Su toplumu özeti. Konuyla ilgili kompozisyon: Pechorin ve toplum (M. Yu'nun "Zamanımızın Kahramanı" romanı)

Pechorin'in "su toplumu"na bariz düşmanlığı nasıl açıklanabilir?

Aşağıdaki pasajı okuyun ve görevi tamamlayın.

1. Metni dikkatlice okuyunuz, soruyu cevaplamanıza yardımcı olacak ana fikirlerin altını çiziniz.

2. Sorunun ifadesini kullanarak cevaba başlayın.

Yukarıdaki pasajda, Pechorin'in "su toplumu" temsilcilerinden hoşlanmadığı açıkça görülmektedir. Bu nasıl açıklanır ve nasıl ifade edilir?

"Su Cemiyeti" Kafkasya'ya su, eğlence ve tedavi için gelen soyluların temsilcilerine verilen isimdir. Aynı zamanda, yerel ve metropol soylularının kendi gelenekleri, görenekleri ve değerleri ile temsilcilerinin kolektif bir görüntüsüdür.

Pechorin, sosyal kökene göre onlara yakındır, ancak kahraman bu insanlardan hoşlanmaz. İçlerindeki çoğu onu rahatsız ediyor: neyle birlikteler " öfkeyle arkasını döndü, kahramanın üzerinde ordu apoletleri görmek; sürekli can sıkıntısı, kibir, taşra evleri için derin bir hor görme, büyükşehir aristokrat oturma odalarının hayalleri. Kahraman bunların nasıl olduğunu görüyor " sevenleri görüntüle» "dışarı çıkmak" Burada. Birbirlerine dikkatlice gizlenmiş kıskançlıkları, dedikodu sevgisini, entrikaları, rütbe tutkularını, boş eğlenceleri fark eder. Bazı kadınlar onu rahatsız etmedi, ona iyi göründüler, ancak yazar burada da ironi ile konuşuyor çünkü hanımların merhameti şundan kaynaklanıyor: "Her yıl hayranlarının yerini yenileri alıyor."

Dolayısıyla Pechorin'in "su toplumu" ndan hoşlanmaması, onların yaşam tarzlarını, davranışlarını, değerlerini kabul etmemesinden, aralarından sıkılmasından kaynaklanmaktadır. Pechorin onlardan çok daha zekidir, onların ruhsal boşluklarını, herkesin kusurlarını ve kusurlarını görür, bu toplumu düşman olarak algılar, kendisi "su toplumu" temsilcilerinin birçok özelliğine sahip olmasına rağmen, bu insanlar arasında kendini yalnız hisseder.

Malzemeyi hazırlayan: Melnikova Vera Alexandrovna.

"İnsan ve Toplum", "Cesaret ve Korkaklık" alanlarındaki son makale için argümanlar. M.Yu. Lermontov "Zamanımızın Kahramanı". Bölüm 2.

Birey ve toplum arasındaki çatışma nedir?

