Suç ve cezada küçük insanların özellikleri. Suç ve Ceza romanından uyarlanan küçük insanlar (Dostoyevski F.

Suç ve Ceza'daki küçük adam imgesi biraz farklı ama temelde aynı şekilde inşa edilir. Oradaki enkarnasyonu, sarhoşluk nedeniyle hizmetten atılan küçük bir memur olan Marmeladov'dur. İmajı içten derinden dramatik. Ailenin son parasını içip akşamdan kalma istemek için Sonya'ya gidebilen bu tamamen değersiz kişide, yaratıcı ilkelerine sadık Dostoyevski, yaşayan bir insan ruhu bulur. Marmeladov'un monologlarına göre, bir zamanlar gururdan, kendi insanlık onurunun bilincinden yoksun olmadığı çok dikkat çekicidir. Şimdi o gururdan geriye sadece utanç kaldı. Marmeladov artık zararlı tutkusuyla baş edemiyor, ayağa kalkamıyor, ancak bunun için en ağır ahlaki cezayla kendini cezalandırabiliyor. Yalnız olsaydı, acı çekmezdi. Ancak Marmeladov'a eziyet eden, Katerina Ivanovna ve çocukların onun yüzünden acı çektiğinin bilinci, onu histerik ve çaresiz itirafını meyhanenin müdavimlerine, Raskolnikov'a iletmeye zorluyor. Bir zamanlar gururlu ve vicdanlı biri olan, kendini utandırmaktan ve alaya almaktan korkmuyor, aksine bunun için çabalıyor çünkü kendini bu şekilde cezalandırıyor. Bu aşağılanmış kişinin Katerina Ivanovna'nın ahlaki ıstırabını hissedebilmesi, onu ve çocukları, suçu ve günahı hakkında acımasızca düşünebilmesinin derinliği çarpıcıdır. Ve Dostoyevski için çok önemli olan, bu adamın Tanrı'ya güvenmeye devam etmesi - Raskolnikov'a anlattığı benzetmenin anlamı budur. Ve - Dostoyevski için bir başka önemli an - Marmeladov'da ilahi merhamet umudu, eski gururun yerini alan alçakgönüllülük ve kendini aşağılama ile birleşiyor. Dostoyevski'ye göre böyle bir insan Tanrı karşısında kaybolmaz.

Marmeladov'un imajını tamamlayan son derece dokunaklı bir detay, ölümden sonra cebinde bulunan zencefilli kurabiyedir - çocuklar hakkındaki son düşüncesinin kanıtı. Bu ayrıntı sonunda değerlendirici vurgular yerleştiriyor: Yazar, Marmeladov'u hor görmekten ve hatta kınamaktan çok uzak; o bir günahkar ama bağışlanmayı hak ediyor. Seleflerinin geleneğini sürdüren Dostoyevski, küçük adam temasının yorumunda hümanizm ilkesini, kınama ve taş atma değil, anlama ve affetme ihtiyacını ön plana çıkarır.

0

ajan

"Küçük adam" teması, F.M.'nin tüm çalışmalarının ana temasıdır. Dostoyevski. "Küçük insanlar" kimlerdir? Bunlar, sıradan yaşamdaki zavallı, algılanamaz karakterlerdir. Yüksek bir rütbeye, büyük bir servete sahip değiller ama manevi zenginliği, nezaketi ve insanlığı korudular.

Rodion Raskolnikov, "yaşamdan rahatsız olan insanların" önde gelen bir temsilcisidir. Teorisinin yaratılması, ayrılmaz bir şekilde yaşam koşullarıyla bağlantılıdır. Hayatını yoksulluk ve yoksunluk içinde yaşamaya mahkumdur. Yazar, öğrencinin barınmasını, hayatını ve kıyafetlerini anlatarak, öğrencinin varoluşunun sefil koşullarını ustaca vurgular. Rodion gecekondu mahallelerinde yaşıyor, kirli mahallesinde her zaman ucuz içki işletmelerinin dayanılmaz kokuları var. Rodion'un dolabı o kadar küçük ki, duvarlarından eski sarı duvar kağıdının çoktan soyulduğu eski, havasız bir dolaba benzetilebilir.

Kahramanın konutu, umutsuzluğun bir simgesidir.

Yazar, uzun boylu, yapılı bir genç adam ile onun eski püskü gardırobunun karşıtlığını yaratır. Rodion bu tür kıyafetleri giymekten utanıyor ama başka seçeneği yok. Bir eğitim kurumundan atılma, geçim araçlarının olmaması, adaletsizlik duygusu kahramanı bastırır ve onu suç işlemeye iter.

Etrafta çok sayıda insan olmasına rağmen, derin bir yalnızlık duygusu kahramanı rahatsız ediyor. Ne de olsa, tüm dünya için aynı zavallı, sefil ve küstah karakterlerle çevrilidir. Artık şefkat ve insanlık yeteneğine sahip değiller. Bu gerçek, sarhoş Marmeladov'un itirafına kalabalığın tepkisiyle kanıtlanmıştır. Küçük bir memur, artık içinde bulunamayacağı aşağılayıcı konumundan açıkça bahsediyor. Her gün karısının aşağılanmasını, çocuklarının açlığını ve en önemlisi çok sevdiği kızı Sonechka'nın sakat kaderini sessizce gözlemlemek zorundadır. Zihinsel işkenceden bitkin düşen Marmeladov, dinleyicilerinden sempati ve anlayış bekler, ancak acımasız bir kalabalık yalnızca alay edebilir ve aşağılayabilir.

Aşağıda devam ediyor

0

ajan
03/06/2019 bir yorum yaptı:

Marmeladov ailesinin çektiği acıların anlatımı, "küçük insanlar" temasını en iyi şekilde ortaya koyuyor. Zor yaşam koşullarının ayrıntılı bir açıklaması sayesinde, etraftaki her şey karanlık ve soğukla ​​örtülüyor. Lüks başkent - St. Petersburg - bile görünüşünü değiştiriyor. Eserde gri, kayıtsız, ölü ve acımasız bir şehir izlenimi yaratır. Roman bu şehrin ters yüzünü gösteriyor. Lüks cepheler, hayattan rahatsız olan insanların yaşadığı eski harap binaların yerini alıyor.

Aşağılanan ve kırılanların bir başka temsilcisi de Katerina Ivanovna'dır. Ünlü bir yazar, eziyet çeken bir kadını anlatıyor. Her gün evi temizlemeye ve aç çocukları doyurmaya çalışıyor. Üvey kızı Sonya da aileye yardım etmek için elinden gelenin en iyisini yapmaya çalışır, ancak ne yazık ki mümkün olan tek kararı verir - panele gitmek. Sempati ve Rodion'un kız kardeşi Dünya'yı hak ediyor. Erkek kardeşi gibi o da gurur ve gururu dizginlemek, alay ve zorbalığa katlanmak zorundadır.

"Suç ve Ceza" romanı benzer imgelerle doludur, eserin kahramanları sürekli muhtaçtır, normal insanların yaşamına uygun olmayan varoluş koşullarındadırlar. Bu insanlık dışı koşullar, karakterleri zor bir seçim yapmaya zorlar: katlanmak ve böyle yaşamak mı yoksa ölmek mi?

Görev ve sorumluluk duygusu, Sonechka Marmeladova'nın intihara karar vermesine izin vermiyor. Peki onlara ne olacak? - kız, Rodion'un durumundan yeterince nasıl çıkacağını düşündüğünde diyor. Ailesine yardım etme arzusuyla bedensel ölümü reddediyor, ancak bunu yaparken tam bir ruhsal ölümü seçiyor. Aynı şey Dünya için de söylenebilir. Sevilmeyen biriyle evlenmeye karar verir ve kendini kasvetli bir varoluşa mahkum eder. Kardeşinin eğitimi ve ailenin refahı Dünya için hayatın diğer zevklerinden daha önemlidir.

