Julie Kuragina'nın görüntüsü. Julie Karagina ve Marya Bolkonskaya'nın görüntüleri arasındaki ilişki

Leo Tolstoy'un epik romanı Savaş ve Barış'ta kadın teması önemli bir yer tutar. Bu çalışma, yazarın kadınların özgürleşmesini destekleyenlere verdiği polemiksel yanıttır. Sanatsal araştırmanın kutuplarından birinde, çok sayıda sosyete güzeli türü, St. Petersburg ve Moskova'daki muhteşem salonların metresleri - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer; Soğuk ve kayıtsız Vera Berg kendi salonunun hayalini kuruyor...

Laik toplum sonsuz bir kibir içindedir. Güzel Helen Tolstoy'un portresinde omuzların beyazlığı, saçların ve elmasların parlaklığı, çok açık bir göğüs ve sırt ve donuk bir gülümseme görür. Bu tür ayrıntılar, sanatçının yüksek sosyete dişi aslanın içsel boşluğunu, önemsizliğini vurgulamasına olanak tanır. Lüks oturma odalarında gerçek insani duyguların yerini parasal hesaplar alıyor. Varlıklı Pierre'i kendisine eş olarak seçen Helen'in evlenmesi de bunun açık bir teyididir. Tolstoy, Prens Vasily'nin kızının davranışının normdan bir sapma değil, ait olduğu toplumun yaşam normu olduğunu gösteriyor. Gerçekten de, zenginliği sayesinde yeterli talip seçimine sahip olan Julie Karagina farklı davranıyor mu; veya oğlunu korumaya alan Anna Mihaylovna Drubetskaya? Pierre'in babası Anna Mihaylovna, ölmekte olan Kont Bezukhov'un yatağının önünde bile şefkat hissetmiyor, ancak Boris'in mirassız kalacağından korkuyor.

Tolstoy, aile hayatında yüksek sosyete güzelliklerini gösterir. Aile, çocuklar hayatlarında önemli bir rol oynamazlar. Helen, Pierre'in eşlerin içten sevgi ve sevgi duygularıyla bağlanabileceği ve bağlanması gerektiği şeklindeki sözlerini komik bulur. Kontes Bezukhova, çocuk sahibi olma olasılığını tiksintiyle düşünüyor. Şaşırtıcı bir kolaylıkla kocasını terk eder. Helen, tam bir maneviyat, boşluk, kibir eksikliğinin yoğun bir tezahürüdür.

Tolstoy'a göre aşırı özgürleşme, bir kadının kendi rolünü yanlış anlamasına yol açar. Helen ve Anna Pavlovna Scherer'in salonunda siyasi tartışmalar, Napolyon hakkındaki yargılar, Rus ordusunun konumu hakkında duyuluyor ... Sahte bir vatanseverlik duygusu, Fransız işgali sırasında onları yalnızca Rusça yayınlamaya zorluyor. Yüksek sosyete güzellikleri, gerçek bir kadının doğasında bulunan temel özellikleri büyük ölçüde kaybetmiştir. Aksine Sonya, Prenses Marya, Natasha Rostova'nın görüntülerinde gerçek anlamda kadın tipini oluşturan bu özellikler gruplandırılmıştır.

Edebiyat üzerine deneme. L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanındaki kadın görüntüleri

L. N. Tolstoy'un “Savaş ve Barış” adlı romanı, 19. yüzyılın başındaki 1812 savaşı sırasında Rus toplumunun yaşamını anlatıyor. Bu, çeşitli insanların aktif sosyal aktivite zamanıdır. Tolstoy, kadının toplum yaşamındaki, ailedeki rolünü anlamaya çalışır. Bu amaçla romanında iki büyük gruba ayrılabilecek çok sayıda kadın imgesi sergiliyor: Birincisi kadınları içeriyor - Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya ve diğerleri gibi halk ideallerinin taşıyıcıları ve ikinci grup içeriyor Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina ve diğerleri gibi sosyete kadınları.

Romandaki en çarpıcı kadın imgelerinden biri Natasha Rostova'nın imgesidir. İnsan ruhlarını ve karakterlerini tasvir etme ustası olan Tolstoy, insan kişiliğinin en iyi özelliklerini Natasha'nın imajında ​​\u200b\u200bsomutlaştırdı. Romanın başka bir kahramanı olan Helen Kuragina'yı yaptığı için onu zeki, ihtiyatlı, hayata uyarlanmış ve aynı zamanda tamamen ruhsuz olarak tasvir etmek istemedi. Sadelik ve maneviyat, zekası ve laik tavırlarıyla Natasha'yı Helen'den daha çekici kılıyor. Romanın birçok bölümü, Natasha'nın insanlara nasıl ilham verdiğini, onları daha iyi, daha nazik yaptığını, yaşam sevgisini bulmalarına, doğru çözümleri bulmalarına yardımcı olduğunu anlatıyor. Örneğin, Dolokhov'a kartlarda büyük miktarda para kaybetmiş olan Nikolai Rostov, eve sinirli bir şekilde döndüğünde, hayatın sevincini hissetmediğinde, Natasha'nın şarkı söylediğini duyar ve aniden şunu fark eder: "tüm bunlar: talihsizlik, para ve Dolokhov, ve öfke ve onur - hepsi saçmalık, ama o gerçek ... ".

Ancak Natasha, yalnızca zor yaşam koşullarındaki insanlara yardım etmekle kalmıyor, aynı zamanda onlara neşe ve mutluluk getiriyor, onlara kendilerine hayran olma fırsatı veriyor ve bunu avdan sonraki dans bölümünde olduğu gibi bilinçsizce ve ilgisizce yapıyor. , ciddiyetle, gururla ve kurnazca gülümsedi - eğlenceli, Nikolai'yi ve orada bulunan herkesi saran ilk korku, yanlış bir şey yapacağı korkusu geçti ve onlar şimdiden ona hayran kalıyorlardı.

Tıpkı insanlar gibi, Natasha da doğanın inanılmaz güzelliğini anlamaya yakındır. Yazar, Otradnoye'deki geceyi anlatırken iki kız kardeş, en yakın arkadaşlar Sonya ve Natasha'nın duygularını karşılaştırır. Ruhu parlak şiirsel duygularla dolu olan Natasha, Sonya'dan pencereye gitmesini, yıldızlı gökyüzünün olağanüstü güzelliğine bakmasını, sessiz geceyi dolduran kokuları içinize çekmesini ister. Haykırıyor: "Sonuçta, böyle güzel bir gece hiç yaşanmadı!" Ancak Sonya, Natasha'nın coşkulu heyecanını anlayamaz. İçinde Tolstoy'un Natasha'da söylediği gibi bir iç ateş yok. Sonya kibar, tatlı, dürüst, arkadaş canlısı, tek bir kötülük yapmıyor ve Nikolai'ye olan sevgisini yıllarca taşıyor. O çok iyi ve doğru, asla hayat tecrübesi çekebileceği ve daha fazla gelişme için teşvik alabileceği hatalar yapmıyor.

Natasha ise hatalar yapar ve onlardan gerekli yaşam deneyimini çıkarır. Prens Andrei ile tanışır, duygularına ani bir düşünce birliği denilebilir, aniden birbirlerini anladılar, onları birleştiren bir şey hissettiler.

Yine de Natasha aniden Anatole Kuragin'e aşık olur, hatta ondan kaçmak ister. Bunun açıklaması, Natasha'nın kendi zayıf yönleriyle en sıradan insan olması olabilir. Sadelik, açıklık, saflık kalbinin doğasında var, sadece duygularını takip ediyor, onları zihnine tabi kılamıyor. Ancak Natasha'da gerçek aşk çok sonra uyandı. Hayran olduğu, kendisi için değerli olan kişinin bunca zaman kalbinde yaşadığını fark etti. Natasha'yı bir bütün olarak yutan, onu hayata döndüren neşeli ve yeni bir duyguydu. Pierre Bezukhov bunda önemli bir rol oynadı. "Çocuk ruhu" Natasha'ya yakındı ve Rostovs hastalandığında, pişmanlık duyduğunda, acı çektiğinde, olan her şey için kendinden nefret ettiğinde evine neşe ve ışık getiren tek kişi oydu. Pierre'in gözlerinde sitem ya da öfke görmedi. Onu putlaştırdı ve dünyada olduğu için ona minnettardı. Gençliğin hatalarına, sevilen birinin ölümüne rağmen Natasha'nın hayatı inanılmazdı. Sevgiyi ve nefreti deneyimleyebildi, muhteşem bir aile yaratabildi ve çok arzuladığı iç huzurunu buldu.