Bir kişi ile toplum arasındaki çatışma, güçlü, parlak bir kişilik toplumun kurallarına uyamadığında ortaya çıkar. Öyleyse, M.Yu'nun romanının ana dağı olan Grigory Pechorin. Lermontov "Zamanımızın Kahramanı", ahlaki yasalara meydan okuyan olağanüstü bir kişiliktir. O, neslinin en kötü ahlaksızlıklarını özümsemiş "kahramanı" dır. Keskin bir zekaya ve çekici bir görünüme sahip genç bir subay, etrafındaki insanlara küçümseme ve can sıkıntısı ile davranır, ona acınası ve gülünç görünürler. Kendini değersiz hissediyor. Boşuna kendini bulma girişimlerinde, yalnızca kendisine kayıtsız olmayan insanlara acı verir. İlk bakışta, Pechorin son derece olumsuz bir karakter gibi görünebilir, ancak sürekli olarak kahramanın düşünce ve duygularına daldığımızda, sadece kendisinin değil, onu doğuran toplumun da suçlanacağını görüyoruz. Kendince insanlara ulaşır, ne yazık ki toplum onun en iyi dürtülerini reddeder. "Prenses Mary" bölümünde bu tür birkaç bölüm görebilirsiniz. Pechorin ve Grushnitsky arasındaki dostane ilişkiler, rekabete ve düşmanlığa dönüşür. Yaralı bir gururdan muzdarip olan Grushnitsky, alçakça davranır: silahsız bir adamı vurur ve onu bacağından yaralar. Bununla birlikte, atıştan sonra bile Pechorin, Grushnitsky'ye onurlu hareket etme şansı verir, onu affetmeye hazırdır, bir özür ister, ancak ikincisinin gururu daha güçlüdür. İkinci rolünü oynayan Dr. Werner, Pechorin'i anlayan neredeyse tek kişidir. Ancak düellonun tanıtımını öğrenmiş olsa bile ana karakteri desteklemiyor, sadece şehri terk etmeyi tavsiye ediyor. İnsan huysuzluğu ve ikiyüzlülük Gregory'yi sertleştirir, onu aşk ve dostluktan aciz kılar. Bu nedenle, Pechorin'in toplumla çatışması, ana karakterin, toplumun onu reddettiği tüm neslin portresini gösteren bir ayna gibi, ahlaksızlıklarını taklit etmeyi ve saklamayı reddetmesinden ibaretti.

Bir insan toplum dışında var olabilir mi?

İnsan toplumun dışında var olamaz. Sosyal bir varlık olarak insanın insana ihtiyacı vardır. Öyleyse, romanın kahramanı M.Yu. Lermontov "Zamanımızın Kahramanı" Grigory Pechorin toplumla çatışır. Sahtelik ve yapmacıklık duygusuyla toplumun yaşadığı yasaları kabul etmez. Ancak insansız yaşayamaz ve kendisi farkına varmadan içgüdüsel olarak etrafındakilere ulaşır. Arkadaşlığa inanmayarak Dr. Werner ile yakınlaşır ve Mary'nin duygularıyla oynayarak bir kıza aşık olduğunu dehşet içinde fark etmeye başlar. Kahraman, davranışını özgürlük sevgisiyle haklı çıkararak, kendisine kayıtsız olmayan insanları kasıtlı olarak uzaklaştırır. Pechorin, insanlara ihtiyaç duyduğundan daha fazla ihtiyacı olduğunu anlamıyor. Sonu üzücü: Genç bir subay, İran'dan giderken tek başına ölür ve varlığının anlamını asla bulamaz. İhtiyaçlarını karşılama arayışı içinde canlılığını kaybetti.

Yön "Cesaret ve korkaklık."

Cesaret ve özgüven (aptallık) kavramları nasıl ilişkilidir? İLEyanıldığını kabul etme cüretkarlığı.

Aşırı özgüvenle ifade edilen cesaret, onarılamaz sonuçlara yol açabilir. Genel olarak cesaretin olumlu bir karakter kalitesi olduğu kabul edilir. Bu ifade, zeka ile ilişkilendirilirse doğrudur. Bir aptalın cesareti bazen tehlikelidir. Yani, M.Yu'nun "Zamanımızın Dağı" romanında. Lermontov bunun onayını bulabilir. "Prenses Mary" bölümündeki karakterlerden biri olan genç Harbiyeli Grushnitsky, cesaretin dışsal tezahürlerine büyük önem veren bir kişiye örnektir. İnsanlar üzerinde etki yaratmayı sever, kendini beğenmiş sözlerle konuşur ve askeri kıyafetine aşırı özen gösterir. Korkak denemez ama cesareti gösterişlidir, gerçek tehditlere yönelik değildir. Grushnitsky ve Pechorin'in bir anlaşmazlığı var ve kırgın gurur, Grigory ile bir düello gerektiriyor. Ancak Grushnitsky, anlamsızlığa karar verir ve düşmanın tabancasını doldurmaz. Bunu öğrenen Pechorin, onu zor bir duruma sokar: af dilemek ya da öldürülmek. Harbiyeli maalesef gururunun üstesinden gelemez, ölümü cesurca karşılamaya hazırdır çünkü tanınma onun için düşünülemez. "Cesaretinin" kimseye bir faydası yok. Hatalarını kabul etme cesaretinin bazen en önemli şey olduğunun farkında olmadığı için ölür.

