Afrika heykelleri Avrupa'ya ilk ne zaman geldi? Tropikal Afrika Sanatı

İlk bilimsel veriler ikna edici bir onay alana kadar, bilim adamları - Afrika'dan göç hipotezinin destekçileri - modern insanların en eski göçünün Kuzey Afrika'ya ve ayrıca Levant'a, Avrupa ve Asya halklarının bir tür biyolojik çekirdek oluşturduğuna inanıyorlardı. sonra ortaya çıktı. Bununla birlikte, bu tür argümanlar ciddi bir kusurdan muzdariptir. Gerçek şu ki, bu yerlerdeki modern insanın izleri yaklaşık 90 bin yıl önce neredeyse yok oluyor. Klimatolojik çalışmalar sayesinde, yaklaşık 90.000 yıl önce Dünya'da kısa ama yıkıcı bir keskin küresel soğuma ve kuraklık döneminin başladığını ve bunun sonucunda tüm Levant'ın cansız bir çöle dönüştüğünü biliyoruz. Buzulların geri çekilmesinden ve yeni ısınmadan sonra, Levant hızla yerleşti, ancak bu sefer farklı bir türün temsilcileri, soy ağacındaki en yakın "kuzenimiz" - büyük olasılıkla güneye itilen Neandertaller tarafından. Akdeniz bölgesinde kuzeyden ilerleyen buzulların ilerlemesi sonucu. Önümüzdeki 45 bin yıl boyunca Levant'ta veya Avrupa'da modern insanların varlığına dair hiçbir maddi kanıtımız yok, ta ki yaklaşık 45-50 bin yıl öncesine kadar Cro-Magnonlar tarih arenasında göründüler (görünüşüyle ​​kanıtlandığı gibi) Neandertallere meydan okuyan, onları kuzeye, eski atalarının evlerine iten Augurian alet yapma tekniği).

Bu nedenle, bugün uzmanların çoğu, Afrika'nın yerlileri olan ilk modern insanların Levant'ta keskin bir soğuma ve Kuzey Afrika ve Levant'ın etkisi altında hızla çorak hale gelen kurak bir iklimin geri dönmesi sonucunda öldüğüne inanıyor. çöller.

Sahra'nın içinden geçen koridor dev bir kapan gibi kapanmış, içinde bulan göçmenler ne geri dönebilmiş ne de uygun bir arazi bulmuşlardı. Doğu Akdeniz'deki ilk yerleşimcilerin izlerinin kaybolması ile ardından Avrupa'dan gelen yeni bir yerleşimci dalgasının istilası arasındaki 50.000 yıllık uçurum, herhangi bir şüpheye yer bırakmayacak şekilde, ilk göçün yaygın olarak kabul edilen versiyonunun geçerliliğini sorgulamaktadır. Kuzeydeki Afrika sözde başarılı bir şekilde sona erdi ve geleceğin Avrupalılarının biyolojik bir çekirdeğini yarattı. Nedenini düşünelim.

Arkeoloji ve antropoloji alanındaki birçok Avrupalı ​​otoritenin neden Avrupalıların Kuzey Afrika'dan ilk göçten bağımsız ve bağımsız olarak ortaya çıktıklarında ısrar ettiğini anlamak için, burada kültürel Avrupamerkezciliğin dışavurumlarından biriyle uğraştığımızı, açıklamaya çalıştığımızı hatırlamak gerekir. ilk göçün sonuçları. Bu düşüncenin en önemli tezahürü, 20. yüzyılın Avrupalı ​​bilim adamlarının sarsılmaz inancıdır. en geç 50 bin yıl önce Avrupa'ya göç eden ve kelimenin tam anlamıyla "modern tip" insanların kurucuları olan Cro-Magnon'lardı. Her türlü sanat, zanaat ve teknik yetenek ve genel olarak kültürde benzeri görülmemiş bir çiçeklenme getiren bu insan tezahürü, arkeologlar arasında "Avrupa Üst Paleolitik" kuru adı altında bilinir. Birçok bilim adamına göre, Dünya'da düşünen bir insan çağının başlangıcına işaret eden yaratıcı bir patlama gibi bir şeydi. Chauvet ve Lascaux mağaralarındaki etkileyici mağara resimlerinin yanı sıra arkeologların tüm Avrupa'da buldukları "Venüs"ün zarif, ince işlenmiş oymaları da bu kültüre dayanmaktadır.

Aynı zamanda, "Eğer gerçekten Afrika'dan çıktıysak ve soyut düşünme yeteneğinden çok güzel söz eden o eski kültürel devrim Avrupa'ya Levant'tan geldiyse, en iyi ihtimalle temsil edebilir" gibi argümanlar duyulabilir. Mısır yolunda kısa bir mola.” Bu nedenle, "biz Batılılar" (bu "biz", bu hipotezin destekçilerinin yalnızca Avrupalılar olması veya Avrupa kökenli olmaları gerçeğiyle açıklanmaktadır), Kuzey Afrika'dan gelen göçmenlerin torunlarıyız. Bu nedenle, birçok uzman için kuzey rotası, göç veya daha doğrusu Afrika'dan göç için bir tür kavramsal başlangıç ​​noktasıdır. Bir sonraki bölümde, "tamamen modern tipteki ilk insanların" Avrupalılar olduğunu varsaymanın neden mantıksal olarak imkansız olduğunu ve konuşabilen, şarkı söyleyebilen, dans edebilen ve çizebilen ilk modern insanların nasıl Afrikalılar olduğunu ele alacağız. ve bu, bazı gruplarının kendi ana kıtalarından göç etmesinden çok önce oldu.