Bazı yönlerden Natasha'ya benziyor, ancak bazı yönlerden Prenses Marya Bolkonskaya ona karşı çıkıyor. Tüm hayatının tabi olduğu ana ilke fedakarlıktır. Bu fedakarlık, kadere boyun eğme, onda basit insan mutluluğuna duyulan susuzlukla birleşiyor. Otoriter babasının tüm kaprislerine boyun eğme, eylemlerini ve amaçlarını tartışma yasağı - Prenses Mary, kızına karşı görevini bu şekilde anlıyor. Ancak gerekirse, vatanseverlik duygusu kırıldığında ortaya çıkan karakter sertliğini gösterebilir. Matmazel Bourienne'in teklifine rağmen sadece aile mülkünü terk etmekle kalmaz, aynı zamanda düşman komutanlığıyla bağlantılarını öğrendiğinde arkadaşının kendisine gelmesini de yasaklar. Ama başka birini kurtarmak uğruna gururunu feda edebilir; Matmazel Bourrienne'den kendisi ve babasının gazabına uğrayan hizmetçi için af dilediğinde bu açıkça görülüyor. Yine de fedakarlığını bir ilke haline getiren, "hayatı yaşamaktan" uzaklaşan Prenses Marya, kendi içinde önemli bir şeyi bastırır. Yine de onu aile mutluluğuna götüren fedakar aşktı: Voronej'de Nikolai ile tanıştığında, "şimdiye kadar yaşadığı tüm bu saf, ruhani, içsel çalışma ilk kez ortaya çıktı." Prenses Marya, babasının ölümünden sonra ve en önemlisi bir eş ve anne olduğunda, koşullar onu günlük yaşamda kendi kendine yeterliliğe sevk ettiğinde, bir kişi olarak kendini tam olarak gösterdi. Çocuklara adadığı günlükleri ve kocası üzerindeki asil etkisi, Marya Rostova'nın iç dünyasının uyumundan ve zenginliğinden bahsediyor.

Pek çok açıdan benzer olan bu iki kadına, Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina gibi sosyete hanımları karşı çıkıyor. Bu kadınlar birçok yönden benzer. Romanın başında yazar, Helen'in "hikaye bir izlenim bıraktığında, Anna Pavlovna'ya baktığını ve hemen nedimenin yüzündeki ifadenin aynısını aldığını" söylüyor. Anna Pavlovna'nın en karakteristik işareti, kelimelerin, jestlerin, hatta düşüncelerin durağan doğasıdır: “Anna Pavlovna'nın yüzünde sürekli oynayan ölçülü gülümseme, eskimiş yüz hatlarına gitmese de, şımarık çocuklarda olduğu gibi ifade edildi. istemediği, yapamadığı, kurtulmayı gerekli bulmadığı tatlı kusurunun bilinci. Bu özelliğinin arkasında yazarın ironisi ve karakterden hoşlanmaması yatmaktadır.

Julie, kardeşlerinin ölümünden sonra bir servet kazanan aynı laik hanımefendi, "Rusya'nın en zengin gelini". Nezaket maskesi takan Helen gibi, Julie de melankoli maskesi takıyor: "Julie her şeyde hayal kırıklığına uğramış görünüyordu, herkese arkadaşlığa, aşka ya da hayatın hiçbir sevincine inanmadığını ve barışı yalnızca "orada" beklediğini söyledi. ”. Zengin bir gelin arayışıyla meşgul olan Boris bile davranışının yapaylığını, doğal olmadığını hissediyor.

Böylece, Natasha Rostova ve Prenses Marya Bolkonskaya gibi doğal yaşama, halk ideallerine yakın kadınlar, belirli bir manevi ve ahlaki arayış yolundan geçerek aile mutluluğunu bulurlar. Ahlaki ideallerden uzak olan kadınlar da bencillikleri ve laik toplumun boş ideallerine bağlılıkları nedeniyle gerçek mutluluğu yaşayamazlar.

L. N. Tolstoy'un epik romanı "Savaş ve Barış", yalnızca içinde anlatılan tarihsel olayların anıtsallığı açısından değil, yazar tarafından derinlemesine araştırılmış ve sanatsal olarak tek bir mantıksal bütün halinde işlenmiş, aynı zamanda çeşitli olarak da görkemli bir çalışmadır. hem tarihsel hem de kurgusal görüntüler yarattı. Tolstoy, tarihi karakterlerin tasvirinde bir yazardan çok bir tarihçiydi, "Tarihi figürlerin konuştuğu ve hareket ettiği yerde, malzemeleri icat etmedi ve kullanmadı" dedi. Kurgusal imgeler sanatsal olarak anlatılır ve aynı zamanda yazarın düşüncelerinin iletkenleridir. Kadın karakterler, Tolstoy'un insan doğasının karmaşıklığı, insanlar arasındaki ilişkilerin özellikleri, aile, evlilik, annelik ve mutluluk hakkındaki fikirlerini aktarıyor.

İmge sistemi açısından, romanın kahramanları şartlı olarak "yaşayan" ve "ölü", yani gelişen, zamanla değişen, derinden hisseden ve deneyimleyen ve - onların aksine ayrılabilir. - donmuş, gelişmeyen ama statik. Her iki “kampta” da kadın var ve o kadar çok kadın imgesi var ki, hepsini bir denemede belirtmek neredeyse imkansız görünüyor; belki de olay örgüsünün gelişiminde önemli rol oynayan ana karakterler ve karakteristik küçük karakterler üzerinde daha ayrıntılı olarak durmak daha akıllıca olacaktır.

Eserdeki "canlı" kadın kahramanlar her şeyden önce Natasha Rostova ve Marya Bolkonskaya'dır. Yetiştirme, aile gelenekleri, evin atmosferi, karakter stoğundaki farklılığa rağmen, sonunda yakın arkadaş olurlar. Sıcak, sevgi dolu, açık, samimi bir aile ortamında büyüyen, “Rostov cinsi”nin umursamazlığını, atılganlığını, coşkusunu özümsemiş Natasha, her şeyi kapsayan insan sevgisi ve karşılıklı sevgiye olan susuzluğuyla gençliğinden itibaren kalpleri fethediyor. . Kelimenin genel kabul gören anlamıyla güzelliğin yerini özelliklerin hareketliliği, gözlerin canlılığı, zarafet, esneklik alır; harika ses ve dans etme yeteneği birçok kişiyi büyüledi. Prenses Mary ise tam tersine beceriksizdir, yüzünün çirkinliği ancak ara sıra "ışıltılı gözlerle" aydınlatılır. Köyde dışarı çıkmadan geçen hayat onu vahşi ve sessiz kılıyor, onunla iletişim kurmak zor. Yalnızca hassas ve anlayışlı bir kişi, dış izolasyonun ardında gizlenmiş saflığı, dindarlığı ve hatta fedakarlığı fark edebilir (sonuçta, Prenses Mary, öfkesini ve edepsizliğini fark etmeden babasıyla olan tartışmalarından yalnızca kendisini sorumlu tutar). Bununla birlikte, aynı zamanda, iki kadın kahramanın pek çok ortak noktası vardır: yaşayan, gelişen bir iç dünya, yüksek duygular için özlem, manevi saflık ve açık bir vicdan. Kader, ikisini de Anatole Kuragin ile bir araya getirir ve yalnızca şans, Natasha ve Prenses Mary'yi onunla temastan kurtarır. Kızlar saflıkları nedeniyle Kuragin'in düşük ve bencil hedeflerini görmezler ve samimiyetine inanırlar. Dışsal farklılıktan dolayı, kadın kahramanlar arasındaki ilişki ilk başta kolay değildir, yanlış anlaşılmalar, hatta hor görme vardır, ancak daha sonra birbirlerini daha iyi tanıyarak vazgeçilmez arkadaşlar olurlar, bölünmez bir ahlaki birlik oluştururlar, en iyi manevi niteliklerle birleşirler. Tolstoy'un en sevdiği kahramanlar.