Bütün bunlar, bu insanlardaki konumlarının ciddiyetine rağmen, en önemli insani niteliklerin - şefkat, asalet ve cömertlik - kaldığı anlamına gelir. Yazar, kahramanlarına sempati duyuyor ve aynı zamanda onların bu kadar korkunç koşullarda koruyabildikleri manevi zenginliklerine hayran kalıyor.

Rodion Raskolnikov'un teorisi, acımasız bir dünyanın ürünüdür. Bu tür varoluş koşullarına karşı bir protestoyu temsil eder. Suçun işlenmesi adaleti sağlamadı ve Rodion'u "haklı" bir kişi yapmadı. Aksine bir pişmanlık ve hayal kırıklığı duygusu getirdi. Ama aynı zamanda, yoksulluk ve yoksunluk dolu bir dünyada bile parlak duygulara yer var: aşk, dostluk, şefkat. Bu, yazarı, zamanla toplumun hala gelişebileceği, daha az acımasız hale gelebileceği inancıyla doldurur. Medeni, insancıl bir toplum yaratmanın tek yolu çevredeki insanlara sevgi ve saygı duymaktır. Belki de yazarın ünlü eserinde aktarmaya çalıştığı anlam buydu.

0

biz-bayan
03/06/2019 bir yorum yaptı:

Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanında ana karakterler "küçük insanlar" dır. Onlar kim? "Küçük adam" - nüfusun alt katmanlarının bir temsilcisi, önemsiz bir sosyal statüye sahip bir kişi. "Küçük insanların" kaderi kolay değil. Bu insanlar her gün sosyal adaletsizliğe ve toplumda daha yüksek konumdaki diğer insanların aşağılamasına katlanmak zorunda kalıyorlar.

Romanın kahramanı Rodion Raskolnikov da "küçük insanlardan" biridir. Genç adam yoksulluk içinde zar zor hayatta kalıyor. Kahramanın ailesi fakirdir, annesi oğlunun üniversiteyi bitirmesine yardımcı olmak için tüm hayatı boyunca çok az bir ücret karşılığında çalışır. Rahibe Dünya, aşağılanmaya maruz kaldığı Svidrigaiov'ların evinde hizmete girmek zorunda kalır. Dünya daha sonra, ondan tiksinmesine rağmen Bay Luzhin ile evlenir. Bu bir fedakarlık örneğidir, Dünya zor durumda olan kardeşine yardım etmek ister.

Romandaki "küçük insanlara" bir başka örnek de Marmeladov ailesidir. Eski bir memur olan Semyon Zakharovich Marmeladov, sarhoşluğuyla aileyi derin bir yoksulluğa sürükledi.

Marmeladov, durumunun umutsuzluğunu anlıyor, ancak ailesine yardım edemiyor, bu da onu daha da kötüleştiriyor. Sonya Marmeladova talihsiz ailesini geçindirmek için kendini feda etmek zorunda kalan masum bir kızdır. Ancak müstehcen kazançlarla uğraşan Sonya, sarhoşluğa ve sefahate düşmedi. Raskolnikov'un aksine, hayatın hiçbir zorluğunun veya sözde insani hedeflerin şiddeti ve suçu haklı çıkaramayacağına inanıyor.

"Küçük insanlar" çoğu edebiyat eserinin ana temalarından biridir. Hayat onlar için her zaman kolay değildir. Kader onlara acımasız bir şaka yapar. Hayatın şakası.

0

V_V
03/06/2019 bir yorum yaptı:

Fyodor Mihayloviç Dostoyevski, psikolojik romanın dehası ve gerçek bir Rus edebiyatı klasiğidir. Eserleri insan ruhunun en ince tellerine dokunuyor. Fyodor Mihayloviç'in tüm yaşamının eseri, "Suç ve Ceza" romanıdır. Birçok farklı konuyu kapsar: felsefi, psikolojik, sosyal. Romandaki küçük insanlar temasına odaklanmak istiyorum. Yazımda bundan bahsedeceğim.

Ama bu konuya girmeden önce. "Küçük adam" kavramını vermek gerekir. Rus edebiyatındaki "küçük adam", Gogol'ün "Palto" adlı eserinde tanıttığı bir karakter türüdür. Dostoyevski, Gogol geleneklerinin halefidir, bu yüzden Suç ve Ceza romanında küçük insanların rolünün ne olduğunu bulalım.

Marmeladovs, Lizaveta, Pulcheria Alexandrovna ve Avdotya Romanovna. Romanda özel bir rolle bağlantılılar - manevi şehitlik rolü. Her biriyle ayrı ayrı ilgilenmeniz gerektiğini düşünmüyorum. Kendimizi iki örnekle sınırlıyoruz. Sonechka Marmeladova sarı bir bilet üzerinde çalıştı, ailesini beslemek için sürekli alay konusu oldu ve Avdotya Romanovna, Raskolnikov'a maddi yardımda bulunmak için korkunç, gaddar, başkenti dışında her şeye kayıtsız kalan Pyotr Petrovich Luzhin ile evlenmek zorunda kaldı.

Listelenen karakterlerin tümü küçük insanlardır, küserler, tahammül ederler ve bir şekilde Allah'ın bu dünyada hiçbir şeye etkisi olmayan yaratıklarıdır. Ama öyle mi, kaderleri çok mu korkunç? Evet, kaderleri okuyucu topluluğu için gerçekten kıskanılacak ve acınası. Ama her biri ahlaki bir devrim geçiriyor ya da geçirdi!

Sarhoş Marmeladov, karısının yüzüne tokat atmasından korkmuyor ama gözlerindeki yaşlardan korkuyor, çığlık atmaktan korkuyor, neden? Onu bir insan olarak sevdiği için onu üzmek istemez ama şartlar, konumu ve karakteri bunu yapmamasına izin veremez. Ancak endişeleniyor, tam da diğerinin deneyimlerinden dolayı acı çekiyor. Aynısı yukarıdakilerin her biri ve özellikle Sonya için söylenebilir. O sadece başkalarının iyiliği için yaşıyor ve bir insanın çabaladığı şey bu değil mi? Başkalarının kaderine karar verebilen mutlu mudur? HAYIR! Ya susamış ve yardım etmek için her şeyi yapmaya hazır olan? O kesinlikle mutlu! Dostoyevski'nin romanında küçük insanlara bahşedilen hayırseverliktir. Tüm aşağılık, açgözlü dünyanın üzerinde yükseliyor gibi görünüyorlar ve tefeci Luzhin gibi karakterlerde kişileştirilen karanlıktan ve karanlıktan kurtuluş için insanlığın umudu.

Sonuç olarak, Dostoyevski'nin "fakir adam" imajını modernleştirmesinin yazarın benzersizliğini ve dehasını vurguladığını, ancak en önemlisi, temel Hıristiyan hükümlerine dayanan gerçek konumunu gösterdiğini belirtmek isterim: hayırseverlik ve kişinin sevgisi komşu.

0

vızıltı
03/06/2019 bir yorum yaptı:

Suç ve Ceza romanında Dostoyevski, kahramanı paçavralar içinde, tüm parasını rehine vermiş ve çok sefil bir şekilde yaşayan sıradan bir fakir öğrenci olarak tanımlar. Yoksulluğun eşiğinde yaşıyor ve bu nedenle - "küçük bir adam". Bu, Rodion Raskolnikov'un tüm ovasıdır. Hayat onu kırmalı ama ruhu güçlü, ezilmiyor ve kader tarafından aşağılanmıyor. Dostoyevski, uçsuz bucaksız dünyada ne kadar küçük ve sefil ama aynı zamanda güçlü ve büyük olduğunu göstermek istedi. Raskolnikov, sosyal statüsüne göre "küçük bir adam".