Bununla birlikte, bir zamanlar Sahra civarında yaşayan modern Avrupalıların atalarının Afrika'dan Çıkışı tam olarak nasıl tasarlayıp gerçekleştirdikleri konusunda ikna edici bir açıklama sağlama girişimleri bir dizi ciddi sorunla ilişkilendirilir. Başlangıç ​​olarak, Sahra Çölü'nün son 100 bin yılda göçmenler için aşılmaz bir engel olarak hizmet ettiği için, Kuzey Afrikalıların Avrupa'ya daha sonraki herhangi bir istilasının bir tür yeşil sığınakla - bitki örtüsü adasıyla - başlayabileceği belirtilmelidir. buzullar arası duraklamadan sonra, örneğin Nil Deltası bölgesinden hala Kuzey Afrika'da kaldı. Avrupalıların ataları 45-50 bin yıl önce Sahra bölgesinden Nil'deki sallar dışında doğrudan göç edemezlerdi, ancak genetik tarih böyle bir olasılığı şiddetle reddediyor.

Mısır'da yeşil bir cennet mi?

Böyle bir yeşil sığınak, Kuzey Afrika'daki buzullar arası duraklamadan sonraki uzun kurak dönem boyunca gerçekten var olduysa, yaklaşık 45 bin yıl önce geleceğin Avrupalılarının ataları için geçici bir barınak ve konaklama noktası görevi görebilir. Evet, eski zamanlarda, Kuzey Afrika'da, özellikle Mısır'daki Nil Deltası'nda ve günümüz Fas'ının Akdeniz kıyılarında gerçekten de birkaç büyük yeşil vaha vardı. Mısır'daki Taramsa tepesindeki bir mezarda yaklaşık 50 ila 80 bin yıl öncesine tarihlenen yakın tarihli bir çocuk iskeleti bulgusu, burada kalıntı nüfus gruplarının korunmuş olabileceğini gösteriyor. Afrika'dan göç hipotezinin önde gelen bazı savunucuları, 45-50 bin yıllık duraklama için gerçek ve oldukça ikna edici bir açıklama sunduğu için bu bulguya hemen dikkat çekti. Aralarında en ünlüsü, modern insanların Afrika'dan geldiği hipotezinin sadık bir destekçisi ve Londra'daki Doğa Tarihi Müzesi'nin liderlerinden biri olan Chris Stringer'dır. Stringer, Taramsa'dan gelen Mısırlı çocuğun Kuzey Afrika vahalarının sakinlerinden oluşan bir koloniye ait olduğunu ve bu tür kolonilerden yaklaşık 50 bin yıl önce Afrika'yı terk eden ve Doğu Akdeniz sakinlerinin ataları haline gelen göçmenler olduğunu savunuyor. Avrupa'dan geldi.

Yine de, Kuzey Afrika'da Cro-Magnonların varlığına dair arkeolojik kanıtlar son derece az ve azdır. Taramsa Tepesi'ndeki bir çocuğun cenazesinde bulunan Orta Paleolitik döneme ait taş aletler bile Neandertaller tarafından yapılmış olabilir ve o dönemde Avrupa'ya nüfuz eden yeni teknolojilerin patlayıcı büyümesinin kanıtı olarak kabul edilemezler. .

Avustralya sorunu

Ancak, belki de, Afrika'dan kuzeydeki göç yolu hipotezine dayanan Avrupa merkezli kültürel gelişme kavramı için en ciddi sorun, kendi şarkı söyleme, dans etme kültürlerini yaratan Avustralya yerlilerinin varlığı gerçeğidir. ve Avrupalılardan çok önce ve doğal olarak onlardan herhangi bir yardım almadan resim yapmak. Ama sonra Afrika'nın hangi bölgesinden geldiler? Hangi rota onları şimdiye kadar dünyanın sonuna götürdü? Modern Avrupalıların atalarının yer aldığı aynı göçün bir kolu olarak kabul edilebilirler mi? Ve son olarak, en önemli şey: Avustralya'ya nasıl ve neden Avrupalıların atalarından - Avrupa'ya - çok daha önce ulaştılar? Bu gizem, bir dizi açıklama girişimine yol açtı.

Chicago antropoloğu Richard Klein'ın dediği gibi, tüm bu soruları cevaplamak için, yaklaşık 45 bin yıl önce Afrika'dan Avrupa'ya tek bir kuzey göçü ve ardından dünyanın geri kalanına insan yerleşimi hipotezinden yola çıkarak cevap vermemiz gerektiği açıktır. Klasik eseri The Development of Man'de, tek kelimeyle imkansız olduğunu savunuyor. Ünlü zoolog, Afrikalı uzman, sanatçı ve yazar Jonathan Kingdon daha da ileri giderek, Afrikalıların yaklaşık 120 bin yıl önce Levant'a ilk "başarısız" kuzey göçünün hayatta kalan göçmenlerin yerleşimine yol açtığını kanıtlıyor. Güneydoğu Asya'nın ve ardından yaklaşık 90 bin yıl önce Avustralya'nın kolonizasyonu. Bu sürüm ayrıca Afrika'dan ve ayrıca kuzey rotası boyunca yalnızca bir çıkışa izin verir. Chris Stringer, Avustralya'nın bu sonuçtan bağımsız olarak ve Avrupa'nın sömürgeleştirilmesinden çok önce, Afrikalıların Kızıldeniz çevresinde ayrı bir göçünün sonucu olarak sömürgeleştirildiğini savunarak en kolay yolu seçti (bkz. Şekil 1.3).