Cesaret ve özgüven (aptallık) kavramları nasıl ilişkilidir?

Cesareti aptalca olan bir diğer karakter ise Bela'nın küçük kardeşi Azamat'tır. Riskten ve başının üzerinde ıslık çalan mermilerden korkmuyor ama cesareti aptalca, hatta ölümcül. Sadece babasıyla olan ilişkisini ve güvenliğini değil, Bela'nın mutluluğunu da riske atarak kız kardeşini evden çalar. Cesareti ne kendini savunmaya ne de hayat kurtarmaya yönelik değildir, bu nedenle üzücü sonuçlara yol açar: babası ve kız kardeşi, atını çaldığı bir hırsızın elinde ölür ve kendisi de kaçmak zorunda kalır. dağlar. Bu nedenle, cesaret, bir kişi tarafından hedeflere ulaşmak veya egosunu korumak için kullanılırsa korkunç sonuçlara yol açabilir.

"Zamanımızın Bir Kahramanı", Lermontov tarafından akut bir sosyal ve psikolojik yönelim çalışması olarak tasarlandı.

Ancak romanı toplumsal kılan toplum konusuna değinmeden edemedi.

Döneminin bir ürünü olarak "fazladan adam"

Pechorin, Eugene Onegin gibi birçok edebiyat eleştirmeni tarafından "gereksiz insanlar" kategorisine dahil edilmiştir. Kitabın kompozisyonu, Lermontov'un ulaşmaya çalıştığı hedefe - bireyin sorunlarını anlamak - uygun olarak inşa edildi.

"Prenses Mary" psikolojik bölümünde Grigory Pechorin'in karakteri "su toplumu" ile çatışır. Bu hikayede, onun özellikle bu toplumla ve bir bütün olarak dünyayla nasıl ilişki kurduğunu görüyoruz.

"Su Topluluğu", aristokrat soylular çevresinin tipik temsilcilerinin kolektif bir imajı haline geldi. Eylemleri ve tüm yaşamları o dönemin özelliklerini yansıtır. Bireyin sosyal çevreye karşı mücadelesi, sadece Pechorin'in karakter özelliklerinde değil, aynı zamanda "su toplumu" yaşamının resimlerinde, ayrıntılarında, üyelerinin anlatımında da ortaya çıkıyor.

Gregory küçümseyici ve meydan okurcasına topluma katılmaz. Dışarıdan bakıldığında, aristokratların birbirlerine karşı ne kadar kötü olduklarını, nasıl kıskandıklarını, dedikodu yaptıklarını ve alçaklık yaptıklarını görmek onun için kolaydır. Maden beldesinin sakinleri arasında gelişen tüm yaşam tarzı ve gelenekler, o çevrede benimsenen tarih ve gelenekler temelinde inşa edilmiştir.

"Su Topluluğu" - o zamanın bir aynası

Tesise gelen ziyaretçilerin neredeyse tamamı ana karaktere karşıdır, ancak ona biraz benzeyen insanlar da vardır.

Grushnitsky, Pechorin'in çarpıtılmış bir tasviriydi. Grigory'nin doğuştan olması, karakterin bir parçası olması, Grushnitsky'nin sadece dikkat çekmek, başkalarını şaşırtmak için tasarlanmış bir poz haline gelmesiydi. Romantizm arzusuyla tam tersi bir etki yaratır - romantik bir kahramanın sadece bir karikatürü, parodisi olur.

Bu bölümde Werner, Gregory ile karşılaştırılan tek karakter oldu. İnsanlara karşı şüpheci tavırlarında benzerler, akıllarında benzerler. Ancak, birçok farklılıkları var. Werner hayat konusunda pasif ve Pechorin tüm zevkleri ve tutkuları deneyimlemeye çalışıyor. Grushnitsky ile kavga etmeden önce Grigory sakince manzaraya hayran kalıyor ve Werner bir vasiyet bırakıp bırakmadığıyla ilgileniyor.