Dostoyevski romanda dış çevrenin insan üzerindeki gücünü vurgular. Bu ortam ve günlük küçük şeyler, kahramanın tam bir karakterizasyonunu verir. Kahramanın yaşadığı koşullara bakıldığında neden böyle olduğu anlaşılabilir. Raskolnikov şehre koşar ve sadece gözyaşı ve kir görür. Şehir acımasız ve insanlık dışı, başkent gibi görünmüyor ama bir delinin hezeyanına benziyor. "Küçük adamı" gösteren çevredeki yoksulluktur. Ayrıca yazar, iç dünyasının ne kadar çelişkili olduğunu da açıkça ortaya koyuyor. Bir yandan fakir ve mutsuz, diğer yandan sempati uyandırmıyor.

Aslında o küçük bir insan değil. Yoksulluğun uçurumuna düştü ama kabul etmeye hazır değil, savaşıyor. Bir suç işler ve sonra kendini haklı çıkarır. Rodion eski tefeciyi öldürdü, ancak toplumu kötülükten kurtardığına inanıyor. Suçtan sonraki her zaman, kendisini içeriden yedi ve eyleminin doğruluğuna ikna oldu.

Romandaki diğer karakterlerin hayatı daha az korkunç değil. Onlar da "küçük insanlar". Sarhoş Marmeladov, veremden ölen karısı, zenginlerin zorbalığına maruz kalan Rodion'un annesi ve kız kardeşi, kendini aşağılanmaya mahkum bir kız, içki içen ebeveynlerin yanında büyüyen çocuklar. Bütün bunlar "küçük insanlar" hakkında bir hikaye. "Küçük insanlar" durumlarının umutsuzluğunun farkındadır, ancak hiçbir şeyi düzeltemezler. Korkunç bir varlığın etkisi altında bir yaşam felsefesi doğar.

Raskolnikov'un işlediği suçun sosyal ve günlük motifleri, felsefi motiflerle örtüşüyor. Kaderini mazlumlarla birleştirerek, ancak bu şekilde bu talihsiz insanların önünde suçunu kefaret edebilir. Raskolnikov, "küçük adam" olmanın, ezilmenin, aksine, insanlar üzerinde güç sahibi olup onları ezmekten daha iyi olduğu sonucuna varır. Cellat olmaktansa kurban olmayı tercih eder. Alçakgönüllülük ona gelir. Bu nedenle okuyucular, romanın sonunda Rodion'u bugünün gerçekliğinden kökten farklı yeni bir hayatın eşiğinde görüyorlar.

(398 kelime) "Küçük adam" ın tipik bir görüntüsü, Rus klasiklerinin birçok eserinde sunulmaktadır: N.V.'nin "Palto" Gogol, "İstasyon Şefi", A.S. Karakterleri zayıf, amaçsız, kararlı eylemden aciz, toplumda düşük bir konuma sahip. F. M. Dostoyevski'nin "Aşağılanmış ve Hakarete Uğramış" kitabı onlardan biraz farklı.

"Suç ve Ceza" eserinin ilk sayfalarından itibaren okuyucu, romanın ana karakteriyle tanışır. Rodion Raskolnikov, "yoksulluktan ezilmiş" eski bir öğrencidir. Yoksulluk nedeniyle karakter, çalışmalarını bırakmak ve hayatta kalmak için sürekli para aramak zorunda kaldı. Yaşam koşulları korkunç. Raskolnikov'un odası bir "tabut", "kafes", "gardırop" gibi görünüyor ama bir apartman dairesi değil. Kahraman, sokaklarda sürekli sarhoşlarla karşılaşabileceğiniz kirli bir bölgede yaşıyor. Ancak Raskolnikov, Bashmachkin gibi koşullara uyum sağlamaz, bu düşük konumdan bir çıkış yolu bulmaya çalışır. Kendi teorisini yarattıktan sonra fikirlerini hayata geçirir.

Dostoyevski'nin romanındaki küçük adam imajı, Marmeladov ailesi örneğinde de ortaya çıkıyor. Raskolnikov, bir tavernada Semyon Zakharovich ile tanışır. Yoksul yaşamının tüm ayrıntılarını öğrenir. Marmeladov, başına gelen zorlukların zorluklarına karşı koyamaz, tek çıkış yolunu sarhoşlukta görür. Karakter işsiz kaldı, kızı - Sonya - varoluş için para kazanmak için (Marmeladov'un daha sonra içeceği) "sarı bilete" gitmesi gerekiyor. Katerina Ivanovna hasta, küçük çocukları besleyecek hiçbir şey yok. Bu umutsuz durum, eski itibari danışmanı ahlaki olarak bastırır. Ancak, yoksulluğa rağmen, Marmeladov bir insan karakterinin en iyi özelliklerini kaybetmedi. Karakter, Raskolnikov'a hem Katerina Ivanovna'yı hem de çocuklarını içtenlikle sevdiğini itiraf ediyor. İradesizliğinden utanıyor, kahramana şöyle diyor: "Ama boşuna süründüğüm için kalbim acımıyor mu?" Yazarla birlikte talihsiz kahramana sempati duyuyoruz ve onunla alay etmiyoruz.

Sonya, "küçük insanlara" da atfedilebilir. Odası "bir ahır, çok düzensiz bir dörtgen gibi görünüyordu" - "yoksulluk görülüyordu." Sonya, her zaman eksik olan "kirli" bir şekilde para kazanmak zorundadır. Ancak bu duruma rağmen imanın yardımıyla manevi saflığını korudu. Sonya'nın aşkı, suçundan tövbe eden karakteri sayesinde Raskolnikov'u canlandırdı.

Dolayısıyla, Dostoyevski'nin "küçük insanları", ezilmiş ve mutsuz bir insana dair tanıdık bir imaja sahip değil. Hepsi farklı, her birinin kendi hikayesi var, trajedinin kahramanlıkla iç içe geçtiği, ne Bashmachkin'de ne de Vyrin'de görmeye alışık olmadığımız. Her biri kendi yolunda kadere karşı yükselir, onunla beceriksizce savaşır, ancak yine de pes etmez, darbe üstüne darbe indirir. Zayıf iradeli Marmeladov bile karısını dövmekten zevk alıyor ve keder bardağın dibinde. Önemsizliklerini kabul etmeyi reddederler ve başkalarını kurtarma umuduyla kendilerini kurtararak dolu dolu duygusal hayatlar yaşarlar.

Bilge Litrekon, çalışmanın eksikliklerini fark etmenizi ve size uymuyorsa kısa bir deneme-akıl yürütmeden şikayet etmenizi ister.

F. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanındaki "küçük adam" teması

Merhamet en büyük biçimdir

insan varlığı...

F. Dostoyevski L. Tolstoy

Rus edebiyatındaki "küçük adam" teması, birçok büyük Rus yazarın eserlerinde geniş ölçüde temsil edilmektedir. Sosyal adaletsizlik koşullarında sıradan insanın kaderine ilgi A. S. Puşkin tarafından The Stationmaster'da gösterildi, N. V. Gogol "Palto" hikayesinde "küçük adamın" trajedisini anlattı, A. P. Chekhov bu konuya döndü hikayeler " Zayıf ve şişman ", " Bir memurun ölümü ", A. N. Ostrovsky " Çeyiz " oyununda küçük bir memur Karandyshev'in imajını yarattı. Tüm bu yazarlar, fakir insanlara merhamet, şefkat, sempati gösterdikleri ve eserlerinde toplum tarafından dışlanan "aşağılanmış ve hakarete uğramış" kişilerin yaşamlarında köklü değişikliklere duyulan ihtiyaç sorununu gündeme getirdikleri için haklı olarak büyük hümanistler olarak kabul edilebilirler.

F. M. Dostoyevski, "küçük adam" temasını bir kenara bırakmadı. Kahramanlarının trajik dünyası, benzeri görülmemiş bir ahlaki saflık ve manevi yücelik izlenimi yaratır.