Chris Stringer ile büyük ölçüde aynı fikirde olan Cambridge Üniversitesi'nden arkeolog Robert Foley ve paleontolog Martha Lahr, Kuzey Afrika'daki Levant boyunca kuzey rotası boyunca uzanan yeşil vahalar zincirinin Avrupalıların ve sakinlerinin ataları için hayati önem taşıdığını savunuyorlar. Levant'ın. Bu araştırmacıların Afrika'dan göçlerin sayısıyla hiçbir sorunları yok, antik çağlarda Etiyopya'ya ve tüm Kuzey Afrika'ya dağılmış vahaların başlangıç ​​noktaları olan irili ufaklı çok sayıda göç olduğunu savunuyorlar. Bu bakış açısı, yaklaşık 125 bin yıl önce, buzullar arası duraklama sırasında Afrika'nın kendisindeki önemli nüfus artışını hesaba katar.

Lahr ve Foley, eski soğuk ve kurak iklimin geri dönüşünün, Afrika kıtasının olduğu gibi, yeşil vahaların sınırlarına denk gelen ayrı yerleşim alanlarına-kolonilere bölünmesine yol açtığına inanıyor (bkz. Şekil 1.6), önümüzdeki 50 bin yıl boyunca sakinleri aşılmaz çöllerle ayrıldı. Lar-Fowley'in planına göre, Doğu Asyalıların ve Avustralyalıların ataları, Kızıldeniz'i geçtikten sonra uzun yolculuklara çıkan Etiyopya'dan olabilir. Güney rotasını seçebilir ve geleceğin Avrupalılarının atalarından tamamen bağımsız olarak hareket edebilirler. Daha yakın zamanlarda, Y kromozomu araştırmasında uzman olan Amerikalı genetikçi Peter Underhill kuzey ve güney göçlerinin destekçileri saflarına katıldığında Foley ve Lahr "takviye" aldılar. Genetik tarih öncesi faktörlerin sentezini gerçekleştirdiği bir çalışma yaptı. Üç akademisyen de, Afrika'dan çıkış için ana yolun Süveyş ve Levant üzerinden Avrupa'ya ve Asya'nın geri kalanına giden kuzey yolu olduğunu (Şekil 1.3) kabul ederek, güney yolu boyunca Avustralya'ya eski bir göç olduğunu öne sürdüler (Şekil 1.3) 30 ila 45 bin yıl önce gerçekleşti.

Dolayısıyla Avrasya konusunda birçok uzmanın dile getirdiği Avrupalıların atalarının Kuzey Afrika göçmenleri olduğu yönündeki görüşün geçerliliği bir dizi faktöre bağlıdır. Bunlar, Kuzey Afrika'da oldukça geniş sığınma vahalarının varlığını ve ya farklı zamanlarda Afrika'dan çok sayıda göçü ya da Doğu Akdeniz'den Uzak Doğu ülkelerine çok erken bir göçü içerir.

Bir de ideolojik sorun var: Bu, kuzeydeki göç yolunu yalnızca geleceğin Avrupalılarının atalarına ayırma girişimidir.

İlk başta açık ve net bir şekilde konuşan Jonathan Kingdon, Afrika'dan erken kuzey göçünün yaklaşık 120.000 yıl önce, sözde Emian buzullar arası duraklama sırasında meydana geldiğini savundu. O zamanlar Afrika ve Batı Asya çöllerindeki birçok koridor yemyeşil olduğundan, Avustralya'ya gelecek olan göçmenler herhangi bir engel olmadan Levant'tan doğuya, Hindistan'a ilerleyebilirdi. Elbette yaklaşık 90 bin yıl önce geldikleri Güneydoğu Asya'ya geçmeden önce Güney Asya'nın yeşil alanlarında uzun süre mola verebilirlerdi. ("Güney Asya" derken, Aden (Yemen) ile Bangladeş arasında yer alan ve Hint Okyanusu'na kıyısı olan ülkeleri kastediyorum. Bu ülkeler arasında Yemen, Umman, Pakistan, Hindistan, Sri Lanka ve Bangladeş ile Güney Asya'nın kıyısında yer alan devletler bulunmaktadır. Basra Körfezi: Suudi Arabistan, Irak, Beyrut, Birleşik Arap Emirlikleri ve İran.)

Eski zamanlarda Levant'ta makul bir insanın varlığının kanıtı olarak Jonathan Kingdon, Hindistan'da bulunan Orta Paleolitik çağa ait çok sayıda alete atıfta bulunur. Bazıları 163 bin yaşında. Bununla birlikte, buradaki en ciddi sorun, Afrika dışında herhangi bir yerde bu tür antik çağlara ait modern insanlara ait iskelet kalıntılarının tamamen yokluğudur. Kingdon, bu aletlerin aynı zamanda Doğu Asya'da yaşayan modern öncesi veya arkaik insanlar (veya kendi deyimiyle Mapa) tarafından yapılmış olabileceğini belirtir.

