Zeki bir insan argümanları olmak ne demektir. Konuyla ilgili argümanlar: bir kişide zeka

D. S. Likhachev şöyle yazdı: "... zeka, ahlaki sağlığa eşittir ve sağlık, yalnızca fiziksel değil, zihinsel olarak da uzun yaşamak için gereklidir."

Büyük yazar AI Solzhenitsyn'i gerçekten zeki bir insan olarak görüyorum. Zor bir hayat yaşadı, ancak günlerinin sonuna kadar fiziksel ve ahlaki olarak sağlıklı kaldı.

Asalet sorunu.

Bulat Okudzhava şunları yazdı:

Vicdan, Asalet ve Haysiyet - İşte burada - kutsal ordumuz.

Ver elini, Onun için ateşe girmek bile ürkütücü değil.

Yüzü yüksek ve harika. Kısa ömrünüzü ona adayın.

Kazanamayabilirsin ama bir erkek gibi öleceksin.

Ahlakın ve asaletin büyüklüğü, bir başarının bileşenleridir. Boris Lvovich Vasilyev'in "Listelerde yoktu" çalışmasında Nikolai Pluzhnikov her durumda bir erkek olarak kalıyor: sevgili kadınıyla ilişkisinde, sürekli Alman bombardımanı altında. Bu gerçek bir kahramanlıktır.

güzellik sorunu

Nikolai Zabolotsky, "Çirkin Kız" şiirinde güzelliği yansıtıyor: "O, içinde boşluk veya bir kapta ateşin titrediği bir kap mı?"

Gerçek güzellik manevi güzelliktir. L. N. Tolstoy, "Savaş ve Barış" romanında Natasha Rostova Marya Bolkonskaya'nın resimlerini çizerek bizi buna ikna ediyor.

Mutluluk sorunu.

Şair Eduard Asadov'dan mutlulukla ilgili harika dizeler:

Çirkindeki güzelliği görmek

Derelerde akan ırmakları görün!

Hafta içi mutlu olmayı kim bilir,

O gerçekten mutlu bir adam.

Akademisyen D.S. Likhachev şöyle yazdı: "Mutluluk, başkalarını mutlu etmeye çalışanlar ve en azından bir süreliğine ilgi alanlarını, kendilerini unutabilenler tarafından elde edilir."

Büyüme sorunu.

Bir kişi, önemli yaşam problemlerini çözmeye dahil olduğunu fark etmeye başladığında, büyümeye başlar.

K. D. Ushinsky'ye ait sözler doğrudur: "Hayattaki amaç, insan onuru ve insan mutluluğunun özüdür."

Ve şair Eduard Asadov şunu söyledi:

Büyürsen, o zaman Nastia'nın gençliğinden,

Sonuçta, yıllarda değil, eylemlerde olgunlaşırsınız.

Ve otuza ulaşmayan her şey,

O zaman, muhtemelen yapamayacaksın.

Eğitim sorunu.

A. S. Makarenko şunları yazdı: “Tüm eğitim sistemimiz, bir kişiye dikkat etme sloganının uygulanmasıdır. Sadece ilgi alanlarına, ihtiyaçlarına değil, aynı zamanda görevine de dikkat edilmesi hakkında.

S. Ya Marshak'ın şu satırları var: "Aklın kibar olsun ve kalbin akıllı olsun."

Öğrenciyle ilgili olarak "kalbini akıllı" yapan eğitimci, istenen sonucu elde edecektir.

insan hayatının anlamı nedir

Ünlü Rus şair A. Voznesensky şunları söyledi:

Yürekten ne kadar çok koparırsak,

Kalbimizde ne kadar çok varsa.

A. I. Solzhenitsyn'in "Matryonin Dvor" öyküsünün kahramanı iyilik, bağışlama ve sevgi yasalarına göre yaşıyor. Matryona, ruhunun sıcaklığını insanlara verir. O, “atasözüne göre köyün onsuz ayakta kalamayacağı aynı dürüst adamdır. Ne şehir. Tüm topraklarımız değil."

Öğrenme sorunu.

Hayatında öğretmeni olan adama ne mutlu

Cengiz Aytmatov'un "İlk Öğretmen" öyküsünün kahramanı Altınay için Düşen, "... hayatının en zor anlarında" önünde bir cevap tuttuğu ve "... geri adım atmaya cesaret edemediği" öğretmendi. zorluklar karşısında.

Öğretmenlik mesleğinin meslek olduğu kişi Lidia Mihaylovna V. Rasputina "Fransızca Dersleri" dir. Öğrencisi için hayatı boyunca hatırladığı asıl kişi olan oydu.

İşin insan hayatındaki önemi sorunu.

İşle ilgili olarak, her birimizin ahlaki değeri ölçülür.

K. D. Ushinsky şöyle dedi: "Kendi kendine eğitim, eğer bir insanın mutlu olmasını istiyorsa, onu mutluluk için değil, hayatın işine hazırlamalıdır."

Ve bir Rus atasözü şöyle der: "Emek olmadan havuzdan balık bile çıkaramazsınız."

V. A. Sukhomlinsky'ye göre: "Bir insan için tıpkı yemek gibi emek gereklidir, düzenli, sistematik olmalıdır."

Kendine hakim olma sorunu.

İnsan ihtiyaçları sınırlandırılmalıdır. İnsan kendini yönetebilmelidir.

A. S. Puşkin'in "Balıkçı ve Balık Hikayesi" nde yaşlı kadın, arzuları gerekli sınırı aştığı için Altın Balık'ın elde etmesine yardım ettiği her şeyi kaybetti.

Bir Rus halk atasözü doğrudur: "Ellerde bir baştankara, gökyüzündeki bir turnadan iyidir."

İlgisizlik sorunu.

Ne yazık ki, birçok insan şu atasözüyle yaşıyor: "Kulübem sınırda - hiçbir şey bilmiyorum."

Ve birkaç argüman daha:

1) G. Troepolsky. "Beyaz Bim Siyah Kulak"

Bim farklı insanlarla tanışır - iyi, kötü, kayıtsız. Tolik, Matryona, Dasha gibi köpeğe yardım eder. İnsanlar arasında ihanet edenler, zehirleyenler, öldürenler var. İnsan kötülüğü yüzünden Bim acı çekiyor.

Ivan Ivanovich, Bima'daki insanlara nezaket ve inanç kazandırdı. Sahibi hastaneye kaldırıldığında, köpek sadakatle onu bekliyordu. İkisi "evcilleştirildikleri" için birbirlerinden sorumlu hissettiler. Sahibinin kendisine karşı tavrını hatırlayan Bim, İvan İvanoviç hastaneye kaldırıldığında güvenle insanların yanına gider.

2) V. Zheleznikov. "Korkuluk".

Hikayenin ahlaki dersleri: insanlara, hayvanlara ve bitkilere - dünyadaki tüm yaşama karşı acımasız olmayın; insanlık onurunu koru, kimsenin onu ayaklar altına almasına asla izin verme; insanları anlamayı öğrenmelisin çünkü hayal kırıklığı ruhu incitir.

Lena Bessoltseva, ergenliğine düşen zorlu denemelerde her zaman yanında büyükbabasını gördü, karakterinin gücünü hissetti, omzuna yaslandı. Nikolai Nikolayevich, hayatta kalmasına ve kırılmamasına yardım etti. Lena bunu takdir etti. Evet, yaşlıların korunmaları, tavsiyelerini dinlemeleri, deneyimlerini takdir etmeleri ve sevdikleri birinin talihsizliğini paylaşma istekleri gerekir. Bu hepimiz için bir ders.

Gençlerin akranlarına göre zulmü konusu, herkes gibi değil. Lena Bessoltseva sınıfta alay konusu oldu. Sınıf arkadaşları bir boykot düzenledi ve ardından korkunç bir eylemde bulundu: kazıkta bir kızı tasvir eden bir kukla yaktılar. Kız için zor denemeler düzenleyen Demir Düğme, Kızıl Saçlı, Shaggy ve Lena'nın diğer akranları sanırım ömür boyu ders aldılar.

Hikayenin kahramanı sınıf arkadaşlarına şöyle diyor: “Dürüst olmak gerekirse senin için üzülüyorum. Zavallı sizler, zavallı insanlar." Lena Bessoltseva ne demek istedi ve haklı mı? Evet, doğru: akranları sadece yaşam tarzlarında (ilgi eksikliği, boş eğlence, ilkel eğlence) değil, aynı zamanda manevi niteliklerinde de (kaba, başkasının talihsizliğine kayıtsız, kıskanç, zalim) fakirdir.

3) A. Platonov. "Bilinmeyen Çiçek"

Bu hikaye, taşlar ve kil arasında büyüyen bir çiçek hakkındadır. Diri ateşle aydınlanmak için çok çalıştı, bir çok engeli aştı. Çiçek gerçekten yaşamak istiyordu. Hayatta kalmak için çok fazla irade, amansız bir inat gerekiyordu.

A. Platonov peri masalında, kişinin başkalarına parlak bir ateş yakmak ve sessiz bir sesle hayatın zevklerini kendine çağırmak için ölmemek ve yaşamak için çok çalışması gerektiğini iddia ediyor.

Küçük Prens'ten sonra "Gerçekten yetişkinler çok tuhaf insanlar" diye tekrarlayabiliriz. Çoğu zaman yetişkinler çocuklarını hiç anlamazlar. Kendileri küçük değil miydi? Neden her zaman çocukların sorularına cevap vermiyorlar, çocuklarını dinlemiyorlar?

Küçük prens, sadece volkanların olduğu çok küçük bir gezegende tek başına yaşıyordu. Kahraman her sabah volkanlarını temizledi, baobabların yetişmemesi için yeri otladı. Ve insanlar gezegenlerinde düzeni sağlamak, bahçelerini ekip biçmek, evlerini dekore etmek, savaşlar açmak yerine açgözlülükleriyle hayatın güzelliklerine hakaret etmektedirler. Küçük prens, gezegeninde düzeni yeniden sağlamanın ve her gün çalışmanın gerekli olduğunu iddia ediyor.

Küçük prens bir yolculuğa çıkar. Kendisini bir kral ve hırslı bir adamın, bir ayyaş ve bir iş adamının, bir fener yakıcısının ve bir coğrafyacının yaşadığı gezegenlerde bulur. Kahraman, ahlaksızlıkları gördüğü için hiçbirinde oyalanmaz, ancak onları anlamaz ve kabul etmez. Güç ve hırs arzusu, sarhoşluk ve açgözlülük, kadercilik ve cehalet - tüm bunlar insanların yaşamasını engeller. Sadece Dünya'da bir yılan, bir çiçek ve bir tilki ile tanışan Küçük Prens bilgeliği öğrenir: "Sadece kalp uyanıktır." Kahraman gezegenine, zaten evcilleştirdiği Rose'a döner.

Bu masal bize “evcilleştirilenlerden sorumlu” olmayı, sevginin ancak yürekle hissedilebileceğini, kalabalık içinde insanın yalnızlıkla tehdit edildiğini, köksüz olanın yalnızlığa mahkûm olduğunu öğretir.

5) Sasha Cherny. Mehtaplı bir gecenin hikayesi.

Bu hikaye ev, yalnızlık ve mutluluk hakkındadır. Çocuklar dışındaki tüm karakterler evsiz ve köksüzdür. Mutluluktan yoksundurlar. Ve herkes için çok gerekli çünkü hayat bir insana mutluluk için verilir. Bahçıvan, doğduğu evi geri alma hayali kurar. Deniz kenarında oturan Lydia Pavlovna, en son ne zaman çılgınca ve basitçe mutlu olduğunu hatırlıyor. Ama mutluluk her zaman oradadır, sadece onu bulabilmen gerekir. Yazar okuyucuları bu sonuca yönlendiriyor.

Hikayenin fikri, mutluluğun peşinde koşmak, güneş ve ayın altındaki dünyada diğer insanlarla, doğayla mutlu olabilme yeteneğidir.

6) K. Paustovsky. "Telgraf".

Paustovsky, "Erkek ol" diyor. “İyiliğe iyilikle karşılık verin!” Dikkatinize, ilginize, sıcaklığınıza, nazik sözlerinize ihtiyaç duyan en yakın, en sevgili insanları unutmamalıyız, aksi takdirde çok geç olabilir. Bu, hikayenin ana karakteri Nastya'nın başına geldi ve sonsuz koşuşturmaca, yazmaya ve gelmeye vakti olmadığı için annesini üç yıl boyunca görmedi. Ve Katerina Petrovna tek kızını bekliyordu ama asla beklemedi. Köylüler yaşlı kadını son yolculuklarında uğurladılar ve kızı cenazeye geç kaldı, bütün gece ağladı ve köyü erken terk etti (insanların önünde utanç vericiydi). Nastya'nın annesinden af ​​dilemeye vakti yoktu.

7) A. Yeşil. "Yeşil lamba".

Bir kişinin kendi kaderini inşa etmesi, zorlukların üstesinden gelmesi ve pasif bir şekilde iyi şanslar beklememesi, başka birinin "oyuncağına" dönüşmemesi gerektiği hikayesi. John Eve, hikayenin sonunda doktor oluyor. Onurunu korumayı başardı ve hayalini gerçekleştirdi. Evet, insan kaderin oyuncağı değil, yaratıcısıdır, eğer bir şeyi başarma arzusu ve iradesi varsa, çalışırsa, kendine ve gücüne inanırsa.

Bölüm 4 (Kitap V.N. Aleksandrov, O.I. Aleksandrova "Argümanlar Ansiklopedisi")

Bu kitabı oluşturarak, öğrencilerin Rus dilinde birleşik devlet sınavını başarıyla geçmelerine yardımcı olmak istedik. Denemeye hazırlık sürecinde, ilk bakışta garip görünen bir durum netleşti: birçok lise öğrencisi bunu veya bu tezi herhangi bir örnekle doğrulayamıyor. Televizyon, kitaplar, gazeteler, okul ders kitaplarından bilgiler, tüm bu güçlü bilgi akışı, öğrenciye gerekli materyali sağlamalıdır. Kişisel bir konumu tartışmanın gerekli olduğu yerde neden deneme yazısının eli çaresizce donuyor?

Bir öğrencinin şu veya bu ifadeyi doğrulamaya çalışırken yaşadığı sorunlar, daha çok bazı bilgileri bilmemesinden değil, bildiği bilgileri doğru şekilde uygulayamamasından kaynaklanmaktadır. "Doğuştan" hiçbir argüman yoktur, ifade, tezin doğruluğunu veya yanlışlığını kanıtladığında veya çürüttüğünde bir argüman işlevi görür. Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavı üzerine bir makaledeki bir argüman, bazı ifadelerden sonra gelen belirli bir anlamsal kısım görevi görür (herkes herhangi bir kanıtın mantığını bilir: teorem - gerekçe - sonuç),

Dar anlamda - sınavdaki denemeyle ilgili olarak, bir örnek, belirli bir şekilde tasarlanmış ve metnin bileşiminde uygun bir yer kaplayan bir argüman olarak düşünülmelidir.

Bir örnek, sonraki bir genelleme için başlangıç ​​noktası olarak veya yapılan bir genellemeyi pekiştirmek için kullanılan bir gerçek veya özel durumdur.

Rus dili (görev C)

Öğretmenle ilgili sorun.

Sadece okulda okurken değil, yetişkinliğe adım attığımızda da öğretmenlere karşı dikkatli olmamız gerekiyor. Andrey Dementiev'in satırları ölümsüzdür:

Öğretmenleri unutmaya cüret etme!

Seni önemsiyorlar ve hatırlıyorlar

Ve düşünceli odaların sessizliğinde

Geri dönüşünüzü ve haberlerinizi bekliyoruz.

Yetenek tanıma sorunu .

Yetenekli insanlara karşı daha dikkatli olmamız gerektiğine inanıyorum.

Bu vesileyle, V. G. Belinsky kendini çok doğru bir şekilde ifade etti: "Gerçek ve güçlü bir yetenek, eleştirinin şiddetiyle öldürülmeyecek, tıpkı selamlarının onu biraz yükseltmeyeceği gibi"

Dehası çok geç fark edilen A. S. Puşkin, I. A. Bunin, A. I. Solzhenitsyn'i hatırlayalım. Yüzyıllar boyunca, parlak şair A. S. Puşkin'in çok genç yaşta bir düelloda öldüğünü anlamak zor. Ve bunun sorumlusu onu çevreleyen toplumdur. Dantes'in hain kurşunu olmasaydı, hâlâ kaç harika eser okuyabilirdik?

Dilin yok edilmesi sorunu.

Dilin iyileştirilmesinin onun bozulmasına değil, zenginleşmesine yol açması gerektiğine derinden inanıyorum.

Büyük edebiyat ustası I. S. Turgenev'in sözleri ebedidir: "Bir türbe olarak dilin saflığına dikkat edin."

Ana dilimizi sevmeyi, onu büyük klasiklerden paha biçilmez bir hediye olarak algılama yeteneğini öğrenmeliyiz: A. S. Puşkin, M. Yu Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.

Ve okuryazarlığımızın, sevgiyle okuma ve dünya klasiklerinin en iyi eserlerini algılama yeteneğimizin Rus dilinin bozulmasını önleyeceğine inanmak isterim.

Yaratıcı arama sorunu.

Her yazar için okuyucusunu bulmak önemlidir.

Vladimir Mayakovski şunları yazdı:

Şiir, radyumun aynı özüdür:

Bir gram üretim, bir yıllık emek.

Uğruna tek bir kelime yayınlamak

Binlerce kelime sözlü cevher.

Hayatın kendisi, yazarın yaratıcılık sorunlarını çözmesine yardımcı olur.

S. A. Yesenin'in hayatı çok yönlü ve verimliydi.

Yazar, yönetmen, oyuncu V. M. Shukshin, sıkı yaratıcı çalışma sayesinde tanınırlık kazandı.

Aileyi kurtarma sorunu.

Ailenin temel işlevinin, uygun eğitime dayalı olarak insan ırkının devamı olduğuna inanıyorum.

A. S. Makarenko bu konuda kendini çok doğru bir şekilde ifade etti: "Bir çocuk doğurduysanız, bu, uzun yıllar boyunca düşüncelerinizin tüm gerginliğini, tüm dikkatinizi ve tüm iradenizi ona verdiğiniz anlamına gelir."

Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanının kahramanları Rostov'ların aile ilişkilerine hayranım. Ebeveynler ve çocuklar burada bir ve aynıdır. Bu birlik, zor koşullarda hayatta kalmaya, topluma, Anavatan'a faydalı olmaya yardımcı oldu.

İnsanlığın gelişiminin tam teşekküllü bir aile ile başladığına inanıyorum.

Klasik edebiyatın tanınması sorunu.

Klasik edebiyatın tanınması için belli bir okuma kültürü gereklidir.

Maxim Gorky şöyle yazdı: "Bir insanı faaliyetinde yönlendiren arzular ve güdüler açısından, onu içeriden düşünürsek, gerçek hayat iyi bir fantastik masaldan pek farklı değildir."

Dünya klasikleri tanınmak için zorlu bir yoldan geldi. Ve gerçek okuyucu, W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemingway ve diğer birçok yazarın eserlerinin "Altın" fonu oluşturmasından memnun. dünya edebiyatının.

Politik doğruculuk ile edebiyat arasında bir çizgi olması gerektiğine inanıyorum.

Çocuk edebiyatı yaratma sorunu.

Bence çocuk edebiyatı ancak gerçek bir usta tarafından yaratıldığında anlaşılır hale geliyor.

Maxim Gorky şöyle yazdı: "Bir çocukta mizah duygusu geliştiren eğlenceli, eğlenceli bir kitaba ihtiyacımız var."

Çocuk edebiyatı her insanın hayatında silinmez bir iz bırakır. A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianchi, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling'in eserleri her birimizi sevindirdi, endişelendirdi, hayran bıraktı.

Dolayısıyla çocuk edebiyatı, Rus diliyle temasın ilk aşamasıdır.

Kitap kaydetme sorunu.

Ruhsal olarak gelişmiş bir kişi için, hangi biçimde olursa olsun okumanın özü önemlidir.

Akademisyen D.S.'nin bakış açısı budur. Likhacheva: "... beğeninize göre bir kitap seçmeye çalışın, dünyadaki her şeye bir süre ara verin, bir kitapla rahatça oturun ve onsuz yaşayamayacağınız birçok kitap olduğunu anlayacaksınız ..."

Modern yazarların yaptığı gibi elektronik bir versiyonda sunulursa kitabın değeri kaybolmaz. Bu, zamandan tasarruf sağlar ve herhangi bir işi birçok kişi için erişilebilir hale getirir.

Bu nedenle, her birimizin doğru okumayı öğrenmesi ve kitabı nasıl kullanacağını öğrenmesi gerekiyor.

İnanç eğitimi sorunu.

Bir insana olan inancın çocukluktan yetiştirilmesi gerektiğine inanıyorum.

Bir kişinin "... En Yüksek'e, İdeal'e" inanca ihtiyacı olduğunu söyleyen bilim adamı, ruhani figür Alexander Men'in sözlerinden derinden etkilendim.

İyiliğe çocukluktan itibaren inanmaya başlarız. A. S. Puşkin, Bazhov, Ershov'un bize ne kadar ışık, sıcaklık, olumlu hikayeleri veriyor.

Okunan metin, çocuklukta ortaya çıkan inanç filizlerinin yetişkinlikte önemli ölçüde çoğaldığını ve her birimizin daha güvenli olmasına yardımcı olduğunu düşünmemi sağladı.

Doğa ile birlik sorunu .

Doğanın kaderinin bizim kaderimiz olduğunu anlamalıyız.

Şair Vasily Fedorov şunları yazdı:

Kendimi ve dünyayı kurtarmak için,

Yılları boşa harcamadan ihtiyacımız var,

Tüm tarikatları unut

yanılmaz

Doğa kültü.

Tanınmış Rus yazar V.P. Astafiev, “Çar-Balık” adlı çalışmasında iki kahramanı karşılaştırıyor: doğayı bencilce seven Akim ve onu yırtıcı bir şekilde yok eden Gogu Gertsev. Ve doğa intikam alır: Goga saçma bir şekilde hayatına son verir. Astafiev, okuyucuyu doğaya karşı ahlaksız bir tutumun cezasının kaçınılmaz olduğuna ikna ediyor.

R. Tagore'un sözleriyle bitirmek istiyorum: “Kıyınıza bir yabancı olarak geldim; Senin evinde misafir olarak yaşadım; Seni dost olarak bırakıyorum ey Dünyam.

Hayvanlarla ilgili sorun.

Evet, gerçekten de Allah'ın mahlûkunun bir ruhu vardır ve bazen bir insandan daha iyi anlar.

Çocukluğumdan beri Gavriil Troepolsky'nin "Beyaz Bim Kara Kulak" hikayesini seviyorum. Sahibi ile köpeğin ömrünün sonuna kadar sadık kalan dostluğuna hayranım. Bazen böyle bir arkadaşlık bulamazsın.

Antoine Saint-Exupery'nin "Küçük Prens" masalının sayfalarından nezaket ve insanlık fışkırıyor. Ana fikrini adeta slogan haline gelen bir sözle dile getirdi: "Ehlileştirdiklerimizden biz sorumluyuz."

Sanatsal güzellik sorunu.

Bence sanatsal güzellik, kalbi delen güzelliktir.

M.Yu'ya ilham veren favori köşe. Lermontov, Kafkasya'da gerçek sanat ve edebiyat başyapıtları yarattı. Pitoresk doğanın koynunda şair ilham aldı, ilham aldı.

A.S. Puşkin, Mihaylovski hakkında sevgiyle "Sizi selamlıyorum, ıssız bir köşe, bir huzur, çalışma ve ilham cenneti" diye yazdı.

Sanatsal, görünmez güzellik, yaratıcı insanların kaderidir.

Anavatanlarına karşı tutum sorunu.

Bir ülke, içinde yaşayan insanlar sayesinde büyür.

Akademisyen D.S. Likhachev şöyle yazdı: "Anavatan sevgisi, hayatı bitki örtüsünden anlamlı bir varoluşa çevirerek hayata anlam verir."

Bir insanın hayatındaki vatan en kutsalıdır. Hayal edilemeyecek kadar zor durumlarda her şeyden önce onunla ilgili düşünüyorlar. Kırım Savaşı yıllarında Sivastopol'u savunan Amiral Nakhimov kahramanca öldü. Son saniyeye kadar şehri savunmak için askerlere vasiyet etti.

Bize düşeni yapalım. Ve torunlarımız bizim hakkımızda "Rusya'yı sevdiler" desinler.

Sorunumuz bize ne öğretiyor?

Merhamet, sempati, kişinin talihsizliklerinin farkında olmasının sonucudur.

Eduard Asadov'un sözleri bende silinmez bir etki bırakıyor:

Ve eğer bir yerde sorun çıkarsa,

Sana soruyorum: kalbimle asla,

Asla taşa dönme...

M. A. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" öyküsünün kahramanı Andrei Sokolov'un başına gelen talihsizlik, ondaki en iyi insani nitelikleri öldürmedi. Tüm sevdiklerini kaybettikten sonra küçük yetim Vanyushka'nın kaderine kayıtsız kalmadı.

M. M. Prishvin'in metni, hiçbir sorunun başkasının sorunu olmadığı gerçeğini derinlemesine düşünmeme neden oldu.

Kitapla ilgili sorun.

Her kitabın kendi yolunda ilginç olduğunu düşünüyorum.

“Kitabı sev. Hayatınızı kolaylaştıracak, düşüncelerin, duyguların, olayların rengarenk ve fırtınalı karmaşasını dostça çözmenize yardımcı olacak, size kişiye ve kendinize saygı duymayı öğretecek, zihne ve kalbe bir duygu ile ilham veriyor. dünyaya, kişiye olan sevginin, ”dedi Maxim Gorky.

Vasily Makarovich Shukshin'in biyografisinden bölümler çok ilginç. Zor yaşam koşulları nedeniyle ancak gençliğinde VGIK'e kabulü sırasında büyük klasiklerin eserleriyle tanışmayı başardı. Harika bir yazar, yetenekli oyuncu, yönetmen, senarist olmasına yardımcı olan kitaptı.

Metin zaten okundu, bir kenara bırakıldı ve sadece iyi kitaplarla tanışmak için ne yapacağımı düşünmeye devam ediyorum.

Medya etkisi sorunu.

Modern medyanın insanlara ahlaki ve estetik bir yetenek aşılaması gerektiğine derinden inanıyorum.

DS Likhachev bunun hakkında şunları yazdı: "Başarıları anlamak ve sahteyi gerçekten değerli olandan ayırabilmek için kendi içinizde entelektüel esneklik geliştirmeniz gerekiyor."

Geçenlerde gazetelerden birinde 1960'larda ve 1970'lerde popüler dergiler Moskva, Znamya, Roman-gazeta'nın genç yazar ve şairlerin en iyi eserlerini yayınladığını okudum. Bu dergiler birçok kişi tarafından sevildi çünkü gerçekten yaşamaya, birbirlerini desteklemeye yardımcı oldular.

Öyleyse, derin anlamlar çıkarabileceğiniz kullanışlı gazete ve dergileri nasıl seçeceğinizi öğrenelim.

İletişim problemi.

Bence her insan samimi iletişim için çabalamalı.

Şair Andrei Voznesensky'nin bu konuda çok iyi söylediği gibi:

Gerçek iletişimin özü, ruhunuzun sıcaklığını insanlara vermektir.

A. I. Solzhenitsyn'in "Matryonin Dvor" öyküsünün kahramanı Matryona, iyilik, affetme ve sevgi yasalarına göre yaşıyor. O, “atasözüne göre köyün onsuz ayakta kalamayacağı aynı dürüst adamdır. Ne şehir. Tüm topraklarımız değil."

Metin zaten okundu, bir kenara bırakıldı ve insan ilişkilerinin özünü anlamanın her birimiz için ne kadar önemli olduğunu düşünmeye devam ediyorum.

Doğanın güzelliğine hayran olma sorunu.

Bana göre doğanın güzelliğini anlatmak zordur, ancak hissedilir.

Rasul Gamzatov'un şiirinden harika dizeler, V. Rasputin'in metnini yansıtıyor:

Bulutların ve suların şarkılarında yalan yoktur,

Ağaçlar, otlar ve Tanrı'nın her yaratığı,

"Doğanın şarkıcısı" adı M. M. Prishvin'e sağlam bir şekilde yerleşmiştir .. Eserlerinde sonsuz doğa resimleri, uçsuz bucaksız ülkemizin muhteşem manzaraları çizilmiştir. Doğayla ilgili felsefi görüşlerini "Bir Arkadaşa Giden Yol" adlı günlüğünde açıkladı.

