Trajedi sidindeki chimene görüntüsü. Corneille "Sid" - alıntılarla analiz

Pierre Corneille (1606-1684) - Fransız şair ve oyun yazarı, klasisizmin en büyük eserinin yaratıcısı, eserinin zirvesi haline gelen "Sid" oyunu.

karakterler:
Kastilya'nın ilk kralı Don Fernando
Doña Urraca, Kastilyalı İnfanta.
Don Diego, Don Rodrigo'nun babası.
Don Gomez, Kont Gomez, Jimena'nın babası.
Don Rodrigo, Jimena'nın sevgilisi.
Don Sancho, Jimena'ya aşıktır.
Don Arias, Don Alonso - Kastilyalı soylular
Don Gomez'in kızı Jimena.
Leonor, Infanta'nın öğretmeni.
Elvira, Chimene'nin öğretmeni.
Sayfa.
İnfanta.

Tür "Sida" - trajikomedi, (yani mutlu sonla biten bir trajedi). Corneille 1636'da boyadı. Oyunun kahramanı, askeri liyakat nedeniyle Sid olarak adlandırılan Don Rodrigo'dur. Oyunun ilk perdesinde Kont Gomez ile Don Diego arasında bir tartışma çıkar ve bu sırada Kont Diego'ya tokat atar. Gomez, yaşlı adamı değerli bir rakip olarak görmediği için savaşmayı reddediyor. Sonra Diego, oğlundan hakaretini suçlunun kanıyla temizlemesini ister. Rodrigo'nun kafası karışmış:

"Neyse ki, sonunda çok yaklaşmıştım, -Ah, ihanetin kötü kaderi! —Ve o anda babam gücendi,Ve suçlu, Chimene'nin babasıydı.Kendimi iç savaşa adadım;Uzlaşmaz mücadelede sevgim ve onurum:Babana sahip çık, sevdiğinden vazgeç!

İkinci perdede kral, sayıma Diego'dan özür dilemesini söyler ama artık çok geç: Rodrigo ve Gomez düelloya gider. Jimena ayrıca duygu ve görev arasında bir seçim yapmakla karşı karşıya kalır ve yine de merhum babasının onurunu korumayı seçer:

“Genç aptalı cesaretle cezalandırın:Taca ihtiyacı olanın canını aldı;Kızını babasından mahrum etti.

Üçüncü perdede Rodrigo kendini idam eder ve Jimena'ya tövbe eder:

“Suçluyu infaz ettikten sonra infaza kendim gidiyorum.Yargıç benim aşkım, yargıç Jimena'm.Onun düşmanlığını kazanmak ihanetten beterdir,Ve bir azap söndürücü olarak kazanmaya geldim,Tatlı dudaklardan yargınız ve tatlı ellerden ölüm"

Ancak İnfanta onu bu görüşmeden caydırır. Jimena, Rodrigo'yu sevdiğini ve intikamını aldıktan sonra öleceğini ona itiraf eder. Sonra babasının katili çıkar ve ona aynı kılıçla onu öldürmesini teklif eder ama Jimena krala güvenir. Bu sırada Moors, Sevilla'ya saldırır. Diego, oğluna takıma liderlik etmesini teklif eder. Dördüncü perdede, Rodrigo bir kahraman olarak geri döner. Kral yaptıklarından çok memnun. Jimena, babasının intikamını alacak biriyle evleneceğini ilan eder. Uzun süredir ona aşık olan Sancho, savaşmaya karar verir. Beşinci perdede Sancho geri döner ve Rodrigo'nun kılıcı elinden düşürdüğünü ancak Jimena'yı koruyanı öldürmediğini bildirir. Sonra kral Jimena'ya bir yıl verir. "gözyaşlarını kurut”ve Rodrigo şimdilik başarılar sergileyecek:

“Kendine güven, asil söz;Chimena sana kalbini tekrar vermeye hazır,Ve içindeki çözülmemiş acıyı dindirGünlerin değişmesi, kılıcınız ve kralınız yardımcı olacaktır!

Klasisizm eseri olarak Pierre Corneille tarafından "Sid"

Klasisizm nedir? Kısaca

Klasisizm, 17. ve 18. yüzyılların sonunda Fransa'da ortaya çıktı. Türün manifestosu, Boileau'nun "Şiir Sanatı" eseridir. Klasisizmdeki ana çatışma, duygu ve görev arasındaki mücadeledir. Aynı zamanda kahramanlar kalpleriyle değil, her zaman akıllarıyla seçim yapmalıdır.

"Sid" oyunu örneğinde klasisizmin temel özellikleri:

Bir kahraman her zaman kendisi olmalıdır. Oyunda karakterler görevi seçer ve sonuna kadar onun peşinden gider. "Sid" oyunundaki kahramanlık kavramı, Rodrigo'nun kendi içindeki duyguların mantıksız sesinin üstesinden gelmesi gerektiğini öne sürüyor, onu "Sid" yapan şey budur, Moors'a karşı kazandığı zafer değil. Başlıca zaferi, iradenin ve aklın tutkulara üstünlüğüdür.

