Mtsyri (Hayatın anlamı Mtsyri) kompozisyonu için yaşamak ne anlama geliyor? Mtsyri için "canlı" ne anlama geliyor? (M.Yu'nun aynı isimli şiirinden uyarlanmıştır.

Mtsyri, bir Rus subayı tarafından memleketi dağ yerleşiminden çıkarıldı. Çocuk yolda hastalandı ve memur onu manastırda bıraktı. Oğlan orada tedavi edildi ve büyüdü. Rahiplerle yaşadı. Onun da bir keşiş olacağını düşündüler. Ancak Mtsyri büyüdü ve bir manastırda yaşayamayacağını anladı. Onun için oradaki hayat çok sakin ve sıkıcıydı. Kaçmaya çalıştı ama geri döndü. Ölmeden önce keşişe evine dönmek istediğini söyler. Onun için yaşamak, manastırdan özgür olmaktır. Ailesiyle birlikte yaşamak, düşmanlarla savaşmak, bir kızla tanışmak, dağlarda yaşamak, dağ havası solumak istiyor. Bir savaşçı olarak doğdu, bir savaşçı olarak yaşamak ve düşmanlara karşı savaşmak istiyor. Manastır ona tüm bunları veremezdi. Yaşlıya, dünyevi hayatı zaten tam olarak bilen bir yetişkin olarak manastıra geldiğini söyler. Mtsyri neredeyse dünyevi hayatı hatırlamıyor. İlk aşk, ilk düşman, ilk kavga nedir bilmez. Hepsini bilmek istiyor. Onsuz, onun için hayat yok.

M. Yu Lermontov, eserlerinde sürgünlerden bahsettiğini itiraf etti, dolaylı olarak kendisi hakkında yazdı.

"Mtsyri" şiirinin kitabesi ("Yemek, biraz bal tatmak ve işte ölüyorum"), bence, ana karakterin tüm hayatı boyunca gerçek için, yani hayal ettiği gibi çok az yaşadığı anlamına geliyor.

Mtsyri'nin "hayat" kelimesinden her şeyden önce özgürlüğü, kaygıyı, alanı, mücadeleyi, yaşamla ölümün eşiğinde sürekli kalmayı, doğru ve yanlış yolu, şimşek ile güneş ışığı arasında, rüya arasında anladığına inanıyorum. ve gerçeklik, gençlik ve sonsuzluk. Ama tüm bunlardan çok azını yaşadı.

("Biraz yaşadım ve esaret altında yaşadım. Böyle iki hayat bire, ama sadece endişelerle dolu, yapabilseydim değiştirirdim ..."), mezarın da onu "korkutmadığını".

Mtsyri'nin sakin bir çocukluk, aile, oyunlar, eski zamanlarla ilgili hikayeler hakkındaki anıları çok dokunaklı. Anavatanın kahraman için kendi yolunda değerli olduğu açıktır. Ama bunu düşündüğünüzde, sorularının yanıtlarını bilmek uğruna er ya da geç "huzurlu evinden" vazgeçeceğini anlıyorsunuz ("... dünyanın güzel olup olmadığını öğrenmek, bulmak dışarı, irade veya hapis, biz bu dünyaya doğacağız Biz...")

Sonunda üç günlük özgürlüğünü bulan Mtsyri, doğanın tadını çıkarıyor, uzun zamandır beklenen eğlenceli bir mücadele verdiği bir fırtına, gördüğü ve korkmadığı hayvanların tadını çıkarıyor ("... bazen vadide çakal çığlık attı ve bir çocuk gibi ağladı ve pürüzsüz pullarla parlayan yılan taşların arasında kaydı, ancak korku ruhumu sıkıştırmadı: Ben de bir canavar gibi insanlara yabancıydım ve bir yılan gibi sürünerek saklandım.")

Mtsyri, genç Gürcü kadını, onu tekrar gördüğü bir rüyayı izleyerek geçirdiği anların tadını çıkarıyor ("... ve göğsüm yine garip, tatlı bir özlemle ağrıyor ...")