Suç ve Ceza romanında fakir insanlar ahlaksızlıkların pisliği içinde yaşarlar. Dostoyevski, düşmüş ve muhtaç kahramanlarda ruhun saflığını, haysiyetini ve insanlık denen daha yüksek ilkeyi bulur. Romandaki tüm "küçük insanlar" gerçekten insani bir varoluş için can atıyor. Marmeladov ve karısı, boşuna bir adalet arayışı içinde ağlıyorlar; Raskolnikov'un bir erkek olup olmadığı sorusu ona eziyet ediyor; ve ahlaksız Svidrigailov bile ölmeden önce iyilik yaptığı için ölmek istiyor. Dostoyevski'nin insanlığın tükenmez derinliklerine olan inancı, yazarı insanların kötülüğe karşı uyarılması gerektiğine heyecanlandırıyor ve ikna ediyor.

Roman boyunca dağılan korkunç yoksulluk ve umutsuzluk tasvirleri, Marmeladov ailesinin tasvirinde trajediye taşınır. Resmi Marmeladov'da Dostoyevski, aşırı derecede yoksunluk ve yoksulluk gösterdi. Bu "küçük adamın" trajedisi itirafında ortaya çıkıyor. Kirli bir meyhanede, üzerinde bir şişe votka bulunan yapışkan bir masada, Marmeladov ruhunu açar. Bu kahramanın görünüşünün açıklaması dikkat çekicidir: eski, tamamen yıpranmış bir frak, hayatta kalan tek düğmeyle tutturulmuş, buruşuk, kirli bir gömlek önü. O, "sürekli sarhoşluktan şişmiş sarı, hatta yeşilimsi yüzü olan" bir adamdı. Ancak Marmeladov'un portresi sadece sosyal açıdan anlamlı değil, aynı zamanda "küçük adamın" burjuva dünyasındaki yalnızlığını, sempati ve şefkat uyandırmak için beyhude çabalarını aktaran mükemmel bir psikolojik portre.

İtiraftan, Marmeladov'un aşırı derecede yoksulluğa ulaştığını öğreniyoruz. Hikayesi, sevdiklerini açlıktan kurtarmak için bara giden Sonechka'nın trajik hikayesini içeriyor. Bu yüzden Marmeladov lanet olası hayatını unutmak için içiyor. "Kalbim acımıyor mu? Hissetmiyor muyum? acı çekmiyor muyum? - Marmeladov çaresizlik içinde diyor. Hayatta çıkmaza giren bu "küçük

adam" pasif bir protesto biçimini seçer. Marmelat'ın kaderine alçakgönüllülük ve alçakgönüllülük, sınırsız sarhoşluğu tamamlar. Bu talihsiz adam, "... Sonuçta, her insanın kendisine acınacağı böyle en az bir yeri olması gerekir" diyor. Umutsuzluğunun bilincinden tamamen umutsuzluğa kapılmıştır. Marmeladov, Raskolnikov'a dönerek, "Anlıyor musunuz, anlıyor musunuz sevgili efendim," gidecek başka yer olmaması ne anlama geliyor? Bu sözler çaresizliğin son sınırını ifade eder. Marmeladov hayatın acımasızlığına karşı koyamaz, kaldırımda, çamurda, bir düzine kayıtsız gözün gözü önünde bir arabanın tekerlekleri altında ölümü bulur.

Burjuva dünyasına yönelik ana suçlama, Marmeladov'un karısı Katerina Ivanovna'nın imajıdır. Portresi, bakımsız bir konutun zemininde Dostoyevski tarafından verildi: “Bir mumun ucu, on adım uzunluğundaki en fakir odayı aydınlattı. Arka köşeden delikli bir çarşaf gerilmişti ... Oda havasızdı ... merdivenlerden bir koku geliyordu ... ". Bu iç mekan, Marmeladov ailesinin aşırı yoksulluğunu vurguluyor.

Sönmekte olan bir mumun titrek ışığı Katerina Ivanovna'nın yüzünü aydınlatıyor. Yanaklarında parlak verem lekeleri görülüyor, dudakları kavrulmuş, ateşli bir bakış dikkat çekiyor.

Katerina Ivanovna'nın yaşam öyküsünü ve karakterini incelerken, ezilen ve hayata boyun eğen insanlar kampından olmadığını belirtmek gerekir. Asi ve sert insanların kampına ait. Dostoyevski, "koşullara göre onu öldürmek mümkündü, ancak onu ahlaki olarak yenmek, yani iradesini sindirmek ve boyun eğdirmek imkansızdı" diye yazıyor. Katerina Ivanovna'nın yoksullukla bu kadar umutsuzca mücadele etmesinin nedeni budur. Yıkar, sefil odasını temizler, onarır, geceleri çocukların paçavralarını yıkar, düzgün insanlar gibi her şeyi ailesinde almaya çalışır. Bunu yapmak için çocuklara Fransızca öğretir, tavırlarını ve davranışlarını izler. Kaderin darbeleriyle küskün olan Katerina Ivanovna, çılgınca adalet arar ve talep eder. Bu, onun asi davranışlarında ifade edilir: hem kocasının cenaze törenindeki davranış sahnesinde hem de bir "yoksulluk gösterisi" düzenlediği dramatik bölümde. Çocuklarını beceriksizce giydirip, onlara çılgınlar gibi Fransızca şarkılar söyletiyor, kaldırımda ölünceye kadar şehirde koşuşturuyor.İşte Katerina Ivanovna'nın son sözleri: aşırı gergin!

Katerina Ivanovna'nın isyanı, son derece umutsuzluğa sürüklenen, ancak acımasız gerçeklikle uzlaşmayan bir adamın protestosudur. Bu, ölmekte olan cemaati kararlı bir şekilde reddetmesiyle kanıtlanıyor: “Ne? Rahip mi? Nao... Günahım yok! Tanrı buna direnmeli ... Nasıl acı çektiğimi kendisi biliyor!

A. M. Gorky, F. M. Dostoyevski'yi "hasta vicdanımız" olarak adlandırdı, çünkü yazar ahlaki duyarlılığı, merhameti gündeme getiriyor, bir kişi acı çekerken barışı bilmemeyi öğretiyor. Dostoyevski, bireyin ahlaki kendini geliştirmesi yoluyla insanlığın restore edilebileceği gerçeğine güveniyordu. Ancak kötülüğe karşı koymak için, "küçük adam" trajedilerinin ortaya çıktığı kusurlu bir toplumda belirleyici değişikliklere ihtiyaç vardır. Bu nedenle, romanın başkahramanı Raskolnikov'un ruhu, onu insanlığı savunmak için harekete geçmeye çağıran özlemle tekrar tekrar amansızca heyecanlanır.

İnsanın büyüklüğü çok istikrarsız bir kavramdır. Harika insan kimdir? Ve kim küçük? Ve toplumu "Napolyonlar" ve "titreyen yaratıklar" olarak ikiye ayırmak mümkün mü - Dostoyevski'nin çalışmasında kesişen bir tema, "Suç ve Ceza" da bir kez daha gündeme geliyor.

Sisli ve yağmurlu St. Petersburg, insan trajedilerinin yaşandığı bir zemin haline gelir. Ana karakterler göze çarpmayan "küçük" insanlardır, memurlar veya aristokratlar değil, ezilen vatandaşlardır. Ama her şey göründüğü kadar basit değil.

Romanın kilit figürü Rodion Raskolnikov, yarı aç bir varoluşu sürdürür, bir daire için ödeme yapamaz, bu yüzden ciddi bir suç işlemeye karar verir. Yoksulluk, onu ayrıca bir hediyeyi - kız kardeşinden bir yüzüğü - rehine vermeye iter. Ancak Rodion'un işlediği cinayet, sadece umutsuz bir hayatta kalma girişimi değildir. Aynı zamanda kendini aşma arzusudur. Raskolnikov, "Ben titreyen bir yaratık mıyım, yoksa buna hakkım var mı?" Böylece, genç adam kendisini başka bir dünyaya - seçilmişlerin dünyasına - bırakıyor gibi görünüyor. Ancak sonrasında üzerine çökecek olan vicdan azabının yüküyle baş edemeyeceğini bilmemektedir.