- Biçim ve içeriğin birliği, ancak asıl rolü içerik oynar.

- Trajikomedi, açık ve net bir dille, fazla mecaz içermeyen bir manzum olarak yazılmıştır.

"Bir kahraman her zaman duygu yerine görevi seçmelidir. Romantik dürtülerle değil, akılcılıkla hareket ediyor. "Sid" adlı oyunda her iki kahraman da görevini yerine getirirken, Corneille bu seçimin kendilerine ne kadar zor verildiğini gösteriyor. Görev uğruna mutluluğu feda ederler ama sonunda yazar onlara ödül olarak mutlu bir son için umut verir.

Drama gerçek tarihsel olaylara dayanmaktadır. Rodrigo Diaz, Reconquista'nın kahramanı olan gerçek hayattaki bir karakterdir. Sid'in imajı kurgusal bir karakter değildir.

- Hareket sayısı kesinlikle tek olmalıdır (3.5, nadiren 7). Corneille'in "Sid" adlı oyununda 5 perde vardır.

- "The Sid"in sorunsalları, o zamanın klasik repertuarına tam olarak uyuyor: duygu ve görev, akıl ve kalp, kamusal ve kişisel çatışma.

Corneille'in "Sid" oyunu örneğinde klasisizmdeki üçlü kuralı:

- Yer. Tüm eylem tek bir yerde gerçekleşir - bu, genişletilmiş bir eylem sahnesi olduğu için belirsiz bir yorumu olan Sevilla şehri.

- Zaman. Klasisizm kanonlarına göre, eylem bir günden fazla sürmemelidir. Oyun iki gün boyunca gerçekleşir. İlk gün kont ile Diego arasında bir tartışma çıkar, gece Moors şehre saldırır, ertesi gün kral Jimena'ya Rodrigo'nun elini ve kalbini verir.

- Hareketler. Oyun boyunca bir hikaye, bir çatışma gelişmeli. Hikaye, her şeyden önce Don Rodrigo'ya aşık olan kralın kızı İnfanta'nın rolüyle bozulur.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!

Corneille'in en iyi yaratımı, ilk oyunu "Sid" dir ("mutlu sonla biten trajedi" anlamına gelen trajikomedi - klasisizmde kabul edilmeyen karma bir tür). Konusu ortaçağ İspanyol destanından alınmıştır, ancak görüntüler ve sorunlar 17. yüzyıl Fransız yaşamını yansıtmaktadır. Oyun, kahramanca acımalarla doludur. Birbirlerini seven genç adam Rodrigo ve kız Jimena, görev adına aşklarını feda ederler, bu durumda babalarının onuru için savaşma görevi: Rodrigo, babasına hakaret eden Jimena'nın babasını bir düelloda öldürür. yüzüne bir tokatla; Jimena da babasını öldürmekten Rodrigo'nun idam edilmesini talep eder. Her ikisinin de ruhsal çatışması, özellikle birinci perdenin VI fenomenindeki Rodrigo'nun ünlü monologunda büyük bir güçle ifade edilir:

Kendimi iç savaşa adadım:Uzlaşmaz mücadelede sevgim ve onurum:Babana sahip çık, sevdiğinden vazgeç!Cesaret istiyor, elimi tutuyor.(Çeviren: M. Lozinsky) Rodrigo ve Jimena'nın feda ettikleri aşk, büyük bir kahramanlık duygusu olarak tasvir ediliyor. Bu fedakarlığı yapan her biri ölmeyi hayal ediyor. Görkemli ve aynı zamanda dokunaklı, mutluluğa giden yolları tıkayan cinayetten sonra buluşma sahnesidir. Her ikisi de acımasız görevlerinden bir an bile geri çekilmezler, ayrılırken insani acılarını içtenlikle ifade ederler. En yüksek kahramanlık burada, aşkın kendisinin ciddi taleplerde bulunması ve zayıflık ve utanca katlanmaması gerçeğinde ifade edilir. Rodrigo Jiméne'nin açıkladığı gibi, bir iç anlaşmazlığı borç lehine çözmesi için şu düşünce onu harekete geçirdi:

Cesur olanın beni gördüğü,Mazlumdan nefret edilmelidir. Ximena, Rodrigo'ya şöyle yanıt verir:

Sana layık olan seni öldürmeli. Ancak aşkı yok eden feodal onur görevinin üzerinde vatana karşı görev vardır: Rodrigo'nun ülkesini Moors saldırısından korumak için yaptığı istismarlar onun hayatını ve nihayetinde onun ve Jimena'nın sevgisini kurtarır. Corneille, infanta'nın (kralın kızı) ağzından, devletin savunucusuna yöneltilen intikamı kınıyor.