Tolstoy, bir imgeler sistemi inşa ederken şematizmden uzaktır: "yaşayan" ile "ölü" arasındaki çizgi geçirgendir. Tolstoy şöyle yazdı: "Bir sanatçı için kahramanlar olamaz ve olmamalı, ama insanlar olmalı." Bu nedenle, işin dokusunda kesinlikle "canlı" veya "ölü" olarak nitelendirilmesi zor olan kadın imgeleri yer alır. Bu, Natasha Rostova'nın annesi, Kontes Natalya Rostova olarak kabul edilebilir. Karakterlerin konuşmalarından, gençliğinde dünyaya taşındığı ve salonların bir üyesi ve hoş bir konuğu olduğu anlaşılıyor. Ancak Rostov ile evlendikten sonra değişir ve kendini ailesine adar. Bir anne olarak Rostova, bir samimiyet, sevgi ve incelik modelidir. Çocukların yakın arkadaşı ve danışmanıdır: Natasha, akşamları dokunaklı sohbetlerde annesini tüm sırlarına, sırlarına, deneyimlerine adar, ondan tavsiye ve yardım ister. Aynı zamanda romanın ana eylemi sırasında iç dünyası durağandır, ancak bu, gençliğinde önemli bir evrimle açıklanabilir. Sadece çocukları için değil, Sonya için de anne olur. Sonya, "ölüler" kampına yöneliyor: Natasha'nın sahip olduğu o kaynayan neşeye sahip değil, dinamik değil, düşüncesiz değil. Bu, özellikle romanın başında Sonya ve Natasha'nın her zaman birlikte olmasıyla vurgulanmaktadır. Tolstoy, bu genel olarak iyi kıza kıskanılmayacak bir kader bahşetti: Nikolai Rostov'a aşık olmak ona mutluluk getirmiyor, çünkü aile refahı nedeniyle Nikolai'nin annesi bu evliliğe izin veremiyor. Sonya, Rostov'lara minnettardır ve ona o kadar odaklanır ki, kurban rolüne kapılır. Nikolai'ye olan duygularının reklamını yapmayı reddederek Dolokhov'un tekliflerini kabul etmiyor. Umut içinde yaşıyor, temelde gösteriş yapıyor ve tanınmayan sevgisini gösteriyor.

HESAP YOLUYLA KURULAN EVLİLİKLER (L.N. TOLSTOY "SAVAŞ VE BARIŞ")

Konstantinova Anna Aleksandrovna

С-21 GOU DPT grubunun 2. sınıf öğrencisi

Belorechensk Tıp Fakültesi, Belorechensk

Maltseva Elena Aleksandrovna

bilimsel danışman, Rus dili ve en yüksek kategorideki edebiyat öğretmeni, Belorechensk

Her kız evlilik hayali kurar. Birisi, seçilen bir arkadaşla sonsuza kadar mutlu bir aile hayatı hayal ederken, biri mutluluğu kârda bulur. Karşılıklı rıza ile sonuçlanan ve her iki tarafın da aşk yerine maddi zenginlik peşinde koştuğu böyle bir evliliğe, genellikle çıkar evliliği denir.

Bu tür evliliklerin şu anda son derece popüler olduğuna dair bir görüş var çünkü insanlar daha ticari hale geldi ama aslında bu kavram çok uzun zaman önce ortaya çıktı. Örneğin eski zamanlarda krallar, ortak bir düşmanı yok etmek veya krallıklar arasında barışı sağlamak için bu birlikten daha güçlü bir ordu elde etmek amacıyla kızlarını başka bir kralın oğullarıyla evlendirirlerdi. O zamanlar çocuklar gerçekten hiçbir şeye karar vermiyorlardı, daha çok evlilikleri onlar doğmadan önce planlanıyordu. Görünüşe göre demokrasinin gelişiyle birlikte kadın ve erkek haklarının eşitlenmesi , uyumlu bir evlilik yok olmalıydı. Ne yazık ki hayır. Daha önce başlatıcılar ebeveynlerdiyse, şimdi çocuklar kendi kaderlerini hesaplıyorlar. Evlilik bitiminde hesapları çok farklıdır. Bazıları statülerini yükseltmek, servetlerini artırmak istiyor; diğerleri - kayıt olma, yaşam koşullarını iyileştirme fırsatı elde etmek için. Kızlar yalnız kalmaktan, "yaşlı hizmetçi" olarak bilinmekten ve "bir çocuğun bir babaya ihtiyacı vardır" diye bilinmekten korkarlar.

Bir çıkar evliliğine girmenin başka nedenleri de var: şöhret kazanma arzusu, daha yüksek bir sosyal statü, bir yabancıyla evlenme. İkinci durumda, hesaplama maddi değil, psikolojiktir. Müstakbel eşin mali durumu önemlidir, ancak olağanüstü değildir; "ihtiyatlı" bir birliktelikte kadınlar psikolojik rahatlık ve istikrar bulmayı umarlar. İstatistiklere göre, çıkar evlilikleri daha dayanıklıdır, ancak başkalarının parası hesaba katılırsa mutluluktan bahsetmeye gerek yoktur. Bu, her ikisine de fayda sağlayan bir anlaşma. Ne yazık ki, Rus istatistikleri evliliklerin yarısından fazlasının dağıldığını söylüyor.

Menfaat evlilikleri sadece para için yapılan ittifaklar değildir. Bunlar, koridoru aşağı iten kalp değil, akıl olduğunda, analiz ve derinlemesine düşünmeden sonra oynanan düğünlerdir. Bu tür girişimler, ya ideal bir ruh eşi aramaktan bıkmış ve en azından uygun olanı almaya hazır insanlar ya da çocuklukta anneleriyle ilişkisi olmayan, ebeveyn ailesinin trajedisini gören kişilerdir. Duygusal olarak çok az bağımlı oldukları bir kişiyi seçerek, olası acılara karşı kendilerini sigortalamış gibi görünüyorlar.

Bir eş için evlilik sadece bir hesaplama ve bir başkası için - duygularsa, o zaman onlar hakkında iyi bilinen bir söz duyacaksınız: "Biri sever, ikincisi sevilmesine izin verir." Böyle bir ittifakın tehlikesi, ortaklardan birinin iradesine ve aklına bağlı olmasıdır. Her iki kişi de kasıtlı olarak bir çıkar evliliğine girerse, o zaman tehlike esas olarak aşktadır! Eğer "yanlışlıkla inerse" ve eşlerden biri evliliğin kendisine fayda sağlamayacağını hesap ederse, o zaman sevgilisi için ayrılmasını engellemek neredeyse imkansız olacaktır. Hayatın gösterdiği gibi, akıllıca kurulan ve sonradan sevgi ve şefkatin de dahil olduğu ittifaklar en geçerli olanlardır.

Yazımızda modern aile inşasında hesabın nasıl farklılaştığını ve Tolstoy'un Savaş ve Barış romanının kahramanlarını karşılaştırmak istiyoruz. Romandaki evlilikler, aileler hakkında malzeme toplayıp sistematik hale getirerek, evlilik, sonraki yaşamın kaderini belirleyen ciddi bir eylem olduğu için gençlere evlilik evliliğinin olumsuz yönlerini göstermeyi amaçladık.

Bu yaşam deneyimi Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanına nasıl yansıdı?

