Adıgeler ilk insanlardır. Çerkes kabileleri

MÖ 1. binyılın ilk yarısından itibaren. Eski Yunan yazılı kaynakları sayesinde Kuzey Karadeniz bölgesi ve Kuzey Kafkasya bozkırlarında yaşayan kabilelerin isimleri bilinir hale geldi.

Bunlar İranca konuşan bozkır göçebeleri - Kimmerler, İskitler ve onların doğu komşuları Sauromatyalılar. Kuban Nehri'nin orta ve alt kısımları, Doğu Azak Denizi, Taman Yarımadası ve Trans-Kuban bölgesi, "Meots" adıyla birleşmiş yerleşik tarım kabileleri tarafından işgal edildi.

Meots ve Sinds'ten ilk kez MÖ 6-5. Yüzyılların eski Yunan yazarları tarafından bahsedilir. Miletli Hecatea, Midilli Hellanicus, Herodotus. Yeni çağın başında yaşayan antik Yunan coğrafyacı ve tarihçi Strabon, eserinde onlar hakkında daha detaylı bilgi verir.

Karadeniz kıyısı boyunca, antik yazarlar Kerketler, Toretler, Zihler ve bazıları Meotlar olarak sınıflandırılan diğer kabilelerden bahsetmektedir. Meot kabilelerinin ana dizisi, Kafkas dil ailesine ait Kuzeybatı Kafkasya'nın yerli nüfusu olarak kabul edilir. Meotlar, Çerkeslerin uzak atalarından biri olarak anılır.

Çerkeslerin eski ataları hakkındaki ana hipotezlerden biri, onların Meots olduklarını öne sürüyor. Meotların atalarının kabile isimleri: keshak, kashka, kason ve Abhazlar - abeshla, absils. Kuban'da 5.-6. yüzyıllarda aktif olarak gelişen Zihler de Meot kabilelerine atfedildi. Bilim adamları, Kuzey-Batı Kafkasya'da yaşayan eski kabilelerin Abhaz-Çerkes dilini konuştuğunu öne sürüyorlar. Sheudzhen A.Kh.'nin kitabında, Galkin G.A. Tkhakushinova A.K. vb. "Çerkeslerin Ülkesi". Maykop, GURIPP "Adygea", Adıgelerin Kuzey Kafkasya'daki görünümünün çeşitli versiyonları verilmiştir.

Bunlar arasında: Arap, Türk, Mısır, Kırım, Hazar, Ryazan, Yunan, Ceneviz ve ayrıca "Kazaklar-Kazaklar - Pyatigorsk Çerkeslerinin torunları", "Adıgeler-Antes - Slav kabileleri", "Adıgeler-Kabardeyler - torunları Amazonlar", "Kabardeyliler Cengiz Han'ın torunlarıdır vs. Ama hepsinin yeterli gerekçesi yok.

Arap versiyonuna göre Çerkesler Arabistan'dan Kuban'a taşındı.

Genel Vali P.S. tarafından 1784 yılında toplanan bilgilere göre. Potemkin, Kabardey prensleri "... ailelerini Arabistan'ı terk eden ve tüm dağ halklarının sahibi olan Kes adlı tek bir prensten alıyor." Adıgeler arasında var olan efsane şöyle der: "Çerkesler iki kardeşten gelir: Arabistan'dan Kureyş kabilesinden gelen Cher ve Kes."

S. Bronevsky'nin (1823) çalışmasına göre “Sakinlerin kendi efsanelerine göre, eski zamanlarda Kabardey, Keys soyundan İnal adında bir prens tarafından yönetiliyordu ve bu prens Arabistan'dan geldi ve Çerkesler.”

Amatör tarihçi Vitaly Shtybin, bölünmüş Çerkes halkından bahsediyor.

Yuga.ru'ya, Krasnodar'dan genç bir girişimci olan ve Çerkes tarihiyle o kadar ilgilenmeye başladı ki popüler bir blog yazarı ve özel konferanslarda hoş bir konuk olan Vitaly Shtybin hakkında zaten söylendi. Adıgeler, Kabardeyler ve Çerkesler arasındaki ortak ve farkın ne olduğu hakkındaki bu yayın, Vitaly'nin özellikle portalımız için yazacağı bir dizi materyali açar.

Kabardey-Balkar'da Kabardeyler ve Balkarların, Karaçevo-Çerkesya'da Karaçaylar ve Çerkeslerin ve Adıge'de Adıgelerin yaşadığından eminseniz, şaşıracaksınız ama bu tamamen doğru değil. Adıgeler tüm bu cumhuriyetlerde yaşıyor - onlar yapay sınırlarla ayrılmış tek bir halk. Bu adlar, doğası gereği idari niteliktedir.

Adıgeler bir özaddır ve çevredeki halklar onlara geleneksel olarak Çerkesler derler. Bilim dünyasında karışıklığı önlemek için Adıgeler (Çerkesler) terimi kullanılmaktadır. Tek bir ana kural var - Adıgeler, Çerkesler adına eşdeğerdir. Kabardey-Balkar\Karaçay-Çerkes ve Adıge\Krasnodar Bölgesi Çerkesleri (Çerkesleri) arasında küçük bir fark vardır. Lehçelerde belirgindir. Kabardey ve Çerkes lehçeleri Adıge dilinin doğu lehçeleri, Adıge ve Şapsığ lehçeleri batı lehçeleri olarak kabul edilir. Bir konuşmada, Çerkessk'te ikamet eden biri, Yablonovski'de ikamet eden birinin konuşmasından her şeyi anlamayacaktır. Tıpkı orta Rusya'nın tipik bir sakininin Kuban kulübesini hemen anlayamayacağı gibi, bir Kabardey'in de Soçi Şapsığlarının konuşmasını anlaması zor olacaktır.

Kabardeyler, Kabardey yüksek bir plato üzerinde yer aldığından, coğrafya nedeniyle Adigeleri tabandan Adigeler olarak adlandırırlar. "Çerkes" teriminin farklı zamanlarda sadece bu insanlar için değil, aynı zamanda Kafkasya'daki komşuları için de kullanıldığını belirtmekte fayda var. "Çerkes" teriminin Kuzey Kafkasya'dan gelen tüm göçmenleri ifade ettiği Türkiye'de bugün korunan bu versiyondur.

Rusya İmparatorluğu'nda Çerkeslerin (Çerkesler) kendi cumhuriyetleri veya özerklikleri yoktu, ancak Sovyet iktidarının gelişiyle böyle bir fırsat doğdu. Ancak devlet, bölünmüş insanları kolayca Gürcistan, Ermenistan veya Azerbaycan'a eşit boyut ve siyasi ağırlık haline gelebilecek tek bir büyük cumhuriyette birleştirmeye cesaret edemedi.

Üç cumhuriyet farklı şekillerde kuruldu: Kabardey-Balkar- Çerkeslerden Kabardeyler dahil. Dengeyi sağlamak için Balkar Türkleri ile birleştiler. Sonra oluştu Adıge özerkliği, eski Kuban bölgesinin geri kalan tüm alt etnik gruplarını içeriyordu. Maykop şehri gibi cumhuriyetin dağlık kısmı ancak 1936'da onun bir parçası oldu. Soçi şehrinin Lazarevsky semtindeki Şapsığlar, 1922'den 1945'e kadar özerkliklerini aldılar, ancak sonsuza kadar tasfiye edildi. en sonuncu Karaçay-Çerkes özerkliği 1957'de Adygs-Besleney tarafından Kabardeylere yakın bir lehçeyle alındı. Bu durumda, yetkililer, kendileri ile cumhuriyette yaşayan Abaza ve Karaçay Türkleri (komşu Balkarların akrabaları) arasında etnik dengeyi de korudular.

