Andrei Bolkonsky'nin hayatının anlamını aramanın yolu. L.N.'nin kahramanlarının ahlaki arayış yolu Tolstoy
Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanı, Rus edebiyatında bir dönüm noktasıydı. Tolstoy önce, daha sonra N.G. Chernyshevsky tarafından "ruhun diyalektiği" olarak adlandırılan kavrama döndü. İnsan ruhu gibi ince ve karmaşık bir enstrümanı ilk inceleyenlerden biriydi.
Tolstoy, acı çekerek ve tövbe ederek yaşam yolundan geçti. Sürekli iç mücadele, hayatın anlamı arayışı, hatalar onu insanın ruhsal gelişimindeki en yüksek nokta olarak İncil sevgisi kavramına götürdü. Bu aşk, düşmanları sevme ve affetme yeteneği, başkaları için kendini feda etme yeteneği, özverili bir şekilde kendini insanlara adama yeteneği anlamına gelir.
"Savaş ve Barış" romanında tüm karakterler iki kutba bölünmüş gibi görünüyor. Tolstoy'un sevdiği ve yakın olduğu kahramanlar, zengin bir iç dünyaya sahip, doğal, ruhsal değişim yeteneğine sahip, hayatta kendi yolunu arayan insanlardır. Bunlar arasında Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova yer alıyor.
Zıt kutup ise durağan, bencil, doğal olmayan karakterlere aittir. Bunlar Helen Bezukhova, Anatole Kuragin, Prince Vasily Kuragin gibi insanlar. Romanda bu karşıt tarafları kişileştiriyormuşçasına iki karakter vardır: Kutuzov ve Napolyon. Kutuzov, Tolstoy için bir tür diyapazondur, romanda bir kişinin ruhsal gelişimi için en yüksek referans noktasıdır. Napolyon ise gerileyen, ruhu fakir, acınası bir adamdır. Romandaki bu kahraman, doğal olmayanın, narsisizmin, bencilliğin, ikiyüzlülüğün kişileştirilmesidir.
Tolstoy, roman boyunca en sevdiği karakterlerin ruhlarındaki değişiklikleri takip eder. Yanlışlar, mükemmel değiller. Ancak Tolstoy'u ilgilendiren, bencil özlemlerden müjde sevgisine giden yol, tam da denemeler yoluyla kendini geliştirmenin yoludur.
Andrey Bolkonsky ve Pierre Bezukhov bu tarafa gidiyor. Ancak yolları paralel olsa da farklıdırlar.
Andrei Bolkonsky ile ilk olarak A.P. Sherer'de akşam buluşuyoruz. Burada kuru ve sinirli görünüyor. Kendini bir kayıtsızlık maskesiyle olan her şeyden uzaklaştırdı. Görünüşte ölçülü ama derinden hisseden bir kahraman için, ikiyüzlülüğün, numaracılığın, bencilliğin - kahramanı iten her şeyin hüküm sürdüğü Petersburg toplumu ilgi çekici değildir. Prens Andrei, parlak kıyafetlerin, gülümsemelerin ve fiyonkların ardında insanların değerli duygularını ve özlemlerini görmüyor. Bu nedenle, inandığı gibi kendini kanıtlayacağı orduya gitmeye karar verir. 1805 savaşı sırasında Bolkonsky, Kutuzov'un karargahında yer aldı. O, zafer için umutlarla ve susuzlukla dolu - halkın sevgisi olarak zafer. Prens Andrei, bu aşk uğruna akrabaları ve arkadaşları dahil (ve bunu kendisine itiraf ediyor) her şeyi vermeye hazır. Dönüm noktası Austerlitz'di.
Başından yaralanan Bolkonsky, savaş alanında yatıyor ve gökyüzünü görüyor. Ulaşılamayacak kadar uzak ve aynı zamanda yakın ve anlaşılır yüksek, sonsuz gökyüzü. Hayatta saf ve şöhretten daha önemli başka bir şey olduğunu anlıyor. Austerlitz'in gökyüzü her şeyi değiştirdi.
Prens Andrei hizmetten ayrılır ve yaralanıp yakalandıktan sonra köye doğru yola çıkar. Sadece kendisi ve sevdikleri için yaşamaya karar verir. Bolkonsky içten harap oldu, geleceği görmüyor. Bir daha asla askere gitmemeye karar verir.
Hiçbir şey onu bu durumdan çıkaramaz: ne Pierre, ne dostluk, ne de din. Arkadaşlıktan daha fazlasına ihtiyaç var.
Prens Andrei'nin Otradnoye gezisi sırasında başka bir dönüm noktası planlanıyor. Orada ilk kez Natasha ile tanışır. Değişimin sembolü, kahramanın yanından geçtiği yaşlı bir meşe ağacı haline geldi. İlk kez, Prens Andrei'nin ruhu gibi, baharın cazibesine boyun eğmeyen, beceriksiz, ağrılı, siyah, kasvetli bir meşe ağacı. Otradnoye'de kahraman, Natasha'nın gecenin güzelliğine nasıl hayran olduğuna farkında olmadan tanık olur. Bu kızın neye şaşıracağını anlamadan başına gelenleri düşünür ve hayatın otuz bir yaşında bitmediğine karar verir. Otradnoye'deki gece, kahramanlara görünmez bir şekilde kaderlerini bağlamış gibi görünüyor. Bolkonsky dönüş yolunda kendisine tanıdık gelen bir meşe ağacıyla karşılaşır. Ve bir kahramanın ruhu gibi uykudan uyandı ve gür yeşilliklerle kaplandı.
Prens Andrei, St.Petersburg'a gider ve o sırada önemli bir siyasi figür olan Speransky ile yasama çalışmalarına başlar.
