Ev › Salon › Alttaki oyunun kahramanlarının gerçeği nedir? Gorki'nin "Altta" çalışmasındaki gerçek ve hayatın anlamı hakkındaki tartışma

Alttaki oyunun kahramanlarının gerçeği nedir? Gorki'nin "Altta" çalışmasındaki gerçek ve hayatın anlamı hakkındaki tartışma

GORKİ'NİN "ALTINDA" OYUNUNDA "ÜÇ GERÇEK"

Hedefler : Gorky'nin "gerçek" oyununun kahramanlarının anlayışını düşünün; farklı bakış açılarının trajik çarpışmasının anlamını öğrenin: bir gerçeğin gerçeği (Bubnov), rahatlatıcı bir yalanın gerçeği (Luke), bir kişiye olan inancın gerçeği (Saten); Gorki'nin hümanizminin özelliklerini belirlemek.

dersler sırasında

I. Giriş konuşması.

Bir an için kaderin iradesiyle Moskova'da parasız, arkadaşsız, akrabasız, cep telefonsuz kaldığınızı hayal edin. Yüzyılın başına taşındınız. Hayatınızı iyileştirmeye veya kendinizi içinde bulduğunuz durumu değiştirmeye nasıl çalışırsınız? Hayatınızı iyileştirmeye mi çalışacaksınız yoksa hemen "dibe" mi battınız?

İncelediğimiz oyunun kahramanları direnmeyi bıraktılar, “hayatın dibine” battılar.

Dersimizin konusu: "M. Gorky'nin oyununda üç gerçek" En altta.

Ne hakkında olacağını düşünüyorsun?

Hangi soruları ele alacağız?

(Önerilen cevaplar: Gerçek nedir? Hangi gerçek olabilir? Neden üç gerçek? Karakterler gerçek hakkında hangi düşünceleri ifade ediyor? Karakterlerden hangisi bu soru hakkında düşünüyor?

Öğretmen özeti: Her karakterin kendi gerçeği vardır. Ve karakterlerin konumlarını bulmaya, onları anlamaya, karakterler arasında çıkan anlaşmazlığın özünü anlamaya ve kimin gerçeğinin bize, modern okuyuculara daha yakın olduğuna karar vermeye çalışacağız.

Edebiyat egzersizi.

Bir edebi eser hakkında bilgi sahibi olmadan bakış açınızı yetkin bir şekilde savunmanın imkansız olduğunu biliyorsunuz. Size edebi bir ısınma teklif ediyorum. Bir oyundan bir satır okudum ve onun hangi karaktere ait olduğunu siz belirliyorsunuz.

vicdan nedir? Ben zengin değilim (Bubnov)

Diriyi sevmek lazım, yaşayanı (Luka)

İş görev olunca - hayat kölelik (Saten)

Batıl, kölelerin ve efendilerin dinidir... Hak, hür insanın ilahıdır! (Saten)

İnsanlar yaşar ... nehirde yüzen cipsler gibi ... (Bubnov)

Dünyadaki tüm aşklar gereksizdir (Bubnov)

Mesih herkese acıdı ve bize emretti (Luka)

Bir insanı okşamak asla zararlı değildir (Luka)

İnsan! Bu harika! Kulağa gurur verici geliyor! İnsan! Kişiye saygı duymalısın!

Bilgi güncellemesi. Arama.

Metin hakkında iyi bilgi sahibi olduğunuzu kanıtladınız. Neden bu belirli karakterlerin kopyalarının size teklif edildiğini düşünüyorsunuz? (Luka, Satin, Bubnov'un kendilerine ait hakikat kavramı).

– Oyunun ana teması nedir? "Altta" dramasının ana sorusunu ilk formüle eden karakterlerden hangisi?

Gerçek hakkındaki tartışma, oyunun anlamsal merkezidir. Oyunun ilk sayfasında Kvashnya'nın sözleriyle "gerçek" kelimesi duyulacak: "Ah! Gerçeğe dayanamazsın!" Gerçek bir yalandır ("Yalan söylüyorsun!" - Klesch'in "gerçek" kelimesinden önce gelen keskin çığlığı), gerçek - inanç - bunlar "Altta" sorunlarını belirleyen en önemli anlamsal kutuplardır.

"Gerçek" kelimesinin anlamını nasıl anlıyorsunuz?

BU DOĞRU MU, -S,Ve. 1. Gerçekte var olan, şeylerin gerçek durumuna karşılık gelir.Doğruyu söyle. Olanlarla ilgili gerçeği duyun. gerçekler göz yaşartır (son). 2. Adalet, dürüstlük, haklı bir sebep.Gerçeği ara. Gerçek için ayağa kalk. Gerçek senin tarafında. Mutluluk iyidir, gerçek daha iyidir (son). 3. ile aynı(konuşma dili).senin gerçeğin (Haklısın).Tanrı gerçeği görür, ama yakında söylemeyecek (son). 4.tanıtım sl. Doğruluk ifadesi gerçekten doğrudur.Bunu gerçekten bilmiyordum.

Onlar. gerçek özeldir ama ideolojiktir

Öyleyse, Luka, Bubnov, Satin hakkındaki gerçeği öğrenelim.- Oyunun kahramanları için gerçek nedir? Görüşlerini nasıl karşılaştırabilirim?

II. Dersin konusunda belirtilen problem üzerinde çalışın.

Gorki'nin oyununda hakikat felsefesi.

"Luke'un Gerçeği" - Her yetenekli yazarın eserinde, kahramanın adı mutlaka bir anlam ifade eder. Luke adının kökenine dönelim. Ne gibi anlamları olabilir?

1) Havari Luka'nın adından doğar.

2) "Kurnaz" kelimesiyle, yani kurnazlıkla ilişkilendirilir.

3) "Soğan", ortaya çıkana kadar bir sürü "kıyafet" çıkarın!

Luke oyunda nasıl görünüyor? Söylediği ilk kelimeler neler? (“Sağlıklı, dürüst insanlar,” hemen konumunu duyuruyor, herkese iyi davrandığını söylüyor, “Dolandırıcılara saygı duyuyorum, bence tek bir pire kötü değil.”

Luke, diğer insanlara karşı tutum hakkında ne diyor?

Luka'nın pansiyonun sakinlerinin her birine nasıl davrandığını düşünün.

Anna hakkında ne düşünüyor? (Pişman olur, öldükten sonra huzur bulacağını söyler, teselli eder, yardım eder, gerekli hale gelir)

Aktörün tavsiyesi nedir? (Bir şehir bulun ki alkol tedavi etsinler, temiz olsun, yerleri mermer olsun, bedava ikram etsinler, “insan her şeyi yapar, isterse yapar”).

Vaska Peplu hayatı nasıl düzenlemeyi teklif ediyor? (Natasha ile Sibirya'ya gidin. Sibirya zengin bir ülkedir, orada para kazanabilir, usta olabilirsiniz).

Nastya nasıl teselli ediyor? (Nastya büyük, parlak bir aşk hayal eder, ona şöyle der: "Neye inanıyorsan, osun")

Medvedev ile nasıl konuşuyor? (Ona "altında" diyor, yani pohpohluyor ve yemine düşüyor).

Peki Luke, pansiyonun sakinleri hakkında ne düşünüyor? (Eh, herkeste bir insan görür, olumlu karakter özelliklerini keşfeder, yardım etmeye çalışır. Herkesteki iyiyi keşfetmeyi ve umut aşılamayı bilir).

Luke'un hayattaki konumunu yansıtan açıklamaları okudunuz mu?

Şu kelimeleri nasıl anlıyorsunuz: "İnandığın şey odur?"

"Gerçek nesir" in aksine, Luke idealin gerçeğini - "gerçeğin şiirini" sunar. Bubnov (kelimenin tam anlamıyla anlaşılan "gerçeğin" ana ideoloğu), Saten, Baron illüzyonlardan uzaksa ve bir ideale ihtiyaç duymuyorsa, o zaman Aktör, Nastya, Anna, Natasha, Pepel, Luka'nın sözlerine yanıt verir - onlar için inanç gerçeklerden daha önemlidir.

Luke'un alkolikler için hastaneler hakkındaki belirsiz hikayesi kulağa şöyle geliyordu: “Şimdi sarhoşluğu tedavi ediyorlar, dinle! Bedava tedavi ediyorlar kardeşim ... sarhoşlar için böyle bir hastane yapılır ... Sarhoşun da insan olduğunu kabul ettiniz ... "Oyuncunun hayal gücünde hastane" mermer bir saraya dönüşüyor ":" Mükemmel bir hastane ... Mermer .. .mermer zemin! Hafif... temizlik, yemek... her şey bedava! Ve bir mermer zemin. Evet!" Oyuncu, gerçeğin değil, bir inanç kahramanıdır ve inanma yeteneğinin kaybı onun için ölümcüldür.

