Shalamov Kolyma hikayeleri yağmur analizi. "Kolyma hikayeleri" döngüsünden birkaç hikayenin analizi

V. T. Shalamov'un herhangi bir "Kolyma hikayesi" analizini bulmaya yardım edin ve en iyi yanıtı aldınız

LEGE artis[Guru] tarafından verilen yanıt
Varlam Shalamov haklı olarak 20. yüzyıl Rus edebiyatında kamp temasının öncüsü olarak kabul ediliyor, ancak A.'nın yayınlanmasından sonra eserlerinin okuyucu tarafından tanındığı ortaya çıktı ve hemen göze çarpıyor: Shalamov daha sert , Gulag'ın dehşetini Solzhenitsyn'den daha acımasız, daha net tarif ediyor
Ivan Denisovich'in Bir Günü'nde ve Gulag Takımadaları'nda insan alçaklığının, alçaklığının, ikiyüzlülüğünün birçok örneği var.Yine de Solzhenitsyn, pohpohlamayı öğrenmeye hazırlananların esas olarak vahşi doğada buna zaten hazırlanmış olanlar olduğunu belirtiyor. kampta ahlaki yozlaşmaya yenik düştü , yalanlar, "küçük ve büyük anlamsızlık" her yerde mümkündür, ancak bir kişi en zor ve acımasız koşullarda bile bir kişi olarak kalmalıdır.Üstelik Solzhenitsyn, aşağılanmanın ve denemelerin bir kişide iç rezervleri uyandırdığını gösteriyor. ve onu ruhsal olarak özgürleştir
"Kolyma Masalları" nda (1954-1973) Shalamov, aksine, hükümlülerin eski "yüzlerini" nasıl hızla kaybettiklerini ve çoğu zaman canavarın onlardan daha merhametli, daha adil ve daha nazik olduğunu anlatır.
Ve aslında, bir kural olarak, Shalamov'daki karakterler. İyiliğe ve adalete olan inancını yitiren, ruhlarını ahlaki ve ruhsal olarak harap olmuş olarak sunan yazar, "tamamen yolsuzluğa dönüş" sonucuna varıyor. kışlada yazar, sık sık anlaşmazlıkların çıktığını ve hepsinin neredeyse her zaman aynı şekilde sona erdiğini belirtiyor -
kavgalar. "Ancak bu tartışmalara katılanlar eski profesörler, parti üyeleri, kollektif çiftçiler, askeri liderler." Shalamov'a göre kampta "herkesin açlıktan hırsız olabileceği" etkisi altında ahlaki ve fiziksel baskı var.

Bu nedenle Kolyma Tales'teki anlatım en basit, ilkel olarak basit şeyleri yakalar. Ayrıntılar dikkatli bir şekilde seçilir, titiz bir seçime tabi tutulur - yalnızca ana, hayati olanı iletirler. Shalamov'un birçok kahramanının duyguları körelmiştir.

"İşçilere bir termometre göstermediler ve buna gerek de yoktu - herhangi bir derecede işe gitmeleri gerekiyordu. Ek olarak, eski zamanlayıcılar donu termometre olmadan neredeyse doğru bir şekilde belirlediler: soğuk sis varsa, o zaman dışarısı sıfırın altında kırk derecedir; nefes alırken hava gürültülü çıkıyorsa, ancak nefes almak henüz zor değilse - bu kırk beş derece anlamına gelir; nefes alıp vermek gürültülüyse ve nefes darlığı fark edilirse - elli derece. Elli beş derecenin üzerinde - tükürük anında donuyor. Şiş zaten iki haftadır anında donmuş durumda. " ("Marangozlar", 1954").

Görünüşe göre Shalamov'un kahramanlarının ruhani yaşamı da ilkel, geçmişiyle bağını kaybetmiş bir kişi kendini kaybetmekten başka bir şey yapamaz ve karmaşık, çok yönlü bir kişilik olmaktan çıkar. Ancak öyle değil. "Kant" hikayesinin kahramanına daha yakından bakın. Hayatta onun için hiçbir şey kalmamış gibiydi. Ve birdenbire dünyaya bir sanatçı gözüyle baktığı ortaya çıkıyor. Aksi takdirde, çevreleyen dünyanın fenomenlerini bu kadar ince bir şekilde algılayamaz ve tanımlayamazdı.

Shalamov'un düzyazısı, karakterlerin duygularını, karmaşık geçişlerini aktarır; Kolyma Masallarının anlatıcısı ve karakterleri sürekli olarak hayatlarını yansıtırlar. İlginçtir ki, bu iç gözlem, Shalamov'un sanatsal aracı olarak değil, gelişmiş bir insan bilincinin neler olduğunu kavramak için doğal bir ihtiyacı olarak algılanıyor. "Yağmur" öyküsünün anlatıcısı, kendisinin yazdığı gibi "yıldız" sorularına yanıt arayışının doğasını şöyle açıklıyor: "Öyleyse," yıldız "sorularını ve önemsiz şeyleri beynimde karıştırdım, bekledim, sırılsıklam cilt, ama sakin. Bu akıl yürütme bir tür beyin jimnastiği miydi? Hiçbir durumda. Her şey doğaldı, hayattı. Vücudun ve dolayısıyla beyin hücrelerinin yeterince beslenmediğini, beynimin uzun süredir açlık diyetinde olduğunu ve bunun kaçınılmaz olarak deliliğe, erken skleroza veya başka bir şeye yol açacağını anladım ... Ve eğlenceliydi Görmek için yaşamayacağımı düşünmem için, bir skleroza kadar yaşayacak zamanım olmayacak. Yağmur yağdı."