Ve yine her şey değişir, Prens Andrei, onu Otradnoye'de şaşırtan aynı Natasha olan Natasha Rostova ile baloda tanışır. Bu kızın doğallığı, açıklığı, metropol parlaklığının olmaması onu etkiliyor. Küçük Rostov'a aşık olur. Bu derin ve parlak duygunun arka planına karşı, Speransky'nin figürü kaybolur - yapaylığı, maskesi Prens Andrei'ye gösterilir.
Volkonsky, Natasha'nın evlenmesini ister ve olumlu bir cevap alır. Ancak Andrei'nin babası bir şart koyar: düğün en geç bir yıl sonra yapılmalıdır. Andrei, babasının iradesine teslim olur - ayrılır. Natasha'dan ayrılmak, kahraman için bir yüktür, ancak şeref sözü daha değerlidir. Bolkonsky, gelecekteki mutluluk umuduyla yaşıyor.
Natasha'nın ihanetinin haberi daha da korkunçtu. Prens Andrei bunu anlamıyor ve kabul etmiyor. Derinden kırgın ve manevi bir krize yakın, suçludan intikam almak için orduya gidiyor ama onu bulamıyor.
1812 savaşının başlangıcından itibaren Rus halkının kaderi, Rusya'nın kaderi Prens Andrei'nin kaderi oldu. Anavatanı kurtarmak adına hareket etmek için başkaları için yaşamaya karar verir. Bolkonsky karargahta pekala yer alabilirdi, ancak yerinin savaş alanında, alayının askerlerinin yanında olduğunu anlayınca, kurmay subay olma teklifini reddediyor. Askerlerin ona "prensimiz" demesine şaşmamalı.
Borodino Savaşı'nda bir el bombası parçası tarafından ciddi şekilde yaralandı. Yaralılar için bir çadırda, yarı çılgın Prens Andrei, acı çeken Anatole Kuragin'i - ona bu kadar çok acı çekmesine neden olan düşmanı - görür. Onu görür ve... affeder. Prens Andrei, Müjde'nin aşkına gelir.
Hayatının son günlerinde Natasha ile tanışır, onu affeder: "Seni daha iyi, eskisinden daha güçlü seviyorum ..." der ona.
Pierre'in farklı bir yolu vardı. Bu muhtemelen karakter farklılıklarından kaynaklanmaktadır: Prens Andrei bir akıl adamıdır, Pierre ise kalbinin emriyle hareket etmiştir.
İlk başta Pierre, zengin bir asilzadenin işe yaramaz gayri meşru oğludur. Tecrübesizdir, hayattan ne istediğini bilmez. İdolü Napolyon'dur (bir reformcu ve kurtarıcı olarak).
Beklenmedik bir şekilde Pierre bir miras alır ve Rusya'nın en zengin taliplerinden biri olur. Mirası aldıktan sonra toplumda kendisine karşı tutumun değiştiğini fark etmeden, içtenlikle dikkat belirtilerini kabul eder ve ... onarılamaz bir hata yapar - Helen ile evlenir. Hayatı değişti - Pierre "yerleş", laik karısının kocası oldu, parlak güzellik Helen, yani amaçsızca zaman geçirmeye başladı.
Dolokhov ile düellodan sonra Pierre, çözülmez sorularla karşı karşıya kaldı: "Bütün bunlar ne için? Neden yaşamak? İleride ne var?" Pierre'e işkence ederek onu manevi bir krize sokarlar. Pierre dışarıdan yardım aradı ve bunu Masonların saflarında buldu, asil sözlerin arkasına kişisel çıkar ve para toplamayı sakladıklarını fark etmedi. Pierre, Masonik faaliyetlere büyük ilgi duyuyor, kendisine göründüğü gibi güney mülklerinde makul reformlar yapıyor. Ancak Pierre'in bu faaliyetteki tüm çabaları boşunaydı. Bunu kendinde ve başkalarında yeni bir hayal kırıklığı izler.
1812 savaşının başında Pierre kendi parasıyla bir milis toplar ve Borodino Savaşı'na katılmaya karar verir. Burada Pierre büyük bir gerçeği keşfeder. Askerleri, milisleri, savaşanları, dua edenleri, istihkâm yapanları, kendisini besleyenleri görünce onları görüyor. Onlar Rusya'nın kurtarıcılarıdır. Onlar Rusya'nın gücü ve ruhu. Bir rüyada Pierre, hayatını insanların hayatıyla "eşleştirme" ihtiyacını anlamaya başlar. Bu fikir, romanda "kibar, yuvarlak, Rus" her şeyin somutlaşmış hali haline gelen Platon Karataev ile esaret altında yaptığı görüşmenin ardından Pierre'de güçlendi. Prens Andrei'nin bir zamanlar yaptığı gibi, Pierre'in evrensel sevgiye, sabra ve bağışlamaya gelmesi Karataev'in etkisi altındadır.
Nikolai Rostov'un kaderi, Andrei ve Pierre'in kaderine karşı çıkıyor. Bu kahraman bir tür "insanlığın altın anlamı" dır. Bolkonsky ve Bezukhov ile aynı arama yolunu takip edebildi. Ancak Rostov kasıtlı olarak kendisiyle savaşmayı reddetti. Bu, Telyanin ile olan hikayede, korkaklık göstererek haklı olmasına rağmen alay komutanına boyun eğdiğinde kendini gösterdi. Hastanedeyken, ölülerin yaşayanlarla yan yana yattığı için dehşete kapılmış olsa da hiçbir şey söylemedi. Ama Nicholas dürüst bir adamdır. Rostov, doğal olduğu için Tolstoy'a yakın.
Acı ve manevi denemeler, inişler ve çıkışlar yoluyla Pierre ve Prens Andrew, insan varlığının en yüksek anlamını - Müjde sevgisini - anlamaya başladılar. Gelenekleri ve ahlaki değerleri koruyan, insanları birleştiren güçle halka yakın hale geldiler. Pierre ve Andrey'in aksine, kendini geliştirmek için her fırsata sahip değerli bir adam olan Nikolai Rostov, savaşmayı reddetti ve ruhsal gelişiminde durdu.
