A. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı dramasında tüccar hayatı ve geleneklerinin tasviri
22 Kasım 2014
Alexander Nikolayevich Ostrovsky tarafından 1859'da yazılan "Fırtına" oyunu, yazarın tasarladığı "Volga'da Geceler" döngüsünden tek oyundur. Dramanın ana teması, bir tüccar ailesindeki çatışma, her şeyden önce, eski neslin (Kabanikha) temsilcilerinin kendisine bağlı genç nesle karşı despotik tavrıdır. Bu nedenle "Fırtına", bir tüccar ailenin yaşamının, geleneklerinin, geleneklerinin anlatımına dayanmaktadır. Zengin tüccarlar olan Kalinov şehrinde yaşamın sahipleri, aile normları ve kuralları hakkındaki görüşlerini savunuyorlar.
Kabanov ailesinde hüküm süren ve küçük bir taşra kasabasında yaşayan bir aile için yaygın olan muhafazakar ahlak kuralları, "iyi bir eş", "kocasını gördükten sonra", uluma, verandada yatarken; koca karısını düzenli olarak dövüyor ve ikisi de evdeki büyüklerin iradesine sorgusuz sualsiz uyuyor. Marfa Kabanova'nın kendisi için seçtiği model, genç neslin ve özellikle kadınların haklarından tamamen yoksun olmasıyla karakterize edilen eski bir Rus ailesidir. "Boris hariç tüm yüzlerin Rusça giyinmiş olmasına" şaşmamalı. Ostrovsky, Kalinovo sakinlerinin görünüşünün modern (elbette o zamanlar için) insanların görünüşünden uzak olduğu gerçeğiyle, taşradaki Rus sakinlerinin ve her şeyden önce tüccar sınıfının kendi başlarına ilerleme konusundaki isteksizliğini vurguluyor. veya en azından daha genç, daha enerjik neslin bunu yapmasına engel olmayın. Tüccar hayatını ve geleneklerini anlatan Ostrovsky, yalnızca bir veya iki ayrı ailedeki ilişkilerin eksikliklerine dikkat çekmiyor.
Kalinov sakinlerinin çoğunun neredeyse hiç eğitim almamış olmakla övünebileceğini fark etme fırsatımız var. Kasaba halkının galerinin boyalı duvarlarındaki "Litvanya harabesi" hakkındaki tartışmalarını hatırlamak yeterli. Kabanov ailesindeki durum, Katerina ile kayınvalidesi arasındaki ilişki toplumdan herhangi bir tepkiye neden olmaz. Bu, bu tür durumların bu çevre için tipik olduğunu, Kabanov ailesindeki çatışmanın yazar tarafından hayattan alınması sebepsiz olmadığını gösteriyor. Ostrovsky'nin anlattığı tüccarların yaşamının bir diğer önemli yönü de günlük yaşamdır. Bu sakin, ölçülü bir varoluş, olaylarda fakir.
Başkentte veya uzak ülkelerdeki yaşamla ilgili haberler, Kalinov sakinlerine "fekluşlar" tarafından, hatta daha karanlık, her şeye güvenmeyen cahil gezginler tarafından getirilir. Bu metin yalnızca özel kullanım içindir. Altınla kaplayın." Ancak zaman bedelini alır ve eski nesil, isteksizce genç olanlara yol vermek zorunda kalır. Ve zalim yaşlı Kabanova bile bunu hissediyor ve gezgin Feklusha onunla aynı fikirde: "Son zamanlar, anne Marfa Ignatievna, sonuncusu, tüm belirtileriyle sonuncusu." Böylece Ostrovsky,
Ortalama puanı: 4.0
Alexander Nikolayevich Ostrovsky tarafından 1859'da yazılan "Fırtına" oyunu, yazarın tasarladığı "Volga'da Geceler" döngüsünden tek oyundur. Dramanın ana teması, tüccar bir ailedeki çatışma, her şeyden önce eski neslin (Kabanikha, Dikiy) kendisine bağlı genç nesle karşı despotik tavrıdır. Bu nedenle, "Fırtına" draması, bir tüccar ailenin yaşamının, geleneklerinin, geleneklerinin anlatımına dayanmaktadır.