Bu romandaki küçük adam sorunu, sorunsuzca seçim sorununa dönüşüyor. Sonuçta, bu bir yargı mı? Babası üvey annesi Sonya Marmeladova'yı görüyoruz. Sistem tarafından köşeye sıkıştırılan bir baba, tüm sorunlara alkolden daha iyi bir çözüm bulamaz. Kendi çocuklarını geleceksiz bırakarak, inatçı bir ayyaş olur. Eşi Ekaterina Ivanovna, ilk bakışta insanlığın kalıntılarını korudu, ancak evlatlık kızının ve kendi çocuklarının kaderinden çok kendi geçmişiyle ilgileniyor. Tüketimden ölmekte olan büyülü bir geçmişin anılarından keyif alıyor.

Ancak Sonya Marmeladova'da yaşam seçimlerine tamamen farklı bir yaklaşım görüyoruz. Zor bir yaşam durumunda, geri dönüşü olmayan bir yol seçti - "sarı" bir bilet. Ama ona zavallı bir ruh ve "küçük" bir kadın diyemezsiniz. Kurtuluşu maneviyatta arıyor, içsel gücü Raskolnikov ile birlikte tüm aileye yetiyor. Sonya kendi örneğiyle umut veriyor: herhangi bir yaşam durumunda kendinizi kurtarabilirsiniz.

Sevilmeyen biriyle evlenmeye hazır olan Raskolnikov'un kız kardeşi, sadece erkek kardeşine yardım etmek için de olsa ayrı bir tartışmaya layıktır. Bu aynı zamanda bir seçimdir ve yakınlarının çıkarlarını kendi çıkarlarından üstün tutan güçlü bir kişinin seçimidir.

Dolayısıyla Dostoyevski'nin romanındaki "küçük adam" sorunu, yaşam seçimi sorununu yakından yansıtır. Herhangi bir yaşam durumunda, bir kişinin kendi kaderini oluşturduğunu ve kaderini kendi eline almak için asla çok geç olmadığını görüyoruz.

Dikkat, sadece BUGÜN!

Kompozisyon "Suç ve Ceza - Dostoyevski" F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanında "Küçük İnsanlar"

sochinenienatemu.com

F. M. Dostoyevski, çalışmasında aşağılanan ve hakarete uğrayan insanların çektiği acıların büyüklüğünü gösterdi ve bu acı için büyük acı dile getirdi. Yazarın kendisi, kahramanlarının kaderini bozan korkunç gerçeklik karşısında aşağılanmış ve gücenmişti. Eserlerinin her biri kişisel bir acı itiraf gibi görünüyor. Suç ve Ceza romanı böyle algılanır. Tıpkı talihsiz Marmeladov'un ezilerek öldürülmesi gibi, milyonlarca insanı ezen acımasız gerçekliğe karşı çaresiz bir protestoyu yansıtıyor.
Romanın kahramanı Rodion Raskolnikov'un ahlaki mücadelesinin hikayesi, şehrin günlük yaşamının arka planında gelişiyor. Romandaki Petersburg tasviri iç karartıcı bir izlenim bırakıyor. Kirli, kokmuş, her yer havasız. Meyhanelerden sarhoş haykırışlar duyuluyor, kötü giyimli insanlar bulvarlarda ve meydanlarda toplanıyor: Burada paçavralar kimsenin kibirli dikkatini çekmedi ve kimseyi skandal etmeden herhangi bir biçimde yürüyebilirdi. Raskolnikov bu kalabalıktan biridir: "O kadar kötü giyinmişti ki, bir başkası, hatta tanıdık bir kişi, gün boyunca bu tür paçavralarla sokağa çıkmaya utanırdı."
Romanın diğer kahramanlarının hayatı da korkunç - sarhoş memur Marmeladov, tüketimden ölmekte olan karısı Katerina Ivanovna, toprak sahipleri ve zenginler tarafından zorbalığa uğrayan Raskolnikov'un annesi ve kız kardeşi.
Dostoyevski, efendisine bir daire için ödeyecek hiçbir şeyi olmayan fakir bir adamın çeşitli psikolojik deneyimlerini anlatıyor. Yazar, kirli bir köşede, sarhoş bir baba ve ölmekte olan bir annenin yanında, sürekli çekişme ve tartışmaların ortasında büyüyen çocukların çektiği eziyeti; ailesinin içinde bulunduğu umutsuz durum nedeniyle kendini satmaya ve sürekli aşağılanmaya mahkum etmeye zorlanan genç ve saf bir kızın trajedisi.
Bununla birlikte, Dostoyevski, günlük fenomenleri ve korkunç gerçekliğin gerçeklerini anlatmakla sınırlı değildir. Onları romanın kahramanlarının karmaşık karakterlerinin imajıyla ilişkilendiriyor gibi görünüyor. Yazar, şehrin günlük yaşamının sadece maddi yoksulluğa ve hak yoksunluğuna yol açmadığını, aynı zamanda insanların psikolojisini de sakatladığını göstermeye çalışıyor. Umutsuzluğa sürüklenen "küçük insanlar", kendilerini çevreleyen gerçeklikten daha az kabus olmayan çeşitli fantastik "fikirlere" sahip olmaya başlar.
Raskolnikov'un Napolyonlar ve "titreyen yaratıklar", "sıradan" ve "olağanüstü" insanlar hakkındaki "fikri" böyledir. Dostoyevski, bu felsefenin "küçük insanların" ürkütücü varoluşunun etkisi altında, hayatın kendisinden nasıl doğduğunu gösterir.
Ancak sadece Raskolnikov'un kaderi trajik denemelerden ve bu durumdan çıkış yolu için acı veren arayışlardan oluşmuyor. Romanın diğer kahramanlarının - Marmeladov, Sonya ve Dunya - hayatı da son derece trajiktir.
Romanın kahramanları, durumlarının umutsuzluğunun ve gerçekliğin tüm zulmünün acı bir şekilde farkındadır. “Sonuçta, herkesin en azından bir yere gidebilmesi gerekiyor. Çünkü en azından bir yere mutlaka gitmeniz gereken bir zaman vardır. ne de olsa, her insanın kendisine acınacağı böyle en az bir yeri olması gerekir. Anlıyor musun, anlıyor musun? Gidecek başka yer kalmadığında bu ne anlama geliyor? ”- Marmeladov'un kulağa bir kurtuluş çığlığı gibi gelen bu sözlerinden, her okuyucunun kalbi küçülür. Aslında romanın ana fikrini ifade ediyorlar. Bu, kaçınılmaz kaderi tarafından ezilmiş, bitkin bir adamın ruhunun çığlığıdır.
Romanın kahramanı, tüm aşağılanmış ve acı çeken insanlarla yakın bir bağ hisseder, onlara karşı manevi bir sorumluluk hisseder. Sonya Marmeladova ve Dunya'nın kaderi, zihninde sosyal ve ahlaki sorunların bir düğümüne bağlıdır. Suçtan sonra Raskolnikov umutsuzluk ve endişeye kapılır. Kusursuz ve onarılamaz bir eylemden önce korku, zulmedenlere karşı nefret, dehşet yaşıyor. Ve sonra kaderini onlarınkiyle karşılaştırmak için diğer insanlara eskisinden daha dikkatli bakmaya başlar.
Raskolnikov, davranışları ve hayata karşı tavrıyla Sonya'nın kaderini kendi kaderine yaklaştırır, kendisine eziyet eden sorulara çözüm aramaya başlar.
Sonya Marmeladova, romanda milyonlarca "aşağılanmış ve kırgın" ahlaki ideallerin taşıyıcısı olarak karşımıza çıkıyor. Raskolnikov gibi Sonya da mevcut adaletsiz düzenin kurbanıdır. Babasının sarhoşluğu, açlığa ve yoksulluğa mahkum üvey annesinin, erkek ve kız kardeşlerinin çektiği acılar, onu Raskolnikov gibi ahlak çizgisini geçmeye zorladı. Vücudunu satmaya başlar, kendini aşağılık ve ahlaksız dünyaya teslim eder. Ancak Raskolnikov'un aksine, hayatın hiçbir zorluğunun şiddeti ve suçu haklı çıkaramayacağına kesin olarak inanıyor. Sonya, kaderini acı çeken ve ezilen insanlığın kaderiyle kararlı bir şekilde ilişkilendirmek ve böylece önündeki suçunu kefaret etmek için Raskolnikov'u "süpermen" ahlakından vazgeçmeye çağırıyor.
Dostoyevski'nin romanındaki "küçük insanlar", konumlarının ağırlığına rağmen cellat olmaktansa kurban olmayı tercih ederler. Başkalarını ezmektense ezilmek daha iyidir! Ana karakter yavaş yavaş bu sonuca varır. Romanın sonunda onu "yeni bir hayatın" eşiğinde görüyoruz, "bir dünyadan diğerine kademeli geçiş, yeni, şimdiye kadar tamamen bilinmeyen bir gerçeklikle tanışma."

