Rus duygusallığı ve N.M.'nin hikayesi Karamzin “Zavallı Liza. "Hikayedeki duygusallığın özellikleri" Zavallı Liza Karamzin zavallı Liza duygusallığın özellikleri

N.M.'nin hikayesinde. Karamzin'in "Zavallı Liza" filmi, derinden ve özverili bir şekilde sevmeyi bilen bir köylü kızının hikayesini anlatıyor. Yazar, çalışmasında neden böyle bir kahramanı tasvir etti? Bu, Karamzin'in o zamanlar Avrupa'da popüler olan edebi bir akım olan duygusallığa ait olmasıyla açıklanıyor. Duygusalcıların literatüründe, asalet ve zenginliğin değil, ruhsal niteliklerin, derinden hissetme yeteneğinin ana insan erdemleri olduğu iddia edildi. Bu nedenle, duygusal yazarlar her şeyden önce bir kişinin iç dünyasına, en içteki deneyimlerine dikkat ettiler.

Duygusallığın kahramanı, istismarlar için çabalamaz. Dünyada yaşayan tüm insanların görünmez bir bağla birbirine bağlı olduğuna ve sevgi dolu bir kalbin önünde hiçbir engel olmadığına inanıyor. Soyluların genç bir adamı olan ve Lisa'nın yürekten seçtiği kişi olan Erast böyle. Erast'a, kalbinin uzun zamandır aradığını Lisa'da bulmuş gibi geldi. Lisa'nın basit bir köylü kızı olmasından utanmıyordu. Ona, kendisi için "en önemli şeyin ruh, masum ruh olduğu" konusunda güvence verdi. Erast, zamanla Lisa'yı mutlu edeceğine içtenlikle inanıyordu, "onu ona götür ve cennette olduğu gibi köyde ve yoğun ormanlarda onunla ayrılmaz bir şekilde yaşa."

Ancak gerçeklik, aşıkların yanılsamalarını acımasızca yok eder. Yine de engeller var. Borçların yükü altında ezilen Erast, yaşlı ve zengin bir dul kadınla evlenmek zorunda kalır. Lisa'nın intihar ettiğini öğrenince "kendini avutamadı ve kendini bir katil olarak gördü."

Karamzin, kırgın masumiyet ve ayaklar altına alınan adalet hakkında, insanların ilişkilerinin kişisel çıkarlara dayalı olduğu bir dünyada bireyin doğal haklarının nasıl ihlal edildiğine dair dokunaklı bir çalışma yarattı. Sonuçta sevme ve sevilme hakkı insana en başından verilmiştir.

Lisa karakterinde teslimiyet ve savunmasızlık dikkat çekiyor. Bence onun ölümü, dünyamızın insanlık dışılığına karşı sessiz bir protesto olarak görülebilir. Aynı zamanda Karamzin'in "Zavallı Liza" adlı eseri, yumuşak, nazik, uysal bir üzüntüyle aşılanmış, şefkate dönüşen aşk hakkında inanılmaz derecede parlak bir hikaye: "Orada, yeni bir hayatta birbirimizi gördüğümüzde, seni tanıyacağım, nazik Lisa!”.

"Ve köylü kadınlar nasıl sevileceğini biliyor!" - Karamzin, bu açıklamasıyla toplumu hayatın ahlaki temelleri hakkında düşündürürken, kader karşısında savunmasız kalan insanlara karşı hassasiyet ve hoşgörü çağrısında bulundu.

"Zavallı Lisa" nın okuyucu üzerindeki etkisi o kadar büyüktü ki, Karamzin'in kahramanının adı bir ev adı haline geldi, bir sembol anlamını aldı. İstemeden baştan çıkarılan ve iradesi dışında aldatılan bir kızın saf hikayesi, 19. yüzyıl edebiyatındaki birçok olay örgüsünün altında yatan motiftir. Karamzin tarafından başlatılan konu daha sonra en büyük Rus realist yazarları tarafından ele alındı. "Küçük adamın" sorunları, A.S.'nin "Bronz Süvari" şiirine ve "İstasyon Şefi" öyküsüne yansıdı. Puşkin, N.V.'nin "Palto" hikayesinde. Gogol, F.M.'nin birçok eserinde. Dostoyevski.