Hangi kahramanın Luke'un desteğine ihtiyacı var? (Oyuncu Nastya, Natasha, Anna'ya. Onlar için gerçek değil, teselli sözleri daha önemlidir. Oyuncu alkolizmden kurtulabileceğine inanmayı bıraktığında kendini astı.

Bir kişi iyi şeyler öğrenebilir .. çok basit, diyor Luka. Hangi hikayeden bahsediyor? (Ülkede bir vaka)

Doğru diyarın “öyküsünü” nasıl anlıyorsunuz?

Yani Luke'un gerçeği teselli edicidir, pansiyonların ruhlarındaki insan kalıntılarına hitap eder, onlara umut verir.

Luke'un gerçeği nedir? (Bir insanı sevmek ve acımak)

"Mesih herkese acıdı ve bize emretti"

"Neye inanıyorsan osun"

"Bir erkek her şeyi yapabilir - sadece istiyor"

"Sevmek için - hayatta olmalısın, canlı"

"Biri birine iyi davranmadıysa, kötü yaptı"

Kahramanlardan hangisi (Luka, Satin veya Bubnov) size en kasvetli karakter gibi geldi?

Hangi karakterin konumu Luke'unkine zıttır?

"Bubnov'un Gerçeği"

Kim o? (Kartuznik, 45 yaşında)

O ne yapıyor? (şapka yapmak için eski, yırtık pantolonları denemek, nasıl keseceğimi düşünmek)

Onun hakkında ne biliyoruz? (Kürkçüydü, kürkleri renkliydi, elleri boyadan sararmıştı, kendi işyeri vardı ama her şeyini kaybetmişti)

Nasıl davranıyor? (Her şeyden memnun değil, başkalarına aşağılayıcı davranıyor, somurtkan görünüyor, uykulu bir sesle konuşuyor, kutsal hiçbir şeye inanmıyor. Bu, metindeki en kasvetli figür).

Dünya görüşünü karakterize eden çizgileri bulun.

"Gürültü ölüme engel değildir"

“Vicdan nedir? Zengin değilim"

"İnsanların hepsi yaşıyor ... nehirde yüzen cipsler gibi .. Bir ev inşa ediyorlar ve cipsler uzakta."

“Her şey böyle: doğarlar, yaşarlar, ölürler. Ve ben öleceğim ... ve sen.

Anna öldüğünde, "Bu, öksürüğü bıraktığı anlamına geliyor" diyor. Nasıl buldun?

Bu sözler onu nasıl karakterize ediyor?

Bubnov'un gerçeği nedir? (Bubnov hayatın sadece olumsuz tarafını görür, insanlarda inanç ve umut kalıntılarını yok eder. Şüpheci, alaycı, hayata kötü bir karamsarlıkla davranır).

Bubnov'un gerçeği, varlığın yanlış tarafının ifşa edilmesinden ibarettir, bu "gerçeğin gerçeği" dir. "Nasıl bir gerçeğe ihtiyacın var, Vaska? Ve ne için? Sen kendinle ilgili gerçeği biliyorsun... ve bunu herkes biliyor...” diyerek kendini çözmeye çalışırken Ash'i hırsız olma kıyametine sürüklüyor. Anna'nın ölümüne "Öksürmeyi bıraktım, bu demek oluyor" tepkisini gösterdi.

Bubnov, Luke'un Sibirya'daki bir kulübedeki hayatı ve kaçak hükümlüleri barındırma (kurtarma) hakkındaki alegorik hikayesini dinledikten sonra şunu itiraf etti: “Ama ben ... yalan söyleyemem! Ne için? Bence tüm gerçeği olduğu gibi ortaya çıkarın! Neden utansın?

Bubnov, hayatın yalnızca olumsuz tarafını görür ve insanlarda inanç ve umut kalıntılarını yok ederken, Luka nazik bir sözle idealin gerçeğe dönüştüğünü bilir:"Bir kişi iyi şeyler öğretebilir ... çok basit bir şekilde" Ülkedeki yaşamla ilgili hikayeyi bitirdi ve doğru toprakların "hikayesini" özetleyerek, onu inancın yok edilmesinin bir insanı öldürdüğü gerçeğine indirgedi.Luka (düşünceli, Bubnov'a): “Burada ... diyorsun - gerçek ... O, gerçek, her zaman bir kişinin hastalığından kaynaklanmıyor ... ruhu her zaman gerçekle iyileştiremezsin .. . " Luke ruhu iyileştirir.

Luke'un konumu, Bubnov'un çıplak gerçeklerinden daha insancıl ve daha etkilidir, çünkü gecelemelerin ruhlarındaki insan kalıntılarına hitap eder. Luke için bir kişi, "ne olursa olsun - ama her zaman bedeline değer.""Sadece biri birine iyi davranmadıysa, o zaman kötü yaptı diyorum." "Bir insanı okşamak – asla zararlı değil."

Böyle bir ahlaki inanç, insanlar arasındaki ilişkileri uyumlu hale getirir, kurt ilkesini iptal eder ve ideal olarak içsel bütünlük ve kendi kendine yeterlilik kazanmaya, kişinin dış koşullara rağmen kimsenin ondan asla alamayacağı gerçekleri bulduğuna dair güven kazanmasına yol açar.

Saten, başka bir yaşam gerçeğinin sözcüsü olur. Oyunun doruk noktalarından biri, Sateen'in dördüncü perdedeki insan, hakikat ve özgürlük hakkındaki ünlü monologlarıdır.

Sateen'in monologunu okumak.

"Saten Gerçeği"

Bu karakter oyunda nasıl görünüyor?

İlk sözlerinden ne anlıyoruz?

(Hırlayarak belirir. İlk sözleri kendisinin bir kart dolandırıcısı ve ayyaş olduğudur)

Bu kişi hakkında ne biliyoruz? (Bir kez telgrafta görev yaptı, eğitimli bir insandı. Saten anlaşılmaz sözler söylemeyi sever. Ne?

Organon - tercüme "araç", "görme organı", "akıl" anlamına gelir.

Sicambre, "karanlık adam" anlamına gelen eski bir Cermen kabilesidir.

Saten, diğer gecelik konaklamalardan daha üstün hissettirir.

Nasıl oldu da bir pansiyonda kaldı? (Kız kardeşinin namusunu savunduğu için hapse girdi).

İş hakkında ne düşünüyor? (“İşin benim için hoş olmasını sağlayın - belki çalışırım ... İş zevk olduğunda - hayat güzeldir! Emek bir görevdir, hayat köleliktir!

Saten hayatın gerçeğini nerede görüyor? (Oyunun doruk noktalarından biri, Sateen'in insan, hakikat ve özgürlük hakkındaki ünlü monologlarıdır.

"Yalan, kölelerin ve efendilerin dinidir"

"Kişi özgürdür, her şeyin bedelini kendisi öder: inanç için, inançsızlık için, aşk için, akıl için ..."

Gerçek, özgür insanın tanrısıdır.

Ona göre bir kişiye nasıl davranılmalıdır? (Saygı duyun. Adama acıyarak küçük düşürmeyin - kulağa gururla geliyor, Saten inanıyor).

- Saten'e göre acımak insanı küçük düşürür, saygı ise yüceltir. Daha önemli olan nedir?

Sateen, bir kişiye saygı gösterilmesi gerektiğine inanır.

Luke, bir kişiye acınması gerektiğine inanıyor.

sözlüğe gidelim

pişmanlık

Acıma, şefkat hissedin;

Harcamak, harcamak isteksiz;

Birisi için şefkat hissedin, aşk

Saygı

Saygılı davranın;

Aşık olmak

Onların ortak noktaları ne? Fark ne?

Yani, karakterlerin her birinin kendi gerçeği vardır.

Luke - rahatlatıcı gerçek

Saten - bir kişiye saygı, bir kişiye inanç

Bubnov - "alaycı" gerçek

Saten'in muhakemesini oyunun başında saygı duyduğumuz kişi olan Luke'un otoritesiyle desteklemesi ilginçtir.Sateen'i bir antipot olarak temsil etti. Dahası,Satine'in 4. perdede Luke'a yaptığı göndermeler, her ikisinin de yakınlığını kanıtlıyor."Yaşlı adam? O akıllı! .. O ... bana eski ve kirli bir madeni para üzerindeki asit gibi davrandı ... Sağlığına içelim! "Dostum, gerçek bu! O anladı... sen anlamazsın!