Ve evinizi korumaya karar verirsiniz,Anavatanı düşmanın yenilgisine mi vereceksin? - Jimena'ya sitemle sorar.Halk, devlet ilkesi, bu oyunun tüm kahramanları tarafından bir kişiye yöneltilen yüksek taleplerin temelinde yatmaktadır. Şeref fikri yeni bir gölge kazanıyor: Bir kişinin onuru, değeri öncelikle devlet ve kral nezdindeki değerleri tarafından belirlenir. Hükümdar, devletin vücut bulmuş hali olarak tasvir edilmiştir.Ancak oyunda vatanseverlik fikri ulusal anlamıyla ortaya çıkıyor: Düşmanları mağlup eden Rodrigo'nun ihtişamı öncelikle halkın kendisi tarafından ilan ediliyor. Oyun, tehdit altındaki Alman işgaline karşı savunmayla ilişkili olarak Fransız halkının ulusal yükselişini yansıtıyor: Otuz Yıl Savaşlarının en zor anlarından birinde yaratıldı.Rodrigo, kendini göreve ve şerefe adamış ideal bir savaşçı, vatanını savunmak için en büyük başarıları sergileyen bir vatansever ve aşkı için ölmeye hazır bir aşık olarak kahramanlaştırılır.

... Vatanın en iyisi olarak takdir etti,Tutkunun üstü görevdir ve tutku hayatın üstündedir. Bu nedenle karakteri, bir özelliğin şematik bir düzenlemesine dönüştürülmez; duygunun gücü ona canlılık ve inandırıcılık verir.Oyunun yapısı çok net. Ana sorun, karakterlerin sayısız argümanı ve mantıksal olarak net simetrik bir imge karşıtlığıyla ortaya çıkıyor: bir yandan Rodrigo, babasına olan sevgisi ve görevi olan tek oğul; Öte yandan, aynı pozisyonda Jimena tek kızıdır. Her şeyden önce, bir yargıç olarak, bir kral olarak.Ayetin net sesi, çatışmanın mantıksal olarak açıklanmasına da katkıda bulunur. Klasikçiler arasında kafiye, ifadenin anlamını anlamlı bir şekilde vurgular. İki şiirsel dizenin ya da bir mısranın iki yarısının paralel yapısıyla Corneille, keskin yan yana gelmeler yaratıyor.

Çan: Babasını kızına kaptırdı! Don Diego: Babasına şeref iade etti! Bununla birlikte, mutlakiyetçi ideoloji The Sid'de tutarlı bir şekilde ifade edilmekten uzaktır. Görevin zaferi eksik kalır: Jimena eninde sonunda babasının katiliyle evlenmek zorundadır. Oyunun kahramanları, eski özgürlüklerinden güçlükle vazgeçen bağımsız feodal beylerdir; kendi tehlikeleri ve riskleri altında sorumlu eylemlerde bulunurlar, o sırada Richelieu'nun şiddetle savaştığı düellolarda savaşırlar. En dizginsiz olanı - Jimena'nın babası - kralın kararını saygısız tonlarda eleştirmesine izin veriyor.

Oyunda klasisizmin sanatsal kurallarına sıkı sıkıya uyulmamaktadır. Ne trajikomedi türü ne de İspanyol ortaçağ (antik yerine) olay örgüsü onlara uymuyordu. Sahnede yüze tokat da edep ihlali olarak kabul edildi. Üç birlik geniş bir şekilde yorumlanıyor: aynı şehir içinde eylem sahnesi değişiyor, eylem süresi Corneille 36 saate kadar uzadı ve bu süre zarfında Puşkin'in sözleriyle "4 aya kadar yığılmış olaylar". Eylem birliği, kralın kızı olan infanta'nın rolüyle bozulur; Ayrıca, asil olmayan bir genç olan Rodrigo'ya olan sevgisi de mahkeme normlarını rahatsız etti. Tüm bu geri çekilmeler için, Kardinal Richelieu'nun isteği üzerine "Sid", halk nezdindeki büyük başarısına rağmen akademi tarafından kınandı. Bu, edebiyatta ve kültürel hayatta mutlakiyetçi bir politikanın iddiasıydı.

Pierre Corneille

Fransız klasisizminin, sert, ciddi ve muhteşem sanatının parlak bir temsilcisi, üçüncü sınıf bir adamdı, başarısız bir avukattı.

Adam 2 hayat yaşamış gibiydi. 56 yıl sakin, sakin bir taşralı hayatı yaşadı, 7 çocuğu oldu, güzel konuşamadığı için tek bir dava bile kazanmadı ama kalemi eline alınca altından çizgiler döküldü, Fransızca'ya bile geçen sözler şeklinde (Sid kadar iyi).

Dili bağlı avukat, Kardinal Richelieu ile 2 yıl süren büyük bir şöhret biliyordu (Richelieu eldiveni attı, ancak Corneille kazandı). Uzun bir süre onu Fransız akademisine (eyalet) tanıtmak istemediler, ancak daha sonra "Sid" zaten yazıldığında, yüzyıl ona hitap eden lakapları esirgemedi.