N.M.'nin hikayesini yazdıktan iki yüzyıl sonra. Karamzin'in "Zavallı Liza" adlı eseri, öncelikle duygusal bir olay örgüsüyle değil, insancıl yönelimiyle bize dokunan bir eser olmaya devam ediyor.

Nikolai Mihayloviç Karamzin, Rus edebiyatında yeni bir edebi akımın en önemli temsilcisi oldu - 18. yüzyılın sonunda Batı Avrupa'da popüler olan duygusallık. 1792'de yaratılan "Zavallı Lisa" hikayesinde bu akımın ana özellikleri ortaya çıktı. Duygusallık, her sınıftan insanın eşit özelliği olan, insanların özel yaşamlarına, duygularına öncelikli bir dikkat ilan etti. Karamzin, "köylü kadınlarının sevmeyi bildiğini" kanıtlamak için bize basit bir köylü kızı Lisa ile bir asilzade olan Erast'ın mutsuz aşkının hikayesini anlatıyor. Liza, duygusalcıların savunduğu "doğal insan" idealdir. O sadece "ruhu ve bedeni güzel" değil, aynı zamanda sevgisine pek layık olmayan bir kişiyi içtenlikle sevebiliyor. Erast, eğitim, asalet ve zenginlik açısından sevgilisini geride bıraksa da, ruhen ondan daha küçük çıkıyor. Sınıfsal önyargıların üzerine çıkıp Liza ile evlenemez. Erast'ın "adil bir zihni" ve "iyi bir kalbi" var ama aynı zamanda "zayıf ve rüzgarlı". Kartlarda kaybettikten sonra zengin bir dul kadınla evlenmek ve Lisa'yı terk etmek zorunda kalır, bu yüzden Lisa intihar etti. Ancak Erast'ta samimi insani duygular ölmedi ve yazarın bizi temin ettiği gibi “Erast, ömrünün sonuna kadar mutsuzdu. Lizina'nın kaderini öğrendikten sonra teselli edilemedi ve kendisini bir katil olarak gördü.

Karamzin için köy, doğal bir ahlaki saflığın yuvası haline gelir ve şehir, bu saflığı yok edebilecek bir baştan çıkarma kaynağı olan bir sefahat kaynağı olur. Yazarın kahramanları, duygusallığın ilkelerine tam olarak uygun olarak, neredeyse her zaman acı çekerler, bol bol gözyaşı dökerek duygularını sürekli ifade ederler. Yazarın kendisinin de kabul ettiği gibi: "Şefkatli keder gözyaşları dökmeme neden olan nesneleri seviyorum." Karamzin gözyaşlarından utanmıyor ve okuyucuları da aynısını yapmaya teşvik ediyor. Askere giden Erast'ın bıraktığı Lisa'nın başından geçenleri ayrıntılarıyla anlattığı gibi: “Artık günleri gündü.

şefkatli bir anneden saklanması gereken özlem ve keder: kalbi ne kadar çok acı çekiyorsa! Sonra, yoğun ormanda tenha olan Liza, sevgilisinden ayrılmak için özgürce gözyaşı döküp inleyebildiğinde rahatladı. Üzgün ​​​​güvercin, kederli sesini çoğu zaman inlemesiyle birleştirdi. Karamzin, Liza'yı acısını yaşlı annesinden saklamaya zorlar, ancak aynı zamanda ruhunu rahatlatmak için bir kişiye kederini bolca açıkça ifade etme fırsatı vermenin çok önemli olduğuna derinden inanır. Yazar, öykünün esasen toplumsal çatışmasını felsefi ve etik bir prizma aracılığıyla inceler. Erast, Lisa ile pastoral aşk yolunda sınıf engellerini içtenlikle aşmak ister. Bununla birlikte, kahraman, Erast'ın "kocası olamayacağını" fark ederek, duruma çok daha ölçülü bakar. Anlatıcı zaten karakterleri için oldukça içten bir şekilde endişeleniyor, onlarla yaşıyormuş gibi göründüğü için endişeleniyor. Erast'ın Lisa'dan ayrıldığı anda, keskin bir yazarın itirafının şu şekilde olması tesadüf değil: “Şu anda kalbim kanıyor. Erast'ta bir adamı unutuyorum - ona lanet etmeye hazırım - ama dilim hareket etmiyor - gökyüzüne bakıyorum ve yüzümden bir gözyaşı yuvarlanıyor. Sadece yazarın kendisi Erast ve Lisa ile anlaşmadı, aynı zamanda binlerce çağdaşı - hikayenin okuyucuları. Bu, yalnızca koşulların değil, aynı zamanda eylem yerinin de iyi tanınmasıyla kolaylaştırılmıştır. Karamzin, Moskova Simonov Manastırı'nın çevresini "Zavallı Lisa" da oldukça doğru bir şekilde tasvir etti ve "Lizin'in Göleti" adı, orada bulunan göletin arkasına sağlam bir şekilde yerleşmişti. Üstelik bazı talihsiz genç hanımlar, hikayenin ana karakteri örneğini izleyerek kendilerini burada boğdular. Lisa'nın kendisi, aşkta taklit etmeye çalıştıkları bir model oldu, ancak Karamzin hikayesini okumayan köylü kadınlar değil, soylulardan ve diğer varlıklı sınıflardan kızlar. Şimdiye kadar nadir bulunan Erast adı, soylu ailelerde çok popüler oldu. Çok fazla "Zavallı Lisa" ve duygusallık, zamanın ruhuna karşılık geldi.

Karamzin'in Liza ve annesinin, köylü kadınları olduğu beyan edilmesine rağmen, asilzade Erast ve yazarın kendisiyle aynı dili konuşması karakteristiktir. Yazar, Batı Avrupalı ​​duygusalcılar gibi, varoluş koşulları açısından birbirine zıt olan toplum sınıflarını temsil eden kahramanların konuşma ayrımını henüz bilmiyordu. Hikayenin tüm kahramanları, Karamzin'in ait olduğu eğitimli soylu gençlik çemberinin gerçek konuşma diline yakın, Rus edebi dilini konuşuyor. Ayrıca hikâyedeki köylü hayatı gerçek halk hayatından uzaktır. Aksine, sembolleri çobanlar ve çobanlar olan duygusal edebiyata özgü "doğal insan" kavramlarından esinlenmiştir. Bu nedenle, örneğin yazar, Lisa'nın "nehir kıyısında bir sürüyü sürerek flüt çalan" genç bir çobanla yaptığı görüşmenin bir bölümünü sunar. Bu buluşma, kahramanın sevgili Erast'ın mutlu birlikteliklerini mümkün kılacak "basit bir köylü, bir çoban" olacağını hayal etmesine neden olur. Yine de yazar, kendisine aşina olmayan halk yaşamının ayrıntılarıyla değil, duyguların tasvirinde esas olarak doğrulukla meşguldü.

Hikayesiyle Rus edebiyatındaki duygusallığı teyit eden Karamzin, klasisizmin katı ama gerçek hayattan uzak şemalarını terk ederek demokratikleşmesi açısından önemli bir adım attı. "Zavallı Liza" nın yazarı, edebi dili Kilise Slav arkaizmlerinden kurtararak ve Avrupa dillerinden ödünç alınan yeni kelimeleri cesurca tanıtarak sadece "söyledikleri gibi" yazmaya çalışmadı. İlk kez, kahramanları tamamen olumlu ve tamamen olumsuz olarak ayırmayı reddetti ve Erast'ın karakterinde iyi ve kötü özelliklerin karmaşık bir kombinasyonunu gösterdi. Böylece Karamzin, 19. yüzyılın ortalarında duygusallığın ve romantizmin yerini alan gerçekçiliğin edebiyatın gelişimini ilerlettiği yönde bir adım atmıştır.

Ödev kontrolü

N.M. Karamzin hakkında mesaj: Şair Karamzin, gazeteci Karamzin, tarihçi Karamzin

Duygusallıkla ilgili bir öğretmenin sözü

18. yüzyılın ikinci yarısında yeni bir edebi akım olan "duygusallık" ortaya çıktı. İngilizceden çevrilmiştir. "hassas", "dokunma" anlamına gelir. N.M. Karamzin, Rusya'daki başı olarak kabul edilir ve yönün kendisi genellikle Rus "asil" duygusallığı olarak tanımlanır. Bununla birlikte, bazı araştırmacılar, Karamzinist eğilimi Radishchev'in başını çektiği "demokratik" duygusallıkla karşılaştırıyor. Duygusallık, Batı'da feodal-serf ilişkilerinin dağıldığı dönemde ortaya çıktı. Tarihsel arka plan, duygusallık estetiğinde belirli ilkelerin ortaya çıkışını belirler. Klasikçiler için sanatın asıl görevinin ne olduğunu hatırlayalım mı? (klasistler için sanatın asıl görevi devleti yüceltmekti)

Ve duygusallığın ilgi odağında bir kişi var, üstelik genel olarak bir kişi değil, bireysel kişiliğinin tüm özgünlüğüyle bu belirli kişi. Değeri, üst sınıflara ait olmaktan değil, kişisel liyakatinden kaynaklanmaktadır. Çoğu duygusal eserin olumlu karakterleri, orta ve alt sınıfların temsilcileridir. Genellikle eserlerin merkezinde, kaderden şikayet eden hayal kırıklığına uğramış bir kahraman, bir gözyaşı denizi döker. Yazarın görevi ona karşı şefkat uyandırmaktır. Bir kişinin günlük hayatı anlatılır. Sahne küçük kasabalar ve köylerdir. Kahramanlar için favori buluşma yerleri sessiz, tenha yerlerdir (harabeler, mezarlıklar).

Bir insanın iç dünyası, psikolojisi, ruh hallerinin tonları çoğu esere hakim temalardır.

Yeni içerik, yeni biçimlerin ortaya çıkmasını gerektirir: önde gelen türler aile psikolojik romanı, günlük, itiraf ve seyahat notlarıdır. Şiir ve dramanın yerini nesir alır. Hece hassas, melodik, duygusal hale gelir. "Acılı" drama ve komik operanın gelişimini aldı.

Duygusallık içeren eserlerde anlatıcının sesi çok önemlidir. Rus duygusallığının manifestosu haline gelen "Yazarın neye ihtiyacı var?" Makalesinde N.M. Karamzin şöyle yazdı: "Yazar olmak istiyorsun: insan ırkının talihsizliklerinin tarihini oku - ve eğer kalbin kanamıyorsa." , bir kalem koy, yoksa bize ruhunun soğuk kasvetini tasvir edecek."

Duygusalcılar:

İngiltere: Lawrence Sterne "Duygusal Yolculuk", roman "Tristam Shandy", Richardson "Clarissa Harlow";

Almanya: Goethe "Genç Werther'in Acıları";

Fransa: Jean-Jacques Rousseau "Julia veya Yeni Eloise";

Rusya: N.M. Karamzin, A.N. Radishchev, N.A. Lvov, M.N. Muravyov, genç V.A. Zhukovsky

60'larda Rus duygusallığının kökeni, "üçüncü sıradaki" insanların kamusal yaşamda önemli bir rol oynamaya başlamasıyla açıklanıyor.

"Zavallı Lisa" hikayesinin analizi

- Duygusallığın en çarpıcı eserlerinden biri N.M. Karamzin'in "Zavallı Lisa" (1792) hikayesidir.

E. Osetrov'un "B.L." sözlerine dönelim. - bu, dış olaylara değil, "hassas" ruha adanmış örnek bir çalışmadır.

Hikayeyi evde okudunuz ve muhtemelen yazarın eserinde ortaya koyduğu sorunları düşündünüz. Gelin bu çalışmanın ana teması ve fikrinin ne olduğunu birlikte öğrenelim. Hikayenin ana karakterlerinin görüntülerinin nasıl sunulduğunu görelim. Ana karakterlerin eylemlerini açıklamaya çalışalım (soruları cevaplarken metni kullandığınızdan emin olun).

Bu hikayenin temasını nasıl tanımlarsınız? (kişisel mutluluk arayışının teması). Bu tema, o zamanın edebiyatı için yeniydi. Duygusal yazarların özel, bireysel kişiye odaklandığını daha önce söylemiştik.

Bu hikayenin kahramanları kimler? (genç kız Liza, annesi, genç adam Erast)

Erast ile görüşmeden önce Lisa'nın annesiyle hayatı nasıl? (Lisa "gece gündüz çalıştı - tuval dokumak, çorap örmek, ilkbaharda çiçek toplamak ve yazın çilek toplamak - ve tüm bunları Moskova'da satmak")

Lisa ve ailesinin kişiliğinin onuru nedir? (baba - "işi sevdi, toprağı iyi sürdü ve her zaman ayık bir yaşam sürdü"; anne, kocasının anısına sadıktır, kızını katı ahlaki terimlerle büyütür, özellikle ona şu kuralı ilham eder: "besle emekleri ve hiçbir şeyi karşılıksız alma”, Liza saf, açık, aşka sadık, şefkatli kız, erdemli)

Karamzin, kahramanına hangi lakapları ve hangi amaçla veriyor? (fakir, güzel, cana yakın, hassas, yardımsever, ürkek, mutsuz).

Erast'ın hayatı nedir? ("Erast güzeldiadil bir zihin ve iyi bir kalp ile zengin bir asilzade, doğası gereği nazik ama zayıf ve rüzgarlı. Dikkati dağılmış bir hayat sürdü, sadece kendi zevkini düşündü, onu dünyevi eğlencelerde aradı, ama çoğu zaman bulamadı: sıkılmıştı ve kaderinden şikayet ediyordu; romanlar, idiller okudu, oldukça canlı bir hayal gücüne sahipti ve genellikle zihinsel olarak şairlere göre tüm insanların çayırlarda dikkatsizce yürüdüğü, temiz kaynaklarda yıkandığı, güvercinler gibi öptüğü, dinlendiği o zamanlara (eski ya da eski olmayan) taşındı. güllerin ve mersinlerin altında ve tüm günlerini mutlu bir aylaklık içinde geçirdiler.

Hikayenin konusu, Lisa ve Erast'ın aşk hikayesine dayanıyor. YaKaramzin, gençler arasındaki duyguların gelişimini nasıl gösteriyor? (ilk başta aşkları platonik, saf, tertemizdi ama sonra Erast artık saf kucaklamalarla yetinmez ve Lisa mutluluğunu Erast'ın memnuniyetinde görür)

Zaten dünyevi eğlenceleri tatmış olan Lisa ve Erast için alevlenen duygu neydi? (Lisa için bu duygu, hayatının tüm anlamıydı ve Erast için sadelik başka bir eğlenceydi. Lisa, Erast'a inandı. Bundan sonra, iyi bir kalp ve sağduyu onu doğru davranmaya sevk etse bile onun iradesine itaat ediyor. ters yol: annesinden Erast ile buluşmasını, günaha düşmesini ve Erast'ın ayrılmasından sonra - özleminin gücünü gizler)

Bir köylü kadın ile bir beyefendi arasında aşk mümkün mü? (İmkansız görünüyor. Lisa, Erast ile tanışmasının en başında, olasılığını düşünmesine izin vermez: Erast'ı gören anne kızına şöyle der: "Keşke senin nişanlın da böyle olsaydı!" Liza'nın bütün kalbi çırpındı. ... "Anne! Anne! Bu nasıl olabilir? O bir beyefendi ve köylüler arasında ... - Lisa konuşmasını bitirmedi. " Erast, Lisa'nın evini ziyaret ettikten sonra şöyle düşünür: "Eğer şimdi işgal eden kişi düşüncelerim basit bir köylü, bir çoban olarak doğdu ... Bir rüya!" Annesinin ölümünden sonra Lisa'yı kendisine götürme sözünün ardından Erast ile yaptığı konuşmada kız itiraz ediyor: "Ancak benim olamazsın koca"

- "Neden?"

- "Ben bir köylüyüm"

Hikayenin başlığını nasıl anlıyorsunuz? (fakir - mutsuz)

Kahramanların duyguları, durumları doğa ile yakından bağlantılıdır. Doğanın tanımlarının karakterleri ve okuyucuları "hazırladığını", belirli olaylara "uyum sağladığını" kanıtlayın (hikayenin başındaki Simonov Manastırı'nın açıklaması, hikayenin trajik sonu için oluşturulmuştur; Liza kıyılarında) Erast ile görüşmeden önce sabahın erken saatlerinde Moskova Nehri; Liza'nın masumiyetini ve iffetini kaybettiği için kendini bir suçlu saydığı bir fırtınanın açıklaması)

Yazar Liza'yı seviyor, ona hayran kalıyor, düşüşünü derinden yaşıyor, bunun nedenlerini açıklamaya ve kınamanın ciddiyetini hafifletmeye çalışıyor, hatta onu haklı çıkarmaya ve affetmeye hazır, ancak Lisa'nın sözleriyle defalarca Erast'ı zalim olarak adlandırıyor ve bu haklı. Liza bu sıfata biraz farklı bir anlam yüklese de. Değerlendirmelerini nesnel olan her şeye verir)

Hikayeyi beğendin mi? Nasıl?

Dz:

1. Duygusallık hakkında mesaj

2. "Zavallı Liza" neden bir parça duygusallıktır? (yazılı cevap)

Refleks

Bil-bil-bilmek iste (ZUH)

N. M. KARAMZİN'İN “ZAYIF LISA” ÖYKÜSÜNÜN DUYGUSALLIĞI

1. Giriş.

"Zavallı Lisa" bir duygusallık eseridir.

2. Ana kısım.

2.1 Lisa, hikayenin ana karakteridir.

2.2 Kahramanların sınıf eşitsizliği, trajedinin ana nedenidir.

2.3 "Ve köylü kadınlar nasıl sevileceğini biliyor!"

3. Sonuç.

Küçük adamın teması.

Onun [Karamzin] altında ve onun etkisinin bir sonucu olarak, ağır bilgiçlik ve öğrenciliğin yerini duygusallık ve dünyevi hafiflik aldı.

V. Belinsky

Nikolai Mihayloviç Karamzin'in "Zavallı Lisa" hikayesi, duygusallık gibi bir edebi akımın ana özelliklerini en açık şekilde somutlaştıran Rus edebiyatının ilk eseridir.

Hikayenin konusu çok basit: Zavallı bir köylü kadın olan Lisa'nın, onu görücü usulü bir evlilik için terk eden genç bir asilzadeye olan aşk hikayesidir. Sonuç olarak kız, sevgilisi olmadan yaşamanın anlamını görmeden gölete koşar.

Karamzin'in getirdiği bir yenilik, çok sayıda lirik ara sözle üzüntüsünü ifade eden ve empati kurmamızı sağlayan bir anlatıcının hikayede görünmesidir. Karamzin gözyaşlarından utanmıyor ve okuyucularını da aynısını yapmaya teşvik ediyor. Ama sadece yazarın yüreğindeki ıstırap ve gözyaşları bize bu basit hikayeyi hissettirmiyor.

Doğanın anlatımındaki en küçük ayrıntılar bile okuyanların ruhlarında bir yankı uyandırır. Ne de olsa Karamzin'in Moskova Nehri üzerindeki eski manastırın çevresinde yürümeyi çok sevdiği biliniyor ve eserin yayınlanmasından sonra eski söğütleriyle manastır göletinin arkasına "Lizin'in göleti" adı verildi. sabit.

Duygusallık eserlerinde kesinlikle olumlu veya olumsuz karakterler yoktur. Yani Karamzin'in kahramanları, kendi erdemleri ve ahlaksızlıkları olan yaşayan insanlardır. inkar etmeden

Lisa, tipik bir "Puşkin" veya "Turgenev" kızı gibi değil. Yazarın kadınsı idealini somutlaştırmıyor. Karamzin için insanın duygusallığının, doğallığının ve samimiyetinin sembolüdür.

Yazar, kızın romanlarda bile aşk hakkında okumadığını, bu nedenle duygunun kalbini bu kadar ele geçirdiğini, bu nedenle sevgilisine ihanetin onu bu kadar umutsuzluğa sürüklediğini vurguluyor. Zavallı, eğitimsiz bir kız olan Liza'nın "adil bir zihne sahip" asil bir genç adama olan aşkı, gerçek duyguların sosyal önyargılarla mücadelesidir.

En başından beri, bu hikaye trajik bir sona mahkum edildi çünkü ana karakterlerin sınıf eşitsizliği çok önemliydi. Ancak gençlerin kaderini anlatan yazar, olup bitenlere karşı kişisel tavrının netleşeceği şekilde vurgu yapıyor.

Karamzin, yalnızca manevi özlemleri, deneyimleri ve sevme yeteneğini maddi zenginlik ve toplumdaki konumundan daha yüksek takdir etmekle kalmaz. Sevememekte, gerçekten derinden deneyimleyememekte

bu trajedinin nedenini gördüğünü hissediyor. "Ve köylü kadınlar nasıl sevileceğini biliyor!" - bu cümleyle Karamzin, okuyucuların dikkatini sıradan insanın sevinçlerine ve sorunlarına çekti. Hiçbir sosyal üstünlük, kahramanı haklı çıkaramaz ve onu eylemlerinin sorumluluğundan kurtaramaz.

Bazı insanların başkalarının hayatını yönetmesinin imkansız olduğunu düşünen yazar, serfliği reddediyor ve asıl görevinin zayıf ve sessiz insanlara dikkat çekmek olduğunu düşünüyordu.

Hümanizm, empati, sosyal sorunlara kayıtsızlık - bunlar yazarın okuyucularında uyandırmaya çalıştığı duygulardır. 18. yüzyılın sonlarına ait edebiyat yavaş yavaş sivil konulardan uzaklaşıyor ve dikkatini kişilik temasına, tek bir kişinin iç dünyasıyla kaderine, tutkulu arzulara ve basit sevinçlere odaklıyor.

Aydınlanma'dan sonraki dönem ve bunun Rus kültürel alanında kendini nasıl gösterdiği hakkında konuşacağız.

Aydınlanma Çağı, duyuların eğitimi üzerine inşa edildi. Duyguların eğitilebileceğine inanıyorsak, bir noktada onları eğitmenin gerekli olmadığını kabul etmeliyiz. Onlara dikkat etmeniz ve güvenmeniz gerekiyor. Daha önce tehlikeli olarak kabul edilen şey, aniden önemli hale gelecek ve bize gelişme için bir ivme kazandırabilecektir. Bu, Aydınlanma'dan duygusallığa geçiş sırasında oldu.

duygusallık- Fransızca "duygu" dan çevrilmiştir.

Duygusallık sadece duyguları eğitmeyi değil, aynı zamanda onları hesaba katmayı, onlara güvenmeyi teklif etti.

Avrupa kültüründe klasisizmin kesişen bir teması, görev ve duygu arasındaki mücadeledir.

Duygusallığın kesişen bir teması, zihnin her şeye kadir olmadığıdır. Ve duyguları geliştirmek yeterli değil, bu dünyamızı mahvediyor gibi görünse bile onlara güvenmeniz gerekiyor.

Duygusallık kendini ilk olarak edebiyatta, mimaride ve tiyatroda klasisizm olarak gösterdi. Bu tesadüfi değildir, çünkü "duygusallık" kelimesi duygu tonlarının aktarılmasıyla ilişkilendirilir. Mimari, duyguların nüanslarını aktarmaz, tiyatroda bir bütün olarak performans kadar önemli değildir. Tiyatro "hızlı" bir sanattır. Edebiyat yavaş olabilir ve gölgeler aktarabilir, bu yüzden duygusallık fikirleri daha büyük bir güçle hayata geçirildi.

Jean-Jacques Rousseau'nun The New Eloise adlı romanı, önceki dönemlerde düşünülemez olan durumları, bir erkek ve bir kadının dostluğunu anlatıyor. Bu konu sadece birkaç yüzyıldır tartışılıyor. Rousseau dönemi için soru çok büyük ama o zaman cevap yoktu. Duygusallık çağı, teoriye uymayan ve klasisizm fikirleriyle çelişen duygulara odaklanır.

Rus edebiyatı tarihinde Nikolai Mihayloviç Karamzin, ilk seçkin duygusal yazar oldu (bkz. Şekil 1).

Pirinç. 1. Nikolay Mihayloviç Karamzin

Bir Rus Gezginin Mektupları'ndan bahsettik. Bu çalışmayı Alexander Nikolayevich Radishchev'in "St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuk" ile karşılaştırmaya çalışın. Ortak ve farklı bulun.

"ile" kelimelere dikkat edin: sempati, şefkat, muhatap. Devrimci Radishchev ile duygusal Karamzin arasında ortak olan nedir?

Gezisinden dönen ve 1791'de yayımlanan "Bir Rus Gezginden Mektuplar"ı yazan Karamzin, 1792'de "Zavallı Liza" adlı kısa öyküsünün çıktığı "Moskova Günlüğü"nü çıkarmaya devam eder. Eser, tüm Rus edebiyatını alt üst etmiş, uzun yıllar rotasını belirlemiştir. Birkaç sayfalık hikaye, Maça Kızı'ndan Dostoyevski'nin Suç ve Ceza romanına (yaşlı bir tefecinin kız kardeşi Lizaveta Ivanovna'nın görüntüsü) kadar birçok klasik Rus kitabında yankılandı.

"Zavallı Lisa" yazan Karamzin, Rus edebiyatı tarihine girdi (bkz. Şekil 2).

Pirinç. 2. GD Epifanov. "Zavallı Lisa" hikayesi için resimler

Bu, asilzade Erast'ın zavallı köylü kadın Lisa'yı nasıl aldattığıyla ilgili bir hikaye. Onunla evleneceğine söz verdi ve evlenmedi, ondan ödemeye çalıştı. Kız intihar etti ve Erast savaşa gittiğini söyleyerek zengin bir dul kadınla evlendi.

Böyle hikayeler yoktu. Karamzin çok değişir.

18. yüzyıl edebiyatında tüm kahramanlar iyi ve kötü olarak ikiye ayrılır. Karamzin, hikayeye her şeyin belirsiz olduğunu söyleyerek başlar.

Belki de Moskova'da yaşayan hiç kimse bu şehrin çevresini benim kadar iyi bilmiyor, çünkü kimse benden daha sık tarlada değil, benden daha fazla kimse yaya, plansız, amaçsız - gözlerin olduğu yerde dolaşmıyor. bak - çayırların ve koruların arasından, tepelerin ve ovaların üzerinden.

Nikolay Karamzin

Karakterleri görmeden önce hikaye anlatıcısının kalbiyle tanışıyoruz. Eskiden edebiyatta karakterlerin bir yere bağlanması söz konusuydu. Bu bir idil ise, doğanın koynunda gelişen olaylar ve ahlaki bir hikaye ise, o zaman şehirde. Karamzin en başından beri kahramanları Lisa'nın yaşadığı köy ile Erast'ın yaşadığı şehir arasındaki sınıra yerleştirir. Kent ile köyün trajik karşılaşması, öyküsünün konusunu oluşturur (bkz. Res. 3).

Pirinç. 3. GD Epifanov. "Zavallı Lisa" hikayesi için resimler

Karamzin, Rus edebiyatında hiç olmayan bir şeyi - para temasını - tanıtıyor. "Zavallı Lisa" arsasının inşasında para büyük bir rol oynar. Erast ve Lisa arasındaki ilişki, bir asilzadenin bir köylü kadından beş kopek değil, bir ruble için çiçek almak istemesiyle başlar. Kahraman bunu saf bir yürekle yapar ama duyguları parayla ölçer. Ayrıca, Erast, Liza'dan ayrıldığında ve onunla şehirde yanlışlıkla karşılaştığında, ona ödeme yapar (bkz. Şekil 4).

Pirinç. 4. GD Epifanov. "Zavallı Lisa" hikayesi için resimler

Ama sonuçta, Lisa intihar etmeden önce annesine 10 imparatorluk bırakır. Kız, şehrin para sayma alışkanlığını çoktan kapmıştı.

Hikayenin sonu o zaman için inanılmaz. Karamzin, kahramanların ölümünden bahsediyor. Hem Rus edebiyatında hem de Avrupa edebiyatında aşık kahramanların ölümü birden çok kez konuşulmuştur. Kesişen bir sebep - Tristan ve Isolde, Peter ve Fevronia gibi ölümden sonra birleşen aşıklar. Ancak intihar için Liza ve günahkar Erast'ın ölümden sonra uzlaşması inanılmazdı. Hikayenin son cümlesi: "Şimdi belki barışmışlardır." Finalden sonra Karamzin kendinden, kalbinden geçenlerden bahsediyor.

Göletin yanına, kasvetli bir meşenin altına gömüldü ve mezarına tahta bir haç yerleştirildi. Burada sık sık oturup Liza'nın küllerinin bulunduğu hazneye yaslanarak düşünürüm; gözümde bir gölet akıyor; Üstümde yapraklar hışırdıyor.

Anlatıcı, edebi eylemde karakterlerinden daha az önemli bir katılımcı değildir. Hepsi inanılmaz derecede yeni ve tazeydi.

Eski Rus edebiyatının yeniliğe değil, kurallara uymaya değer verdiğini söyledik. Karamzin'in orkestra şeflerinden biri olduğu ortaya çıkan yeni edebiyat, aksine tazeliği, tanıdık olanın patlamasını, geçmişin reddini, geleceğe hareketi takdir ediyor. Ve Nikolai Mihayloviç başardı.