Yazar, hayatın gerçeğinin maksimum doğallıkta olduğunu ve asıl yaşam değerinin aile olduğunu fark etti. Romanda pek çok aile var ama biz Tolstoy'un sevgili ailelerine karşı çıkanlara odaklanacağız: "ortalama Kuraginler", soğuk Berg'ler ve ihtiyatlı Drubetskoy... Pek asil olmayan bir subay olan Berg, karargahta görev yapıyor. Her zaman doğru zamanda ve doğru yerde olduğu ortaya çıkar, onun için gerekli, karlı tanıdıkları kurar, bu nedenle hizmetinde çok ilerlemiştir. Austerlitz savaşında nasıl yaralandığını o kadar uzun süre ve o kadar anlamlı bir şekilde herkese anlattı ki, yine de bir yara için iki ödül aldı. "Tolstoy'un sınıflandırmasına göre, kadrolu işçilerin büyük çoğunluğu gibi o da küçük Napolyonlara aitti." Tolstoy, ona herhangi bir onur vermeyi reddediyor. Berg'in herhangi bir "vatanseverlik sıcaklığı" yoktur, bu nedenle 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında halkın yanında değil, onlara karşıydı. Berg, savaştan en iyi şekilde yararlanmaya çalışıyor. Yangından önce herkes Moskova'yı terk ettiğinde ve hatta asil, zengin insanlar vagonları serbest bırakmak ve yaralıları üzerlerinde taşımak için mülklerini terk ettiğinde, Berg uygun fiyatlarla mobilya satın aldı. Karısı ona uygun - Rostov ailesinin en büyük kızı Vera.

Rostov'lar, onu o zamanlar var olan kanonlara göre eğitmeye karar verdiler: Fransız öğretmenlerden. Sonuç olarak Vera, sevginin hakim olduğu arkadaş canlısı, sıcak aileden tamamen düşer. Odadaki varlığı bile herkesi rahatsız ediyordu. Şaşırtıcı değil. Düzenli olarak sosyal balolara katılan güzel bir kızdı ama ilk teklifini 24 yaşında Berg'den aldı. Yeni evlilik tekliflerinin olmaması riski vardı ve Rostov'lar aşağılık biriyle evlenmeyi kabul ettiler. Ve burada Berg'in ticariliğini ve hesaplamasını not etmek gerekiyor: çeyiz olarak 20 bin ruble nakit ve 80 bin için başka bir fatura talep etti. Berg'in darkafalılığı sınır tanımıyordu. Bu evlilik samimiyetten yoksun, hatta çocuklara doğal olmayan bir şekilde davrandılar. “Tek sorun, bu kadar erken çocuk sahibi olmamamız.” . Çocuklar, Berg tarafından bir yük olarak görülüyordu, bencil görüşleriyle çelişiyordu. Faith onu tamamen destekledi ve ekledi: "Evet, bunu hiç istemiyorum." Berg ailesi bazı ahlaksızlıklara bir örnektir. Tolstoy, bu ailedeki her şeyin atanmasından, her şeyin "insanların yaptığı gibi" yapılmasından gerçekten hoşlanmıyor: aynı mobilyalar satın alınıyor, aynı halılar döşeniyor, aynı partiler toplanıyor. Berg, karısı için pahalı giysiler alır ama onu öpmek istediğinde önce halının kıvrılmış köşesini düzeltmeye karar verir. Dolayısıyla, Berg ve Vera'nın hümanist Leo Tolstoy için çok önemli olan ne sıcaklığı, ne doğallığı, ne nezaketi ne de başka erdemleri vardı.

Bergam'a göre Boris Drubetskoy, Prenses Anna Mihaylovna'nın oğlu çocukluktan büyümüş ve uzun süre Rostov ailesinde yaşamış. Boris, "Sakin ve yakışıklı bir yüzün düzenli, narin hatlarına sahip, uzun boylu, sarışın bir genç adam", gençliğinden bir kariyer hayal ediyor, çok gururlu ama annesinin dertlerini kabul ediyor ve kendisine yararı varsa onun aşağılanmasına hoşgörülü davranıyor. AM Drubetskaya, Prens Vasily aracılığıyla oğluna gardiyanlarda bir yer bulur. Drubetskoy, askerlik hizmetine girdikten sonra bu alanda parlak bir kariyer yapmayı hayal ediyor. Işıkta Boris, yararlı bağlantılar kurmaya çalışır ve son parasını zengin ve müreffeh bir insan izlenimi vermek için kullanır. Drubetskoy, bir zamanlar Prenses Mary ve Julie Karagina arasında seçim yapan zengin bir gelin arıyor. Son derece zengin ve zengin Julie, zaten biraz daha yaşlı olmasına rağmen onu daha çok çekiyor. Ancak Drubetskoy için ideal bir seçenek, "ışık" dünyasına geçiş.

Boris Drubetskoy ve Julie Karagina'nın aşk ilanını okuduğumuzda romanın sayfalarından ne kadar ironi ve alay geliyor. Julie, bu zeki ama fakir yakışıklı adamın onu sevmediğini biliyor, ancak serveti için tüm kurallara uygun bir aşk ilanı talep ediyor. Ve doğru sözleri söyleyen Boris, karısını nadiren görecek şekilde ayarlamanın her zaman mümkün olduğunu düşünüyor. Kuraginler ve Drubetskiler gibi insanlar için, sadece başarı ve şöhret elde etmek ve toplumdaki konumlarını güçlendirmek için bile olsa, her yol iyidir.

İdeal olmaktan uzak, ev içi sıcaklığın, samimiyetin olmadığı Kuragin ailesidir. Kuraginler birbirlerine değer vermezler. Prens Vasily, "ebeveyn sevgisi patlaması" olmadığını fark eder. "Çocuklarım varlığımın yüküdür". Ahlaki az gelişmişlik, hayati çıkarların ilkelliği - bunlar bu ailenin özellikleridir. Kuraginlerin tanımına eşlik eden ana sebep, "hayali güzellik", dış parlaklıktır. Bu kahramanlar, Bolkonsky'lerin, Rostov'ların, Pierre Bezukhov'un hayatlarına utanmadan müdahale ediyor, kaderlerini sakatlıyor, yalanları, sefahati, kötülüğü kişileştiriyor.

Ailenin reisi Prens Kuragin, laik Petersburg'un tipik bir temsilcisidir. Zeki, cesur, son moda giyinmiş ama tüm bu parlaklığın ve güzelliğin arkasında tamamen sahte, doğal olmayan, açgözlü, kaba bir insan yatıyor. Hayatındaki en önemli şey para ve toplumdaki konumudur. Para uğruna bir suça bile hazır. Zengin ama deneyimsiz Pierre'i kendisine yaklaştırmak için yaptığı hileleri hatırlayalım. Kızı Helen'i evliliğe başarıyla "bağlar". Ama güzelliğinin ve elmas ışıltısının arkasında ruh yok. Boş, duygusuz ve kalpsizdir. Helen için aile mutluluğu kocasının veya çocuklarının sevgisinden değil, kocasının parasını harcamaktan ibarettir. Pierre, yavrulardan bahsetmeye başlar başlamaz, yüzüne kaba bir şekilde güler. Sadece Natasha ile Pierre gerçekten mutlu, çünkü "birbirlerine taviz verdiler, uyumlu bir bütün halinde birleştiler."

Yazar, Kuraginlerin "aşağılık cinsine" duyduğu tiksintiyi gizlemiyor. İyi niyet ve emellere yer yoktur. “Kuraginlerin dünyası, “laik kalabalık”, pislik ve sefahat dünyasıdır. Orada hüküm süren bencillik, kişisel çıkar ve temel içgüdüler, bu insanlara tam teşekküllü bir aile demeye izin vermiyor. . Ana ahlaksızlıkları dikkatsizlik, bencillik ve önlenemez bir para susuzluğudur.

Kahramanlarının hayatını ahlaki bir bakış açısıyla değerlendiren Tolstoy, bir kişinin karakterinin, hayata ve kendisine karşı tutumunun oluşumunda ailenin belirleyici önemini vurguladı. Ebeveynlerde ahlaki bir çekirdek yoksa, o zaman çocuklarda da olmayacaktır.