Peki "Şapsığ", "Besleney", "Kabardey" vb. Kavramlar ne anlama geliyor? Çerkeslerin (Çerkesler) Rus devleti içindeki bir buçuk asırlık tarihine rağmen, toplum kabile (veya bilimsel olarak - alt-etnik) bölünmesinden kurtulamamıştır. 1864'teki Kafkas Savaşı'nın sonuna kadar Batı Çerkesleri (Çerkesler), Kuban Nehri'nin güneyinde, Soçi'nin Lazarevsky Bölgesi'ndeki Shakhe Nehri'ne kadar Krasnodar Bölgesi ve Adıge'de yaşadılar. Doğu Çerkesleri (Çerkesler), Stavropol Bölgesi'nin güneyinde, Pyatigorsk bölgesinde, Kabardey-Balkar ve Karaçay-Çerkes'te, Çeçenya ve İnguşetya'nın Terek ve Sunja nehirleri arasındaki düz kısımlarında yaşadılar.

Ayrıca okuyun:

• Boşluklar olmadan Küba çalışmaları. Krasnodar'da ikamet eden Vitaly Shtybin, bölgenin Adıge tarihi hakkında internette konuşuyor

Savaşın bir sonucu olarak, Natuhaylar ve Ubıhlar, Şapsığların çoğu, Hatukaylar ve Abadzekhler gibi bazı alt-etnik gruplar Türkiye'ye sürüldü. Bugün, kabile toplumlarına bölünme eskisi kadar belirgin değil. "Kabardeyliler" alt-etnik terimi, Kabardey-Balkar Çerkeslerine (Çerkesler) bırakıldı. Onlar tüm Kafkasya'daki en güçlü, sayısız ve etkili Adıge alt ırklarıydı. Kendi feodal devletleri, trend belirleyici statüleri ve Transkafkasya'daki rotalar üzerindeki kontrolleri, bölge siyasetinde uzun süre en güçlü konumları ellerinde tutmalarına yardımcı oldu.

Adıge Cumhuriyeti'nde ise tam tersine, en büyük alt-etnik gruplar, lehçesi cumhuriyetin resmi dili olan Temirgoevler ve Bzheduglardır. Bu cumhuriyette, alt-etnik grupların tüm isimleri yapay "Adıge" terimiyle değiştirildi. Cumhuriyetlerin köylerinde katı sınırlar yoktur, herkes serpiştirilmiş olarak yaşar, böylece Adıgey'de Kabardeylerle ve Kabardey'de - Temirgoevlerle tanışabilirsiniz.

Alt etnik grupları hatırlamanın en kolay yolu aşağıdaki sıralamadır:

- Doğu Çerkesleri (Çerkesler): Kabardey-Balkar'da Kabardeyler; Karaçay-Çerkes'te Besleneyitler;

- Batı Çerkesleri (Çerkesler): Sochi şehrinin Lazarevsky semtindeki Şapsığlar; Temirgoylar\Khatukays\Bzhedugs\Abadzekhs\Mamkhegs\Jegerukhays\Adamievs\
Adigey Cumhuriyeti'nde Mahoshevs\Zhaneevs.

Peki ya aynı köylerde yaşayan ama esas olarak Karaçay-Çerkesya Cumhuriyeti'nde yaşayan Abazalar? Abazalar, dili Abhazcaya yakın olan karışık bir halktır. Bir zamanlar Abhazya'dan Kafkasya'nın kuzey yamaçlarındaki ovalara taşınmışlar ve Çerkeslerle karışmışlardır. Dilleri Adige (Çerkes) diliyle akraba olan Abhazcaya yakındır. Abhazlar (Abazalar) ve Çerkesler (Çerkesler) tıpkı Ruslar ve Çekler gibi uzak akrabadır.

Şimdi, bir Adige, bir Çerkez veya bir Kabardey ile yaptığınız bir sohbette, ona hangi kabileden (alt-etnik) olduğunu sorabilirsiniz ve Adigelerin (Çerkesler) hayatından birçok ilginç şey öğreneceksiniz ve aynı zamanda inanılmaz Adıge (Çerkes) toplumunun yapısı konusunda bir uzman olarak güven kazanın.

100.000 (tahmini)
4.000 (tahmini)
1.000 (tahmini)
1.000 (tahmini)
1.000 (tahmini)

arkeolojik kültür Dil Din Irk tipi akraba insanlar Menşei

Adıgeler(veya Çerkesler dinle)) Rusya'da ve yurtdışında Kabardeyler, Çerkesler, Ubıhlar, Adigeler ve Şapsığlar olarak bölünmüş tek bir halkın ortak adıdır.

kendi adı - Adıge.

Sayılar ve diasporalar

2002 nüfus sayımına göre Rusya Federasyonu'ndaki toplam Adıge sayısı 712 bin kişidir, altı konunun topraklarında yaşarlar: Adıge, Kabardey-Balkar, Karaçay-Çerkes, Krasnodar Bölgesi, Kuzey Osetya, Stavropol Bölgesi. Üçünde Adige halkları, Karaçay-Çerkes'te Çerkesler, Adıge'de Adigeler, Kabardey-Balkar'da Kabardeyler olmak üzere "ünvanlı" uluslardan biridir.

Yurtdışında, Çerkeslerin en büyük diasporası Türkiye'dedir, bazı tahminlere göre Türk diasporasının sayısı 2,5 ila 3 milyon Çerkestir. İsrail Çerkes diasporası 4 bin kişidir. Suriye diasporası, Libya diasporası, Mısır diasporası, Ürdün diasporası Çerkesler var, onlar da Avrupa'da, ABD'de ve diğer bazı Ortadoğu ülkelerinde yaşıyorlar, ancak bu ülkelerin çoğunun istatistikleri yok. Adige diasporalarının sayıları hakkında doğru veriler verir. Adıgelerin (Çerkeslerin) Suriye'deki tahmini sayısı 80 bin kişidir.

Diğer BDT ülkelerinde, özellikle Kazakistan'da bazıları var.

Adıgelerin modern dilleri

Bugüne kadar Adıge dili, Kuzey Kafkas dil ailesinin Abhaz-Adige grubunun bir parçası olan Adıge ve Kabardey-Çerkes olmak üzere iki edebi lehçeyi korumuştur.

13. yüzyıldan beri, tüm bu isimlerin yerini dış etnik isim - Çerkesler almıştır.

Modern etnik isim

Şu anda, Adıge alt etnik grupları ile ilgili olarak ortak öz isme ek olarak, aşağıdaki isimler kullanılmaktadır:

• Aşağıdaki alt etnonimleri içeren Adıgeler: Abadzekhs, Adamians, Besleneys, Bzhedugs, Egerukays, Makhegs, Makhoshevs, Temirgoevs (KIemguy), Natukhays, Shapsugs (Khakuchis dahil), Khatukays, Khegayks, Zhaneevtsy (Zhane), Chebasine (Tsopsy, Çebasin), Adele.

Etnogenez

Zihler - dillerde sözde: ortak Yunanca ve Latince, Çerkeslere Tatarlar ve Türkler denir, kendilerine - " adıga».

Hikaye

Ana makale: Çerkeslerin tarihi

Kırım Hanlığı'na karşı mücadele

Düzenli Moskova-Adige bağları, Matrega (şimdi Taman), Kopa (şimdi Slavyansk-on-Kuban) ve Kaffa (modern Feodosia) şehirlerinde gerçekleşen Kuzey Karadeniz bölgesindeki Ceneviz ticareti döneminde kurulmaya başlandı. ), vb., nüfusun önemli bir kısmının Adıge olduğu. 15. yüzyılın sonunda, Don yolu boyunca Rus tüccar kervanları sürekli olarak bu Ceneviz şehirlerine geldi ve burada Rus tüccarlar sadece Cenevizlilerle değil, aynı zamanda bu şehirlerde yaşayan Kuzey Kafkasya'nın yaylalarıyla da ticaret anlaşmaları yaptı.