Leoparla bir savaşta kahramanın davranışı benim için tam olarak net değil. Onda ilk fark ettiğim şey zalimlik, kana susamışlık, mücadele, zafere susamışlıktı. Ancak canavar başlangıçta savaşa hazır değildi ("Ham bir kemiği kemirdi ve neşeyle ciyakladı; sonra kanlı bakışları sabitlendi, kuyruğunu sevgiyle sallayarak tam bir ay boyunca ...", "Düşmanı hissetti ve çizildi- inilti gibi kederli bir uluma aniden çınladı. .."). Dahası, Mtsyri leoparı kendini onaylama uğruna öldürdü, "babalarının topraklarında son cüretkarlardan değil olabileceğine" olan güven.

Tanıdık köye dönen Mtsyri, iktidarsızlığı, keşişlerin acımasının utancının acısını hissediyor ("... ve senin acıman bir utanç ...") Bu acıyı kalbinde giderek daha fazla hisseden Mtsyri ölüyor. "ölüm hezeyanıyla eziyet çekiyor" ve unutarak özgürlüğü, huzuru, sevgiyi ve öz bakımı hissediyor, hayatta sahip olmadığı şeyleri hissediyor. Hikayenin kahramanı ölmek üzere, artık akrabalarının ilgisinin, özgürlüğünün, memleketinin rahatlığının, "huzurlu yuvanın" onun için her zamankinden daha çok değerli olduğunu bir kez daha vurguluyor. Ancak Mtsyri, ölümü için kimseyi suçlamıyor. O sadece uykuya dalar ("Ve bu düşünceyle uyuyacağım ve kimseyi lanetlemeyeceğim! ..").

dersler sırasında

Öğretmenin sözü (bölüm 1, 1 numaralı slayt)

M. Yu Lermontov'un "Mtsyri" şiiri okunur. Tutkulu, bir solukta yazılmış gibi. Senden kesinlikle hoşlandı. Şiirin merkezinde, yaşam tarafından alışılmadık koşullara yerleştirilmiş genç bir adamın görüntüsü var. Ölümünden önceki itirafında keşişe şöyle diyecektir: “Vahşi doğada ne yaptığımı bilmek ister misin? yaşadı!

Dersimizin ana görevi- soruları cevapla:

Mtsyri'nin yaşaması ne anlama geliyor?

Mtsyri için hayatın anlamı nedir?

(bu problemli sorular tahtaya yazılır. Öğretmen öğrencilere sunar. deftere tarihi, dersin konusunu yazın sorun soruları).

Ders hedefleri: (2 numaralı slayt)

Derste deneyeceğiz

Tahtaya yazılan soruları cevaplayın;

Oluşturulan şiirin tarihini tanımak;

Edebi bir konuda muhakeme becerilerini güçlendirmek;

Temel sanatsal teknikleri tekrarlayın;

Yeni edebi kavram olan "monolog-itiraf"ın içeriğini ortaya çıkarmak.

dersimize başlayalım ödev kontrolü ile, esas olarak bireysel olarak verildi ve ders boyunca ses çıkaracak.

Bu yüzden, 1. görev. Tarihsel referans. "Mtsyri" şiirinin yaratılış tarihi. ( Sunum, slaytlar #3-12).

sana hatırlatıyorum şiirin konusu. Çok basit: Mtsyri'nin kısa yaşamının hikayesi, manastırdan başarısız bir kaçış girişiminin hikayesi, kahramanın kaçınılmaz ölümü.

şiirin bileşimiçok tuhaf: terk edilmiş bir manastırın manzarasını tasvir eden kısa bir girişten sonra, kısa bir ikinci bölümde Mtsyra'nın tüm hayatı anlatılıyor ve diğer tüm bölümler (24 tane var) kahramanın yaklaşık üç gün süren monologunu temsil ediyor. özgürlük.

Bir sonraki ödev, Mtsyri'nin manastırda nasıl yaşadığını, neden duvarlarını terk etmeye bu kadar hevesli olduğunu anlamamıza yardımcı olacak.

("Manastırdaki Mtsyri'nin hayatı" ödevinin uygulanması.

Beyler, şiirde kim anlaşılmaz ve Mtsyri'ye yabancı?

Tabii ki rahipler.

Şiirin başlangıcı, keşişlerin Mtsyri'nin deneyimlerini ve özlemlerini anlamadıklarını ifade ediyor. Bir çocuğun hayatından, bunun ne olduğundan bahseden bir yazardan yazılmıştır. keşişlere göründü.