41511 kişi bu sayfayı görüntüledi. Kaydolun veya giriş yapın ve okulunuzdan kaç kişinin bu makaleyi kopyaladığını öğrenin.

F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanındaki "küçük adam" teması
Marmeladov ailesinin trajedisi nedir? (F.M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" adlı romanından uyarlanmıştır)

/ İşler / Dostoyevski F.M. / Suç ve Ceza / F. M. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanında "Küçük İnsanlar"

Ayrıca "Suç ve Ceza" çalışmasına bakın:

Sadece 24 saat içinde siparişinize göre mükemmel bir makale yazacağız. Tek bir kopyada benzersiz bir parça.

5-11. sınıflar arası okul makalelerinin ücretsiz değişimi

• Sosyal medya bağlantılarının yanına ek metin yazın. Örneğin, bu sitenin yazarı kimdir.
• Yapıt: Suç ve Ceza
• Bu makale 58.454 kez kopyalanmıştır.

"Küçük adam" teması, F. M. Dostoyevski'nin sosyal, psikolojik, felsefi muhakeme romanı "Suç ve Ceza" da (1866) devam etti. Bu romanda "küçük adam" teması çok daha yüksek geliyordu.

Eylem sahnesi, "sarı duvar kağıdı", "safra", gürültülü kirli sokaklar, kenar mahalleler ve sıkışık avlularla "sarı Petersburg". Yoksulluğun, dayanılmaz ıstırabın dünyası, insanlarda hastalıklı fikirlerin doğduğu dünya böyledir (Raskolnikov'un teorisi). Bu tür resimler romanda birbiri ardına ortaya çıkıyor ve "küçük insanların" - Semyon Marmeladov, Sonechka, Dunechka ve diğer birçok "aşağılanmış ve hakarete uğramış" trajik kaderlerinin gösterildiği bir arka plan oluşturuyor. En iyi, en saf, en asil tabiatlar (Sonechka, Dunechka) düşüyor ve onları yaratan hastalıklı yasalar ve hastalıklı bir toplum olduğu sürece düşmeye devam edecek.

Umutsuzluktan insan görünümünü kaybeden, kendini sarhoş eden ve tarifsiz bir kedere boğulan Marmeladov, erkek olduğunu unutmadı, çocuklarına ve karısına duyduğu sınırsız sevgi duygusunu kaybetmedi. Semyon Zakharovich Marmeladov, ailesine ve kendisine yardım edemedi. Kirli bir tavernadaki itirafı, "küçük adama" yalnızca Tanrı'nın acıyacağını ve "küçük adamın" sonsuz ıstırabında büyük olduğunu söylüyor. Bu ıstıraplar, büyük, kayıtsız soğuk Petersburg'a sokağa götürülür. İnsanlar kayıtsız kalıyor ve Marmeladov'un kederine ("Amuser!", "Neden senin için üzülüyorum!", "Dinle"), karısı Katerina Ivanovna'nın deliliğine, genç bir kızın onursuzluğuna ve dövülmesine gülüyorlar. yarı ölü dırdır (Raskolnikov'un rüyası).

“Küçük Adam” bir mikro kozmos, mikro ölçekte koca bir evren ve bu dünyada pek çok protesto, zor bir durumdan kaçma girişimleri doğabilir. Bu dünya hafif duygular ve olumlu nitelikler açısından çok zengindir, ancak bu mikro ölçekli evren, kocaman sarı evrenler tarafından aşağılanma ve baskıya maruz kalmaktadır. "Küçük adam" hayat tarafından sokağa atılır. Dostoyevski'ye göre "küçük insanlar", iç dünyalarında değil, yalnızca sosyal konumlarında küçüktür.

F. M. Dostoyevski, "küçük adamın" sonsuz ahlaki aşağılanmasına karşı çıkıyor, ancak Rodion Raskolnikov tarafından seçilen yolu reddediyor. O "küçük bir adam" değil, protesto etmeye çalışıyor. Raskolnikov'un protestosu özünde korkunçtur ("vicdana göre kan") - bir kişiyi insan doğasından mahrum eder. Ayrıca F. M. Dostoyevski sosyal, kanlı devrime karşı çıkıyor. O, ahlaki devrimden yanadır, çünkü kanlı devrimin baltasının ucu, "küçük adamın" acı çektiği kişiye değil, acımasız insanların boyunduruğu altındaki "küçük adama" düşecektir.

F.M. Dostoyevski muazzam insan eziyetleri, ıstırapları ve üzüntüleri gösterdi. Ama böyle bir kabusun ortasında, saf bir ruha, muazzam bir nezakete sahip, ancak "aşağılanmış ve aşağılanmış" bir "küçük adam", doğası gereği ahlaki açıdan harikadır.

Dostoyevski'nin tasvir ettiği "küçük adam" sosyal adaletsizliği protesto ediyor. Dostoyevski'nin dünya görüşünün ana özelliği, bir kişinin sosyal merdivendeki konumuna değil, doğasına, ruhuna dikkat eden hayırseverliktir - bunlar, bir kişinin yargılanması gereken temel niteliklerdir.
F. M. Dostoyevski, saf, kibar, çıkar gözetmeyen, asil, samimi, dürüst, düşünen, duyarlı, akıl yürüten, ruhen yüceltilmiş ve adaletsizliği protesto etmeye çalışanlar için daha iyi bir yaşam diledi; ama zavallı, neredeyse savunmasız, "aşağılanmış ve hakarete uğramış" "küçük adam".

F.'nin romanındaki "küçük adam" teması. M. Dostoyevski "Suç ve Ceza"

1. "Küçük adam" teması, Dostoyevski'nin çalışmalarında kesişen bir temadır.
2. Dostoyevski'deki "küçük insanlar" imajının özellikleri.
3. Marmeladov ve Ekaterina Ivanovna'nın görüntüsü..
4. Sonechka Marmeladova'nın görüntüsü.
5. Raskolnikov ve ailesi.

"Küçük adam" teması, F. M. Dostoyevski'nin tüm çalışmalarında kesişen bir temadır. Böylece, seçkin ustanın "Zavallı İnsanlar" adlı ilk romanı bu konuya değindi ve çalışmalarının ana konusu oldu. Dostoyevski'nin hemen hemen her romanında okuyucu, soğuk ve acımasız bir dünyada yaşamaya zorlanan ve onlara kimsenin yardım edemediği "küçük insanlar", "aşağılanmış ve aşağılanmış" ile karşılaşır. "Suç ve Ceza" romanında "küçük adam" teması, bu insanlara özel bir tutkuyla, özel bir sevgiyle ortaya çıkıyor.
Dostoyevski'nin "küçük insanları" tasvir etme konusunda temelde yeni bir yaklaşımı vardı. Bunlar artık Gogol'da olduğu gibi aptal ve ezilmiş insanlar değiller. Ruhları karmaşık ve çelişkilidir, "ben"lerinin bilincine sahiptirler. Dostoyevski'de "küçük adam"ın kendisi konuşmaya başlar, hayatından, kaderinden, dertlerinden söz eder, içinde yaşadığı dünyanın adaletsizliğinden ve kendisi gibi "aşağılanıp aşağılananlardan" söz eder.