Kalinov şehrinde yaşamın sahipleri - zengin tüccarlar - aile normları ve kuralları hakkındaki görüşlerini savunuyorlar. Kabanov ailesinde hüküm süren ve küçük bir taşra kasabasında yaşayan bir aile için yaygın olan muhafazakar ahlak kuralları, "iyi bir eş", "kocasını uğurlamış", uluyan, verandada yatan; koca karısını düzenli olarak dövüyor ve ikisi de evdeki büyüklerin iradesine sorgusuz sualsiz uyuyor. Marfa Kabanova'nın kendisi için seçtiği model, genç neslin ve özellikle kadınların haklarından tamamen yoksun olmasıyla karakterize edilen eski bir Rus ailesidir. Ostrovsky, "Boris hariç tüm yüzlerin Rusça giyinmiş olması" boşuna değil. taşralı Rus sakinlerinin ve her şeyden önce tüccar sınıfının kendi başlarına ilerleme ya da en azından daha genç, daha enerjik neslin bunu yapmasını engellememe konusundaki isteksizliği.
Tüccar hayatını ve geleneklerini anlatan Ostrovsky, yalnızca bir veya iki ayrı ailedeki ilişkilerin eksikliklerine dikkat çekmiyor. Kalinov sakinlerinin çoğunun neredeyse hiç eğitim almamış olmakla övünebileceğini fark etme fırsatımız var. Kasaba halkının galerinin boyalı duvarlarının yakınındaki “Litvanya harabesi” hakkındaki tartışmalarını hatırlamak yeterli, Kabanov ailesindeki durum, Katerina ile kayınvalidesi arasındaki ilişki toplumdan herhangi bir tepkiye neden olmuyor. bu tür durumların yaygın olduğunu, bu çevre için tipik olduğunu öne sürüyor, Kabanov ailesindeki çatışmanın tarihinin yazar tarafından hayattan alınmış olması sebepsiz değil.
Ostrovsky'nin anlattığı tüccarların yaşamının bir diğer önemli yönü de günlük yaşamdır. Bu sakin, ölçülü bir varoluş, olaylarda fakir. Başkentte veya uzak ülkelerdeki yaşamla ilgili haberler, Kalinov sakinlerine "feklushlar" tarafından getiriliyor, hatta daha karanlık, cahil gezginler, arabaya binmeyen Kabanikha gibi yeni ve alışılmadık her şeye güvenmiyor, "hatta ama üzerine altın serpersin."
Ancak zaman bedelini alır ve eski nesil, isteksizce genç olanlara yol vermek zorunda kalır. Ve zalim yaşlı Kabanova bile bunu hissediyor ve gezgin Feklusha onunla aynı fikirde: "Son zamanlar, anne Marfa Ignatievna, sonuncusu, tüm belirtileriyle sonuncusu."
Böylece Ostrovsky, oyununda taşra tüccarlarının krizini, eski ideolojilerini korurken varlıklarını sürdürmelerinin imkansızlığını anlatıyor.
Alexander Nikolayevich Ostrovsky tarafından 1859'da yazılan "Fırtına" oyunu, yazarın tasarladığı "Volga'da Geceler" döngüsünden tek oyundur. Dramanın ana teması, tüccar bir ailedeki çatışma, her şeyden önce eski neslin (Kabanikha, Dikiy) kendisine bağlı genç nesle karşı despotik tavrıdır. Bu nedenle, "Fırtına" draması, bir tüccar ailenin yaşamının, geleneklerinin, geleneklerinin anlatımına dayanmaktadır.
Kalinov şehrinde yaşamın sahipleri - zengin tüccarlar - aile normları ve kuralları hakkındaki görüşlerini savunuyorlar. Kabanov ailesinde hüküm süren ve küçük bir taşra kasabasında yaşayan bir aile için yaygın olan muhafazakar ahlak, "iyi bir eş", "kocasını uğurlamış", uluyan, verandada yatan; koca karısını düzenli olarak dövüyor ve ikisi de evdeki büyüklerin iradesine sorgusuz sualsiz uyuyor. Marfa Kabanova'nın kendisi için seçtiği model, genç neslin ve özellikle kadınların haklarından tamamen yoksun olmasıyla karakterize edilen eski bir Rus ailesidir. "Boris dışındaki tüm yüzlerin Rusça giyinmiş olmasına" şaşmamalı. Kalinovo sakinlerinin görünüşünün modern (elbette o zamanlar için) insanların görünüşünden uzak olması gerçeğiyle Ostrovsky, taşralı Rus sakinlerinin ve her şeyden önce tüccar sınıfının kendi yollarında ilerleme konusundaki isteksizliğini vurguluyor. sahip olun veya en azından daha genç, daha enerjik neslin bunu yapmasına müdahale etmeyin.