Çağdaşlarımızın çoğu rahatlık evliliğini seçiyor. En doğru hesaplama, çocuklar dahil herkesin çıkarlarını dikkate alan hesaplamadır. Karşılıklı saygıya ve hatta menfaate dayalıysa, böyle bir evlilik kalıcı olabilir. Bu istatistiklerle de belirtiliyor. Batılı psikologlara göre, çıkar evlilikleri vakaların yalnızca %5-7'sinde sona eriyor. 20. yüzyılın sonunda Rusların %4,9'u para kazanmak için evlendi ve şimdi genç kadınların neredeyse %60'ı rahatlık için evleniyor. Ancak erkekler "eşitsiz bir evliliğe" girmekten çekinmezler. Yakışıklı bir genç adamın, annesine uygun, fakir olmayan başarılı bir hanımla evlenmesi artık alışılmadık bir durum değil. Ve - hayal edin! - istatistiklere göre, bu tür evlilikler "kısa süreli" kategorisine ait değil.

20. yüzyılın sonunda, büyük deneyime sahip evli çiftler arasında ilginç bir anket yapıldı. Ankete katılan Moskovalıların %49'u ve St. Petersburg sakinlerinin %46'sı evlilik sebebinin aşk olduğunu iddia etti. Ancak evliliği neyin bir arada tuttuğuna dair görüşler yıllar içinde değişti. Son zamanlarda erkeklerin sadece %16'sı ve kadınların %25'i aşkı bir aile bağı unsuru olarak görüyor. Geri kalanlar diğer öncelikleri ilk sıraya koyuyor: iyi bir iş (erkeklerin %33,9'u), maddi zenginlik (erkeklerin %31,3'ü), aile refahı (kadınların %30,6'sı).

Anlaşma evliliğinin dezavantajları, birçoğu şunları içerir: sevgi eksikliği; evliliği kimin finanse ettiği üzerinde tam kontrol; "altın kafeste" yaşam hariç tutulmaz; evlilik sözleşmesinin ihlali durumunda, "suçlu taraf" hiçbir şey kalmama riski taşır.

85 kişinin katıldığı Belorechensky Tıp Fakültesi öğrencileri, 16-19 yaşları arasındaki 1. ve 2. kursların öğrencileri arasında sosyolojik bir araştırma yaptık Gençler maddi nedenlerle evliliği tercih ettiler ve bu, çağdaşlarımızın çabaladığını bir kez daha kanıtlıyor bir başkasının pahasına olsa bile finansal istikrara. Tolstoy'un ahlaki ilkelerin kaybından söz ederken korktuğu şey buydu. İstisna, hesaplamanın asil olabileceğine inananların% 1'iydi (sevilen birine yardım ederken, gelecekteki kaderini feda etmek).

Yine de çağdaşlarımız aşk için evlenmek (evlenmek) isterler. Bazıları ebeveyn bakımından hızla kaçma arzusu, diğerleri - parlak bir duyguya yenik düşmek... Modern insanlar, başka bir kişinin kaderi için sorumluluk yükünü üstlenmeden, medeni bir evlilik içinde yaşamayı giderek daha fazla tercih ediyorlar, aileleri kuruyorlar. ayık bir kafa ile "duygular dahil" değil, hesaplama . Aynı zamanda sevgi ve dikkatsizlikten muzdarip olmazlar, olası riskleri dışlayarak evlilik sözleşmeleri yaparlar.

Katılımcılarımız aşka her şeyi tüketen parlak bir duygu olarak inanıyor ve ailelerini ticaret temelinde inşa etmek istemiyorlar. Sevgi, karşılıklı saygı ve güveni mutlu bir ailenin temel bileşenleri olarak görürler. İçinde çocuk olmayan bir aile mutlu sayılamaz.

Öyleyse hangisi daha önemli: duygu mu yoksa akıl mı? Neden bir rahatlık evliliğini kabul eden daha fazla insan var? Çağ, insan ilişkilerine damgasını vuruyor. İnsanlar öngörülebilirliğe, rahatlığa daha çok değer verir ve bir rahatlık evliliği geleceği garanti eder. Herkes ne tür bir evliliğe ve kiminle gireceğine kendisi karar verecektir. Birkaç yıl içinde hem bunların hem de diğer evliliklerin gücü yaklaşık olarak aynı hale gelecektir. Her şey sevilen biriyle nasıl bir ilişki kurulacağına bağlıdır. Ve gerçek şöyle der: "Kalp ve zihin arasındaki altın ortayı bulun - ve mutlu olun!"

Kaynakça:

1. Enikeeva Ya.S. Doğru hesaplama nedir? - [elektronik kaynak] - Erişim modu. - URL: http://www.yana.enikeeva.ru/?p=510
2. Roman L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" Rus eleştirisinde / Comp., giriş. Sanat. ve yorum yapın. İÇİNDE. Kuru. - L .: Leningrad yayınevi. durum un-ta, 1989. - 407 s.
3. Roman L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" / "Büyük yazarın büyük eserinde" tarihi, ahlaki, estetik - 18-19. Referans malzemeleri. - M., "Aydınlanma" 1995. - 463 s.
4. Tolstoy L.N. Seçme eserler üç cilt halindedir. - M., "Kurgu" 1988. - v.1, - 686 s.
5. Tolstoy L.N. Seçme eserler üç cilt halindedir. - M., "Kurgu" 1988. - v.2, - 671 s.

Leo Tolstoy, “Savaş ve Barış” kitabı hakkında birkaç söz” makalesinde, destansı karakterlerin isimlerinin gerçek insanların isimleriyle uyumlu olduğunu, çünkü tarihi figürlerin isimlerini hayali isimlerin yanında kullanarak “tuhaf hissettiğini” söylüyor. olanlar. Tolstoy, okuyucular onun kasıtlı olarak gerçek insanların karakterlerini anlattığını düşünürse "çok üzüleceğini", çünkü tüm karakterlerin hayali olduğunu yazıyor.

Aynı zamanda romanda Tolstoy'un "farkında olmadan" gerçek kişilerin adlarını verdiği iki karakter var - Denisov ve M. D. Akhrosimova. Bunu, "dönemin karakteristik yüzleri" oldukları için yaptı. Bununla birlikte, Savaş ve Barış'taki diğer karakterlerin biyografilerinde, karakterlerinin görüntüleri üzerinde çalışırken muhtemelen Tolstoy'u etkileyen gerçek insanların hikayeleriyle benzerlikler fark edilebilir.

Prens Andrei Bolkonsky

Nikolay Tuçkov. (wikimedia.org)

Kahramanın soyadı, yazarın annesinin geldiği Volkonsky prens ailesinin soyadıyla uyumludur, ancak Andrei, imajı belirli insanlardan ödünç almaktan daha kurgusal olan karakterlerden biridir. Ulaşılamaz bir ahlaki ideal olarak, Prens Andrei'nin elbette kesin bir prototipi olamazdı. Bununla birlikte, karakterin biyografisinin gerçeklerinde, örneğin Nikolai Tuchkov ile pek çok ortak nokta bulunabilir. O bir korgeneraldi ve Prens Andrei gibi, üç hafta sonra Yaroslavl'da öldüğü Borodino Savaşı'nda ölümcül şekilde yaralandı.

Nikolai Rostov ve Prenses Marya - yazarın ebeveynleri

Austerlitz Savaşı'nda Prens Andrei'nin yaralanma sahnesi muhtemelen Kutuzov'un damadı Kurmay Yüzbaşı Fyodor (Ferdinand) Tizenhausen'in biyografisinden ödünç alınmıştır. Elinde bir pankartla Küçük Rus Grenadier Alayı'na karşı saldırı düzenledi, yaralandı, yakalandı ve savaştan üç gün sonra öldü. Ayrıca, Prens Andrei'nin eylemi, Phanagoria alayının bayrağıyla el bombası tugayını ileriye götüren Prens Peter Volkonsky'nin eylemine benzer.