Metinle kanıtlayın. İş için size 2,3,20,26. bölümleri sunuyorum (slayt No. 13,14).

Peki ya düşünmek rahipler ve ne düşünüyor Mtsyri?

(Öğrenciler metinle çalışırlar, masayı doldurmak için malzeme seçerler. Tablo ekrandadır, sadece başlıklar açıktır. Çocuklar Tabloda doldurunuz bir not defterine yazın ve ardından ekranda kontrol edin).

Çözüm: Mtsyra manastırı esaret, bir zindan ise, o zaman keşişler ona kurtarıcı gibi görünemez. Ancak onu iyileştirdiler, giydirdiler, beslediler, baktılar. Sonuçta neden kurtarıcı olmadılar?

(Cevaplar, öğrenci yansımaları)

Öğretmen özeti:

Ama karşılığında ondan “manastır yemini etmesini”, keşiş olmasını, yani umutlarından, hayallerinden vazgeçmesini talep ettiler çünkü. manastır hayatı, insanlardan, dünyadan uzaklaşmak, kişinin kendi kişiliğinin arzularının tamamen reddedilmesidir. Bu, tekdüze değişen oruçlar ve dualarla ifade edilen Tanrı'ya hizmettir. Bir manastırda yaşamanın temel koşulu itaattir. Mtsyri bunu kabul etmek istemiyor. Memleketine dönmeyi hayal ediyor.

- Ne görünüyor? Mtsyri'nin hayal gücünde, "yaşayan rüyalarında" vatan? Onda hangi duyguları uyandırıyor? Gelelim metne. Hangi bölüm?

- 7. bölümün anlamlı okuması (15 numaralı slayt)

Ve şimdi, şiirin kahramanının gitmeye can attığı Gürcistan'ı daha iyi hayal etmenize yardımcı olacak videoyu izleyin.

("Kafkasya" video klibi)

Lermontov'u hatırlayın: “Gürcistan! Çiçek açmıştı... bahçelerinin gölgesinde.

Böylesine uzak ve arzu edilen bir vatan, Mtsyri'nin hayal gücünde belirir. Anavatan, insanların kuşlar gibi özgür olduğu "harika bir endişeler ve savaşlar ülkesidir". Kanunların acımasızlığından, kanlı eğlencelerden, tutsak dağcılara yönelik şiddetten bahsetmiyor. Lermontov, kahramanı gibi, Kafkasya'yı yalnızca olumlu yönden, her şeyin yakın ve değerli olduğu yerde görüyor. Ve Mtsyri'nin hayatında ne olur?

(Manastır esaretinden kaçar, kaçar).

- Mtsyri'nin kaçışının amacı nedir?

Metinle onaylayın.

a) Uzun zaman önce düşündüm / Uzaktaki tarlalara bak,

Dünyanın güzel olup olmadığını öğrenmek için, / Öğrenmek için, özgürlük için mi yoksa hapishane için mi?

Bu dünyaya doğacağız.

b) Yanan göğsüm / Bir başkasının göğsüne hasretle bastır

Tanıdık olmasa da canım

c) Biraz yaşadım ve esaret altında yaşadım / Böyle iki hayat bir arada,

Ama sadece endişe dolu, yapabilseydim ticaret yapardım

d) Tek bir hedefim var - / Kendi ülkeme gitmek - / Ruhumda vardı ...

(defterlerde romantizmin ayırt edici özelliklerini hatırlayın. Bir özellik:

- Lermontov'un şiiri romantiktir. Kahramanı etrafındaki insanlar gibi değil, onların yaşam değerlerini inkar ediyor, başka bir şey için çabalıyor. Kanıtlamak bu düşünce Mtsyri'nin itirafının satırlarında. (bölüm 3, sayfa 328)

Tek bir düşünce gücü biliyordum...

… Endişelerin ve savaşların o harika dünyasında.

Çözüm: Kahramanın ana tutkusu, manastırın duvarlarının dışında, uzaktaki sevgili bir vatanda, mücadele ve özgürlük dünyasında dolu dolu yaşama arzusudur.