"SID"

1606'da, yüzyılın ilk üçte birinin ana sorunlarının ve çatışmalarının yoğunlaştığı Sid trajikomedisi ortaya çıktı. Yani: kralın feodal özgür insanlarla mücadelesi; merkezi bir devlet olup olmayacağı sorusu; aile ve sivil arasındaki çatışma; yabancılar tarafından saldırıya uğrayan Anavatan savunmasının vatansever teması; ama en önemlisi, işte şüphe duyan, tereddüt eden özel bir kahraman ortaya çıktı. tek başına umutsuz bir durumda bir çıkış yolu buldu, kralın iradesine, feodal beylerin kararına, geleneklere güvenmeden kendi kaderine karar verdi (Richelieu bunu affedemezdi). Sorunları kendi başına çözen cesur fikirli bir insandı.

Arsa temeldir: ilk olarak, eylem İspanya'da gerçekleşir. Henüz mutlak bir hükümdar olmayan İspanyol kralı ve adı kral değil ama adı, diğerleri gibi Don (Don Fernando), henüz mutlak bir hükümdar değil. Bu kral, oğlu için bir öğretmen seçer ve başvuru sahibi, özgür düşünen bir feodal bey olan Don Gomez ve bir zamanlar bölgeyi birleştirmeye yardım eden büyük ve şanlı bir savaşçı olan ama şimdi yaşlı olan yaşlı adam Don Diego'dur. Aralarında seçim yapan kral, doğal olarak Don Diego'yu seçer. Don Gomez, zayıf ve yaşlı bir adamın seçilmesine öfkelenir. Önümüzde aynı eserde: feodal beylerin kaba bir çekişmesi ve düşmanların nasıl geri püskürtüldüğüne dair destansı bir hikaye; ve ağıtlar, itiraflar ve aşk düetleri, yani. çeşitli projeksiyonlarıyla hayat. Don Gomez yaşlı adama tokat atıyor (sadece herkesin gözüne düşmekle kalmadı, Don Diego'nun onurunu da düşürdü) ve bu tokat kanla yıkanmazsa, o zaman tüm aileye utanç düşecek.

Don Gomez'in kızı Jimena ve Don Diego'nun oğlu Rodrigo birbirlerini seviyorlar, nişanlılar. Rodrigo Jimena'nın babasını öldürürse Jimena'yı kaybedecek ve savaşmayı reddederse soyadındaki utanç silinmeyecek ve Jimena değersizleri sevemeyecek.

İlk kez, Fransız sahnesinde, hiçbir şekilde Jimena'yı kaybedeceği bir durumda nasıl davranılacağına dair seçenekleri bağımsız olarak düşünen bir kahraman durdu.

Umutsuz bir durumda kendi kaderini bağımsız olarak seçme yeteneği çok önemliydi.

Side'de Corneille özel bir aşk vizyonu yaratıyor. Corneille'in eserlerinde aşk, her zaman en asil insanlar için yaşanan, muzaffer, ortak bir tutkudur. Ve en önemlisi - en trajik olanlar bile (gelinin babasını öldürmek için) hiçbir yaşam koşulu tarafından silinemeyen.

Her şeyden önce, düşünmek gelenekseldir, çünkü sert Corneille olarak adlandırılır, kahramanca bir şarkıcıdır, ama her şeyden önce, tüm engellerin üzerinde duran, paylaşılan, neşeli, mutlu bir aşkın şarkıcısıdır. Bu, bir insanın en asil, canlandırıcı duygusudur.

Tereddüt eden ve bir tarafı tutmaya karar veren Corneille, yine de kılıcı Jimena'nın babasına karşı kaldırmaya karar verir ve onu öldürür. Corneille'in metninde aşk ve görev arasında bir çatışma yoktur. Jimena'nın babasını öldürerek, çünkü yaşam koşulları böyle gelişti ve gençlerin sevgisi hayatın inceliklerinin, kabul edilen davranış kurallarının üzerinde. Bu öldürülemeyecek bir şey. Don Rodrigo kılıcıyla (kılıç eserin ana karakterlerinden biridir) Jimena'nın evine gelir.

Seni sevmem gereken hasrete mahkûm et

Utancı yıkamak ve seni hak etmek için

(Babana karşı kılıcımı kaldırmasaydım, babasını savunan bir adam kadar layık olamazdım, seni)

Ama babama ve onuruma olan borcumun tamamını ödemek

Ben de doğru intikamın kurbanı olmalıyım

... ona bir kılıç uzatır: "Ölen kişinin kanında onu öldürenin yayılmasına izin verin."

Jimena: “Ne yazık ki, düşmanlık bizi çok uzaklaştırmış olsa da. Rodrigo, sana sitem etmeyeceğim. Ve acı çekmenin haraçını kaderime verdiğim için seni suçlamıyorum. Senin için ağlıyorum. Yerine getirmen sadece doğrudan bir görevdi ... ihtişamını korudun ve ben de zorlu yoluma sonuna kadar katlanacağım .. Babamı kaybettim, sevgilimin gururu adına seni kaybediyorum ... İdamından önce çekingen olmamı tutku bile söyleyemez. Senin gibi korkusuz ve sert olmalıyım. Görev bana intikam almaya layık olmayı emretti. Sana layık - seni öldürmeli.