Aslında Sateen ve Luke'un "gerçeği" ve "yanlışlığı" neredeyse örtüşüyor.

Her ikisi de "bir kişiye saygı duyulması gerektiğine" (vurgu son söze) - "maskesine" değil; ancak "gerçeklerini" insanlara nasıl iletecekleri konusunda farklılık gösterirler. Ne de olsa, düşünürseniz, kendi bölgesine girenler için ölümcül.

Her şey "solduysa" ve bir "çıplak" kişi kaldıysa, o zaman "sırada ne var"? Aktörü bu düşünce intihara sürükler.

Luka, oyundaki "gerçek" sorununu ortaya çıkarmada nasıl bir rol oynuyor?

Luke için gerçek, "teselli edici yalanda" gizlidir. Luke adama acır ve onu rüyasıyla teselli eder. Anna'ya öbür dünya vaat ediyor, Nastya'nın hikayelerini dinliyor ve Aktör'ü hastaneye gönderiyor. Umut uğruna yalan söylüyor ve bu belki de Bubnov'un alaycı "gerçeği", "iğrenç ve yalan" dan daha iyidir. Luka'nın suretinde, Rab tarafından "Kendisinin gitmek istediği her şehre ve yere" gönderilen yetmiş öğrenciden biri olan İncil'deki Luka'nın ipuçları vardır. Gorkovsky Luke, dip sakinlerini Tanrı ve insan hakkında, "daha iyi insan" hakkında, insanların en yüksek çağrısı hakkında düşündürür.

"Luke" da hafiftir. Luka, duyguların dibinde unutulmuş yeni fikirlerin ışığıyla Kostylev'in bodrum katını aydınlatmaya gelir. Nasıl olması gerektiğinden, ne olması gerektiğinden bahsediyor ve muhakemesinde hayatta kalmak için pratik öneriler veya talimatlar aramaya hiç gerek yok.

Evangelist Luke bir doktordu. Luka, hayata karşı tutumu, tavsiyesi, sözü, sempatisi ve sevgisiyle oyunda kendi yolunda iyileşir.

Luke iyileştirir, ancak herkesi değil, seçici olarak kelimelere ihtiyacı olanları iyileştirir. Felsefesi, diğer karakterlerle ilişkili olarak ortaya çıkar. Hayatın kurbanlarına sempati duyuyor: Anna, Natasha, Nastya. Öğretir, pratik tavsiyeler verir, Ash, Oyuncu. Anlayış, muğlak bir şekilde, genellikle sözsüz, zeki Bubnov ile açıklıyor. Gereksiz açıklamalardan ustalıkla kaçınır.

Yay esnek, yumuşaktır. 1. perdenin sonunda "Çok buruştular, bu yüzden yumuşak ..." dedi.

Luke, "yalanı" ile Satine'e sempati duyuyor. "Dubye... ihtiyar konusunda sus!.. İhtiyar şarlatan değil!.. Yalan söyledi... ama - sana yazık, kahretsin!" Yine de Luke'un "yalanı" ona uymuyor. “Yalan, kölelerin ve efendilerin dinidir! Gerçek, özgür bir adamın tanrısıdır!”

Dolayısıyla Gorki, Bubnov'un "gerçeği"ni reddederken ne Sateen'in "gerçeği"ni ne de Luka'nın "gerçeği"ni inkar etmez. Özünde, iki gerçeği seçer: "gerçek-gerçek" ve "gerçek-rüya"

Gorki'nin hümanizminin özellikleri. Sorun İnsan Gorky'nin "Altta" adlı oyununda.

Gorki, insan ve çıkmaz sokağın üstesinden gelme hakkındaki gerçeğini Aktör, Luka ve Sateen'in ağzına koydu.

Oyunun başında teatral anılara dalarak,Aktör özverili bir şekilde yetenek mucizesinden bahsetti - bir kişiyi kahramana dönüştürme oyunu. Saten'in okuduğu kitaplarla, eğitimle ilgili sözlerine yanıt vererek, eğitim ve yeteneği ikiye ayırdı: “Eğitim saçmalık, asıl mesele yetenek”; “Yetenek diyorum, bir kahramanın ihtiyacı olan şey bu. Ve yetenek, kendinize, gücünüze olan inançtır ... "

Gorki'nin bilgiye, eğitime, kitaplara taptığı biliniyor ama yeteneğe daha da değer veriyordu. Aktör aracılığıyla, ruhun iki yönünü polemiksel, maksimalist bir biçimde keskinleştirdi ve kutuplaştırdı: bilginin toplamı olarak eğitim ve yaşayan bilgi - bir "düşünce sistemi".

monologlardasaten Gorky'nin insan hakkındaki düşüncelerinin fikirleri doğrulandı.

İnsan “o her şeydir. Tanrıyı bile yarattı”; "insan yaşayan Tanrı'nın kabıdır"; "Düşüncenin gücüne olan inanç ... kişinin kendine olan inancıdır." Yani Gorky'nin mektuplarında. Ve böylece - oyunda: “Bir kişi inanabilir ya da inanmayabilir ... bu onun işi! İnsan özgürdür... Her şeyin bedelini kendisi öder... İnsan gerçektir! Erkek nedir... sen, ben, onlar, yaşlı bir adam, Napolyon, Muhammed... birinde... Birinde - tüm başlangıçlar ve bitişler... Her şey bir insanda, her şey bir insan içindir ! Sadece insan vardır, geri kalan her şey onun ellerinin ve beyninin eseridir!

Oyuncu, yetenek ve özgüven hakkında ilk konuşan oldu. Saten her şeyi özetledi. rol nedirLuka ? İnsan yaratıcı çabaları pahasına hayatı dönüştürme ve iyileştirme konusunda Gorki'ye çok değer veren fikirler taşıyor.

"Ve hepsi bu, bakıyorum, insanlar daha akıllı, daha ilginç hale geliyor ... ve yaşasalar bile, daha da kötüye gidiyor, ama istiyorlar, daha iyi oluyor ... inatçı!" - yaşlı, daha iyi bir yaşam için herkesin ortak özlemlerine atıfta bulunarak ilk perdede itiraf eder.

Aynı zamanda, 1902'de Gorki, gözlemlerini ve ruh hallerini V. Veresaev ile paylaştı: “Hayati ruh hali büyüyor ve genişliyor, insanlara canlılık ve inanç giderek daha belirgin hale geliyor ve - yeryüzünde yaşamak güzel - Tanrı tarafından !” Bazı kelimeler, bazı düşünceler, hatta tonlamalar bir oyunda ve bir mektupta aynıdır.

dördüncü perdedesaten Luka'nın "İnsanlar neden yaşıyor?" Sorusuna verdiği cevabı hatırladı ve yeniden üretti, her şey olduğu gibi, en iyisi için yaşıyor! Bu yüzden her insana saygı duyulmalıdır ... Ne de olsa kim olduğunu, neden doğduğunu ve neler yapabileceğini bilmiyoruz ... ”Ve kendisi, bir kişi hakkında konuşmaya devam ederek, Luke'u tekrarlayarak söyledi. :“ Bir kişiye saygı duymalıyız! Merhamet etme ... acıyarak onu küçük düşürme ... saygı duymalısın! Saten, saygıdan bahseden Luke'u tekrarladı, acımadan söz ederek onunla aynı fikirde değildi, ama daha önemli olan başka bir şey - "daha iyi bir insan" fikri.

Üç karakterin ifadeleri benzerdir ve birbirini pekiştirerek, İnsanın zaferi sorunu için çalışırlar.

Gorki'nin mektuplarından birinde şunları okuyoruz: “Eminim ki bir insan sonsuz gelişme yeteneğine sahiptir ve tüm faaliyetleri de onunla birlikte gelişecektir ... yüzyıldan yüzyıla. Hayatın sonsuzluğuna inanıyorum..." Yine Luka, Saten, Gorki - bir konuda.

3. Gorki'nin oyununun 4. perdesinin önemi nedir?

Bu eylemde eski durum vardır, ancak serserilerin daha önce uykulu olan düşüncelerinin "mayalanması" başlar.

Anna'nın ölüm mahallinden başladı.