V. Rasputin'in metni, güneş çiği içerken, balık yumurtlamaya giderken ve kuş yuva yaparken, yarının kesinlikle geleceği ve belki de geleceği umudunun insanda canlı olduğunu daha derinden fark etmeme yardımcı oldu. bugünden daha iyi ol

Günlük yaşamda güvensizlik sorunu.

Kanımca, yalnızca istikrar ve sağlamlık "yarına" güvenmeye yardımcı olacaktır.

T. Protasenko'nun düşüncelerini Eduard Asadov'un sözleriyle vurgulamak istiyorum:

Hayatımız bir el fenerinin dar ışığı gibidir.

Ve ışından sola ve sağa -

Karanlık: milyonlarca sessiz yıl...

Bizden önce olan ve sonra gelecek olan her şey,

Görmek bize verilmiyor, değil mi?

Shakespeare bir keresinde Hamlet'in ağzından şöyle dedi: "Zaman eklemi yerinden çıkardı."

Pasajı okuduktan sonra, zamanımızın "çıkık eklemlerini" takmak zorunda kalacak olanın biz olduğumuzu fark ettim. Karmaşık ve zor bir süreç.

Hayatın anlamı sorunu.

Herhangi bir faaliyette bulunan bir kişinin bunu neden yaptığının farkında olması gerektiğine derinden inanıyorum.

A.P. Chekhov şöyle yazdı: "Yapılan işler, amaçlarına göre belirlenir: büyük bir amacı olan bu eyleme harika denir."

Hayatını faydalı bir şekilde yaşamaya çalışan bir kişiye örnek, L. N. Tolstoy'un epik romanı Savaş ve Barış'ın kahramanı Pierre Bezukhov'dur. Tolstoy'un şu sözleriyle canlı bir şekilde karakterize edilen kişi odur: “Dürüst yaşamak için yırtılmalı, kafası karışmalı, acele et. Hata yapmak. Başla ve tekrar bırak ve sonsuza dek savaş ve koşuştur. Ve barış manevi anlamsızlıktır.

Böylece Yu. M. Lotman, hayatta her birimizin bir ana hedefi olması gerektiğini daha da derinden anlamama yardımcı oldu.

Edebi eserin karmaşıklığı sorunu.

Bence yeteneğinin tezahür ettiği anadili ve yabancı dilinin sırlarını herkese aktarmak yazarın maharetindedir.

Eduard Asadov, edebi eserin karmaşıklığı hakkındaki düşüncelerini şöyle dile getirdi: "Gece gündüz kendimi anlamaya çalışıyorum ...".

Parlak Rus şairleri A. S. Puşkin ve M. Yu Lermontov'un harika çevirmenler olduğunu hatırlıyorum.

Metin zaten okundu, bir kenara bırakıldı ve dillerin sınırsız alanlarını bize açanlara minnettar olmamız gerektiği gerçeğini düşünmeye devam ediyorum.

Bireyin ölümsüzlüğü sorunu.

Parlak kişiliklerin ölümsüz kaldığına derinden inanıyorum.

A. S. Puşkin, satırlarını V. A. Zhukovsky'ye adadı:

Şiiri büyüleyici tatlılık

Yüzyıllarca kıskanılacak mesafe geçecek ...

Ölümsüz, hayatlarını Rusya'ya adayan insanların isimleridir. Bunlar Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Zhukov.

Alexander Blok'un sözleriyle bitirmek istiyorum:

Ah, çılgınca yaşamak istiyorum

Var olan tek şey sürdürmektir,

Kişisel olmayan - insanlaştırmak için,

Yerine getirilmemiş - somutlaştırmak için!

Bu kelimeye sadakat sorunu.

İyi bir insan, her şeyden önce kendisiyle ilgili olarak dürüst olmalıdır.

Leonid Panteleev'in "Dürüst Söz" hikayesi var. Yazar bize, nöbet değişene kadar nöbette kalacağına şeref sözü veren bir çocuğun hikayesini anlatıyor. Bu çocuğun güçlü bir iradesi ve güçlü bir sözü vardı.

Menderes, "Bir kelimeden daha güçlü bir şey yoktur" dedi.

Kitapların insan yaşamındaki rolü sorunu.

İyi bir kitap bulmak her zaman bir zevktir.

Cengiz Aytmatov: “İnsanda iyilik ekilmelidir, bu tüm insanların, tüm nesillerin ortak görevidir. Edebiyatın ve sanatın görevi budur.

Maxim Gorky şöyle dedi: “Kitabı seviyorum. Hayatınızı kolaylaştıracak, düşüncelerin, duyguların, olayların rengarenk ve fırtınalı karmaşasını dostça çözmenize yardımcı olacak, size kişiye ve kendinize saygı duymayı öğretecek, zihne ve kalbe bir duygu ile ilham veriyor. dünyaya, kişiye olan sevginin.

Kişiliğin ruhsal gelişimi sorunu.

Bize göre her insan ruhsal olarak gelişmelidir. D. S. Likhachev "" Büyük "geçici" kişisel hedeflere ek olarak, her kişinin bir büyük kişisel hedefi olmalıdır ... " diye yazdı.

A. S. Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı çalışmasında Chatsky, ruhsal olarak gelişmiş bir kişiliğin bir örneğidir. Küçük çıkarlar, boş dünyevi yaşam onu ​​tiksindiriyordu. Hobileri, zekası çevredeki toplumdan çok daha yüksekti.

Televizyon programlarına karşı tutum sorunu.

Bugünlerde izlemek için yüzlerce program arasından en faydalı olanı seçmek çok zor.

D.S. Likhachev, “Native Land” kitabında televizyon programlarını izlemek hakkında şunları yazdı: “..zamanınızı bu israfa değecek şeylere harcayın. Bir seçenekle bak."

Bence en ilginç, bilgilendirici, ahlaki programlar "Beni bekle", "Zeki ve zeki", "Vesti", "Büyük yarışlar" dır. Bu programlar bana insanlara sempati duymayı, birçok yeni şey öğrenmeyi, ülkem için endişelenmeyi ve ülkemle gurur duymayı öğretiyor.

Şövalyelik sorunu.

Bana göre, toplumumuzda dalkavukluk ve dalkavukluk henüz ortadan kaldırılmadı.

A.P.'nin çalışmasında Çehov "Bukalemun", polis şefi kiminle iletişim kurduğuna bağlı olarak davranışını değiştirdi: memura boyun eğdi ve işçiyi küçük düşürdü.

N.V.'nin çalışmasında Gogol "Baş Müfettiş", belediye başkanıyla birlikte tüm seçkinler denetçiyi memnun etmeye çalışır, ancak Khlestakov'un iddia ettiği kişi olmadığı ortaya çıktığında, tüm soylular sessiz bir sahnede donup kalırlar. .

Alfabe bozulma sorunu.

Yazılı formun gereksiz yere çarpıtılmasının dilin işleyişinin ihlaline yol açtığına inanıyorum.

Antik çağlarda bile, Cyril ve Methodius alfabeyi yarattı. 24 Mayıs'ta Rusya, Slav yazı gününü kutluyor. Bu, Rus mektubu için halkımızın gururundan bahsediyor.

Eğitim sorunu.

Kanımca, eğitimin faydaları nihai sonuçlara göre değerlendirilir.

Bir Rus halk atasözü "Öğrenmek ışıktır ve cehalet karanlıktır" der.

Politikacı N. I. Pirogov şöyle dedi: "Aramızdaki en eğitimli kişilerin çoğu, haklı olarak öğretmenliğin yalnızca gerçek hayata hazırlıktan başka bir şey söylemeyeceğini söyleyecektir."

Onur meselesi.

Bence "namus" kelimesi bugün bile anlamını kaybetmedi.

DS Likhachev şöyle yazdı: "Onur, nezaket, vicdan - bunlar değer verilmesi gereken niteliklerdir."

A. S. Puşkin'in Pyotr Grinev'in yazdığı "Kaptanın Kızı" adlı romanının kahramanının hikayesi, bir kişiye görevini yerine getirerek doğru yaşama gücü, onurunu ve haysiyetini koruma, kendine ve başkalarına saygı duyma yeteneği verildiğinin bir teyididir. ve ruhi insani niteliklerini koruyun.

Sanatın amacı sorunu.

Sanatın estetik bir amacı olması gerektiğine inanıyorum.

V. V. Nabokov şöyle dedi: "Sanat dediğimiz şey, özünde hayatın pitoresk gerçekliğinden başka bir şey değildir, onu yakalayabilmeniz gerekir, hepsi bu."

Gerçek sanatçıların harika kreasyonları tüm dünyada tanınmaktadır. Rus sanatçılar Levitan ve Kuindzhi'nin resimlerinin Paris'teki Louvre Sanat Müzesi'nde sergilenmesine şaşmamalı.

Rus dilini değiştirme sorunu.

Bence Rus dilinin rolü bize bağlı.

“Önünüzde bir kitle var - Rus dili. Derin zevk seni çağırıyor. Zevk, tüm ölçülemezliğine dalacak ve harika yasalarını hissedecek ... ”, diye yazdı N.V. Gogol.

“Dilimize, güzel Rus dilimize iyi bakın, bu bir hazinedir, bu, aralarında Puşkin'in yeniden parladığı seleflerimiz tarafından bize aktarılan bir mülktür! Bu güçlü silaha saygılı davranın; maharetlilerin elinde mucizeler yaratabilir... Bir türbe gibi dilin saflığına sahip çıkın! - I. S. Turgenev aradı.

İnsan yanıt verme sorunu.

Bu metni okurken kendi örneklerinizi hatırlayın.

Bir zamanlar, işiyle ilgili acelesi olmasına rağmen, yabancı bir kadın bana ve aileme Belgorod şehrinde doğru adresi bulmamıza yardım etti. Ve sözleri hafızama kazındı: “Bizim çağımızda birbirimize yardım ederiz, yoksa hayvanlaşırız.”

A.P.'nin çalışmalarının kahramanları Gaidar "Timur ve ekibi" ölümsüzdür. Özverili bir şekilde yardım sağlayan adamlar, ahlaki ve estetik bir duygu oluşturmaya yardımcı olurlar. Önemli olan, içinizde parlak bir ruh, insanlara yardım etme arzusu ve bu hayatta kim olacağını anlamaktır.

Yerel yerleri hatırlama sorunu.

Sergei Yesenin'in harika replikleri var:

Mavi panjurlu alçak ev

Seni asla unutmayacağım,

çok yeni

Yılın alacakaranlığında yankılanıyor.

I. S. Turgenev, hayatının son yıllarını yurtdışında geçirdi. 1883'te Fransa'nın Bougeval şehrinde öldü. Ölümünden önce, ağır hasta yazar arkadaşı Yakov Polonsky'ye döndü: “Spasskoye'deyken, benden eve, bahçeye, genç meşeme, muhtemelen bir daha asla görmeyeceğim vatana selam verin.

Okuduğum metin, memleketimden, vatanımdan daha değerli olanı daha derinden anlamama yardımcı oldu ve bu konsepte çok şey yatırıldı, hiçbir şey olamaz.

vicdan sorunu.

Bir insanın en önemli süsünün vicdan rahatlığı olduğuna inanıyorum.

D. S. Likhachev, "Onur, nezaket, vicdan, değer verilmesi gereken niteliklerdir" diye yazdı.

Vasily Makarovich Shukshin'in "Kalina Krasnaya" adlı bir film hikayesi var. Eski bir suçlu olan ana karakter Egor Prokudin, annesine çok fazla keder getirdiği için kalbinde kendini affedemez. Yaşlı bir kadınla görüştüğünde onun oğlu olduğunu kabul edemez.

Okunan metin, kendimizi hangi durumlarda bulursak bulalım insani yüzümüzü ve onurumuzu kaybetmememiz gerektiği gerçeğini derinden düşündürdü.

Bireysel özgürlük ve topluma karşı sorumluluk sorunu.

Herkes topluma karşı sorumluluğunun bilincinde olmalıdır. Bu, Y. Trifonov'un yazdığı şu satırlarla doğrulanmaktadır: “Her insanda tarihin bir yansıması vardır. Bazılarını parlak, sıcak ve tehditkar bir ışıkla yakar, bazılarında zar zor fark edilir, biraz titrer, ama herkeste vardır.

Akademisyen D.S. Likhachev, "Bir insan insanlara iyilik getirmek, hastalık durumunda acılarını hafifletmek, insanlara neşe vermek için yaşıyorsa, o zaman kendini insanlık düzeyinde değerlendiriyor" dedi.

Cengiz Aytmatov, özgürlük hakkında şunları söyledi: “Bireyin ve toplumun özgürlüğü, varlığın en önemli değişmez amacı ve en önemli anlamıdır ve tarihsel olarak bundan daha önemli bir şey olamaz, bu en önemli ilerlemedir ve dolayısıyla iyi. -devlet olmak”

Vatanseverlik sorunu

D. S. Likhachev, "Anavatan sevgisi, yaşamı bitki örtüsünden anlamlı bir varoluşa dönüştürerek hayatın anlamını verir" diye yazdı.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında eski neslin istismarları, bir insanın hayatındaki Anavatan'ın en kutsal olduğunu doğrular. Anavatanlarını düşmandan korurken ölen genç uçaksavar topçuları hakkında Boris Lvovich Vasilyev'in "Şafaklar Burada Sessiz" öyküsünü okurken kayıtsız kalamazsınız.

Anavatanını özverili bir şekilde seven gerçek bir asker, Boris Vasiliev'in "Listelerde yoktu" hikayesinin kahramanı Nikolai Pluzhnikov'dur. Hayatının son dakikasına kadar Brest Kalesi'ni Nazilerden savundu.

K. G. Paustovsky, "Kişi kalpsiz yaşayamayacağı gibi, Anavatansız da yaşayamaz" diye yazdı.

Meslek seçme sorunu.

Ancak o zaman kişi meslek seçiminde hata yapmazsa işine tutkuyla bağlı olacaktır. D.S. Likhachev şunları yazdı: “Mesleğiniz, işiniz, doğrudan yardım ettiğiniz kişiler (bu özellikle bir öğretmen ve bir doktor için gereklidir) ve “uzaktan” yardım getirdiğiniz kişiler hakkında tutkulu olmalısınız. onları görmek.”

Merhametin insan hayatındaki rolü.

Rus şair G. R. Derzhavin şunları söyledi:

Kim zarar vermez ve gücendirmez,

Ve kötülüğe kötülükle karşılık vermez:

Oğullarının oğulları görecek

Ve hayattaki her güzel şey.

Ve F. M. Dostoyevski şu satırların sahibidir: “Bir çocuğun en az bir gözyaşının döküldüğü bir dünyayı kabul etmemek”

Hayvanlara karşı zulüm ve hümanizm sorunu.

Antoine Saint-Exupery'nin "Küçük Prens" masalının sayfalarından nezaket ve insanlık fışkırıyor. Ana fikrini adeta slogan haline gelen bir sözle dile getirdi: “Ehlileştirdiklerimizden biz sorumluyuz.”

Cengiz Aytmatov'un "İskele" adlı romanı bizi evrensel talihsizlik konusunda uyarıyor. Romanın ana karakterleri olan kurtlar, Akbara ve Tashchainar, insanın hatasıyla yok olurlar. Tüm doğa yüzlerinde yok oldu. Bu nedenle insanlar kaçınılmaz iskeleyi bekliyorlar.

Okunan metin bana bağlılığı, anlayışı, sevgiyi hayvanlardan öğrenmemiz gerektiğini düşündürdü.

İnsan ilişkilerinin karmaşıklığı sorunu.

Büyük Rus yazar L. N. Tolstoy şöyle yazmıştı: "Sadece başkaları için yaşarsan hayat vardır." Savaş ve Barış'ta, gerçek hayatın ne olduğunu Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov örneğini kullanarak göstererek bu fikri ortaya koyuyor.

Ve S. I. Ozhegov şöyle dedi: "Hayat, bir kişinin ve toplumun tezahürlerinden biri veya diğeriyle faaliyetidir."

Babalar ve çocuklar arasındaki ilişki.

BP Pasternak şöyle dedi: "Komşusuna olan sevgisini ihlal eden, kendine ihanet eden ilk insandır ..."

Yazar Anatoly Aleksin, "Malın Bölünmesi" adlı öyküsünde nesiller arasındaki çatışmayı anlatıyor. Hakim, annesine mülk için dava açan bir erkek-oğula, "Annene yakışmak, dünyadaki en gereksiz şeydir" diyor.

Her birimizin iyilik yapmayı öğrenmesi gerekiyor. Sevdiklerinize sorun, acı vermeyin.

Arkadaşlık sorunu.

VP Nekrasov şöyle yazdı: "Arkadaşlıkta en önemli şey, anlama ve affetme yeteneğidir."

A. S. Puşkin, gerçek dostluğu şu şekilde nitelendirdi: “Arkadaşlarım, birlikteliğimiz çok güzel! O, bir ruh gibi ayrılmaz ve ebedidir.

Kıskançlık sorunu.

Kıskançlık, zihin tarafından kontrol edilmeyen, sizi düşüncesiz davranışlarda bulunmaya zorlayan bir duygudur.

M. A. Sholokhov'un "Sessiz Akış Don" adlı romanında Stepan, Grigory Melekhov'a ilk kez gerçekten aşık olan karısı Aksinya'yı ciddi şekilde dövüyor.

Leo Tolstoy'un Anna Karenina romanında kocasının kıskançlığı Anna'yı intihara sürükler.

Bence herkes sevdiği birini anlamak ve onu affedecek cesareti bulmak için çabalamalı.

Gerçek aşk nedir?

Marina Tsvetaeva'dan harika satırlar:

Sağ ve sol el gibi

Senin ruhun benim ruhuma yakın.

K. D. Ryleev'in, Mareşal Sheremetyev'in kızı Natalya Borisovna Dolgoruky hakkında tarihi bir düşüncesi var. Vasiyetini, unvanlarını, servetini kaybeden nişanlısını bırakmadı ve onun peşinden sürgüne gitti. Yirmi sekiz yaşındaki güzel, kocasının ölümünden sonra rahibe kılığına girdi. "Aşkta bir sır vardır, kutsaldır, sonu yoktur" dedi.

Sanat algısı sorunu.

L. N. Tolstoy'un sanattaki sözleri doğrudur: "Sanat, hafıza işini gerçekleştirir: akıştan en canlı, heyecan verici, anlamlı olanı seçer ve onu kitapların kristallerinde yakalar."

Ve V. V. Nabokov şunları söyledi: “Bizim sanat dediğimiz şey özünde hayatın pitoresk hakikatinden başka bir şey değildir; onu yakalayabilmelisin, hepsi bu."

Zeka sorunu.

D. S. Likhachev şöyle yazdı: "... zeka, ahlaki sağlığa eşittir ve sağlık, yalnızca fiziksel değil, zihinsel olarak da uzun yaşamak için gereklidir."

Büyük yazar AI Solzhenitsyn'i gerçekten zeki bir insan olarak görüyorum. Zor bir hayat yaşadı, ancak günlerinin sonuna kadar fiziksel ve ahlaki olarak sağlıklı kaldı.

Asalet sorunu.

Bulat Okudzhava şunları yazdı:

Vicdan, Asalet ve Haysiyet - İşte burada - kutsal ordumuz.

Ver elini, Onun için ateşe girmek bile ürkütücü değil.

Yüzü yüksek ve harika. Kısa ömrünüzü ona adayın.

Kazanamayabilirsin ama bir erkek gibi öleceksin.

Ahlakın ve asaletin büyüklüğü, bir başarının bileşenleridir. Boris Lvovich Vasilyev'in "Listelerde yoktu" çalışmasında Nikolai Pluzhnikov her durumda bir erkek olarak kalıyor: sevgili kadınıyla ilişkisinde, sürekli Alman bombardımanı altında. Bu gerçek bir kahramanlıktır.

güzellik sorunu

Nikolai Zabolotsky, "Çirkin Kız" şiirinde güzelliği yansıtıyor: "O, içinde boşluk veya bir kapta ateşin titrediği bir kap mı?"

Gerçek güzellik manevi güzelliktir. L. N. Tolstoy, "Savaş ve Barış" romanında Natasha Rostova Marya Bolkonskaya'nın resimlerini çizerek bizi buna ikna ediyor.

Mutluluk sorunu.

Şair Eduard Asadov'dan mutlulukla ilgili harika dizeler:

Çirkindeki güzelliği görmek

Derelerde akan ırmakları görün!

Hafta içi mutlu olmayı kim bilir,

O gerçekten mutlu bir adam.

Akademisyen D.S. Likhachev şöyle yazdı: "Mutluluk, başkalarını mutlu etmeye çalışanlar ve en azından bir süreliğine ilgi alanlarını, kendilerini unutabilenler tarafından elde edilir."

Büyüme sorunu .

Bir kişi, önemli yaşam problemlerini çözmeye dahil olduğunu fark etmeye başladığında, büyümeye başlar.

K. D. Ushinsky'ye ait sözler doğrudur: "Hayattaki amaç, insan onuru ve insan mutluluğunun özüdür."

Ve şair Eduard Asadov şunu söyledi:

Büyürsen, o zaman Nastia'nın gençliğinden,

Sonuçta, yıllarda değil, eylemlerde olgunlaşırsınız.

Ve otuza ulaşmayan her şey,

O zaman, muhtemelen yapamayacaksın.

Eğitim sorunu.

A. S. Makarenko şunları yazdı: “Tüm eğitim sistemimiz, bir kişiye dikkat etme sloganının uygulanmasıdır. Sadece ilgi alanlarına, ihtiyaçlarına değil, aynı zamanda görevine de dikkat edilmesi hakkında.

S. Ya Marshak'ın şu satırları var: "Aklın kibar olsun ve kalbin akıllı olsun."

Öğrenciyle ilgili olarak "kalbini akıllı" yapan eğitimci, istenen sonucu elde edecektir.

insan hayatının anlamı nedir

Ünlü Rus şair A. Voznesensky şunları söyledi:

Yürekten ne kadar çok koparırsak,

Kalbimizde ne kadar çok varsa.

A. I. Solzhenitsyn'in "Matryonin Dvor" öyküsünün kahramanı iyilik, bağışlama ve sevgi yasalarına göre yaşıyor. Matryona, ruhunun sıcaklığını insanlara verir. O, “atasözüne göre köyün onsuz ayakta kalamayacağı aynı dürüst adamdır. Ne şehir. Tüm topraklarımız değil."

Öğrenme sorunu.

Hayatında öğretmeni olan adama ne mutlu

Cengiz Aytmatov'un "İlk Öğretmen" öyküsünün kahramanı Altınay için Düşen, "... hayatının en zor anlarında" önünde bir cevap tuttuğu ve "... geri adım atmaya cesaret edemediği" öğretmendi. zorluklar karşısında.

Öğretmenlik mesleğinin meslek olduğu kişi Lidia Mihaylovna V. Rasputina "Fransızca Dersleri" dir. Öğrencisi için hayatı boyunca hatırladığı asıl kişi olan oydu.

İşin insan hayatındaki önemi sorunu.

İşle ilgili olarak, her birimizin ahlaki değeri ölçülür.

K. D. Ushinsky şöyle dedi: "Kendi kendine eğitim, eğer bir insanın mutlu olmasını istiyorsa, onu mutluluk için değil, hayatın işine hazırlamalıdır."

Ve bir Rus atasözü şöyle der: "Emek olmadan havuzdan balık bile çıkaramazsınız."

V. A. Sukhomlinsky'ye göre: "Bir insan için tıpkı yemek gibi emek gereklidir, düzenli, sistematik olmalıdır."

Kendine hakim olma sorunu.

İnsan ihtiyaçları sınırlandırılmalıdır. İnsan kendini yönetebilmelidir.

A. S. Puşkin'in "Balıkçı ve Balık Hikayesi" nde yaşlı kadın, arzuları gerekli sınırı aştığı için Altın Balık'ın elde etmesine yardım ettiği her şeyi kaybetti.

Bir Rus halk atasözü doğrudur: "Ellerde bir baştankara, gökyüzündeki bir turnadan iyidir."

İlgisizlik sorunu.

Ne yazık ki, birçok insan şu atasözüyle yaşıyor: "Kulübem sınırda - hiçbir şey bilmiyorum."

argümanlar ansiklopedisi

Ek açıklama önce gelir ve ardından bağımsız değişkenlerin kendisi gelir.

Bu kitabı oluşturarak, öğrencilerin Rus dilinde birleşik devlet sınavını başarıyla geçmelerine yardımcı olmak istedik. Denemeye hazırlık sürecinde, ilk bakışta garip görünen bir durum netleşti: birçok lise öğrencisi bunu veya bu tezi herhangi bir örnekle doğrulayamıyor. Televizyon, kitaplar, gazeteler, okul ders kitaplarından bilgiler, tüm bu güçlü bilgi akışı, öğrenciye gerekli materyali sağlamalıdır. Kişisel bir konumu tartışmanın gerekli olduğu yerde neden deneme yazısının eli çaresizce donuyor?

Bir öğrencinin şu veya bu ifadeyi doğrulamaya çalışırken yaşadığı sorunlar, daha çok bazı bilgileri bilmemesinden değil, bildiği bilgileri doğru şekilde uygulayamamasından kaynaklanmaktadır. "Doğuştan" hiçbir argüman yoktur, ifade, tezin doğruluğunu veya yanlışlığını kanıtladığında veya çürüttüğünde bir argüman işlevi görür. Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavı üzerine bir makaledeki bir argüman, bazı ifadelerden sonra gelen belirli bir anlamsal kısım görevi görür (herkes herhangi bir kanıtın mantığını bilir: teorem - gerekçe - sonuç),

Dar anlamda - sınavdaki denemeyle ilgili olarak, bir örnek, belirli bir şekilde tasarlanmış ve metnin bileşiminde uygun bir yer kaplayan bir argüman olarak düşünülmelidir.

Bir örnek, sonraki bir genelleme için başlangıç ​​noktası olarak veya yapılan bir genellemeyi pekiştirmek için kullanılan bir gerçek veya özel durumdur.

Örnek sadece bir gerçek değil, aynı zamanda tipikhakikat, yani belirli bir genellemenin temelini oluşturan belirli bir eğilimi ortaya çıkaran bir gerçek. Örneğin yazma işlevi, tartışma süreçlerindeki yaygın kullanımını açıklar.

Bir örneğin bazı bilgileri temsil eden ayrı bir ifade olarak değil, bir argüman olarak algılanabilmesi için, kompozisyon düzenlemek: anlamsal hiyerarşide tasdik edilenle ilgili olarak ikincil bir konum işgal etmelidir, çıkarsanan hükümler için malzeme görevi görmelidir.

Argüman ansiklopedimiz, her biri aşağıdaki bölümlere ayrılmış birkaç tematik başlık içerir:

1. problemler
2. Kanıtlanması gereken tezlerin doğrulanması

3. Alıntılar (hem girişi genişletmek hem de makalenin son bölümünü oluşturmak için kullanılabilirler)

4. Genel tezi savunmak için kullanılabilecek örnekler.

Belki de farklı tematik başlıklardan gelen argümanların bariz kimliği birisinin kafasını karıştıracaktır. Ancak sonuçta, herhangi bir sosyal sorun, nihayetinde, iyi ve kötü, yaşam ve ölüm arasındaki çıplak bir yüzleşmeye indirgenir ve bu evrensel kategoriler, insan tezahürlerinin tüm çeşitliliğini yörüngelerine çeker. Bu nedenle, örneğin doğayı koruma ihtiyacından bahsetmişken, aynı zamanda vatan sevgisinden ve bir kişinin ahlaki niteliklerinden de bahsetmeliyiz.

1. Sorunlar

1. Gerçek bir kişinin ahlaki nitelikleri
2. insanın kaderi

3. Bir kişiye karşı insancıl tutum

4. Merhamet ve şefkat

2. Tezleri onaylamak

1. Dünyaya ışık ve iyilik getirin!
2. Bir insanı sevmek, hümanizmin temel ilkesidir.
3. Başkasının hayatından biz sorumluyuz.

4. Yardım, rahatlık, destek - ve dünya biraz daha nazik olacak.

3. Alıntılar

1. Dünyanın kendisi ne kötü ne de iyidir, onu neye dönüştürdüğünüze bağlı olarak her ikisi için de bir kaptır (M. Montaigne, Fransız hümanist filozof).

2. Hayatınız hayatınızı uyandırmazsa, dünya sizi varlığın ebedi değişiminde unutur (I. Goethe, Alman yazar).

3. Tek emir: "Yak" (M. Voloshin, Rus şair).

4. Başkalarının üzerinde parlayarak tükeniyorum (Van Tulp, Hollandalı doktor).

5. Genç, güçlü, neşeliyken iyilik yapmaktan yorulmayın (A. Çehov, Rus yazar).

4. Argümanlar

özveri. Komşunuz için sevgiler.