Burada çözülmez bir çatışma var - yalnızca dürüst ve asil, büyüklerini koruyan kişi sevgiye değer. Sahnede iki düşman belirir ve Corneille'in affedemeyeceği bir şey başlar, bir aşk düeti başlar. Alışılmadık derecede yeniydi: geleneklerin, düelloların, kavgaların ötesinde, bu kanlı çatışmaya sürüklenmekten sorumlu olmayan iki yaratık aşkı vardı. Cesurdu, yeniydi. Onlar birer bireydi ve kişilik her zaman tehlikelidir.

Çatışma çözülemez görünüyor. Bir kadın kavgaya katılamaz ama onu savunacak birini bulacaktır.

Bu çatışmayı çözmek için Corneille, ikinci bir entrika - ikinci bir olay örgüsü sunar. Yani: ülke Moors tarafından saldırıya uğradı. Ve aile sorunlarını çözmek için zaman yok. Ve burada Rodrigo muhteşem. Yabancılar ülkeye saldırıyor, krala söylemelisin, onun onayını istemelisin - ve bu tam zamanı, Moors toprağı ele geçirebilir. Ondan izin istemeden düşmanları yenmeye gider. Kralın kıyafetlerini giymek (aldatma) ... aynı düşüncesiz, aynı huysuz ... Jimena'yı da anavatanını sevdiği gibi seviyor. Rodrigo bir orduya liderlik eder, kendisine sancaklar atan ve ona Sid ("efendi" olarak çevrilir) diyen Moors'u yener. Kazanan devletin ilk savaşçısı olur. Bu artık sadece Don Rodrigo değil, bu kralın sağ eli. Krala kahramanlıklarını anlatarak, düşmanları yenmek için izin istemediği için af diler. Sarayın kapısında evet kazandığını söyleyen Jimena duruyor ama babam kalkmıyor.

Aile görevi (Jimena) ile devletin başlangıcı arasında yeni bir çatışma (o artık Rodrigo değil, anavatanın kurtarıcısı Sid'dir). Yatak odasında tüm düşmanlarına dua ediyor… Don Rodrigo ile galip Sid arasındaki farkı anlıyor… Allah korusun, galip Sid'e eldiveni atacak birinin olmayacağını düşünüyor. Ancak Jimena'ya aşık olan ve onun adına savaşa giren Don Sancho vardır ve Rodrigo savaşmak zorundadır. Ve burada Corneille, kadın psikolojisini mükemmel bir şekilde gösteriyor. Erkek ve kadın psikolojisi arasındaki fark son derece doğru bir şekilde gösterilmiştir. Bir adama hayır dendiğinde, evet olduğunu anlar. Ve kadın hayır olduğunu anlıyor - bu "belki". Ximena meydan okuduğunda ve onun adına Don Sancho, Cid ile savaşmalıdır, Rodrigo onun ölmesini istediğine ve savaşmayacağına ve sadece kılıcı indirmeyeceğine inanır. Ve aynı kılıçla vedalaşmak için Chimene'nin yatak odasına gelir.

O halde vatanda en iyi değer verdiği şey tutkunun üstünde onurdur ama tutku canın üstündedir. Bu, Corneille'in cüretkarlığıydı. Ve Jimena, Sid'in kılıcını indireceğini ve kendisinin öldürülmesine izin vereceğini anlıyor, doğruyu söylemesi gerekiyor: "Ölüm çağrısı senin üzerinde bu kadar güçlüyse, tutkumuzu hatırla, sevgili Rodrigo." Düello yasasına göre kazanana gitmeli: "Beni hem kalbe hem de zihne iğrenç birine vermesinler diye beni yenmek." Kahraman, Rechelier tarafından düşmanlıkla karşılanan cüretkar bir temeldir - gençlerin ahlak üzerindeki parlak aşkı, gelenekler üzerindeki parlak aşkı, sonsuzluğunda kazanan parlak aşk.
Jimena'dan ilham alan Rodrigo, düelloya gider.

Jimena, Cid'in kazanması için dua eder ama Don Sancho, Cid'in kılıcıyla Jimena'nın yatak odasına girer. Yarım cümle söylemeyi başarıyor: "Bu silahlar ayaklarınızın altında, uzanıyor ..." sonra bir şeyler söylemeye çalışır ama Chimena'nın sözlerinin akışını bozamaz. Payına düşenden ağlar, Sid'e olan büyük aşkından bahsettiği kral, manastıra gideceğini söyler. Don Sancho, konuşmalardan yorulduğunda, düello sırasında her şeyin hayal ettiği gibi olmadığını söylüyor, Sid kılıcı elinden düşürdü, ancak onu öldürmek istemedi - ona hayat ve kazananın kılıcını verdi. Jimena'yı getirmesini emretti.
Rodrigo belirir, taciz edici bir av için gelmediğini söyler, babasının ölümünü en azından bir dakika unutması için ne yapması gerektiğini sorar. Corneille kendi aralarında (ve bu 17. yüzyıldır) gençlerin kalplerinde köpüren ve hiçbir şeyin öldüremeyeceği tutkuyu ve evlilik problemlerini besler. Çünkü babanı öldüren birinin eline geçmek, babanı öldüren birini sevmekten tamamen farklı bir şey. Ve Corneille bu iki aşk anını çok kurnazca, çok akıllıca ayırır. Jimena, Rodrigo'ya olan aşkını öldüremez ama onunla da evlenemez.