Luke ölmekte olan kadın hakkında şunları söylüyor: “Çok merhametli İsa Mesih! Yeni ayrılan hizmetkarınız Anna'nın ruhunu huzur içinde kabul edin ... "Ama Anna'nın son sözleri, hayat : “Pekala ... biraz daha ... yaşamak için ... biraz! Orada un yoksa ... burada dayanabilirsin ... yapabilirsin!

– Anna'nın bu sözlerine nasıl bakılır - Luke için bir zafer mi yoksa yenilgisi mi? Gorki kesin bir cevap vermiyor, bu cümleyi farklı şekillerde yorumlamak mümkün. Açık olan bir şey var:

Anna ilk kez konuştuhayat hakkında olumlu Luke'a teşekkürler.

Son perdede, "acı kardeşler" arasında garip, tamamen bilinçsiz bir yakınlaşma gerçekleşir. 4. perdede Kleshch, perdeleri denedikten sonra Alyoshka'nın armonikasını onardı, zaten tanıdık olan hapishane şarkısı geliyordu. Ve bu son iki şekilde algılanır. Bunu yapabilirsiniz: Dipten ayrılamazsınız - "Güneş doğar ve batar ... ama benim hapishanemde karanlık!" Aksi olabilir: ölüm pahasına, bir kişi trajik umutsuzluğun şarkısını kesti ...

İntiharaktör şarkıyı yarıda kesti.

Gecelemelerin hayatlarını daha iyiye doğru değiştirmesini engelleyen nedir? Natasha'nın ölümcül hatası, kaderi birlikte değiştirmeyi uman insanlara, Ashes'e ("bir şekilde ... hiçbir kelimeye inanmıyorum") inanmamaktır.

"İşte bu yüzden hırsızım, çünkü kimse bana başka bir adla seslenmeyi akıl edemedi... Beni ara... Natasha, peki?"

Cevabı ikna oldu, katlandı:"Gidecek hiçbir yer yok... Biliyorum... Düşündüm... Ama ben kimseye güvenmiyorum."

Bir insandaki tek bir inanç sözü, ikisinin de hayatını değiştirebilirdi ama kulağa pek hoş gelmiyordu.

Yaratıcılığı hayatın anlamı, bir meslek olarak gören Oyuncu, kendine de inanmıyordu. Aktörün ölüm haberi, Saten'in iyi bilinen monologlarının ardından geldi ve onları zıt bir şekilde gölgeledi: Başa çıkmadı, oynamadı ama yapabilirdi, kendine inanmıyordu.

Oyundaki tüm karakterler, görünüşte soyut olan İyi ve Kötü'nün eylem bölgesindedir, ancak her bir karakterin kaderi, tutumları, yaşamıyla ilişkileri söz konusu olduğunda oldukça somut hale gelirler. Ve insanlar düşünceleri, sözleri ve eylemleri ile iyi ve kötü ile bağlantılıdır. Hayatı doğrudan veya dolaylı olarak etkilerler. Hayat, iyi ve kötü arasında yönünüzü seçme yoludur. Oyunda Gorky, bir kişiyi inceledi ve yeteneklerini test etti. Oyun, ütopik iyimserliğin yanı sıra diğer aşırılık - insana inançsızlıktan yoksundur. Ancak bir sonuç tartışılmaz: “Yetenek, bir kahramanın ihtiyacı olan şey budur. Ve yetenek kendine olan inancın, senin gücün ... "

Gorki'nin oyununun aforizma dili.

Öğretmen. Gorky'nin yaratıcılığının karakteristik özelliklerinden biri aforizmadır. Hem yazarın konuşmasının hem de karakterlerin her zaman keskin bir şekilde bireysel olan konuşmasının özelliğidir. "Altta" oyununun birçok aforizması, "Şarkılar" ın Şahin ve Petrel hakkındaki aforizmaları gibi kanatlandı. Bazılarını hatırlayalım.

– Oyunun hangi karakterleri aşağıdaki aforizmalara, atasözlerine, sözlere aittir?

a) Gürültü - ölüm bir engel değildir.

b) Öyle bir hayat ki sabah kalkar kalkmaz uluyacak kadar çoktur.

c) Kurt hissini bekleyin.

d) Çalışmak görevse, yaşam köleliktir.

e) Tek bir pire kötü değil: hepsi siyah, hepsi zıplıyor.

f) İhtiyar için sıcak olduğu yerde vatan vardır.

g) Herkes düzen ister ama mantık eksikliği vardır.

h) Beğenmiyorsan dinleme ama yalana da karışma.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Saten - d, Baron - h, Pepel - c.)

Sonuç. Kimin gerçeği sana daha yakın?

cinquain

Derste işinize karşı tutumunuzu ifade edin.

konu senin adın

2 uygulama - dersteki çalışmanızın değerlendirilmesi

3 ver. - nesnenin eylemlerini, yani derste nasıl çalıştığınızı açıklamak

Derste işinize karşı tutumunuzu ifade eden 4 kelimelik cümle

Özet - değerlendirme

Bugün herkesin kendi gerçeği olduğuna ikna olduk. Belki de gelecekte hangi yaşam pozisyonlarına bağlı kalacağınıza henüz karar vermediniz. Umarım doğru yolu seçersin.

IV. Ev ödevi. Muhakeme yaz, ifadeonunokuma ilişkisi

– Luke ve Satine arasındaki anlaşmazlığın anlamı nedir?

– "Gerçekle ilgili" tartışmada kimin tarafını tutuyorsunuz?

– M. Gorky'nin "Altta" oyununda gündeme getirdiği hangi sorunlar sizi kayıtsız bırakmadı?

Tilki birçok gerçeği bilir ve Kirpi bir tanesini bilir ama büyük olanı.
Archilochus

"Altta" oyunu sosyo-felsefi bir dramadır. Eserin yaratılışının üzerinden yüz yıldan fazla zaman geçti, Gorki'nin maruz kaldığı sosyal koşullar değişti ancak oyun şu ana kadar modası geçmedi. Neden? Çünkü insanları heyecanlandırmaktan asla vazgeçmeyecek “ebedi” bir felsefi temayı gündeme getiriyor. Genellikle bir Gorki oyunu için bu tema şu şekilde formüle edilir: gerçek ve yalanlar hakkında bir tartışma. Böyle bir formülasyon açıkça yetersizdir, çünkü gerçek ve yanlış kendi başlarına var olmazlar - her zaman bir kişiyle ilişkilendirilirler. Bu nedenle, "Altta" felsefi temasını farklı bir şekilde formüle etmek daha doğru olacaktır: gerçek ve yanlış hümanizm hakkında bir tartışma. Sateen'in dördüncü perdedeki ünlü monologunda Gorki'nin kendisi, gerçeği ve yalanları yalnızca hümanizmle değil, aynı zamanda insan özgürlüğüyle de ilişkilendirir: her şeyin bedelini kendisi öder ve bu nedenle özgürdür! Dostum, gerçek bu!" Bundan, oyundaki yazarın insan - hakikat - özgürlükten, yani felsefenin ana ahlaki kategorilerinden bahsettiği sonucu çıkar. Bu dünya görüşü kategorilerini (F.M. Dostoyevski'nin dediği gibi "insanlığın son soruları") açık bir şekilde tanımlamak imkansız olduğundan, Gorki dramasında ortaya çıkan sorunlara ilişkin çeşitli bakış açıları sundu. Drama polifonik hale geldi (M.M. Bakhtin, “The Poetics of Dostoevsky's Creativity” adlı kitabında çok seslilik teorisini bir sanat eserinde geliştirdi). Yani oyunda her biri kendi "sesine", yani dünyaya ve insana özel bir bakış açısına sahip birkaç kahraman-ideolog var.

Genel olarak Gorki'nin iki ideoloğu - Sateen ve Luka - tasvir ettiği kabul edilir, ancak aslında bunlardan en az dördü vardır: Adlarına Bubnov ve Kostylev eklenmelidir. Kostylev'e göre, "hayatın efendilerinin" refahını tehdit ettiği için gerçeğe hiç gerek yok. Üçüncü perdede Kostylev, gerçek gezginlerden bahsediyor ve yol boyunca gerçeğe karşı tavrını ifade ediyor: “Garip bir adam ... diğerleri gibi değil ... Gerçekten garipse ... bir şeyler biliyor ... öğrendi bunun gibi bir şey .. ... kimsenin ihtiyacı yok ... belki gerçeği orada öğrendi ... peki, her gerçeğe ihtiyaç yok ... evet! O - kendine sakla ... ve - sessiz ol! Gerçekten garipse ... sessizdir! Aksi halde kimsenin anlamadığını söylüyor ... Ve o - hiçbir şey istemiyor, hiçbir şeye karışmıyor, insanları boşuna karıştırmıyor ... "(III). Gerçekten de, Kostylev'in gerçeğe neden ihtiyacı var? Sözleriyle, o dürüstlük ve emek içindir ("Bir kişinin yararlı olması gerekir ... çalışabilmesi için ..." III), ama gerçekte Ash'ten çalıntı mallar satın alır.