Tüccar hayatını ve geleneklerini anlatan Ostrovsky, yalnızca bir veya iki ayrı ailedeki ilişkilerin eksikliklerine çok dikkat etmiyor. Muhtemelen Kalinov sakinlerinin çoğunun neredeyse hiç eğitim almamış olmakla övünebileceğini fark edeceğiz. Kasaba halkının galerinin boyalı duvarlarındaki "Litvanya harabesi" hakkındaki mantığını hatırlamak yeterli. Kabanov ailesindeki durum, Katerina ile kayınvalidesi arasındaki ilişki toplumdan herhangi bir tepkiye neden olmaz. Bu, bu tür durumların bu çevre için tipik olduğunu gösteriyor, Kabanov ailesindeki çatışmanın hikayesinin yazar tarafından hayattan alınmış olması boşuna değil.
Ostrovsky'nin anlattığı tüccarların yaşamının bir diğer önemli yönü de günlük yaşamdır. Bu sakin, ölçülü bir varoluş, olaylarda fakir. Başkentte veya uzak ülkelerdeki yaşamla ilgili haberler Kalinov sakinlerine "feklushiler" tarafından getiriliyor, hatta daha karanlık, cahil gezginler, arabaya binmeyen Kabanikha gibi yeni ve alışılmadık her şeye güvenmiyor, "hatta ama üzerine altın serpersin."
Ancak zaman, bedelini alıyor ve yaşlı nesil, gönülsüzce gençlere yol vermek zorunda kalıyor. Ve ayrıca, zalim yaşlı Kabanova bunu hissediyor ve gezgin Feklusha onunla aynı fikirde: "Son zamanlar, anne Marfa Ignatievna, sonuncusu, tüm belirtileriyle sonuncusu."
Böylece Ostrovsky, oyununda taşra tüccarlarının krizini, eski ideolojilerini korurken varlıklarını sürdürmelerinin imkansızlığını anlatıyor.
A.N.'nin dramasındaki tüccar hayatı ve geleneklerinin görüntüsü. Ostrovsky "Fırtına"
Alexander Nikolayevich Ostrovsky tarafından 1859'da yazılan "Fırtına" oyunu, yazarın tasarladığı "Volga'da Geceler" döngüsünden tek oyundur. Dramanın ana teması, tüccar bir ailedeki çatışma, her şeyden önce eski neslin (Kabanikha, Dikiy) kendisine bağlı genç nesle karşı despotik tavrıdır. Bu nedenle, "Fırtına" draması, bir tüccar ailenin yaşamının, geleneklerinin, geleneklerinin anlatımına dayanmaktadır.
Kalinov şehrinde yaşamın sahipleri - zengin tüccarlar - aile normları ve kuralları hakkındaki görüşlerini savunuyorlar. Kabanov ailesinde hüküm süren ve küçük bir taşra kasabasında yaşayan bir aile için yaygın olan muhafazakar ahlak kuralları, "iyi bir eş", "kocasını gördükten sonra", uluma, verandada yatarken; koca karısını düzenli olarak dövüyor ve ikisi de evdeki büyüklerin iradesine sorgusuz sualsiz uyuyor. Marfa Kabanova'nın kendisi için seçtiği model, genç neslin ve özellikle kadınların haklarından tamamen yoksun olmasıyla karakterize edilen eski bir Rus ailesidir. "Boris hariç tüm yüzlerin Rusça giyinmiş olmasına" şaşmamalı. Ostrovsky, Kalinovo sakinlerinin görünüşünün modern (elbette o zamanlar için) insanların görünüşünden uzak olduğu gerçeğiyle, taşradaki Rus sakinlerinin ve her şeyden önce tüccar sınıfının kendi başlarına ilerleme konusundaki isteksizliğini vurguluyor. veya en azından daha genç, daha enerjik neslin bunu yapmasına engel olmayın.
Tüccar hayatını ve geleneklerini anlatan Ostrovsky, yalnızca bir veya iki ayrı ailedeki ilişkilerin eksikliklerine dikkat çekmiyor. Kalinov sakinlerinin çoğunun neredeyse hiç eğitim almamış olmakla övünebileceğini fark etme fırsatımız var. Kasaba halkının galerinin boyalı duvarlarındaki "Litvanya harabesi" hakkındaki tartışmalarını hatırlamak yeterli. Kabanov ailesindeki durum, Katerina ile kayınvalidesi arasındaki ilişki toplumdan herhangi bir tepkiye neden olmaz. Bu, bu tür durumların bu çevre için tipik olduğunu gösteriyor, Kabanov ailesindeki çatışmanın hikayesinin yazar tarafından hayattan alınmış olması boşuna değil.
Ostrovsky'nin anlattığı tüccarların yaşamının bir diğer önemli yönü de günlük yaşamdır. Bu sakin, ölçülü bir varoluş, olaylarda fakir. Başkentte veya uzak ülkelerdeki yaşamla ilgili haberler Kalinov sakinlerine "feklushlar" tarafından getiriliyor, hatta daha karanlık, cahil gezginler, arabaya binmeyen Kabanikha gibi yeni ve alışılmadık her şeye güvenmiyor, "hatta" üzerine altın serpsen de.”