Lermontov'un kitabının sayfalarında tasvir ettiği tüm kadın imgeleri, kahramanın karakterini daha derinlemesine ortaya çıkarmaya ve onun aşkla nasıl bir ilişki kurduğunu göstermeye yardımcı oluyor.

Sivil ve askeri - "su toplumu" ndaki erkek karakterleri ayrı ayrı düşünmek gerekir. Özel bir grup, maden sularındaki gençlerdir. Puşkin ve Griboyedov'un eserlerinde görüntüleri ortaya çıkmış olan insanlar karşımıza çıkıyor. Aynı tutkular burada kaynıyor - rütbe kazanma arzusu, para ve unvanlara hayranlık, aynı sıkıcı dans akşamları, boş gevezelik, can sıkıntısı ve dedikodu.

Burada ahlaksızlık gibi değil, normal bir eğlence gibi görünüyor. Puşkin ve Griboyedov'dan tek fark, Lermontov'un başkentin yüksek sosyetesini değil, tüm güçleriyle aynı büyükşehir beau monde olduklarını göstermeye çalışan taşra soylularını göstermesidir. Yazar, karakterlerinin ve çevrelerinin görüntülerini yaratarak ustaca ironi yapıyor.

"Su Topluluğu", ana karakter için rastgele bir arka plan değildir. Bireyin yaşam sorunları, mücadele ve dostluk sorunları, diğer insanlarla ilişkisi yazarın öncelikli hedefi haline geldi. Durağan bir bireyi değil, çalkantılı olaylar yaşayan dinamik olarak hareket eden bir kahramanı göstermeye çalışır.

"Zamanımızın Bir Kahramanı", yazarın kendisine kahramanın iç dünyasını ortaya çıkarma, "insan ruhunu keşfetme" görevini üstlendiği sosyo-psikolojik bir romandır.

Lermontov bir romantiktir, bu nedenle kişilik sorunu, şairin çalışmalarındaki romantizmin temel sorunudur. Bununla birlikte, "Zamanımızın Kahramanı" nın yeniliği, birey ile çevresindeki dünya arasındaki çatışmanın hem romantik hem de gerçekçi çeşitli yollarla çözülmesinde yatmaktadır.

Romanın kahramanı Pechorin, sosyal bir tiptir. Geleneksel olarak, Onegin'den sonra "gereksiz insanlar" galerisine yerleştirilir.

Pechorin ve Onegin'in görüntülerinin ayrıntılardan karakter özelliklerine ve kendilerini içinde buldukları durumlara kadar pek çok ortak noktası var. Bununla birlikte, "A Hero of Our Time" da birey ve toplum arasındaki çatışma, "Eugene Onegin" dekinden daha keskindir, çünkü Pechorin "öfkeyle yaşam için kovalar", ancak ondan hiçbir şey almaz ve Onegin basitçe " akış".

Romanın kompozisyonu, yazarın kendisine koyduğu ana göreve - kişilik sorununun çözümüne - tabidir. Pechorin'in günlüğünde, kahramanın karakterinin içeriden ortaya çıktığı, yani Lermontov'un itiraf gibi sanatsal bir teknik kullandığı "Prenses Mary" hikayesi merkezdedir. Tüm sanatsal araçlar - portre, manzara, diyaloglar, ayrıntılar - doğası gereği psikolojiktir. Hikayede genişletilmiş bir figüratif sistem yardımıyla kahramanın karakterinin sırrı ortaya çıkar.

Lermontov, birçok romantik gibi, bireyi ve toplumu karşı karşıya getirir ve kahramanını farklı ortamlara yerleştirir, farklı insanlarla karşı karşıya getirir. Bunu "Bela", "Taman" ve "Prenses Mary" hikayelerinde görebiliriz.