"Savaş ve Barış" romanı hakkında sorular 1. "Savaş ve Barış" romanının kahramanlarından hangisi direnmeme teorisinin taşıyıcısıdır?2. "Savaş ve Barış" romanında Rostov ailesinden kimler yaralılar için araba vermek istedi?
3. Yazar, "Savaş ve Barış" romanında Anna Pavlovna Sherer'in salonundaki akşamı neyle karşılaştırıyor?
4. "Savaş ve Barış" romanında Prens Vasily Kuragin'in ailesinde kim var?
5. Esaretten eve dönen Prens Andrei, "mutluluk yalnızca bu iki kötülüğün olmamasıdır" sonucuna varır.
Cevabınız evet ise lütfen soru numarasını belirtiniz.
1. İmparator İskender, Napolyon'un birliklerinin sınırı geçtiği haberini aldığında neredeydi?
2. Prens Andrei neden Anatole Kuragin'i tüm cephelerde aradı?
3. Andrei Bolkonsky neden karargahta değil orduda hizmet etmeye karar veriyor?
4. Nikolai Rostov, Ostrovna yönetimindeki iş dünyasında kendisini nasıl ayırt etti?
5. Natasha, Anatole ile olan hikayesine nasıl katlandı?
6. Petya Rostov neden askerlik istiyor?
7. Romanın kahramanlarından hangisi hükümdarın gelişini izlemek için gizlice Kızıl Meydan'a gitti?
8. Eski prens Bolkonsky, ailesinin götürülmesine neden izin vermedi?
Kel Dağlar?
9. Kel Dağlara Smolensk'in teslim olduğu haberini kahramanlardan hangisi getiriyor?
10. Savaşın başlamasıyla birlikte St. Petersburg'da hangi iki zıt çevre yaratıldı?
11. Romanın kahramanlarından hangisi Napolyon ile tanışıp onunla kolayca konuşup ardından Rus kampına döndü?
12. Eski prens Bolkonsky nasıl öldü?
13. Köylüler onu Moskova'ya götürmeyi reddettiğinde Prenses Mary'yi zor bir durumdan kim kurtarır? Nasıl oldu?
14. Tamamen sivil olan Pierre neden Borodino Savaşı'na gidiyor?
15. Pierre ve Bolkonsky, Borodino Savaşı arifesinde ne hakkında konuştular?
16. Tolstoy, oğlunun portresinin olduğu sahnede Napolyon'u nasıl bir insan olarak gösteriyor?
17. Pierre, Borodino Savaşı sırasında Raevsky bataryasındayken kendini nasıl gösterdi?
18. Tolstoy, Borodino Savaşı sırasında Napolyon ve Kutuzov'u nasıl gösteriyor?
19. Prens Andrei nasıl yaralandı?
20. Romanın yazarına göre hikayenin arkasındaki itici güç kimdir?
21. Tolstoy, Fili'deki askeri konseyi hangi kahramanın gözünden gösteriyor?
22. Helen kiminle evlenecek?
23. Pierre'in Moskova'da kalıp evinden kaybolmasının amacı nedir?
24. Nasıl oldu da Rostov ailesi arabalarını yaralılara verdi?
25. Kalabalığa Vereshchagin'i öldürme emrini kim veriyor?
26. Yazara göre, Rus birlikleri tarafından terk edilen ve Fransızlar tarafından işgal edilen Moskova'da neden yangın çıktı?
27. Natasha'ya yaralı Bolkonsky'nin onlarla trende seyahat ettiğini kim söyledi?
28. Pierre nasıl yakalandı?
a) 1812 savaşı sahnelerinin görüntüsü ve kahramanların huzurlu yaşamı
b) işin çok değerli fikrini ve bir görüntü sistemi oluşturma ilkesini yansıtır
c) eserdeki karakterlerin her birinin ruhunda "savaş" ve "barış" vardır.
d) "savaş" ve "barış" - gerçekliğin tarihsel olarak doğru yeniden üretimi
A2. Prens Andrei arayışında Austerlitz sahasındaki yarasının önemi neydi?
a) Tanrı anlayışına geldi c) önceki özlemlerinin değersiz olduğunu anladı
b) idolünde hayal kırıklığına uğradı d) ünlü olmayı başardı
A3. Bolkonsky ailesinin üyeleri için hangi özellik tipik değildir?
a) sadelik ve doğallık c) dış soğukluk ve sakinlik
b) gerçek vatanseverlik d) görev duygusu
A4. L.N. Tolstoy hangi amaçla romana Bogucharov isyanının bir tanımını getiriyor?
a) halkın isyan etme eğilimini vurgulamak
b) köylü kitlelerinin heterojenliğini göstermek
c) Napolyon'un Bogucharitlere vaat ettiği iradeye halkın arzusunu göstermek
d) Rus isyanının "anlamsızlığını ve acımasızlığını" göstermek
A5. L.N. Tolstoy neden Borodino Savaşı'nı Pierre'in algısı üzerinden tasvir ediyor?
a) Pierre askeri bir adam değil, savaş algısı daha objektif
b) Pierre'in karakterinin gelişimi için gereklidir.
c) yazarın aşırı bir durumda bir kişinin durumunu göstermesi önemlidir.
d) dövüşmekle diğerlerinden daha fazla ilgilenir
A6. Romanın kahramanlarından hangisi savaş sırasında partizan müfrezesine liderlik etti?
a) Andrei Bolkonsky c) Denisov
b) Dolokhov d) Nikolay Rostov
A7. Anatole Kuragin ile kaçtıktan sonra Natasha'nın "diriltilmesine" ne yardım etti?
a) zaman acı çekmenin gücünü köreltti c) hasta bir annenin sevgisine ve ilgisine ihtiyacı vardı
b) Natasha kendini affedebildi d) Andrey onu affetti
A8. Romanın kahramanlarından hangisi kendi kendine "Şöhret istiyorum, insanlar tarafından tanınmak istiyorum ..." diye itiraf ediyor?