-Mtsyri serbest kaldığında ne gördü ve öğrendi? Bunu senden sonra konuşuruz çiftler halinde çalışın. Masalarda farklı zorluk seviyelerinde görevler içeren sayfalarınız var. Seçeneği kendiniz seçersiniz (6 tane vardır). Görevi tamamlamak için 5 dakikanız var. Kim okuyacak, kim soruya cevap verecek.

Cevapları dinliyoruz. 2. bölüm slaytları.

Manastırdan kaçış (1 numarayı koydu).

Gürcü bir kadınla buluşma (2 numaralı slayt).

Bir leoparla savaşın (3 numaralı slayt).

Manzaranın şiirdeki rolü (4 numaralı slayt).

Sanatsal araçların analizi (5 numaralı slayt).

dikkatinizi çekmek istiyorum yeni senin için kelime, derste birkaç kez geliyordu. Kim dikkatliydi? Bu kelime ne? İpucu: Bu, olayları raporlamanın bir biçimidir ( itiraf).

-Terimin tanımını yazın (6 numaralı slayt).

(Şairin psikolojik olarak inandırıcı olmasına yardımcı olurken, Mtsyri'nin iç dünyasını yavaş yavaş ortaya çıkarır, çünkü onunla olan her şeyi deneyimlemenize izin verir: manastır esareti, özgürlüğün sevinci ve leoparla savaşın verdiği coşku ve memleketine gitmediği için çaresizlik).

V. G. Belinsky'nin "Lermontov'un Şiiri" adlı makalesiyle çalışın.

Ne çözüm beyler dinleyerek yapabilirmiyiz

(İnsan irade için doğar, hapishane için değil).

- Mtsyri'nin tüm deneyimlerini hangi kelime birleştiriyor? Bütün bunlar hayat!

"Vahşi doğada ne yaptım?" "yaşadı"

Bir kahraman için bir kahraman için yaşamak ne anlama gelir?

(sürekli arayış, endişe içinde olmak, savaşmak ve kazanmak ve en önemlisi "aziz özgürlüklerinin" mutluluğunu yaşamak.

- Dersin başında sorulan soruyu cevapladık mı?

Ve şimdi şiirin epigrafına dönmeyi öneriyorum. Yeniden okuyun (7 numaralı slayt). kitabeİsrail kralı Saul ve babasının öfkeyle dediği gibi "uygun olmayan ve asi" genç bir adam olan oğlu Jonathan'ın İncil'deki efsanesinden alınmıştır. Saul yemin ettikten sonra: Savaşçılarından kim düşmanlarından intikam alana kadar akşama kadar ekmek tadarsa, lanetlenecek ve ölecek. Jonathan yasağı çiğnedi. Düşmanlara keyfi olarak saldırıp onları yenerek, ölümcül derecede yorgun, sopasını ormandaki peteklere daldırdı. Bunu öğrenen Saul, oğlunu öldürmeye karar verdi.

Kitabedeki sözler ne anlama geliyor? Bunu nasıl anlıyorsun?

İncil temasına dönen yazar, yasakların ihlaline odaklanıyor. İncil'e göre, yasağı çiğneyen ölecek. Burada şair başka bir şeyle ilgilenir: Ölüyorum ama yasağı kırmaya cesaret edemiyorum. Bu kitabe, Mtsyri'nin kaderini somutlaştırır ve itirafın felsefi seviyesini belirler: şair bal derken özgürlüğün tatlılığını kasteder. (özgürlüğün tatlılığını tatmış olan insan artık farklı yaşayamaz)

- Kitabenin eserin teması ve fikri ile ilişkisi nasıldır?

Tema "Mtsyri"- bir manastırın kasvetli duvarları arasında büyümüş, baskıcı yaşam koşullarından mustarip ve kendi hayatını riske atmak pahasına özgür kalmaya karar vermiş güçlü, cesur, asi bir adamın tutsak görüntüsü. en tehlikeli olduğu an.

Fikir- Vahşi doğada 3 günlük gerçek hayat, bir kişinin tam olarak yaşamadığı, ancak var olduğu bir manastırın duvarlarında uzun süreli hapis cezasından daha iyidir. Bir kahraman için ölüm, bir manastırdaki yaşamdan daha iyidir. (Yazar ne demek istedi?)