1) Amerikalı yazar D. London, eserlerinden birinde bir adam ve karısının uçsuz bucaksız karlı bozkırda nasıl kaybolduğunu anlattı. Yiyecek kaynakları tükendi ve kadın her geçen gün daha da zayıfladı. Bitkin düştüğünde, kocası ceplerinde kraker buldu. Kadının, iki kişiye yetecek kadar yiyecek kalmayacağını anlayan sevgilisinin kurtulmasını sağlamak için yiyecek biriktirdiği ortaya çıktı.

2) Seçkin Rus yazar B. Vasiliev, Dr. Jansen hakkında konuştu. Kanalizasyona düşen çocukları kurtarırken öldü. Hayatı boyunca bile bir aziz olarak saygı gören bir adam, tüm şehir tarafından gömüldü.

3) Büyük Vatanseverlik Savaşı'na adanmış kitaplardan birinde, ablukadan kurtulan eski bir kişi, korkunç bir kıtlık sırasında, oğlu tarafından cepheden kendisine gönderilen bir kutu güveci getiren bir komşu tarafından hayatının kurtarıldığını hatırlıyor. ölmek üzere olan genç "Ben zaten yaşlıyım ve sen gençsin, hala yaşamak ve yaşamak zorundasın" dedi bu adam. Kısa süre sonra öldü ve kurtardığı çocuk, hayatının geri kalanında onun minnettar bir anısını sakladı.

4) Trajedi, Krasnodar Bölgesi'nde meydana geldi. Yürüyemeyen hasta yaşlıların yaşadığı huzurevinde yangın çıktı. Hemşire Lidia Pashentseva, engellilerin yardımına koştu. Kadın birkaç hastayı ateşten çıkardı ama kendi başına çıkamadı.

5) Yumru balığı yumurtalarını gelgitin kenarına bırakır.

Ayrılan su bir demet havyarı açığa çıkarırsa, dokunaklı bir manzara görebilirsiniz: havyarı koruyan erkek, kurumaması için zaman zaman ağzından sular. Muhtemelen, komşunuza bakmak tüm canlıların bir özelliğidir.

6) 1928'de ünlü İtalyan seyyah Nobile'nin hava gemisi düştü. Kurbanlar buzdaydı, telsizle imdat sinyali gönderdiler. Mesaj gelir gelmez Norveçli gezgin R. Amundsen bir deniz uçağı donattı ve hayatını riske atarak Nobile ve yoldaşlarını aramaya başladı. Kısa süre sonra uçakla iletişim kesildi, yalnızca birkaç ay sonra enkazı bulundu. Ünlü kutup kaşifi insanları kurtarırken öldü.

7) Kırım Savaşı sırasında Sivastopol'u savunan garnizonun içinde bulunduğu kötü durumu öğrenen ünlü doktor Pirogov, savaş istemeye başladı. Reddedildi, ancak ısrarcıydı çünkü yaralıların çoğunun deneyimli bir cerrahın yardımına ihtiyacı olduğunu bildiği için kendisi için sakin bir yaşam düşünmedi.

8) Eski Azteklerin efsanelerinde eksen, dünyanın dört kez tamamen yok olduğunu söylüyordu. Dördüncü felaketten sonra güneş söndü. Sonra tanrılar toplandı ve yeni bir armatürün nasıl yaratılacağını düşünmeye başladı. Büyük bir ateş yaktılar ve ışığı karanlığı dağıttı. ANCAK ateşten gelen ışığın sönmemesi için tanrılardan birinin gönüllü olarak kendini ateşe kurban etmesi gerekiyordu. Ve sonra genç bir tanrı kendini yanan bir aleve attı. Dünyamızı aydınlatan güneş böyle ortaya çıktı. Bu efsane, özveriliğin hayatımızın ışığı olduğu fikrini ifade eder.

9) Ünlü film yönetmeni S. Rostotsky, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında onu savaş alanından çeken kadın hemşireye bir övgü olarak “Buradaki Şafaklar Sessiz…” filmini çektiğini söyledi.

10) Afrika'da üç yıl babunlar arasında yaşayan doğa bilimci Eugene Mare, bir keresinde geç kalmış bir babun sürüsünün kurtarma mağaralarına koştuğu yolun yakınında bir leoparın nasıl uzandığını gözlemledi: erkekler, dişiler, bebekler - tek kelimeyle, elbette kurban. Sürüden ayrılan iki erkek leoparın üzerindeki kayaya yavaşça tırmandı ve hemen aşağı atladı. Biri leoparın boğazından, diğeri sırtından tuttu. Leopar arka patisiyle birincinin karnını yırttı ve ön patileriyle ikincinin kemiklerini kırdı. Ancak ölümden birkaç saniye önce, ilk babunun dişleri bir leoparın damarına kapandı ve üçlünün tamamı bir sonraki dünyaya gitti. Tabii ki, her iki babun da ölümcül tehlikeyi hissetmekten kendini alamadı. Ama sürüyü kurtardılar.

Şefkat ve merhamet. duyarlılık

1) M. Sholokhov'un “Bir Adamın Kaderi” adlı harika bir hikayesi var. Savaş sırasında tüm akrabalarını kaybeden bir askerin trajik kaderini anlatıyor. Bir gün yetim bir çocukla tanışır ve kendisine babası demeye karar verir. Bu eylem, sevginin ve iyilik yapma arzusunun bir kişiye yaşama gücü, kadere direnme gücü verdiğini öne sürer.

2) Les Misérables romanında V. Hugo bir hırsızın hikayesini anlatıyor. Geceyi piskoposun evinde geçirdikten sonra, sabah bu hırsız ondan gümüş takımları çaldı. Ancak bir saat sonra, polis suçluyu gözaltına aldı ve bir gece kalması için eve götürdü. Rahip, bu adamın hiçbir şey çalmadığını, her şeyi sahibinin izniyle aldığını söyledi. Duydukları karşısında hayrete düşen hırsız, bir dakika içinde gerçek bir yeniden doğuş yaşadı ve bundan sonra dürüst bir adam oldu.

3) Tıp bilim adamlarından biri, laboratuvar personelinin klinikte çalışması konusunda ısrar etti: hastaların nasıl acı çektiğini görmeleri gerekiyordu. Bu, genç araştırmacıları üç kat enerjiyle çalışmaya zorladı, çünkü belirli bir insan yaşamı onların çabalarına bağlıydı.

4) Eski Babil'de hastalar meydana götürülürdü ve yoldan geçen herkes ona nasıl iyileştirileceği konusunda tavsiye verebilir veya sadece sempatik bir söz söyleyebilirdi. Bu gerçek, eski zamanlarda insanların başka kimsenin talihsizliği olmadığını, kimsenin ıstırabı olmadığını anladığını gösteriyor.

5) Uzak bir Karelya köyünde geçen "Soğuk Yaz 53 ..." filminin çekimleri sırasında, çevredeki tüm sakinler, özellikle çocuklar, "Kurdun büyükbabası" - Anatoly Papanov'u görmek için toplandılar. Yönetmen, çekim sürecine müdahale etmesinler diye mahalle sakinlerini uzaklaştırmak istedi ama Papanov bütün çocukları topladı, onlarla konuştu, herkese bir deftere bir şeyler yazdı. Ve gözleri mutlulukla parlayan çocuklar, büyük oyuncuya baktılar. Hafızalarında, onlar için pahalı çekimleri yarıda kesen bu adamla bir toplantı sonsuza kadar kaldı.

6) Eski tarihçiler, Pisagor'un balıkçılardan balık satın aldığını ve onları tekrar denize attığını söylediler. İnsanlar eksantriğe güldüler ve balıkları ağlardan kurtararak, insanları korkunç bir partiden - fatihler tarafından köleleştirilmekten - kurtarmaya çalıştığını söyledi. Gerçekten de, tüm canlılar görünmez, ancak güçlü nedensellik bağlarıyla birbirine bağlıdır: her eylemimiz, gürleyen bir yankı gibi, evrenin uzayında yuvarlanarak belirli sonuçlara neden olur.

7) Cesaret verici bir söz, şefkatli bir bakış, sevecen bir gülümseme, kişinin başarılı olmasına yardımcı olur, kendine olan inancını güçlendirir. Psikologlar, bu ifadenin geçerliliğini açıkça kanıtlayan ilginç bir deney yaptılar. Rastgele insanları işe aldık ve onlardan bir süre anaokulu için banklar yapmalarını istedik. Birinci grubun çalışanları sürekli övülürken, diğer grup beceriksizlik ve ihmal nedeniyle azarlandı. Sonuç nedir? Birinci grupta ikinciye göre iki kat daha fazla bank yapıldı. Yani, nazik bir söz gerçekten bir kişiye yardımcı olur.

8) Her insanın anlayışa, sempatiye, sıcaklığa ihtiyacı vardır. Bir gün seçkin Rus komutan A. Suvorov, yaklaşan savaştan korkan genç bir askerin ormana koştuğunu gördü. Düşman yenildiğinde, Suvorov kahramanları ödüllendirdi, emir korkakça çalıların arasında oturana gitti. Zavallı asker neredeyse utançtan yere yığılıyordu. Akşam ödülü geri verdi ve komutana korkaklığını itiraf etti. Suvorov, "Siparişinizi saklamak için alıyorum, çünkü cesaretinize inanıyorum!" Bir sonraki savaşta asker korkusuzluğu ve cesaretiyle herkesi etkiledi ve haklı olarak emri aldı.

9) Efsanelerden biri, Aziz Kasyan ve Nikola Ugodnik'in bir zamanlar dünyayı nasıl geçtiklerini anlatır. Çamurdan bir araba çekmeye çalışan bir adam gördük. Önemli bir şey yapmak için acele eden ve göksel elbisesini kirletmek istemeyen Kasyan devam etti ve Nikola köylüye yardım etti. Rab bunu öğrendiğinde, Nikola'ya yılda iki tatil ve Kasyan'a dört yılda bir - 29 Şubat vermeye karar verdi.

10) Orta Çağ'ın başlarında, iyi yetiştirilmiş, dindar sahibiniz, evinin çatısı altında bir dilenci serseri barındırmayı görevi olarak görüyordu. Yoksulların dualarının Tanrı'ya ulaşma olasılığının daha yüksek olduğuna inanılıyordu. Sahipler, talihsiz serseriden, ona bir madeni para verdikleri tapınakta onlar için dua etmesini istedi. Elbette bu samimiyet belli bir kişisel çıkardan yoksun değildi, yine de o zaman bile insanların kafasında yoksulları gücendirmemeyi, onlara acımayı talep eden ahlaki yasalar doğdu.

11) Ünlü artistik patinaj antrenörü Stanislav Zhuk, herkesin taviz vermediğini düşündüğü kıza dikkat çekti. Koç, özel bir yeteneğe sahip olmadığı için kendini esirgemeden çalışmasını sevdi. Zhuk ona inandı, onunla çalışmaya başladı, yirminci yüzyılın en unvanlı artistik patencisi Irina Rodnina bu kızdan büyüdü.

12) Okul eğitiminin sorunlarını inceleyen psikologlar tarafından yapılan çok sayıda araştırma, bir çocuğa gücüne inancı aşılamanın ne kadar önemli olduğunu kanıtlıyor. Bir öğretmen öğrencilere büyük umutlar bağladığında, onlardan yüksek sonuçlar beklediğinde, bu zaten zeka seviyesini 25 puan artırmaya yeterlidir.

13) Televizyon programlarından birinde neredeyse inanılmaz bir olay anlatıldı. Kız, çocukluğundan beri ciddi bir hastalık nedeniyle yürüyemeyen arkadaşı hakkında bir peri masalı yazdı. Peri masalı, hastaların sihirli şifalarından söz ediyordu. Bir arkadaş bir peri masalı okudu ve kendisinin de kabul ettiği gibi, artık iyileşmesi gerektiğine karar verdi. Sadece koltuk değneklerini attı ve yürüdü. Bu içten nezaketin büyüsüdür.

14) Merhamet sadece insana özgü değildir. Hayvanlara bile özgüdür ve bu, bu duygunun doğal doğasının kanıtıdır. Bilim adamları şu deneyi yaptılar: deney odasının yanına, yurttaşlarından biri raftan ekmek topunu her aldığında elektrik şokuna maruz kalan bir fareli bir kafes yerleştirdiler. Farelerden bazıları, acı çeken yaratığı görmezden gelerek koşmaya ve yemeye devam etti. Diğerleri hızla yiyecekleri aldılar, hücrenin başka bir köşesine koştular ve sonra işkence gören akrabalarıyla birlikte kafesten uzaklaşarak yediler. Ancak acının gıcırtısını duyan ve nedenini bulan hayvanların çoğu, hemen yemeği reddetti ve ekmekle rafa koşmadı.

Bir kişiye karşı duygusuz ve duygusuz tutum

1) Ocak 2006'da Vladivostok'ta korkunç bir yangın çıktı. Tasarruf Bankası'nın çok katlı binanın 8. katında bulunan binası alev aldı. Patron, çalışanlardan önce tüm belgeleri bir kasaya saklamasını ve ardından tahliye edilmesini istedi. Belgeler kaldırılırken koridoru bir yangın kapladı ve çok sayıda kız çocuğu öldü.

2) Kafkasya'daki son savaş sırasında toplumda haklı bir infiale neden olan bir olay meydana geldi. Hastaneye yaralı bir asker getirildi, ancak doktorlar, kurumlarının İçişleri Bakanlığı sistemine ve askerin Savunma Bakanlığı dairesine ait olduğunu öne sürerek onu kabul etmeyi reddetti. Doğru tıbbi birimi ararken yaralılar öldü.

3) Cermen efsanelerinden biri, yıllarca günah işleyerek tövbe etmeye ve doğru bir hayata başlamaya karar veren bir adamdan bahseder. Kutsamasını istemek için Papa'ya gitti. Ancak günahkarın itirafını duyan Papa, bir dilekçe almadan önce bastonunun yapraklarla kaplı olduğunu haykırdı. Günahkar, tövbe etmesi için çok geç olduğunu anladı, günah işlemeye devam etti. Ancak ertesi gün, Papa'nın bastonu aniden yeşil yapraklarla kaplandı, günahkarın affını ilan etmesi için ulaklar gönderildi, ancak onu hiçbir yerde bulamadılar.

4) Reddedilenlerin durumu her zaman trajiktir. Yeni bilgiler, yeni doğrular getirse bile kimse onu dinlemiyor. Bilim adamları, hayvanlar arasında böyle bir olgunun meydana geldiğine dikkat ediyor. Sürüsünde düşük bir pozisyonda bulunan maymuna, karmaşık manipülasyonların yardımıyla muz alması öğretildi. Kindred, nasıl çıkarıldıklarını anlamaya bile çalışmadan bu muzları basitçe aldı. Sürünün liderine bu tür numaralar öğretildiğinde, tüm akrabalar onun manipülasyonlarını ilgiyle takip etti ve onu taklit etmeye çalıştı.

5) Bir kişi bir sözle kurtulabilir veya yok edilebilir.

Trajedi operasyondan bir gün önce yaşandı. Bir İngiliz cerrah, ünlü Rus aktör Yevgeny Evstitneev'in kalbini çizdi ve dört kapakçıktan yalnızca birinin onun için çalıştığını ve bunun sadece yüzde 10 olduğunu açıkladı. "Ameliyat olsan da olmasan da öleceksin zaten" dedi doktor. Sözlerinin anlamı, operasyonu kabul ederek risk almanız gerektiğiydi çünkü hepimiz ölümlüyüz, er ya da geç hepimiz öleceğiz. Büyük oyuncu, doktorun ne hakkında konuştuğunu anında hayal etti. Ve kalp durdu.

6) Napolyon gençliğinde yoksulluk içindeydi, neredeyse açlıktan ölüyordu, annesi ona çaresiz mektuplar yazdı, yardım için ağladı çünkü kocaman ailesini besleyecek hiçbir şeyi yoktu. Napolyon, çeşitli yetkilileri dilekçelerle bombaladı, en azından biraz sadaka istedi, sadece yetersiz para kazanmak için herkese hizmet etmeye hazırdı. O zaman, züppe bir kibir ve vurdumduymazlıkla karşı karşıya kaldığında, yaşanan eziyetler için tüm insanlıktan intikam almak için tüm dünya üzerinde güç hayalleri beslemeye başlamadı mı?

problemler

1. İnsan ve vatan

2. Bir kişinin halkıyla bağlantısı

Tezleri doğrulamak

1. Vatanınızı sevin, takdir edin ve koruyun.

2. Anavatan sevgisi, yüksek sesle değil, etrafınızdakilere karşı dikkatli bir tavırla kendini gösterir.

3. Her birimiz, geçmişten geleceğe akan zaman nehrinin canlı birer parçasıyız.

Alıntılar

1. İnsan, tıpkı kalpsiz yaşayamayacağı gibi, vatansız da yaşayamaz (K. Paustovsky).

2. Yavrularımdan örneğimi almasını istiyorum: nefesi kesilene kadar anavatana sadık kalmak (A. Suvorov).

3. Her asil insan, kan bağının, anavatanla kan bağlarının derinden farkındadır (V. Belinsky).

Argümanlar

İnsan vatansız yaşayamaz

1) Tanınmış bir yazar, ayaklanmanın yenilgisinden sonra polis tazılarından kaçmayı başaran ve sancılı gezintilerden sonra nihayet sınıra ulaşan Decembrist Sukhinov'un hikayesini anlattı. Bir dakika sonra özgür olacak. Ancak kaçak tarlaya, ormana, gökyüzüne baktı ve anavatanından uzakta, yabancı bir ülkede yaşayamayacağını anladı. Polise teslim oldu, zincirlendi ve ağır çalışmaya gönderildi.

2) Rusya'yı terk etmek zorunda kalan seçkin Rus şarkıcı Fyodor Chaliapin, yanında her zaman bir tür kutu taşırdı. İçinde ne olduğunu kimse bilmiyordu. Sadece yıllar sonra akrabalar, Chaliapin'in bu kutuda bir avuç memleketini tuttuğunu öğrendi. Söyledikleri boşuna değil: memleket bir avuç tatlıdır. Belli ki vatanını tutkuyla seven büyük şarkıcının memleketinin yakınlığını ve sıcaklığını hissetmeye ihtiyacı vardı.

3) Fransa'yı işgal eden Naziler, İç Savaş sırasında Kızıl Ordu'ya karşı savaşan General Denikin'e Sovyetler Birliği'ne karşı mücadelede kendileriyle işbirliği yapmasını teklif ettiler. Ancak general keskin bir ret ile karşılık verdi, çünkü vatan onun için siyasi farklılıklardan daha değerliydi.

4) Amerika'ya götürülen Afrikalı köleler anavatanlarına özlem duyuyorlardı. Çaresizlik içinde, bedeni düşüren ruhun bir kuş gibi eve uçabileceğini umarak kendilerini öldürdüler.

5) Eski zamanlarda en korkunç ceza, bir kişinin bir kabileden, şehirden veya ülkeden kovulması olarak kabul edildi. Evinin dışında - yabancı bir ülke: yabancı bir ülke, yabancı bir gökyüzü, yabancı bir dil ... Orada yapayalnızsın, orada hiç kimsesin, hakları olmayan ve isimsiz bir yaratıksın. Bu yüzden vatandan ayrılmak insanın her şeyini kaybetmesi demekti.

6) Seçkin Rus hokey oyuncusu V. Tretiak'a Kanada'ya taşınması teklif edildi. Ona bir ev alacaklarına ve yüklü bir maaş ödeyeceklerine söz verdiler. Tretiak cenneti ve yeri işaret ederek sordu: "Bunu benim için de alır mısın?" Ünlü sporcunun cevabı herkesi şaşırttı ve başka kimse bu teklife geri dönmedi.

7) 19. yüzyılın ortalarında İngiliz filosu Türkiye'nin yüzü olan İstanbul'u kuşattığında, tüm nüfus şehirlerini savunmak için ayağa kalktı. Kasaba halkı, Türk toplarının düşman gemilerine isabetli atış yapmasını engellerse kendi evlerini yıktı.

8) Bir gün rüzgar, bir tepede büyüyen güçlü bir meşe ağacını devirmeye karar verdi. Ancak meşe sadece rüzgarın darbeleri altında eğildi. Sonra rüzgar görkemli meşeye sordu: "Seni neden yenemiyorum?"

Meşe, onu tutanın gövde olmadığını söyledi. Gücü, kökleriyle toprağa tutunarak büyümüş olmasından kaynaklanır. Bu saf hikaye, vatan sevgisinin, ulusal tarihle derin bir bağın, atalarının kültürel deneyiminin insanları yenilmez kıldığı fikrini ifade ediyor.

9) İspanya ile korkunç ve yıkıcı bir savaş tehdidi İngiltere'nin üzerine çöktüğünde, şimdiye kadar düşmanlıkla parçalanmış olan tüm nüfus, ekseni kraliçesinin etrafında topladı. Tüccarlar ve soylular orduyu kendi paralarıyla donattı, basit rütbeli insanlar milislere kaydoldu. Korsanlar bile anavatanlarını hatırladılar ve onu düşmandan kurtarmak için gemilerini getirdiler. Ve İspanyolların "yenilmez donanması" yenildi.

10) Türkler, askeri seferleri sırasında esir alınan erkek çocukları ve gençleri esir aldı. Çocuklar zorla İslam'a dönüştürüldü, Yeniçeri denilen savaşçılara dönüştürüldü. Türkler, manevi köklerinden yoksun bırakılan, vatanlarını unutan, korku ve tevazu içinde yetiştirilen yeni savaşçıların devletin güvenilir bir kalesi haline geleceğini umuyorlardı. Ancak bu olmadı: Yeniçerilerin savunacak hiçbir şeyleri yoktu, savaşta acımasız ve acımasızlardı, ciddi tehlike durumunda kaçtılar, sürekli olarak daha yüksek maaş talep ettiler, cömert bir ödül olmadan hizmet etmeyi reddettiler. Her şey, Yeniçeri müfrezelerinin dağıtılmasıyla sona erdi ve sakinlerin ölüm acısıyla bu kelimeyi telaffuz etmeleri bile yasaklandı.

11) Eski tarihçiler, Atina için savaşmayı reddeden bir Yunan sporcunun spor müsabakalarına hazırlanması gerektiğini açıkladığını anlatır. Olimpiyat Oyunlarına katılma isteğini dile getirdiğinde vatandaşlar ona, "Bizimle acımızı paylaşmak istemediniz, yani bizimle sevincinizi paylaşmaya layık değilsiniz" dedi.

12) Ünlü gezgin Afanasy Nikitin, seyahatleri sırasında pek çok tuhaf ve sıra dışı şey gördü. Bunu “Üç Denizin Ötesine Yolculuk” seyahat notlarında anlatmıştır. Ama uzak diyarların egzotizmi onun vatan sevgisini söndürmemiş, tam tersine ruhunda baba evine hasret daha da alevlenmişti.

13) Birinci Dünya Savaşı sırasında bir askeri toplantıda Nikolai-2 şöyle başlayan bir cümle söyledi: "Bana ve Rusya'ya ...". Ancak bu toplantıda bulunan generallerden biri kibarca çarı düzeltti: “Majesteleri, muhtemelen“ Rusya ve siz ... ”demek istediniz Nicholas P hatasını kabul etti.

14) Leo Tolstoy, "Savaş ve Barış" adlı romanında "askeri sırrı" - sebebini ortaya koyuyor. 1812 Vatanseverlik Savaşı'nda Rusya'nın Fransız işgalci ordularını yenmesine yardımcı olan. Diğer ülkelerde Napolyon ordulara karşı savaştıysa, o zaman Rusya'da tüm halk ona karşı çıktı. Farklı sınıflardan, farklı rütbelerden, farklı milletlerden insanlar ortak bir düşmana karşı mücadelede bir araya geldi ve hiç kimse böylesine güçlü bir güçle baş edemez.

] 5) Büyük Rus yazar I. Turgenev, kendisine manevi güç veren vatan sevgisi olduğu için kendisine Antey adını verdi.

16) Rusya'ya giren Napolyon, köylülerin toprak sahipleri tarafından büyük ölçüde ezildiğini biliyordu, bu yüzden sıradan insanların desteğini umuyordu. Ancak köylülerin yemi nakit para karşılığında satmak istemedikleri kendisine bildirildiğinde onu şaşırtan şey neydi? “Faydalarını anlamıyorlar mı?!” imparator şaşkınlık ve kafa karışıklığı içinde haykırdı.

17) Seçkin Rus doktor Pirogov, eterik buharları solumak için bir aparat bulduğunda, onu çizimlere göre yapması talebiyle bir kalaycıya döndü. Tamirci, bu cihazın Kırım Savaşı sırasında savaşan askerler üzerinde çalışmak üzere tasarlandığını öğrenmiş ve Rus halkının iyiliği için her şeyi karşılıksız yapacağını söylemiştir.

190 Alman General Guderian şok edici bir olayı hatırladı. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, tek başına tek bir mermi ile topu sürükleyen bir Sovyet topçusu yakalandı. Bu dövüşçünün dört düşman tankını devirdiği ve bir tank saldırısını püskürttüğü ortaya çıktı. Destekten yoksun bir askeri düşmanlara karşı çaresizce savaşmaya hangi güç zorladı - bu Alman general anlayamadı. O zaman artık tarihi olan şu cümleyi dile getirdi: "Bir ay içinde Moskova'yı dolaşacak gibi görünmüyoruz."

20) Kızıl Ordu savaşçısı Nikodim Korzennikov'a olağanüstü denir: dünyanın tüm ordularında doğuştan sağır-dilsiz tek askerdi. Anavatanını savunmak için cepheye gönüllü oldu. Müfrezenin komutanını kurtararak yakalandı. Herhangi bir askeri sır veremediğinin farkında olmadan ciddi bir şekilde dövüldü - bir sağır-dilsiz! Nicodemus idam cezasına çarptırıldı, ancak kaçmayı başardı. Bir Alman makineli tüfeği aldım ve kendime gittim. Savaşın en tehlikeli sektörlerinde makineli nişancı olarak savaştı. Duyamayan ve konuşamayan bu adam, doğanın kendisinden esirgediği şeyi yapma gücünü nereden buldu? Elbette içten ve özverili bir vatan sevgisiydi.

21) Ünlü kutup kaşifi Sedov bir keresinde balerin Anna Pavlova'ya güzel, akıllı bir husky verdi. Anna Pavlova bu köpeği yürüyüşe çıkarmaya bayılırdı. Ama beklenmeyen oldu. Karla kaplı Neva'yı geçtiler, dış yapraklar karlı alanın sonsuz genişliklerini gördü, havlayarak kızaktan atladı ve tanıdık manzaraya sevinerek hızla gözden kayboldu. Pavlov, evcil hayvanını beklemedi.

1. Sorunlar

1. 1. insan hayatının anlamı
2. 2. Çağrınıza sadakat
3. 3. Bir Yaşam Yolu Bulmak
4. 4. Doğru ve Yanlış Değerler
5. 5. Mutluluk
6. 6. özgürlük

P. Tezleri onaylamak

1. İnsan hayatının anlamı kendini gerçekleştirmede yatar.

1. Aşk insanı mutlu eder.

3. İdeallere hizmet eden yüce bir hedef, bir kişinin kendi doğasında var olan güçleri ortaya çıkarmasına izin verir.

1. Yaşam amacına hizmet etmek insanın temel amacıdır.
2. Kişi özgürlüğünden yoksun bırakılamaz.

6. Bir insanı mutlu olmaya zorlayamazsınız.

III. Alıntılar

1. Dünyada aşılmaz hiçbir şey yoktur (A. V. Suvorov, komutan).

2. Yalnızca emek, zevk alma hakkını verir (N. Dobrolyubov, edebiyat eleştirmeni).

3. Dürüst yaşamak için insanın kafası karışmaya, kavga etmeye, hata yapmaya, başlayıp bırakmaya, yeniden başlayıp yine bırakmaya ve hep savaşıp kaybetmeye çabalaması gerekir. Ve barış, manevi anlamdır (L. Tolstoy, yazar).

4. Hayat nedir? anlamı nedir? Amaç ne? Tek bir cevap var: hayatın kendisinde (V. Veresaev, yazar).

5. Ve arkamdaki iki kanat artık geceleri parlamıyor (A. Tarkovsky, şair).

6. Doğmak, yaşamak ve ölmek büyük cesaret ister (A. MacLean, İngiliz yazar).

7. Hayatın anlamı arzularınızı tatmin etmek değil, onlara sahip olmaktır (M. Zoshchenko, Rus yazar).

8. Hayatta asıl amaç yaşanılan yılların sayısı değil de şeref ve haysiyet ise, ölünce ne fark eder (D.Oru EM, İngiliz yazar).