Bubnov her zaman doğruyu söyler, ancak bu yalnızca mevcut dünyanın düzensizliğini, adaletsizliğini düzelten "gerçeğin gerçeği" dir. Bubnov, insanların doğru bir ülkede olduğu gibi birbirlerine yardım ederek daha iyi, daha dürüst yaşayabileceklerine inanmıyor. Bu nedenle, böyle bir hayatın tüm hayallerini "masal" (III) olarak adlandırır. Bubnov açıkça şunu kabul ediyor: “Bence tüm gerçeği olduğu gibi alt üst edin! Neden utansın? (III). Ama bir insan umutsuz "gerçeğin gerçeği" ile tatmin olamaz. Kleshch, “Gerçek nedir? Gerçek nerede? (...) İş yok... güç yok! İşte gerçek! (...) Ölmen gerekiyor ... işte burada, gerçekten! (...) Bana ne - gerçek mi? (III). "Gerçeğin hakikatine" karşı başka bir kahraman, hak topraklara inanan kişidir. Luke'a göre bu inanç onun yaşamasına yardımcı oldu. Ve daha iyi bir yaşam olasılığına olan inanç yok edildiğinde, adam kendini boğdu. Doğru toprak yoktur - bu "gerçeğin gerçeği", ama asla olmaması gerektiğini söylemek yalandır. Bu nedenle Natasha, benzetmenin kahramanının ölümünü şu şekilde açıklıyor: "Aldatmacaya dayanamadım" (III).

Oyundaki en ilginç kahraman-ideolog elbette Luke'dur. Eleştirmenlerin bu garip gezgin hakkındaki değerlendirmeleri, yaşlı adamın cömertliğine hayran olmaktan onun zararlı tesellisini ifşa etmeye kadar çok farklı. Açıkçası, bunlar aşırı tahminler ve bu nedenle tek taraflı. Tiyatro sahnesinde yaşlı bir adam rolünün ilk oyuncusu olan I.M. Moskvin'e ait olan Luke'un nesnel, sakin bir değerlendirmesi daha ikna edici görünüyor. Oyuncu Luca'yı, tesellisinde kişisel çıkar olmayan nazik ve zeki bir kişi olarak canlandırdı. Bubnov oyunda aynı şeyi not ediyor: "Burada, örneğin Luka çok yalan söylüyor ... ve kendisine hiçbir faydası olmadan ... Neden yapsın ki?" (III).

Luka'ya yöneltilen suçlamalar ciddi eleştirilere dayanmıyor. Yaşlı adamın hiçbir yerde "yalan söylemediği" özellikle belirtilmelidir. Ash'e yeni bir hayata başlayabileceği Sibirya'ya gitmesini tavsiye eder. Ve bu doğru. Aktör üzerinde güçlü bir izlenim bırakan, alkolikler için ücretsiz bir hastane hakkındaki hikayesi doğrudur ve bu, edebiyat eleştirmenlerinin özel araştırmalarıyla doğrulanır (Vs. Troitsky'nin “M. Gorky'nin “Altta” oyunundaki tarihsel gerçekler makalesine bakın. ”” // Okulda Edebiyat, 1980 , Sayı 6). Luke'un Anna'ya öbür dünyayı anlatırken samimiyetsiz olduğunu kim söyleyebilir? Ölmekte olan bir insanı teselli eder. Neden onu suçluyorsun? Nastya'ya, onun asil Gaston-Raoul ile olan ilişkisine inandığını, çünkü talihsiz kızın hikayesinde Bubnov gibi sadece bir yalan değil, şiirsel bir rüya gördüğünü söyler.

Luke'u eleştirenler ayrıca yaşlı adamın tesellisinin verdiği zararın trajik bir şekilde gecelemelerin kaderini etkilediğini iddia ediyor: yaşlı adam kimseyi kurtarmadı, gerçekten kimseye yardım etmedi, Aktörün ölümü Luke'un vicdanında. Her şey için bir kişiyi suçlamak ne kadar kolay! Kimsenin umurunda olmayan mazlumların yanına geldi ve elinden geldiğince onları teselli etti. Ne devlet, ne yetkililer ne de pansiyonların kendileri suçlanamaz - suçlu Luka'dır! Yaşlı adamın kimseyi kurtarmadığı doğru, ama kimseyi de yok etmedi - elinden geleni yaptı: insanların insan gibi hissetmelerine yardım etti, gerisi onlara bağlıydı. Ve deneyimli bir ayyaş olan Aktör'ün kesinlikle içkiyi bırakacak iradesi yok. Vasilisa'nın Natalya'yı sakatladığını öğrenen stresli Vaska Pepel, yanlışlıkla Kostylev'i öldürür. Bu nedenle, Luke'a yapılan suçlamalar inandırıcı görünmüyor: Luke hiçbir yerde "yalan söylemiyor" ve barınakların başına gelen talihsizliklerden sorumlu değil.

Genellikle, Luke'u kınayan araştırmacılar, Saten'in kurnaz gezginin aksine, özgürlük - gerçek - insan hakkında doğru fikirleri formüle ettiği konusunda hemfikirdir: "Yalanlar, kölelerin ve efendilerin dinidir ... Gerçek, özgür bir adamın tanrısıdır! " Saten, yalanın nedenlerini şu şekilde açıklıyor: “Ruhu zayıf olanların ... ve başkalarının özleriyle yaşayanların yalana ihtiyacı var ... bazılarını destekliyor, diğerleri arkasına saklanıyor ... Ve kendisininki kim usta ... bağımsız olan ve başkasınınkini yemeyen - ona neden yalan söylesin? (IV). Bu ifadeyi deşifre ederseniz, şunu elde edersiniz: Kostylev, "başkalarının meyve sularıyla yaşadığı" için yalan söylüyor ve Luka, "ruhu zayıf" olduğu için. Açıkçası Kostylev'in pozisyonu derhal reddedilmeli, Luka'nın pozisyonu ciddi analiz gerektiriyor. Saten, hayatın gözlerinin içine bakmayı talep ederken, Luka rahatlatıcı bir aldatmaca için etrafına bakınır. Sateen'in gerçeği, Bubnov'un gerçeğinden farklıdır: Bubnov, bir kişinin kendi üzerine çıkabileceğine inanmaz; Saten, Bubnov'un aksine, bir kişiye, geleceğine, yaratıcı yeteneğine inanır. Yani Saten oyunda gerçeği bilen tek karakterdir.

Yazarın gerçek - özgürlük - insan hakkındaki tartışmadaki konumu nedir? Bazı edebiyat bilim adamları, yazarın konumunun yalnızca Saten'in sözleriyle ifade edildiğini iddia ediyor, ancak yazarın konumunun Saten ve Luke'un fikirlerini birleştirdiği, ancak ikisi tarafından bile tamamen tüketilmediği varsayılabilir. Başka bir deyişle Gorki'de Saten ve Luka ideologlar olarak birbirlerine karşı değiller, birbirlerini tamamlıyorlar.

Bir yandan Satin, Luka'nın davranışları ve teselli konuşmalarıyla onu (eskiden eğitimli bir telgraf operatörü ve şimdi bir serseri) İnsan hakkında düşünmeye ittiğini kabul ediyor. Öte yandan, hem Luka hem de Satin iyilikten, insan ruhunda her zaman yaşayan en iyiye olan inançtan bahseder. Satin, Luke'un şu soruyu nasıl yanıtladığını hatırlıyor: "İnsanlar ne için yaşıyor?". Yaşlı adam: "En iyisi için!" (IV). İnsan hakkında konuşan Saten aynı şeyi tekrarlamıyor mu? Luke insanlar hakkında şunları söylüyor: “İnsanlar ... Her şeyi bulup icat edecekler! Sadece yardım edilmeleri gerekiyor... saygı görmeleri gerekiyor...” (III). Saten benzer bir düşünceyi formüle eder: “Bir kişiye saygı duymalısın! Merhamet etme ... acıyarak onu küçük düşürme ... saygı duymalısın! (IV). Bu ifadeler arasındaki tek fark, Luke'un belirli bir kişiye ve Saten - Man'a saygıyı vurgulamasıdır. Ayrıntılarda farklılaşsalar da, asıl konuda - insanın dünyanın en yüksek gerçeği ve değeri olduğu iddiasında - anlaşırlar. Satin'in monologunda saygı ve acıma zıttır, ancak bunun yazarın son konumu olduğu kesin olarak söylenemez: aşk gibi acıma da saygıyı dışlamaz. Üçüncü yandan, Luka ve Satin, oyundaki bir anlaşmazlıkta asla çarpışmayan olağanüstü kişiliklerdir. Luka, Saten'in tesellisine ihtiyacı olmadığını anlıyor ve pansiyondaki yaşlı adamı dikkatle izleyen, asla alay etmeyen Saten, sözünü kesmedi.