a) Prens Andrei c) Pierre
b) Berg d) Boris Drubetskoy
A9. Platon Karataev imajının anlamı nedir?
a) Andrei'nin zihinsel bir çöküşün ardından hayata dönmesine yardımcı olur
b) köylü karakterlerinin çeşitliliğini göstermek
c) eser kahramanlarının çoğunun görüşlerini ifade etmek
d) yazarın felsefi ve Hıristiyan görüşlerini aktarır
A10. Kahramanlardan hangisinin kaderi, savaşın insanlık dışılığını en açık şekilde gösteriyor?
a) Andrei Bolkonsky c) Natasha
b) Kutuzov d) Petya Rostov
A11. Leo Tolstoy neden Batı Avrupa topraklarında savaşın sonunu göstermiyor?
a) romanı bitirmek için zamanım olmadı c) hiç savaş olmadı
b) sadece kurtuluş savaşı önemlidir d) Rusların yenilgisini göstermek istemez
A12. Sonsözde Pierre'in kaderi nasıl?
a) önemli bir kamu görevine sahiptir
b) gizli bir siyasi cemiyetin üyesi olur
c) kapanır, ekonominin ve ailenin çıkarları doğrultusunda yaşar
d) yurtdışına gitmek
2. bölümün görevleri, bağımsız olarak formüle edilmiş kısa bir yanıt gerektirir.
1'DE. L.N. Tolstoy, A.P. Sherer, Helen, Berg, Drubetsky ve diğerlerini canlandırırken hangi tekniği kullanıyor?
2'DE. Leo Tolstoy'un bakış açısından "tarihin itici gücü" nedir?
3'TE. Romandaki hangi karakter şuna benziyordu:
“... kısa boylu, belirgin ve kuru hatları olan çok yakışıklı bir gençti. Yorgun, sıkılmış bir bakıştan sessiz, ölçülü bir adıma kadar figüründeki her şey, küçük canlı karısıyla en keskin zıtlığı temsil ediyordu ”?
4. Sanatsal ifadenin araçları figüratif bir resmin yaratılmasına katkıda bulunur: “Ateşlerden çıkan kara duman bulutları yükseldi ve her iki taraftan dağıldı. Sokakta, sıralar halinde değil, dağınık bir boğumdan çıkan karıncalar gibi, farklı üniformalarda ve farklı yönlerde askerler geçip geçti?
Pierre Bezukhov ve Andrei Bolkonsky, içten içe birbirlerine yakınlar ve Kuraginler ile Scherer'in dünyasına yabancılar. Hayatın farklı aşamalarında buluşurlar: hem Prens Andrei'nin Natasha'ya olan mutlu aşkı sırasında, hem de onunla ara sırasında ve Borodino Savaşı arifesinde. Ve her biri kendi yolunda iyiye ve gerçeğe gitmesine rağmen, her seferinde birbirlerine en yakın insanlar oldukları ortaya çıkıyor.
Prens Andrei ilk olarak Pierre ile aynı yerde - Anna Pavlovna Scherer'de sosyal bir akşamda görünür. Ancak Bezukhov genç, enerjik, her şeye kendi bakış açısına sahip ve onu şevkle savunmaya hazır olarak gösterilirse, o zaman Prens Andrei yorgun, sıkılmış, tok birine benziyor. Bitmeyen baloları ve davetleriyle sosyal hayattan bıkmıştı. Anlayışın olmadığı aile hayatında da mutsuzdur.
Andrei Bolkonsky, Napolyon'unki gibi bir şöhret hayal ediyor, tanıdık dünyadan askerlik hizmetine hızla kaçmak istiyor. Tüm hayallerini gerçekleştirmek için bir şans olduğunda kanatlarda bekliyor: “Ve bir savaş hayal etti, onu kaybetti, savaşı bir noktada yoğunlaştırdı ve tüm komutanların kafa karışıklığı. Ve şimdi, uzun zamandır beklediği o mutlu an, o Toulon sonunda karşısına çıkıyor. Fikrini hem Kutuzov'a, hem Weyrother'e hem de imparatorlara kesin ve net bir şekilde söylüyor. Herkes fikirlerinin doğruluğuna şaşırır ama kimse bunu yerine getirmeyi taahhüt etmez ve bu nedenle bir alay, bir tümen alır, emirlerine kimsenin karışmaması için bir şart koyar ve tümenini belirleyici bir noktaya ve tek başına götürür. kazanır. Peki ya ölüm ve acı? diyor başka bir ses. Ancak Prens Andrei bu sese cevap vermez ve başarılarına devam eder. Bir sonraki savaşın düzeni, yalnızca kendisi tarafından yapılır. Kutuzov komutasındaki ordu görevlisi rütbesini taşıyor, ancak her şeyi tek başına yapıyor. Bir sonraki savaş sadece onun tarafından kazanılır. Kutuzov değiştirildi, atandı ... Peki ya sonra? başka bir ses tekrar der ve sonra, daha önce on kez yaralanmamış, öldürülmemiş veya aldatılmamışsanız; Peki, sonra ne olacak? … Bunu kimseye söylemeyeceğim ama, aman Tanrım! Zaferden, insan sevgisinden başka hiçbir şeyi sevmiyorsam ne yapacağım? Ölüm, yaralar, aile kaybı, hiçbir şey beni korkutamaz. Ve benim için ne kadar değerli ya da sevgili olursa olsun - babam, kız kardeşim, karım - benim için en değerli insanlar - ama ne kadar korkunç ve doğal görünmüyor olursa olsun, şimdi hepsini bir anlık zafer, zafer için vereceğim. insanlar, kendime olan sevgim için, tanımadığım ve tanımayacağım insanlar, bu insanların sevgisi için.”