Ve bu, 19. yüzyılın başlayacağı olgunlaşmadır: "Zamanın geçişi, suçlu bir başlangıç ​​olarak gördüğümüz şeyi birden çok kez meşrulaştırdı." Kral, zamanın birçok yarayı ve nüansı iyileştirdiğini söylüyor. Onlar. Rodrigo, ülkeyi Moors'tan korumak için Moors'a tekrar saldırır. Belki bir gün Jimena, babasının ölümünü unutabilir ve onu sevdiği için karısı olabilir. Ancak şimdiye kadar işin açık bir sonu var.

Sid, Corneille'i ünlü yapan harika bir eserdir.

Corneille'in günlerinde, klasik tiyatronun normları, özellikle de üç birliğin - zaman, yer ve eylem - kuralları yeni şekillenmeye başlıyordu. Corneille bu kuralları kabul etti, ancak bunları çok göreceli olarak yerine getirdi ve gerekirse cesurca ihlal etti.

Çağdaşlar, şairi günlük yaşamın tarihi bir yazarı olarak büyük ölçüde değerlendirdiler. "Sid" (ortaçağ İspanya), "Horace" (Roma tarihinde krallar dönemi), "Cinna" (İmparatorluk Roma), "Pompeii" (Roma devletinde iç savaşlar), "Attila" (Moğol istilası), " Herakleios" ( Bizans İmparatorluğu), "Polyeuct" (orijinal "Hıristiyanlık" dönemi), vb. - tüm bu trajediler, diğerleri gibi, tarihsel gerçeklerin kullanımı üzerine inşa edilmiştir. tarihsel geçmiş, çeşitli siyasi ve dini sistemlerin çatışmalarını, büyük tarihsel değişimler ve alt üst oluş anlarında insanların kaderini tasvir ediyor. Corneille öncelikle bir siyaset yazarıdır.

Trajedisindeki psikolojik çatışmalar, duyguların tarihi, aşk iniş çıkışları arka planda kayboldu. Elbette tiyatronun bir parlamento olmadığını, trajedinin politik bir inceleme olmadığını, "dramatik bir çalışmanın ... insan eylemlerinin bir portresi ... portre ne kadar mükemmelse, o kadar çok benzediğini anladı. orijinal” (“Üç birlik üzerine söylemler). Yine de trajedilerini siyasi tartışmaların türüne göre inşa etti.

^ The Tragedy of the Sid (Corneille'in tanımına göre bir trajikomedi), 1636'da yazılmış ve klasisizmin ilk büyük eseri olmuştur. Karakterler eskisinden farklı yaratılmıştır, çok yönlülük, iç dünyanın şiddetli çatışması, davranış tutarsızlığı ile karakterize edilmezler. Side'deki karakterler bireyselleştirilmemiştir, aynı sorunun birkaç karakterle karşı karşıya kaldığı ve hepsinin aynı şekilde çözdüğü böyle bir olay örgüsünün seçilmesi tesadüf değildir. Bir özelliği, olduğu gibi diğerlerini bastıran bir karakter olarak anlamak klasisizm için tipikti. Kişisel duygularını görevin buyruklarına tabi kılabilen karakterler karaktere sahiptir. Ximena, Fernando, Infanta, Corneille gibi karakterler yaratmak onlara heybet ve asalet verir. Karakterlerin görkemi, vatandaşlıkları özel bir şekilde aşk duygusunu renklendiriyor. Corneille, aşka karşı tutumu karanlık, yıkıcı bir tutku ya da cesur, anlamsız bir eğlence olarak reddediyor. Kesin aşk fikriyle mücadele ediyor, bu alana rasyonalizmi sokuyor, aşkı derin bir hümanizmle aydınlatıyor. Aşıklar birbirlerinin asil kişiliğine saygı duyarsa aşk olur. Corneille'in kahramanları sıradan insanların üzerindedir, insanlara özgü duyguları, tutkuları ve ıstırapları olan insanlardır ve büyük iradeli insanlardır ... (chit günleri için resimler)

Corneille, Sid adıyla ilgili birçok hikayeden yalnızca birini aldı - evliliğinin hikayesi. Olay örgüsünü sonuna kadar basitleştirdi, karakterleri minimuma indirdi, tüm olayları sahneden çıkardı ve sadece karakterlerin duygularını bıraktı.

Anlaşmazlık. Corneille, daha spesifik çatışmalardan oluşan bir sistem aracılığıyla yeni bir çatışmayı - duygu ve görev arasındaki mücadeleyi - ortaya koyuyor. Bunlardan ilki, karakterlerin kişisel özlemleri ve duyguları ile feodal aileye karşı görev veya aile görevi arasındaki çatışmadır. İkincisi, kahramanın duyguları ile devlete, kralına karşı görevi arasındaki çatışmadır. Üçüncüsü, aile görevi ile devlete karşı görev çatışmasıdır. Bu çatışmalar bir tanımda, sırayla ortaya çıkar: önce Rodrigo ve sevgili Jimena'nın - ilki, ardından infanta'nın (kralın kızı) imajıyla, Rodrigo'ya olan sevgisini devlet adına bastırarak ortaya çıkar. , - ikincisi ve son olarak, İspanya kralı Fernando'nun imajıyla - üçüncü.