Söylenenleri özetlemek gerekirse, sosyo-felsefi drama "Altta" ana ve en ilginç olanın felsefi içerik olduğu belirtilmelidir. Bu fikir, Gorki'nin oyununun inşasıyla kanıtlanmıştır: neredeyse tüm karakterler, insan - gerçek - özgürlük felsefi sorunu tartışmasına katılırken, yalnızca dördü (Ash, Natalya, Kostylev çifti) günlük hikayede işleri çözer. . Devrim öncesi Rusya'da yoksulların umutsuz yaşamını gösteren pek çok oyun var, ancak sosyal sorunların yanı sıra "son" felsefi soruların da sorulduğu "Altta" draması dışında başka bir oyuna isim vermek çok zor. yükseltilecek ve başarıyla çözülecektir.

Yazarın "Altta" oyunundaki konumu (arka arkaya beşinci, ancak belki de son değil), yanlış bakış açılarından (Kostylev ve Bubnov) itilme ve diğer iki bakış açısının tamamlayıcılığının bir sonucu olarak yaratılmıştır ( Luke ve Saten). M.M. Bakhtin'e göre polifonik bir çalışmanın yazarı, ifade edilen görüşlerin hiçbirine katılmıyor: ortaya atılan felsefi soruların çözümü tek bir kahramana ait değil, eylemdeki tüm katılımcıların aramalarının sonucudur. Yazar, bir orkestra şefi olarak, aynı temayı farklı seslerle "şarkı söyleyen" çok sesli bir kahramanlar korosu düzenler.

Yine de, Gorki'nin dramasında hakikat - özgürlük - insan sorununa nihai bir çözüm yoktur. Ancak "ebedi" felsefi soruları gündeme getiren bir oyunda böyle olması gerekir. Eserin açık sonu, okuyucuyu onlar hakkında düşündürür.

Gorki'nin "Altta" oyunundaki üç gerçek, anlatıda özel bir yer tutar. Bubnov, Luka ve Satin'in gerçeğin ne olduğu konusunda kendi fikirleri var.

Bubnov

Bubnov için gerçek, bir olgunun gerçeğidir. Karakter, kimsenin yalan söylememesi gerektiğini, duyan kişi için zor olsa bile tüm insanların gerçeği "suçlaması" gerektiğini iddia ediyor. Bubnov'a göre her bir kişinin ifadeleri tartışılmaz bir gerçek olarak inşa edilmelidir. Kahraman, tezahürlerinin hiçbirinde yalanları algılamaz.

Luka

Luke, yalanların insana umut verebileceğine inanıyor. Kahraman, beyaz yalanların konumuna bağlı kalır. Sarhoş Aktör Luka, alkolizmden kurtulacağı ve daha iyiye doğru değişeceği özel bir şehirden bahsediyor. Ölmekte olan Anna'ya Luka, ölümden sonra gerçek huzuru bulacağını söyler. Aşkı kazanmak için çabalayan Nastya, Luka inandığı şeyi kesinlikle başaracağını söylüyor. Pansiyonda görünen kahraman, "en altta" olan herkese destek olmaya çalışır.

Luke'un gerçeği merhamet ve şefkatte yatmaktadır. Tüm insanlık için sevgi üzerine inşa edilmiştir. Kahraman, pansiyonun her sakinine daha iyi bir yaşam için umut vermeye çalışır ve yalan bir araca dönüşür. Luka, Bubnov'un pozisyonuna katılmıyor, gerçeğin tek başına bir kişinin ruhunu iyileştiremeyeceğine inanıyor.

saten

Saten, Luke'un pozisyonuna katılmaz. 3 gerçeğin sözcüsü. Saten, yalanın yalnızca kölelerin ve efendilerin dini olduğuna inanır. Gerçek ona karşıdır, "özgür bir adamın tanrısı" olan odur. Saten, Luke'un pansiyonun sakinlerine acımasını desteklemiyor, kahraman, acımayla kaplı bir yalanın kimseye yardım etmeyeceğine, bir kişiye acınmaması, saygı duyulması gerektiğine inanıyor.

Masa

Farklı kahramanların gerçeği anlamalarındaki farkı anlamak için, alıntılar üzerine kurulu "Üç gerçek ("Altta")" tablosunu göz önünde bulundurun.

Bubnov	Luka	saten
"Ama ben... ben yalan söyleyemem!"	"Doğru, her zaman bir kişinin hastalığı yüzünden değil ... ruhu her zaman gerçekle iyileştiremezsin"	"Dostum - gerçek bu!"
“Bence, tüm gerçeği olduğu gibi indirin! Neden utansın?	"Sevmek için - hayatta olmalısın ... canlı"	“Yalan, kölelerin ve efendilerin dinidir! Gerçek, özgür bir adamın tanrısıdır!”
	"Bir insanı okşamak asla zararlı değildir"	"İnsan! Bu harika! Kulağa... gurur verici geliyor!

"Altta" adlı oyunda M. Gorky, korkunç bir gerçeği tasvir ederek yalnızca dezavantajlı insanların kaderine dikkat çekmeye çalışmıyor. Gerçekten yenilikçi bir felsefi ve gazetecilik draması yarattı. Görünüşte birbirinden farklı bölümlerin içeriği, üç gerçeğin, hayata dair üç fikrin trajik bir çatışmasıdır.

İlk gerçek, Bubnov'un gerçeğidir, bir gerçeğin gerçeği olarak adlandırılabilir. Bubnov, bir kişinin ölüm için doğduğuna ve onun için üzülmeye gerek olmadığına inanıyor: “Her şey böyle: doğarlar, yaşarlar, ölürler. Ve ben öleceğim ... ve sen ... Ne pişman olacaksın ... Sen her yerde gereksizsin ... ve dünyadaki tüm insanlar gereksiz. Gördüğünüz gibi Bubnov hem kendisini hem de başkalarını tamamen reddediyor, umutsuzluğu inançsızlıktan kaynaklanıyor. Onun için gerçek, insanlık dışı koşulların zalimce, öldürücü bir şekilde bastırılmasıdır.

Luke'un gerçeği, merhametin ve Tanrı'ya olan inancın gerçeğidir. Serserilere yakından baktığında herkes için teselli sözleri bulur. Duyarlıdır, yardıma ihtiyacı olanlara karşı naziktir, herkese umut aşılar: Oyuncuya alkolikler hastanesinden bahseder, Ash'e Sibirya'ya gitmesini tavsiye eder, Anna öbür dünyadaki mutluluktan bahseder. Luke'un söylediği sadece bir yalan değil. Aksine, herhangi bir umutsuz durumdan bir çıkış yolu olduğuna dair inanç uyandırır. "İnsanlar her şeyi arıyor, herkes istiyor - en iyisi, onlara ver Tanrım, sabır!" - Luke içtenlikle şöyle der ve ekler: "Kim ararsa bulur ... Sadece yardıma ihtiyaçları var ..." Luke insanlara kurtarıcı bir inanç getirir. Bir kişiye acımanın, şefkatin, merhametin, ilginin ruhunu iyileştirebileceğini düşünür, böylece en son hırsız şunu anlar: “Yaşamak daha iyidir! Böyle yaşamalısın ... böylece ... kendine saygı duyabilirsin ... "

Üçüncü gerçek, Sateen'in gerçeğidir. İnsana Tanrı'ya olduğu gibi inanır. Bir kişinin kendine inanabileceğine ve kendi gücüne güvenebileceğine inanıyor. Merhamet ve merhamette bir anlam görmüyor. "Sana acımamın sana ne yararı var?" - Klesch'e sorar .. Ve sonra bir kişi hakkındaki ünlü monologunu söyler: “Sadece bir kişi vardır, geri kalan her şey onun ellerinin ve beyninin işidir! İnsan! Bu harika! Kulağa gurur verici geliyor! Saten sadece güçlü bir kişilikten bahsetmez. Dünyayı kendi takdirine bağlı olarak yeniden inşa edebilen, evrenin yeni yasalarını yaratabilen bir adamdan - bir insan-tanrı hakkında konuşuyor.

