gömü, Han döneminin inşaatçılarının büyük teknik bilgisini ve geçmişin deneyimine ilişkin dikkate değer kavrayışı göstermektedir. Mezar, çok sayıda görüntüsüyle, dekor ve mimari formların parlak bir sentezini göstermektedir.

Sichuan eyaletinde, dağların sert kil yamaçlarına oyulmuş mezarlar bulundu (Res. 18). Sichuan'daki bazı durumlarda, gömme için doğal mağaralar kullanıldı. Bazı mezar tonozları 30 m derinliğe ve 2 m yüksekliğe kadar çıkabilmektedir ve genellikle arka arkaya yerleştirilmiş iki dikdörtgen odadan oluşmaktadır. Ana salonda (yaklaşık 4 x 5 m) merhumun taş yatağı vardır. Mezar odaları, mimari olarak tasarlanmış geçitleri süslüyor; açıklıklar, kubbeleri görsel olarak kapı kornişini taşıyan sütunlarla çevrilidir. Bazen salonun ortasındaki sütun, iki büyük kavisli parantez ile Han dönemine özgü dougonglara sahiptir.

Sichuan'ın tuğla mezarları tonozlarla kaplıdır, bazılarının duvarları, merhumun hayatından sahneleri tasvir eden kabartmalı kabartmalarla kaplı büyük kare tuğlalardan oluşan frizlerle panel yüksekliğine kadar dekore edilmiştir.

Han döneminin günümüze ulaşan tüm mimari anıtları, eski Çin mimarlarının büyük başarılarına tanıklık ediyor. Zaten bu erken dönemde, Çin mimarisinin ana türleri, sonraki yüzyıllarda geliştirilen doğal tasarım özellikleriyle oluşturuldu.

"Mimarlığın Genel Tarihi" kitabının "Çin Mimarisi" bölümü. Cilt I. Antik Dünyanın Mimarisi. Yazar: O.N. Gluharev; O.Kh tarafından düzenlendi. Khalpakhchna (sorumlu editörler), E.D. Kvitnitskaya, V.V. Pavlova, AM Pribytkova. Moskova, Stroyizdat, 1970