Bu tür bir iç gözlem, aynı anda kişinin kendi zekasını korumanın bir yolu ve çoğu zaman insan varoluşunun yasalarına ilişkin felsefi anlayışın temeli haline gelir; bir insanda ancak acınası bir üslupla konuşulabilecek bir şey keşfetmenizi sağlar. Shalamov'un düzyazısının özlülüğüne zaten alışmış olan okuyucu, onu şaşırtarak, onda acıklı bir üslup gibi bir üslup bulur.

"Yağmur" öyküsünün kahramanı, bir insanın hayatını kurtarmak için kendini yaralamayı düşünmeye zorlandığı en korkunç, trajik anlarda, insanın yüce, ilahi özünü, güzelliğini ve fiziksel gücünü hatırlatır: "O o sırada, büyük yaşam içgüdüsünün özünü anlamaya başladım - bir kişiye en yüksek derecede "veya" bahşedilen kalite ... Bir insanın erkek olduğu en önemli şeyi anladım çünkü değil o, Tanrı'nın yaratımıdır ve her elinde harika bir parmağı olduğu için değil. Ama (fiziksel olarak) tüm hayvanlardan daha güçlü, daha dayanıklı olduğu için ve daha sonra ruhsal ilkesini fiziksel ilkeye başarılı bir şekilde hizmet etmeye zorladığı için.

İnsanın özü ve gücü üzerine düşünen Shalamov, kendisini bu konuda yazan diğer Rus yazarlarla aynı seviyeye getiriyor. Sözlerini Gorki'nin ünlü ifadesinin yanına koymak oldukça mümkün: "Adamım - kulağa gurur verici geliyor!". Anlatıcının kendi bacağını kırma fikrinden bahsederken "Rus şairi" hatırlaması tesadüf değil: "Rus şaire göre, bu kaba yerçekiminden güzel bir şey yaratmayı düşündüm. Bacağımı kırarak hayatımı kurtarmayı düşündüm. Gerçekten de güzel bir niyetti, tamamen estetik bir fenomendi. Taşın çöküp bacağımı ezmesi gerekiyordu. Ve ben sonsuza kadar engelliyim!

"Notre Dame" şiirini okursanız, orada bir "kötü yerçekimi" görüntüsü bulacaksınız, ancak Mandelstam'da bu görüntünün tamamen farklı bir anlamı var - bu, şiirin yaratıldığı malzemedir; yani kelimeler. Bir şairin bu kelimeyle çalışması zordur, bu yüzden Mandelstam "kaba ağırlıktan" söz eder. Elbette, Shalamov'un kahramanının düşündüğü "kötü" ağırlık, tamamen farklı bir niteliktedir, ancak bu kahramanın Mandelstam'ın şiirlerini hatırlaması - onları Gulag cehenneminde hatırlaması - son derece önemlidir.

Anlatımın cimriliği ve yansımaların zenginliği, Shalamov'un nesrini sanatsal olarak değil, belgesel veya anı olarak algılamamıza neden oluyor. Yine de önümüzde mükemmel sanatsal nesir var.

"Tek dondurma"

"Tek ölçüm", mahkum Dugaev'in hayatındaki bir gün - hayatının son günü hakkında kısa bir hikaye. Daha ziyade hikaye, bu son günün arifesinde olanların bir açıklamasıyla başlıyor: "Akşam, mezurayı sararken bekçi, Dugaev'in ertesi gün tek bir ölçüm alacağını söyledi." Bu cümle, hikayenin bir tür önsözünü, bir açıklamasını içerir. Zaten tüm hikayenin olay örgüsünü daraltılmış bir biçimde içeriyor, bu olay örgüsünün gelişim sürecini tahmin ediyor.

Ancak “tek ölçü”nün kahramana ne ifade ettiğini henüz bilmiyoruz, tıpkı hikayenin kahramanının da bilmediği gibi. Ancak bakıcının huzurunda Dugaev için "tek ölçü" sözlerini söylediği ustabaşı, görünüşe göre şunu biliyor: "Yakınlarda duran ve bakıcıdan" yarından sonraki güne kadar on küp "ödünç vermesini isteyen ustabaşı aniden sustu. ve tepenin arkasındaki titreşen akşam yıldızına bakmaya başladı.

Tuğgeneral ne düşünüyordu? "Akşam yıldızına" bakarak gerçekten hayal mi kuruyorsun? Tugaya normu (yüzden seçilen on metreküp toprak) vade tarihinden sonra geçme fırsatı vermesini istediğinde pek olası değildir. Ustabaşı artık hayallere bağlı değil, tugay zor bir dönemden geçiyor. Ve genel olarak kamp hayatında ne tür rüyalardan bahsedebiliriz? Burada sadece bir rüyada rüya görüyorlar.

Tuğgeneralin "bağımsızlığı", Shalamov'un içgüdüsel olarak kendisini olanlardan ayırmaya çalışan bir kişiye göstermesi gereken sanatsal ayrıntıdır. