Woland kara büyü kurbanları ve türleri. Bulgakov'un "Usta ve Margarita" romanının kahramanlarından hangisi Woland'ın maiyetinin kurbanı olur ve neden? "Bulgakov'un mekanlarına sanal tur" sunumunun görüntülenmesi
Bölümler: Edebiyat
ders türü:Öğrencilerin bilgi ve faaliyet yöntemlerinin genelleştirilmesi ve sistemleştirilmesi.
Davranış formu: Ders-düşünme + ders gezisi (dersin belirli bir aşamasında) + ders-yaratıcı arama.
Dersin Hedefleri:
Öğreticiler:
- Öğrencilerin bilgiyi genelleştirme ve sistematikleştirme faaliyetlerini şu konu çerçevesinde organize etmek: “Bulgakov’un“ Usta ve Margarita ”romanında iyi ve kötü.
- Özellikle doğru ile yanlış, iyi ile kötü, inanç ile inançsızlık arasındaki sınırlarla ilgili temel felsefi fikirlerin özümsenmesi için koşullar yaratın.
- Öğrencilerin konu içi ve konular arası iletişim kurmasını sağlamak.
Öğrencilerin kişiliğinin gelişimine odaklanan hedefler:
- Okul çocuklarının problem formüle etme becerilerinin geliştirilmesi için koşullar yaratın, bunları çözmenin yollarını önerin ve çalışmanın sanatsal değeri hakkında düşünün.
- Sözlü iletişim becerilerini geliştirin. Etkileyici okuma becerilerini geliştirin.
- Kişinin kendi bakış açısını formüle etme, ifade etme ve tartışma yeteneğinin gelişmesi için koşullar yaratmak.
- Öğrencileri etik ve estetik deneyimler dünyasıyla tanıştırın.
- Güzelliğe, sanata sevgi aşılamak.
Eğitim hedefleri:
- Birbirinizle iletişim kurma yeteneğini geliştirmeye yardımcı olun.
- Öğrencilerin işbirlikçi etkinliklerin değerini anlamalarına yardımcı olun.
Ders ekipmanları:
- M. A. Bulgakov'un “Usta ve Margarita” adlı romanının metni
- M. Bulgakov'un portresi, öğrencilerin çalışması: çalışma için bir poster, Themis'in (Adalet Tanrıçası) bir görüntüsü.
- Woland'ın portrelerini kesin (iş için kartlar).<Resim 1>,<şekil 2>, <Figür 3>.
- Ders için kitabeler. Bir tahtaya yazılmış alıntılar.
- Öğretmen tarafından yapılan sunum "Bulgakov'un yerlerinin sanal turu."<Başvuru 1 >
- Öğrenci sunumları (D/h)<Ek 2>
Bu, M.A.'nın romanından uyarlanan ders sistemindeki son derstir. Bulgakov "Usta ve Margarita" Önceki derslerde romanın sanatsal özellikleri, ideolojik ve felsefi sorunları ele alınmıştır.
İlk derste çocuklara sorunlu soruları cevaplama görevi verilir, bunun için:
(gruplara bölün, ek literatür çalışın, bilgisayar teknolojisini kullanarak bir soruya cevap verin, vb.)
Son ders, öğrencilerin kişisel deneyimlerine dayanan bir genelleme, bilgiyi test etme, özetleme, romanın finali üzerine düşünme, çalışmalarının sunumudur.
dersler sırasında
1. Org. an.
Öğretmenin sözü: Merhaba beyler! Bugün sizi M. Bulgakov'un harika, heyecan verici, sorunlu eserlerinden biri olan "Usta ve Margarita" a adanmış son derste gördüğüme sevindim.
ilham perileri Ekran koruyucusu. Bugünün dersi şu satırlarla başlayacağım:
Bizi alçakgönüllülüğe ve sevgiye çağıran,
Ve tüm hayallerimizi gerçekleştirerek bizi kim cezbediyor?
Sık sık kendimize şu soruyu sorarız: "Kim haklı, kim haksız?"
Aniden, ciddi bir alarm çalacak!
Ama inanıyorum ki bizi sadece biri yargılayacak.
Tekrar bir araya gelecek...
(öğretmen duraklar ve öğrencilerin düşünceye devam etmeleri gerektiğini açıkça belirtir.)
İyi ve kötü.
Öğretmen: Beyler, muhtemelen derste neyin tartışılacağını tahmin etmişsinizdir?
Lütfen bir konu seçin.
Öğrenciler dersin konusunu belirler, bir deftere yazın:
Bulgakov'un Usta ve Margarita'sında İyi ve Kötü.
Öğretmen: Gelelim tahtaya yazılan kitabelere:
Lütfen bu epigraflardaki anahtar kelimeleri vurgulayın:
(Öğrencilerin dikkatini soruların doğru kitabede sorulduğuna çekin. Ne kadar y, Ne için, kötülük nerede? )
öğretmen: Beyler, kendinize ne zaman benzer bir soru sordunuz?
(Öğrencilerin cevabı büyük olasılıkla "Usta ve Margarita" romanını okuma dönemiyle ilgili olacaktır)
Öğretmen: Evet, Bulgakov'un romanındaki iyilik ve kötülük teması kilit temalardan biridir, ancak bu konuyu düşünmeden önce sizi zaman, tarih ve mekanla temas kuracağımız bir tura davet etmek istiyorum. romanın yaratıldığı yer.
Pekala, o zaman gidiyoruz. Sanal Tur.
2. "Bulgakov'un mekanlarına sanal tur" sunumunun görüntülenmesi
Sunumda:
Kiev'deki Bulgakov Evi Müzesi.
Bulgakov'un Moskova'ya gelişi.
Bulgakov'un Moskova'daki evi.
Ataerkil
Sadovaya 10'daki 50 numaralı daireye gezi (dairenin bugünkü durumu).
Öğretmen: Sunumu izledin mi, belki bir şey seni şaşırttı?
(50 Nolu apartmanın bugünkü durumuna okul çocukları kayıtsız kalmasın)
Daire gerçekten de sanki orada bir balo bitmiş gibi görünüyor.
Şeytan. İnsanların ve bugünün eylemleri bizi çıkmaza soktu! İnsanları kışkırtan, ayartan ve belki de kötü işler yaptıran. Kötülük ekmek mi?
Öğrenciler: Şeytan, Şeytan, karanlık güçler, insan ruhundaki kötülük vb.
Öğretmen: Ve Bulgakov'un çalışmasında bu ...? (Woland'a cevap ver).
Woland Moskova'ya geldi! Sözlü portresini çizebilir misin?
(Öğrencilerin Woland'ın birkaç yüzü olduğunu hatırlamalarına yardımcı olun).
Eserin metnini kullanarak portresini veya kimliğini yapmaya çalışalım.
(Öğrencilere çeşitli kahramanların birkaç portresini içeren kesikli kartlar ve Woland'ı tasvir eden 3 resim verilir. Gruplar halinde öğrenciler olası olanlardan birini oluşturur.)
Adamlar portrenin neden böyle olduğunu açıklıyor, eserden alıntılar okuyor.<Рисунок 1>, <Рисунок 2>, <Рисунок 3>
3. Öğrencilerin 1. derste sorulan sorunlu sorulara verdikleri cevaplar.
Öğretmen: Bulgakov'un Woland tasviri neden bu kadar çekici?
O iyi mi kötü mü?
(Bu sorunlu konu, 2 numaralı grubun çalışmasının konusuydu, adamlar yapılan işle ilgili bir rapor sunuyor).
Şeytan- insanları baştan çıkarmaya ve onlara yanlış düşünceler ve kötü arzular aşılamaya çalışan, insan ruhlarını yok eden kötü bir melek.
Woland kimi cezbediyor?
Varyete şovundaki Muskovitler, Margarita, Nikanor İvanoviç Bosoy, barmen Sokov, Berlioz Amca.
Woland kimi öldürdü? Kim cezalandırıldı?
Ama Woland Pilatus'u vicdan azabından kurtarır, Usta'ya romanını geri verir ve ona sonsuz huzur verir, Margarita'nın Usta'yı bulmasına yardım eder.
Çözüm: Bulgakov için Woland, Berlioz, Sokov ve Hıristiyan ahlakının normlarını ihlal eden diğerlerini cezalandıran kaderi kişileştiriyor. Bu, dünya edebiyatında Mesih'in emirlerine uymadığı için cezalandıran ilk şeytandır. Woland, iyiliğin varlığı için gerekli olan, her zaman var olan bir kötülüktür diyebiliriz. (kitabelere geri dön)
İkinci grubun raporundan sonra öğretmen bir sonraki sorunlu konuya geçer.
Usta ışığı hak etmiyordu, huzuru hak ediyordu. Barış bir ceza mı yoksa ödül mü?
1. grup bir sunum yapar<Приложение 2>ve sorunun cevabı.
barış,Üstad'a söz verdiği onca şeyden sonra çekici görünüyor.
Ancak dinlenmenin doğası belirsizdir.
Üstat ne yeryüzünde mutluluğu ne de ışığa çıkmayı hak etti. Ustanın en ciddi günahı, yaratılışı, hakikat arayışını reddetmesidir. Hakikati keşfederek suçunun kefaretini ödediği doğrudur, Üstün bağışlanmayı hak etmiştir ve özgürlüğe ve barışa layıktır. Belki de barış ölümdür, çünkü Usta bu ödülü Karanlığın Prensi Woland'ın elinden alır. Usta, gerçeği "tahmin etme" yeteneği ile donatılmıştır. Onun yeteneği, insanları bilinçsizlikten, unutulmuş iyilik yapma yeteneklerinden kurtarabilir. Ancak romanı besteleyen Usta, bunun için verilen mücadeleye dayanamadı. Margarita, romana Usta'dan daha çok değer verir.
Margarita, aşkının gücüyle Usta'yı ve romanını kurtarır.
Öğrencilerden biri “O ondan büyüktü” gr şarkısından yorumlanmış bir alıntı seslendiriyor. "Zaman makinesi":
Ondan daha yaşlıydı, o iyiydi.
Küçük bedeni bir ruhla doluydu.
Birlikte yürüdüler, önemsiz şeyler üzerinde tartışmadılar,
Ve etraftaki herkes sanki ciddiymiş gibi telaşlanıyordu:
"Muskovitler barınma sorununu bozdu."
Ve onu sevdi, ama geceleri uçmak zorunda kaldı.
Koro:
Dışarısı karanlıksa acı çekiyordu.
Uyumadı, geceleri pencereyi kilitledi.
Yazdı, barışı hayal etti,
Gece uçtuğu saatte.
Ve her yerde "rüşvet" ve aldatma,
Ve insanlar sis tarafından yutulmuş gibiydi.
Geceleri pencerenin dışarısının karanlık olduğuna bakmayın.
Anlıyorsun, dünyayı sadece iyilik yönetiyor!
Öğretmen: Yukarıdakilerin hepsini özetleyelim. "İyi" ve "Kötü" kavramlarını Adalet Tanrıçası'nın terazisine koyun. Bulgakov'un "Usta ve Margarita" romanında bu kavramların oranı ne olacak?
Düşüncelerimizin sonucu küçük bir tabloya yansıtılacaktır.
Öğretmen öğrencilere sorular sorar:
- Woland, insanları ahlaksızlıktan cezalandırabilir veya düzeltebilir mi?
- İnsan hep iyilik yaparak olumlu bir sonuca mı ulaşır?
- Woland ve maiyeti neden korkuyor?
- Bir kişiye gerçeği kim veya ne açıklayabilir?
- Usta neden kötü ruhu yenemedi? ve benzeri.
4. Masa tasarımı.
Tablonun yaklaşık olarak doldurulması
Sonuçlar:İyi ve kötü, ezelî ve ayrılmaz kavramlardır ve insanın ruhu ve şuuru canlı olduğu müddetçe birbiriyle savaşır.
MA Bulgakov bize iyi ile kötü arasındaki çizginin gerçekten çok küçük olduğunu göstermek istedi. Örtülü iyilikler arasında kötülük görmemiz lazım. Bu kötülüğü ortaya çıkarın.
(Öğrencilerden biri şiiri ezbere okur)
İyi ve Kötü yeniden buluşuyor
Ve bıçaklar tocsin ile çınlayacak,
Sıkı bir düğümle bağla
İnsanların kaderi, bir zamanlar
Işığa, Sevgiye ve Tanrı'ya İnanan,
Hayalet umutlardan gitti.
Ve zor bir yol seçerek,
Ağır bir alay haçı taşıyorlar.Allah'a yakın olmak çok zor
O gibi sevmek, O gibi affetmek,
Endişeye meydan okuyarak ilerleyin,
Ve kötülük dünyasında fark etmemek.
Ama herkes inanıyor: bir zaman olacak -
Unutulmanın perdesi düşecek,
Aşkla yükümüzü taşıyan,
Bir duvar gibi birlikte olacağız.Herkesin kendi yolu vardır
Bir tapınak gibi hepimiz için bir tane var.
Bizim gibi çok var, inanıyorum
Ve rabbim yar ve yardımcımız olsun...
Öğretmen: Kendine ve sevdiklerine iyi bak. İyi ve özverili işler yapın.
Başkalarına ve en önemlisi kendinize karşı dürüst olun!
Kaynakça:
- Bulgakov M. Master ve Margarita. Roman. Novosibirsk.1998.
- Boborykin V. G. Mihail Bulgakov. M. Eğitim, 1991.
- Galinskaya I. L. Ünlü kitapların bilmeceleri. M. Nauka.1986.
- Groznova N.A. Mikhail Bulgakov'un Yaratıcılığı: Araştırmalar. Malzemeler. Kaynakça. L. Science.1991.
- XX yüzyılın Rus edebiyatı. VV Agenosov tarafından düzenlenen ders kitabı. 2000.
- Sokolov B.V. Bulgakov Ansiklopedisi. M. "Lokid", "Efsane". 1997
- Sokolov B.V. Mihail Bulgakov'un Üç Hayatı. M. Ellis verniği, 1997.
Bulgakov'un "Usta ve Margarita" romanının kahramanlarından hangisi Woland'ın maiyetinin kurbanı olur ve neden?
Woland ve beraberindeki Bulgakov'un faaliyetlerini tüm hiciv tekniklerinin yardımıyla anlatan romanın "Moskova" bölümlerinde; ironiden groteske - cahil, ikiyüzlü, zalim ve açgözlü insanların manevi önemsizliğini ortaya koyuyor Woland'ın görevi, insanlığın 2 bin yılda değişip değişmediğini görmek, yapılan kötülükleri ortaya çıkarmak ve insanları cezalandırmak, adaleti sağlamaktı. Yazar, romandaki bir epigrafın yardımıyla Woland'ın imajının anlamını ortaya koyuyor; "Ben her zaman kötülük isteyen ve her zaman iyilik yapan gücün bir parçasıyım" (Goethe'nin Faust'u). Woland, Moskova'yı ziyaret etti. Moskovalıların ahlaki durumunu değerlendirmek için hayatın iyilik ve adalet temelinde inşa edilmesi gereken sosyalizm ülkesi. Woland'ın maiyetinin kurbanları, Moskova sakinleri, yetkililer, Moskova'nın kültürel yaşamıyla bağlantılı insanlar, her şeyden önce edebiyata yakın Moskova'dır. Edebiyatı ölçüsüz iştahları için bir tatmin kaynağı haline getirmiş çiğneyen edebiyat kardeşleri bunlardır. Woland'ın ilk toplantısı, MASSOLIT başkanı Mikhail Aleksandrovich Berlioz ve onunla Tanrı'nın varlığı hakkında tartışan şair Ivan Bezdomny ile gerçekleşti. Ateizm propagandasıyla gündeme gelen Ivan Bezdomny, hayatı Tanrı'nın değil insanın kendisinin kontrol ettiğini savundu. Ancak düzenbaz ve vicdansız bir adam olan Berlioz, Tanrı'ya veya şeytana inanmıyordu. resmi konumunu kullanarak, Ivan Bezdomny gibi genç şairleri ahlaki olarak yozlaştırdı. Muhataplarını test eden karanlığın prensi, onlara nezaket gösterme ve dünyanın tanınmazlığı hakkında düşünme şansı verdi. Ama boşuna. Özgüven ve dar görüşlülük için, görmedikleri hiçbir şey olmadığına dair aptalca ısrar için. Berlioz bunu hayatıyla ödedi ve Ivan Bezdomny kendini bir akıl hastanesine kapattı. Sadece ahlaksızlık ve aptallığın değil, aynı zamanda başka bir dünyevi gücün var olduğu düşüncesine bile izin vermedikleri için sınırlı bilgi için acı çektiler. Woland'ın maiyetinin bir sonraki kurbanı, ziyaretçilerin Yalta'ya gönderdiği Variety'nin yöneticisi Styopa Likhodeev, bir ayyaş, ayyaş ve sefahatti. Koroviev davranışını şu şekilde özetledi: “Genel olarak son zamanlarda korkunç derecede domuz oldular. Sarhoş oluyorlar, resmi konumlarını kullanarak kadınlarla ilişkiye giriyorlar. Ve sonra becerikli Azazello, Styopa Likhodeev'e "Moskova'dan defolup gitmeyi" teklif etti. Woland'a göre konut derneği başkanı Nikanor İvanoviç Bosoy, "tükenmişlik ve haydut" açgözlülük ve rüşvetten acı çekti (para bulundurmaktan tutuklandı). Varyete şovunun barmeni Sokov'a hak edilmiş bir ceza gelir. “Beş tasarruf bankasında tuttuğu” ve “evde yerin altında tuttuğu” alıcıları kandırarak büyük miktarda para biriktirmiş bir hırsızdır. Kara büyü seansı gününde mersin balığı "ikinci tazelik" satar. Sokovo'da vicdanın uyandırılamayacağına ikna olan Woland ve ekibi, onun "dördüncü koğuştaki birinci Moskova Devlet Üniversitesi kliniğinde dokuz ay içinde karaciğer kanserinden" öleceğini tahmin ediyor. Ve Korovv, Sokov'un ölümünden sonra parasının devlete gideceğini söyleyerek hırsızı tamamen bitirir. Tasavvuf, kurgu yardımıyla Bulgakov, ebedi gerçeklerini yitirmiş, iyilikten yüz çevirmiş, katılaşmış ve hakkında yalan söylenmiş her şeyi alaya alıyor. Yazar acı bir ironiyle Varyete Tiyatrosu'nda Koroviev-Fagot ve su aygırı kedisi tarafından yönetilen bir kara büyü seansını anlatıyor. Woland ve maiyeti insanları açgözlülük açısından test etti Kartlarla yapılan numaradan sonra bir vatandaş cebinde büyük bir tomar para bulduğunda seyirci görünüşlerinin mucizesi ile değil, gerçek mi yoksa sahte mi olduklarıyla heyecanlandı. Ve "para yağmuru" düştüğünde, insanlar paraya koştu ve insanlık onurunu unutarak birbirlerini ezmeye hazırdı. "İfşa" talep eden Bengalli Georges, halk anında infaz edilen kafasını koparmayı teklif etti. Ve sadece bir kadının merhamet çığlığı insanları kendine getirdi. Bu nedenle Woland, "Pekala... onlar * insanlar gibi insanlar. Parayı severler, ama her zaman olmuştur ... Eh, anlamsızlar, peki, peki ... ve merhamet ve yoksulluk kalplerini çalıyor ... sıradan insanlar. Genelde eskilerine benziyorlar ... barınma sorunu onları sadece şımarttı ... ”İnsanlarda hala merhametin kaldığını gören Woland, onların zulmünü affetmeye hazır. Kendini en iyi şekilde göstermeyen, bedava mallar için sahneye koşan kadınlar bir sonraki sınava tabi tutuldu. Böylece halk, darkafalı adetlerini gösterdi. Tabii gökten yağan paralar basit kağıt parçalarına dönüştü ve hanımların elbise ve ayakkabıları sanki manevi yoksulluklarını açığa vururcasına ortadan kayboldu. Bu yüzden Woland ve maiyeti, "Moskova nüfusunun" değişip değişmediği sorusundan endişe duyuyordu, insanın ahlaki doğasını kontrol etmek istiyordu. Ne gördü? Moskova'da hırsızlık, ihbar, rüşvet hala gelişiyor ve insanlar değerin doğasını kaybetti. Woland'ın maiyetinin cezalandırıcı adalet kılıcı vicdanı ve şerefi olmayan insanlara yöneltildi. Bulgakov'a göre adaleti yeniden sağlamak için kötülüğün güçleri tarafından kötülükle mücadele edilmelidir.
Efsanevi The Master and Margarita romanında mistik ve hicivli bir hikaye geliştiren Bulgakov, modern gerçekliği tasvir etti. Yazarın ana görevlerinden biri, insanın ahlaki yönünü ortaya çıkarmaktı. Yazar bu amaçla romanda etkileyici bir efsanevi karakter çizer - karanlığın prensi Woland, maiyetiyle birlikte (Azazello, Koroviev, Behemoth, Gella). Romanın Boland ve maiyetinin faaliyetlerinin anlatıldığı "Moskova" bölümlerinde Bulgakov, ironiden groteske kadar tüm hiciv tekniklerini kullanarak cahil, ikiyüzlü, zalim ve açgözlü insanların manevi önemsizliğini ortaya koyuyor. Woland'ın görevi, insanlığın iki bin yılda değişip değişmediğini görmek, insanları yaptıkları kötülüklerden dolayı cezalandırmak ve adaleti sağlamaktı. Yazar, romanın kitabesinin yardımıyla Woland imajının anlamını ortaya koyuyor: "Ben her zaman kötülük isteyen ve her zaman iyilik yapan gücün bir parçasıyım" (Goethe, "Faust").
Woland, Muskovitlerin ahlaki durumunu değerlendirmek için hayatın iyilik ve adalet temelinde inşa edilmesi gereken sosyalizm ülkesi Moskova'yı ziyaret etti. Woland'ın maiyetinin kurbanları, Moskova sakinleri, yetkililer, başta edebi Moskova olmak üzere Moskova'nın kültürel yaşamıyla bağlantılı kişilerdir. Edebiyatı ölçüsüz iştahları için bir tatmin kaynağı haline getirmiş çiğneyen edebiyat kardeşleri bunlardır.
Woland ilk görüşmesini MASS-LIT başkanı Mikhail Alexandrovich Berlioz ve onunla Tanrı'nın varlığı hakkında tartışan şair Ivan Bezdomny ile yaptı. Ateizm propagandasıyla gündeme gelen Ivan Bezdomny, bir kişinin Tanrı'nın değil, kendi hayatını kontrol ettiğini savundu. Ve düzenbaz ve vicdansız bir adam olan Berlioz, ne Tanrı'ya ne de şeytana inanmadı ve resmi konumundan yararlanarak, Ivan Bezdomny gibi genç şairleri ahlaki olarak yozlaştırdı. Karanlığın prensi, muhataplarını sınayarak onlara edep gösterme ve dünyanın cehaletini düşünme fırsatı verdi. Ama boşuna. Kendine güveni ve dar görüşlülüğü, görmedikleri hiçbir şey olmadığına dair aptalca ısrarı için Berlioz bunu hayatıyla ödedi ve Ivan Bezdomny kendini bir akıl hastanesine kapattı. Sadece ahlaksızlık ve aptallığın değil, aynı zamanda başka bir dünyevi gücün var olduğu düşüncesine bile izin vermedikleri için sınırlı bilgi için acı çektiler.
Woland'ın maiyetinin bir sonraki kurbanı, ziyaretçilerin Yalta'ya gönderdiği aylak, ayyaş ve çapkın varyete şovunun yönetmeni Styopa Likhodeev'di. Koroviev davranışını şu şekilde özetledi: “Genel olarak son zamanlarda korkunç derecede domuz oldular. Sarhoş oluyorlar, resmi konumlarını kullanarak kadınlarla ilişkiye giriyorlar. Ve sonra becerikli Azazello, Styopa Likhodeev'e "Moskova'dan defolup gitmeyi" teklif etti. Woland'a göre konut derneği başkanı Nikanor İvanoviç Bosoy, "tükenmişlik ve haydut" açgözlülük ve rüşvetten acı çekti (para bulundurmaktan tutuklandı). Varyete şovunun barmeni Sokov'a hak edilmiş bir ceza gelir. “Beş tasarruf bankasında tuttuğu” ve “evde yerin altında tuttuğu” alıcıları kandırarak büyük miktarda para biriktirmiş bir hırsızdır. Kara büyü seansı gününde mersin balığı "ikinci tazelik" satar. Sokovo'da vicdanın uyandırılamayacağına ikna olan Woland ve ekibi, onun "dördüncü koğuştaki birinci Moskova Devlet Üniversitesi kliniğinde dokuz ay içinde karaciğer kanserinden" öleceğini tahmin ediyor. Ve Koroviev, Sokov'un ölümünden sonra parasının devlete gideceğini söyleyerek hırsızı tamamen bitiriyor.
Tasavvuf, kurgu yardımıyla Bulgakov, ebedi gerçeklerini yitirmiş, iyilikten yüz çevirmiş, katılaşmış ve hakkında yalan söylenmiş her şeyi alaya alıyor. Yazar acı bir ironiyle Varyete Tiyatrosu'nda Koroviev-Fagot ve kedi Behemoth tarafından yönetilen bir kara büyü seansını anlatıyor. Woland ve maiyeti, insanların açgözlülüğünü test etti. Kartlarla oynanan oyundan sonra bir vatandaş cebinde büyük bir tomar para bulunca, seyircilerin görünüşlerinin mucizesi değil, gerçek mi sahte mi olduğu heyecanlandı. Ve "para yağmuru" düştüğünde, insanlar para için koştu ve insanlık onurunu unutarak birbirlerini ezmeye hazırdı. "İfşa" talep eden Bengalli Georges, halk anında infaz edilen kafasını koparmayı teklif etti. Ve sadece bir kadının merhamet çığlığı insanları kendine getirdi. Bu nedenle Woland ne yazık ki şu sonuca varıyor: “Şey ... onlar insanlar gibi insanlar. Parayı severler, ama her zaman öyle olmuştur... Eh, onlar anlamsız... eh, eh... ve merhamet bazen kalplerini çalar... sıradan insanlar... Genelde eskilere hatırlatırlar. .. sadece barınma sorunu onları şımarttı ...” İnsanlarda hala merhamet kaldığını gören Woland, onların zulmünü affetmeye hazır. Kendini en iyi şekilde göstermeyen, bedava mallar için sahneye koşan kadınlar bir sonraki sınava tabi tutuldu. Böylece halk, darkafalı adetlerini gösterdi. Tabii gökten yağan paralar basit kağıt parçalarına dönüştü ve hanımların elbise ve ayakkabıları sanki manevi yoksulluklarını açığa vururcasına ortadan kayboldu.
Bu yüzden Woland ve maiyeti, "Moskova nüfusunun" değişip değişmediği sorusundan endişe duyuyordu, insanın ahlaki doğasını kontrol etmek istiyordu. Ne gördü? Moskova'da her şey aynı, hırsızlık, ihbar, rüşvet kol geziyor ve insanlar ahlaki değerlerini yitirdi. Woland'ın maiyetinin cezalandırıcı adalet kılıcı vicdanı ve şerefi olmayan insanlara yöneltildi. Bulgakov'a göre adaleti yeniden sağlamak için kötülüğün güçleri tarafından kötülükle mücadele edilmelidir.
Woland, Bulgakov'un romanında yalnız görünmedi. Esas olarak şakacı rolünü oynayan karakterler eşlik etti. Woland'ın maiyeti, iğrenç olan çeşitli şovlar yaptı. Kızgın Moskova halkı onlardan nefret ediyordu. Ne de olsa, "Messire" nin tüm ortamı, insanın zayıflıklarını ve ahlaksızlıklarını alt üst etti. Ayrıca görevleri, tüm "kirli" işleri ustanın emriyle ona hizmet ederek yapmaktı. Woland'ın maiyetinin bir parçası olan herkes, Margarita'yı Şeytan'ın balosuna hazırlamak ve onu Efendi ile birlikte barış dünyasına göndermek zorunda kaldı.
Karanlığın prensinin hizmetkarları üç şakacıydı - Azazello, Fagot (namı diğer Koroviev), Behemoth adında bir kedi ve dişi bir vampir olan Gella. Woland'ın maiyeti öyleydi. Her karakter aşağıda ayrı ayrı açıklanmıştır. ünlü romanın her okuyucusunun sunulan görüntülerin kökeni ve isimleri hakkında bir sorusu vardır.
dev kedi
Woland ve maiyetinin imajını tarif ederken yapmak istediğim ilk şey kediyi tarif etmek. Temel olarak, Behemoth bir kurt adam hayvandır. Büyük olasılıkla Bulgakov, karakteri kıyamet kitabından - Enoch'un "Eski Ahit" inden aldı. Ayrıca yazar, I. Ya. Porfiriev tarafından yazılan “İnsan ve Şeytan Arasındaki İlişkinin Tarihi” kitabında Behemoth hakkında bilgi edinebilir. Bahsi geçen literatürde bu karakter bir deniz canavarı, fil başlı, dişleri ve hortumu olan bir yaratık şeklinde bir iblistir. İblisin elleri insandı. Canavarın ayrıca kocaman bir göbeği, neredeyse algılanamayan küçük bir kuyruğu ve suaygırlarınınkine benzer çok kalın arka bacakları vardı. Bu benzerlik onun adını açıklıyor.
The Master and Margarita romanında Bulgakov, Behemoth'u okuyuculara prototipi yazarın evcil hayvanı Flyushka olan devasa bir kedi şeklinde tanıttı. Bulgakov'un tüylü evcil hayvanının gri bir renge sahip olmasına rağmen, imajı kötü ruhların kişileştirilmesi olduğu için romanda hayvan siyahtır.
Dev Dönüşüm
Woland ve maiyeti romandaki son uçuşu yaptığında, Behemoth zayıf bir genç sayfaya dönüştü. Yanında mor bir şövalye vardı. Dönüştürülmüş Fagot'du (Koroviev). Görünüşe göre Bulgakov, bu bölümde S. S. Zayaitsky'nin "Stepan Alexandrovich Lososinov'un Biyografisi" öyküsünden bir çizgi roman efsanesini yansıtıyordu. Sayfasının sürekli birlikte göründüğü acımasız bir şövalye ile ilgilenir. Efsanenin ana karakteri, hayvanların kafalarını koparma tutkusuna sahipti. Bu zulüm, Bulgakov tarafından, bir şövalyenin aksine, bir adamın - Bengalli Georges'un - kafasını koparan Behemoth'a aktarılır.
Aptallık ve oburluk Behemoth
Behemoth, cinsel arzuların, özellikle de oburluğun bir iblisidir. Dolayısıyla romandaki kedi, Torgsin'de (döviz dükkanı) benzeri görülmemiş bir oburluğa sahipti. Böylece yazar, kendisi de dahil olmak üzere tüm Birlik kurumunun ziyaretçilerine ironi gösteriyor. Başkentlerin dışında insanların kıt kanaat geçindiği bir zamanda, büyük şehirlerdeki insanlar iblis Behemoth tarafından köleleştirildi.