Benim açımdan ve Tolstoy'un bakış açısından bu tür düşünceler kabul edilemez. İnsan ihtişamı değişken bir olgudur. Fransız Devrimi'ni hatırlamak yeterli - dünün idolleri ertesi gün kesilerek yerini yeni idollere bırakıyor ve onlar da kısa süre sonra giyotinin bıçağı altında hayatlarını sonlandıracak. Ancak Prens Andrei'nin zihninde, onu insan ihtişamının sinsiliği ve içinden geçmek zorunda kalacağı ölüm ve ıstıraptan geçen korkunç yol hakkında uyaran bir iç sese hâlâ yer var.
Ve Austerlitz savaşında böyle bir şans var. Belirleyici anda Bolkonsky pankartı alır ve "Yaşasın!" askerleri - ileriye, başarıya ve zafere götürür. Ancak kaderin iradesiyle, başıboş bir kurşun, Prens Andrei'nin zafer alayını tamamlamasına izin vermez. Yere düşer ve gökyüzünü muhtemelen bir daha kimsenin göremeyeceği şekilde görür. “Bu yüce gökyüzünü daha önce nasıl göremezdim? Ve sonunda onu tanıdığım için ne kadar mutluyum. Evet! her şey boş, her şey yalan, bu uçsuz bucaksız gökyüzü dışında. Hiçbir şey, ondan başka hiçbir şey. Ama o bile yok, sessizlikten, sakinlikten başka bir şey yok. Ve şükürler olsun!..”
Şu anda Prens Andrei, zafer hayallerinin ne kadar boş, ruhsuz olduğunu anlıyor. Sakin bir aile hayatında mutluluk bulmaya karar verir, kendisini yalnızca dar bir insan ve endişe çevresine adar.
Babasının mülkü olan Kel Dağlar'a dönen Prens Andrei, oğlunun doğum ve karısının ölüm anını bulur. Aile mutluluğu hayalleri toza dönüştü, derin bir ruhsal kriz başladı.
Kısmen de olsa eski bir arkadaş Bezukhov ile sadece bir görüşme Prens Andrei'yi hayata döndürdü. Pierre'in "yaşamalı, sevmeli, inanmalı" sözleri Bolkonsky'yi hayatın anlamı hakkında yeniden düşündürür, bilincini yeniden arayış yoluna yönlendirir. Tolstoy'un yazdığı gibi, "Prens Andrei için Pierre ile bir görüşme, görünüşte aynı olmasına rağmen, iç dünyasında yeni hayatının başladığı bir dönemdi."
Ancak Prens Andrei, önünde herhangi bir hedef ve fırsat görmeden köyde yaşamaya devam ederken. Bu, Bolkonsky'nin zihninde tüm görünüşüyle \u200b\u200bne baharın, ne sevginin ne de mutluluğun olamayacağını söyleyen eski, kuru bir meşe görüşündeki düşünceleriyle doğrulanıyor: “Evet, o haklı, bu meşe bin kez haklıdır, ”diye düşündü Prens Andrei, - bırakın diğerleri, gençler bu aldatmacaya yenik düşsün, ama biz hayatı biliyoruz - bizim hayatımız bitti!
Bolkonsky, Pierre'in gerçekleştirmeyi planladığı ve "pratik azim" eksikliği nedeniyle tamamlamadığı reformları mülklerinde yürütüyor. Prens Andrei başarılı olur, köylülerini özgür yetiştiricilere aktarır, aslında onları özgürleştirir.
Kont Ilya Andreyevich Rostov'a iş için gelen Prens Andrei, ilk önce Natasha'nın bir köylü kız kalabalığının içinde yanından geçtiğini görür. Ve bu onu incitiyor çünkü o genç, mutlu ve onun varlığını umursamıyor.
Ve son olarak, Bolkonsky'nin hayata dönüşünün son aşaması, meşe ile ikinci bir buluşmaydı. Daha önce onun için umutsuzluğu, hayatının sonunu simgeleyen bu ağaç, şimdi çiçek açtı ve daha önce Prens Andrei'nin zihninde bir zıtlık olan o aşk, bahar ve mutluluk dünyasına uyumlu bir şekilde birleşti. "Hayır, hayat 31 yaşında bitmedi," Prens Andrei aniden kesin olarak, değişmeden karar verdi. - Sadece içimdeki her şeyi bilmekle kalmıyorum, bunu herkesin bilmesi gerekiyor ... herkesin beni tanıması gerekiyor ki hayatım sadece benim için gitmesin, benden bu kadar bağımsız yaşamasınlar. hayat, böylece herkese yansıdı ve hepsi benimle birlikte yaşasın!
Bolkonsky'nin aktif kişiliği, elbette, herhangi bir meslek olmadan kalamazdı. Prens Andrei kamu hizmetine girer ve çeşitli faturalarda Speransky ile birlikte çalışır. Ancak önerdiği tüm yenilikçi fikirler, o zamanlar için çok cesur oldukları için meyve vermedi. Reformlarını ilerletmede destek bulamayan Bolkonsky, devlet faaliyetlerini durdurur.
Aynı zamanda, Natasha Rostova ile ilişkisi olan Prens Andrei'nin hayatında önemli bir dönem başlıyor. Rostova ile ilk kez bir baloda tanışan Bolkonsky, onun cazibesinden hemen büyülendi. Prens Andrei'nin sevgisi karşılıklıydı ve Natasha'ya evlenme teklif eder ve onay alır. Ancak Bolkonsky'nin babası bir şart koydu - düğün en az bir yıl içinde gerçekleşebilir. Ve Prens Andrei, özellikle sağlığını iyileştirmek için bu yılı yurtdışında geçirmeye karar verir.
Ancak Natasha Rostova'nın duyguları bu yıl o kadar soğudu ki Anatol Kuragin'e aşık oldu ve onunla Rusya'dan kaçmaya karar verdi. Ancak kaçış gerçekleşmedi.