Neden şiirin açık bir sonu olduğunu düşünüyorsun?

Her okuyucunun sorulan soruya kendi cevabı vardır, her birinin kendi görüşü vardır. Utanmadan cevap verebilmek için haysiyetle yaşamalıyız:

"Ne yaptığımı bilmek ister misin?

İsteğe göre mi? yaşadı…”

Ölçek. Konuyla ilgili bilginin kontrolü.

tahminler.

Ödev (8 numaralı slayt).

Konuyla ilgili bir makale yazın: "Mtsyri benim için kim oldu?"

Test için hazırlanın.

Yaşadın ihtiyar!

Dünyada unutacak bir şeyin var

Sen yaşadın - ben de yaşayabilirim!

Bu ateşli sözlerle Mtsyri, itirafının başında kendisini dinleyen keşişe hitap ediyor. Konuşmasında hem farkında olmadan onu hayatın en güzel kısmından mahrum edene acı bir sitem, hem de kendi kaybının ağır bir farkındalığı var. Bu sözler ölüm döşeğinde söylenir ve kahraman bir daha asla gerçek hayatı tatmak zorunda kalmaz. Ama Mtsyri için yaşamak ne anlama geliyor?

Bu soruyu cevaplamak için önce "Mtsyri" şiirinin kompozisyonuna bakalım. Şiir, yazar tarafından eşit olmayan iki kısma bölünmüştür. Hacim olarak tüm sayfayı kaplayan biri, Mtsyri'nin manastırdaki hayatını anlatırken, şiirin geri kalan satırları tamamen Mtsyri'nin manastırdan kaçışına ayrılmıştır. Lermontov, bu kompozisyon aracıyla önemli bir fikri vurguluyor: Mtsyri'nin manastırdaki hayatı hiç de hayat değildi, basit bir fiziksel varoluştu. Bu sefer yazacak bir şey yok çünkü monoton ve sıkıcı. Mtsyri'nin kendisi yaşamadığını anlıyor, ancak yavaş yavaş ölüme gidiyor.
Manastırda herkes "arzularından vazgeçti", buraya sadece insan duyguları değil, basit bir güneş ışını bile nüfuz etmiyor. "Bir köle ve bir yetim olarak öleceğim" - Mtsyri'yi manastırda bekleyen kader budur ve bunu anlayarak kaçmaya karar verir.

Mtsyri'nin gerçek hayatı, henüz çok genç bir çocuk olan memleketinden götürüldüğü anda durdu ve ardından üç günlük bir kaçış için tekrar devam etti. Bütün bir şiirin adandığı üç günlük özgürlük! Hayallerinize ve arzularınıza göre özgür yaşamak (ve Mtsyri eve, anavatanına gitmek için çabalıyor), özgür hava solumak - Mtsyri kahramanı ve yazarı için yaşamanın anlamı budur.

Gerçek hayat her zaman riskle doludur ve onun için sürekli mücadele gerektirir - bu motif, Mtsyra'nın manastır duvarlarını terk ettiği andan itibaren şiirde ses çıkarmaya başlar. Mtsyri, bir fırtınadan korkan tüm keşişlerin "sunakta uzanıp" öğrencilerini unuttuğu fırtınalı bir geceye kaçar. Kahraman bir fırtınadan korkmaz, aksine dizginlenemeyen gücüyle onu memnun eder, onda çoktan unutulmuş bir yaşam duygusu uyandırır. İşte kendisi bu konuda nasıl diyor:

- Koştum. ah ben kardeş gibiyim

Fırtınayı kucaklamaktan mutlu olurum!

Bulutların gözleriyle takip ettim

Elimle şimşek yakaladım...

Ve bu satırlarda, önünde açılan doğanın güzelliğine ve gücüne karşı gizlenmemiş bir hayranlık var.