Tolstoy'un Prens Andrei'nin imajına kardeşi Sergei'nin özelliklerini vermiş olması mümkündür. En azından bu, Bolkonsky ve Natasha Rostova'nın başarısız evliliğinin hikayesi için geçerli. Sergei Tolstoy, Sophia Tolstaya'nın (yazarın karısı) ablası Tatyana Bers ile nişanlandı. Evlilik asla gerçekleşmedi çünkü Sergei, sonunda evlendiği çingene Maria Shishkina ile birkaç yıldır yaşıyordu ve Tatyana avukat A. Kuzminsky ile evlendi.

Nataşa Rostova

Sofya Tolstaya, yazarın karısıdır. (wikimedia.org)

Natasha'nın aynı anda iki prototipi olduğu varsayılabilir - Tatyana ve Sofya Bers. Savaş ve Barış'a yaptığı yorumlarda Tolstoy, Natasha Rostova'nın "Tanya ve Sonya'yı elden geçirdiğinde" ortaya çıktığını söylüyor.

Tatyana Bers, çocukluğunun çoğunu yazarın ailesinde geçirdi ve kendisinden neredeyse 20 yaş küçük olmasına rağmen Savaş ve Barış'ın yazarıyla arkadaş olmayı başardı. Ayrıca Tolstoy'un etkisi altında Kuzminskaya edebi çalışmalara başladı. "Evde ve Yasnaya Polyana'da Hayatım" adlı kitabında şöyle yazdı: "Natasha - onunla boşuna yaşamadığımı, beni sildiğini doğrudan söyledi." Bu romanda bulunabilir. Boris'e öpmesini teklif ettiği Natasha'nın bebeğiyle ilgili bölüm, Tatyana'nın arkadaşına Mimi'nin bebeğini öpmesini teklif ettiği gerçek olaydan gerçekten silindi. Daha sonra şöyle yazdı: "Büyük Mimi bebeğim bir romana girdi!" Natasha Tolstoy'un görünüşü de Tatyana'dan yazdı.

Yazar, yetişkin Rostova'nın - karısı ve annesi - imajı için muhtemelen Sophia'ya döndü. Tolstoy'un karısı kendini kocasına adamıştı, 13 çocuk doğurdu, onların yetiştirilmesiyle, temizlikle uğraştı ve gerçekten de Savaş ve Barış'ı birkaç kez yeniden yazdı.

Rostov

Romanın taslaklarında ailenin soyadı önce Tolstoy'lar, sonra Simples, sonra Plokhov'lar. Yazar, ailesinin hayatını yeniden yaratmak ve onu Rostov ailesinin hayatında tasvir etmek için arşiv belgelerini kullandı. Eski Kont Rostov örneğinde olduğu gibi, Tolstoy'un baba tarafından akrabalarıyla isimlerde benzerlikler var. Bu isim, yazarın büyükbabası Ilya Andreevich Tolstoy'u gizler. Aslında bu adam oldukça savurgan bir yaşam tarzı sürdü ve eğlence etkinliklerine muazzam meblağlar harcadı. Leo Tolstoy anılarında, mülkte sürekli balolar ve resepsiyonlar düzenleyen cömert ama sınırlı bir kişi olarak onun hakkında yazdı.

Tolstoy bile Vasily Denisov'un Denis Davydov olduğu gerçeğini saklamadı.

Yine de bu, Savaş ve Barış'tan iyi huylu Ilya Andreevich Rostov değil. Kont Tolstoy, Kazan valisi ve Rusya'nın her yerinde tanınan bir rüşvet alıcıydı, ancak yazar büyükbabasının rüşvet almadığını ve büyükannesinin onları kocasından gizlice aldığını hatırlıyor. İlya Tolstoy, denetçilerin eyalet hazinesinden yaklaşık 15 bin ruble çalındığını fark etmesi üzerine görevinden alındı. Sıkıntının nedeni, "il valisi konumunda bilgi eksikliği" olarak adlandırıldı.

Nikolai Tolstoy. (wikimedia.org)

Nikolai Rostov, yazar Nikolai Ilyich Tolstoy'un babasıdır. Prototip ile Savaş ve Barış'ın kahramanı arasında gereğinden fazla benzerlik var. 17 yaşında Nikolai Tolstoy gönüllü olarak Kazak alayına katıldı, süvarilerde görev yaptı ve 1812 Vatanseverlik Savaşı da dahil olmak üzere tüm Napolyon savaşlarından geçti. Nikolai Rostov'un katıldığı askeri sahnelerin tasvirlerinin yazar tarafından babasının anılarından alındığına inanılıyor. Nikolai büyük borçlar aldı, Moskova askeri yetimhanesinde eğitimci olarak çalışmak zorunda kaldı. Durumu düzeltmek için kendisinden dört yaş büyük olan çirkin ve içine kapanık Prenses Maria Volkonskaya ile evlendi. Düğün, gelin ve damadın yakınları tarafından ayarlandı. Çağdaşların anılarına bakılırsa, görücü usulü evlilik çok mutlu oldu. Maria ve Nikolai yalnız bir yaşam sürdüler. Nikolai çok okudu ve mülkte bir kütüphane topladı, çiftçilik ve avcılıkla uğraştı. Tatyana Bers, Sofya'ya Vera Rostova'nın Sophia'nın diğer kız kardeşi Lisa Bers'e çok benzediğini yazdı.

Sisters Bers: Sophia, Tatyana ve Elizabeth. (tolstoy-manuscript.ru)

Prenses Mary

Prenses Marya'nın prototipinin bu arada Leo Tolstoy'un annesi Maria Nikolaevna Volkonskaya olduğu ve aynı zamanda kitap kahramanının tam adı olduğu bir versiyon var. Ancak yazarın annesi, Tolstoy iki yaşından küçükken öldü. Volkonskaya'nın portreleri yoktu ve yazar, kendi imajını yaratmak için mektuplarını ve günlüklerini inceledi.

Kahramanın aksine, yazarın annesinin bilimlerle, özellikle matematik ve geometriyle hiçbir sorunu yoktu. Dört yabancı dil öğrendi ve Volkonskaya'nın günlüklerine bakılırsa babasıyla oldukça sıcak bir ilişkisi vardı, ona bağlıydı. Maria, babasıyla Yasnaya Polyana'da (romandan Kel Dağlar) 30 yıl yaşadı, ancak çok kıskanılacak bir gelin olmasına rağmen hiç evlenmedi. Kapalı bir kadındı ve birkaç talibi reddetti.

Dolokhov'un prototipi muhtemelen kendi orangutanını yedi.

Prenses Volkonskaya'nın bir arkadaşı bile vardı - romandaki Matmazel Bourienne'e biraz benzeyen Bayan Hanessen. Babasının ölümünden sonra kızı, kelimenin tam anlamıyla mülk vermeye başladı. Mirasın bir kısmını arkadaşının çeyizi olmayan kız kardeşine verdi. Bundan sonra akrabaları, Maria Nikolaevna'nın Nikolai Tolstoy ile evliliğini ayarlayarak konuya müdahale etti. Maria Volkonskaya, düğünden sekiz yıl sonra dört çocuğu doğurmayı başararak öldü.

Eski Prens Bolkonsky

Nikolay Volkonsky. (wikimedia.org)

Nikolai Sergeevich Volkonsky - birkaç savaşta öne çıkan ve meslektaşlarından "Prusya Kralı" lakabını alan bir piyade generali. Karakter olarak eski prense çok benziyor: gururlu, iradeli ama acımasız değil. Paul I'in katılımından sonra hizmetten ayrıldı, Yasnaya Polyana'da emekli oldu ve kızını büyütmeye başladı. Günlerce evini iyileştirdi ve kızına diller ve bilimler öğretti. Kitaptaki karakterden önemli bir fark: Prens Nikolai, 1812 savaşından mükemmel bir şekilde sağ çıktı ve dokuz yıl sonra, yetmişine ulaşmadan biraz önce öldü. Moskova'da 9 yaşındaki Vozdvizhenka'da bir evi vardı. Şimdi yeniden inşa edildi.