Ve yine Prens Andrei'nin mutlu bir aile hayatı hayalleri gerçekleşmiyor. Sanki amansız bir kader onu takip ediyor, onu kaybın acısıyla arayış yoluna geri dönmeye zorluyor.
II. Dünya Savaşı arifesinde yurt dışından dönen Bolkonsky, orduya yeniden katılır ve memnuniyetini talep etmek için Anatole'u orada arar. Prens Andrei, Borodino sahasında yaralandı. Giyinme istasyonunda, sonsuz aşkın gerçeği ona açıklanır: "Evet, aşk," diye düşündü yine mükemmel bir netlikle, "ama bir şey için, bir şey için ya da herhangi bir nedenle seven aşk değil, ama benim sevdiğim aşk. ilk kez ölürken düşmanımı gördüğümde ve ona hala aşık olduğumda deneyimledim. Ruhun özü olan ve hiçbir nesneye ihtiyaç duyulmayan o sevgi duygusunu yaşadım. Hala o mutlu duyguyu yaşıyorum. Komşularınızı sevin, düşmanlarınızı sevin. Her şeyi sevmek, Tanrı'yı tüm tezahürleriyle sevmektir. Sevdiğiniz birini insan sevgisiyle sevebilirsiniz; ancak ilahi aşkla ancak düşman sevilebilir.
Prens Andrey, bu şaşırtıcı, her şeyi kapsayan ve gerçekten ilahi duyguyu kendi içinde keşfederek yaşam yolundaki arayışlarını tamamlıyor. Ama aynı zamanda yaşam yolunu da tamamlar, "yaşamak için fazla iyiydi." Tolstoy, kahramanına evrenin temelini anlama fırsatı verdi - aşk, uzun süre olmasa da mükemmel bir insan olma fırsatı ve karşılığında hayatı elinden aldı.
Ona açıklanan son gerçek - "Ölüm bir uyanıştır!" - hayatın diğer tarafında bilinmeyenin korkusu Bolkonsky'nin ruhunda silindi. "Ve Prens Andrei öldü."
Her insanın hayatı, herkesin kendi belirlediği irili ufaklı hedeflere ulaşılması üzerine kuruludur. Bir şeyi başarmak için çok çalışmanız, bir şeylerden fedakarlık etmeniz gerekir. Bir ağaç yoktan büyüyemez, bir ev inşa edilemez. Bu nedenle hedefler, bir kişinin bilinçli yaşamı boyunca çok iş yaparken izlediği yönergelerdir. Gerçek amacını bulmak kolay mı? Bir insan ne için yaşar? İnsanları hedeflerine ulaşmaya motive eden nedir? Bir rüyayı gerçekleştirmek için hangi fonlar kullanılmalıdır? Birçok yazar, yazılarında bu soruları cevaplamaya çalıştı.
Leo Nikolayevich Tolstoy, epik romanı "Savaş ve Barış" da on dokuzuncu yüzyılda toplum yaşamını anlattı.
Yazar bize Natasha Rostova, Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov'un şu sorulara nasıl cevap aradığını gösterdi: nasıl yaşanır, hayatta kendini neye adarsın. Kahramanlar varlıklarının anlamını kanlı bir hayat yaşamanın, insanın yüce amacını gerçekleştirmenin mutluluğunda, felaket anında halkla birlik olmanın mutluluğunda ve sürekli içsel yenilenmede bulurlar.
Natasha doğuştan bir aristokrat ama insanlara çok yakın. Halk müziği, şarkılar ve dansları sever. Çocukluğundan bir kız, başkalarının görüşlerini umursamıyor. Bu onun bencil olduğu anlamına gelmez, hiç de dünyevi gerekliliklerle değil, ahlaki yasalarla sınırlanan manevi özgürlüğe sahiptir. Roman boyunca Natasha için en güçlü duygu aşktır. Anavatan, baba ve anne, Andrei ve daha sonra Pierre için aşk.
Natasha Rostova'yı aramanın yolu ciddi denemelerden geçer. Anatoly Kuragin tarafından aldatıldı, başarısız bir şekilde onunla evden kaçmaya çalıştı ve böylece Prens Andrei'ye olan saf aşkının üstünü çizdi. Bütün bu sıkıntılardan sonra kız yaşamaya devam etti. Ama henüz gerçek amacını bulamamıştı. 1812 savaşı sırasında Natasha, tüm arzularını bir kenara bırakmaya karar verir. Natasha'nın ısrarı üzerine, Rostov ailesinin tüm arabaları mülk taşımak için değil, yaralı askerleri Moskova'dan taşımak için verildi, ateşe boğuldu ve düşman tarafından kuşatıldı. Natasha başka türlü yapabilir miydi? Hayır, bu nazik, vatansever kız maddi zenginliği insan hayatından üstün tutamaz. Bu eylemin sonucu, kahramanın kendisi için belirlediği hedef, hayatta kalan Rus subayları ve askerleriydi. Bu değerli bir sonuç!
Yazara göre bir kızın mutluluğu, nihai hedefi sosyal faaliyetlerde değil, eş ve anne olmanın yüce amacını gerçekleştirmektir. Natasha, Pierre Bezukhov ile evlenir. Şimdi, kahramanın tüm eylemleri aile hayatına yöneliktir. Bu amaç tüm toplumun hayatında büyük önem taşımaktadır. Çocuk yetiştirmek, aile ocağını korumak için harcanan çabalar buna değer çünkü çocuklar bizim geleceğimizdir!