Moskova güneye doğru genişliyor yapamadım Karadeniz ve Azak Denizi havzasını kendi etnosferleri olarak gören etnik grupların desteği olmadan gelişmek. Bunlar öncelikle, dini ve kültürel gelenekleri - Ortodoksluk - onları Ruslara yaklaştıran Kazaklar, Don ve Zaporozhye idi. Bu yakınlaşma, özellikle Moskova'nın müttefikleri olarak Kırım ve Osmanlı mallarını yağmalama olasılığı etnik merkezli hedeflerine ulaştığı için, Kazaklar için faydalı olduğunda gerçekleştirildi. Rusların yanında, Moskova devletine bağlılık yemini eden Nogayların bir kısmı öne çıkabilirdi. Ancak, elbette, her şeyden önce Ruslar, en güçlü ve güçlü Batı Kafkas etnik grubu olan Adıgeleri desteklemekle ilgileniyorlardı.

Moskova beyliğinin oluşumu sırasında Kırım Hanlığı aynı sıkıntıları Ruslara ve Adıgelere de yaşatmıştır. Örneğin, Moskova'ya karşı Kırım kampanyası (1521) vardı, bunun sonucunda Han'ın birlikleri Moskova'yı yaktı ve 100 binden fazla Rus'u köle olarak satmak üzere esir aldı. Khan'ın birlikleri Moskova'yı ancak Çar Vasily'nin Han'ın bir kolu olduğunu ve haraç ödemeye devam edeceğini resmen onayladığında terk etti.

Rusya-Adige ilişkileri kesintiye uğramadı. Dahası, ortak askeri işbirliği biçimlerini benimsediler. Böylece, 1552'de Çerkesler, Ruslar, Kazaklar, Mordovyalılar ve diğerleri ile birlikte Kazan'ın ele geçirilmesine katıldı. 16. yüzyılın ortalarında bazı Çerkesler arasında etnosferini aktif olarak genişleten genç Rus etnosuyla yakınlaşmaya yönelik eğilimler göz önüne alındığında, Çerkeslerin bu operasyona katılımı oldukça doğaldır.

Bu nedenle, bazı Adıgelerden ilk büyükelçiliğin Kasım 1552'de Moskova'ya gelişi alt etnik gruplar Planları Rusların Volga boyunca ağzına, Hazar Denizi'ne ilerlemesi yönünde olan Korkunç İvan için en uygun olanıydı. En güçlü etnik grupla ittifak S.-Z. Moskova'nın Kırım Hanlığı ile mücadelesinde K.'ye ihtiyacı vardı.

Toplamda, kuzeybatıdan üç büyükelçilik 1550'lerde Moskova'yı ziyaret etti. K., 1552, 1555 ve 1557'de. İvan IV'e himaye talebinde bulunan Batı Çerkesleri (Zhaneev, Besleneev, vb.), Doğu Çerkesleri (Kabardeyler) ve Abaza temsilcilerinden oluşuyordu. Öncelikle Kırım Hanlığı ile savaşmak için himayeye ihtiyaçları vardı. Heyetler S.-Z. K. olumlu karşılandı ve Rus çarının himayesini sağladı. Artık Moskova'nın askeri ve diplomatik yardımına güvenebilirlerdi ve kendileri de Büyük Dük-Çar'ın hizmetine girmek zorunda kaldılar.

Ayrıca Korkunç İvan yönetiminde, Moskova'ya karşı ikinci Kırım seferini düzenledi (1571), bunun sonucunda Han'ın birlikleri Rus birliklerini mağlup etti ve Moskova'yı tekrar yaktı ve 60 binden fazla Rus'u esir olarak yakaladı (köle olarak satmak için).

Ana makale: Moskova'ya karşı Kırım seferi (1572)

Molodinsky muharebesi sonucunda Osmanlı İmparatorluğu ve İngiliz Milletler Topluluğu'nun mali ve askeri desteğiyle 1572'de Moskova'ya karşı üçüncü Kırım seferi, Tatar-Türk ordusunun tamamen fiziksel olarak imha edilmesi ve Kırım Hanlığının yenilgisiyle sonuçlandı. http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_at_Molodyakh

70'lerde başarısız Astrahan seferine rağmen Kırımlılar ve Osmanlılar bölgedeki etkilerini yeniden kazanmayı başardılar. Ruslar zorla çıkarıldılar 100 yılı aşkın bir süredir. Doğru, Batı Kafkas yaylalarını, Çerkesleri ve Abazaları tebaaları olarak görmeye devam ettiler, ancak bu, meselenin özünü değiştirmedi. Tıpkı Asyalı göçebelerin kendi zamanlarında Çin'in onları tebaası olarak gördüğünden şüphelenmedikleri gibi, dağlıların da bu konuda hiçbir fikri yoktu.

Ruslar Kuzey Kafkasya'yı terk etti, ancak kendilerini Volga bölgesine yerleştirdiler.

Kafkas savaşı

Vatanseverlik Savaşı

Çerkeslerin Listesi (Çerkesler) - Sovyetler Birliği Kahramanları

Çerkes soykırımı sorunu

yeni zaman

Modern Adıge köylerinin çoğunun resmi kaydı, 19. yüzyılın 2. yarısına, yani Kafkas Savaşı'nın sona ermesinden sonraya dayanmaktadır. Bölgelerin kontrolünü iyileştirmek için, yeni yetkililer, yeni yerlerde 12 ve XX yüzyılın 20'li yıllarında 5 aul kuran Çerkesleri yeniden yerleştirmek zorunda kaldı.

Çerkeslerin Dinleri

kültür

Adige kız

Adıge kültürü, Yunanlılar, Cenevizliler ve diğer halklarla uzun süreli temaslar da dahil olmak üzere kültürün çeşitli iç ve dış etkilere maruz kaldığı, insanların yaşamında uzun bir sürenin sonucu olan, az çalışılmış bir olgudur. -dönem feodal iç çekişme, savaşlar, mahadzhirstvo, sosyal, politik ve kültürel ayaklanma. Kültür, değişmekle birlikte temel olarak varlığını sürdürmüş, yenilenmeye ve gelişmeye açıklığını hala göstermektedir. Felsefi Bilimler Doktoru S. A. Razdolsky, bunu, etrafındaki dünya hakkında kendi ampirik bilgisine sahip olan ve bu bilgiyi kişilerarası iletişim düzeyinde ileten "Adige etnik grubunun sosyal açıdan önemli bir deneyimi olan bin yıllık bir dünya görüşü" olarak tanımlıyor. en önemli değerlerin biçimi.

denilen ahlaki kod Adige, Adıge kültürünün kültürel çekirdeği veya ana değeri olarak hareket eder; insanlığı, hürmeti, aklı, cesareti ve onuru içerir.

Adıge görgü kurallarıÇerkeslerin birbirleriyle ilişkilere girdikleri, kültür deneyimlerini sakladıkları ve aktardıkları sembolik bir biçimde somutlaşan bir bağlantılar sistemi (veya bir bilgi akışı kanalı) olarak kültürde özel bir yere sahiptir. Dahası Çerkesler, dağlık ve dağ eteklerinde var olmaya yardımcı olan görgü kuralları geliştirdiler.

Saygılı olma ayrı bir değer statüsüne sahiptir, ahlaki öz-bilincin sınır değeridir ve bu haliyle, gerçek öz-değerin özü olarak kendini gösterir.

Folklor

Arka 85 yıllar önce, 1711'de Abri de la Motre (İsveç Kralı XII. Charles'ın Fransız ajanı) Kafkasya, Asya ve Afrika'yı ziyaret etti.