9. Büyük irade olmadan büyük yetenek yoktur (O. Balzac, Fransız yazar).

10. Düşün ve yarat, yarat ve düşün - tüm bilgeliğin temeli budur (I. Goethe, Alman yazar).

11. İnsan, ya kaygı kasılmaları içinde ya da can sıkıntısının uyuşukluğu içinde yaşamak için doğar (Voltaire, Fransız yazar). 12. Kötülüğü seçen bir kişi, bir dereceye kadar İyiliği yapmaya zorlanan kişiden daha iyidir (E. Burgess, İngiliz yazar).

IV. Argümanlar

İnsan kendini gerçekleştirme. Hayat bir mutluluk mücadelesidir

1) Bir tür sihirbazın veya çok gelişmiş bazı uzaylıların insanlığa fayda sağlamaya karar verdiğini hayal edelim: tüm işi akıllı makinelere koyarak insanları çalışma ihtiyacından kurtardılar. O zaman bize, asırlık boş ve neşeli bir yaşam hayalimize ne olurdu? İnsan, üstesinden gelme sevincini kaybedecek, hayat sancılı bir varlığa dönüşecekti.

2) Toprağa atılan küçücük bir elma çekirdeği sonunda tatlı, sulu meyveler verecek bir ağaca dönüşecektir. Bu nedenle, bir kişi, emeğinin meyveleriyle insanları memnun etmek için doğası gereği doğasında var olan güçleri fark etmeli, filizlenmelidir.

3) Seçkin bir adam olan Eugene Onegin'in yaşam draması, tam da "sıkı çalışmanın onu hasta etmesinden" kaynaklanıyor. Aylaklık içinde büyüdüğü için en önemli şeyi öğrenmedi - sabırla çalışmak, amacına ulaşmak, başka biri için yaşamak. Hayatı neşesiz bir varoluşa dönüştü "gözyaşı yok, hayat yok, aşk yok."

4) Kuzey Amerika sömürgecileri yerli Kızılderilileri özel yerleşim yerlerine - çekincelere sürdüler. Beyazlar Kızılderililere iyi dileklerde bulundu: konutlarını inşa ettiler, onlara yiyecek ve giyecek sağladılar. Ama garip bir şey: Emekleriyle kendi yiyeceklerini alma ihtiyacından mahrum kalan Kızılderililer ölmeye başladı. Muhtemelen iş, tehlikeler, hayatın zorlukları bir insan için hava, ışık ve su gibi gereklidir.

5) Kendini gerçekleştirme en önemli insan ihtiyaçlarından biridir. Sakin tokluğu en yüksek iyilik olarak gören bir esnafın bakış açısından, Decembristlerin eylemi çılgınlığın zirvesi, bir tür saçma eksantriklik gibi görünüyor. Ne de olsa neredeyse tamamı varlıklı ailelerden geliyor, oldukça başarılı bir kariyer yapmış, biliniyordu. Ancak hayat, inançlarına, ideallerine aykırıydı ve amaçları uğruna mahkumların zincirleriyle lüksü değiştirdiler.

6) ABD'deki bazı seyahat şirketleri, müşterilerine garip eğlence türleri sunuyor: esaret altında olmak, esaretten kaçmak. Hesaplama doğrudur, çünkü can sıkıntısından, sıkıcı günlük yaşamdan bıkan insanlar, kendilerini aşırı koşullarda bulmak için büyük meblağlar ödemeye hazırdır. İnsanın zorluklara ihtiyacı vardır, zorluklarla ve tehlikelerle mücadele etmesi gerekir.

7) Yetenekli bir mucit, bulaşıkların kırılmadığı bir kap buldu, odun taşımak için özel arabalarla geldi. Ancak icatlarıyla kimse ilgilenmedi. Sonra sahte para basmaya başladı. Yakalandı ve hapse atıldı. Toplumun, bu kişinin olağanüstü yeteneğini gerçekleştirebilmesi için gerekli koşulları yaratmayı başaramadığını fark etmek acıdır.

8) Bazı bilim adamları, maymundan gelenin insan olmadığını, aksine maymunun, bozulma sonucu hayvana dönüşen insanlardan geldiğini iddia etmeye devam ediyor.

10) Dergiler, bilim adamlarının ilginç bir deneyinden bahsetti: tehdit edici seslerin duyulduğu bir deliğin yanında. Farelerle bir kafes kurdular. Hayvanlar dikkatlice vizona gizlice girmeye, içine bakmaya başladılar ve sonra korkunun üstesinden gelerek içeri girdiler. Hayvanların oraya tırmanmasına ne sebep oldu? Yiyecekleri vardı! Böyle bir "merak"ı hiçbir fizyolojik ihtiyaç açıklayamaz! Sonuç olarak, bilgi içgüdüsü hayvanlarda da doğaldır. Yeni bir şey keşfetmemizi, zaten bilinenlerin sınırlarını genişletmemizi sağlayan güçlü bir güç var. Söndürülemez merak, gerçeğe yönelik tükenmez susuzluk - bunlar tüm canlıların devredilemez nitelikleridir.

11) Bir köpekbalığı yüzgeçlerini hareket ettirmeyi bırakırsa taş gibi dibe iner, kuş kanatlarını çırpmayı bırakırsa yere düşer. Benzer şekilde, bir kişi, içinde özlemler, arzular, hedefler kaybolursa, hayatın dibine çökecek, kalın bir gri günlük yaşam bataklığına çekilecektir.

12) Akmayı bırakan bir nehir pis kokulu bir bataklığa dönüşür. Benzer şekilde, aramayı, düşünmeyi bırakan, parçalanan, "ruhun harika dürtülerini" kaybeden bir insan, yavaş yavaş bozulur, hayatı amaçsız, sefil bir durgunluğa dönüşür.

13) L. Tolstoy'un tüm kahramanlarını iyi ve kötü olarak değil, değişenler ve ruhsal kendini geliştirme yeteneğini kaybetmiş olanlar olarak bölmek daha doğrudur. Tolstoy'a göre ahlaki hareket, amansız kendini arama, sonsuz tatminsizlik, insanlığın en eksiksiz tezahürüdür.

14) A. Çehov eserlerinde, zeki, güç dolu insanların yavaş yavaş "kanatlarını" nasıl kaybettiklerini, içlerinde ne kadar yüksek duyguların söndüğünü, nasıl yavaş yavaş günlük hayatın bataklığına battıklarını gösteriyor. "Asla pes etme!" - bu çağrı, yazarın hemen hemen her eserinde yer alır.

15) İnsan ahlaksızlıklarını ifşa eden N. Gogol, ısrarla yaşayan bir insan RUHU arıyor. "İnsanlığın vücudunda bir delik" haline gelen Plyushkin'i tasvir ederek, yetişkinliğe giren okuyucuyu yaşam yolunda kaybetmemek için tüm "insan hareketlerini" yanına almaya tutkuyla teşvik ediyor.

16) Oblomov'un imajı, sadece isteyen bir kişinin imajıdır. Hayatını değiştirmek istedi, malikane hayatını yeniden kurmak istedi, çocuk yetiştirmek istedi ... Ama bu arzularını gerçekleştirecek gücü yoktu, bu yüzden hayalleri hayal olarak kaldı.

17) "Altta" adlı oyunda M. Gorky, kendileri için savaşma gücünü kaybetmiş "eski insanların" dramını gösterdi. İyi bir şey umarlar, daha iyi yaşamaları gerektiğini anlarlar ama kaderlerini değiştirmek için hiçbir şey yapmazlar. Oyunun aksiyonunun pansiyonda başlayıp orada bitmesi tesadüf değildir.

18) Gazeteler, omurilik ameliyatı geçirdikten sonra sakat kalan bir genci anlattı. Neye harcayacağını bilmediği çok fazla boş zamanı vardı. Hayatındaki en mutlu anın, bir arkadaşının ondan ders notlarını yeniden yazmasını istediğinde geldiğini itiraf etti. Hasta, bu pozisyonda bile insanların ona ihtiyaç duyabileceğini fark etti. Bundan sonra bilgisayarda ustalaştı, acil ameliyata ihtiyacı olan çocuklar için sponsor aradığı reklamları internette yayınlamaya başladı. Tekerlekli sandalyeye zincirlenmiş olarak düzinelerce insanın hayatını kurtardı.

19) And Dağları'nda bir kez bir uçak kazası oldu: geçitte bir uçak düştü. Bazı yolcular mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Ama insan yerleşiminden uzakta, sonsuz karların arasında nasıl yaşarsınız? Birisi pasif bir şekilde yardım beklemeye başladı, biri kalbini kaybetti, ölüme hazırlanıyor. Ama pes etmeyenler de oldu. Karın içine düşerek, uçuruma düşerek insan aramaya başladılar. Yaralılar, zar zor hayatta, yine de dağ köyüne ulaştılar. Kısa süre sonra kurtarıcılar hayatta kalanları beladan kurtardı.

21) Ortaçağ şövalyeleri, içlerine en layık olanın kutsal kâseyi göreceğini umarak çok sayıda başarı sergilediler. En değerli kişi, kutsal kabı görebilmesi için tapınağa çağrıldığında, o zaman şanslı olan

hayattaki en acı hayal kırıklığını yaşadı: bundan sonra ne yapmalı? Gerçekten tüm arayışların, tehlikelerin, savaşların sonu mu, artık başarıya gerçekten gerek yok mu?

22) Zorlukların üstesinden gelmek, yorucu mücadele, yorulmak bilmeyen arayış - bunlar bir kişinin oluşumu için gerekli koşullardır. Kelebek hakkındaki ünlü benzetmeyi hatırlayalım. Bir keresinde bir adam kozadaki küçük bir delikten çıkmaya çalışan bir kelebek gördü. Uzun süre durdu ve talihsiz yaratığın ışığa çıkmak için başarısız girişimlerini izledi. Adamın kalbi acımayla doldu ve kozanın kenarlarını bıçakla ayırdı. Zayıf bir böcek, çaresiz kanatlarını zorlukla sürükleyerek dışarı çıktı. Adam, kozanın kabuğunu yırtan kelebeğin kanatlarını güçlendirdiğini, gerekli kasları geliştirdiğini bilmiyordu. Ve acımasıyla onu kesin ölüme mahkum etti.

23) Bazı Amerikalı milyarderler, görünüşe göre Rockefeller, yıprandı ve endişelenmesi onun için zararlı hale geldi. Hep aynı gazeteyi okurdu. Milyarderi çeşitli borsa ve diğer sıkıntılarla rahatsız etmemek için gazeteden özel bir nüsha çıkarıp masasının üzerine koydular. Böylece hayat her zamanki gibi devam etti ve milyarder kendisi için özel olarak yaratılmış başka, hayali bir dünyada yaşadı.

Yanlış Değerler

1) I. Bunin, "San Francisco'lu Beyefendi" öyküsünde, yanlış değerlere hizmet eden bir adamın kaderini gösterdi. Zenginlik onun tanrısıydı ve o tanrıya tapıyordu. Ancak Amerikalı milyoner öldüğünde, gerçek mutluluğun kişiden geçtiği ortaya çıktı: hayatın ne olduğunu bilmeden öldü.

2) Gazeteler, bir dövüş kulübünde rol yapmaya ilgi duyan başarılı bir menajerin kaderini anlattı. Şövalye rütbesi verildi, yeni bir isim verildi ve icat edilen hayat genç adamı o kadar büyüledi ki işini, ailesini unuttu ... Şimdi farklı bir adı, farklı bir hayatı var ve tek bir şeyden pişmanlık duyuyor , kendisi için icat ettiği hayata gerçek sonsuz yaşamı bırakmanın imkansız olduğunu.

4) Basit bir köylü kızı olan Joan of Arc'ın adı bugün herkes tarafından biliniyor. 75 yıl boyunca Fransa, İngiliz işgalcilere karşı başarısız bir savaş yürüttü. Jeanne, kaderinde Fransa'yı kurtarmanın kendisi olduğuna inanıyordu. Genç köylü kadın, kralı kendisine küçük bir müfreze vermesi için ikna etti ve en zeki askeri liderlerin yapamadığı şeyi yapabildi: Şiddetli inancıyla insanları ateşe verdi. Yıllarca süren rezil yenilgilerden sonra, Fransızlar nihayet işgalcileri yenmeyi başardılar.

Bu gerçekten harika olayı düşündüğünüzde, bir kişinin büyük bir hedef tarafından yönlendirilmesinin ne kadar önemli olduğunu anlıyorsunuz.

5) Trapez üzerinde antrenman yapan küçük bir kız düşerek burnunu kırdı. Anne kızına koştu ama İlya Repin burnundan akan kana bakmak, rengini ve hareketin doğasını hatırlamak için onu durdurdu. O sırada sanatçı, "Korkunç İvan ve oğlu İvan" tuvali üzerinde çalışıyordu. Çoğu kişinin babanın duyarsızlığının bir tezahürü olarak değerlendireceği bu gerçek, sanatçının özel doğasını anlatıyor. Sanata, onun hakikatine özverili bir şekilde hizmet eder ve hayat, yaratımlarının malzemesi olur.

6) Çok az insan N. Mikhalkov'un ünlü filmi “Burnt by the Sun”ın çekimleri sırasında havanın kötüleştiğini, sıcaklığın eksi altıya düştüğünü biliyor. Bu arada senaryoya göre bunaltıcı bir yaz olması gerekiyor. Tatilcileri canlandıran aktörler buzlu suda yüzmek, soğuk yerde yatmak zorunda kaldı. Bu örnek, sanatın bir kişiden fedakarlık, tam bir özveri gerektirdiğini göstermektedir.

7) M. Gorki, romanlarından biri üzerinde çalışırken bir kadının öldürüldüğü sahneyi anlatmıştır. Aniden yazar çığlık attı ve bayıldı. Gelen doktorlar, yazarın tam da eserinin kahramanının bıçaklandığı yerde bir yara buldu. Bu örnek, gerçek bir yazarın sadece olayları icat etmediğini, ruhunun kanıyla yazdığı, yaratılan her şeyi kalbinden geçirdiğini göstermektedir.

8) Madame Bovary romanında Fransız yazar G. Flaubert, hayatın çelişkilerine karışan yalnız bir kadının kendini zehirlemeye karar veren kaderini anlattı. Yazarın kendisi zehirlenme belirtileri hissetti ve yardım aramaya zorlandı. Daha sonra "Madam Bovary benim" demesi tesadüf değildi.

9) Kişinin mesleğe sadakati saygıyı gerektirir. Narodnaya Volya üyesi Nikolay Kibalchich, çara suikast girişiminde bulunmaktan ölüm cezasına çarptırıldı. Ölmeyi beklerken bir jet motoru projesinde çalıştı. Kendi hayatından çok, icadın kaderiyle ilgileniyordu. Onu infaz yerine götürmek için geldiklerinde Kibalchich, jandarmaya uzay aracının çizimlerini verdi ve onlardan bilim adamlarına teslim etmelerini istedi. "Korkunç bir infazdan önceki bir kişinin insanlık hakkında düşünme gücüne sahip olması dokunaklı!" - K. Tsiolkovsky bu manevi başarı hakkında böyle yazdı.

10) İtalyan şair ve filozof D. Bruno, Engizisyon zindanlarında sekiz yıl geçirdi. Ondan inançlarından vazgeçmesini talep ettiler ve bunun için hayatını kurtaracaklarına söz verdiler. Ama Bruno gerçeğini, inancını satmadı.

11) Sokrates doğduğunda, babası oğlunu nasıl yetiştireceğini öğrenmek için kahine başvurdu. Kahin, çocuğun ne akıl hocalarına ne de eğitimcilere ihtiyacı olmadığını söyledi: o zaten özel bir yol için seçilmişti ve ruh-dehası ona yol gösterecekti. Daha sonra Sokrates, kendisine ne yapması, nereye gitmesi, ne hakkında düşünmesi gerektiğini emreden bir sesin sık sık kendi içinde duyduğunu itiraf etti. Bu yarı efsanevi hikaye, yaşam tarafından büyük başarılar için çağrılan büyük insanların seçilmişliğine olan inancı ifade ediyor.

12) Heykeltıraşın çalışmalarını gözlemledikten sonra doktor N. I. Pirogov, hastaların tedavisinde alçı kullanma fikrine geldi. Alçı kullanımı cerrahide gerçek bir keşifti ve birçok insanın acısını hafifletti. Bu dava, Pirogov'un sürekli olarak insanlara nasıl davranılacağına dair düşüncelerine kapıldığını gösteriyor.

13) Yönetmen Vladimir Bortko, seçkin aktör hakkında “Kirill Lavrov'un muazzam çalışkanlığına ve sabrına her zaman hayran kaldım” diyor: “Yeshua ile Pontius Pilatus arasında 22 dakikalık bir konuşma çekmemiz gerekiyordu, bu tür sahneler iki hafta boyunca çekiliyor. . Sette 80 yaşındaki Lavrov, 12 kg'lık bir göğüs zırhı içinde film ekibine tek kelime etmeden 16 saat geçirdi.

14) Bilimsel araştırma özverili hizmet gerektirir.

Antik Yunan filozofu Empedokles çağdaşlarına şöyle dedi: "Hiçbir şey yoktan doğmaz ve hiçbir yerde kaybolmaz, biri diğerine girer." İnsanlar bir delinin saçmalıklarına güldüler. Sonra Empedokles, iddiasını kanıtlamak için kendini yanardağın ateş püskürten ağzına attı.

Filozofun eylemi yurttaşları düşündürdü: belki, aslında, ölümden bile korkmayan bir delinin ağzı gerçeği söylüyordu. Antik Yunan filozofunun fikirlerinin daha sonraki dönemlerde bilimsel içgörüler için bir kaynak haline gelmesi tesadüf değildir.

15) Michael Faraday bir keresinde ünlü İngiliz kimyager Davy'nin dersine gitmişti. Genç adam, bilim adamının sözleriyle büyülendi ve hayatını bilimsel bilgiye adamaya karar verdi. Onunla iletişim kurabilmek için Faraday, Davy'nin evinde hizmetçi olarak iş bulmaya karar verdi.

1. Sorunlar

1. Bir kişinin (sanatçı, bilim adamı) dünyanın kaderi için ahlaki sorumluluğu

1. 2. Kişiliğin tarihteki rolü
2. 3. İnsanın ahlaki seçimi
3. 4. İnsan ve toplum çatışması

5. İnsan ve doğa

III. Tezleri doğrulamak

1. İnsan bu dünyaya ne olduğunu söylemek için değil, onu daha iyi hale getirmek için gelir.

2. Dünyanın nasıl olacağı herkese bağlıdır: aydınlık veya karanlık, iyi veya kötü.

3. Dünyadaki her şey görünmez iplerle birbirine bağlıdır ve dikkatsiz bir hareket, kasıtsız bir kelime en öngörülemeyen sonuçlara dönüşebilir.

4. Yüksek insan sorumluluğunuzu hatırlayın!

III. Alıntılar

1. İnsanların eylemlerini iyi ve kötü olarak ayıran şüphesiz bir işaret vardır: eylem, insanların sevgisini ve birliğini artırır - iyidir; düşmanlık ve ayrılık üretir - o kötüdür (L. Tolstoy, Rus yazar).

2. Dünyanın kendisi ne kötü ne de iyidir, onu neye dönüştürdüğünüze bağlı olarak her ikisi için de bir kaptır (M. Montaigne, Fransız hümanist filozof).

3. Evet - Teknedeyim. Dökülme bana dokunmayacak! Ama halkım boğulurken nasıl yaşayabilirim? (Saadi, İranlı yazar ve düşünür)

4. Küçük bir mumu yakmak, karanlığa lanet okumaktan daha kolaydır (eski bir Çinli düşünür olan Konfüçyüs).

6. Sevin - ve istediğinizi yapın (Kutsanmış Augustine, Hıristiyan düşünür).

7. Hayat bir ölümsüzlük mücadelesidir (M. Prishvin, Rus yazar).

IV. Argümanlar

-de herkes elinde kader barış

1) V. Soloukhin, bilinmeyen bir sese itaat etmeyen ve bir kelebeği korkutan bir çocuk hakkında bir benzetme anlatır. Bilinmeyen bir ses ne yazık ki bundan sonra ne olacağını duyurdu: rahatsız kelebek kraliyet bahçesine uçacaktı, bu kelebeğin tırtılı uyuyan kraliçenin boynuna sürünecekti. Kraliçe korkup ölecek ve ülkedeki güç, insanlara çok fazla sorun çıkaracak sinsi ve zalim bir kral tarafından ele geçirilecektir.

2) Plague Maiden hakkında eski bir Slav efsanesi var.

Bir gün çiftçi çimleri biçmeye gitmiş. Aniden, korkunç bir Veba Kızı omuzlarına atladı. Adam merhamet diledi. Veba Bakiresi, onu omuzlarında taşırsa ona acımayı kabul etti. Bu korkunç çiftin ortaya çıktığı yerde, tüm insanlar öldü: hem küçük çocuklar hem de gri saçlı yaşlı adamlar, güzel kızlar ve görkemli adamlar.

Bu efsane her birimize hitap ediyor: dünyaya ne getiriyorsun - ışık mı karanlık mı, neşe mi keder mi, iyi mi kötü mü, yaşam mı ölüm mü?

4) A. Kuprin, gerçek olaylara dayanan "Harika Doktor" hikayesini yazdı. Yoksulluktan eziyet çeken bir adam çaresizce intihar etmeye hazırdır, ancak yakınlarda bulunan ünlü doktor Pirogov onunla konuşur. Talihsizlere yardım eder ve o andan itibaren hayatı ve ailesinin hayatı en mutlu şekilde değişir. Bu hikaye, bir kişinin eyleminin diğer insanların kaderini etkileyebileceği gerçeğinden güzel bir şekilde bahsediyor.

5) Pervomaisk yakınlarındaki bir askeri operasyonda, militanların saldırısını püskürten savaşçılar, el bombalarıyla kutuya koştu. Ancak açtıklarında el bombalarının fitillerinin olmadığını gördüler. Fabrikadaki paketleyici onları koymayı unuttu ve onlar olmadan bir el bombası sadece bir demir parçası. Ağır kayıplar veren askerler geri çekilmek zorunda kaldı ve militanlar yarıldı. İsimsiz bir kişinin hatası korkunç bir felakete dönüştü.

6) Tarihçiler, Türklerin birisinin kapatmayı unuttuğu bir kapıdan geçerek Konstantinopolis'i ele geçirebildiklerini yazıyorlar.

7) Asha'da korkunç bir kaza, kepçeli bir ekskavatörün bir gaz boru hattı borusuna takılması nedeniyle meydana geldi. Bu yerde yıllar sonra bir boşluk oluştu, gaz dışarı çıktı ve ardından gerçek bir felaket geldi: korkunç bir yangında yaklaşık bin kişi öldü.

8) Bir montajcı Yakıt Bölmesine bir vida düşürdüğünde bir Amerikan uzay aracı düştü.

9) Sibirya şehirlerinden birinde çocuklar kaybolmaya başladı. Parçalanmış cesetleri şehrin farklı yerlerinde bulundu. Polis, katili bulmak için firardaydı. Tüm arşivler toplandı, ancak şüphelerin düştüğü kişi o sırada ayrılmaz bir şekilde hastanedeydi. Ve sonra, uzun zaman önce taburcu edildiği ortaya çıktı, hemşire evrak işlerini tamamlamayı unutmuştu ve katil sakince kanlı eylemini gerçekleştirdi.

10) Ahlaki sorumsuzluk canavarca sonuçlara dönüşür. 17. yüzyılın sonunda, taşra Amerikan kasabalarından birinde, iki kız garip bir hastalık belirtileri gösterdi: sebepsiz yere güldüler, sarsıldılar. Birisi ürkek bir şekilde bir cadının kızlara lanet gönderdiğini öne sürdü. Kızlar bu fikre kapıldılar ve hemen hapse atılan ve kısa bir duruşmadan sonra idam edilen saygın vatandaşların isimlerini vermeye başladılar. Ancak hastalık durmadı ve giderek daha fazla mahkum doğrama bloğuna gönderildi. Şehirde olup bitenlerin çılgın bir ölüm dansı gibi göründüğü herkes tarafından anlaşılınca kızlar sert bir şekilde sorguya çekildi. Hastalar sadece oyun oynadıklarını itiraf ettiler, yetişkinlerin ilgi odağı olmayı seviyorlardı. Peki ya masumlar? Kızlar bunu düşünmediler.

11) Yirminci yüzyıl, insanlık tarihinde dünya savaşlarının ilk yüzyılı, kitle imha silahlarının yaratıldığı yüzyıldır. İnanılmaz bir durum var: İnsanlık kendini yok edebiliyor. Hiroşima'da atom bombası kurbanlarının anısına yapılan anıtın üzerinde şöyle yazıyor: "İyi uykular, hata tekrarlanmayacak." Bu ve daha birçok hatanın tekrarlanmaması için barış mücadelesi, kitle imha silahlarına karşı mücadele evrensel bir nitelik kazanıyor.

12) Ekilen kötülük yeni kötülüğe dönüşür. Orta Çağ'da, farelerle dolu bir şehir hakkında bir efsane ortaya çıktı. Kasaba halkı onlardan nereye kaçacağını bilmiyordu. Bir adam, kendisine ödeme yapılırsa şehri aşağılık yaratıklardan kurtaracağına söz verdi. Sakinleri, elbette kabul etti. Fare avcısı piposunu çalmaya başladı ve seslerin büyüsüne kapılan fareler onu takip etti. Büyücü onları nehre götürdü, tekneye bindi ve fareler boğuldu. Ancak talihsizlikten kurtulan kasaba halkı vaat edileni ödemeyi reddetti. Sonra büyücü şehirden intikam aldı: yine kaval çaldı, şehrin her yerinden çocuklar koşarak geldi ve onları nehirde boğdu.

Kişiliğin tarihteki rolü

1) I. Turgenev'in "Bir Avcının Notları" ülkemizin sosyal yaşamında büyük rol oynadı. İnsanlar, köylülerle ilgili parlak, canlı hikayeleri okuduktan sonra bunun ahlaka aykırı olduğunu anladılar.

sığır gibi kendi halkına sahip olmak. Ülkede serfliğin kaldırılması için geniş bir hareket başladı.

2) Savaştan sonra düşman tarafından esir alınan birçok Sovyet askeri vatan haini ilan edildi. Bir askerin acı kaderini anlatan M. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" hikayesi, toplumun savaş esirlerinin trajik kaderine farklı bir şekilde bakmasını sağladı. Rehabilitasyonları için bir yasa çıkarıldı.

3) Amerikalı yazar G. Beecher Stowe, acımasız bir ekici tarafından dövülerek öldürülen yumuşak huylu bir zencinin kaderini anlatan "Tom Amca'nın Kulübesi" romanını yazdı. Bu roman tüm toplumu ayaklandırdı, ülkede İç Savaş çıktı ve utanç verici kölelik kaldırıldı. Sonra bu küçük kadının büyük bir savaş başlattığını söylediler.

4) Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında G. F. Flerov kısa bir tatil kullanarak bilim kütüphanesine gitti. Yabancı dergilerde radyoaktivite ile ilgili yayın olmadığına dikkat çekti. Bu nedenle bu eserler sınıflandırılmıştır. Hemen hükümete endişe verici bir mektup yazdı. Bundan hemen sonra, tüm nükleer bilim adamları cepheden çağrıldı ve gelecekte ülkemize yönelik olası saldırıları durdurmaya yardımcı olacak bir atom bombası yaratmak için aktif çalışmalar başladı.

6) İngiltere Kralı III.Edward'ın küstahlığının neye yol açacağını tam olarak anlaması pek olası değil: devlet ambleminde narin zambaklar tasvir etti. Böylece İngiliz kralı bundan sonra komşu Fransa'nın da kendisine tabi olduğunu gösterdi. Güce aç bir hükümdarın bu çizimi, insanlara sayısız felaket getiren Yüz Yıl Savaşları'nın bahanesi oldu.

7) “Kutsal bir yer asla boş değildir!” - saldırgan anlamsızlıkla bu söz, yeri doldurulamaz insanların olmadığı fikrini ifade eder. Bununla birlikte, insanlık tarihi, birçok şeyin yalnızca koşullara değil, aynı zamanda bir kişinin kişisel niteliklerine, kendi doğruluğuna olan inancına ve ilkelerine bağlılığına da bağlı olduğunu kanıtlıyor. İngiliz eğitimci R. Owen'ın adı herkes tarafından biliniyor. Fabrikanın yönetimini devralarak işçilerin yaşamı için elverişli koşullar yarattı. Konforlu evler inşa etti, bölgeyi temizlemek için çöpçüler tuttu, kütüphaneler, okuma odaları, Pazar okulu, kreş açtı, çalışma gününü 14 saatten 10 saate düşürdü. Birkaç yıl boyunca, kasabanın sakinleri kelimenin tam anlamıyla yeniden doğdu: mektuba hakim oldular, sarhoşluk ortadan kalktı, düşmanlık sona erdi. Görünüşe göre insanların ideal bir toplumla ilgili asırlık hayali gerçek oldu. Owen'ın birçok halefi var. Ancak, onun ateşli inancından mahrum bırakıldıkları için, büyük reformcunun deneyimini başarılı bir şekilde tekrarlayamadılar.