Romanın tüm kahramanları sürekli yenilenme içindedir, bu nedenle Andrei Bolkonsky bu hayatta kaderini bulana kadar zorlu denemelerden, hatalardan, sanrılardan geçer. Romanın başında prens sıkıcı sosyal hayattan kaçmak ister. O anda, idolü Napolyon gibi ünlü olmak için bir başarı elde etmek için kendisine bir hedef koydu. Onun için zafer, sadece halkın tanınması değil, aynı zamanda başkaları için iyi bir şeyler yapma, kendini bir erkek olarak test etme arzusudur. Bu amaç için çabalarken yanlış yolları seçer. Kahraman, yeteneklerini abartır ve Austerlitz yakınlarında kesin bir ölüme gider. Çılgın bir zafer peşinde koşan Andrey ciddi şekilde yaralanır. Öte yandan, bu eylem birliklerimizin moralini yükseltti, ancak kahramanın kendisi için felaket oldu.
Kahraman, ilk savaşında iki hatalı hedefiyle ayrıldı: tek başına başarısıyla ünlü olma ve Napolyon gibi olma arzusu. Andrei uzun süre kaderini, gerçek hedefini bulamadı. Böyle bir manevi çalkantının sonucu, kahramanın yakınlaşmasıydı, kendi içine çekildi.
Uyanış yolundan geçen Prens Andrei, kişinin yaşaması ve sevmesi gerektiği sonucuna varır. 1812 olayları, Andrei dahil romanın tüm kahramanlarının hayatında bir dönüm noktası oldu. Tüm kişisel sorunlarını, arzularını arka plana atıyor. Onun için bu yıllarda asıl amaç vatanını korumaktı. Artık ünlü olmayı hayal etmiyor, hayatını umursamıyor. "İnsanlara yardım ederek yaşamak, onları anlamak, kendi hayatını insanların hayatıyla birleştirmek" - Prens Andrei'nin peşinde olduğu yeni ideal budur.
Böylece, gerçek kaderinizi bulmanın iki yolu vardır. Birincisi, hatalar yapmak, kendinize yanlış ve temel hedefler belirlemektir, bunlara ulaştığınızda yapılan işin sonucuna bakmanız sizin için tatsız olacaktır. İkincisi ise insanlara ayak uydurmak, kendini fazla büyütmemek, hayaline, kaderine doğru küçük ama olumlu adımlar atmak. Ve sonunda, tüm zorluklardan ve sanrılardan geçtikten sonra, "Ne için yaşıyorum ve çevremdeki insanlar için ne yapabilirim?" Sorusunun cevabını bulmak için.
Kompozisyon
Tolstoy'un sanat dünyasında, ısrarla ve amaçlı olarak hayatın anlamını arayan, dünyayla tam bir uyum için çabalayan kahramanlar var. Laik entrikalarla, bencil çıkarlarla, sosyete salonlarındaki boş konuşmalarla ilgilenmiyorlar. Kibirli, kendini beğenmiş yüzler arasında kolayca tanınırlar.
Bunlar arasında elbette "Savaş ve Barış"ın en çarpıcı görüntülerinden biri olan Andrei Bolkonsky yer alıyor. Doğru, bu kahramanla ilk tanışma pek sempati uyandırmıyor çünkü "kesin ve kuru yüz hatlarına sahip" yakışıklı yüzü can sıkıntısı ve hoşnutsuzluk ifadesini bozuyor. Ancak bunun nedeni, Tolstoy'un yazdığı gibi, "oturma odasında bulunanların hepsi sadece tanıdık değil, aynı zamanda ondan o kadar bıkmıştı ki onlara bakmak ve onları dinlemek onun için çok sıkıcıydı. " Ayrıntılı bir yazar yorumu, kendini içinde bulduğu kısır döngüyü kırmaya çalışan kahramanı parlak ve boş, boş bir hayatın tatmin etmediğini gösteriyor.
İstihbarat ve eğitimin yanı sıra güçlü bir iradeye sahip olan Prens Andrei, başkomutanın karargahının hizmetine girerek hayatını kararlı bir şekilde değiştirir. Bolkonsky, kahramanlık ve zafer hayalleri kurar, ancak arzuları kibirden uzaktır, çünkü bunlar, ortak yarar için Rus silahlarının zafer arzusundan kaynaklanır. Kalıtsal bir gurura sahip olan Andrei, bilinçsizce kendisini sıradan insanların dünyasından ayırır. Kahramanın ruhunda, yüce hayalleri ile dünyevi günlük yaşam arasındaki boşluk gittikçe derinleşiyor. Bir zamanlar ona mükemmel görünen güzel karısı Lisa'nın sıradan, sıradan bir kadın olduğu ortaya çıktı. Ve Andrei, küçümseyen tavrıyla onu haksız yere gücendiriyor. Ve Bolkonsky'nin ordunun beyni gibi göründüğü başkomutan karargahının telaşlı hayatı da ideal olmaktan çok uzak. Andrei, orduyu kurtarma konusundaki düşüncelerinin dikkat ve ilgi çekeceğine ve kamu yararına hizmet edeceğine kesin olarak inanıyor. Ancak orduyu kurtarmak yerine doktorun karısını konvoy görevlisinin iddialarından kurtarmak zorundadır. Bu, genel olarak, asil bir eylem, Andrei'ye kahramanca rüyasına kıyasla çok küçük ve önemsiz görünüyor.