Resmi raporlarına (raporlarına) göre, seyahatlerinden çok önce, yani 1711'den önce Çerkesya'da toplu çiçek hastalığı aşılama becerilerine sahiptiler.

Abri de la Motre Degliad köyündeki Adigeler arasında aşılama prosedürünün ayrıntılı bir açıklamasını bıraktı:

Kız, bu hastalığa yakalanmış, çukurları ve sivilceleri iltihaplanmaya başlayan üç yaşında küçük bir oğlan çocuğuna götürüldü. Bu cinsiyetin en yaşlı üyeleri en zeki ve bilgili olarak kabul edildiğinden ve diğer cinsiyetin en yaşlısı rahiplik uyguladığı için tıpla uğraştıkları için ameliyatı yaşlı kadın gerçekleştirdi. Bu kadın birbirine bağlı üç iğne aldı ve bunlarla önce küçük bir kızın kaşığının altına, ikinci olarak kalbin sol göğsüne, üçüncü olarak göbeğe, dördüncü olarak sağ aya, beşinci olarak sol bacağının ayak bileğini, hastanın çukurlarından çıkarılan irinle karıştırdığı kan akana kadar. Sonra ahırın kuru yapraklarını batmış ve kanayan yerlere sürmüş, yeni doğmuş kuzuların iki derisini matkaba bağlamış, ardından anne onu yukarıda da söylediğim gibi yatağı oluşturan deri örtülerden birine sarmış. Çerkesler ve böylece onu kendine aldı. Bana sıcak tutulması, sadece kimyon unundan yapılan yulaf lapası, üçte ikisi su ve üçte biri koyun sütü ile beslenmesi gerektiği söylendi, öküz dilinden (Bitki) yapılan serinletici bir kaynatmadan başka bir şey içmesine izin verilmedi. biraz meyan kökü ve bir ahır (Bitki), ülkede nadir olmayan üç şey.

Geleneksel cerrahi ve kemik dökümü

Kafkas cerrahları ve kiropraktörler hakkında N. I. Pirogov 1849'da şunları yazdı:

“Kafkasya'daki Asyalı doktorlar, doktorlarımıza göre uzuvların çıkarılmasını (ampütasyon) gerektiren bu tür dış yaralanmaları (esas olarak kurşun yaralarının sonuçlarını) kesinlikle tedavi ettiler, bu birçok gözlemle doğrulanan bir gerçektir; Tüm Kafkasya'da, uzuvların çıkarılmasının, ezilmiş kemiklerin kesilmesinin asla Asyalı doktorlar tarafından yapılmadığı bilinmektedir; Dış yaralanmaları tedavi etmek için yaptıkları kanlı operasyonlardan sadece mermi kesmesi biliniyor.

Çerkeslerin El Sanatları

Çerkesler arasında demircilik

Profesör, tarih bilimleri doktoru Gadlo A. V., Adigelerin MS 1. binyıldaki tarihi hakkında. e. yazdı -

Görünüşe göre Orta Çağ'ın başlarında Adige demirciler, toplulukla bağlarını henüz koparmamışlardı ve topluluktan ayrılmamışlardı, ancak topluluk içinde zaten ayrı bir meslek grubu oluşturuyorlardı, ... Bu dönemde demircilik esas olarak odaklandı. topluluğun ekonomik ihtiyaçlarını karşılamak ( saban demirleri, tırpanlar, oraklar, baltalar, bıçaklar, tepe zincirleri, şişler, koyun kırkmaları vb.) ve askeri teşkilatı (at teçhizatı - bitler, üzengiler, nallar, kuşak tokaları; saldırı silahları - mızraklar) , savaş baltaları, kılıçlar, hançerler, ok uçları, savunma silahları - miğferler, zincir postalar, kalkan parçaları vb.). Bu üretimin hammadde tabanının ne olduğunu belirlemek hala zor, ancak yerel cevherlerden kendi metal eritme işlemimizin varlığını dışlamadan, metalürjik hammaddelerin (yarı- bitmiş ürünler - kritsy) Adyghe demircilerine de gelebilirdi. Bu, öncelikle Kerç Yarımadası ve ikincisi, Kuban, Zelenchukov ve Urup'un üst kısımlarıdır. antik izleri temizle ham demir eritme.

Adıgeler arasında mücevherat

“Adıge kuyumcuları demir dışı metal döküm, lehimleme, damgalama, tel yapma, oymacılık vb. Bir kuyumcunun nehir üzerindeki bir mezarlığa gömülmesinin gösterdiği gibi. Durso, metalurjistler-kuyumcular sadece cevherden elde edilen külçeleri değil, aynı zamanda hurda metali de hammadde olarak kullanabilirdi. Aletleri ve hammaddeleriyle birlikte, topluluklarından giderek daha fazla koparak ve göçmen zanaatkarlara dönüşerek köyden köye özgürce hareket ettiler.

silah ustalığı

Demirciler ülkede çok sayıdadır. Silah ustaları ve gümüşçüler hemen hemen her yerde bulunurlar ve mesleklerinde çok beceriklidirler. Az ve yetersiz aletleriyle nasıl mükemmel silahlar yapabildikleri akıl almaz bir gerçektir. Avrupalı ​​silah severlerin hayran kaldığı altın ve gümüş takılar, büyük bir sabır ve emekle, kıt aletlerle yapılıyor. Tüfek ustalarına çok saygı duyulur ve iyi maaş alınır, elbette nadiren nakit olarak, ancak neredeyse her zaman ayni olarak. Çok sayıda aile, yalnızca barut üretimi ile uğraşmakta ve bundan önemli bir kazanç elde etmektedir. Barut, burada kimsenin onsuz yapamayacağı en pahalı ve en gerekli metadır. Barut, sıradan top barutundan bile özellikle iyi ve aşağı değildir. Kaba ve ilkel bir şekilde yapılmıştır, bu nedenle düşük kalitededir. Güherçile bitkileri ülkede çok sayıda büyüdüğü için güherçile sıkıntısı yoktur; aksine, çoğunlukla dışarıdan (Türkiye'den) elde edilen kükürt azdır.

MS 1. binyılda Çerkesler arasında tarım

1. binyılın ikinci yarısına ait Adige yerleşimleri ve mezarlıklarının incelenmesi sırasında elde edilen materyaller, Adigeleri kökenlerini kaybetmemiş yerleşik çiftçiler olarak nitelendiriyor. Meot zamanları pulluk tarım becerileri. Çerkesler tarafından yetiştirilen başlıca tarım ürünleri yumuşak buğday, arpa, darı, çavdar, yulaf, endüstriyel ürünler - kenevir ve muhtemelen ketendi. Kuban bölgesindeki yerleşim yerlerindeki erken kültürel tabakaların katmanlarını kesen çok sayıda tahıl çukuru - erken ortaçağ döneminin depoları - ve büyük kırmızı kil pithos - esas olarak tahıl depolamaya yönelik kaplar, var olan ana seramik ürün türünü oluşturur. Karadeniz kıyısındaki yerleşim yerleri. Hemen hemen tüm yerleşim yerlerinde, tahıl kırma ve öğütme için kullanılan yuvarlak döner değirmen taşları veya bütün değirmen taşları vardır. Taş stupa krupiyeleri ve tokmak iticileri parçaları bulundu. Hem tahıl hasadı hem de hayvancılık için yem otlarını biçmek için kullanılabilen orak buluntuları bilinmektedir (Sopino, Durso).