Risk, Mtsyri'de, manastırda yararsız bir şekilde büyüyen gençliğinin ve gücünün farkına varmasını uyandırır. Dallara ve taşlara tutunarak tehditkar bir şekilde kaynayan dereye inmek, genç bir adam için sadece hoş bir egzersizdir. Önünde onu gerçek bir başarı, bir leoparla bir savaş bekliyor. Lermontov için şiirin bu özel bölümü çok önemliydi. Şair, genç bir adamın kaplanla yaptığı düelloyu anlatan eski Gürcü şarkılarından ilham aldı. Daha sonra eleştirmenler şairi özgünlüğü ihlal etmekle suçladılar: Kafkasya'da kar leoparı bulunmuyor ve Mtsyri canavarla tanışamadı.
Ancak Lermontov, sanatsal gerçeği korumak adına doğal özgünlüğü ihlal ediyor. Tamamen özgür iki güzel doğanın çatışmasında okuyucu, Kafkasya'da özgür, neşeli ve hiçbir yasaya tabi olmayan gerçek yaşamın yüzünü açar. Canavarın şiirde nasıl anlatıldığına dikkat edelim:

"... ham kemik
Neşeyle kemirdi ve ciyakladı;
O kanlı bakış yöneltti,
Yavaşça kuyruğunu sallamak
Tam bir ay boyunca - ve üzerinde
Yün gümüşle parıldadı.

"Neşeyle", "şefkatle" - Mtsyri'nin sözlerinde en ufak bir korku veya hoşnutsuzluk kulağa gelmiyor, rakibine hayran kalıyor ve onu eşit olarak tanıyor. Cesaretini gösterebileceği, anavatanında "son cüretkarlardan biri olmayacağını" kanıtlayabileceği yaklaşan savaşa seviniyor. Sadece insana değil, doğaya da özgürlük ve karşılıklı saygı - gerçek hayat tam olarak böyle olmalı. Ve bir kişiye "Tanrı'nın hizmetkarı" denildiği manastır hayatından ne kadar farklı!

Tüm bunlardan sonra, bir kez daha manastıra dönen Mtsyri'nin yaşayamaması şaşırtıcı değil. Artık buradaki yaşamla vahşi yaşam arasındaki farkı açıkça anlıyor ve ölümü bir tür protesto.

Mezar beni korkutmuyor:
Orada derler ki, acı uykular
Soğuk sonsuz sessizlikte;
Ama hayatımdan ayrıldığım için üzgünüm.
gencim gencim...

Bu sözlerde hayata ne kadar umutsuzluk ve çılgınca susuzluk, genç, henüz harcanmamış hayat! Ama her hayat değerli değildir, bazı hayatlar ölümden daha kötüdür, - Lermontov bize bundan bahsediyor.

Mtsyri, gözlerini uzak memleketindeki Kafkas Dağları'na dikerek ölür. Orada, kız kardeşlerinin şarkı söylediği, babasının silah bilediği, akşamları yaşlıların evlerinde toplandığı köyde, yaşanmamış hayatı, gerçek kaderi kalmıştı. Öldükten sonra esaretten kurtulacak ve ruhu özlediği yere uçacaktır. Belki de gerçek hayatı o zaman başlayacaktı - şiirin son satırlarında kulağa açıkça gelen böyle bir umut, Lermontov okuyucuya bırakıyor.

Mtsyra için yaşamak ne anlama geliyor - kahramanın duygularının bir açıklaması Lermontov |

Mtsyri için "yaşamak" ne anlama geliyor? Romantik edebiyat eserlerinin karakteristik ve önemli özelliklerinden biri de parçalanma eğilimidir. Romantik bir eserin yazarı, kahramanın hayatından en parlak bölümü seçer. Ancak bu bölüm, yazar tarafından kahramanın tüm hayatını ortaya çıkaracak şekilde sunulur ve tasvir edilir. Romantik şiir "Mtsyri" de M. Yu Lermontov, dağlı bir çocuğun alışılmadık ve trajik kaderinden bahsetti. Bu hikayenin merkezi, hayatının en parlak olaylarından biridir.

Şiirin kompozisyonu, farklı ciltlerin birkaç bölümünden oluşturulmuştur. Her birinin farklı bir anlatıcısı var. Yazar adına kısa bir giriş, okuyucuya eski manastırı ve küçük bir çocuğun bir zamanlar buraya nasıl geldiğini, nasıl büyüdüğünü ve "manastır yemini" etmeye hazır olduğunu tanıtıyor. Ancak şiirin ana içeriği, genç adamın ormandaki kaçışını ve kısa yaşamını anlatan ikincisinde ortaya çıkıyor. Anlatıcı, kahramanın kendisidir, anlatım onun adına yapılır ve Mtsyri'nin itirafını içerir.