"Suç ve Ceza" romanında, soğuk, düşmanca Petersburg'un acımasız yasaları altında yaşamaya zorlanan birçok "küçük insanın" kaderi okuyucunun gözlerinin önünden geçer. Okuyucu, ana karakter Rodion Raskolnikov ile birlikte romanın sayfalarında "aşağılanmış ve hakarete uğramış" ile tanışır ve onunla birlikte onların manevi trajedilerini yaşar. Aralarında şişman bir züppe tarafından avlanan namussuz bir kız ve kendini köprüden atan talihsiz bir kadın da vardır.

Marmeladov ve eşi Ekaterina Ivanovna ve kızı Sonechka. Evet ve Raskolnikov, kendisini etrafındaki insanların üzerine yükseltmeye çalışsa da, kendisi de "küçük insanlara" aittir.
Dostoyevski sadece "küçük adamın" felaketlerini tasvir etmekle kalmıyor, "aşağılanmış ve hakarete uğramış" için acıma uyandırmakla kalmıyor, aynı zamanda ruhlarının çelişkilerini, içlerindeki iyi ve kötünün birleşimini de gösteriyor. Bu açıdan bakıldığında, Marmeladov'un imajı özellikle karakteristiktir. Okuyucu, elbette, hayatındaki her şeyi kaybeden zavallı, eziyet çeken adama sempati duyuyor, bu yüzden en dibe battı. Ancak Dostoyevski yalnızca sempati ile sınırlı değildir. Marmeladov'un sarhoşluğunun sadece kendisine zarar vermediğini (işinden kovuldu), aynı zamanda ailesine de pek çok talihsizlik getirdiğini gösteriyor. Onun yüzünden küçük çocuklar açlıktan ölüyor ve en büyük kız, yoksul aileye bir şekilde yardım etmek için dışarı çıkmak zorunda kalıyor. Sempati ile birlikte, Marmeladov da kendini hor görüyor, ailenin başına gelen dertler için istemeden onu suçluyorsunuz.

Eşi Ekaterina Ivanovna'nın figürü de tartışmalı. Bir yandan, son düşüşü önlemek için mümkün olan her yolu deniyor, baloda dans ederken mutlu çocukluğunu ve kaygısız gençliğini hatırlıyor. Ama gerçekte, anılarıyla kendini teselli ediyor, evlatlık kızının fuhuş yapmasına izin veriyor ve hatta ondan para alıyor.
Hayatta "gidecek hiçbir yeri" olmayan Marmeladov, tüm talihsizliklerin bir sonucu olarak, müzmin bir ayyaş olur ve intihar eder. Karısı, yoksulluktan tamamen bitkin düşerek veremden ölür. Toplumun baskısına dayanamadılar, ruhsuz St.Petersburg, çevreleyen gerçekliğin baskısına direnecek gücü bulamadılar.

Okurların karşısına bambaşka bir Sonechka Marmeladova çıkıyor. O aynı zamanda "küçük bir insan", üstelik kaderinden daha kötü bir şey düşünülemez. Ancak buna rağmen, mutlak çıkmazdan bir çıkış yolu bulur. Hristiyan emirlerine göre kalbin kanunlarına göre yaşamaya alışkındır. Onlarda güç çekiyor. Kardeşlerinin hayatlarının kendisine bağlı olduğunu anlıyor, bu yüzden kendini tamamen unutuyor ve kendini başkalarına adadı. Sonechka, sonsuz fedakarlığın sembolü haline gelir, insana büyük bir sempati duyar, tüm canlılara şefkat duyar. Raskolnikov'un vicdanına göre kan fikrinin en bariz teşhiri haline gelen Sonya Marmeladova'nın imajıdır. Rodion'un eski tefeci ile birlikte Sonechka'ya çok benzeyen masum kız kardeşi Lizaveta'yı öldürmesi tesadüf değil.

Sorunlar ve talihsizlikler Raskolnikov'un ailesinin de peşini bırakmaz. Ablası Dünya, abisine maddi yardımda bulunmak için karşısındaki biriyle evlenmeye hazırdır. Raskolnikov'un kendisi yoksulluk içinde yaşıyor, kendini besleyemiyor bile, bu yüzden kız kardeşinden bir hediye olan bir yüzüğü rehin vermeye bile zorlanıyor.

Roman, "küçük insanların" kaderinin birçok tanımını içerir. Derin psikolojik doğrulukla Dostoyevski, ruhlarında hüküm süren çelişkileri anlattı, sadece bu tür insanların ezilmişliğini ve aşağılanmasını göstermeyi başaramadı, aynı zamanda aralarında derinden acı çeken, güçlü ve çelişkili kişiliklerin bulunduğunu da kanıtladı.

sochineniya-referati.ru

Suç ve Ceza'da "Küçük Adam"

"Suç ve Ceza" romanındaki "Küçük Adam", belki de Dostoyevski'nin ölümsüz eserinin ana temalarından biridir. Ve burada Fedor Mihayloviç, çalışmalarında "küçük insanlara" da dikkat eden Puşkin, Gogol ve diğer yazarların kurduğu geleneğin devamı niteliğindeydi. Daha sonra tema, Tolstoy ve Chekhov'un nesirlerinde geliştirildi.

Kim bunlar - bu "küçük insanlar"? Bu tanımın arkasında ne var? "Suç ve Ceza" dan resim örnekleri üzerinde düşünün.
Romanın kahramanı genç bir öğrenci Raskolnikov'dur. Evrensel adaletin hayalini kuruyor, dünyayı değiştirmek istiyor, kahramanlığa can atıyor ve kendisini Napolyon olarak görüyor. Ama tabuta benzeyen beşgen bir odada yaşıyor, ekmekten suya yaşıyor ve çok çalışarak para kazanmak zorunda kalan annesi ve kız kardeşinin yardımını da geri çevirmiyor. Raskolnikov'un özlemleri övgüye değer, ancak sonunda sıradan bir katil, modern standartlarımıza göre sıradan bir mahkum oluyor.

Kahramanın kız kardeşi Dünya, hoş, nazik, duyarlı bir kızdır. Kardeşine acıyor ve ona yardım etmek istiyor. Ancak Dunyasha, en azından kendine bir gelecek sağlamak için ikiyüzlü alçak Luzhin ile evlenmeye karar verir. Kız başka bir çıkış yolu görmüyor. Gözlerinin önünde hayatı boyunca çalışan ama umutsuz yoksulluktan kurtulamayan bir anne örneği var.

Marmeladov ailesinin üyeleri de "küçük insanlar" kategorisine giriyor. Ve bu açıdan en parlak olanı Sonya'nın imajıdır. Marmeladov'un en büyük kızı yarı yetim. Annesi yok ve babası başka bir kadınla evli. Ailenin çok çocuğu var. Beslenmeleri gerekiyor. Ve Sonya fahişe olur. Ona kolay erdemli bir kız demek zordur - temelde yanlış olacaktır. Ne de olsa konu Sony'nin gelişigüzelliği değil. Zorunluluk onu böyle kirli işlere iter. Ve baba ve üvey anne, Sonya'nın müşterilerden aldığı parayı almaktan çekinmezler. Aile reisi üzerlerine içki içer. Karısı da çocuklara yiyecek alıyor.