MS 1. binyılda Çerkesler arasında hayvancılık

Kuşkusuz Çerkeslerin ekonomisinde büyükbaş hayvancılık da önemli bir rol oynamıştır. Çerkesler sığır, koyun, keçi ve domuz yetiştirdiler. Bu dönemin mezarlıklarında tekrar tekrar bulunan savaş atlarının veya at ekipmanı parçalarının gömülmesi, at yetiştiriciliğinin ekonomilerinin en önemli kolu olduğunu gösteriyor. Sığır sürüleri, at sürüleri ve besili ova otlakları için verilen mücadele, Adıge folklorunda değişmez bir kahramanlık motifidir.

19. yüzyılda hayvancılık

1857'de Adıge topraklarını ziyaret eden Theophilus Lapinsky, “Kafkas Dağlıları ve Ruslara karşı kurtuluş mücadeleleri” adlı eserinde şunları yazar:

Keçi sayısal olarak ülkedeki en yaygın evcil hayvandır. Mükemmel otlaklar sayesinde keçilerin sütü ve eti çok iyidir; Bazı ülkelerde neredeyse yenmez olarak kabul edilen keçi eti, burada kuzudan daha lezzetli. Çerkesler çok sayıda keçi sürüsü besliyor, birçok ailede birkaç bin keçi var ve ülkede bu yararlı hayvanların bir buçuk milyondan fazla olduğu düşünülebilir. Keçi sadece kışın çatının altındadır ama o zaman bile gündüzleri ormana sürülür ve karda kendine yiyecek bulur. Ülkenin doğu ovalarında manda ve inek bol miktarda bulunurken, eşek ve katır sadece güneydeki dağlarda bulunur. Eskiden çok sayıda domuz besleniyordu, ancak Müslümanlığın ortaya çıkışından bu yana evcil hayvan olarak domuz ortadan kalktı. Besledikleri kuşlardan tavuklar, ördekler ve kazlar, özellikle hindiler çok fazla yetiştirilir, ancak Adıgeler rastgele beslenen ve üreyen kümes hayvanlarına bakma zahmetine çok nadiren girerler.

At yetiştiriciliği

19. yüzyılda Senatör Philipson, Çerkeslerin (Kabardeyler, Çerkesler) at yetiştiriciliği hakkında Grigory Ivanovich şunları bildirdi:

Kafkasya'nın batı yarısının yaylalarının o zamanlar ünlü at fabrikaları vardı: Sholok, Tram, Yeseni, Loo, Bechkan. Atlar saf ırkların tüm güzelliğine sahip değildi, ancak son derece dayanıklıydılar, bacaklarına sadıktılar, asla dövülmediler çünkü Kazaklara göre toynakları kemik kadar güçlüydü. Binicileri gibi bazı atlar da dağlarda büyük ün kazandı. Yani örneğin bitkinin beyaz atı Tramvay dağlılar arasında neredeyse kaçak bir Kabardey ve ünlü bir yırtıcı olan efendisi Muhammed-Ash-Atadzhukin kadar ünlüydü.

1857'de Adige topraklarını ziyaret eden Theophilus Lapinsky, "Kafkas Dağlıları ve Ruslara karşı kurtuluş mücadeleleri" adlı eserinde şunları yazar:

Daha önce, Laba ve Malaya Kuban'da varlıklı sakinlerin sahip olduğu birçok at sürüsü vardı, şimdi 12-15'ten fazla atı olan birkaç aile var. Ama öte yandan, hiç atı olmayan çok az insan var. Genel olarak, hane başına ortalama 4 at olduğunu varsayabiliriz, bu da tüm ülke için yaklaşık 200.000 baş anlamına gelir. Ovalarda at sayısı dağlardakinin iki katıdır.

MS 1. binyılda Çerkeslerin meskenleri ve yerleşim yerleri

1. binyılın ikinci yarısı boyunca yerli Adige topraklarının yoğun yerleşimi, Trans-Kuban bölgesinin hem kıyıda hem de düz eteğinde bulunan çok sayıda yerleşim, yerleşim yeri ve mezarlık ile kanıtlanmaktadır. Kıyıda yaşayan Adigeler, kural olarak, nehirlerin ve denize akan nehirlerin üst kesimlerinde, kıyıdan uzakta, yüksek platolarda ve dağ yamaçlarında bulunan tahkimatsız yerleşim yerlerine yerleştiler. Antik çağda Orta Çağ'ın başlarında deniz kıyısında ortaya çıkan ticaret yerleşimleri önemini kaybetmedi ve hatta bazıları kalelerle korunan şehirlere dönüştü (örneğin, Nechepsuho Nehri'nin ağzında, Nikopsis köyü yakınlarında). Novo-Mihaylovski). Trans-Kuban bölgesinde yaşayan Adıgeler, kural olarak, güneyden Kuban'a akan nehirlerin ağızlarında veya kollarının ağızlarında, taşkın yatağı vadisi üzerinde asılı olan yüksek burunlara yerleştiler. 8. yüzyılın başlarına kadar Burada, bir hendekle çitle çevrili bir kale tahkimatından ve ona bitişik bir yerleşimden oluşan, bazen de zemin tarafından bir hendekle çitle çevrili müstahkem yerleşimler hakim oldu. Bu yerleşim yerlerinin çoğu, 3. veya 4. yüzyılda terk edilmiş eski Meot yerleşimlerinin bulunduğu yerlerde bulunuyordu. (örneğin, Krasny köyü yakınında, Gatlukay, Tahtamukay, Novo-Vochepshiy köyleri yakınında, çiftliğin yakınında. Yastrebovsky, Krasny köyü yakınında vb.). 8. yüzyılın başında Kuban Adigeleri de kıyıdaki Adigelerin yerleşim yerlerine benzer şekilde, tahkim edilmemiş açık yerleşim yerlerine yerleşmeye başlar.

Çerkeslerin başlıca meslekleri

Theophilus Lapinsky, 1857'de şunları yazdı:

Adyghe'nin baskın mesleği, kendisine ve ailesine bir geçim kaynağı sağlayan tarımdır. Tarım aletleri henüz ilkel durumda ve demir nadir olduğu için çok pahalı. Pulluk ağır ve beceriksizdir, ancak bu sadece Kafkasya'nın bir özelliği değildir; Silezya'da Alman Konfederasyonu'na ait olan aynı derecede beceriksiz tarım aletleri gördüğümü hatırlıyorum; pulluğa altı ila sekiz boğa bağlanır. Tırmık, bir şekilde aynı amaca hizmet eden birkaç güçlü diken demetiyle değiştirilir. Baltaları ve çapaları oldukça iyidir. Ovalarda ve daha az yüksek dağlarda, saman ve tahıl taşımak için iki tekerlekli büyük arabalar kullanılır. Böyle bir arabada bir çivi veya bir demir parçası bulamazsınız, ancak yine de uzun süre dayanırlar ve sekiz ila on sent taşıyabilirler. Ovalarda, dağlık kesimde her iki aileye bir araba - her beş aileye; artık yüksek dağlarda bulunmuyor. Tüm takımlarda sadece boğalar kullanılır, atlar kullanılmaz.

Adıge edebiyatı, dilleri ve yazısı

Modern Adıge dili, Abhaz-Adige alt grubunun batı grubunun Kafkas dillerine, Rusça - doğu alt grubunun Slav grubunun Hint-Avrupa dillerine aittir. Farklı dil sistemlerine rağmen, Rusça'nın Adıge üzerindeki etkisi, oldukça büyük miktarda ödünç alınan kelime dağarcığında kendini gösterir.

• 1855 - Adige (Abadzekh) eğitimcisi, dilbilimci, bilim adamı, yazar, şair - fabulist, Bersey Umar Khaphalovich - Adıge edebiyatının gelişimine önemli katkılarda bulundu ve 14 Mart 1855'te ilk kez yazıp, derledi ve yayınladı. Çerkes dilinin ilk örneği(Arap alfabesiyle), bu gün "Modern Adıge yazısının doğum günü" olarak kabul edilir ve Adıge aydınlanması için bir itici güç olmuştur.