Her iki bölüm de farklı zaman dilimlerini kapsamaktadır. Giriş, çocuğun manastırda geçirdiği uzun yılları anlatıyor ve itiraf, kahramanın hayatındaki sadece üç günden bahsediyor. Ancak bu üç gün, Mtsyra için önceki yıllara göre daha değerlidir ve bu nedenle açıklamaları şiirde merkezi bir yer tutar. Neden böyle? Çünkü Mtsyri için hayat iki döneme ayrılır: basit fiziksel varoluş zamanı ve gerçek hayat zamanı. Mtsyri'nin gerçek hayatı, tutsak olduğu ve garip bir köye terk edildiği andan itibaren durdu. Yabancı bir ülkede yaşayamaz, ruhu zayıflamıştır ve bir erkek çocuk için ölmek, akrabalarından uzakta yaşamaktan daha kolaydır. Mucizevi bir şekilde yaşamaya bırakılan kahraman, yalnızca fiziksel varoluşunu sürdürür, görünüşe göre yalnızca dışsal olarak yaşar ve ruhu ölmüştür. Esaret ve yabancı toprak, olduğu gibi, içinde bir kişiyi öldürdü. Mtsyri erkeklerle eğlenmez, kimseyle konuşmaz, yalnız vakit geçirir. Dolu bir hayat yaşamıyor ama yavaş yavaş ölüyor.

Ancak kahraman manastırdan kaçıp özgür olunca durum tersine döner. Yaşlı keşişe vahşi yaşamdan bahsederken şu sözleri söyler: “Vahşi doğada ne yaptığımı bilmek ister misin? yaşadı ... ". Kahramanın gerçekten sadece üç gün boyunca tüm kalbi ve ruhuyla yaşadığı ortaya çıktı. Ama bu üç gün onun için çok daha önemli çünkü bu onun kendini özgür hissettiği zamandır. Acı veren esaretten ayrıldı, göğsü açgözlülükle serbest havayı emiyor, doğayı ve sakinlerini evi olarak görüyor. Sadece burada, vahşi ormanlar ve gürültülü dağ nehirleri arasında genç bir adamın ruhu ortaya çıkar. Çocukluktan gelen güçler, dürtüler, rüyalar onda uyanır. Mtsyri'nin babasının evinin anılarının hafızasından silinmediği ve altı yaşından itibaren onları kalbinde sakladığı ve beslediği ortaya çıktı. Hiç solmadılar ama hala yaşıyorlar. Sevimli kayaların ve dağ zirvelerinin görüntüsü, kahramanı anavatanına, gerçekten yaşayabileceği yere çeker.

Mtsyra için hayat basit bir bitki örtüsü değil, sürekli hareket, yüzdeki rüzgar ve tehlike, sürekli duygu ve mücadele değişimidir. Bu nedenle bir fırtına ve fırtına, sarp bir uçurum ve vahşi bir canavar onu korkutmaz, aksine onda yaşama susuzluğu, zafer arzusu, bir rüyayı gerçekleştirme arzusu uyandırır.

Mtsyri için "hayat" her şeyden önce doğayla uyum içindeki manevi yaşamdır, dünyayla derin bir iç birlik hissidir. Ve belki de bu, var olamayacağını görmeye çalışmadan evdedir. Anavatanla bir anlığına tanışmak için kahraman, kendisine ayrılan tüm yılları vermeye hazırdır. Başarısız bir kaçıştan sonra kahraman siyah adama şöyle der: “Eyvah! - Çocukken oynadığım sarp ve koyu renkli kayaların arasında birkaç dakikada cennetle sonsuzluğu değiş tokuş ederdim.

Romantik bir kahraman için yaşamak, çevrenizdeki dünyayı çok ince ve şiirsel bir şekilde algılamak, onunla birliğinizi hissetmek demektir. Daima özgürlük için çabalamak, hiçbir esarete ve zulme müsamaha göstermemektir. Bu, ruhsal açıdan zengin iç dünyanızın değerini ve önemini savunma hakkı için sürekli bir mücadeledir. Bu vatan için koşulsuz sevgidir.