Avustralyalıların atalarının Avustralya'ya ulaşmak için batıdan doğuya tüm Asya'yı geçmek zorunda oldukları açıktır, ancak anatomik olarak modern insanların yaklaşık 90 bin yıl önce tüm Asya'dan göç ettiğine dair hiçbir maddi kanıtımız yoktur. daha önceki bir dönemi bırakın - 120-163 bin yıl önce.

doğudaki engeller

Kingdon tarafından önerilen, Güneydoğu Asya'nın kolonizasyonu için zaman çerçevesinin tarihlenmesiyle ilgili başka bir ciddi sorun daha var - 90-120 bin yıl. Hipotezine göre, Güneydoğu Asya'ya ilk göç dalgası Levant topraklarını 115 bin yıldan biraz daha sonra terk ettiyse, büyük olasılıkla Asya'nın uçsuz bucaksız genişliğinde iz bırakmadan ortadan kayboldu. İnsanların ve diğer memelilerin son 4 milyon yılda Afrika'dan Asya'ya toplu göçlerinin bir analizi, ilk buzullar arası duraklama haricinde, Doğu Akdeniz'den Asya'nın içlerine doğru hareket eden göçmenlerin pek çok zorlu engelle karşı karşıya kaldığını gösteriyor. Dünyanın buzullar arası duraklamanın verimli sıcaklığıyla ısınmadığı çağlarda, yerleşimciler ara sıra Levant'ın kuzeyine, doğusuna ve güneyine giden yolda aşılmaz engeller olarak hizmet eden yüksek dağlar ve sıcaktan kavrulmuş çöllerle karşılaştılar. . Kuzeyde ve doğuda, Suriye ve Arap çölleriyle birlikte Levant'ı kuzeyde Doğu Avrupa'dan ve güneyde Hint Yarımadası'ndan izole eden geniş Zagros-Toros sıradağları uzanır. Normal iklimsel buzullaşma koşulları altında, bunlar aşılmaz dağlık çöllerdi. Kafkas sırtlarının yükseldiği ve Hazar Denizi'nin gürlediği kuzeyde uygun bir yol yoktu.

Eski zamanlarda, Marco Polo zamanında olduğu gibi, Doğu Akdeniz'den Güneydoğu Asya'ya en uygun alternatif rota, bir an önce Hint Okyanusu'na varmak ve ardından kıyı şeridinde ilerlemekti. Bununla birlikte, Suriye ve Arap çölleri Levant'ın güneyine ve doğusuna uzanıyordu ve mümkün olan tek yol Türkiye'den Dicle Vadisi boyunca ve daha güneyde Zagros sıradağlarının batı yamacı boyunca Basra Körfezi kıyılarına kadar uzanıyordu. (bkz. Şekil 1.6). Ancak buzullar arası duraklamaların sonunda soğuma ve kuraklık dönemlerinde sözde Bereketli Hilal'den geçen bu rota cansız çöllerden de geçiyordu ve doğal olarak eski göçmenlere kapalıydı.

Modern tipteki insanların 55 ila 90 bin yıl önceki dönemde Levant'tan Mısır'a veya Güneydoğu Asya'ya gitmelerinin pratik imkansızlığı, o zamanlar Afrika'dan kuzeydeki göç yolunun yalnızca gelecekteki Avrupalıların ve sakinlerinin atalarına izin verdiği anlamına gelir. Güneydoğu Asya ya da Avustralya sakinlerinin ataları değil, Kara Kıtayı terk edecek Levantlılar. Bu arada, garip bir şekilde, Avrupa ve Levant yaklaşık 45-50 bin yıl öncesine kadar aktif bir kolonizasyona uğramazken, dünyanın diğer ucunda yer alan Avustralya ise bu dönüm noktasından çok önce yoğun bir şekilde yerleşime sahipti. Ve bu, kuzey göç yolunu yalnızca Avrupalıların atalarına "ayırmak" için, Chris Stringer, Bob Foley ve Martha Lahr'ın antik çağda atalar tarafından kullanılan ayrı güney yolları olduğu hipotezini kabul etmeleri gerektiği anlamına gelir. Avustralyalıların ve hatta Asyalıların. Sadece genetik tarihin incelenmesi bu bilmeceyi çözebilir.

Şimdi "Game of Thrones"un 7. sezonunu izliyorum ve "Andalları ve Afrika'dan ilk insanları ne sürdü?" İlk başta konu dışı düşündüm. Ama konuya geçelim.

Bugün mevcut olan verilere göre, ilk insanlar Afrika'da ortaya çıktı (daha önce yaklaşık 100 bin yıl önce olduğu düşünülüyordu, ancak bu yıl tam anlamıyla sınır 200-250 bin yıl daha değişti.), Ve sonra atalarımız 65-55 bin lei önce Afrika'dan Avrupa'ya, Küçük Asya'ya ve Arap Yarımadası'na göç ettiler ve oradan da tüm gezegene yayılarak Avustralya ve Amerika'ya ulaştılar.

İklim, ilk insanları Afrika'dan ayrılıp yeni bir yuva aramaya iten sebep olarak kabul edilir, ancak hangi hava koşulları insanları büyük bir yolculuğa itti?