Psikolojik hikaye "Prenses Mary" de Pechorin'in kişiliği "su toplumu" na karşı çıkıyor, kahramanın bu topluma ve genel olarak topluma karşı tavrı gösteriliyor. "Su Topluluğu", davranışlarında ve yaşamlarında anlatılan dönemin özelliklerinin izlenebildiği yerel ve büyükşehir soylularının temsilcilerinin toplu bir görüntüsüdür. Kişilik ve toplum çatışması, yalnızca kahramanın karakterinin ortaya çıkarılmasında değil, aynı zamanda "su toplumu", onların hayatı, ilgi alanları ve eğlencelerinin tasvirinde de somutlaştırıldı.

Pechorin, hafifçe küçümseyerek, birbirlerinin dikkatlice gizlenmiş kıskançlığını, dedikodu ve entrika sevgisini fark eder. Hem yazarın hem de ana karakterin ironik olduğu Kafkas maden sularına gelen ziyaretçilerin yaşam ve gelenekleri, tarih ve geleneklerle belirlenir. Pechorin'in bahsettiği ve Griboyedov ve Puşkin'in çalışmalarında birçok kez araştırma konusu olan seküler toplum imajına paralel olarak "su toplumu" imajı da verilmektedir.

Genel olarak, tüm "su toplumu" Pechorin'e karşıdır. Bununla birlikte, sadece Pechorin'e karşı olmayan, aynı zamanda onunla karşılaştırılan kahramanları seçmek hala mümkündür.

Grushnitsky, Pechorin'in bir tür parodisidir. Pechorin'in karakterin özünü oluşturduğu şey, Grushnitsky'nin başkaları üzerinde bir etki, izlenim yaratmak için tasarlanmış bir pozu var. Grushnitsky, anti-romantik bir kahramandır. Romantikleştirme eğilimi karikatür noktasına getirildi. Çekilir, genellikle duruma uygunsuz davranır. Günlük yaşamda romantik koşullar arar ve gerçekten romantik durumlarda kaybolur. Grushnitsky'nin düelloya katılımı alçakça, aşağılık ama çok gurur duyduğu için bunu reddedemez. Görüntüsünde pek çok dış detay var (palto, koltuk değneği, topallık, Mary ile tanıştığı tarihin yazılı olduğu bir yüzük). Açıkçası, Grushnitsky'nin imajı Lensky'nin etkisi olmadan yaratılmadı: ikisi de romantik, ikisi de bir düelloda öldürüldü, ikisi de dost-düşmanından daha genç.

Werner, Pechorin ile karşılaştırılan ve karşı çıkmayan tek erkek imajıdır. Benzerlikleri toplumla ilişkilerde, şüphecilikte, zekada kendini gösterir. Ancak karakterlerindeki ortak özelliklerin yanı sıra birçok farklılıkları da vardır. Pechorin "çılgınca hayatın peşinde", Werner ise pasif. Werner, Pechorin'den daha az derin ve karmaşık bir doğadır. Düellodan önce Pechorin doğaya hayrandır ve Werner vasiyetini yazıp yazmadığını sorar. Werner'in görünüşünde romantik özellikler izlenir, ancak o çelişkili bir doğadır.

Romanda sunulan tüm kadın imgeleri de ana göreve tabidir - Pechorin'in imajını ortaya çıkarmak ve onun aşkla ilişkisini göstermek. Tüm kadın imgeleri arasında en eksiksiz şekilde tasvir edilen Prenses Mary'dir. Grushnitsky gibi romantizm konusunda tutkulu, genç, zeki ve esprili. Prensesin saflığı ve saflığı, Pechorin'in bencilliğini daha da belirgin hale getiriyor. Mary'nin baştan çıkarma hikayesi, Pechorin'in günlüğünde derin iç gözlem ve uzun iç monologlar için bir fırsattır. Pechorin, Mary ile yaptığı bir sohbette kaderinden (toplumla ilişkiler, eğilimler, karakter tuhaflıkları) bahseder.