Dostoyevski'nin Suç ve Ceza'sında başka "küçük insanlar" da var. Kelimenin tam anlamıyla her yerdeler. İşte kendini nehirde boğmak üzere olan bir alkoliğin yüzü sararmış bir kadın; ve işte sarhoş, namussuz bir kız geliyor - ve onun arkasında genç vücudunu çoktan görmüş şişman, zengin bir herif var. Romanın tamamı, kelimenin tam anlamıyla "küçük insanlarla" doludur ... Ve kaç tane olduğu konusunda korkutucu hale gelir; hayatları ne kadar zor ve neşesiz...

Ancak kahramanların her birinin saf ve parlak bir ruhu vardır. İnsanlık için harika bir şey yapmak için asil işler yapmak istiyorlar. Ancak temel günlük sorunlar, sonsuz yoksulluk ve pislik onları bir bataklık gibi içine çeker. İnsanlar küçülür, küçülür... Ve onları rutinin üzerine ancak aşk çıkarabilir. Bu Dostoyevski, okuyucuyu sevgilisini ağır işlere kadar takip eden Sonya örneğinde gösterdi. Ve aynı zamanda mutlu. İşte sığlıktan kurtuluş! İşte büyüklüğe giden yol! Onu eski bir fahişe bulmuş. Ve uçurumun dibinde oturan ve oradan nasıl çıkacağını bilmeyen herkese umut verdi.

vsesochineniya.ru

• Hukukun Üstünlüğü ve Sivil Toplum Hukukun üstünlüğü fikrinin oluşumu ve gelişimi Hukuk devletinin sorunları her zaman antik çağın ilerici düşünürlerinin ilgisini çekmiştir, [...]
• "Mutlu Bebek" kısa süreli kalış grubunun eğitim programı (anaokuluna gitmeyen 1 ila 3 yaşındaki çocuklar için) Uygunluk. Çocukluk mucizelerin yılıdır! Bu dönemin deneyimi büyük ölçüde [...]
• Omsk'ta araba sigortası Rusya'da araba sigortası iki programla temsil edilir: OSAGO ve CASCO. Acemi araba meraklıları, ne tür bir sigortanın daha iyi olduğunu ve farkın ne olduğunu merak ediyor? Kesin […]

"Küçük adam" teması, Rus edebiyatının ana temalarından biridir. Puşkin (Bronz Süvari), Tolstoy ve Çehov eserlerinde buna değindiler. Başta Gogol olmak üzere Rus edebiyatının geleneklerini sürdüren Dostoyevski, soğuk ve acımasız bir dünyada yaşayan "küçük adam"ı acı ve aşkla yazar. Yazarın kendisi şöyle dedi: "Hepimiz Gogol'ün Paltosundan çıktık."

"Küçük adam", "aşağılanmış ve gücenmiş" teması, Dostoyevski'nin Suç ve Ceza romanında özellikle güçlüydü. Yazar, umutsuz yoksulluğun resimlerini birer birer önümüze seriyor.

Burada bir kadın "sarı, dikdörtgen, bitkin bir yüz ve çökük gözlerle" kendini köprüden atıyor. Sokakta yürüyen sarhoş, namussuz bir kız geliyor, ardından onu açıkça avlayan şişman bir züppe geliyor. Eski resmi Marmeladov, inatçı bir ayyaş olur ve hayatta "gidecek hiçbir yeri olmayan" intihar eder. Yoksulluktan bitkin düşen eşi Ekaterina İvanovna veremden ölür. Sonya vücudunu satmak için dışarı çıkar.

Dostoyevski, çevrenin insan üzerindeki gücünü vurgular. Günlük küçük şeyler, yazar için bütün bir özellikler sistemi haline gelir. "Küçük insanların" yaşamak zorunda oldukları koşulları hatırlamak yeterlidir ve neden bu kadar ezilmiş ve aşağılanmış oldukları anlaşılır. Raskolnikov, tabuta benzeyen beş köşeli bir odada yaşıyor. Sonya'nın evi, garip bir keskin köşeye sahip ıssız bir odadır. Pis ve korkunç meyhaneler, sarhoşların çığlıkları altında, yoksul insanların korkunç itiraflarının duyulduğu.

Ayrıca Dostoyevski, "küçük adamın" felaketlerini anlatmakla kalmıyor, onun iç dünyasının tutarsızlığını da ortaya koyuyor. Dostoyevski, "aşağılanmış ve kırılmış" için bu kadar acıma uyandıran ve bu insanlarda iyiyle kötünün birleşimini acımasızca gösteren ilk kişiydi. Marmeladov'un imajı bu açıdan çok karakteristiktir. Bir yandan, ihtiyaçtan ezilmiş bu zavallı ve eziyetli adama sempati duymamak mümkün değil. Ancak Dostoyevski, "küçük adam" için dokunaklı bir sempati ile sınırlı değildir. Marmeladov, sarhoşluğunun sonunda ailesini mahvettiğini, en büyük kızının panele gitmek zorunda kaldığını ve ailenin karnını doyurduğunu ve tam da bu "kirli" parayla içtiğini itiraf ediyor.

Eşi Ekaterina Ivanovna'nın figürü de tartışmalı. Baloda dans ettiği spor salonundaki çalışmaları hakkında müreffeh bir çocukluğun anılarını özenle saklıyor. Kendini tamamen son bir düşüşü önleme arzusuna adadı, ancak yine de üvey kızını fuhuş yapması için gönderdi ve bu parayı da kabul etti. Ekaterina Ivanovna gururuyla apaçık gerçeklerden saklanmaya çalışıyor: evi mahvoldu ve belki de küçük çocukları Sonechka'nın kaderini tekrar edecek.

Raskolnikov ailesinin kaderi de zor. Kardeşine yardım etmek isteyen kız kardeşi Dünya, alaycı Svidrigailov'a mürebbiye olarak hizmet ediyor ve tiksinti duyduğu zengin adam Luzhin ile evlenmeye hazır.

Dostoyevski'nin kahramanı Raskolnikov, çılgın şehirde koşuşturur ve yalnızca kir, keder ve gözyaşı görür. Bu şehir o kadar insanlık dışı ki, Rusya'nın gerçek başkenti değil, bir delinin hezeyanı gibi görünüyor. Bu nedenle, Raskolnikov'un suçtan önceki rüyası tesadüfi değildir: sarhoş bir adam, kalabalığın kahkahaları arasında küçük, sıska bir dırdırı öldüresiye döver. Bu dünya korkunç ve acımasız, içinde yoksulluk ve ahlaksızlık hüküm sürüyor. Svidrigailov, Luzhin ve benzerleri gibi güçler tarafından alay edilen ve alay edilen sayfalardaki tüm "aşağılanmış ve hakarete uğramış", tüm "küçük insanların" sembolü haline gelen bu dırdırdır.

Ancak Dostoyevski bu ifadeyle sınırlı değil. Durumlarıyla ilgili acı verici düşüncelerin aşağılanmış ve kırgınların kafalarında doğduğunu belirtiyor. Bu "yoksul insanlar" arasında Dostoyevski, yaşamın belirli koşulları nedeniyle kendilerine ve insanlara karışmış çelişkili, derin ve güçlü kişilikler bulur. Elbette bunların en gelişmişi, alevlenen bilinci Hıristiyan yasalarına aykırı bir teori yaratan Raskolnikov'un karakteridir.

En "aşağılanmış ve hakarete uğramış" kişilerden biri olan Sonya Marmeladova'nın hayatın görünüşte mutlak çıkmazından bir çıkış yolu bulması karakteristiktir. Felsefe üzerine kitaplar okumadan, sadece kalbinin çağrısıyla, filozof-öğrenci Raskolnikov'a eziyet eden soruların yanıtını bulur.

F. M. Dostoyevski, ölçülemez insan işkencesi, ıstırabı ve kederinin canlı bir tuvalini yarattı. "Küçük adamın" ruhuna yakından baktığında, onda hayatın en zor koşullarından kopmayan manevi cömertlik ve güzellik birikintileri keşfetti. Ve bu sadece Rusça'da değil, dünya edebiyatında da yeni bir kelimeydi.