İnsan ve doğa

1) Eski Roma'da neden çok fazla yoksul, sıkıntılı "proleter" vardı? Gerçekten de, ekümenin her yerinden zenginler Roma'ya akın etti ve yerel soylular lüks içinde yıkandı ve aşırılıklardan deliye döndü.

Metropol topraklarının yoksullaşmasında iki faktör büyük rol oynadı: ormanların yok edilmesi ve toprakların tükenmesi. Sonuç olarak, nehirler sığlaştı, yeraltı suyu seviyesi azaldı, toprak erozyonu gelişti ve mahsuller azaldı. Ve bu, az ya da çok sabit bir nüfus artışı ile. Ekolojik kriz, şimdi dediğimiz gibi, kötüleşti.

2) Kunduzlar, yavruları için harika konutlar inşa ederler, ancak faaliyetleri asla o biyokütlenin yok edilmesine dönüşmez ve bu olmadan bitmiş olurlar. İnsan, gözlerimizin önünde, binlerce yıl önce başladığı kader işine devam ediyor: Üretiminin ihtiyaçları adına, yaşam dolu ormanları yok etti, susuz bıraktı ve tüm kıtaları çöllere çevirdi. Ne de olsa Sahra ve Kara Kum, insanın bugüne kadar devam eden suç faaliyetinin açık kanıtlarıdır. Okyanusların kirlenmesi bunun bir kanıtı değil mi? Bir kişi yakın gelecekte kendisini son gerekli gıda kaynaklarından mahrum eder.

3) Eski zamanlarda insan, doğa ile olan bağlantısının açıkça farkındaydı, ilkel atalarımız hayvanları tanrılaştırdı, insanları kötü ruhlardan koruyanların, avlanmada şans bahşedenlerin onlar olduğuna inanıyorlardı. Örneğin, Mısırlılar kedilere saygılı davrandılar, bu kutsal hayvanın öldürülmesi ölüm cezasına çarptırıldı. Ve Hindistan'da, şimdi bile, bir kişinin kendisine asla zarar vermeyeceğinden emin olan bir inek, sakince bir manava girip canının istediğini yiyebilir. Esnaf bu mübarek misafiri asla geri çevirmezdi. Birçoğuna göre, hayvanlara bu tür bir saygı gülünç bir batıl inanç gibi görünecek, ancak aslında doğa ile derin, kan bağı hissini ifade ediyor. İnsan ahlakının temeli haline gelen duygu. Ancak ne yazık ki bugün birçok kişi bunu kaybetti.

4) Çoğu zaman insanlara nezaket dersi veren doğadır. Ünlü bilim adamı, uzun süre hafızasında yer eden bir olayı hatırladı. Bir keresinde karısıyla ormanda yürürken çalıların arasında yatan bir civciv gördü. Parlak tüyleri olan büyük bir kuş, endişeyle onun yanında koşturuyordu. İnsanlar yaşlı bir çam ağacında bir oyuk gördüler ve oraya bir civciv koydular. Bundan sonra, birkaç yıl boyunca, ormanda yavrusunun kurtarıcılarıyla tanışan minnettar kuş, neşeyle başlarının üzerinde daireler çizdi. Bu dokunaklı hikayeyi okurken, zor zamanlarda bize yardım edenlere her zaman böyle içten bir minnettarlık gösterip göstermediğimiz merak ediliyor.

5) Rus halk masallarında, bir kişinin bencil olmaması genellikle yüceltilir. Emelya turna yakalamayacaktı - kendisi onun kovasına girdi. Bir gezgin düşmüş bir civciv görürse onu yuvaya koyar, bir kuş tuzağa düşerse onu serbest bırakır, dalga halinde kıyıya balık atar, tekrar suya bırakır. Fayda aramayın, yok etmeyin, yardım edin, kurtarın, koruyun - bu halk bilgeliği tarafından öğretilir.

6) Amerika kıtası üzerinde patlak veren hortumlar, insanların başına sayısız felaket getirdi. Bu doğal afetlere ne sebep oldu? Bilim adamları, bunun, genellikle doğa yasalarını görmezden gelen, kendi çıkarlarına hizmet etmek için tasarlandığına inanan, aceleci insan faaliyetinin bir sonucu olduğuna inanmaya giderek daha fazla meyillidir. Ancak böyle bir tüketici tavrı için, bir kişiyi acımasız bir ceza beklemektedir.

7) Doğanın karmaşık yaşamına insan müdahalesi öngörülemeyen sonuçlara yol açabilir. Ünlü bir bilim adamı, bölgesine geyik getirmeye karar verdi. Ancak hayvanlar yeni koşullara uyum sağlayamadı ve kısa sürede öldü. Ancak geyik derisinde yaşayan keneler yerleşti, ormanları ve çayırları sular altında bıraktı ve diğer sakinler için gerçek bir felaket oldu.

8) Son zamanlarda adından sıkça söz ettiren küresel ısınma, yıkıcı sonuçlarla dolu. Ancak herkes, bu sorunun, kâr peşinde koşan doğal döngülerin istikrarlı dengesini ihlal eden bir kişinin yaşamının doğrudan bir sonucu olduğunu düşünmüyor. Bilim adamlarının, insan faaliyetinin ana amacının kâr değil, yaşamın korunması olması gereken ihtiyaçların makul bir şekilde kendi kendini sınırlamasından giderek daha fazla bahsetmesi tesadüf değildir.

9) Polonyalı bilim kurgu yazarı S. Lem, "Yıldız Günlükleri"nde gezegenlerini mahveden, tüm bağırsakları mayınlarla çıkaran, diğer galaksilerin sakinlerine mineral satan uzay serserilerinin hikayesini anlattı. Böyle bir körlüğün cezası korkunç ama adildi. O kader günü, kendilerini dipsiz bir kuyunun kenarında bulduklarında ve dünya ayaklarının altında ufalanmaya başladığında geldi. Bu hikaye, doğayı yağmalayan yırtıcıların tüm insanlığa korkunç bir uyarısıdır.

10) Tüm hayvan, kuş ve bitki türleri birer birer yeryüzünden yok olur. Nehirler, göller, bozkırlar, çayırlar, hatta denizler bile bozuluyor.

Doğayla uğraşırken insan, her gün aynı kovayla beslenmek, tımarlamak ve aynı kovadan süt almak yerine bir bardak süt için bir ineği öldüren ve memesini kesen bir vahşiye benzer.

11) Son zamanlarda, bazı Batılı uzmanlar, radyoaktif atıkları okyanusun derinliklerine boşaltmayı önerdiler ve orada sonsuza kadar nafile olacaklarına inandılar. Ancak okyanusbilimciler tarafından zamanında yapılan çalışmalar, suyun aktif dikey karışımının okyanusun tüm kalınlığını kapsadığını gösterdi. Bu, radyoaktif atıkların kesinlikle okyanuslara yayılacağı ve sonuç olarak atmosfere bulaşacağı anlamına gelir. Bunun hangi sayısız zararlı sonuçlara yol açacağı açık ve herhangi bir ek örnek olmaksızın ortaya çıkıyor.

12) Hint Okyanusunda yabancı şirketlerin fosfat çıkardığı küçük bir Noel Adası var. İnsanlar tropik ormanları kesiyor, kazı makineleriyle toprağın üst tabakasını kesiyor ve değerli hammaddeleri çıkarıyor. Bir zamanlar gür yeşilliklerle kaplı olan ada, çürümüş dişler gibi çıkıntı yapan çıplak kayalarla ölü bir çöle dönüşmüştür. Traktörler gübre yüklü toprağın son kilosunu kazırken. Bu adadaki insanların yapacak bir şeyleri olmayacak. Belki de okyanusun ortasındaki bu kara parçasının üzücü kaderi, sınırsız uzay okyanusuyla çevrili Dünya'nın kaderini yansıtıyor? Belki de ana gezegenlerini barbarca yağmalayan insanlar yeni bir sığınak aramak zorunda kalacaklar?

13) Tuna'nın ağzı balık bakımından boldur. Ancak balık sadece insanlar tarafından yakalanmakla kalmaz, aynı zamanda karabataklar tarafından da avlanır. Bu nedenle karabataklar elbette "zararlı" kuşlardır ve avlanmayı artırmak için Tuna'nın ağzında yok edilmelerine karar verilmiştir. Yok edildi ... Ve sonra "zararlı" kuşların - İskandinavya'daki avcıların ve Tuna'nın ağzındaki "zararlı" karabatakların sayısını yapay olarak eski haline getirmek gerekiyordu, çünkü bu bölgelerde toplu salgınlar başladı (bulaşıcı hayvan hastalıkları düzeyini aşan bulaşıcı hayvan hastalıkları) çok sayıda kuşu ve balığı öldüren normal morbidite).

Bundan sonra, hatırı sayılır bir gecikmeyle, "zararlıların" esas olarak hasta hayvanlarla beslendiği ve böylece toplu bulaşıcı hastalıkları önlediği bulundu ...

Bu örnek, çevremizdeki dünyada her şeyin ne kadar karmaşık bir şekilde iç içe geçtiğini ve doğal sorunların çözümüne ne kadar dikkatli yaklaşmamız gerektiğini bir kez daha gösteriyor.

14) Kaldırımda yağmurla yıkanmış bir solucan gören Dr. Schweitzer, onu tekrar çimenlerin arasına koydu ve su birikintisinde bocalayan bir böceği sudan çıkardı. "Bir böceğin beladan kurtulmasına yardım ettiğimde, hayvanlara karşı işlenen suçlar için insanlığın suçunun bir kısmını kefaret etmeye çalışıyorum." Aynı nedenlerle, Schweitzer hayvanları savunmak için konuştu. 1935'te yazdığı bir makalesinde, "insanlara karşı nazik olduğumuz nedenlerle hayvanlara karşı nazik olun" çağrısında bulundu.

1. Sorunlar

1. Toplumun manevi yaşamında sanatın (bilim, kitle iletişim araçları) rolü

1. 2. Sanatın insanın ruhsal gelişimi üzerindeki etkisi
2. 3. Sanatın eğitici işlevi

III. Tezleri doğrulamak

1. Gerçek sanat insanı yüceltir.
2. Sanat insana hayatı sevmeyi öğretir.

3. İnsanlara yüksek gerçeklerin ışığını, "saf iyilik ve hakikat öğretilerini" getirin - gerçek sanatın anlamı budur.

4. Sanatçı duygu ve düşüncelerini başkasına bulaştırmak için tüm ruhunu esere vermelidir.

III. Alıntılar

1. Çehov olmasaydı, ruhumuz ve kalbimiz açısından birçok kez daha fakir olurduk (K Paustovsky. Rus yazar).

2. İnsanlığın tüm hayatı sürekli olarak kitaplara yerleşti (A. Herzen, Rus yazar).

3. Vicdanlılık, edebiyatın heyecanlandırmak zorunda olduğu hissidir (N. Evdokimova, Rus yazar).

4. Sanat, insandaki insanı korumaya çağrılır (Yu. Bondarev, Rus yazar).

5. Kitabın dünyası gerçek bir mucizenin dünyasıdır (L. Leonov, Rus yazar).

6. İyi bir kitap sadece bir tatildir (M. Gorki, Rus yazar).

7. Sanat iyi insanlar yaratır, insan ruhunu şekillendirir (P. Çaykovski, Rus besteci).

8. Karanlığa girdiler ama izleri kaybolmadı (W. Shakespeare, İngiliz yazar).

9. Sanat, ilahi mükemmelliğin gölgesidir (Michelangelo, İtalyan heykeltıraş ve sanatçı).

10. Sanatın amacı, dünyada çözülen güzelliği yoğunlaştırmaktır (Fransız filozof).

11. Şairin kariyeri yoktur, şairin kaderi vardır (S. Marshak, Rus yazar).

12. Edebiyatın özü kurgu değil, yürekten konuşma ihtiyacıdır (V. Rozanov, Rus filozof).

13. Sanatçının işi neşe doğurmaktır (K Paustovsky, Rus yazar).

IV. Argümanlar

1) Bilim adamları, psikologlar, müziğin bir kişinin sinir sistemi üzerinde, tonu üzerinde farklı etkileri olabileceğini uzun zamandır tartışıyorlar. Bach'ın eserlerinin zekayı arttırdığı ve geliştirdiği genel olarak kabul edilmektedir. Beethoven'ın müziği şefkat uyandırır, kişinin düşünce ve duygularını olumsuzluklardan arındırır. Schumann, bir çocuğun ruhunu anlamaya yardımcı olur.

2) Sanat bir insanın hayatını değiştirebilir mi? Oyuncu Vera Alentova böyle bir durumu hatırlıyor. Bir gün kimliği belirsiz bir kadından yalnız kaldığını, yaşamak istemediğini söyleyen bir mektup aldı. Ancak “Moskova Gözyaşlarına İnanmaz” filmini izledikten sonra farklı bir insan oldu: “Buna inanmayacaksın, aniden insanların gülümsediğini gördüm ve bunca yıl bana göründüğü kadar kötü değiller. . Ve çimlerin yeşil olduğu ortaya çıktı ve güneş parlıyor ... İyileştim, bunun için size çok teşekkür ediyorum.

3) Birçok cephe askeri, A. Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" şiirinden bölümlerin yayınlandığı bir cephe gazetesinin kupürleriyle askerlerin duman ve ekmeği takas ettiğinden bahsediyor. Bu, savaşçılar için bazen cesaret verici bir kelimenin yemekten daha önemli olduğu anlamına gelir.

4) Raphael'in "Sistine Madonna" tablosuyla ilgili izlenimlerinden bahseden seçkin Rus şair Vasily Zhukovsky, onun önünde geçirdiği saatin hayatının en mutlu saatlerine ait olduğunu söyledi ve ona bu resim gibi geldi. bir mucize anında doğdu.

5) Ünlü çocuk yazarı N. Nosov, çocukluğunda başına gelen bir olayı anlattı. Bir keresinde treni kaçırdı ve geceyi evsiz çocuklarla istasyon meydanında geçirdi. Çantasında bir kitap gördüler ve okumasını istediler. Nosov kabul etti ve ebeveyn sıcaklığından mahrum kalan çocuklar, acı, evsiz hayatını zihinsel olarak kendi kaderleriyle karşılaştırarak yalnız yaşlı bir adamın hikayesini nefessiz bir şekilde dinlemeye başladılar.

6) Naziler Leningrad'ı kuşattığında, Dmitry Shostakovich'in 7. Senfonisi şehrin sakinleri üzerinde büyük bir etki yarattı. görgü tanıklarının ifade ettiği gibi, insanlara düşmanla savaşmaları için yeni bir güç verdi.

7) Edebiyat tarihinde Çalılar'ın sahne tarihi ile ilgili pek çok kanıt korunmuştur. Kendilerini aylak Mitrofanushka'nın imajında ​​\u200b\u200btanıyan birçok soylu çocuğun gerçek bir yeniden doğuş yaşadığını söylüyorlar: özenle çalışmaya başladılar, çok okudular ve anavatanlarının değerli oğulları olarak büyüdüler.

8) Moskova'da uzun süredir, özellikle zulümle ayırt edilen bir çete faaliyet gösteriyordu. Suçlular yakalandıklarında, davranışlarının, dünyaya karşı tutumlarının neredeyse her gün izledikleri Amerikan filmi Natural Born Killers'dan büyük ölçüde etkilendiğini itiraf ettiler. Bu resmin kahramanlarının alışkanlıklarını gerçek hayatta kopyalamaya çalıştılar.

9) Sanatçı sonsuzluğa hizmet eder. Bugün şu ya da bu tarihi kişiyi tıpkı bir sanat eserinde tasvir edildiği gibi hayal ediyoruz. Sanatçının bu gerçek kraliyet gücü karşısında tiranlar bile titredi. İşte Rönesans'tan bir örnek. Genç Michelangelo, Medici'nin emrini yerine getirir ve oldukça cesur davranır. Medicilerden biri portreye benzememesinden duyduğu hoşnutsuzluğu dile getirdiğinde, Michelangelo şöyle dedi: "Merak etmeyin Hazretleri, yüz yıl sonra size benzeyecek."

10) Çocukluğumuzda çoğumuz A. Dumas'ın "Üç Silahşörler" romanını okuduk. Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - bu kahramanlar bize asaletin ve şövalyeliğin vücut bulmuş hali ve rakipleri Kardinal Richelieu, aldatma ve zulmün kişileşmiş hali gibi geldi. Ancak yeni kötü adam imajı, gerçek bir tarihsel figüre çok az benziyor. Ne de olsa, din savaşları sırasında neredeyse unutulan “Fransız”, “vatan” kelimelerini ortaya çıkaran Richelieu'ydu. Genç, güçlü adamların küçük çekişmeler için değil, vatanları için kan dökmeleri gerektiğine inanarak düelloları yasakladı. Ancak romancının kalemi altında Richelieu bambaşka bir görünüm kazandı ve Dumas'ın kurgusu, okuyucuyu tarihsel gerçeklerden çok daha güçlü ve parlak bir şekilde etkiliyor.

11) V. Soloukhin böyle bir durumu anlattı. İki aydın, karın nasıl bir şey olduğunu tartışıyorlardı. Biri mavinin de olduğunu söylüyor, diğeri mavi karın saçmalık olduğunu, izlenimcilerin, dekadanların icadı olduğunu, karın kar, beyaz, kar gibi beyaz olduğunu kanıtlıyor.

Pepin aynı evde yaşıyordu. Anlaşmazlığı çözmek için ona gittim.

Repin: işten kesintiye uğramaktan hoşlanmadı. Öfkeyle bağırdı:

Peki, ne istersen yap?

Kar nasıl bir şey?

Sadece beyaz değil! - ve kapıyı çarptı.

12) İnsanlar sanatın gerçekten büyülü gücüne inanıyorlardı.

Bu nedenle, bazı kültürel figürler, Birinci Dünya Savaşı sırasında Fransızlara, en güçlü kaleleri olan Verdun'u kaleler ve toplarla değil, Louvre'un hazineleriyle savunmalarını teklif etti. "Gioconda'yı veya Madonna ve Çocuğu, büyük Leonardo da Vinci Aziz Anna ile birlikte kuşatıcıların önüne koyun - ve Almanlar ateş etmeye cesaret edemeyecek!", Tartıştılar.

1. Sorunlar

1.Eğitim ve kültür

1. 2. İnsan eğitimi
2. 3. Modern yaşamda bilimin rolü
3. 4. İnsan ve bilimsel ilerleme
4. 5. Bilimsel Keşiflerin Manevi Sonuçları
5. 6. Bir gelişme kaynağı olarak yeni ve eski arasındaki mücadele

III. Tezleri doğrulamak

1. Hiçbir şey dünyanın bilgisini durduramaz.

2. Bilimsel ilerleme, insanın ahlaki olanaklarının önünde olmamalıdır.

1. Bilimin amacı insanı mutlu etmektir.

III. Alıntılar

1. Bildiğimiz kadarıyla yapabiliriz (Herakleitos, eski Yunan filozofu).

1. Her değişim gelişme değildir (eski filozoflar).

7. Bir makine yapacak kadar medeniydik ama onu kullanamayacak kadar ilkeldik (K. Kraus, Alman bilim adamı).

8. Mağaraları terk ettik ama mağara bizi henüz terk etmedi (A. Regulsky).

IV. Argümanlar

Bilimsel ilerleme ve insanın ahlaki nitelikleri

1) Bilim ve teknolojinin kontrolsüz gelişimi insanları giderek daha fazla endişelendiriyor. Babasının kostümünü giymiş bir yürümeye başlayan çocuğu hayal edelim. Kocaman bir ceket giyiyor, uzun bir pantolon giyiyor, gözlerinin üzerine kadar inen bir şapka… Bu resim modern insanı anımsatmıyor mu? Ahlaki olarak büyümeyi, büyümeyi, olgunlaşmayı başaramayan, dünyadaki tüm yaşamı yok edebilecek güçlü bir tekniğin sahibi oldu.

2) İnsanlık, gelişiminde muazzam bir başarı elde etti: bir bilgisayar, bir telefon, bir robot, fethedilmiş bir atom ... Ama bu garip bir şey: Bir insan ne kadar güçlü olursa, gelecek beklentisi o kadar endişeli. Bize ne olacak? Ne tarafa gidiyoruz? Yeni arabasıyla son sürat giden deneyimsiz bir sürücü düşünelim. Hızı hissetmek ne güzel, güçlü bir motorun her hareketinize tabi olduğunu fark etmek ne güzel! Ancak sürücü aniden arabasını durduramayacağını dehşet içinde fark eder. İnsanoğlu, köşede neyin gizlendiğini bilmeden bilinmeyen bir mesafeye koşan bu genç sürücü gibidir.

3) Antik mitolojide Pandora'nın kutusuyla ilgili bir efsane vardır.

Bir kadın, kocasının evinde garip bir kutu buldu. Bu nesnenin korkunç bir tehlikeyle dolu olduğunu biliyordu ama merakı o kadar güçlüydü ki dayanamadı ve kapağı açtı. Her türlü bela kutudan uçtu ve dünyanın dört bir yanına dağıldı. Bu efsanede, tüm insanlığa bir uyarı geliyor: bilgi yolundaki aceleci eylemler, feci bir sona yol açabilir.

4) M. Bulgakov'un hikayesinde Dr. Preobrazhensky bir köpeği adama çeviriyor. Bilim adamları, bilgi için bir susuzluk, doğayı değiştirme arzusu tarafından yönlendirilir. Ancak bazen ilerleme korkunç sonuçlara dönüşür: "Köpeğin kalbi" olan iki ayaklı bir yaratık henüz bir insan değildir, çünkü içinde ruh yoktur, aşk, şeref, asalet yoktur.

b) “Uçağa bindik ama nereye uçacağını bilmiyoruz!” - ünlü Rus yazar Y. Bondarev'i yazdı. Bu sözler tüm insanlığa bir uyarıdır. Nitekim bazen çok dikkatsiz davranıyoruz, aceleci kararlarımızın ve düşüncesiz eylemlerimizin sonuçlarının ne olacağını düşünmeden "uçağa biniyoruz" bir şeyler yapıyoruz. Ve bu sonuçlar ölümcül olabilir.

8) Basın, ölümsüzlük iksirinin çok yakında ortaya çıkacağını bildirdi. Ölüm sonunda yenilecek. Ancak birçok insan için bu haber bir sevinç dalgasına neden olmadı, aksine endişe yoğunlaştı. Bu ölümsüzlük bir insan için ne ifade edecek?

9) Şimdiye kadar, insan klonlama ile ilgili deneylerin ahlaki açıdan ne kadar meşru olduğu konusundaki tartışmalar ortadan kalkmadı. Bu klonlama sonucunda kim doğacak? Bu yaratık ne olacak? İnsan? Yarı robot? üretim yolları?

10) Bir tür yasakların, grevlerin bilimsel ve teknolojik ilerlemeyi durdurabileceğine inanmak saflıktır. Böylece, örneğin İngiltere'de, teknolojinin hızlı gelişimi döneminde, çaresizlik içinde arabaları kıran bir Luddite hareketi başladı. İnsanlar anlayabilirdi: Makineler fabrikalarda kullanılmaya başladıktan sonra birçoğu işini kaybetti. Ancak teknolojik gelişmelerin kullanılması üretkenlikte bir artış sağladı, bu nedenle çırak Ludd'un takipçilerinin performansı mahkum edildi. Başka bir şey de protestolarıyla toplumu belirli insanların kaderini, ilerlemek için ödenmesi gereken cezayı düşünmeye zorlamalarıdır.

11) Bir bilimkurgu hikayesi, ünlü bir bilim adamının evinde bulunan kahramanın, genetik bir kopyası olan ikizinin alkolize edildiği bir gemiyi nasıl gördüğünü anlatır. Konuk bu davranışının ahlaksızlığına hayret etti: “Nasıl kendin gibi bir yaratık yaratıp sonra onu öldürürsün?” Ve cevabı duydular: “Onu neden yarattığımı düşünüyorsun? Beni yaptı!"

12) Nicolaus Copernicus, uzun, uzun araştırmalardan sonra, Evrenimizin merkezinin Dünya değil, Güneş olduğu sonucuna vardı. Ancak bilim adamı, keşfine ilişkin verileri uzun süre yayınlamaya cesaret edemedi çünkü bu tür haberlerin insanların dünya düzeni hakkındaki fikirlerini alt üst edeceğini anlamıştı. ve bu öngörülemeyen sonuçlara yol açabilir.

13) Bugün birçok ölümcül hastalığı nasıl tedavi edeceğimizi henüz öğrenemedik, açlık henüz yenilmedi ve en şiddetli sorunlar çözülmedi. Bununla birlikte, teknik olarak insan zaten gezegendeki tüm yaşamı yok etme yeteneğine sahiptir. Bir zamanlar Dünya'da dinozorlar yaşıyordu - devasa canavarlar, gerçek ölüm makineleri. Evrim sürecinde bu dev sürüngenler ortadan kayboldu. İnsanlık dinozorların kaderini tekrarlayacak mı?

14) Tarihte insanlığa zarar verebilecek bazı sırların kasıtlı olarak yok edildiği durumlar olmuştur. Özellikle 1903'te, bir patlamadan gelen şok dalgalarını radyo ile uzun mesafelere iletmek için bir yöntem icat eden Rus profesör Filippov, laboratuvarında ölü bulundu. Bundan sonra II. Nicholas'ın emriyle tüm belgelere el konularak yakıldı ve laboratuvar imha edildi. Kralın kendi güvenliğinin mi yoksa insanlığın geleceğinin mi yönlendirildiği bilinmemektedir, ancak bu tür güç aktarma araçları

bir atomik veya hidrojen patlaması dünya nüfusu için gerçekten felaket olurdu.

15) Geçenlerde gazeteler Batum'da yapımı devam eden bir kilisenin yıkıldığını bildirdi. Bir hafta sonra ilçe yönetim binası çöktü. Enkazların altında yedi kişi öldü. Pek çok bölge sakini bu olayları sadece bir tesadüf olarak değil, toplumun yanlış yolu seçtiğine dair korkunç bir uyarı olarak aldı.

16) Ural şehirlerinden birinde, burada mermer çıkarmak daha kolay olsun diye terk edilmiş bir kiliseyi havaya uçurmaya karar verdiler. Patlamanın ardından mermer levhanın birçok yerinden çatlayarak kullanılamaz hale geldiği ortaya çıktı. Bu örnek, anlık kazanç için susuzluğun bir insanı anlamsız bir yıkıma götürdüğünü açıkça göstermektedir.

Sosyal gelişme kanunları.

İnsan ve güç

1) Tarih, bir insanı zorla mutlu etmeye yönelik birçok başarısız girişimi bilir. İnsanlardan özgürlük alınırsa, cennet bir zindana dönüşür. 19. yüzyılın başında askeri yerleşim yerleri kuran Çar Alexander 1'in favorisi General Arakcheev, iyi hedefler peşinde koştu. Köylülerin votka içmeleri yasaklandı, belirlenen saatlerde kiliseye gitmeleri, çocukları okullara göndermeleri, cezalandırılmaları yasaklandı. Görünüşe göre her şey doğru! Ama insanlar iyi olmaya zorlandılar. sevmeye, çalışmaya, çalışmaya zorlandılar... Ve özgürlüğünden yoksun bırakılan, köleye dönüşen bir adam isyan etti: genel bir protesto dalgası yükseldi ve Arakcheev'in reformları kısıtlandı.

2) Ekvator bölgesinde yaşayan bir Afrika kabilesine yardım etmeye karar verdiler. Genç Afrikalılara pirinç dilenmeleri öğretildi, onlara traktörler ve mibzerler getirildi. Bir yıl geçti - yeni bilgilerle yetenekli kabilenin nasıl yaşadığını görmeye geldiler. Kabilenin ilkel bir komün sisteminde hem yaşadığını hem de yaşadığını gördüklerinde ne büyük bir hayal kırıklığı oldular: çiftçilere traktör sattılar ve gelirleriyle ulusal bir bayram düzenlediler.

Bu örnek, bir kişinin ihtiyaçlarını anlamak için olgunlaşması gerektiğine dair güzel bir kanıttır, kimseyi zorla zengin, akıllı ve mutlu yapamazsınız.