Ancak zaman bedelini alır ve eski nesil, isteksizce genç olanlara yol vermek zorunda kalır. Ve zalim yaşlı Kabanova bile bunu hissediyor ve gezgin Feklusha onunla aynı fikirde: "Son zamanlar, anne Marfa Ignatievna, sonuncusu, tüm belirtileriyle sonuncusu."
Böylece Ostrovsky, oyununda taşra tüccarlarının krizini, eski ideolojilerini korurken varlıklarını sürdürmelerinin imkansızlığını anlatıyor.
Kaynakça
Bu çalışmanın hazırlanması için http://www.ostrovskiy.org.ru/ sitesinden materyaller kullanılmıştır.
"Fırtına" dramasında tüccar hayatı ve geleneklerinin tasviri
Alexander Nikolayevich Ostrovsky tarafından 1859'da yazılan "Fırtına" oyunu, yazarın tasarladığı "Volga'da Geceler" döngüsünden tek oyundur. Dramanın ana teması, tüccar bir ailedeki çatışma, öncelikle eski neslin (Kabanikha, Dikoy) kendisine bağlı genç nesle karşı despotik tavrıdır. Bu nedenle, "Fırtına" draması, bir tüccar ailenin yaşamının, geleneklerinin, geleneklerinin anlatımına dayanmaktadır.
Kalinov şehrinde yaşamın sahipleri - zengin tüccarlar - aile normları ve kuralları hakkındaki görüşlerini savunuyorlar. Kabanov ailesinde hüküm süren ve küçük bir taşra kasabasında yaşayan bir aile için yaygın olan muhafazakar ahlak kuralları, "iyi bir eş", "kocasını gördükten sonra", uluma, verandada yatarken; koca karısını düzenli olarak dövüyor ve ikisi de evdeki büyüklerin iradesine sorgusuz sualsiz uyuyor. Marfa Kabanova'nın kendisi için seçtiği model, genç neslin ve özellikle kadınların haklarından tamamen yoksun olmasıyla karakterize edilen eski bir Rus ailesidir. "Boris hariç tüm yüzlerin Rusça giyinmiş olmasına" şaşmamalı. Ostrovsky, Kalinovo sakinlerinin görünüşünün modern (elbette o zamanlar için) insanların görünüşünden uzak olduğu gerçeğiyle, taşradaki Rus sakinlerinin ve her şeyden önce tüccar sınıfının kendi başlarına ilerleme konusundaki isteksizliğini vurguluyor. veya en azından daha genç, daha enerjik neslin bunu yapmasına engel olmayın.
Tüccar hayatını ve geleneklerini anlatan Ostrovsky, yalnızca bir veya iki ayrı ailedeki ilişkilerin eksikliklerine dikkat çekmiyor. Kalinov sakinlerinin çoğunun neredeyse hiç eğitim almamış olmakla övünebileceğini fark etme fırsatımız var. Kasaba halkının galerinin boyalı duvarlarındaki "Litvanya harabesi" hakkındaki tartışmalarını hatırlamak yeterli. Kabanov ailesindeki durum, Katerina ile kayınvalidesi arasındaki ilişki toplumdan herhangi bir tepkiye neden olmaz. Bu, bu tür durumların bu çevre için tipik olduğunu gösteriyor, Kabanov ailesindeki çatışmanın hikayesinin yazar tarafından hayattan alınmış olması boşuna değil.
Ostrovsky'nin anlattığı tüccarların yaşamının bir diğer önemli yönü de günlük yaşamdır. Bu sakin, ölçülü bir varoluş, olaylarda fakir. Başkentte veya uzak ülkelerdeki yaşamla ilgili haberler Kalinov sakinlerine "feklushlar" tarafından getiriliyor, hatta daha karanlık, cahil gezginler, arabaya binmeyen Kabanikha gibi yeni ve alışılmadık her şeye güvenmiyor, "hatta" üzerine altın serpsen de.”
Ancak zaman bedelini alır ve eski nesil, isteksizce genç olanlara yol vermek zorunda kalır. Ve zalim yaşlı Kabanova bile bunu hissediyor ve gezgin Feklusha onunla aynı fikirde: "Son zamanlar, anne Marfa Ignatievna, sonuncusu, tüm belirtileriyle sonuncusu."
Böylece Ostrovsky, oyununda taşra tüccarlarının krizini, eski ideolojilerini korurken varlıklarını sürdürmelerinin imkansızlığını anlatıyor.