Şimdiye kadar, bu bilinmiyor - kısmen, çünkü 60 bin yıl önce insanlarımız iklim durumunun kayıtlarını tutmadı. O zamanlar Afrika'da neler olup bittiğini yalnızca dolaylı işaretlerle yargılamak mümkündür - örneğin, Arizona Üniversitesi'nden jeolog Jessica Tierney'nin yaptığı gibi, denizin dibindeki tortularla.

Tierney liderliğindeki bir ekip, Aden Körfezi'ndeki tortul kaya katmanlarını analiz etti ve algler tarafından üretilen organik bileşikler olan alkenon içeriklerinin dinamiklerini değerlendirdi. Alkenonların bileşimi ve miktarı suyun sıcaklığına bağlı olarak değişir. Bilim adamları, alkenonlara dayanarak, son 200.000 yılda 1.600 yıllık artışlarla körfezin yüzeyine yakın ortalama su sıcaklıklarını yeniden oluşturdular. Ve organik tortuların içeriğinin analizi - rüzgarla okyanusa savrulan ve dibe çöken yapraklar - yağış miktarı hakkında veri elde etmeyi mümkün kıldı.

Bilim adamları, sıcaklık ve nem ile ilgili verileri birleştirerek, 130 ila 80 bin yıl önce Kuzeydoğu Afrika'da iklimin nemli ve sıcak olduğunu ve şimdi çöl olan Sahra'nın yeşil ormanlarla kaplı olduğunu buldular. Ancak bundan 75 - 55 bin yıl önceki dönemde uzun süreli bir kuraklık ve soğuma başlar; genetik, Afrika'dan Avrupa'ya göçün başlangıcının aynı zamana düştüğüne tanıklık ediyor. Tierney, insanları yeni bölgeler aramaya sevk eden şeyin belki de çölleşme ve soğutma olduğunu söylüyor.

Tiersley'in iklim durumu değerlendirmesinin göreceli doğruluğuna rağmen, bu olayın tarihlenmesi son derece yaklaşık olduğundan, insanlığın Afrika'dan çıkış nedenlerine ilişkin tahminleri tahmin olarak kalıyor. Son araştırmalar, Homo sapiens'in Sumatra'da 63 bin yıl kadar erken bir tarihte ve Avustralya'da 65 bin yıl kadar erken bir tarihte bulunduğunu gösteriyor; ilki 130 bin yıl önce Afrika'dan hareket etmeye başlayan göç dalgaları.

Çalışma Jeoloji dergisinde yayınlandı.

Bu arada, "Game of Thrones" ta ne tür Andalların olduğuyla kim hala ilgileniyor?

Andal İstilası, MÖ 6000'de başlayan Essos'tan Westeros'a bir Andal göçüydü. ve 2000 yıl sonra sona erdi. İstila birkaç aşamada gerçekleşti ve Kıstağın güneyindeki tüm ilk insanların öldürülmesi ve fethedilmesiyle sona erdi. İlk insanlar kıtadaki baskın insanlar olmaktan çıktı ve o zamandan beri Essos'tan insanlar Westeros'u Andalların ülkesi olarak adlandırmaya başladılar.

Andallar, daha sonra Vale of Arryn olarak bilinecek olan Finger Yarımadaları bölgesine indi. Efsaneye göre, Kanatlı Şövalye olarak da bilinen Artis Arryn dev bir şahinin üzerinde uçtu ve Vadinin en yüksek dağı olan Giant's Spear'ın tepesine indi ve burada İlk İnsanlar'ın son kralı Griffin King'i yendi.

Bundan sonra, birkaç yüzyıl boyunca birkaç istila dalgası daha oldu, Andallar yavaş yavaş Westeros'u işgal etti. Bu zamanda, kıta çok sayıda küçük krallıktan oluşuyordu. Bu nedenle, davetsiz misafirlere karşı kendisini etkili bir şekilde savunabilecek tek bir güç yoktu.

Andalların silahları demir ve çelikten yapılmışken, ilk insanlar bronzdan yapılmış silahlarla silahlanmıştı. Andal taktikleri, şövalyelik kavramına odaklandı. Şövalye denilen seçkin savaşçıları vardı. Şeref kuralları, Yedi'ye olan inançlarıyla yakından bağlantılıydı. İlk insanlar, savaşta ağır silahlı atlı savaşçılarla karşılaştıklarında şok oldular. Ayrıca istila sırasında Andallar, fethedilen ilk insanları Eski Tanrılara olan inançlarını terk etmeye ve Yedi inancını kabul etmeye zorladı.

Böylece Andallar, Stark hanedanından kralın onlara direnmeyi başardığı Kıstağın kuzeyindeki topraklar dışında tüm Westeros'u ele geçirdi. Kuzeyi işgal etmeye çalışan herkes, kıtanın Kıstak adı verilen dar bir bölümünü geçmek zorundaydı. Yol, antik kale Moat Keilin'in yanındaki siteden geçti. Yüzyıllar boyunca Andallar bu kaleyi fethedemedi ve Kuzey onlardan bağımsız kaldı.

Andallar, ormanın çocukları tarafından kullanılan büyüden tiksindiler, bu yüzden hepsini öldürdüler. Ayrıca Andallar, Kıstağın güneyindeki tüm büvet ağaçlarını yaktılar. Ormanın çocukları her zaman sayıca az olmuştur ve ak yürüyüşçülerle yapılan savaş sırasında büyük kayıplar vermişlerdir. Andallar bu ırkın geri kalan temsilcilerini yok etti ve altı bin yıl sonra birçok insan ormanın çocuklarının hiç var olmadığını düşünmeye başladı. Diğer efsaneler, ormanın hayatta kalan çocuklarının çok kuzeye, Sur'un ötesindeki topraklara gittiğini söylüyor.