3) Bir krallıkta şiddetli bir kuraklık oldu, insanlar açlıktan ve susuzluktan ölmeye başladı. Kral, uzak diyarlardan kendilerine gelen bir kahine döndü. Bir yabancı kurban edilir edilmez kuraklığın sona ereceğini tahmin etti. Bunun üzerine kral, kâhini öldürmesini ve kuyuya atmasını emretti. Kuraklık sona erdi, ancak o zamandan beri sürekli bir yabancı gezgin avı başladı.

4) Tarihçi E. Tarle kitaplarından birinde I. Nicholas'ın Moskova Üniversitesi'ne yaptığı ziyareti anlatır. Rektör onu en iyi öğrencilerle tanıştırdığında 1. Nicholas şöyle dedi: "Bilge adamlara ihtiyacım yok ama acemilere ihtiyacım var." Zeki insanlara ve çeşitli bilgi ve sanat alanlarında acemilere yönelik tutum, toplumun doğasına anlamlı bir şekilde tanıklık ediyor.

6) 1848'de tüccar Nikifor Nikitin, "aya uçmakla ilgili kışkırtıcı konuşmalar yaptığı için" Baykonur'un ücra bir yerleşim yerine sürgüne gönderildi. Bir asır sonra tam bu yerde, Kazak bozkırında bir kozmodrom inşa edileceğini ve hevesli bir hayalperestin kehanet gözlerinin baktığı yere uzay gemilerinin uçacağını elbette kimse bilemezdi.

İnsan ve bilgi

1) Eski tarihçiler, bir zamanlar Roma imparatoruna gümüş gibi parlak ama son derece yumuşak bir metal hediye eden bir yabancının geldiğini söylerler. Usta, bu metali killi topraktan çıkardığını söyledi. Yeni metalin hazinelerinin değerini düşüreceğinden korkan imparator, mucidin kafasının kesilmesini emretti.

2) Bir kişinin kuraklıktan, açlıktan muzdarip olduğunu bilen Arşimet, toprağı sulamanın yeni yollarını önerdi. Keşfi sayesinde verimlilik keskin bir şekilde arttı, insanlar açlıktan korkmayı bıraktı.

3) Seçkin bilim adamı Fleming penisilini keşfetti. Bu ilaç daha önce kan zehirlenmesinden ölen milyonlarca insanın hayatını kurtardı.

4) 19. yüzyılın ortalarında bir İngiliz mühendis, geliştirilmiş bir kartuş önerdi. Ancak askeri departmandan yetkililer ona küstahça şöyle dedi: "Biz zaten güçlüyüz, yalnızca zayıfların daha iyi silahlara ihtiyacı var."

5) Aşıların yardımıyla çiçek hastalığını yenen ünlü bilim adamı Jenner, sıradan bir köylü kadının sözlerinden ilham aldı. Doktor ona çiçek hastalığı olduğunu söyledi. Kadın buna sakince cevap verdi: "Olamaz, çünkü zaten sığır çiçeği oldum." Doktor bu sözleri karanlık cehaletin sonucu olarak görmedi, ancak parlak bir keşfe yol açan gözlemler yapmaya başladı.

6) Erken Orta Çağlara "Karanlık Çağlar" denir. Barbarların baskınları, eski uygarlığın yok edilmesi, kültürde derin bir düşüşe yol açtı. Sadece halk arasında değil, üst sınıftan insanlar arasında da okuma yazma bilen birini bulmak zordu. Yani örneğin Frank devletinin kurucusu Charlemagne yazamıyordu. Bununla birlikte, bilgiye susuzluk insanın doğasında vardır. Aynı Şarlman, seferleri sırasında her zaman yanında, öğretmenlerin rehberliğinde özenle harfler çizdiği balmumu tabletler taşırdı.

7) Binlerce yıldır olgun elmalar ağaçlardan düşüyor, ancak kimse bu sıradan olguya bir anlam yüklemedi. Tanıdık bir gerçeğe yeni, daha keskin gözlerle bakmak ve evrensel hareket yasasını keşfetmek için büyük Newton'un doğması gerekiyordu.

8) İnsanların cehaletini ne kadar felaket getirdiğini hesaplamak mümkün değil. Orta Çağ'da herhangi bir talihsizlik: bir çocuğun hastalığı, hayvanların ölümü, yağmur, kuraklık, hasat olmaması, herhangi bir şeyin kaybı - her şey kötü ruhların entrikalarıyla açıklandı. Acımasız bir cadı avı başladı, şenlik ateşleri yakıldı. İnsanlar hastalıkları iyileştirmek, tarımı geliştirmek, birbirlerine yardım etmek yerine, körü körüne fanatizmleriyle, karanlık cehaletleriyle Şeytan'a hizmet ettiklerini fark etmeden efsanevi "Şeytanın hizmetkarları" ile anlamsız bir mücadeleye muazzam güçler harcadılar.

9) Bir akıl hocasının bir kişinin gelişimindeki rolünü abartmak zordur. Sokrates'in geleceğin tarihçisi Xenophon ile görüşmesi hakkındaki efsane merak ediliyor. Tanıdık olmayan bir gençle konuşurken Sokrates ona un ve yağ için nereye gideceğini sordu. Genç Ksenophon hızlı bir şekilde cevap verdi: "Pazara." Sokrates sordu: "Peki ya bilgelik ve erdem?" Genç adam şaşırmıştı. "Beni takip et, sana göstereceğim!" Sokrates söz verdi. Ve gerçeğe giden uzun vadeli yol, ünlü öğretmen ve öğrencisini güçlü bir dostlukla bağladı.

10) Her birimizin içinde yeni şeyler öğrenme arzusu yaşar ve bazen bu duygu insanı o kadar ele geçirir ki, onun yaşam yolunu değiştirmesine neden olur. Enerjinin korunumu yasasını keşfeden Joule'nin aşçı olduğunu bugün çok az kişi biliyor. Dahi Faraday, kariyerine bir dükkanda seyyar satıcı olarak başladı. Ve Coulomb, tahkimatlar için mühendis olarak çalıştı ve fiziğe yalnızca işten boş zamanlarını verdi. Bu insanlar için yeni bir şey arayışı hayatın anlamı haline geldi.

11) Yeni fikirler, eski görüşlerle, yerleşmiş görüşlerle çetin bir mücadele içinde yol alırlar. Öğrencilere fizik dersi veren profesörlerden biri, Einstein'ın görelilik teorisini "talihsiz bir bilimsel yanlış anlama" olarak nitelendirdi -

12) Bir keresinde Joule, kendisi tarafından monte edilmiş bir elektrik motorunu çalıştırmak için bir voltluk pil kullandı. Ancak pil kısa sürede bitti ve yenisi çok pahalıydı. Joule, bir atı beslemek bir pildeki çinkoyu değiştirmekten çok daha ucuz olduğu için atın yerini hiçbir zaman elektrik motorunun almayacağına karar verdi. Elektriğin her yerde kullanıldığı günümüzde, seçkin bir bilim adamının görüşü bize naif geliyor. Bu örnek, geleceği tahmin etmenin çok zor olduğunu, bir kişinin önünde açılacak olasılıkları araştırmasının zor olduğunu gösteriyor.

13) 17. yüzyılın ortalarında Captain de Clie, Paris'ten Martinique adasına toprak bir çömlek içinde bir kahve sapı taşıdı. Yolculuk çok zordu: gemi korsanlarla şiddetli bir savaştan sağ çıktı, korkunç bir fırtına onu neredeyse kayalara çarptırdı. Sahada direkler kırılmadı, vites kırıldı. Yavaş yavaş, tatlı su kaynakları kurumaya başladı. Kesin ölçülü porsiyonlar verildi. Susuzluktan zar zor ayağa kalkan kaptan, değerli nemin son damlalarını yeşil bir filize verdi ... Birkaç yıl geçti ve Martinik adasını kahve ağaçları kapladı.

Bu hikaye alegorik olarak herhangi bir bilimsel gerçeğin zor yolunu yansıtıyor. Bir kişi, henüz bilinmeyen bir keşfin filizini ruhunda dikkatle besler, onu umut ve ilham nemi ile sular, onu dünyevi fırtınalardan ve umutsuzluk fırtınalarından korur... Ve işte burada - son içgörünün kurtarıcı kıyısı. Olgunlaşmış hakikat ağacı tohumlar verecek ve teorilerin, monografilerin, bilimsel laboratuvarların, teknik yeniliklerin tüm tarlaları bilgi kıtalarını kaplayacak.

1. Sorunlar

1. 1. tarihi hafıza
2. 2. Kültürel mirasa karşı tutum

3. Kültürel geleneklerin ahlaki gelişimdeki rolü

insan

4. Babalar ve çocuklar

III. Tezleri doğrulamak

1. Geçmiş olmadan gelecek olmaz.

2. Tarihsel hafızadan yoksun kalan halk, zamanın rüzgarının taşıdığı toza dönüşür.

3. Penny idolleri, insanları uğruna kendilerini feda eden gerçek kahramanların yerini almamalıdır.

III. Alıntılar

1. Geçmiş ölmedi. Geçmedi bile (Wu Faulkner, Amerikalı yazar).

2. Geçmişini hatırlamayan, onu yeniden yaşamaya mahkumdur (D. Santayana. Amerikan filozofu).

3. Kimler olmadan olamayacağınızı hatırlayın (V. Talnikov, Rus yazar).

4. Bir halk, nüfus haline geldiğinde ölür. Ve tarihini unuttuğunda nüfus olur (F. Abramov, Rus yazar).

IV. Argümanlar

1) Sabah bir ev inşa etmeye başlayan ve ertesi gün başladıkları işi bitirmeden yeni bir ev inşa etmeye başlayan insanlar düşünelim. Böyle bir resim şaşkınlıktan başka bir şeye neden olamaz. Ama sonuçta, atalarının deneyimini reddeden ve adeta "evlerini" yeniden inşa etmeye başlayan insanların yaptığı tam olarak budur.

2) Dağdan uzağa bakan kişi daha fazlasını görebilir. Aynı şekilde seleflerinin tecrübesine güvenen insan da çok daha ileriyi görür ve hakikate giden yolu kısalır.

3) İnsanlar atalarıyla, dünya görüşleri, felsefeleri, gelenekleri ile alay ettiklerinde aynı kaderi paylaşıyorlar.

kendini hazırlar. Torunlar büyüyecek ve babalarına gülecekler. Ancak ilerleme, eskinin reddedilmesinde değil, yeninin yaratılmasında yatar.

4) A. Chekhov'un "Kiraz Bahçesi" oyunundan kibirli uşak Yasha annesini hatırlamıyor ve bir an önce Paris'e gitmeyi hayal ediyor. O, bilinçsizliğin yaşayan somutlaşmış halidir.

5) Ch.Aitmatov "Fırtınalı İstasyon" romanında mankurtların efsanesini anlatıyor. Mankurtlar, zorla hafızadan yoksun bırakılan insanlardır. İçlerinden biri, oğlunu bilinçsizliğin esaretinden kurtarmaya çalışan annesini öldürür. Ve bozkırın üzerinden onun umutsuz çığlığı geliyor: "Adını hatırla!"

6) "Yaşlıları" hor gören, ahlaki ilkelerini reddeden Bazarov, önemsiz bir sıfırdan ölür. Ve bu dramatik final, "topraktan", halkının geleneklerinden kopanların cansızlığını gösteriyor.

7) Bir bilim kurgu hikayesi, devasa bir uzay gemisinde uçan insanların kaderini anlatıyor. Uzun yıllardır uçuyorlar ve yeni nesil geminin nereye uçtuğunu, asırlık yolculuklarının son noktasının neresi olduğunu bilmiyor. İnsanlar acı bir melankoliye kapılır, hayatları şarkı söylemekten yoksundur. Bu hikaye, nesiller arasındaki uçurumun, hafıza kaybının ne kadar tehlikeli olduğuna dair hepimize rahatsız edici bir hatırlatmadır.

8) Antik çağın fatihleri, insanları tarihsel hafızadan mahrum etmek için kitapları yaktı ve anıtları yok etti.

9) Eski Persler, köleleştirilmiş halkların çocuklarına okuma yazma ve müzik öğretmelerini yasakladı. En korkunç cezaydı çünkü geçmişle olan canlı bağlar koptu, ulusal kültür yok edildi.

10) Bir zamanlar fütüristler "Puşkin'i modernite gemisinden atın" sloganını ortaya attılar. Ancak boşlukta yaratmak mümkün değildir. Olgun Mayakovski'nin eserlerinde Rus klasik şiirinin gelenekleriyle canlı bir bağlantı olması tesadüf değil.

11) Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, "Alexander Nevsky" filmi, Sovyet halkının geçmişin "kahramanları" ile birlik duygusu olan ruhani oğulları olsun diye çekildi.

12) Seçkin fizikçi M. Curie, keşfinin patentini almayı reddetti ve bunun tüm insanlığa ait olduğunu ilan etti. Büyük öncüller olmadan radyoaktiviteyi keşfedemeyeceğini söyledi.

13) Çar Peter 1, gelecek nesillerin onun çabalarının meyvelerini toplayacağını bilerek ileriye nasıl bakılacağını biliyordu. Peter bir kez meşe palamudu dikiyor. algılanan. aynı anda orada bulunan soylulardan birinin nasıl şüpheyle gülümsediğini. Öfkelenen kral, “Anlıyorum! Olgun meşeleri görecek kadar yaşamayacağımı düşünüyorsun. Bu doğru mu! Ama sen bir aptalsın; Başkalarının da aynısını yapması için bir örnek bırakıyorum ve torunlar sonunda onlardan gemiler inşa ettiler. Kendim için çalışmıyorum, ileride devlet için iyi olur.”

14) Ebeveynler çocuklarının özlemlerini anlamadığında, yaşam hedeflerini anlamadığında, bu genellikle çözülmez bir çatışmaya yol açar. Ünlü matematikçi S. Kovalevskaya'nın kız kardeşi Anna Korvin-Krukovskaya, gençliğinde başarılı bir şekilde edebi çalışmalarla uğraştı. Bir keresinde, günlüğünde işbirliğini teklif eden F. M. Dostoyevski'den olumlu bir eleştiri aldı. Anna'nın babası, evli olmayan kızının bir erkekle yazıştığını öğrenince çok kızdı.

"Bugün hikayelerinizi satıyorsunuz ve sonra kendinizi satmaya başlıyorsunuz!" Kıza sert çıkıştı.

15) Büyük Vatanseverlik Savaşı, kanayan yarası olan herkesin kalbini sonsuza kadar rahatsız edecektir. Yüzbinlerce insanın açlıktan ve soğuktan hayatını kaybettiği Leningrad ablukası, tarihimizin en dramatik sayfalarından biri haline geldi. Almanya'nın yaşlı bir sakini, ölümden önce halkının suçluluğunu hissederek, parasal mirasını St.Petersburg'daki Piskarevsky anıt mezarlığının ihtiyaçlarına devretmek için bir vasiyet bıraktı.

16) Çoğu zaman çocuklar, kendilerine gülünç, modası geçmiş, geri kalmış görünen ebeveynlerinden utanırlar. Bir keresinde, neşeli bir kalabalığın önünde, gezgin bir soytarı, annesi basit bir çamaşırcı olduğu için küçük bir İtalyan kasabasının genç hükümdarıyla alay etmeye başladı. Peki kızgın lord ne yaptı? Annesini öldürme emri verdi! Tabii ki, genç bir canavarın böyle bir hareketi, her normal insanda doğal bir öfkeye neden olacaktır. Ama kendi içimize bir bakalım: Ebeveynlerimiz akranlarımızın önünde fikirlerini ifade etmelerine izin verdiğinde ne sıklıkla utanç, sıkıntı ve sıkıntı duyguları yaşadık?

17) Zamanın en iyi yargıç olarak adlandırılmasına şaşmamalı. Sokrates'in keşfettiği gerçeklerin büyüklüğünü anlamayan Atinalılar, onu ölüme mahkum ettiler. Ancak çok az zaman geçti ve insanlar ruhsal gelişimde kendilerinden üstün olan bir kişiyi öldürdüklerini anladılar. Ölüm cezasını veren yargıçlar şehirden kovuldu ve filozof için bronz bir anıt dikildi. Ve şimdi Sokrates'in adı, insanın gerçeğe, bilgiye yönelik huzursuz arzusunun somutlaşmış hali haline geldi.

18) Gazetelerden birinde, yalnız bir kadının düzgün bir iş bulmaktan ümidi keserek küçük oğlunu özel ilaçlarla beslemeye başladığı hakkında bir makale yazıldı. ona epilepsi vermek için. O zaman hasta bir çocuğa baktığı için ona emekli maaşı verilecekti.

19) Bir keresinde, şakacı numaralarıyla tüm mürettebatı kızdıran bir denizci, bir dalga tarafından denize sürüklendi. Etrafı bir köpekbalığı sürüsüyle çevriliydi. Gemi hızla kenara çekildi, yardım bekleyecek hiçbir yer yoktu. Sonra ikna olmuş bir ateist olan denizci, çocukluğundan bir resmi hatırladı: büyükannesi ikona için dua ediyordu. Tanrı'ya yalvararak onun sözlerini tekrar etmeye başladı. Bir mucize oldu: köpekbalıkları ona dokunmadı ve dört saat sonra denizcinin kaybını fark eden gemi onun için geri döndü. Yolculuktan sonra denizci, çocukken inancıyla dalga geçtiği için yaşlı kadından af diledi.

20) Çar II. Aleksandr'ın en büyük oğlu yatalaktı ve şimdiden ölüyordu. İmparatoriçe, arabadaki zorunlu yürüyüşten sonra her gün Büyük Dük'ü ziyaret etti. Ancak bir gün Nikolai Aleksandroviç kendini daha kötü hissetti ve annesinin onu her zamanki ziyaretinin saatlerinde dinlenmeye karar verdi. Sonuç olarak, birkaç gün boyunca birbirlerini görmediler ve Maria Alexandrovna, bu durumdan duyduğu sıkıntıyı biriyle ve bekleyen hanımlarla paylaştı. "Ama neden başka bir saatte gitmiyorsun?" şaşırmıştı. "HAYIR. Benim için sakıncalı, ”diye cevapladı İmparatoriçe, konu sevgili oğlunun hayatına geldiğinde bile kurulu düzeni bozamadı.

21) 1712'de Tsarevich Alexei, yaklaşık üç yıl geçirdiği yurt dışından döndüğünde, Peder Peter 1 ona okuduklarını unutup unutmadığını sordu ve hemen çizimleri getirmesini emretti. Babasının onu huzurunda çizim yapmaya zorlayacağından korkan Alexey, en korkakça sınavdan kaçınmaya karar verdi. Avucuna bir kurşunla "sağ elini bozmaya niyetliydi". Niyetini ciddi bir şekilde yerine getirecek kadar kararlılığı yoktu ve mesele elinin yanmasıyla sınırlıydı. Simülasyon yine de prensi sınavdan kurtardı.

22) Bir Pers efsanesi, avlanırken hizmetkarlarını terk eden ve kaybolarak bir çoban kulübesine rastlayan kibirli bir padişahtan bahseder. Susuzluktan bitkin düşerek bir içki istedi. Çoban suyu bir sürahiye doldurup efendisine vermiş. Ancak alelade kabı gören padişah, onu çobanın elinden devirdi ve öfkeyle haykırdı:

Hiç böyle aşağılık testilerden içmedim - Kırık kap dedi ki:

Ey Sultan! Boşuna benden nefret ediyorsun! Ben senin büyük büyükbabanım ve bir zamanlar ben de senin gibi bir padişahtım. Öldüğümde muhteşem bir mezara gömüldüm ama zaman beni kile karışan bir toza çevirdi. Çömlekçi kili çıkardıktan sonra ondan birçok çömlek ve kap yaptı. Bu nedenle, efendim, içinden geldiğiniz ve bir gün dönüşeceğiniz basit dünyayı hor görmeyin.

23) Pasifik Okyanusu'nda küçük bir kara parçası var - Paskalya Adası. Bu adada, dünyanın dört bir yanındaki bilim adamlarının zihinlerini uzun süredir heyecanlandıran devasa taş heykeller var. İnsanlar neden bu devasa heykelleri inşa ettiler? Adalılar çok tonlu kayaları kaldırmayı nasıl başardılar? Ancak yerel halk (ve 2 binden biraz fazlası kaldı) şu soruların yanıtlarını bilmiyor: nesilleri birbirine bağlayan iplik kesintiye uğradı, ataların deneyimi geri dönüşü olmayan bir şekilde kayboldu ve yalnızca sessiz taş devler hatırlatıyor geçmişteki büyük işler

1. Sorunlar

1. 1. Bir kişinin ahlaki nitelikleri
2. 2. En yüksek insani değerler olarak şeref ve haysiyet
3. 3. İnsan ve toplum çatışması
4. 4. İnsan ve sosyal çevre
5. 5. Kişilerarası ilişkiler
6. 6. Bir insanın hayatındaki korku

P. Tezleri onaylamak

1. İnsan her zaman insan olarak kalmalıdır.
2. Bir insan öldürülebilir ama onuru elinden alınamaz.
3. Kendinize inanmalı ve kendiniz olmalısınız.

4. Bir kölenin karakteri sosyal çevre tarafından belirlenir ve güçlü bir kişiliğin kendisi etrafındaki dünyayı etkiler.

PI. Alıntılar

1. Doğmak, yaşamak ve ölmek büyük cesaret ister (İngiliz yazar).

2. Size çizgili kağıt verirlerse, çapraz olarak yazın (J. R. Jimenez, İspanyol yazar).

3. Aşağılamanın yenemeyeceği kader yoktur (A. Camus, Fransız yazar ve filozof).

4. İlerleyin ve asla ölmeyin (W. Tennyson, İngiliz şair).

5. Hayattaki asıl amaç yaşanılan yılların sayısı değil de şeref ve haysiyet ise, o zaman ne zaman ölmek ne fark eder (D. Orwell, İngiliz yazar).

6. İnsan çevreye karşı direncini yaratır (M. Gorki, Rus yazar).

IV. Argümanlar

Onur şerefsizliktir. Sadakat ihanettir

1) Şair John Brown, Rus İmparatoriçesi Catherine'den bir Aydınlanma projesi aldı, ancak hastalandığı için gelemedi. Ancak ondan zaten para almıştı, bu yüzden onurunu kurtararak intihar etti.

2) Büyük Fransız Devrimi'nin iyi erimiş bir lideri olan ve çocukluğundan beri "Halkın Dostu" olarak anılan Jean-Paul Marat, artan bir haysiyet duygusuyla ayırt edildi. Bir ev öğretmeni bir işaretçiyle yüzüne vurduğunda. O zamanlar 11 yaşında olan Marat mektubu kabul etmeyi reddetti. Oğullarının inatçılığına kızan anne baba, onu bir odaya kilitledi. Sonra çocuk camı kırdı ve sokağa atladı, yetişkinler pes etti ama Marat'ın yüzü hayatının geri kalanında kesilen camdan bir yara izi olarak kaldı. Bu yara, insan onuru mücadelesinin bir nevi işareti haline geldi çünkü kendisi olma hakkı, özgür olma hakkı kişiye başlangıçta verilmez, tiranlığa, gericiliğe karşı onun tarafından kazanılır.

2) İkinci Dünya Savaşı sırasında Almanlar, bir suçluyu büyük bir parasal ödül karşılığında ünlü bir Direniş kahramanı rolünü oynamaya ikna ettiler. Gerekli tüm bilgileri onlardan öğrenebilmesi için tutuklanan yeraltı işçileriyle birlikte bir hücreye konuldu. Ancak yabancıların ilgisini, saygılarını ve sevgilerini hisseden suçlu, bir anda sefil muhbirlik rolünü terk etti, yeraltından duyduğu bilgileri vermedi ve vuruldu.

3) Titanik felaketi sırasında Baron Guggenheim teknedeki yerini çocuğu olan bir kadına bırakmış, özenle tıraş olmuş ve ölümü vakarla kabul etmiştir.

4) Kırım Savaşı sırasında, belirli bir tugay komutanı (minimum - albay, maksimum - general), tugayına tahsis edilen meblağlardan "biriktirdiğinin" yarısını kızına çeyiz vermeye söz verdi. Orduda açgözlülük, hırsızlık, ihanet, askerlerin kahramanlığına rağmen ülkenin utanç verici bir yenilgiye uğramasına neden oldu.

5) Stalinist kampların tutsaklarından biri anılarında böyle bir olayı anlattı. Eğlenmek isteyen gardiyanlar, mahkumları ağız kavgası yapmaya zorladı. Dayak ve açlıktan kafası karışan insanlar, bu saçma emri itaatkar bir şekilde yerine getirmeye başladı. Ancak tehditlere rağmen itaat etmeyi reddeden bir adam vardı. Ve bu hareket herkese, insanın kimsenin elinden alamayacağı bir şerefi olduğunu hatırlattı.

6) Tarihçiler, Çar II. Nicholas'ın tahttan çekilmesinden sonra, hükümdara biat eden bazı subayların, başkasına hizmet etmeyi onursuzluk olarak gördükleri için intihar ettiklerini bildiriyorlar.

7) Sivastopol savunmasının en zor günlerinde, seçkin Rus deniz komutanı Amiral Nakhimov'a büyük bir ödül haberi gönderildi. Nakhimov bunu öğrenince sinirli bir şekilde şöyle dedi: "Bana gülle ve barut gönderseler daha iyi olur!"

8) Poltava'yı kuşatan İsveçliler, kasaba halkına teslim olmayı teklif etti. Kuşatılanların durumu çaresizdi: Barut yoktu, top mermisi yoktu, mermi yoktu, savaşacak güç yoktu. Ancak meydanda toplanan halk sonuna kadar direnmeye karar verdi. Neyse ki Rus ordusu kısa sürede yaklaştı ve İsveçliler kuşatmayı kaldırmak zorunda kaldı.

9) B. Zhitkov, öykülerinden birinde mezarlıklardan çok korkan bir adamı tasvir ediyor. Bir gün küçük bir kız kaybolmuş ve eve götürülmek istenmiş. Yol mezarlığın yanından geçiyordu. Adam kıza sormuş: "Ölüden korkmuyor musun?" "Seninle hiçbir şeyden korkmuyorum!" - kız cevap verdi ve bu sözler adamın cesaretini toplamasına ve korku duygusunun üstesinden gelmesine neden oldu.

Genç bir askerin elinde arızalı bir savaş bombası neredeyse patlıyordu. Birkaç saniye içinde onarılamaz olanın gerçekleşeceğini gören Dmitry, askerin elinden bir el bombası attı ve üzerini örttü. Riskli doğru kelime değil. El bombası çok yakından patladı. Ve memurun karısı ve bir yaşında bir kızı var.

11) Çar Aleksandr 11'e düzenlenen suikast girişimi sırasında vagon patlayan bombayla hasar gördü. Arabacı imparatora oradan ayrılmaması ve bir an önce saraya gitmesi için yalvardı. Ancak imparator kanayan muhafızları geride bırakamadı, bu yüzden arabadan indi. Bu sırada ikinci bir patlama gürledi ve Alexander -2 ölümcül şekilde yaralandı.

12) İhanet her zaman bir kişinin onurunu lekeleyen iğrenç bir eylem olarak kabul edildi. Örneğin, Petrashevsky çevresinin üyelerini polise teslim eden provokatöre (tutuklananlar arasında büyük yazar F. Dostoevsky de vardı) ödül olarak iyi maaşlı bir iş sözü verildi. Ancak polisin gayretli çabalarına rağmen, tüm St. Petersburg katipleri bir hainin hizmetlerini reddetti.

13) İngiliz atlet Crowhurst, dünya çapında tek başına yat yarışına katılmaya karar verdi. Böyle bir yarışma için gerekli ne deneyime ne de beceriye sahipti, ancak borçlarını ödemek için acilen paraya ihtiyacı vardı. Sporcu herkesi alt etmeye karar verdi, ana yarış zamanını beklemeye karar verdi ve ardından doğru zamanda pistte görünerek diğerlerinin önünde bitirmeye karar verdi. Plan başarılı gibi göründüğünde yatçı, namus kurallarına aykırı yaşayamayacağını anladı ve intihar etti.

14) Erkekleri kısa ve sert, dişileri uzun ve kıvrık olan bir kuş türü vardır. Bu kuşların çiftler halinde yaşadıkları ve her zaman birbirlerine yardım ettikleri ortaya çıktı: erkek kabuğu kırar ve dişi larva aramak için gagasını kullanır. Bu örnek, vahşi doğada bile birçok canlının uyumlu bir bütünlük oluşturduğunu göstermektedir. Dahası, insanların sadakat, aşk, dostluk gibi yüksek kavramları vardır - bunlar sadece saf romantikler tarafından icat edilen soyutlamalar değil, hayatın kendisi tarafından şartlandırılmış gerçek hayattaki duygulardır.