İnanç, ana hatları tam olmayan ve yalnızca ipuçlarıyla verilen en belirsiz imgedir. Bu, Pechorin ile karşılaştırılan tek kadın imajıdır. Pechorin'in pozisyonunun trajedisi en çok Vera ile ilişkisinde hissedilir, derinden ve gerçekten sevme konusundaki yetersizliği: Vera'ya ihtiyacı bile yok. Bu, kahramanın yalnızlığını, gerçek bir duyguya sahip olamamasını vurgular, kahramanın iç çatışmasını ortaya çıkarır. Romantik ironi, Pechorin ve Vera arasındaki ilişkiyi aydınlatır: Pechorin, Vera'ya yetişmeye çalışırken atı sürer ve ardından Waterloo'da Napolyon ile uykuya dalar.

Ek olarak, Lermontov, istisnasız, romanın gerçekçiliğini gösteren yazma ilkesine tabi olan çok sayıda başka, daha az fark edilir, ancak aynı zamanda toplumun daha eksiksiz bir resmini oluşturmak için çok önemli olan kahramanlara dikkat eder. . Aynı zamanda yazar, selefleri Griboedov ve Puşkin'in yaratıcı deneyimine dayanarak geleneksel tiplerden ilerliyor.

Pechorin, Pyatigorsk'a varır varmaz, bozkır toprak sahiplerinin ailelerinin gelenekleriyle tanışır: "... redingonun Petersburg kesimi onları yanılttı, ancak kısa süre sonra ordu apoletlerini tanıyarak öfkeyle geri döndüler."

Yerel şeflerin "suların hanımları" eşlerini hemen öğreniyoruz: "... üniformalarına daha az dikkat ediyorlar, Kafkasya'da numaralı bir düğmenin altında ateşli bir kalp ve bir düğmenin altında eğitimli bir zihinle tanışmaya alışkınlar. Beyaz şapka."

"Su toplumunda" özel bir sınıf erkeklerden, sivillerden ve askerlerden oluşur (bir düelloya katılmasıyla Zaretsky'ye benzeyen Kaptan Dragunsky). "Su gençliği" ayrı ayrı öne çıkıyor. Genel olarak, Griboyedov ve Puşkin'in eserlerinde henüz tasvir edilmemiş yeni bir şey hayal etmek zor. Toplumun kusurları olarak değil, sosyal yaşamın unsurları olarak egemen olan aynı rütbe tutkusu, kölelik, aynı balolar, dedikodu, boş eğlence, boşluk. Her şey aynı, sadece orada laik bir toplum görmemiz ve burada tüm gücüyle başkente benzemeye çalışan bir taşra toplumu görmemiz arasındaki farkla. Tüm bunların arka planına karşı, sadece belirli görüntülerin değil, tüm atmosferin ne kadar ironik bir şekilde çizildiğini not etmek imkansızdır.

Dolayısıyla "su toplumu" romanda rastgele bir tema değil, kişilik sorunu, başkalarıyla ilişkisi Lermontov'un tüm çalışmalarının ana görevidir. Aynı zamanda 19. yüzyıl Rus edebiyatı geleneklerini de sürdürmektedir.