Gece Nöbetçileri, Andallar ile hiçbir zaman çatışmaya girmedi. Bir yandan Andallar o kadar kuzeye gitmediler, öte yandan Gece Nöbetçileri kendi adamlarını savaştaki ilk insanlara yardım etmeleri için göndermedi. Andallar, kıtayı uzak kuzeyden gelen istilalardan koruyan Gece Nöbetçileri'nin önemini anladılar ve ayrıca küçük oğullarını, suçluları, tutsakları nereye gönderecekleri de vardı. Gece Nöbetçileri'nin kardeşleri, krallıkların iç işlerine karışmamaya yemin ettiler ve Andallardan kendilerine katılmaya hazır insanları görmekten memnun oldular.

Andallar, Demir Adalar'ı fetheden son kişi olan kıtayı yavaş yavaş fethetti. Andallar kıtadaki baskın insanlar haline geldi, dinler, Eski Tanrılara olan inanç ve Yedi'ye olan inanç, artık yan yana var olmak zorunda.

Farklı bölgelerde hayatta kalan ilk insan sayısı farklı kaldı. Arryn Vadisi'nde neredeyse tamamen yok edilmişlerdi. Çoğu bölgede Andallar ilk insanları fethetmeyi tercih ettiler ama onları tamamen yok etmeyi değil. Kuzeyde, ilk insanlar baskın insanlar olarak kaldı. Gelecekte, tüm bölgelerde ilk insanlar ile Andallar arasında evlilikler yapıldı ve bunlar karıştı.

Demir Adalar'a gelince, Andallar orada kendi kurallarını koymadılar, demirdoğumluların gelenek ve göreneklerini benimsediler. Oraya yerleşen Andallar, Yedi'ye olan inançlarından vazgeçtiler ve Boğulmuş Tanrı'ya olan inancı benimsediler.

Andallar, inanca ek olarak, daha sonra ortak dil olarak bilinen kendi dillerini kıtaya getirdiler. Kuzey'in sakinleri bile sonunda onun lehine eski dillerini terk ettiler.

Ama anlamadım, Yedi Krallık'ın modern sakinleri hala Andalların ataları mı, yoksa onlar da daha sonra bir yere sürüldü mü veya öldürüldü mü?

kaynaklar

daki bir sergiden Puşkin Müzesi im. GİBİ. Puşkin
metin ve fotoğraf: Vladimir Chernomashentsev

“M.L. ve L.M. koleksiyonundan Art of Tropical Africa. Zvyaginler"
Puşkin Müzesi'ndeki sergi im. GİBİ. Puşkin, kişisel koleksiyonlar müzesi

Sergi 29 Nisan - 28 Ağustos 2011 tarihleri ​​arasında açıktır.
DİKKAT! Sergi 28 Ağustos 2011 tarihine kadar uzatılmıştır.

Puşkin Müzesi'nin müdürü Irina Antonova, müzenin sahibi olarak ilk hareket eden kişi oldu. Konuşması şu düşünceyi yok etti: Puşkin Müzesi Kara Kıta'dan gelen sanat eserlerini ilk kez duvarlarında barındırıyor. Güzel sanatlar müzesi için yeni bir yönün o kadar da yeni olmadığı ortaya çıktı. İlk Afrika heykeli ilk olarak Rusya'da Moskova koleksiyoncusu Sergei Ivanovich Shchukin'in koleksiyonunda ortaya çıktı. 1910'larda Paris'te sanatçı Pablo Picasso'nun tavsiyesi üzerine satın aldı. Devrimden sonra, Shchukin koleksiyonundan birkaç Afrika sergisi koleksiyona taşındı. Puşkin Müzesi. Tam teşekküllü bir etnik sanat bölümü olmadan, müze parça heykelleri sergileyemezdi. Mevcut serginin, müze koleksiyonundaki ilk Afrika sergilerinin en ciddi sergisi olduğu tahmin edilebilir:

Ahşap oymalar 19. yüzyılın ikinci yarısından kalmadır.

Irina Antonova, Afrika sanatı müzelerinin - etnografya değil, özellikle sanat - Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nin sanat yaşamında oldukça yaygın bir fenomen olduğunu söyledi. Rus müze alanındayken, Afrika, Kara Kıta ile ilgili olarak, tabiri caizse, bir tür devasa "boş nokta". Koleksiyonu ve L.M. Zvyaginykh çok üzücü bir geleneği ihlal ediyor. Kısmen Puşkin Müzesi'ne devredilen Zvyagin koleksiyonunun en yüksek sanatsal seviyesi, Rus izleyiciler için yeni bir sanat gösterisine başlıyor. Şimdiye kadar Özel Koleksiyonlar Müzesi çerçevesinde ancak müze alanı genişledikçe kalıcı bir sergi oluşturmak mümkün.

Puşkin Müzesi Müdürü Irina Antonova ve Leonid Mihayloviç Zvyagin'in konuşması.