Oyuna karşı 2 yıl süren koca bir kampanya başlatıldı. Mere, Scuderi, Clavere ve diğerleri tarafından yazılan bir dizi eleştirel makalenin saldırısına uğradı.Sadece K.'yı intihalle suçladı (görünüşe göre Guillen de Castro'dan), Scuderi oyunu t'den analiz etti. Aristoteles'in "şiirleri". K., 3 birliği gözetmediği için ve özellikle Rodrigo ve Jimena'nın özür dilemesi, Jimena'nın imajı, babasının katiliyle evleniyor olması nedeniyle kınandı. Oyuna karşı, Chaplin'in editörlüğünü yaptığı ve Richelieu'dan ilham alan Side'deki Fransız Akademisi'nin özel bir Görüşü oluşturuldu. Saldırılar oyun yazarını öyle etkiledi ki önce 3 yıl sustu, sonra dilekleri dikkate almaya çalıştı. Ama faydasız - Richelieu da Horace'tan hoşlanmadı.

The Sid'e yöneltilen suçlamalar, onu modern "doğru" trajedilerden ayıran gerçek özellikleri yansıtıyordu. Ancak dramatik gerilimi, oyuna uzun bir sahne ömrü sağlayan dinamizmi belirleyen tam da bu özelliklerdi. "Sid" hala dünya tiyatro repertuarında yer almaktadır. Oyunun bu aynı "eksiklikleri", Sid'i reddettikleri klasik trajediler listesinden çıkaran romantikler tarafından yaratılmasından iki yüzyıl sonra büyük beğeni topladı. Dramatik yapısının olağandışılığı, 1825'te N. N. Raevsky'ye yazan genç Puşkin tarafından da takdir edildi: “Trajedinin gerçek dahileri, akla yatkınlığı asla umursamadı. Corneille'in Sid'i nasıl becerikli bir şekilde ele aldığını görün "Ah, 24 saat kuralına uyulmasını istiyor musunuz? Lütfen" - ve 4 aydır olayları yığdı ".

"Sid" hakkındaki tartışma, klasik trajedinin kurallarının net bir şekilde formüle edilmesi için bir fırsattı. “Fransız Akademisi'nin “Sid” trajikomedisi hakkındaki görüşü”, klasik okulun program manifestolarından biri haline geldi.

« Sid"(Le Cid) - Pierre Corneille'in dizelerinde bir tiyatro oyunu (trajikomedi). The Sid'in ilk performansı Aralık 1636'da veya Ocak 1637'de gerçekleşti.

Yaratılış ve üretim tarihi

Corneille 1636'da Rouen'deyken (kendisinin "trajikomedi" olarak tanımladığı, mutlu bir sonu vurgulayan, bir trajedi için imkansız olan) "Sid" trajedisini yazdı. Oyunun kahramanı, Cid Campeador olarak bilinen İspanyol Reconquista'nın kahramanı Rodrigo Diaz'dı ve Corneille, işlemek için edebi malzeme olarak İspanyol aşk romanlarını ve İspanyol Guillen de Castro'nun "Cid's Youth" dramasını kullandı. Bu oyundan en iyi dizelerden 72'sini ödünç aldı (Edebiyat Ansiklopedisi, klasisizm çağında bu tür ödünç almaların istisnai bir fenomen olmadığını gösterir).

The Cid'in ilk prodüksiyonu Aralık 1636'da Théâtre du Marais'de yapıldı (diğer kaynaklara göre, ertesi yılın Ocak ayında).

Karakterler

• Don Rodrigo Don Diego'nun oğlu ve Jimena'nın sevgilisi. "Sid" adı, kral ve infanta tarafından Rodrigo ile ilgili olarak yalnızca IV ve V perdelerde anılacaktır.
• Jimena Don Gomez'in kızı ve Don Sancho ile Don Rodrigo'nun sevgilisi, kendisi de ikincisine aşık.
• Don Gomez, Kont Gormas, Jimena'nın babası.
• don diego Don Rodrigo'nun babası.
• Doña Urraca, Kastilyalı İnfanta (gizlice Rodrigo'ya aşık).
• Don Fernando, Kastilya'nın ilk kralı.
• Don Sanço Jimena'ya aşık.
• Elvira, Chimena'nın öğretmeni.
• Leonor, Infanta'nın öğretmeni.
• Don Arias Ve don Alonso, Kastilyalı soylular.