Ilya Rostov'un prototipi, Tolstoy'un kariyerini mahveden büyükbabasıdır.

Sonya

Sonya'nın prototipi, babasının evinde büyümüş olan Nikolai Tolstoy'un (yazarın babası) ikinci kuzeni Tatyana Yergolskaya olarak adlandırılabilir. Gençliklerinde hiç evlilikle bitmeyen bir aşkları oldu. Düğüne sadece Nikolai'nin ailesi değil, Yergolskaya da karşı çıktı. Kuzeninin evlilik teklifini en son 1836'da reddetmişti. Dul Tolstoy, karısı olması ve beş çocuk annesi yerine geçmesi için Yergolskaya'nın elini istedi. Ergolskaya reddetti, ancak Nikolai Tolstoy'un ölümünden sonra oğullarının ve kızının eğitimini gerçekten üstlendi ve hayatının geri kalanını onlara adadı.

Leo Tolstoy teyzesini takdir etti ve onunla yazışmalarını sürdürdü. Yazarın kağıtlarını ilk toplayan ve saklayan oydu. Anılarında, Tatyana'nın herkes tarafından sevildiğini ve "tüm hayatının aşk olduğunu", ancak kendisinin her zaman bir kişiyi - Leo Tolstoy'un babasını sevdiğini yazdı.

Dolokhov

Fedor Tolstoy bir Amerikalı. (wikimedia.org)

Dolokhov'un birkaç prototipi var. Bunlar arasında, örneğin, 1812 savaşı da dahil olmak üzere birçok büyük kampanyanın kahramanı olan korgeneral ve partizan Ivan Dorokhov. Ancak karakter hakkında konuşursak, Dolokhov'un yazarın "Amerikalı" lakaplı kuzeni Fyodor Ivanovich Tolstoy ile daha çok benzerliği var. Zamanında yetiştirici, kumarbaz ve kadın aşığı olarak ünlüydü. Dolokhov, bir partizan müfrezesine komuta eden, düellolara katılan ve Fransızlardan nefret eden subay A. Figner ile de karşılaştırılıyor.

Tolstoy, Amerikalıyı eserlerine dahil eden tek yazar değil. Fedor Ivanovich, Lensky'nin Eugene Onegin'den ikincisi olan Zaretsky'nin prototipi olarak da kabul ediliyor. Tolstoy, takma adını gemiden indirildiği Amerika'ya yaptığı bir geziden sonra aldı. Sergei Tolstoy bunun doğru olmadığını yazmasına rağmen, o zaman kendi maymununu yediği bir versiyon var.

Kuraginler

Bu durumda aile hakkında konuşmak zordur çünkü Prens Vasily, Anatole ve Helena'nın görüntüleri akrabalık bağı olmayan birkaç kişiden ödünç alınmıştır. Kuragin Sr., şüphesiz I. Paul ve I. İskender'in hükümdarlıkları sırasında sarayda parlak bir kariyer yapan ve bir servet kazanan önde gelen bir saray mensubu olan Alexei Borisovich Kurakin'dir.

Aleksey Borisoviç Kurakin. (wikimedia.org)

Prens Vasily'ninkilere benzeyen üç çocuğu vardı ve aralarında kızı en çok başını belaya soktu. Alexandra Alekseevna gerçekten skandal bir üne sahipti, özellikle kocasından boşanması dünyada çok ses getirdi. Prens Kurakin, bir mektubunda kızına yaşlılığının ana yükü bile diyordu. Savaş ve Barış'tan bir karaktere benziyor, değil mi? Vasily Kuragin biraz farklı konuşmasına rağmen.

Sağda Alexandra Kurakina var. (wikimedia.org)

Helen'in prototipleri - Bagration'ın karısı ve Puşkin'in bir sınıf arkadaşının metresi

Petersburg'a geldiğinde ona kur yapan Tatiana Bers'in ikinci kuzeni Anatoly Lvovich Shostak'a Anatol Kuragin'in prototipi denilmelidir. Ondan sonra Yasnaya Polyana'ya geldi ve Leo Tolstoy'u kızdırdı. Savaş ve Barış'ın taslak notlarında Anatole'un soyadı Shimko'dur.

Helen'e gelince, imajı aynı anda birkaç kadından alınmıştır. Alexandra Kurakina ile bazı benzerliklerinin yanı sıra, sadece Rusya'da değil, düğünden beş yıl sonra ayrıldığı Avrupa'da da dikkatsiz davranışlarıyla tanınan Ekaterina Skvaronskaya (Bagration'ın karısı) ile pek çok ortak noktası var. Ülkesinde ona "Gezgin Prenses" deniyordu ve Avusturya'da imparatorluğun dışişleri bakanı Clemens Metternich'in metresi olarak biliniyordu. Ondan Ekaterina Skavronskaya - tabii ki evlilik dışı - bir kızı Clementine'i doğurdu. Belki de Avusturya'nın Napolyon karşıtı koalisyona girmesine katkıda bulunan "Gezici Prenses" idi.

Tolstoy'un Helen'in özelliklerini ödünç alabileceği başka bir kadın da Nadezhda Akinfova'dır. 1840'ta doğdu ve St. Petersburg ve Moskova'da skandallarla dolu bir üne ve isyankar bir mizacı olan bir kadın olarak çok ünlüydü. Puşkin'in sınıf arkadaşı Şansölye Alexander Gorchakov ile olan ilişkisi sayesinde geniş bir popülerlik kazandı. Bu arada, kocası Şansölye'nin büyük yeğeni olan Akınfova'dan 40 yaş büyüktü. Akinfova da ilk kocasından boşandı, ancak birlikte taşındıkları Avrupa'da Leuchtenberg Dükü ile evlendi. Romanın kendisinde Helen'in Pierre'den asla boşanmadığını hatırlayın.

Ekaterina Skavronskaya-Bagration. (wikimedia.org)

Vasili Denisov

Denis Davydov. (wikimedia.org)

Her okul çocuğu, Vasily Denisov'un prototipinin bir şair ve yazar, teğmen general, partizan olan Denis Davydov olduğunu bilir. Tolstoy, Napolyon Savaşları'nı incelerken Davydov'un eserlerinden yararlandı.

Julie Karagina

Julie Karagina'nın İçişleri Bakanı'nın karısı Varvara Alexandrovna Lanskaya olduğu yönünde bir görüş var. Sadece arkadaşı Maria Volkova ile uzun bir yazışması olduğu gerçeğiyle tanınır. Tolstoy bu mektuplardan 1812 savaşının tarihini inceledi. Üstelik Prenses Marya ile Julie Karagina arasındaki yazışma kisvesi altında neredeyse tamamen Savaş ve Barış'a girdiler.

Pierre Bezukhov

Peter Vyazemsky. (wikimedia.org)

Pierre'in belirgin bir prototipi yoktur, çünkü bu karakter hem Tolstoy'un kendisiyle hem de yazar döneminde ve Vatanseverlik Savaşı sırasında yaşamış birçok tarihi figürle benzerlikler taşır.

Ancak Peter Vyazemsky ile bazı benzerlikler görülebilir. Ayrıca gözlük taktı, büyük bir miras aldı ve Borodino Savaşı'na katıldı. Ayrıca şiirler yazdı, yayınladı. Tolstoy, roman üzerine çalışmasında notlarından yararlanmıştır.

Marya Dmitrievna Ahrosimova

Akhrosimov'un romanında, Natasha'nın isim gününde Rostov'ların beklediği konuk odur. Tolstoy, tüm St.Petersburg'un ve tüm Moskova'nın Marya Dmitrievna'yı tanıdığını ve onun açık sözlülüğü ve kabalığı nedeniyle ona "korkunç ejderha" dediklerini yazıyor.

Karakterin benzerliği Nastasya Dmitrievna Ofrosimova ile görülebilir. Bu, Prens Volkonsky'nin yeğeni Moskova'dan bir bayan. Prens Vyazemsky, anılarında toplumda çok saygı duyulan güçlü, güçlü bir kadın olduğunu yazdı. Ofrosimov'ların malikanesi Moskova'nın Chisty şeridinde (Khamovniki bölgesi) bulunuyordu. Ofrosimova'nın aynı zamanda Griboyedov'un Woe from Wit'teki Khlestova'nın prototipi olduğuna inanılıyor.