"Zamanımızın Kahramanı", yazarın kendisine kahramanın iç dünyasını ortaya çıkarma, "insan ruhunu keşfetme" görevini üstlendiği sosyo-psikolojik bir romandır.
Lermontov bir romantiktir, bu nedenle kişilik sorunu romantizmin ve doğal olarak şairin eserinin temel sorunudur. Bununla birlikte, "Zamanımızın Kahramanı" nın yeniliği, birey ile çevresindeki dünya arasındaki çatışmanın hem romantik hem de gerçekçi çeşitli yollarla çözülmesinde yatmaktadır.
Romanın ana karakteri olan Pechorin, sosyal bir tiptir. Geleneksel olarak, Onegin'den sonra "gereksiz insanlar" galerisine yerleştirilir.
Pechorin ve Onegin'in görüntülerinin ayrıntılardan karakter özelliklerine ve kendilerini içinde buldukları durumlara kadar pek çok ortak noktası var. Bununla birlikte, "A Hero of Our Time" da birey ve toplum arasındaki çatışma, "Eugene Onegin" dekinden daha keskindir, çünkü Pechorin "öfkeyle yaşam için kovalar", ancak ondan hiçbir şey almaz ve Onegin basitçe " akış".
Romanın kompozisyonu, yazarın kendisine koyduğu ana göreve - kişilik sorununun çözümüne - tabidir. Pechorin'in günlüğünde, kahramanın karakterinin içeriden ortaya çıktığı, yani Lermontov'un itiraf gibi sanatsal bir araç kullandığı "Prenses Mary" hikayesi merkezdedir. Tüm sanatsal araçlar - portre, manzara, diyaloglar, ayrıntılar - doğası gereği psikolojiktir. Hikayede genişletilmiş bir figüratif sistem yardımıyla kahramanın karakterinin sırrı ortaya çıkar.
Lermontov, birçok romantik gibi, bireyi ve toplumu karşı karşıya getirir ve kahramanını farklı ortamlara yerleştirir, farklı insanlarla karşı karşıya getirir. Bunu "Bela", "Taman" ve "Prenses Mary" hikayelerinde görebiliriz.
Psikolojik hikaye "Prenses Mary" de Pechorin'in kişiliği "su toplumu" na karşı çıkıyor, kahramanın bu topluma ve genel olarak topluma karşı tutumu gösteriliyor. "Su Topluluğu", davranışlarında ve yaşamlarında tanımlanan dönemin tüm karakteristik özelliklerinin izlenebildiği yerel ve büyükşehir soylularının temsilcilerinin toplu bir görüntüsüdür. Kişilik ve toplum çatışması, yalnızca kahramanın karakterinin ortaya çıkarılmasında değil, aynı zamanda “su toplumu” imajında, yaşamlarında, ilgi alanlarında ve eğlencelerinde de somutlaştı.
Pechorin, hafifçe küçümseyerek, birbirlerinin dikkatlice gizlenmiş kıskançlığını, dedikodu ve entrika sevgisini fark eder. Hem yazarın hem de ana karakterin ironik olduğu Kafkas maden sularına gelen ziyaretçilerin yaşam ve gelenekleri, tarih ve geleneklerle belirlenir. Pechorin'in bahsettiği ve Griboyedov ve Puşkin'in çalışmalarında birçok kez araştırma konusu olan seküler toplum imajına paralel olarak “su toplumu” imajı da verilmektedir.
Genel olarak, tüm "su toplumu" Pechorin'e karşıdır. Bununla birlikte, sadece Pechorin'e karşı olmayan, aynı zamanda onunla karşılaştırılan kahramanları seçmek hala mümkündür.
Grushnitsky, Pechorin'in bir tür parodisidir. Pechorin'in karakterin özünü oluşturduğu şey, Grushnitsky'nin başkaları üzerinde bir etki, izlenim yaratmak için tasarlanmış bir pozu var. Grushnitsky, anti-romantik bir kahramandır. Romantikleştirme eğilimi karikatür noktasına getirildi. Çekilir, genellikle duruma uygunsuz davranır. Günlük yaşamda romantik koşullar arar ve gerçekten romantik durumlarda kaybolur. Grushnitsky'nin düelloya katılımı alçakça, aşağılık ama çok gururlu olduğu için bunu reddedemez. Görüntüsünde birçok dış detay var (bir palto, koltuk değneği, topallık, tanışma tarihi ve Mary'nin adı olan bir yüzük). Açıkçası, Grushnitsky'nin imajı, Lensky'nin imajının etkisi olmadan yaratılmadı: ikisi de romantik, ikisi de bir düelloda öldürüldü, ikisi de dost-düşmanından daha genç.