Romandaki kedi en çok şakalar yapar, palyaçolar yapar, çeşitli şakalar yapar ve alay eder. Behemoth'un bu karakter özelliği, Bulgakov'un ışıltılı mizah anlayışını yansıtıyor. Kedinin bu davranışı ve sıra dışı görünümü, romanda insanlarda korku ve kafa karışıklığına yol açmıştır.
Şeytan Fagot - Koroviev
Woland ve maiyeti, romanın okuyucuları tarafından başka neler hatırlanıyor? Elbette parlak bir karakter, şeytana bağlı iblislerin temsilcisi Fagot, namı diğer Koroviev'dir. Bu, Woland'ın ilk yardımcısı, bir şövalye ve bir şeytan. Koroviev, sakinlere yabancı bir profesörün çalışanı ve kilise korosunun eski bir yöneticisi olarak görünüyor.
Bu karakterin soyadının ve takma adının kökeninin birkaç versiyonu vardır. Ayrıca F. M. Dostoyevski'nin eserlerinin bazı görüntüleri ile de ilişkilidir. Böylece, Usta ve Margarita romanının sonsözünde, soyadlarının Kroviev ile benzerliği nedeniyle polis tarafından gözaltına alınan kişiler arasında dört Korovkin'den bahsedilir. Görünüşe göre yazar burada Dostoyevski'nin "Stepanchikovo Köyü ve Sakinleri" adlı öyküsünden bir karaktere işaret etmek istedi.
Ayrıca Fagot'un prototipleri, farklı zamanların bazı eserlerinin kahramanları olan bir dizi şövalyedir. Koroviev imajının Bulgakov'un tanıdıklarından biri sayesinde ortaya çıkması da mümkündür. İblisin prototipi, nadir bir ayyaş ve kirli bir numara olan gerçek bir kişi, bir tesisatçı Ageich olabilir. Romanın yazarıyla yaptığı sohbetlerde, gençliğinde kilisenin koro şeflerinden biri olduğundan defalarca bahsetmiştir. Görünüşe göre bu, Bulgakov tarafından Koroviev'in enkarnasyonuna yansıdı.
Fagotun bir müzik aletine benzerliği
Fagot, İtalyan keşiş Afranio tarafından icat edilen bir müzik aletiydi.
degli Albonesi. Romanda, Koroviev'in Ferrara'dan gelen bu kanonla bağlantısı (işlevsel) keskin bir şekilde belirtilmiştir. Romanda, her birinin temsilcileri benzer niteliklere göre belirli üçlüler oluşturan üç dünya açıkça tanımlanmıştır. İblis Fagot, Stravinsky'nin yardımcısı Fyodor Vasilievich ve Pontius Pilatus'un "sağ kolu" Aphranius'u da içeren bunlardan birine aittir. Ancak Koroviev, Woland'ı ana ortağı yaptı ve maiyeti bununla çelişmedi.
Fagot, aynı adı taşıyan, üçe katlanmış uzun ve ince enstrümana bile benziyor. Koroviev uzun ve zayıf. Ve hayali itaatinde, muhatabının önünde üç katına çıkmaya hazır, ancak yalnızca daha sonra ona engelsiz bir şekilde zarar vermek için.
Koroviev'in dönüşümü
Woland ve maiyetinin romandaki son uçuşunu yaptıkları anda yazar, okuyucuya Fagot'yu asık, gülen yüzü olmayan koyu mor bir şövalye şeklinde sunar. Çenesini göğsüne yaslamış, aya bakmadan kendine ait bir şeyler düşünüyordu. Margarita, Woland'a Koroviev'in neden bu kadar değiştiğini sorduğunda, Messire, bu şövalyenin bir zamanlar kötü şaka yaptığını ve ışık ve karanlık hakkındaki alaycı kelime oyununun uygunsuz olduğunu söyledi. Bunun için uzun süre şakacı tavırlar, daha neşeli bir görünüm ve sirkte yırtık pırtık giysilerle cezalandırıldı.
Azazello
Woland'ın maiyeti kötü güçlerin başka hangi temsilcilerinden oluşuyordu? "Usta ve Margarita" nın başka bir parlak karakteri var - Azazello. Bulgakov, adını Eski Ahit'tekilerden birini dönüştürerek yarattı. Enoch kitabı, düşmüş melek Azazel'den bahseder. Kıyamete göre insanlara silahlar, kılıçlar, kalkanlar, aynalar ve değerli taşlardan yapılmış çeşitli mücevherler ve daha fazlasını yaratmayı öğreten oydu. Genelde yozlaştırmayı başaran Azazel, erkeklere dövüşmeyi, kadınlara yalan söylemeyi de öğretmiş, onları dinsizliğe çevirmiştir.
Bulgakov'un romanındaki Azazzello, Margarita'ya görünüşünü sihirli bir şekilde değiştiren sihirli bir krem verir. Muhtemelen yazar, öldürme ve baştan çıkarma yeteneğini tek bir karakterde birleştirme fikrinden etkilenmiştir. Margarita, Alexander Garden'daki şeytanı aynen böyle görüyor. Onu baştan çıkarıcı ve katil olarak algılıyor.
Azazello'nun ana sorumlulukları
Azazello'nun ana görevleri kesinlikle şiddetle bağlantılıdır. İşlevlerini Margarita'ya açıklayarak, doğrudan uzmanlığının yöneticinin suratına yumruk atmak, birini vurmak veya onu evden atmak ve bu tür diğer "önemsiz şeyler" olduğunu kabul ediyor. Azazello, Likhodeev'i Moskova'dan Yalta'ya transfer eder, Poplavsky'yi (Berlioz Amca) apartmandan kovar, Baron Meigel'i bir tabanca yardımıyla hayattan mahrum eder. İblis katili, Margarita'ya verdiği sihirli bir krem icat ederek ona cadı güzelliği ve bazı şeytani güçler elde etme fırsatı verir. Romanın kahramanı bu kozmetik üründen, isteği üzerine uçma ve görünmez olma yeteneği kazanır.
gella
Woland ve maiyeti tarafından çevrelerine yalnızca bir kadının girmesine izin verildi. Gella'nın özellikleri: Romandaki şeytani birliğin en genç üyesi, bir vampir. Bulgakov, bu kadın kahramanın adını Brockhaus ve Efron'un ansiklopedik sözlüğünde yayınlanan "Büyücülük" adlı bir makaleden almıştır. Midilli adasında daha sonra vampir olan ölü kızlara böyle bir isim verildiği kaydedildi.