Oyundaki üç gerçek trajik bir şekilde çarpışır ve bu da oyunun tam olarak böyle bir sonunu belirler. Sorun şu ki, gerçeklerin her birinde bir yalanın parçası var ve gerçek kavramının kendisi çok boyutlu. Bunun çarpıcı bir örneği - ve aynı zamanda farklı gerçeklerin çarpışma anı - Sateen'in gururlu bir adam hakkındaki monologu. Bu monolog sarhoş, ezilen bir adam tarafından iletilir. Ve hemen şu soru ortaya çıkıyor: Bu sarhoş, ezilmiş kişi, "gururlu görünen" kişiyle aynı kişi mi? Olumlu bir cevap şüphelidir ve eğer olumsuzsa, o zaman “yalnızca insan vardır” gerçeği ne olacak? Bu, bu monologdan bahseden Saten'in var olmadığı anlamına mı geliyor? Meğer Sateen'in gururlu bir adamla ilgili sözlerinin doğruluğunu anlamak için, görünüşü de doğru olan Sateen'i görmemek gerekirmiş.

İnsanlık dışı bir toplumun insan ruhlarını öldürmesi ve sakat bırakması korkunç. Ancak oyundaki asıl şey, M. Gorky'nin çağdaşlarına sosyal yapının adaletsizliğini daha da keskin bir şekilde hissettirmesi, onları bir kişi, özgürlüğü hakkında düşündürmesidir. Oyununda diyor ki: insan yalanla, adaletsizlikle barışmadan yaşamalı ama içindeki iyiliği, şefkati, merhameti yok etmemeli.

Ders 15 "GORKİ'NİN "ALTINDA" ESERİNDEKİ "ÜÇ GERÇEK"

30.03.2013 78761 0

Ders 15
Gorky'nin "Altta" adlı oyununda "Üç Gerçek"

Hedefler : Gorky'nin "gerçek" oyununun kahramanlarının anlayışını düşünün; farklı bakış açılarının trajik çarpışmasının anlamını öğrenin: bir gerçeğin gerçeği (Bubnov), rahatlatıcı bir yalanın gerçeği (Luke), bir kişiye olan inancın gerçeği (Saten); Gorki'nin hümanizminin özelliklerini belirlemek.

dersler sırasında

Kral! Gerçek kutsalsa

Dünya yolunu bulamıyor,

İlham verecek deliye şeref

İnsanlığın altın bir rüyası var!

I. Giriş konuşması.

- Oyundaki olayların sırasını geri yükleyin. hangi olaylar sahnede, hangileri kamera arkasında yer alıyor? Nedir geleneksel "çatışma poligonunun" - Kostylev, Vasilisa, Pepel, Natasha - dramatik eyleminin geliştirilmesindeki rolü?

Vasilisa, Kostylev, Ash, Natasha arasındaki ilişki, sahne eylemini yalnızca dışa doğru motive eder. Oyunun olay örgüsünü oluşturan olaylardan bazıları sahne dışında gerçekleşir (Vasilisa ile Natasha arasındaki kavga, Vasilisa'nın intikamı - kaynayan semaverin kız kardeşinin üzerine devrilmesi, Kostylev'in öldürülmesi sahnenin köşesinde işlenir. pansiyon ve izleyici tarafından neredeyse görünmez).

Oyundaki diğer tüm karakterler bir aşk ilişkisi içinde değildir. Karakterlerin kompozisyon ve olay örgüsü ayrılığı, sahne alanının organizasyonunda ifade edilir - karakterler farklı açılarda dağılır sahneler ve "kapalı» bağlantısız mikro uzaylarda.

Öğretmen . Böylece oyunda iki eylem paralel olarak devam etmektedir. Önce sahnede görüyoruz (sözde ve gerçek). Komplo, kaçış, cinayet, intihar içeren bir dedektif hikayesi. İkincisi, "maskelerin" teşhiri ve insanın gerçek özünün ifşasıdır. Bu, metnin arkasındaymış gibi olur ve kod çözme gerektirir. Örneğin, burada Baron ve Luke arasındaki diyalog var.

Baron. Daha iyi yaşadı... evet! Ben... eskiden... sabahları uyanır, yatakta uzanır, kahve içerdim... kahve! - kremalı ... evet!

Luca. Ve hepsi insan! Nasıl rol yaparsan yap, ne kadar kıpır kıpır olursan ol ama erkek doğdun, erkek olarak öleceksin...

Ancak Baron, "sadece bir erkek" olmaktan korkuyor. Ve "sadece bir adam" tanımıyor.

Baron. Sen kimsin ihtiyar Nereden geldin?

Luca. Ben miyim?

Baron. Avare?

Luca. Hepimiz yeryüzünde gezginiz... Diyorlar ki, duydum, yeryüzü de bizim gezginimiz.

İkinci (örtük) eylemin doruk noktası, Bubnov, Sateen ve Luka'nın "gerçekleri" "dar dünyevi platformda" çarpıştığında gelir.

II. Dersin konusunda belirtilen problem üzerinde çalışın.

1. Gorki'nin oyunundaki hakikat felsefesi.

Oyunun ana teması nedir? "Altta" dramasının ana sorusunu ilk formüle eden karakterlerden hangisi?

– Luka'nın şu sözlerini nasıl anlıyorsunuz: "Neye inanıyorsanız osunuz"? "Altta" karakterleri, "inanç" ve "gerçek" kavramlarına karşı tutumlarına göre nasıl ayrılır?

- Oyunun kahramanları için gerçek nedir? Görüşlerini nasıl karşılaştırabilirim?(Metinle çalışın.)

A) Bubnov "gerçeği" nasıl anlıyor? Görüşleri ile Luka'nın hakikat felsefesi arasındaki çelişkiler nelerdir?

Bubnov, hayatın yalnızca olumsuz tarafını görür ve insanlarda inanç ve umut kalıntılarını yok ederken, Luka nazik bir sözle idealin gerçeğe dönüştüğünü bilir: "Bir kişi iyi şeyler öğretebilir ... çok basit bir şekilde"Ülkedeki yaşamla ilgili hikayeyi bitirdi ve doğru toprakların "hikayesini" özetleyerek, onu inancın yok edilmesinin bir insanı öldürdüğü gerçeğine indirgedi. Luka (düşünceli, Bubnov'a): “Burada ... diyorsun - gerçek ... O, gerçek, her zaman bir kişinin hastalığından kaynaklanmıyor ... ruhu her zaman gerçekle iyileştiremezsin .. . " Luke ruhu iyileştirir.

Luke'un konumu, Bubnov'un çıplak gerçeklerinden daha insancıl ve daha etkilidir, çünkü gecelemelerin ruhlarındaki insan kalıntılarına hitap eder. Luke için bir kişi, "ne olursa olsun - ama her zaman bedeline değer." "Sadece biri birine iyi davranmadıysa, o zaman kötü yaptı diyorum." "Bir insanı okşamak– asla zararlı değil."

Böyle bir ahlaki inanç, insanlar arasındaki ilişkileri uyumlu hale getirir, kurt ilkesini iptal eder ve ideal olarak içsel bütünlük ve kendi kendine yeterliliğin kazanılmasına, kişinin dış koşullara rağmen kimsenin ondan asla alamayacağı gerçekleri bulduğuna dair güvene yol açar.

B) Satine hayatın gerçeğini ne olarak görüyor?

Oyunun doruk noktalarından biri, Sateen'in dördüncü perdedeki insan, hakikat ve özgürlük hakkındaki ünlü monologlarıdır.

Eğitimli bir öğrenci, Sateen'in monologunu ezbere okur.

Saten'in muhakemesini oyunun başında saygı duyduğumuz kişi olan Luke'un otoritesiyle desteklemesi ilginçtir. Sateen'i bir antipot olarak temsil etti. Dahası, Satine'in 4. perdede Luke'a yaptığı göndermeler, her ikisinin de yakınlığını kanıtlıyor. "Yaşlı adam? O akıllı! .. O ... bana eski ve kirli bir madeni para üzerindeki asit gibi davrandı ... Sağlığına içelim! "Dostum, gerçek bu! O anladı... sen anlamazsın!