• 1918 - Arap grafiklerine dayalı Adıge alfabesinin yaratıldığı yıl.
• 1927 - Adıge yazısı Latince'ye çevrildi.
• 1938 - Adıge yazısı Kiril alfabesine çevrildi.

Ana makale: Kabardey-Çerkes yazısı

Bağlantılar

Ayrıca bakınız

notlar

1. Maksidov A.A.
2. Türkiyedeki Kurtlerin Sayisi! (Türkçe) Milliyet(6 Haziran 2008). Erişim tarihi: 7 Haziran 2008.
3. Nüfusun ulusal bileşimi // Rusya 2002 nüfus sayımı
4. İsrail sitesi IzRus
5. Bağımsız İngilizce Çalışmaları
6. Rus Kafkasya. Politikacılar için bir kitap / Ed. V. A. Tishkova. - M.: FGNU "Rosinformagrotech", 2007. s. 241
7. A. A. Kamrakov. Orta Doğu'daki Çerkes diasporasının gelişiminin özellikleri // "Medine" Yayınevi.
8. st.st. Büyük Sovyet Ansiklopedisinde Adıgeler, Meotlar
9. Karyandsky'den Skylak, Yerleşik denizin Perippus'u, F.V. Shelova-Kovedyaeva // Antik Tarih Bülteni 1988. No.1. S.262; 2. S. 260-261)
10. J. Interiano Çerkes denilen Zihlerin hayatı ve ülkesi. Olağanüstü Anlatı
11. K. Yu.Nebezhev ADYGEZAN-CENEVRE PRENS ZAHARIA DE GIZOLFI-15. YÜZYILDA MATREGA ŞEHİRİNİN SAHİBİ
12. Vladimir Gudakov. Güneye giden Rus yolu (mitler ve gerçeklik)
13. Hrono.ru
14. KBSSR Yüksek Kurulu'nun 07.02.1992 N 977-XII-B "RUSYA-KAFKAS SAVAŞI YILLARINDA ADİGLER (ÇERKEZLER) SOYKIRIMININ KINANA İLİŞKİN KARARI (rus.), RUSOUTH.info.
15. Diana b-Dadaşeva. Adıgeler soykırımlarının tanınmasını istiyor (Rusça), Gazete "Kommersant" (13.10.2006).

Eski Ukraynalıların görünümüne ve "Kosh Atamanları" alt bölümüne bakın.
ve beyaz ırktan olmayan Ukraynalıların kökeni hakkındaki tüm şüpheler hemen ortadan kalkacak. Bakın bunların büyük çoğunluğu

Ukraynalılar tüm çekici görünümlerini Ruslarla karışmaktan aldılar.

KAZAKLAR VE Çerkesler: ORTAK KÖK ARAYIN

"Çerkaslar uzun süredir Kafkasya'da ikamet ediyor. Ukrayna tarihinde ilk kez 985'te, yani Kasogları da içeren Hazar devletinin yıkılmasından 20 yıl sonra Çerkesler ortaya çıkıyor.
Vladimir Monomakh döneminde (yaklaşık 1121), Komanlar tarafından Don'dan sürülen ve diğer birçok kabilenin ayaktakımıyla birlikte "kazak yaptıkları" Dinyeper'a yeni Cherkasy kalabalıkları yerleşti. İç çekişmelerinde şehzadelerimize para için hizmet ettiler. Sonra Ruslaştılar, Hıristiyan inancını benimsediler ve önce Ukraynalı, sonra Zaporozhye olan Kazaklar adı altında tanındılar.

Yas-Bulgarların torunları ve Zaporizhzhya ve Don Kazaklarının Türk ataları olan Cherkasy hakkında özel bir konuşma. Cherkasy, Ortodoksluğu benimsedi ve Slav oldu, ancak 17. yüzyılda. kendilerini Ukraynalılardan ve Ruslardan ayırdılar. İşte birçok tanıklıktan sadece ikisi. 1654'te hetman'ın elçisi Kırım Han'ın sözlerine: "Nasıl ... hetmanınız ve hepiniz Cherkasy benim dostluğumu ve tavsiyemi unuttunuz?" - cevaplar: “Ne ... kraliyet dostluğunuz ve tavsiyeniz nedir? Polonya kralına karşı yardım etmek için ... bize geldin, Çerkassi ve sen ... sadece Polonyalılardan ve ... Çerkasyalı polonyalılardan yararlandın, kendini askeri halkınla tamamen işe aldın ve zengin oldun ... Çerkas yaptı herhangi bir yardımda bulunma” . . Ya da işte Kırım Han'ın başka bir çağrısı: "Ve şimdi ... o Kazaklar, Cherkasy." Don ve Karadeniz Bulgarları-Yasları kendilerini iki etnosferin - Rus ve Volga-Bulgar - etki alanında buldular ve bu da kendi Bulgaro-Yassky etnonoosferlerinde bir bölünmeye yol açtı. Bir kısmı Slav olup Ukrayna ve Rus halklarının bir parçası olurken, diğer kısmı akrabaları olan Volga Bulgarları ile yeniden birleşti.
"1282'de Kursk prensliğinden Baskak Tatarsky, Beshtau'dan (Pyatigorye) Çerkesleri çağırarak onlarla birlikte Kazaklar adı altında yerleşime yerleşti. Han'ın evlerini mahvetti ", birçoğunu dövdü ve geri kalanı kaçtı. Bunlar, Rus kaçaklarıyla çiftleşerek, uzun süre soygunları onardı. Kalabalık çeteleri, onları atayan Baskak'a Kanev şehrine gitti. Dinyeper'da kalacak yer Burada kendilerine bir kasaba inşa ettiler ve çoğunun Cherkasy cinsi olması nedeniyle Dinyeper'da Cherkassk adını verdiler ve daha sonra adı altında ünlenen bir soyguncu cumhuriyet oluşturdular. Zaporizhzhya Kazakları ... ". S. Bronevsky bu fikri bir kez daha vurguluyor: "13. yüzyılda Çerkesler Kırım'da Kerç'i ele geçirdiler, hem bu yarımadada hem de diğer Avrupa ülkelerinde sık sık baskınlar yaptılar. Bu Kazak çeteleri onlardan (yani Çerkeslerden) kaynaklandı. ).

Gerçekler ve sadece gerçekler!!!

Dilbilim ile başlayalım!

Ukraynaca HATA (Türkçe kelime) kerpiçten (kil, gübre ve saman karışımı) (ayrıca Türkçe bir kelime) yapılmıştır, bu tek başına bu teknolojinin nereden alındığını gösterir.
Ev nasıl kapatılır? Aynen öyle TYNOM (bu da Türkçe bir kelimedir)
TYN ile çevrili EVİ nasıl dekore ediyorlar? Doğrusu KYLYM (aynı zamanda Türkçe bir kelime).
Ukraynalılar ne giyer? erkekler? Bu doğru, Türk pantolonları, Türk geniş kemerleri ve şapkaları.
Ukr. kadınlar PLAKHTA (ayrıca Türkçülük) ve Türkçe NAMYSTO giyerler.
Ukraynalıların ne tür bir ordusu var? Doğru KOZAKI (ayrıca Türkçülük), neye benziyorlar?
Tıpkı Pecheneg Türkleri gibi (bu arada, Svyatoslav görünüşünde kopyaladı), daha sonra Polovtsyalılar ve Çerkesler aynı görünüyordu: başın arkasında tıraş edilmemiş bir tutam saç, Türk ordusuna ait bir işaret sınıf, kulakta bir türk küpe (ailede ne tür bir oğulsun, tek varsa sana sahip çıktılar anlamında), ağızda LYULKA (Türkçülük) doldurulmuş TYUTYUN (Türkçülük) ile BANDUR'un elinde ( Türkçülük). Kazaklar hangi askeri birliklerde?
KOŞAH'ta (Türkçülük). Sembolleri BUNCHUK'tur (Türkçülük).
Ukraynaca HAY "let" (örneğin, merhaba bağımsız Ukrayna yaşasın) Kabardey khei "istemek" ile ilgilidir.
GAYDAMAK - TÜRK GAYDE-MAK'TAN sağ banka soyguncu çeteleri - KARIŞTIRMAK İÇİN.
kurkul, kavun, koş, kilim, boğa, maidan, kazan, kobza, kozak, leleka, nenka, hamanets, balta, ataman, buketuk, çumak, kokhana, kut, domra, tyn, kat, kulübe, çiftlik, nenka, dövme, ruh, surma ve zengin bir şekilde başka bir şey - - bunların hepsi TÜRK SÖZCÜKLERİ!!!
UKRAYNA MOV'DA 4000'DEN FAZLA TÜRKÇE SÖZCÜK VAR!!!