Woland'ın maiyetinden son uçuşun açıklamasında eksik olan tek karakter Hella'dır. Bulgakov'un eşlerinden biri, bu gerçeği, roman üzerindeki çalışmanın tam olarak tamamlanmamış olmasının sonucu olarak değerlendirdi. Ancak yazar, şeytanın maiyetinin önemsiz bir üyesi olarak, apartmanda, varyete şovunda ve baloda yalnızca yardımcı işlevleri yerine getiren Hella'yı kasıtlı olarak önemli sahnenin dışında bırakmış olabilir. Ayrıca Woland ve maiyeti, böyle bir durumda alt rütbenin bir temsilcisini yanlarında eşit olarak algılayamazlardı.Ayrıca Gella'nın dönüşecek kimsesi yoktu çünkü vampire dönüştüğü andan itibaren orijinal görünümüne sahipti. .
Woland ve maiyeti: şeytani güçlerin özellikleri
Yazar, "Usta ve Margarita" romanında kötülüğün güçlerini onlar için alışılmadık rollerle tanımlar. Ne de olsa, Woland'ın kurbanları ve maiyeti doğru değil, şeytanın yoldan çıkarması gereken, ama çoktan başarmış olan nezih ve kibar insanlar değil.
günahkarlar İhbar ve ceza verenler, bunun için özel tedbirler seçen, efendileri ve yardımcılarıdır.
Bu yüzden varyete şovunun yönetmeni alışılmadık bir şekilde Yalta'ya gitmek zorunda kalır. O sadece mistik bir şekilde Moskova'dan oraya atıldı. Ancak korkunç bir korkuyla kaçarak sağ salim eve döner. Ancak Likhodeev'in pek çok günahı var - sarhoş oluyor, kadınlarla çok sayıda bağlantı kuruyor, konumunu kullanıyor, işte hiçbir şey yapmıyor. Koroviev'in varyete şovunun yönetmeni hakkındaki romanında söylediği gibi, son zamanlarda çok domuz oldu.
Aslında ne Woland'ın kendisi ne de şeytanın yardımcıları, ziyaretleri sırasında Moskova'da meydana gelen olayları hiçbir şekilde etkilemez. Şeytan'ın Bulgakov'un yolundaki geleneksel olmayan temsili, diğer dünyaya ait saf olmayan güçlerin liderine Tanrı'nın açıkça ifade edilmiş bazı niteliklerinin bahşedilmiş olması gerçeğinde kendini gösterir.
M. Bulgakov'un "Usta ve Margarita" romanının kahramanlarından hangisi Woland'ın maiyetinin kurbanı olur ve neden
Edebiyat eleştirmeni B. V. Sokolov, "Usta ve Margarita'daki kötü ruhun mizahsız değil, bize insan ahlaksızlıklarını ifşa ettiğine" inanıyor. Gerçekten öyle. Şeytanın gücüyle çatışma, romanda genellikle gözden gizlenen şeyi halka getirir.
Woland'ın maiyetinin ilk kurbanı, "Moskova'nın en büyük edebiyat derneklerinden birinin MASSOLIT olarak kısaltılan yönetim kurulu başkanı" Berlioz'dur. Woland, inanılmaz bir doğrulukla gerçekleşen yaklaşan ölümünü tahmin ediyor. Neden kötü ruhların kurbanı olduğunu anlamak için, her şeyden önce onun başkanlığındaki MASSOLIT'in nasıl bir şey olduğunu düşünmek gerekir. Berlioz'un Bezdomny ile konuşması bu konuda bir fikir veriyor.
MASSOLIT'e giren evsiz bir adama din karşıtı bir şiir emredilir. Gerektiği gibi yazmadı ve şimdi editör Berlioz ona neyin ve nasıl tasvir edilmesi gerektiğini açıklıyor. Berlios departmanında gerçekliğin doğru bir tasvirinden hiçbir zaman söz edilmedi ve şimdi de konuşulmuyor. Bu şiir, Bezdomny'nin bu tür ilk (özel) yaratımı değildir ve Bezdomny, MASSOLIT'te bu tür işleri yapan tek yazar değildir. Bunun için Ivan'ın kendisi cezalandırıldı, kendini bir akıl hastanesinde buldu ve neyse ki finalde gerçek yolunu buldu.
MASSOLIT'in yaratıcılarına, yaratıcı özgürlüğün temelde önemli bir şey olduğu Usta tarafından romanda karşı çıkıyor. Berlioz gibi insanlara direnmenin ne anlama geldiğini kendi deneyimlerinden öğrenen yazarın kendisi de Massolitlere düşmandır.
Okuyucu, "Griboyedov Evi" açıklamasını okuyarak MASSOLITA hakkında canlı bir fikir edinir. Yazarların faaliyetlerinin içeriği ve MASSOLIT'te kalmalarının amacı, çok sayıda işaret ve yazarların konuşmaları hakkında güzel bir şekilde konuşun. "Balık ve yazlık bölümü", "Bir günlük yaratıcı kupon", "Konut sorunu" - bunlar sadece birkaçı. Griboyedovo'daki restoran, "erzaklarının kalitesi" ve "bu erzakın hiçbir şekilde külfetli bir fiyat olmadan en makul fiyata satılması" ile ayırt edildiği için "Moskova'nın en iyi restoranı olarak kabul edildi". Maddi çıkarlar yazarları MASSOLIT'e çağırır, gerçek mesleklerine değil. Onları şeref ve vicdandan mahrum bırakırlar. Yazar, acı bir ironiyle, MASSOLIT'in "en yetenekli" yazarlarının lüks kulübeler aldığını ve "edebi yetenek" olmadan bu organizasyona katılmanın imkansız olduğunu söylüyor.
Tüm hayatı eğlence kurumlarını ve diğer eğlenceleri ziyaret etmekten oluşan sorumsuz bir lider olan Varyete Tiyatrosu'nun yöneticisi Styopa Likhodeev de Woland'ın maiyeti tarafından cezalandırılır ve korkutulur. “Sarhoş oluyorlar, kadınlarla temasa geçiyorlar, mevkilerini kullanıyorlar, hiçbir şey yapmıyorlar, yapamıyorlar çünkü kendilerine emanet edilenden bir şey anlamıyorlar. Patronlar ovuşturuluyor!” - Koroviev, Styopa'yı böyle karakterize ediyor. Azazello, "Benim bir piskopos olduğum gibi, o da aynı yönetmen," diye katılıyor ona.