Werner, Pechorin ile karşılaştırılan ve karşı çıkmayan tek erkek imajıdır. Benzerlikleri toplumla ilişkilerde, şüphecilikte, zekada kendini gösterir. Ancak karakterlerindeki ortak özelliklerin yanı sıra birçok farklılıkları da vardır. Werner pasifken, Pechorin "öfkeyle hayatı kovalıyor". Werner, Pechorin'den daha az derin ve karmaşık bir doğadır. Düellodan önce Pechorin doğaya hayrandır ve Werner vasiyetini yazıp yazmadığını sorar. Werner'in görünüşünde romantik özellikler izlenir, ancak o çelişkili bir doğadır.
Romanda sunulan tüm kadın imgeleri de ana göreve tabidir - Pechorin'in imajını ortaya çıkarmak ve aşka karşı tutumunu göstermek.
Tüm kadın imgeleri arasında en eksiksiz şekilde tasvir edilen Prenses Mary'dir. Grushnitsky gibi romantizm konusunda tutkulu, genç, zeki ve esprili. Prensesin saflığı ve saflığı, Pechorin'in bencilliğini daha da belirgin hale getiriyor. Mary'nin baştan çıkarma hikayesi, Pechorin'in günlüğünde derin iç gözlem ve uzun iç monologlar için bir fırsattır. Pechorin, Mary ile yaptığı bir sohbette kaderinden (toplumla ilişkiler, eğilimler, karakter tuhaflıkları) bahseder.
İnanç, ana hatları tam olmayan ve yalnızca ipuçlarıyla verilen en belirsiz imgedir. Bu, Pechorin ile karşılaştırılan tek kadın imajıdır. Pechorin'in pozisyonunun trajedisi en çok Vera ile ilişkisinde hissedilir, derinden ve gerçekten sevme konusundaki yetersizliği: Vera'ya ihtiyacı bile yok. Bu, kahramanın yalnızlığını, gerçek bir duyguya sahip olamamasını vurgular, kahramanın iç çatışmasını ortaya çıkarır. Romantik ironi, Pechorin ve Vera arasındaki ilişkiyi aydınlatır: Pechorin, Vera'ya yetişmeye çalışırken atı sürer ve ardından Waterloo'da Napolyon ile uykuya dalar.
Ek olarak, Lermontov, istisnasız, romanın gerçekçiliğini gösteren yazma ilkesine tabi olan çok sayıda başka, daha az fark edilir, ancak aynı zamanda toplumun daha eksiksiz bir resmini oluşturmak için çok önemli olan kahramanlara dikkat eder. . Aynı zamanda yazar, selefleri Griboedov ve Puşkin'in yaratıcı deneyimine dayanarak geleneksel tiplerden ilerliyor.
Pechorin, Pyatigorsk'a varır varmaz, bozkır toprak sahiplerinin ailelerinin adetleriyle tanışır: "... redingonun Petersburg kesimi onları yanılttı, ancak kısa süre sonra ordu apoletlerini tanıyarak öfkeyle geri döndüler."
Yerel şeflerin "suların hanımları" eşlerini hemen öğreniyoruz: "... üniformalarına daha az dikkat ediyorlar, Kafkasya'da numaralı bir düğmenin altında ateşli bir kalp ve bir düğmenin altında eğitimli bir zihinle tanışmaya alışkınlar. Beyaz şapka."
"Su toplumunda" özel bir sınıf erkeklerden, sivillerden ve askerlerden oluşur (bir düelloya katılmasıyla Zaretsky'ye benzeyen Kaptan Dragoonsky). “Su gençliği” ayrı ayrı öne çıkıyor. Genel olarak, Griboyedov ve Puşkin'in eserlerinde henüz tasvir edilmemiş yeni bir şey hayal etmek zor. Toplumun kusurları olarak değil, sosyal yaşamın unsurları olarak egemen olan aynı rütbe tutkusu, kölelik, aynı balolar, dedikodu, boş eğlence, boşluk. Her şey aynı, sadece orada laik bir toplum görmemiz ve burada tüm gücüyle başkente benzemeye çalışan bir taşra toplumu görmemiz arasındaki farkla. Tüm bunların arka planına karşı, not edilmelidir. İle sadece belirli görüntüler değil, tüm atmosfer ne kadar ironik bir şekilde çizilir.
Dolayısıyla "su toplumu" romanda tesadüfi bir tema değildir. Kişilik sorunu, başkalarıyla ilişkisi, Lermontov'un tüm çalışmalarının ana görevidir. Aynı zamanda 19. yüzyıl Rus edebiyatı geleneklerinin de devamı niteliğindedir.