Aslında Sateen ve Luke'un "gerçeği" ve "yanlışlığı" neredeyse örtüşüyor.

Her şey "solduysa" ve bir "çıplak" kişi kaldıysa, o zaman "sırada ne var"? Aktörü bu düşünce intihara sürükler.

S) Luka oyundaki "gerçek" sorununu çözmede nasıl bir rol oynuyor?

Luke için gerçek, "teselli edici yalanda" gizlidir.

Luke adama acır ve onu rüyasıyla teselli eder. Anna'ya öbür dünya vaat ediyor, Nastya'nın hikayelerini dinliyor ve Aktör'ü hastaneye gönderiyor. Umut uğruna yalan söylüyor ve bu belki de Bubnov'un alaycı "gerçeği", "iğrenç ve yalan" dan daha iyidir.

Luka'nın suretinde, Rab tarafından "Kendisinin gitmek istediği her şehre ve yere" gönderilen yetmiş öğrenciden biri olan İncil'deki Luka'nın ipuçları vardır.

Gorkovsky Luke, dip sakinlerini Tanrı ve insan hakkında, "daha iyi insan" hakkında, insanların en yüksek çağrısı hakkında düşündürür.

Evangelist Luke bir doktordu. Luka, hayata karşı tutumu, tavsiyesi, sözü, sempatisi ve sevgisiyle oyunda kendi yolunda iyileşir.

Yay esnek, yumuşaktır. 1. perdenin sonunda "Çok buruştular, bu yüzden yumuşak ..." dedi.

Dolayısıyla Gorki, Bubnov'un "gerçeği"ni reddederken ne Sateen'in "gerçeği"ni ne de Luka'nın "gerçeği"ni inkar etmez. Özünde, iki gerçeği seçer: "gerçek-gerçek" ve "gerçek-rüya".

2. Gorki'nin hümanizminin özellikleri.

Sorun İnsan Gorky'nin "Altta" adlı oyununda (bireysel iletişim).

Gorki, insan ve çıkmaz sokağın üstesinden gelme hakkındaki gerçeğini Aktör, Luka ve Sateen'in ağzına koydu.

Oyunun başında teatral anılara dalarak, Aktörözverili bir şekilde yetenek mucizesinden bahsetti - bir kişiyi kahramana dönüştürme oyunu. Saten'in okuduğu kitaplarla, eğitimle ilgili sözlerine yanıt vererek, eğitim ve yeteneği ikiye ayırdı: “Eğitim saçmalık, asıl mesele yetenek”; “Yetenek diyorum, bir kahramanın ihtiyacı olan şey bu. Ve yetenek, kendinize, gücünüze olan inançtır ... "

monologlarda saten Gorky'nin insan hakkındaki düşüncelerinin fikirleri doğrulandı.

Oyuncu, yetenek ve özgüven hakkında ilk konuşan oldu. Saten her şeyi özetledi. rol nedir Luka? İnsan yaratıcı çabaları pahasına hayatı dönüştürme ve iyileştirme konusunda Gorki'ye çok değer veren fikirler taşıyor.

dördüncü perdede saten Luka'nın "İnsanlar neden yaşıyor?" Sorusuna verdiği cevabı hatırladı ve yeniden üretti, her şey olduğu gibi, en iyisi için yaşıyor! Bu yüzden her insana saygı duyulmalıdır ... Ne de olsa kim olduğunu, neden doğduğunu ve neler yapabileceğini bilmiyoruz ... ”Ve kendisi, bir kişi hakkında konuşmaya devam ederek, Luke'u tekrarlayarak söyledi. :“ Bir kişiye saygı duymalıyız! Merhamet etme ... acıyarak onu küçük düşürme ... saygı duymalısın! Saten, saygıdan bahseden Luke'u tekrarladı, acımadan söz ederek onunla aynı fikirde değildi, ama daha önemli olan başka bir şey - "daha iyi bir insan" fikri.

Üç karakterin ifadeleri benzerdir ve birbirini pekiştirerek, İnsanın zaferi sorunu için çalışırlar.

3. Gorki'nin oyununun 4. perdesinin önemi nedir?

Bu eylemde eski durum vardır, ancak serserilerin daha önce uykulu olan düşüncelerinin "mayalanması" başlar.

Anna'nın ölüm mahallinden başladı.

Luke ölmekte olan kadın hakkında şunları söylüyor: “Çok merhametli İsa Mesih! Yeni ayrılan hizmetkarınız Anna'nın ruhunu huzur içinde kabul edin ... "Ama Anna'nın son sözleri, hayat: “Pekala ... biraz daha ... yaşamak için ... biraz! Orada un yoksa ... burada dayanabilirsin ... yapabilirsin!

- Anna'nın bu sözlerini nasıl değerlendirebiliriz - Luke için bir zafer mi yoksa yenilgisi mi? Gorki kesin bir cevap vermiyor, bu cümleyi farklı şekillerde yorumlamak mümkün. Açık olan bir şey var:

Anna ilk kez konuştu hayat hakkında olumlu Luke'a teşekkürler.

İntihar aktörşarkıyı yarıda kesti.

"İşte bu yüzden hırsızım, çünkü kimse bana başka bir adla seslenmeyi akıl edemedi... Beni ara... Natasha, peki?"

Cevabı ikna oldu, katlandı: "Gidecek hiçbir yer yok... Biliyorum... Düşündüm... Ama ben kimseye güvenmiyorum."

Bir insandaki tek bir inanç sözü, ikisinin de hayatını değiştirebilirdi ama kulağa pek hoş gelmiyordu.

III. Gorki'nin oyununun aforizma dili.

Öğretmen . Gorky'nin yaratıcılığının karakteristik özelliklerinden biri aforizmadır. Hem yazarın konuşmasının hem de karakterlerin her zaman keskin bir şekilde bireysel olan konuşmasının özelliğidir. "Altta" oyununun birçok aforizması, "Şarkılar" ın Şahin ve Petrel hakkındaki aforizmaları gibi kanatlandı. Bazılarını hatırlayalım.

- Oyunun hangi karakterleri aşağıdaki aforizmalara, atasözlerine, sözlere aittir?

a) Gürültü - ölüm bir engel değildir.

b) Öyle bir hayat ki sabah kalkar kalkmaz uluyacak kadar çoktur.

c) Kurt hissini bekleyin.

d) Çalışmak görevse, yaşam köleliktir.

e) Tek bir pire kötü değil: hepsi siyah, hepsi zıplıyor.

f) İhtiyar için sıcak olduğu yerde vatan vardır.

g) Herkes düzen ister ama mantık eksikliği vardır.

h) Beğenmiyorsan dinleme ama yalana da karışma.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, f; Saten - d, Baron - h, Pepel - c.)

– Karakterlerin aforizmalı ifadelerinin oyunun konuşma yapısındaki rolü nedir?

Aforizma yargıları, oyunun ana "ideologlarının" - konumları çok net bir şekilde belirtilen kahramanlar olan Luka ve Bubnov'un konuşmasında en büyük önemi alıyor. Oyunun kahramanlarının her birinin yerini aldığı felsefi tartışma, atasözleri ve sözlerle ifade edilen yaygın halk bilgeliğiyle desteklenir.

IV. Yaratıcı iş.

Muhakeme yaz, okunan esere karşı tutumlarını ifade ediyor. (Seçtiğiniz bir soruya cevap verin.)

- Luke ve Satine arasındaki anlaşmazlığın anlamı nedir?

- "Gerçekle ilgili" tartışmada kimin tarafını tutuyorsunuz?

- M. Gorky'nin "Altta" oyununda gündeme getirdiği hangi sorunlar sizi kayıtsız bırakmadı?

Cevabınızı hazırlarken karakterlerin konuşmasına, işin fikrini ortaya çıkarmaya nasıl yardımcı olduğuna dikkat edin.

Ev ödevi.

Analiz için bir bölüm seçin (sözlü). Bu, gelecekteki makalenizin konusu olacak.

1. Luke'un "doğru topraklar" hakkındaki hikayesi. (Gorki'nin oyununun 3. perdesinden bir bölümün analizi.)

2. Bir kişi hakkında pansiyon anlaşmazlığı ("Altta" oyununun 3. perdesinin başındaki diyaloğun analizi.)

3. Gorky'nin "Altta" oyununun finalinin anlamı nedir?

4. Luke'un bir pansiyonda görünümü. (Oyunun 1. perdesinden bir sahnenin analizi.)