Ukrayna soyadları

Son - KO, Adıge dilinde "oğul" (kyo) anlamına gelir, yani Ukrayna'da soyadları Rusya'dakiyle aynı şekilde oluşturulmuştur, yalnızca Rusya'da "PETROV'UN SONU" ve oğul basitçe kalmıştır. Petrov (tıpkı Bulgaristan ve Çek Cumhuriyeti , Slovakya'da olduğu gibi), daha sonra Ukrayna'da şöyle dediler: oğlu Petren'in oğlu, yani Petren-KO (Türkçe'de, Peter'ın Adıge Oğlu) vb., aynı Türk köklerinin soyadları var. -UK, -UK, (Türk Gayuk , Tayuk, Kuchuk) Ukrayna Kravchuk, Mykolaichuk, vb.

Ek olarak, bir dizi Ukraynalı soyadı kesinlikle Türkçe olarak kaldı Buçma, Kuçma (Türkçede yüksek sivri bir şapkadır)!!!

Shevchenko gibi yaygın bir Ukraynalı soyadı Adıge kökenlidir, bu soyadı Kasogov ve Çerkes kabilelerinin Dinyeper Cherkasy'de (dolayısıyla Cherkasy şehri) ortaya çıktığı sırada ortaya çıktı. Çerkeslerin Hıristiyan rahiplerini belirtmek için kullandıkları "sheudzhen" kelimesine kadar uzanır. İslam'ın baskısı altında Sheudzhen'ler, Çerkeslerin bir kısmıyla birlikte Ukrayna'ya göç etti. Onların soyundan gelenlere doğal olarak "Şevdzhenko", "Şevçenko" deniyordu, Adıge'de "KO" nun torun, oğul anlamına geldiği biliniyor. Bir başka çok yaygın soyadı Shevchuk, Adıge soyadı Shevtsuk'a kadar uzanır. Mazepa, Kafkasya'da var olduğu şekliyle bir Çerkes soyadıdır.

Bu Adıge ve Tatar soyadlarını Ukraynalı soyadlarıyla karşılaştırın:
Kulko, Gerko, Zanko, Hadjiko, Kushko, Beshuko, Heishko, Shafiko, Nathko, Bahuko, Karahuko, Khazhuko, Koshroko, Kanuko, Hatko (c) (Hatk'o, "Hyat'ın oğlu")
Maremuko - lafzen: "kutsal Cuma'nın oğlu."
Tkheschoko - "Tanrı'nın oğlu".
Ünlü Kabardey (Çerkes) prensi - Kemryuk.
Anchuk, Shevtsuk, Tatruk, Anshuk, Tleptseruk, ünlü soyadı Khakmuchuk, Gonezhuk, Mashuk, Shamray, Shakhray.
Tatar hanları - Tyuzlyuk, Kuchuk, Payuk, Kutlyuk, Konezhuk, Tayuk, Barkuk, Yukuk, Buyuruk.
Nobel Ödülü sahibi kimdir??? - Türk Orhan Pamuk. Neredeyse Kuzmuk'umuz.

Halihazırda pek çok Ruslaştırılmış soyadı var, yani -ov eklenmesiyle, örneğin:
Abroko - Abrokovs., Berokyo - Borokovs. Eguynokyo - Egunokov.

Şimdi Ukrayna yer adlarına

Orta ve batı Ukrayna'daki yerleşim yerlerinin "tipik olarak Slav" adları ne anlama geliyor??? KAGARLYK, DYMER, BUCHA, UZIN - (Kiev bölgesi), UMAN, KORSUN, KUT, ÇIGIRIN, ÇERKASY - (Çerkasya bölgesi), BUCHACH - (Ternopil bölgesi), TURKA, SAMBOR, BUSK - (Lviv bölgesi), BAKHMACH, ICHNYA - (Chernihiv bölgesi), BURSHTYN, KUTY, KALUSH - (Ivano-Frank. Oyul.), KUST - (Karpat bölgesi), TURIYSK - (Volyn bölgesi), AKHTYRKA, BURYN - (Sumy bölgesi), ROMODAN - (Poltava bölgesi, the Poltava bölgesindeki Abazivka, Obezivka köylerinin adları Çerkes takma adı Abaza'dan gelmektedir), KODYMA, GAYSAN - (Vinnitsa bölgesi), SAVRAN - (Kirovograd bölgesi), İZMAİL, TATARBUNARY, ARTSIZ ve çok sayıda? Rusya'da Türk yerleşim isimleri de var ama Ruslar yabancı toprakları Urallar, Sibirya ve Kuzey'e yerleştirdiler ve doğal olarak diğer insanların zaten var olan isimlerini bıraktılar.
Hepsi ne diyor???
Ve 12. yüzyılda bakıma muhtaç hale gelen Kiev'in, Rus yaşamının merkezi Rusya nüfusuyla birlikte kuzeye taşındığında, ormanlar için göçebe bozkırdan kaçtığında, bölgede yeni bir etnogenez sürecinin başladığını söylüyor. güney Rusya, sırların ve kuzeylilerin kalıntıları, zaten yarı yerleşik olan çok sayıda Türk kabilesiyle - Peçeneklerin, Polovtsyalıların, Torkların, Berendeylerin kalıntıları - karıştırılıyor. Daha sonra bu eritme potasına Tatarlar, Nogaylar eklenir. "Tatar halkı" olarak adlandırılan ve daha sonra Ukraynalılar olarak adlandırılan karışık bir Slav-Türk etnik grubu ortaya çıkıyor.

Ruslar uzun yüzlü Kafkasyalılara daha yakın ve Ukraynalılar Orta Asyalı tombul Türklere daha yakın - bu biliniyor.