15) Bir gezgin, Eskimoların kendisine büyük bir salkım kurutulmuş balık verdiğini söyledi. Gemiye acele ederek onu vebada unuttu. Altı ay sonra geri döndüğünde bu bohçayı orijinal yerinde buldu. Gezgin, kabilenin zorlu bir kıştan sağ çıktığını, insanların çok aç olduğunu, ancak onursuz bir eylemle daha yüksek güçlerin gazabına uğramaktan korktuğu için kimsenin başkasınınkine dokunmaya cesaret edemediğini öğrendi.

16) Aleutlar ganimeti bölüştürürken herkesin eşit pay almasını dikkatle izlerler. Ancak avcılardan biri açgözlülük gösterir ve kendisi için daha fazlasını talep ederse, o zaman onunla tartışmazlar, küfür etmezler: herkes ona payını verir ve sessizce ayrılır. Tartışmacı her şeyi alır, ancak bir sürü et aldıktan sonra, kabile arkadaşlarının saygısını kaybettiğini fark eder. ve af dilemek için acele eder.

17) Suçlu bir kişiyi cezalandırmak isteyen eski Babilliler, kıyafetlerini kırbaçla kırbaçladılar. Ancak bu, suçlunun işini kolaylaştırmadı: Vücudunu korudu ama şerefsiz ruh kanadı.

18) İngiliz gezgin, bilim adamı ve şair Walter Raleigh, hayatı boyunca İspanya ile şiddetli bir şekilde savaştı. Düşmanlar bunu unutmadı. Savaşan ülkeler barış için uzun müzakerelere başlayınca İspanyollar Raleigh'in kendilerine verilmesini talep ettiler. İngiliz kralı, devletin iyiliği için endişelenerek ihanetini haklı çıkararak cesur denizciyi feda etmeye karar verdi.

19) İkinci Dünya Savaşı sırasında Parisliler, Nazilerle savaşmanın çok etkili bir yolunu buldular. Bir düşman subayı bir tramvaya ya da metro vagonuna bindiğinde, herkes bir ağızdan inerdi. Böylesine sessiz bir protesto gören Almanlar, sefil bir grup muhalifle değil, işgalcilere karşı nefretle dolu bütün bir halkla karşı karşıya kaldıklarını anladılar.

20) Takımın en iyi oyuncusu olan Çek hokey oyuncusu M. Nova'ya son model bir Toyota hediye edildi. Kendisine arabanın bedelini ödemesini istedi ve parayı ekibin tüm üyeleri arasında paylaştı.

21) Tanınmış devrimci G. Kotovsky, soygun suçundan asılarak idam cezasına çarptırıldı. Sıradan olmayan bu kişinin kaderi, soyguncu için af dilemeye başlayan yazar A. Fedorov'u heyecanlandırdı. Kotovsky'nin serbest bırakılmasını sağladı ve yazara ona nezaketle geri ödeme sözü verdi. Birkaç yıl sonra Kotovsky kızıl komutan olduğunda bu yazar yanına geldi ve Chekistler tarafından esir alınan oğlunu kurtarmasını istedi. Kotovsky, hayatlarını riske atarak genç adamı esaretten kurtardı.

örnek rolü. İnsan eğitimi

1) Hayvanların yaşamında örnek olarak önemli bir eğitici rol oynar. Bu tepki içgüdüsel olarak kabul edilse de, tüm kedilerin fareleri yakalamadığı ortaya çıktı. Bilim adamları, yavru kedilerin fare yakalamaya başlamadan önce yetişkin kedilerin bunu nasıl yaptığını görmeleri gerektiğini keşfettiler. Farelerle büyütülen kedi yavruları nadiren onların katili olurlar.

2) Dünyaca ünlü zengin adam Rockefeller, bir girişimcinin niteliklerini çocukken zaten göstermişti. Annesinin aldığı şekerleri üç parçaya bölüp şeker düşkünü küçük kız kardeşlerine yüksek fiyatla sattı.

3) Pek çok insan her şey için olumsuz koşulları suçlama eğilimindedir: aile, arkadaşlar, yaşam tarzı, yöneticiler. Ama sonuçta, tam teşekküllü bir ruhsal oluşumun en önemli koşulu, zorlukların üstesinden gelmek olan mücadeledir. Halk masallarında kahramanın gerçek biyografisinin ancak testi geçtiğinde (bir canavarla savaştığında, çalınan bir gelini kurtardığında, büyülü bir eşya aldığında) başlaması tesadüf değildir.

4) I. Newton okulda vasat okudu. Bir keresinde, ilk öğrencinin unvanını taşıyan bir sınıf arkadaşı tarafından rahatsız edildi. Ve Newton ondan intikam almaya karar verdi. En iyi unvanının kendisine gitmesi için çalışmaya başladı. Belirlenen hedefe ulaşma alışkanlığı, büyük bilim adamının ana özelliği haline geldi.

5) Çar Nicholas, oğlu II. Alexander'ı eğitmesi için seçkin Rus şair V. Zhukovsky'yi tuttum. Prensin müstakbel hocası bir eğitim planı sunduğunda babası, çocukluğunda ona eziyet eden Latince ve eski Yunanca derslerinin bu planın dışına atılmasını emretti. Oğlunun anlamsız işlerle vakit kaybetmesini istemiyordu.

6) General Denikin, bir şirket komutanı olarak askerlerle ilişkileri komutana "kör" itaate değil, bilince, emri anlama ve aynı zamanda sert cezalardan kaçınmaya dayalı olarak nasıl tanıtmaya çalıştığını hatırladı. Ancak ne yazık ki şirket kısa sürede kendisini en kötüler arasında buldu. Ardından, Denikin'in anılarına göre, Başçavuş Stepura araya girdi. Bir şirket kurdu, kocaman yumruğunu kaldırdı ve çizgiyi aşarak tekrar etmeye başladı: "Bu senin için Kaptan Denikin değil!"

7) Mavi köpek balığı elliden fazla yavru taşır. Ancak daha anne karnındayken aralarında amansız bir hayatta kalma mücadelesi başlar çünkü herkese yetecek kadar yiyecek yoktur. Dünyada sadece iki kişi doğar - bunlar kanlı bir düelloda var olma haklarını gasp eden en güçlü, en acımasız yırtıcılardır.

Aşkın olmadığı, en güçlülerin hayatta kaldığı bir dünya, acımasız yırtıcıların, sessiz, soğuk köpek balıklarının dünyasıdır.

8) Geleceğin bilim adamı Fleming'i öğreten öğretmen, öğrencilerini sık sık nehre götürürdü, burada çocuklar ilginç bir şey bulur, bir sonraki bulguyu coşkuyla tartışırdı. Müfettiş çocukların ne kadar iyi öğrendiğini kontrol etmeye geldiğinde, öğrenciler ve öğretmen aceleyle pencereden sınıfa girdiler ve şevkle bilimle meşgul gibi davrandılar. Sınavı hep iyi geçtiler ve kimse bilmiyordu. çocukların sadece kitaplardan değil, doğayla kurdukları canlı iletişim sürecinde de öğrendiklerini.

9) Seçkin Rus komutan Alexander Suvorov'un oluşumu iki örnekten büyük ölçüde etkilendi: Büyük İskender ve Alexander Nevsky. Bir kişinin ana gücünün ellerinde değil kafasında olduğunu söyleyen annesi ona onlardan bahsetti. Bu İskenderleri taklit etme çabası içinde, kırılgan, hasta çocuk büyüdü ve dikkate değer bir askeri lider oldu.

10) Korkunç bir fırtına tarafından ele geçirilen bir gemide yelken açtığınızı hayal edin. Kükreyen dalgalar gökyüzüne yükselir. Rüzgâr, uluyarak köpük parçalarını koparır. Şimşek kurşun karası bulutları yarıp deniz uçurumunda boğuldu. Talihsiz geminin mürettebatı fırtınayla savaşmaktan çoktan yoruldu, zifiri karanlıkta kimse ana kıyıyı göremiyor, kimse ne yapacağını, nereye yelken açacağını bilmiyor. Ama aniden, aşılmaz gecenin içinden, yolu gösteren bir deniz fenerinin parlak bir ışını parlar. Umut, neşeli bir ışıkla denizcilerin gözlerini aydınlatır, kurtuluşlarına inandılar.

Büyük figürler, insanlık için deniz feneri gibi bir şey haline geldi: isimleri, yol gösterici yıldızlar gibi, insanlara yolu gösterdi. Mikhail Lomonosov, Jeanne d'Arc, Alexander Suvorov, Nikolai Vavilov, Leo Tolstoy - hepsi işlerine özverili bağlılığın canlı örnekleri oldular ve insanlara kendilerine inanç verdiler.

11) Çocukluk, içine tohumların düştüğü toprak gibidir. Ufacıklar, onları göremezsiniz ama oradalar. Sonra büyümeye başlarlar. İnsan ruhunun, insan kalbinin biyografisi, tohumların çimlenmesi, güçlü, büyük bitkilere dönüşmesidir. Bazıları saf ve parlak çiçekler olur, bazıları mısır başakları olur, bazıları da deve dikeni olur.

12) Genç bir adamın Shakespeare'e gelip sorduğunu söylüyorlar:

Tıpkı senin gibi olmak istiyorum. Shakespeare olmak için ne yapmalıyım?

Tanrı olmak istedim ama sadece Shakespeare oldum. Sadece ben olmak istersen kim olacaksın? büyük oyun yazarı ona cevap verdi.

13) Bilim, kurtlar, ayılar veya maymunlar tarafından kaçırılan bir çocuğun büyüdüğü birçok vakayı bilir: insanlardan birkaç yıl uzakta. Sonra yakalandı ve insan toplumuna geri döndü. Bütün bu durumlarda, hayvanlar arasında büyüyen bir insan, canavara dönüştü, neredeyse tüm insani özelliklerini kaybetti. Çocuklar insan konuşmasını öğrenemediler, dört ayak üzerinde yürüdüler, dik yürüme yetenekleri kayboldu, zar zor iki ayak üzerinde durmayı öğrendiler, çocuklar ortalama olarak onları yetiştiren hayvanlarla yaklaşık aynı yılları yaşadılar ...

Bu örnek ne diyor? Bir çocuğun günlük, saatlik olarak yetiştirilmesi gerektiği gerçeği, gelişimini kasıtlı olarak yönetir. Toplumun dışında bir insan yavrusunun bir hayvana dönüşmesi.

14) Bilim adamları uzun zamandır sözde yetenek piramidinden bahsediyorlar. Erken yaşta, neredeyse hiç yeteneksiz çocuk yok, zaten okulda önemli ölçüde daha az var, hatta oraya rekabetle gitmelerine rağmen üniversitelerde daha da azı var; yetişkinlikte, gerçekten yetenekli insanların çok önemsiz bir yüzdesi kalır. Özellikle, bilimsel çalışma yapanların yalnızca yüzde üçünün bilimi fiilen ilerlettiği hesaplanmıştır. Sosyo-biyolojik terimlerle, yaşla birlikte yetenek kaybı, bir kişinin yaşamın temellerine hakim olma ve onda kendini onaylama döneminde, yani ilk yıllarda en büyük yeteneklere ihtiyaç duymasıyla açıklanır; daha sonra edinilen beceriler, klişeler, beyinde sıkıca depolanan edinilmiş bilgiler vb. genel olarak insanların - dünyaya düşünme ve davranışlarında hakim olmaya başlar.

» Sınavı oluşturmak için argümanlar - geniş bir koleksiyon

İki yıl önce, öğrencilerim ve ben C Seçeneği için bu argümanları derledik.

1) Hayatın anlamı nedir?

1. Yazar hayatın anlamı hakkında yazıyor ve A.S.'nin aynı adlı romanında Eugene Onegin akla geliyor. Hayatta yerini bulamayanların kaderi acıdır! Onegin - yetenekli bir adam, o zamanın en iyi insanlarından biri, ama kötülükten başka bir şey yapmadı - bir arkadaşını öldürdü, onu seven Tatyana'ya talihsizlik getirdi:

Amaçsız, emeksiz yaşamış olmak

Yirmi altı yaşına kadar

Boş zamanların tembelliğinde çürüyen,

Hizmet yok, eş yok, iş yok

Hiçbir şey yapamadım.

2. Yaşam amacını bulamayan insanlar mutsuzdur. M.Yu Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı eserindeki Pechorin aktif, zeki, becerikli, gözlemcidir, ancak tüm eylemleri rastgeledir, etkinliği sonuçsuzdur ve mutsuzdur, iradesinin hiçbir tezahürünün derin bir anlamı yoktur. amaç. Kahraman acı bir şekilde kendine sorar: “Neden yaşadım? Ne amaçla doğdum?

3. Pierre Bezukhov hayatı boyunca yorulmadan kendini ve hayatın gerçek anlamını aradı. Acılı denemelerden sonra, sadece hayatın anlamı üzerine düşünmekle kalmayıp, irade ve kararlılık gerektiren belirli eylemleri de gerçekleştirebilir hale geldi. Leo Tolstoy'un romanının sonsözünde, Decembrism fikirlerine kapılan, mevcut sosyal sistemi protesto eden ve kendisini bir parçası hissettiği insanların adil yaşamı için savaşan Pierre ile tanışıyoruz. Tolstoy'a göre kişisel olanla ulusal olanın bu organik birleşiminde hem hayatın anlamı hem de mutluluk vardır.

2) Babalar ve çocuklar. yetiştirme

1. Görünüşe göre Bazarov, I. S. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” romanında olumlu bir karakter. Zeki, cesur, muhakemede bağımsız, zamanının ileri bir insanı, ancak oğullarını delice seven, ancak onlara kasıtlı olarak kaba davranan anne babasına karşı tavrı okuyucuların kafasını karıştırıyor. Evet, Eugene pratikte yaşlılarla iletişim kurmuyor. Ne kadar üzgünler! Ve sadece Odintsova'ya ailesi hakkında güzel sözler söyledi ama yaşlılar bunları kendileri duymadı.

2. Genel olarak "babalar" ve "çocuklar" sorunu Rus edebiyatına özgüdür. A. N. Ostrovsky'nin “Fırtına” dramasında, kendi zihinleriyle yaşamak isteyen gençler ev inşa etmeye körü körüne itaatten çıktıkça trajik bir ses kazanıyor.

Turgenev'in romanında, Yevgeny Bazarov'un şahsında çocuk nesli, yerleşik yetkilileri süpürüp atarak şimdiden kararlı bir şekilde kendi yoluna gidiyor. Ve iki nesil arasındaki çelişkiler genellikle acı vericidir.

3) Küstahlık. Edepsizlik. toplumdaki davranış.

1. İnsan kendini tutamama, başkalarına karşı saygısız tutum, kabalık ve edepsizlik, ailedeki yanlış yetiştirme ile doğrudan ilgilidir. Bu nedenle D.I.'deki Mitrofanushka. Fonvizin'in komedisi "Undergrowth" affedilemez, kaba sözler söylüyor. Bayan Prostakova'nın evinde kaba taciz, dayak yaygın bir olaydır. Burada anne Pravdin'e şöyle diyor: “... şimdi azarlıyorum, şimdi kavga ediyorum; Ev böyle ayakta duruyor."

2. Famusov, A. Griboedov'un "Woe from Wit" komedisinde kaba, cahil biri olarak karşımıza çıkıyor. Bağımlı insanlara kaba davranır, huysuzca, kabaca konuşur, yaşlarına bakılmaksızın hizmetkarları mümkün olan her şekilde çağırır.

3. Belediye başkanının imajını "Hükümet Müfettişi" komedisinden getirebilirsiniz. Olumlu bir örnek: A. Bolkonsky.

4) Yoksulluk sorunu, toplumsal eşitsizlik.

1. F.M. Dostoyevski, "Suç ve Ceza" romanında Rus gerçeklik dünyasını çarpıcı bir gerçekçilikle tasvir ediyor. Raskolnikov'un saçma teorisine yol açan sosyal adaletsizliği, umutsuzluğu, manevi çıkmazı gösteriyor. Romanın kahramanları, toplum tarafından aşağılanmış fakir insanlardır, fakirler her yerdedir, her yerde acı vardır. Yazarla birlikte çocukların kaderi için acı çekiyoruz. Dezavantajlıları savunmak - bu eserle tanıştıklarında okuyucuların kafasında olgunlaşan şey budur.

5) Merhamet sorunu.

1. Görünüşe göre F.M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanının tüm sayfalarından yoksul insanlar bizden yardım istiyor: Katerina Ivanovna, çocukları, Sonya ... Aşağılanmış bir kişinin imajının üzücü resmi merhametimize hitap ediyor ve şefkat: "Komşunu sev ..." Yazar, bir kişinin "ışık ve düşünce alemine" giden yolu bulması gerektiğine inanıyor. İnsanların birbirlerini sevecekleri zamanın geleceğine inanıyor. Dünyayı güzelliğin kurtaracağını iddia ediyor.

2. Merhametli ve sabırlı bir ruh olan insanlara karşı şefkatin korunmasında, bir kadının ahlaki yüksekliği A. Solzhenitsyn'in "Matryonin Dvor" öyküsünde ortaya çıkar. Tüm aşağılayıcı sınavlarda, Matryona samimi, sempatik, yardım etmeye hazır, bir başkasının mutluluğuna sevinebilecek durumda kalır. Bu, manevi değerlerin koruyucusu olan doğru kişinin görüntüsüdür. Atasözüne göre bu onsuz, "köy yok, şehir yok, tüm toprağımız"

6) Namus, görev, feat sorunu.

1. Andrei Bolkonsky'nin nasıl ölümcül şekilde yaralandığını okuduğunuzda dehşet yaşıyorsunuz. Pankartla ileri atılmadı, diğerleri gibi yere yatmadı, çekirdeğin patlayacağını bilerek ayakta durmaya devam etti. Bolkonsky yardım edemedi. Onur ve görev duygusu, asil yiğitliği ile aksini yapmak istemedi. Her zaman kaçamayan, sessiz kalamayan, tehlikelerden saklanamayan insanlar vardır. Daha iyi oldukları için diğerlerinden önce ölürler. Ve ölümleri anlamsız değil: insanların ruhlarında çok önemli bir şey doğuruyor.

7) Mutluluk sorunu.

1. L.N. Tolstoy, "Savaş ve Barış" romanındaki biz okuyucuları, mutluluğun zenginlikle, asaletle, ihtişamla değil, her şeyi tüketen ve her şeyi kapsayan aşkta ifade edildiği fikrine getiriyor. Böyle bir mutluluk öğretilemez. Prens Andrei, ölümünden önce durumunu, ruhun somut olmayan ve dışsal etkilerinde bulunan "mutluluk" olarak tanımlar - "sevginin mutluluğu" ... Kahraman, saf gençlik zamanına, şimdiye kadar geri dönüyor gibi görünüyor. -doğal varlığın canlı kaynakları.

2. Mutlu olmak için beş basit kuralı hatırlamanız gerekir. 1. Kalbinizi nefretten kurtarın - affedin. 2. Kalbinizi endişelerden kurtarın - çoğu gerçekleşmiyor. 3. Sade bir hayat sürün ve sahip olduklarınızın kıymetini bilin. 4. Daha fazlasını geri verin. 5. Daha azını bekleyin.

8) En sevdiğim iş.

Hayatındaki her insan bir oğul yetiştirmeli, bir ev yapmalı, bir ağaç dikmeli derler. Bana öyle geliyor ki, Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanı olmadan kimse manevi hayatta yapamaz. Bence bu kitap, kişinin ruhunda, üzerine zaten bir maneviyat tapınağı inşa edilebilecek gerekli ahlaki temeli yaratıyor. Roman bir yaşam ansiklopedisi; kahramanların kaderleri ve deneyimleri bu günle ilgilidir. Yazar, eserdeki karakterlerin hatalarından ders çıkarıp “gerçek bir hayat” yaşamamızı teşvik ediyor.

9) Arkadaşlık teması.

Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov, "kristal dürüst, kristal ruhlu" insanlardır. Onlar ruhani seçkinleri, çürümüş bir toplumun "iliklerine kadar" ahlaki çekirdeğini oluştururlar. Bunlar arkadaşlar, karakter ve ruhun canlılığı ile birbirine bağlılar. Her ikisi de yüksek sosyetenin "karnaval maskelerinden" nefret eder, birbirini tamamlar ve çok farklı olmalarına rağmen birbirlerine gerekli hale gelirler. Kahramanlar gerçeği arar ve öğrenir - böyle bir hedef, hayatlarının ve dostluklarının değerini haklı çıkarır.

10) Tanrı'ya iman. Hıristiyan motifleri.

1. F.M. Dostoyevski, Sonya'nın suretinde, acımasız dünyada Tanrı ile bağını kaybetmeyen, "Mesih'te Yaşam" tutkulu arzusu olan "Tanrı Adamı" nı kişileştiriyor. Suç ve Ceza'nın ürkütücü dünyasında bu kız, suçlunun kalbini ısıtan ahlaki bir ışık huzmesidir. Rodion ruhunu iyileştirir ve Sonya ile hayata döner. Tanrı olmadan hayatın olmadığı ortaya çıktı. Dostoyevski böyle düşündü, Gumilyov daha sonra şöyle yazdı:

2. F.M.'nin kahramanları Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanı Lazarus'un dirilişiyle ilgili benzetmeyi okur. Savurgan oğul - Rodion Sonya aracılığıyla gerçek hayata ve Tanrı'ya döner. Ancak romanın sonunda "sabah" görüyor ve yastığının altında İncil yatıyor. İncil hikayeleri, Puşkin, Lermontov, Gogol'un eserlerinin temeli oldu. Şair Nikolai Gumilyov'un harika sözleri var:

Tanrı var, dünya var, sonsuza kadar yaşıyorlar;

Ve insanların hayatı anlık ve sefil,

Ama her şey bir kişi tarafından bulunur,

Dünyayı seven ve Tanrı'ya inanan.

11) Vatanseverlik.

1. Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki gerçek vatanseverler kendilerini düşünmezler, kendi katkılarına ve hatta fedakarlıklarına ihtiyaç duyarlar, ancak bunun için bir ödül beklemezler çünkü ruhlarında gerçek bir kutsallık duygusu taşırlar. Vatan.

Pierre Bezukhov alayı donatmak için parasını veriyor, mülkü satıyor. Gerçek vatanseverler aynı zamanda Napolyon'a boyun eğmek istemeyen Moskova'yı terk edenlerdi. Petya Rostov, "Anavatan tehlikede" olduğu için öne atılıyor. Asker paltoları giymiş Rus köylüleri, vatanseverlik duygusu onlar için kutsal ve devredilemez olduğu için düşmana şiddetle direniyor.

2. Puşkin'in şiirinde en saf vatanseverliğin kaynaklarını buluyoruz. "Poltava", "Boris Godunov", hepsi Büyük Peter'e hitap ediyor, "Rusya'nın iftiracıları", Borodino'nun yıldönümüne adanmış şiiri, popüler duygunun derinliğine ve aydınlanmış ve yüce vatanseverliğin gücüne tanıklık ediyor.

12) Aile.

Biz okuyucular, davranışları yüksek asil duygular, nezaket, hatta ender cömertlik, doğallık, insanlara yakınlık, ahlaki saflık ve bütünlük gösteren L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanındaki Rostov ailesine özellikle sempati duyuyoruz. Rostov'ların barışçıl bir yaşamda kutsal bir şekilde aldıkları aile duygusu, 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında tarihsel olarak önemli hale gelecektir.

13) Vicdan.

1. Muhtemelen biz okuyucular, en azından L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında Dolokhov'dan Borodino Savaşı arifesinde Pierre'den bir özür bekliyorduk. Tehlike anlarında, genel bir trajedi döneminde, bu sert insanda vicdan uyanır. Bu Bezukhov'u şaşırttı. Dolokhov'u diğer taraftan görüyoruz ve diğer Kazaklar ve süvarilerle birlikte Pierre'in olacağı bir grup mahkumu serbest bıraktığında, Petya'nın yalan söylediğini görünce neredeyse hiç konuşmadığında bir kez daha şaşıracağız. hareketsiz. Vicdan ahlaki bir kategoridir, onsuz gerçek bir insanı hayal etmek imkansızdır.

2. Vicdanlı, haysiyet, adalet ve nezaket duygusuna sahip, terbiyeli, dürüst bir kişi anlamına gelir. Vicdanıyla uyum içinde yaşayan sakin ve mutludur. Anlık kazanç uğruna onu kaçıran veya kişisel egoizmden vazgeçen kişinin kaderi kıskanılmazdır.

3. Bana öyle geliyor ki Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında Nikolai Rostov için vicdan ve namus meseleleri, düzgün bir insanın ahlaki özüdür. Dolokhov'a çok para kaybettikten sonra, onu onursuzluktan kurtaran babasına iade edeceğine söz verir. Ve bir keresinde Rostov, bir mirasa girip babasının tüm borçlarını kabul ettiğinde beni şaşırttı. Bu genellikle onurlu ve görevli insanlar, gelişmiş bir vicdan duygusu olan insanlar tarafından yapılır.

4. A.S.'den Grinev'in en iyi özellikleri Puşkin'in "Kaptanın Kızı" hikayesi, yetiştirilme tarzı nedeniyle, zorlu denemelerin olduğu anlarda ortaya çıkıyor ve zor durumlardan onurla çıkmasına yardımcı oluyor. İsyan koşullarında kahraman insanlığı, şerefi ve kendine sadakati korur, hayatını riske atar, ancak görevin emirlerinden sapmaz, Pugachev'e bağlılık yemini etmeyi ve taviz vermeyi reddeder.

14) Eğitim. İnsan hayatındaki rolü.

1. AS Griboyedov, deneyimli öğretmenlerin rehberliğinde, Moskova Üniversitesi'nde devam ettiği iyi bir ilk eğitim aldı. Yazarın çağdaşları, eğitim düzeyi karşısında şaşkına döndü. Üç fakülteden (felsefi fakültenin sözlü bölümü, doğa-matematik ve hukuk fakülteleri) mezun oldu ve bu bilimlerin adayı akademik unvanını aldı. Griboyedov, Yunanca, Latince, İngilizce, Fransızca ve Almanca okudu ve Arapça, Farsça ve İtalyanca bilmektedir. Alexander Sergeevich tiyatroya düşkündü. En iyi yazar ve diplomatlardan biriydi.

2.M.Yu.Lermontov, Rusya'nın büyük yazarlarının ve ilerici asil aydınların sayısına atıfta bulunuyoruz. Devrimci bir romantik olarak adlandırıldı. Lermontov, liderlik orada kalmasını istenmeyen bulduğu için üniversiteden ayrılsa da, şair yüksek düzeyde kendi kendine eğitim ile ayırt edildi. Erken şiir yazmaya başladı, güzel resim yaptı, müzik çaldı. Lermontov, yeteneğini sürekli geliştirdi ve torunlarına zengin bir yaratıcı miras bıraktı.

15) Yetkililer. Güç.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin, astlarını küçük düşüren ve üstlerini memnun eden yetkililerle çalışmalarında alay ettiler. Yazarlar onları kabalık, halka kayıtsızlık, zimmete para geçirme ve rüşvet vermekle suçluyor. Shchedrin'e kamusal yaşamın savcısı denmesine şaşmamalı. Hicivi, keskin gazetecilik içeriğiyle doluydu.

2. The Inspector General adlı komedide Gogol, şehirde yaşayan yetkilileri - içinde yaygın olan tutkuların vücut bulmuş hali - gösterdi. Tüm bürokratik sistemi kınadı, genel bir aldatmacaya dalmış kaba bir toplumu tasvir etti. Yetkililer halktan uzak, sadece maddi refahla meşguller. Yazar, onların suistimallerini teşhir etmekle kalmıyor, aynı zamanda bir "hastalık" karakterine büründüklerini de gösteriyor. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry ve diğer karakterler yetkililerin önünde kendilerini küçük düşürmeye hazırlar, ancak sıradan dilekçe sahiplerini insan olarak görmüyorlar.

3.Toplumumuz yeni bir yönetim dönemine geçti yani ülkede düzen değişti, yolsuzlukla mücadele, denetimler yapılıyor. Pek çok modern yetkili ve politikacıda kayıtsızlıkla kaplı bir boşluk olduğunu görmek üzücü. Gogol'ün tipleri kaybolmadı. Yeni bir kılıkta varlar, ancak aynı boşluk ve kabalıkla.

16) İstihbarat. Maneviyat

1. Zeki bir insanı topluma ve maneviyata uygun davranma yeteneğine göre değerlendiririm. Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki Andrei Bolkonsky, bizim neslimizin genç erkekleri tarafından taklit edilebilecek en sevdiğim karakterdir. Zekidir, eğitimlidir, zekidir. Görev duygusu, onur, vatanseverlik, merhamet gibi maneviyatı oluşturan karakter özelliklerine sahiptir. Andrey, küçüklüğü ve sahteliğiyle dünyadan tiksiniyor. Bana öyle geliyor ki, prensin başarısı sadece bir pankartla düşmana koşması değil, aynı zamanda kasıtlı olarak yanlış değerleri terk etmesi, şefkat, nezaket ve sevgiyi seçmesidir.