Her zamanki gibi, toplantının kurucusu olan konuk bir cevap verdi. Leonid Mihayloviç Zvyagin. Birkaç on yıl içinde Rusya'dan uzakta böylesine güçlü bir sanat koleksiyonu yapmayı nasıl başardığının sırrını keşfetti. Son derece ilginç bir nokta ortaya çıktı: Avrupa'da Afrika sanatı satın alımları başladı. 80'lerin sonunda L.M. Zvyagin, kendi resimlerinin satışından elde ettiği gelirle Almanya'daki ilk sergilerini satın aldı. Koleksiyonun ana omurgası, ilk başta düşündüğüm gibi Afrika'da değil, Rusya'dan daha da uzak bir ülkede, Afrika'nın kendisinden - ABD'de oluşturuldu.

Zvyagin, Afrika sanatı için en zengin pazarı bulduğu Amerika Birleşik Devletleri'nde birkaç yıl yaşadı. En iyi numuneler, yasal olarak ve tam olarak yasal olmayan bir şekilde Kara Kıta'dan ihraç edildi - yapılacak hiçbir şey yok, sanat bile dolar çekiyor. Açılış gününde, Rusya Dışişleri Bakanlığı'nın bir diplomat temsilcisi şaşkınlıkla konuştu - Afrika'da Leonid Mihayloviç Zvyagin'in Amerikan antika dükkanlarında ve mağazalarında seçebileceği kadar güçlü sanat eserleri görmemişti. Şaşırtıcı bir şekilde, modern dünyada, uzak egzotik bir destinasyona yapılan gezilerde zaman ve çaba harcamadan mükemmel bir Afrika sanatı koleksiyonu oluşturmak mümkündür.

Cetvel (her ikisi de) askeri kıyafetli. Benin, Nijerya Bronz. parça

Korna çalan bir müzisyen. Benin, Nijerya Bronz. parça

Bir zamanlar Moskova'daki bir malikanenin avlusu olan olağan müze içi, Afrika putları ve fantastik ritüel karakterleriyle uyumlu değil. Ve yalnızca nötr olarak tasarlanmış müze salonlarında görsel çelişkiler ortadan kalkar ve ardından izleyicinin dikkati ana konuya - Zvyagin koleksiyonuna odaklanır.

Bir gemi ile oturan kadın. Cenne Kültürü, Mali. Pişmiş toprak.

Kadın gövdesi şeklinde maske. Yoruba, Nijerya Ağaç

mmvo maskesi. İbo, Nijerya Ağaç. parça

Sıcak iklimlere alışkın siyah köleler, çoğunlukla Kuzey ve Güney Amerika'daki pamuk ve şeker tarlalarında çalıştırılıyordu. Ancak Avrupa'da "egzotik" ev hizmetçisi olarak kullanıldıkları Afrikalı köleler de vardı. İlk siyah kölelerin Avrupa'ya geldiği kesin tarih hala bilinmiyor. Günümüze kadar gelen bazı antik Yunan tarihçilerinin, filozoflarının ve yazarlarının yazılarından, bazı (çok az) sayıda Afrikalı kölenin Atina'da ve Hellas'ın diğer bazı şehir devletlerinde olduğu sonucuna varabiliriz.

Büyük olasılıkla, eski Yunan gezginleri Mısır'da siyah Nubyalı köleler satın aldı ve onları anavatanlarına getirdi. Ve Roma, 2. Pön Savaşı'nda (MÖ 218 - 201) Kartaca'yı mağlup ettikten sonra ve özellikle Kartaca'nın Romalılar tarafından ele geçirilip yok edilmesinden (MÖ 146) sonra, Avrupa'daki Afrikalı kölelerin sayısı çarpıcı biçimde arttı. Zengin Romalıların birçok evinde ve villasında siyah köleler ortaya çıktı. Talihsizlikteki beyaz meslektaşları gibi, hiçbir hakları yoktu, tamamen sahiplerinin insanlığına ve kaprislerine bağlıydı. Romalı bilgin Mark Terentius Varro'nun bir kölenin sadece konuşan bir araç olduğuna işaret etmesi tesadüf değildir.

Afrikalı köleler ortaçağ Avrupa'sında ne zaman ortaya çıktı?

Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra, siyah köleler yüzyıllarca Avrupa'da unutuldu. Bununla birlikte, 15. yüzyılın ilk yarısında, Keşifler Çağı'nın başlamasıyla birlikte, kesintisiz baharat ve diğer egzotik mal tedariki sağlamak için Hindistan'a bir deniz yolu arayan Portekizliler, Afrika'nın batı kıyılarını düzenli olarak keşfetmeye başladılar. . Her yıl daha da ileriye taşındılar, daha önce bilinmeyen sahili haritada haritaladılar, genellikle karaya çıktılar, yerel kabilelerin liderleriyle temasa geçtiler. Ve 1444'te Senegal Nehri'nin ağzına ulaşan Yüzbaşı Nuny Trishtan, orada on siyahi yakalayıp Lizbon'a getirip yüksek bir fiyata sattı.Böylece ilk siyah köleler ortaçağ Avrupa'sında sona erdi.

Trishtan örneğinden cesaret alan bazı Portekizli kaptanlar, iyi bir gelir getiren bu utanç verici ticareti üstlendiler (o günlerde bir köle tüccarının ticaretinin sadece utanç verici değil, hatta kınanması gerektiği unutulmamalıdır). Portekiz örneğini biraz sonra İspanyollar, Fransızlar ve İngilizler izledi. Her yıl tüm gemi filoları köleler için Afrika'ya gönderiliyordu. Ve bu, köle ticareti yasaklanana kadar birkaç yüzyıl boyunca devam etti.