"Sadovaya Caddesi'ndeki 302-bis Ev No.lu Konut Derneği Başkanı" Nikanor Ivanych Bosoy, kötü ruhlar tarafından ifşa edildi. Woland onun hakkında "bir dolandırıcı ve bir haydut" olduğunu söylüyor. "Çevirmenin" önerisi "açık bir pratik anlam içeriyordu", bu yüzden Bosoy bunu kabul etti. Bosoy, rüşvet ve görevi kötüye kullanmaktan cezalandırıldı. "... alınmış! Aldım .... Para için reçete ettim, tartışmıyorum, oldu ”diye itiraf ediyor.
Woland'ın maiyeti, iftirayı olması gerektiği yerde Likho-deev'e götürmeyi memnuniyetle kabul eden Variety yöneticisi Ivan Savelyevich Varenukha'dan geçmiyor. Ayrıca kötü ruhlara göre Varenukha kabadır ve telefonda yalan söyler. "Yeniden eğitimden" geçen Ivan Savelyevich, inanılmaz duyarlılığı ve nezaketiyle evrensel bir popülerlik ve sevgi kazandı.
Sahnesindeki bayanlar dükkânına “kendilerini stoklayan” Varyete şovunun seyircileri de Woland'ın maiyetinin kurbanı oluyor. Açgözlülükle ele geçirildiler, içindeki her şeyi yakaladılar. Daha fazla maruz kalmaları, ahlaksızlıkların açığa çıkmasını sembolize eder.
Variety'deki oturumda, kötü ruh, akustik komisyon başkanı Arkady Apollonovich Sempleyarov'u "zeki ve kültürlü bir insan" olarak göstererek ve vicdan azabı çekmeden "güzel kızların" çok şüpheli himayesi altına alarak ifşa ediyor. Daha sonra sorguda, "ve Yelokhovskaya Caddesi'nden Militsa Andreevna Pokobatko ve Saratov yeğeni hakkında ve çok daha fazlası hakkında, hangi hikayelerin Arkady Apollonovich'e tarif edilemez bir eziyet getirdiğini" ve vicdanının neleri kirli olduğunu anlatmak zorunda kaldı.
Aloisy Mogarych ihbar nedeniyle cezalandırıldı. Latunsky'nin ustanın romanıyla ilgili makalesini okuduktan sonra, yasadışı yayınlar tuttuğu için ona karşı bir şikayet yazdı. Bu iftiranın amacı ustadan kurtulup odasını almaktı. Aloisy Mogarych, arkadaşlığına rağmen efendisine ihanet etti, herhangi bir şekilde kendisine fayda sağlamaya çalışarak anlamsızlık yaptı.
İşteki sürekli sloganı "Kabul etmiyorum", "Rapor olmadan ne alıyorsunuz", "Meşgulüm" gibi kopyalar olan eğlence komisyonu başkanı Prokhor Petrovich ile inanılmaz bir dönüşüm yaşanıyor. Ruhsuz, kaba ve tembel bir talihsiz liderin konuşan bir takım elbiseye dönüşmesi çok semboliktir.
"Hafif eğlenceyi tamamen mahveden" eğlence komisyonunun bir şube başkanı, kötü ruhlar tarafından mahkum edildi. "Gözlükler yetkilileri ovuşturdu!" meslektaşı tarafından yayınlandı.
Woland'ın maiyeti, Kiev'den Moskova'ya gelen Maximilian Andreevich Poplavsky'ye acımasızca davrandı. Sorun neydi? Birinde - apartmanda, ”diyor yazar onun hakkında. Poplavsky "Moskova'ya taşınma fikri son zamanlarda o kadar keskinleşti ki, kötü uyumaya bile başladı." Berlioz'un ölümü, eski niyetlerini gerçekleştirmesi için ona mükemmel bir şans gibi geldi. Maximilian Andreevich, "herhangi bir zorluğa rağmen ... yeğeninin Sadovaya'daki dairesini miras almaya" hazırdı. Bir akrabasının ölümü onu üzmedi, bencil hedeflere ulaşmanın bir yolu oldu. Kâr için bedel ödedi.
Düşük kaliteli ürünler satarak ve büfe ziyaretçilerini kandırarak sermaye kazanan büyük bir dolandırıcı olan barmen Sokov'un kötü ruhlarının hilelerinden ölesiye korktum.
Petrolünü Berlioz Dağı'na döken aynı Annushka da aldı. Annushka nasıl "çok ustaca" davranılacağını biliyor, vicdan azabı çekmiyor. Bir mücevher bulduktan sonra, "bazı çakılları toplamaktan" veya "parçalara ayırmaktan" çekinmez. Suçüstü yakalanan Annushka, küstahlığını hemen kaybeder, tamamen dönüşür ve ataletiyle defalarca "merci" diye bağırır.
İkiyüzlü Nikolai İvanoviç yanlışlıkla bir domuza dönüşmez. Saygın bir aile babası olarak poz veren Natasha ile bir ilişki kurmaya karşı değil. Nikolai İvanoviç aptal ve korkaktır. Şeytan'ın balosundan dönerken "polise ve karısına nafaka sağlamak amacıyla" bir sertifika talep eder, ancak daha sonra "sadece kıskanç karısının aptallığı nedeniyle" tutuklanır. Sorgulama sırasında Nikolai İvanoviç "elinde atılmış bir gömlekle yatak odasında göründüğünü ve Natasha Venüs adını verdiğini söylemeyi gerekli görmedi."
Smirnovsky pazarı, fiyatların "ısırdığı" ve yalnızca çoğunlukla saf Rusça konuşan para birimi sahiplerine hizmet verilen Woland'ın maiyetinin de kurbanı oluyor.
Hicivci Bulgakov, Usta ve Margarita romanında çeşitli insan ahlaksızlıklarını acımasızca kınar: açgözlülük, zulüm, açgözlülük, aldatma, ikiyüzlülük vb. Kahramanlarının cezası kendi içlerindedir. Woland'ın ortadan kaybolmasından sonra bile ruhlarına yerleşen ve orada kalan dehşetle cezalandırılırlar.