2. "Kiraz Bahçesi" komedisinde A.P. Chekhov, hiçbir şey yapmayan, çalışamayan, ciddi bir şey okumayan, sadece bilimler hakkında konuşan, ancak sanatta çok az şey anlayan insanlara zekayı reddediyor. İnsanlığın gücünü geliştirmesi, çok çalışması, acı çekenlere yardım etmesi, ahlaki saflık için çabalaması gerektiğine inanıyor.

3. Andrei Voznesensky'nin harika sözleri var: “Bir Rus aydınları var. hayır mı sanıyorsun Yemek yemek!"

17) Anne. Annelik.

1. A.I.Solzhenitsyn, oğlu uğruna çok şey feda eden annesini endişe ve heyecanla hatırladı. Kocasının "Beyaz Muhafızları", babasının "eski serveti" nedeniyle yetkililer tarafından zulüm gören, çok iyi yabancı dil bilmesine, stenografi ve daktilo eğitimi almasına rağmen iyi maaş aldıkları bir kurumda çalışamadı. Büyük yazar, ona çok yönlü ilgi alanları aşılamak, ona daha yüksek bir eğitim vermek için her şeyi yaptığı için annesine minnettardır. Hafızasında annesi evrensel ahlaki değerlerin bir modeli olarak kaldı.

2. V.Ya.Bryusov, annelik temasını aşkla birleştirir ve bir kadın-annenin coşkulu bir yüceltmesini oluşturur. Rus edebiyatının hümanist geleneği böyledir: Şair, dünyanın, insanlığın hareketinin bir kadından geldiğine inanır - sevginin, özverinin, sabrın ve anlayışın sembolü.

18) Emek tembelliktir.

Valery Bryusov, aynı zamanda çok tutkulu dizeler içeren bir çalışma ilahisi yarattı:

Ve hayattaki doğru yer

Sadece doğum günleri olanlara:

Sadece işçilere - zafer,

Sadece onlar için - yüzyıllardır bir çelenk!

19) Aşk teması.

Puşkin aşk hakkında her yazdığında ruhu aydınlandı. "Seni sevdim ..." şiirinde şairin duygusu rahatsız edici, aşk henüz soğumadı, içinde yaşıyor. Hafif üzüntü, karşılıksız güçlü bir duygudan kaynaklanır. Sevgilisine, dürtülerinin ne kadar güçlü ve asil olduğunu itiraf eder:

Ben seni sessizce, umutsuzca sevdim.

Ya utangaçlık ya da kıskançlık azabı...

Şairin hafif ve ince bir hüzünle renklenen duygularının asaleti, basit ve doğrudan, sıcak ve her zaman olduğu gibi Puşkin'de olduğu gibi büyüleyici bir müzikal olarak ifade edilir. Kibire, kayıtsızlığa, donukluğa karşı çıkan aşkın gerçek gücü budur!

20) Dilin saflığı.

1. Rusya, tarihi boyunca Rus dilini tıkayan üç dönem yaşadı. İlki, yalnızca üç binden fazla deniz terimi yabancı kelime olduğunda Peter 1 altında gerçekleşti. İkinci dönem 1917 devrimiyle geldi. Ancak dilimiz için en karanlık dönem, dilin bozulmasına tanık olduğumuz 20. yüzyılın sonu - 21. yüzyılın başıdır. Televizyonda çıkan tek bir cümlenin değeri nedir: "Yavaşlama - kıkırdama!" Amerikanizmler konuşmamızı bastırdı. Eminim konuşmanın saflığı sıkı bir şekilde izlenmelidir, Rus klasiklerinin standardı olan güzel, doğru edebi konuşmayı dışlayan ruhbanlığı, jargonu, çok sayıda yabancı kelimeyi ortadan kaldırmak gerekir.

2. Puşkin'in Anavatanı düşmanlardan kurtarma şansı yoktu ama dilini süslemek, yükseltmek ve yüceltmek için verildi. Şair, Rus dilinden duyulmamış sesler çıkardı ve bilinmeyen bir güçle okuyucuların "kalplerine vurdu". Yüzyıllar geçecek, ancak bu şiirsel hazineler güzelliklerinin tüm çekiciliğiyle gelecek nesiller için kalacak ve güçlerini ve tazeliklerini asla kaybetmeyecekler:

Seni çok içtenlikle, çok şefkatle sevdim,

Farklı olmak için sevilmeyi Allah nasıl göstermesin!

21) Doğa. Ekoloji.

1. I. Bunin'in şiiri için doğaya karşı dikkatli bir tutum karakteristiktir, saflığı için korunmasından endişe duyar, bu nedenle sözlerinde pek çok parlak, sulu aşk ve umut rengi vardır. Doğa, şairi iyimserlikle besler, yaşam felsefesini imgeleriyle ifade eder:

Baharım geçecek ve bu gün geçecek,

Ama etrafta dolaşmak ve her şeyin geçtiğini bilmek eğlenceli

Bu arada sonsuza kadar yaşamanın mutluluğu ölmeyeceği gibi...

"Orman Yolu" şiirinde doğa, insan için mutluluk ve güzellik kaynağıdır.

2. V. Astafiev'in "Çar-balık" kitabı birçok deneme, öykü ve kısa öyküden oluşur. "Beyaz Dağların Rüyası" ve "Kral-Balık" bölümleri, insanın doğa ile etkileşimini anlatır. Yazar, doğanın yok edilmesinin nedenini acı bir şekilde adlandırır - bu, insanın ruhsal olarak yoksullaşmasıdır. Balıkla yaptığı mücadele üzücü bir sonuçla sonuçlanır. Genel olarak Astafiev, insan ve etrafındaki dünya hakkındaki muhakemesinde, doğanın bir tapınak olduğu ve insanın doğanın bir parçası olduğu ve bu nedenle tüm canlılar için bu ortak evi korumak, güzelliğini korumak zorunda olduğu sonucuna varır.

3. Nükleer santrallerdeki kazalar, tüm kıtalarda yaşayanları, hatta tüm Dünya'yı etkiler. Uzun vadeli sonuçları var. Yıllar önce, insan yapımı en kötü felaket meydana geldi - Çernobil nükleer santralindeki kaza. Beyaz Rusya, Ukrayna ve Rusya toprakları en çok acı çekti. Felaketin sonuçları küreseldir. İnsanlık tarihinde ilk kez bir endüstriyel kaza, sonuçları dünyanın herhangi bir yerinde bulunabilecek boyutlara ulaştı. Birçok insan korkunç dozlarda radyasyon aldı ve acı çekerek öldü. Çernobil kirliliği, her yaştan nüfus arasında ölüm oranlarında artışa neden olmaya devam ediyor. Kanser, radyasyona maruz kalmanın sonuçlarının tipik tezahürlerinden biridir. Nükleer santraldeki kaza, doğum oranının düşmesine, ölüm oranlarının artmasına, genetik bozukluklara yol açtı ... İnsanlar gelecek adına Çernobil'i hatırlamalı, radyasyon tehlikesinin farkında olmalı ve böyle olması için her şeyi yapmalıdır. felaketler bir daha asla olmaz.

22) Sanatın rolü.

Çağdaş, şair ve nesir yazarım Elena Takho-Godi, sanatın bir insan üzerindeki etkisi hakkında şunları yazdı:

Ve Puşkin olmadan yaşayabilirsin

Ve Mozart'ın müziği olmadan da -

Manevi olarak daha değerli olan her şey olmadan,

Yaşayabileceğine şüphe yok.

Daha iyi, daha sakin, daha kolay

Saçma tutkular ve kaygılar olmadan

Ve tabii ki daha güvenli

Ama bu son tarih nasıl yapılır? ..

23) Küçük kardeşlerimiz hakkında.

1. Yulia Drunina'nın talihsiz, açlıktan, korkudan ve soğuktan titreyen, pazardaki gereksiz bir hayvandan bahsettiği ve bir şekilde hemen yerli bir idole dönüştüğü harika "Beni Evcilleştir" hikayesini hemen hatırladım. Şairin bütün ailesi ona sevinçle tapıyordu. Başlığı sembolik olan başka bir hikayede - "Ehlileştirdiği herkese cevaben", "küçük kardeşlerimize", tamamen bize bağımlı olan yaratıklara karşı tavrının bizim için bir "mihenk taşı" olduğunu söyleyecektir. her birimiz

2. Jack London'ın pek çok eserinde insan ve hayvanlar (köpekler) hayatı yan yana geçirirler ve her durumda birbirlerine yardım ederler. Yüzlerce kilometrelik karlı sessizlikte insan ırkının tek temsilcisi olduğunuzda, bir köpekten daha iyi ve daha sadık bir yardımcı yoktur ve ayrıca bir insan gibi yalan ve ihanet yeteneğine sahip değildir.

24) Anavatan. Küçük Vatan.

Her birimizin kendi küçük vatanımız var - dünyaya dair ilk algımızın başladığı yer, vatan sevgisini anlamamız. Şair Sergei Yesenin, Ryazan köyüyle ilgili en değerli anılara sahiptir: nehre düşen mavi, ahududu tarlası, "göl melankolisini" yaşadığı huş korusu ve ağlayanın çığlığını duyduğu acı veren hüzün. sarıasma, serçelerin sohbeti, otların hışırtısı. Ve şairin çocuklukta tanıştığı ve ona kutsal bir "vatan duygusu" veren o güzel, nemli sabahı hemen hayal ettim:

Gölün üzerine örülmüş

Şafağın kızıl ışığı...

25) Tarihsel hafıza.

1.A. Tvardovsky şunları yazdı:

Savaş geçti, acılar geçti,

Ama acı insanlara seslenir.

Hadi millet asla

Bunu unutmayalım.

2. Birçok şairin eserleri, halkın Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki başarısına adanmıştır. Deneyimin hatırası ölmez. AT Tvardovsky, düşmüşlerin kanının boşuna dökülmediğini yazıyor: Hayatta kalanlar, torunların dünyada mutlu bir şekilde yaşaması için barışı korumalıdır:

o hayatta miras bırakıyorum

olmaktan mutlusun

Onlar sayesinde savaşın kahramanları, barış içinde yaşıyoruz. Ebedi Alev yanar, bize vatan için verilen canları hatırlatır.

26) Güzellik teması.

Sergei Yesenin şarkı sözlerinde güzel olan her şeyi söylüyor. Onun için güzellik barış ve uyumdur, doğa ve vatan sevgisidir, sevgilisine şefkattir: "Dünya ve üzerindeki insan ne kadar güzel!"

İnsanlar asla kendi içlerindeki güzellik duygusunun üstesinden gelemeyecekler çünkü dünya sonsuza kadar değişmeyecek ama her zaman göze hoş gelen ve ruhu heyecanlandıran bir şeyler olacak. Zevkle donuyoruz, ilhamdan doğan sonsuz müziği dinliyoruz, doğaya hayran kalıyoruz, şiir okuyoruz... Ve gizemli ve güzel bir şeyi seviyor, tapıyor, hayalini kuruyoruz. Güzellik mutluluk veren her şeydir.

27) Filistincilik.

1. Hiciv komedilerinde "Klop" ve "Bath" V. Mayakovsky, darkafalılık ve bürokrasi gibi ahlaksızlıklarla alay ediyor. Gelecekte, "Tahtakurusu" oyununun kahramanı için yer yok. Mayakovski'nin hicivinin keskin bir odağı var, her toplumda var olan eksiklikleri ortaya koyuyor.

2. A.P. Chekhov'un aynı adlı hikayesinde Jonah, para tutkusunun kişileştirilmesidir. Ruhunun yoksullaşmasını, fiziksel ve ruhsal "feragatini" görüyoruz. Yazar bize kişilik kaybından, insan hayatının en değerli varlığı olan onarılamaz zaman kaybından, kendine ve topluma karşı kişisel sorumluluktan bahsetti. Kredi belgelerinin anıları o öyle bir zevkle akşamları cebinden çıkarıp içindeki sevgi ve iyilik duygularını söndürür.

28) Harika insanlar. Yetenek.

1. Omar Khayyam, entelektüel açıdan zengin bir hayat yaşayan harika, parlak eğitimli bir kişidir. Onun rubailiği, şairin ruhunun varlığın yüce hakikatine yükselişinin hikâyesidir. Hayyam sadece bir şair değil, aynı zamanda bir nesir ustası, bir filozof, gerçekten büyük bir insan. O öldü ve yıldızı neredeyse bin yıldır insan ruhunun "gök kubbesinde" parlıyor ve onun çekici ve gizemli ışığı sönmez, aksine daha parlak hale gelir:

Yaradan, yücelerin Hükümdarı olayım,

Eski gökkubbeyi yakar.

Ve altında yeni bir tane çekerdim

Kıskançlık acıtmaz, öfke acele etmez.

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn, çağımızın onuru ve vicdanıdır. Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katıldı, savaşlarda gösterilen kahramanlık için ödüllendirildi. Lenin ve Stalin hakkındaki onaylamayan sözler nedeniyle tutuklandı ve çalışma kamplarında sekiz yıl hapis cezasına çarptırıldı. 1967'de SSCB Yazarlar Kongresi'ne sansüre son verilmesi çağrısında bulunan açık bir mektup gönderdi. Ünlü bir yazar olan zulme uğradı. 1970 yılında Nobel Edebiyat Ödülü'ne layık görüldü. Tanınma yılları zordu ama Rusya'ya döndü, çok yazdı, gazeteciliği ahlaki bir vaaz olarak kabul edildi. Solzhenitsyn haklı olarak bir özgürlük ve insan hakları savaşçısı, bir politikacı, bir ideolog, ülkeye dürüst ve özverili bir şekilde hizmet eden bir halk figürü olarak görülüyor. En iyi eserleri The Gulag Archipelago, Matryonin Dvor, The Cancer Ward...

29) Maddi destek sorunu. Varlık.

Birçok insanın tüm değerlerinin evrensel ölçüsü ne yazık ki son zamanlarda para, biriktirme tutkusu haline geldi. Tabii ki, birçok vatandaş için bu, refahın, istikrarın, güvenilirliğin, güvenliğin kişileştirilmesi, hatta bir sevgi ve saygı garantörüdür - kulağa ne kadar paradoksal gelse de.

N.V.'deki Chichikov gibi. , lüks yaşa .

30) Özgürlük-Özgürlüksüzlük.

E. Zamyatin'in "Biz" romanını bir solukta okudum. Burada, bir kişiye, topluma, soyut bir fikre itaat ederek gönüllü olarak özgürlükten vazgeçtiklerinde neler olabileceği fikri izlenebilir. İnsanlar makinenin bir uzantısına, çarklara dönüşür. Zamyatin, bir insanda insanın üstesinden gelmenin trajedisini, bir ismin kaybını kendi "Ben" inin kaybı olarak gösterdi.

31) Zaman sorunu.

L.N.'nin uzun yaratıcı hayatı boyunca. Tolstoy'un zamanı sürekli tükeniyordu. Çalışma günü şafakta başladı. Yazar sabah kokularını emdi, güneşin doğuşunu, uyanışını gördü ve .... oluşturuldu. İnsanlığı ahlaki felaketlere karşı uyararak zamanın ilerisinde olmaya çalıştı. Bu bilge klasik ya çağa ayak uydurmuş ya da bir adım önde olmuştur. Tolstoy'un yapıtları hâlâ tüm dünyada rağbet görüyor: Anna Karenina, Savaş ve Barış, Kreutzer Sonatı...

32) Ahlak teması.

Bana öyle geliyor ki ruhum, vicdanıma göre yaşamam için beni hayattan geçiren bir çiçek ve bir insanın manevi gücü, güneşimin dünyasıyla ördüğü o parlak maddedir. İnsanlığın insan olması için Mesih'in emirlerine göre yaşamalıyız. Ahlaklı olmak için kendin üzerinde çok çalışmalısın:

Ve Tanrı sessiz

Büyük günah için

Allah'tan şüphe ettikleri için

Herkesi sevgiyle cezalandırdı,

Acıya inanmayı ne öğrenirdi.

33) Uzay teması.

T.I.'nin hipostazı Tyutchev, uçuruma giden cüretkar bir kişilik olan Copernicus, Columbus'un dünyasıdır. Duyulmamış keşifler, bilimsel cesaret ve kozmosun fethi çağının adamı olan şairi bana yakın kılan şey budur. Bize dünyanın sonsuzluğu, büyüklüğü ve gizemi duygusunu aşılar. Bir kişinin değeri, hayran olma ve hayret etme yeteneği ile belirlenir. Tyutchev, eşi benzeri olmayan bu "kozmik duyguya" sahipti.

34) Başkentin teması Moskova'dır.

Marina Tsvetaeva'nın şiirinde Moskova görkemli bir şehirdir. "Moskova yakınlarındaki koruların mavisi üzerinde ..." şiirinde Moskova çanlarının çınlaması körlerin ruhuna bir merhem gibi akar. Bu şehir Tsvetaeva için kutsaldır. Görünüşe göre annesinin sütüyle emdiği ve kendi çocuklarına aktardığı aşkı ona itiraf ediyor:

Ve bilmiyorsun ki Kremlin'de şafağın

Dünyanın herhangi bir yerinden daha kolay nefes alın!

35) Anavatan Sevgisi.

S. Yesenin'in şiirlerinde lirik kahramanın Rusya ile tam bir birliğini hissediyoruz. Şairin kendisi, eserinde ana vatan hissinin ana şey olduğunu söyleyecektir. Yesenin, yaşamdaki değişiklik ihtiyacından şüphe duymuyor. Uyuyan Rus'u uyandıracak gelecekteki olaylara inanıyor. Bu nedenle "Başkalaşım", "Ey Rus', kanatlarını çırp" gibi eserler yarattı:

Oh Rus', kanatlarını çırp,

Başka bir destek koy!

Diğer isimlerle

Başka bir bozkır yükseliyor.

36) Savaşın hatırasının teması.

1. L.N. Tolstoy'un “Savaş ve Barış”, V. Bykov'un “Sotnikov” ve “Dikilitaş” - tüm bu eserler savaş temasıyla birleşiyor, kaçınılmaz bir felakete dönüşerek olayların kanlı girdabına sürükleniyor. Korkusu ve anlamsızlığı, acısı Leo Tolstoy tarafından "Savaş ve Barış" romanında açıkça gösterildi. Yazarın en sevdiği kahramanlar, işgali yalnızca bir saray darbesi sonucu kendini tahta bulan hırslı bir adamın eğlencesi olan Napolyon'un önemsizliğinin farkındadır. Buna karşılık, bu savaşta başka nedenlerle yönlendirilen Kutuzov'un imajı ona gösterilir. Zafer ve zenginlik için değil, Anavatan'a sadakat ve görev uğruna savaştı.

2. 68 yıllık Büyük Zafer bizi Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan ayırıyor. Ancak zaman bu konuya olan ilgiyi azaltmıyor, benim neslimin dikkatini uzak cephe yıllarına, bir kahraman, bir kurtarıcı, bir hümanist olan Sovyet askerinin cesaretinin ve başarısının kökenlerine çekiyor. Toplar gürlediğinde ilham perileri susmadı. Edebiyat, vatan sevgisini aşılarken, düşmana karşı nefreti de aşılamıştır. Ve bu karşıtlık en yüksek adaleti, hümanizmi taşıyordu. Sovyet edebiyatının altın fonu, savaş yıllarında yaratılan A. Tolstoy'un “Rus Karakteri”, M. Sholokhov'un “Nefret Bilimi”, B. Gorbaty'nin “Yenilmezleri” gibi eserleri içeriyordu ...

Çoğu zaman, modern vatandaşlar "zeki insan" ifadesini kullanır, ancak bu kavramın gerçek anlamı ile ilgili soru çok az kişinin kafasını karıştırır. "Zekayı" "eğitim" ile karıştırma eğilimindeyiz ve bu iki kavramın tamamen farklı tanımları var.

Gerçekten zeki bir vatandaş olan Dmitry Sergeevich Likhachev, okuyucularının yanlış ve gerçek zeka arasındaki farkları anlamalarına yardımcı olmaya çalışıyor. Bugün, kültürün, gerçek ahlakın ve zekanın hayal gücü ve özgünlüğü sorunu özellikle önemlidir.

Genellikle dış bütünlüğün maskesi manevi boşluğu gizler. Likhachev, sadece bilginin varlığında değil, çevrenizdeki insanların "zekasının ... anlama yeteneğinde ..." olduğunu iddia ediyor. Yazara göre zeka gelişmeye ve eğitime tabidir, bu nedenle onu kendi içinde eğitmek gerekir. Bir kişinin ruhsal durumu ile fiziksel sağlığı arasında bir bağlantı olması da ilginç görünmektedir.

Yüzyıllar boyunca, Rus entelijansiyasının hayatı ahlaki anlamla doldurmak için manevi zenginlik yaratmakla meşgul olması tipikti ve bu, tüm aşağılama ve zulme rağmen. Edebi kahramanların örneği, böyle bir yargının doğruluğunun kanıtı olur. İmajı Bulgakov tarafından yaratılan Profesör Preobrazhensky, hayatını bilime adadı. İktidarın bilime ve kültüre ihtiyacı olmayan kabadayılar tarafından ele geçirildiğini anlamak onun için zor olmadı. Öfke, bu tür top şeklindeki ve benzeri kişiler tarafından yönlendirilir, yani yalnızca yok etme eğiliminde oldukları için bir şey inşa etme yeteneği bahşedilmemiş olanlar.

Likhachev'in makalede kullandığı son sözleri daha çok her bireye bir çağrıdır: "Toplumsal görev ... zeki olmaktır ... görev ... kendine karşı." Özel ilgiyi hak ediyorlar.

Güncelleme: 2017-02-25

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve tuşuna basın. Ctrl+Enter.
Böylece hem projeye hem de diğer okuyuculara paha biçilmez bir fayda sağlamış olursunuz.

İlginiz için teşekkür ederiz.

.

Konuyla ilgili faydalı materyal

Görünüşe göre yetiştirme, edep, manevi asalet kavramları - "entelektüel" ve "zeka" kelimeleriyle ilişkilendirmeye alıştığımız her şey gözlerimizin önünde bulanık. Cesur bir eleştirmen bir keresinde basına itiraf etti: İnternette veya diskette herhangi bir çalışmayı okumadan önce, bilgisayarla küfür olup olmadığını kontrol ediyor. Değilse, asla okumazlar: pembe su!

Kompozisyon

Herhangi bir kavram ve terim zamanla "yok olur" ve kaçınılmaz olarak değişir ve tamamen ortadan kalkmazsa, o zaman her halükarda başlangıçta ortaya konan ahlaki ve ideolojik bileşenlerini kaybeder. Ne yazık ki, bundan kaçınmak imkansızdır, ancak bazı anahtar ve temel kavramlar için özellikle endişe verici hale gelir. I. Fonyakov metninde asıl zeka sorununu gündeme getiriyor.

Birçok yayıncı, filolog ve bilim adamı bu konuyu tartıştı ve tartıştı. I. Fonyakov, "entelijansiya" terimini oluşturan "eğitim", "ahlak", "manevi asalet" gibi kavramların bulanıklaştığına ve önemini yitirdiğine ve aynı zamanda kaybettiğine dikkat çekiyor. anlamları ve anlamları ve "entelektüel" kelimesinin kendisi. Yazar, müstehcen kelime dağarcığı kullanmayan çalışmaları ciddiyetle "pembe su" olarak gören modern "yaratıcı entelijansiyanın" tipik bir temsilcisini örnek olarak aktarıyor ve böylece Rus küfür edebiyatındaki bolluğu kendinden emin bir şekilde onayladığını ifade ediyor. dün hala kabul edilemez ve yasak olarak kabul edilen sözler. Bu "entelektüel"in aksine I. Fonyakov, The Tale of Igor's Campaign'in yazarı, Metropolitan Hilarion, Nestor ve tarihe katkıları şüphesiz yeri doldurulamaz olan diğer tarihçi keşişler gibi büyük şahsiyetlerden de alıntı yapıyor ve her ikisinin de olduğu gerçeğine odaklanıyor. bu kişiler ve terime göre “belirli koşullar altında ortaya çıkan bir sosyal tabakanın temsilcileri” olan kişiler de “Rus aydınları” olarak kabul ediliyor ve bu temelde yanlış.

Entelektüel, aklî edep ve fikir hürriyetine sahip kimsedir. Yazar, entelijansiyanın yalnızca 15.-16. yüzyıllarda ortaya çıkan bir sosyal tabaka olmadığına inanıyor. Bunlar, her şeyden önce, ahlaki kategoriler ve koşulsuz entelektüel özgürlük tarafından yönlendirilen eğitimli ve düşünen insanlardır ve bu durumda ana dümenci, vicdan ve gelecek nesiller için sorumluluk duygusu olmalıdır. Entelektüeller, yalnızca kendi inançlarıyla hareket eden ve anavatanlarının tarihine değerli bir katkı sağlayabilen bağımsız bireyler ve kâr, moda, şüpheli yenilik veya herhangi birinin peşinde kültürel değerleri feda edebilen kişilerdir. kendi ön yargıları, entelektüel olarak adlandırılan bu kelimelerin tam anlamı ile yanlış ve aptalcadır.

I. Fonyakov'un bakış açısına katılıyorum ve ayrıca entelijansiyanın sadece bir sosyal tabaka veya kendilerini "bilgili" ve "eğitimli" olarak gören bir insan kalabalığı olmadığına inanıyorum. Kelimenin tam anlamıyla aydınlar, inançlarıyla çelişen her şeyden arınmış, ancak aynı zamanda hedefleri yalnızca ülkelerinin geleceğine ve kapsamlı kalkınmasına katkıda bulunabilecek bireylerdir ve yalnızca vicdanları hizmet edebilir. gerçek "Rus entelektüelleri" ve ahlak için yönergeler.

B.L.'nin romanında. Pasternak "Doktor Zhivago", savaş gibi insanlık dışı ve insanlık dışı bir unsurla karşı karşıya kalan gerçek bir entelektüelin zor kaderini anlatıyor. Kahraman, hem doktor hem de şair olarak çaresizce kendini kanıtlamaya çalıştı, ancak gerçek dünyayla karşı karşıya kaldığında, "herkes gibi olmanın" ve cahil değerler ve sevinçlerle yetinmenin daha karlı olduğunu anladı. Tüm çalışma boyunca, Yuri Zhivago ahlaki ve etik çelişkilerle karşı karşıyadır - cinayetler, ikiyüzlülük, yalanlar ve ahlaksızlıklarla dolu gerçek dünya ona çok yabancı çıktı, ancak kahramanın kendisi, ahlaki açıdan saf, düşünen, gerçek bir Rus entelektüeli, bu atmosfere kapılıp etrafını saran her şeyin alışkanlıklarını ve özelliklerini devralamadı ve ancak kendi yaratıcılığıyla ve derin yalnızlığıyla yetinerek, ruhunun derinliklerinde mutlu bir umut sakladı. gelecek.

Benzer bir sorun, komedisi "Woe from Wit" ve A.S. Griboyedov. Yeni nesil entelektüellerin temsilcisi olan ana karakter Chatsky, Famusov liderliğindeki muhafazakarlar tarafından reddedilme ve yanlış anlama ile karşı karşıya kaldı. Devrimci özlemler ve ülkesini "dizlerinden" yükseltme arzusuyla hareket eden kahraman, fikirlerini çok sayıda insana iletmek istedi ve uzun süre içinde olması gereken toplumdan yola çıktı - ama orada deli sayılırdı. Famus toplumu özgür düşünceden ve değişimden korkuyordu - temsilcileri ülkenin durumunu ve daha da gelişmesini umursamıyorlardı, hepsi yalnızca kendi iyilikleri için endişeleniyorlardı ve bu nedenle Chatsky'nin vicdanlarına ve ahlakına ulaşma girişimleri mümkün değildi. başlangıçta başarı ile taçlandırılacaktır. Kasaba halkı sayılarla kazandı ve Chatsky'nin yalnızca benzer düşünen insanların beklentisiyle bir an önce ortadan kaybolması gerekiyordu.

Sonuç olarak, Rus entelijansiyasının sorununun öncelikle anahtar kavramların "lekelenmesinde" ve terimin yanlış yorumlanmasında yattığını bir kez daha belirtmek isterim. Yüzyıldan yüzyıla, farklı siyasi ve kültürel figürler bu "toplumsal tabakaya" karşı farklı tavırlar ifade ederler, ancak hiç kimsenin görüşü "entelektüel" teriminin yorumlanmasını hiçbir şekilde etkilememeli ve etkileyemez.