Austerlitz savaşı sırasında elinde bir pankartla herkesin önüne geçtiğinde elde ettiği başarı, dış etkilerle doludur: Napolyon bile onu fark etti ve takdir etti. Ama kahramanca bir eylemde bulunan Andrei neden herhangi bir zevk ve ruhsal yükseliş yaşamıyor? Muhtemelen, ciddi şekilde yaralandığı anda, üzerine mavi bir kubbe yayan yüksek, sonsuz bir gökyüzü ile birlikte ona yeni bir yüce gerçek ifşa edildiğinden. Arka planına karşı, tüm eski hayaller ve özlemler, Andrei'ye eski idol gibi küçük ve önemsiz görünüyordu. Ruhunda değerlerin yeniden değerlendirilmesi vardı. Ona güzel ve yüce görünen şeyin boş ve boşuna olduğu ortaya çıktı. Ve basit ve sessiz bir aile hayatını bu kadar özenle çitle çevirdiği şey, şimdi ona arzu edilir, mutluluk ve uyum dolu görünüyor. Bolkonsky'nin karısıyla hayatının nasıl olacağı bilinmiyor. Ancak ölümden dirildikten sonra eve daha nazik ve nazik döndüğünde, üzerine yeni bir darbe indirdi - önünde telafi edemediği karısının ölümü. Andrei, oğluyla dokunaklı bir şekilde ilgilenerek, serflerinin hayatlarını iyileştirerek basit, sakin bir hayat yaşamaya çalışıyor: üç yüz kişiyi özgür çiftçi yaptı ve geri kalanını aidatlarla değiştirdi. Bolkonsky'nin ileri görüşlerine tanıklık eden bu insani önlemler, nedense onu hala halka olan sevgisine ikna etmiyor. Merhamet edilebilecek ama saygı duyulmayan köylü veya asker için çok sık hor görme içinde kayar. Ayrıca depresyon hali, mutluluğun imkansızlığı hissi, tüm dönüşümlerin zihnini ve kalbini tam olarak meşgul edemeyeceğini düşündürür. Andrei'nin zorlu ruh halindeki değişiklikler, arkadaşının baskı altındaki ruh halini gören ve ona dünyada olması gereken bir iyilik ve hakikat krallığının varlığına olan inancını aşılamaya çalışan Pierre'in gelişiyle başlar. Andrey'nin hayata son dirilişi, Natasha Rostova ile tanışmasından kaynaklanmaktadır. Mehtaplı gecenin ve Natasha'nın ilk balosunun tasviri şiirsellik ve çekicilik yayıyor. Onunla iletişim, Andrei için yeni bir yaşam alanı açar - aşk, güzellik, şiir. Ama Natasha ile mutlu olmaya mahkum değil, çünkü aralarında tam bir anlayış yok. Natasha, Andrei'yi seviyor ama onu anlamıyor ve tanımıyor. Ve o da kendi özel iç dünyasıyla onun için bir sır olarak kalıyor. Natasha her anı bekleyemeden ve mutluluk anını belirli bir zamana kadar erteleyerek yaşıyorsa, o zaman Andrei, kız arkadaşıyla yaklaşan düğün beklentisiyle özel bir çekicilik bularak uzaktan sevebilir. Ayrılığın Natasha için çok zor bir sınav olduğu ortaya çıktı, çünkü Andrei'nin aksine, başka bir şey düşünemiyor, kendini bir tür işle meşgul edemiyor. Anatole Kuragin'in hikayesi, bu kahramanların olası mutluluklarını yok ediyor. Gururlu ve gururlu Andrei, Natasha'yı hatasından dolayı affedemez. Ve acı verici bir pişmanlık yaşayan o, kendisini böylesine asil, ideal bir insana layık görmez. Kader, seven insanları ayırır, ruhlarında hayal kırıklığı ve hayal kırıklığı acısı bırakır. Ama onları Andrei'nin ölümünden önce birleştirecek çünkü 1812 Vatanseverlik Savaşı karakterlerinde çok şey değiştirecek.
Napolyon Rusya sınırlarına girip hızla ilerlemeye başladığında, Austerlitz yakınlarında ağır yaralandıktan sonra savaştan nefret eden Andrei Bolkonsky, başkomutanın karargahında güvenli ve umut verici bir şekilde hizmet etmeyi reddederek aktif orduya gider. Bir alaya komuta eden gururlu aristokrat Bolkonsky, asker-köylü kitlesine yaklaşır, sıradan insanları takdir etmeyi ve onlara saygı duymayı öğrenir. Prens Andrei ilk başta kurşunların altında yürüyerek askerlerin cesaretini uyandırmaya çalıştıysa, o zaman onları savaşta görünce onlara öğretecek hiçbir şeyi olmadığını anladı. Asker paltolu köylülere, Anavatanlarını cesurca ve kararlı bir şekilde savunan vatansever kahramanlar olarak bakmaya başlar. Andrei Bolkonsky, ordunun başarısının pozisyona, silahlara veya asker sayısına değil, kendisinde ve her askerde bulunan duyguya bağlı olduğu sonucuna varıyor. Bu, askerlerin ruh halinin, birliklerin genel moralinin savaşın sonucu için belirleyici bir faktör olduğuna inandığı anlamına gelir.
Ama yine de, Prens Andrei'nin sıradan insanlarla tam birliği olmadı. Tolstoy'un prensin sıcak bir günde nasıl yüzmek istediğine dair görünüşte önemsiz bir bölüm sunmasına şaşmamalı, ancak gölette bocalayan askerlere karşı titiz tavrı nedeniyle niyetini asla gerçekleştiremedi. Andrei'nin kendisi duygularından utanıyor ama onun üstesinden gelemiyor.
Ölümcül bir yara anında Andrey'nin basit bir dünyevi yaşam için büyük bir özlem duyması, ancak ondan ayrıldığı için neden bu kadar üzgün olduğunu hemen düşünmesi semboliktir. Dünyevi tutkular ile insanlara karşı ideal soğuk sevgi arasındaki bu mücadele, özellikle ölümünden önce şiddetlenir. Natasha ile tanışıp onu affettikten sonra, bir canlılık dalgası hissediyor, ancak bu titreyen ve sıcak duygunun yerini, yaşamla bağdaşmayan ve ölüm anlamına gelen bir tür doğaüstü kopukluk alıyor.
Böylece, Andrei Bolkonsky'de vatansever bir asilzadenin birçok dikkate değer özelliği ortaya çıkıyor. Tolstoy, vatanı kurtarmak uğruna kahramanca bir ölümle arayış yolunu keser. Ve Andrei için ulaşılamaz kalan bu daha yüksek manevi değerler arayışına devam etmek, romanda arkadaşı ve benzer düşünen Pierre Bezukhov'un kaderidir.