F. S. Rokotov tarafından N. D. Ofrosimova'nın tahmini portresi. (wikimedia.org)

Lisa Bolkonskaya

Tolstoy, Lisa Bolkonskaya'nın görünüşünü ikinci kuzeninin karısı Louise Ivanovna Truson'dan yazdı. Bu, Yasnaya Polyana'daki portresinin arkasındaki Sophia'nın imzasıyla kanıtlanmaktadır.

Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında çok sayıda imge okuyucunun önünden geçer. Hepsi yazar tarafından canlı ve ilginç bir şekilde mükemmel bir şekilde tasvir edilmiştir. Tolstoy, kahramanlarını yalnızca ikincil ve ana olanlara değil, olumlu ve olumsuz olarak ayırdı. Böylece karakterin karakterindeki dinamizm ile pozitiflik vurgulanırken, durağanlık ve ikiyüzlülük, kahramanın mükemmel olmaktan uzak olduğunu gösteriyordu.
Romanda birçok kadın imgesi karşımıza çıkmaktadır. Ve ayrıca Tolstoy tarafından iki gruba ayrılırlar.

İlki, sahte, yapay bir yaşam süren kadın imgelerini içerir. Tüm özlemleri, tek bir hedefe - toplumda yüksek bir konuma - ulaşmayı hedefliyor. Bunlar arasında Anna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina ve diğer yüksek sosyete temsilcileri yer alıyor.

İkinci grup, gerçek, gerçek, doğal bir yaşam tarzı sürdürenleri içerir. Tolstoy, bu kahramanların evrimini vurgular. Bunlar arasında Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Sonya, Vera bulunmaktadır.

Sosyal hayatın mutlak dehası Helen Kuragina olarak adlandırılabilir. Heykel gibi güzeldi. Ve bir o kadar da ruhsuz. Ama moda salonlarında kimse senin ruhunu umursamıyor. En önemli şey, başınızı nasıl çevirdiğiniz, selam verirken ne kadar zarif gülümsediğiniz ve ne kadar kusursuz bir Fransız aksanınız olduğudur. Ama Helen sadece ruhsuz değil, aynı zamanda gaddar. Prenses Kuragina, Pierre Bezukhov ile değil, mirası için evleniyor.
Helen, temel içgüdülerinden yararlanarak erkekleri cezbetmede ustaydı. Yani Pierre, Helen'e karşı hislerinde kötü, kirli bir şeyler hissediyor. Kendisine dünyevi zevklerle dolu zengin bir hayat sağlayabilen herkese kendini sunuyor: "Evet, ben herkese ve sana ait olabilecek bir kadınım."
Helen, Pierre'i aldattı, Dolokhov ile iyi bilinen bir ilişkisi vardı. Ve Kont Bezukhov, onurunu savunarak bir düelloda kendini vurmaya zorlandı. Gözlerini bulandıran tutku hızla geçti ve Pierre nasıl bir canavarla yaşadığını anladı. Tabii ki, boşanma onun için bir nimet oldu.

Tolstoy'un en sevdiği kahramanların karakterizasyonunda gözlerinin özel bir yer tuttuğunu belirtmek önemlidir. Gözler ruhun aynasıdır. Ellen'da yok. Sonuç olarak, bu kahramanın hayatının ne yazık ki sona erdiğini öğreniyoruz. Hastalıktan ölüyor. Böylece Tolstoy, Helen Kuragina hakkında hüküm verir.

Tolstoy'un romandaki en sevdiği kadın kahramanlar Natasha Rostova ve Marya Bolkonskaya'dır.

Marya Bolkonskaya, güzelliği ile ayırt edilmez. Babası eski prens Bolkonsky'den çok korktuğu için korkmuş bir hayvan görünümündedir. "Onu nadiren terk eden ve çirkin, hastalıklı yüzünü daha da çirkin yapan üzgün, korkmuş bir ifadesi var ...". Sadece bir özelliği bize onun iç güzelliğini gösteriyor: “prensesin büyük, derin ve parlak gözleri (sanki içlerinden bazen demetler halinde sıcak ışık ışınları çıkıyormuş gibi) o kadar iyiydi ki çoğu zaman ... bu gözler daha fazla oldu güzellikten daha çekici.”
Marya, onun vazgeçilmez desteği ve desteği olan babasına hayatını adadı. Tüm aileyle, babası ve erkek kardeşiyle çok derin bir bağı var. Bu bağlantı, ruhsal ayaklanma anlarında kendini gösterir.
Marya'nın ve tüm ailesinin ayırt edici bir özelliği, yüksek maneviyat ve büyük iç güçtür. Fransız birlikleriyle çevrili babasının ölümünden sonra, kalbi kırık prenses, yine de Fransız generalin himaye teklifini gururla reddeder ve Bogucharov'dan ayrılır. Aşırı bir durumda erkeklerin yokluğunda, mülkü tek başına yönetir ve bunu harika bir şekilde yapar. Romanın sonunda bu kadın kahraman evlenir ve mutlu bir eş ve anne olur.

Romanın en büyüleyici görüntüsü, Natasha Rostova'nın görüntüsüdür. Eser, on üç yaşındaki bir kızdan evli bir kadına, birçok çocuğun annesine giden manevi yolunu gösteriyor.
Natasha en başından beri neşe, enerji, duyarlılık, ince bir iyilik ve güzellik algısı ile karakterize edildi. Rostov ailesinin ahlaki açıdan saf atmosferinde büyüdü. En iyi arkadaşı, bir yetim olan uysal Sonya'ydı. Sonya'nın görüntüsü çok dikkatli yazılmamış, ancak bazı sahnelerde (kahraman ve Nikolai Rostov'un açıklaması), okuyucu bu kızda saf ve asil bir ruhtan etkileniyor. Sadece Natasha, Sonya'da "bir şeylerin eksik olduğunu" fark eder ... Onda gerçekten de Rostova'nın canlılık ve ateşli özelliği yoktur, ancak yazar tarafından çok sevilen şefkat ve uysallık herkesi mazur görün.

Yazar, Natasha ve Sonya arasındaki Rus halkıyla olan derin bağı vurguluyor. Bu, yaratıcılarından kahramanlar için büyük bir övgü. Örneğin, Sonya, Noel kehanet ve şarkı söyleme atmosferine mükemmel bir şekilde uyuyor. Natasha "Anisya'da, Anisya'nın babasında, teyzesinde, annesinde ve her Rus insanında olan her şeyi nasıl anlayacağını biliyordu." Kahramanlarının halk temelini vurgulayan Tolstoy, onları sık sık Rus doğasının zemininde gösterir.

Natasha'nın görünüşü ilk bakışta çirkin ama iç güzelliği onu yüceltiyor. Natasha, laik tanıdıklarının aksine her zaman kendisi olarak kalır, asla rol yapmaz. Natasha'nın gözlerinin ifadesi ve ruhunun tezahürleri çok çeşitlidir. "Parlak", "meraklı", "kışkırtıcı ve biraz alaycı", "umutsuzca canlı", "durmuş", "yalvarıyor", "korkmuş" vb.

Natasha'nın hayatının özü aşktır. Tüm zorluklara rağmen onu kalbinde taşır ve sonunda Tolstoy'un idealinin somutlaşmış hali olur. Natasha kendini tamamen çocuklarına ve kocasına adamış bir anneye dönüşür. Hayatında aileden başka çıkarları yoktur. Böylece gerçekten mutlu oldu.

Romanın tüm kadın kahramanları, bir dereceye kadar, yazarın dünya görüşünü temsil ediyor. Örneğin Natasha, sevilen bir kadın kahraman çünkü Tolstoy'un bir kadın için ihtiyaçlarını tam olarak karşılıyor. Ve Helen, ocağın sıcaklığını takdir edemediği için yazar tarafından "öldürülür".