"Afrika Yurtdışı" nın tarihi yüzyıllarla hesaplanmıştır. Afrikalılar, 1210'da Kutsal Roma İmparatorluğu'nun birlikleriyle Avrupa'da, 1619'da Amerika'da ortaya çıktı. Afrika diasporasının oluşumunun ana kaynağı kölelikti. Avrupa'da eğitim görmüş ilk entelektüeller köleler arasından çıktı. Bilge, bilim adamı, müzisyen Joao Latino (1516-1594), on iki yaşında annesiyle birlikte İspanya'ya getirildi. Grenada'daki üniversitede müzik, şiir ve tıp okudu. J. Latino, lisans derecesi (1546) ve profesör unvanı (1577) alan ilk Afrikalıydı.

18. yüzyılda Londra'da, Afrikalılar tarafından yazılan tanınmış tarihsel ve felsefi incelemelerin ilki yayınlandı: Ottoba Cuguano'nun (1787) yazdığı "Kölelerin Şeytani Yükleri ve Zulümleri ve İnsan Türlerinin Ticareti Üzerine Düşünceler ve Deneyimler" ve "Bir Afrikalı olan Olauda Equiano veya Gustavus Vassa'nın Yaşamına Dair Eğlenceli Bir Anlatı" (1789). Yazarları 1735'te 10-12 yaşlarında kaçırıldı ve köleliğe satıldı ve ancak Büyük Britanya'da kaldırılmasından (1772) sonra uzun zamandır beklenen özgürlüklerine kavuştular. Her ikisi de Negritude, Pan-Africanism ve Afrocentrism ile ilgili olarak öncü rolünü oynadı. Afrikalı filozoflar, tarihçiler, edebiyat eleştirmenleri, eğitimciler, sosyologlar onları Afrika biliminin kurucuları olarak görüyorlardı.

"Yurt Dışı Afrika" edebiyatının tarihi, Londra'da ün kazanan şair Ignatius Sancho (1729 - 1780) ve Phyllis Wheatley (1753 - 1784) adlarıyla ilişkilendirilir. I. Sancho'nun ölümünden iki yıl sonra yayınlanan "Mektupları" (1782), yazarın büyük edebi yeteneğinin kanıtı olarak kabul edildi. F. Whitley Senegal'de doğdu, 1761'de köle olarak Boston'a geldi. Neoklasik üslupta kasideler yazdı. 1773'te yazıları ilk olarak Londra'da yayınlandı. Yeteneğinin hayranlarından biri, gelecekteki ABD Başkanı General D. Washington'du. Şu satırları ona adadı:

"Sonunda büyüklük kazanacaksın
Ve her şeyde tanrıçaların himayesini bulacaksın,
Hükümdarın tacı ve tahtı
Seninki Washington olacak."

Fransa'da 18. yüzyılda büyük büyükbaba A.S. Puşkin - Abram Petrovich Hannibal. 1717'de Paris'e geldi, yoksulluk içindeydi. Eğitim için ödeme yapmak için bir daire, yiyecek, fon gerekliydi ve Abram, Fransız ordusunun saflarına katıldı. Mühendislik birimlerinde görev yaptı, İspanyol kalelerinin ele geçirilmesine katıldı, yaralandı ve ayrımlarından dolayı teğmen mühendis rütbesiyle ödüllendirildi. Askeri liyakati, kahramanlığı ve rütbesi dikkate alındı, böylece öğrenci olarak kabul edildi ve ardından daha önce yabancıların girmesine izin verilmeyen yüksek askeri mühendislik okulundan mezun oldu.

18. yüzyılda Almanya'da, Gold Coast (bugünkü Gana) yerlisi, şair, filozof, hukukçu Anthony Wilhelm Amo ün kazandı. Halle Üniversitesi'nde (1727-1734) felsefe ve hukuk okudu, profesörlük aldı, Berlin'de eyalet meclis üyeliği yaptı, ancak 1740'ta anavatanına döndü. A. V. Amo iki tez yazdı: "Avrupa'daki Afrikalıların hakları" (1729) ve "İnsan bilincinin tarafsızlığı üzerine" (1735) - ve "Ayık ve yetkin bir şekilde felsefe yapma sanatı üzerine" bir inceleme (1738). Ve

19. yüzyılda Afrika dışındaki Afrikalıların sayısı artmaya devam etti. 19. - 20. yüzyılın başında İngiltere'de yaşayan müzisyen ve besteci Samuel Taylor (1875 - 1912) dünya çapında ün kazandı, en iyi orkestra ve korolarla çalıştı, çok turneye çıktı ve Amerika'ya yaptığı gezi gerçek bir zafere neden oldu. Konser müziğinin gelişimine katkısı, J. Brahms ve E. Grieg'in faaliyetleriyle karşılaştırılabilir. Onlar gibi Taylor da Afrika halk motiflerini klasik konser müziğine entegre etti.

Afrikalı bilim adamları, şairler, müzisyenler Avrupa ve Amerika'da yetişti ama yine de Afrika onların anılarında yaşadı. Afrika kültürü onlar için bir soyutlama ya da siyahlığın rehabilitasyonu için bir topraktı. Bu arada, 20. yüzyılın ikinci yarısında "Yurt dışında Afrika" kültürünün gelişmesinin temelini atanlar onlardı.