Adıgeler, geçmişte akraba olan büyük bir kabileler grubunun genel adı Sev. Kendilerini Adyte olarak adlandıran ve Avrupa'da tanınan Kafkaslar. ve doğu. Orta Çağ'dan Çerkesler adı altında edebiyat. modern Kafkasya'nın A. halkları arasında akrabalık konuşan Adıgeler, Kabardeyler ve Çerkesler bulunmaktadır. Kuzey-Batı'nın özel bir kolunu oluşturan diller. (Abhaz-Adige) Kafkas grubu. dilleri ve maddi ve manevi kültürlerinde birçok ortak unsuru korudu. Eski zamanlarda Adige kabileleri güneybatıda yaşıyordu. Sev. Kafkasya ve Karadeniz kıyıları. Kuban kabilelerinden genellikle koleksiyon altında eski yazarlar tarafından bahsedilir. Meotianların ve Karadeniz'in adı - kendi adları altında. isimler; bunlardan Zikhi ve Ker-Kets etnonimleri de daha sonra kolektif hale geldi. Yaklaşık 5. yüzyılda. Zihler, 10. yüzyıla kadar var olanın başındaydı. Adige kabilelerinin birleşmesi ve Zihlerin adı Adigelerin diğer kabile isimlerinin yerini aldı. Rusça 10. yüzyıldan kalma kronikler. A. zaten kasog olarak adlandırılıyor ve doğu (Arapça ve Farsça konuşan) kaynaklarda - kashaks, kesheks ("k-sh-k"). Mong zamanından. işgali (13. yüzyıl), Çerkeslerin adı Batı'da olmasına rağmen yayıldı (çapraz başvuru eski zamanların etnik adı - Kerkets). Edebiyat bazen "zihi" terimini korumuştur. 13.-14. yüzyıllarda. A bölümü B'ye ilerledi - basta. R. Alanların yaşadığı, yani Moğolların istilası sırasında kısmen yok edilen ve kısmen dağlara geri itilen kısımlar anlamına gelen Terek; yerinde kalanlar A. ile karıştı. Böylece Kabardey milliyeti ve diğer Adıge kabilelerinden - Adıge milliyeti oluştu. Karaçay-Çerkes Özerk Okrugu'nun Adıge nüfusu, kısmen Batı Adıge (Besleney) kabilelerinin torunlarından, kısmen de 20-40'larda Kuban'a taşınanlardan oluşuyor. 19. yüzyıl Kabardeyler.

B. A. Gardanov.

Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nden kullanılmış malzemeler

Adıge, Adıge(kendi adı) - dahil olmak üzere bir etnik topluluk Adıge , Kabardeyler , Çerkesler. Rusya'daki sayı 559.700 kişidir: Adıgeler - 122.900 kişi, Kabardeyler - 386.100 kişi, Çerkesler - 50.800 kişi. Ayrıca dünyanın birçok ülkesinde, özellikle de genellikle Çerkesler olarak adlandırılan, toplu bir şekilde yerleştiği ve genellikle Abazaları, Abhazları, Osetleri ve Kuzey Kafkasya'dan diğer insanları içeren Yakın ve Orta Doğu'da yaşıyorlar - Türkiye'de (150.000 kişi), Ürdün (25.000 kişi), İran (15.000 kişi), Irak (5.000 kişi), Lübnan (2.000 kişi), Suriye (Çeçenlerle birlikte 32.000 kişi), toplamda yaklaşık 250.000 kişi. Toplam sayı 1.000.000'den fazla kişidir.

Diller - Adıge ve Kabardey.

Müminler Sünni Müslümanlardır.

Çerkeslerin kadim tarihi ve topluluklarının oluşumu Doğu Karadeniz bölgesi ve Trans-Kuban bölgesi ile bağlantılıdır. MÖ ilk binyılda, eski Adıge kabileleri Doğu Karadeniz bölgesinde zaten kayıtlıdır. Eski Adıge topluluğunun oluşum süreci, esas olarak MÖ 1. binyılın sonunu - MS 1. binyılın ortasını - kapsıyordu. Görünüşe göre sadece eski Adıgeler değil, etnik olarak Achaeans, Zikhs, Kerkets, Meots (Toretler, Sindler dahil) ve diğerlerinin kabileleri katıldı. Strabo'ya göre, bu kabileler modern Novorossiysk'in güneydoğusunda, Karadeniz'in sol kıyısı boyunca ve modern Soçi şehrine kadar dağlarda yaşadılar.

Kıyı sakinleri çiftçilikle uğraşıyordu, ancak asıl meslekleri deniz soygunuydu. VIII - X yüzyıllarda Adigeler, eski Rus Tmutarakan prensliği de dahil olmak üzere Kuban bölgesindeki toprakları işgal etti. Adıge-Kasoglara karşı Rus prenslerinin bir dizi askeri kampanyası (,) bilinmektedir. 13. yüzyılın Moğol fetihlerinin bir sonucu olarak, nüfus esas olarak dağ geçitlerinde yoğunlaştı, bu da yüksek nüfus yoğunluğuna ve dağcılar arasında toprak eksikliğine yol açtı. Kentsel yaşamın gelişimi kesintiye uğradı, esas olarak Kuban bölgesi nedeniyle etnik bölge azaldı. XIII-XIV yüzyıllarda Kabardeylerin bir kısmı izole hale geldi. 16. - 18. yüzyıllarda Adigeler bölgesi, Türkiye'nin de katıldığı çok sayıda iç çekişme ve savaşa sahne oldu. Kırım Hanlığı, Rusya, Dağıstan hükümdarları. Çerkeslerin (Çerkes) yerleşim alanı, batıda Taman'dan doğuda Hazar Denizi'nin doğu kıyısına kadar, Kuban havzasındaki topraklar ve modern Soçi'nin kuzeybatısındaki Doğu Karadeniz kıyısı boyunca uzanan toprakları kapsıyordu. . Bununla birlikte, arazinin önemli bir kısmı, çoğunlukla Kabardey at yetiştiriciliği için meralar olmak üzere ekonomik araziydi ve kalıcı bir nüfusa sahip değildi.

Kafkas Savaşı yıllarında ( - ) Batı Adigeler - Adigeler arasında bir iç öz-örgütlenme vardır. 19. yüzyılın ilk üçte birinde, Trans-Kuban bölgesinde daha sonra Çerkesler olarak anılacak bir Adıge (Kabardey) nüfusu oluştu. Kafkas savaşı ve onu takip eden reformlar, etnik ve demografik durumu büyük ölçüde değiştirdi, özellikle mahadzhirstvo - dağlıların Osmanlı İmparatorluğu'na yeniden yerleştirilmesi, bu tarihe kadar sürdü. birinci Dünya Savaşı, ovada dağcıların yerleşiminin yanı sıra.

Çerkesler birçok açıdan ortak bir toplumsal yapıya sahipti. 19. yüzyılda - 20. yüzyılın başlarında, birçok geleneksel hukuk normu korunmuştur - kan davası, atalizm, misafirperverlik, kunachestvo, himaye, yapay akrabalık (süt evlat edinme, eşleştirme) gelenekleri. Ayrıcalıklı sınıfların yaşam tarzı, sıradan insanların hayatından keskin bir şekilde farklıydı; sosyal farklılıklar giysilere, renklerine, kesimlerine yansıdı. Kamu ve aile hayatında, örf ve adet hukukuna (adat) ek olarak, Müslüman hukukunun (şeriat) normları da yürürlükteydi. Şimdiye kadar Çerkesler, farklılıkların (özellikle ekonomi, yerleşim, yemek) esas olarak doğal ve iklim koşulları, dikey bölge ile belirlendiği tek bir geleneksel kültürü korudular. Çerkeslerin manevi kültür topluluğu korunmuştur: tanrıların panteonu, birçok sosyal yaşam geleneği (örneğin, doğaçlama şarkıcıların çalışmaları), geleneksel performanslar. Adıgeler tarihsel birliklerinin açıkça farkındadırlar.

N.G. Volkova'nın Rusya Halkları adlı kitaptaki makalesinin materyalleri kullanılmıştır. Ansiklopedi. Moskova, Büyük Rus Ansiklopedisi 1994.

Edebiyat:

Deopik V.B., Adıge boyları, kitapta; SSCB tarihi üzerine denemeler. III-IX yüzyıllar., M., 1956;

Nogmov Sh.B., Adıge halkının tarihi ..., Nalçik, 1958.

Ayrıca bakınız:

Adıge - Yu.D. Anchabadze ve Ya.S. Smirnova'nın "Rusya Halkları" adlı kitaptaki makalesinin materyalleri. Ansiklopedi. Moskova, Büyük Rus Ansiklopedisi 1994

Kabardeyler, Rusya'daki insanlar, Kabardey-Balkar'ın yerli nüfusu.