Komplo

Kont Gormas'ın kızı Jimena'ya aşık olan Don Rodrigo, kendi babası Don Diego'ya ciddi şekilde hakaret eden sevgilisinin babasına suratına bir tokat atarak meydan okumak zorunda kalır. Aşk ve evlatlık görevi arasındaki seçim Rodrigo, ikincisinin lehine olur ve bir düelloda Gormas'ı öldürür. Şimdi Jimena bir seçimle karşı karşıya: Rodrigo'yu hâlâ seviyor ama babasının ölümü intikam için haykırıyor. Rodrigo gibi Jimena da görevi aşkından üstün tutar ve kraldan sevgilisinin ölümünü talep eder.

Rodrigo liderliğindeki bir müfreze tarafından püskürtülen Saracens'in gece saldırısı trajik akıbeti engelliyor. Sadakatinden ve vatanseverliğinden etkilenen kral, infazı Rodrigo ile Jimena'nın savunucusu Don Sancho arasında bir düello ile değiştirmeye karar verir. Düellonun galibi Jimena'nın elini almalı. Düellodan sonra kaybeden Sancho bu haberle Jimena'nın karşısına çıktığında, Rodrigo'nun öldürüldüğünden emin olan Jimena, ona karşı gerçek hislerine ihanet eder. Bundan sonra intikam almaktan vazgeçmek zorunda kalır ve kral düğüne izin verir.

Görüntü ve çatışma

Cid, Fransız edebiyatında Klasik dönem yazarlarını meşgul eden ana çatışmayı - görev ve duygu arasındaki çatışmayı - ortaya çıkaran ilk oyundur. Kahramanlar sürekli olarak görevden yana bir seçim yapsalar da, Corneille, Chimene'nin şu sözlerine yansıyan, onunla ilişkili zihinsel ıstırabı ilk gösteren kişi oldu: Alıntının başlangıcı Ne yazık ki! Ruhum yarımlardan biri

Bir diğeri öldürüldü ve emredilen görev korkunç,

Ölen için hayatta kalanın intikamını almam için. Alıntıyı bitir

Corneille, namus ve kişisel mutluluk arasındaki çatışmayı, ataların namus borcundan bile daha yüksek bir borç fikrini ortaya atarak çözer - ülkeye, hükümdara olan ve Side'de tek doğru olarak yorumlanan bir borç. Bu görevin yerine getirilmesi, Rodrigo'yu, yerini devletin gerekliliğine bırakan olağan feodal etik normların hakim olmadığı ulusal bir kahramana dönüştürür.

"Sid" imgeleri aynı zamanda klasisizm için de karakteristiktir ve kahramanca bütünlükleri için hayranlık ve hayranlık uyandırır. Karakterleri tek renkte tasvir etme tarzı - ya tamamen olumlu ya da tek bir parlak çizgi olmadan alçaklar - Corneille'in tüm çalışmalarının tipik bir örneğidir ve şövalyelerin korkusuz ve sitemsiz görüntülerinin yaratılması, Fransa'nın içinden geçtiği tarihi dönem tarafından belirlendi. o an, ibretlik kahramanlara muhtaç.

eleştiri

Side'de Fransız klasisizminin kanunlarının temel gereklilikleri gözetilmiş olsa da, Corneille bunları yaratıcı bir şekilde yeniden düşündü ve bu tarzdaki ilk büyük tiyatro eserini yarattı. Böylece “saray birliği” ilkesini “kentin birliği” olarak yorumlamış ve sahne eyleminin toplam süresi bir gün değil, 30 saat olmuştur. Ana karakterin “utanmaz” davranışı, Rodrigo'ya aşık olan İnfanta'nın bir yan hikayesi ve bir dizi mantıksız olay da dahil olmak üzere şikayetler arasında bu konudan sapmalar oyunu eleştirmek için resmi bir neden haline geldi.

Saldırıların asıl nedeni ise sanat değil, siyaset düzleminde yatıyordu. İspanyolların dramanın kahramanları olarak seçilmesi, onları cesur ve asil insanlar olarak göstermesi, genç oyun yazarının eski edebiyat patronu Kardinal Richelieu için uygun değildi. Fransa'nın fiili hükümdarı olan Richelieu, Avrupa'da nüfuz sahibi olmak için İspanya ile savaştı ve İspanyolları olumlu yönde gösteren bir oyuna ihtiyacı yoktu. Ayrıca kahramanın asi doğası da endişe yarattı. Kurucusu Richelieu olan Fransız Akademisi, önerisi üzerine "Cid" in olay örgüsünü ve kınanmasını kınadı ve Georges de Scudery ve Jean Mere gibi oyun yazarları da oyunu olumsuz değerlendirdi. Corneille, Guillen de Castro'nun oyunundan ödünç aldığı için intihal yapmakla da suçlandı. Aynı zamanda, halk oyunu o kadar coşkuyla kabul etti ki, "Sid gibi güzel" ifadesini bile içeriyordu. Yine de Corneille için The Sid yaratılan son trajikomediydi. İki yıllığına Rouen'e gitti ve oradan klasisizm kanonuna tam uygun olarak yaratılan oyunlarla geri döndü - "Horace" ve "Cinna" trajedileri ve 1648'in yeniden baskısında "Sid" in kendisine zaten bir trajedi deniyordu. .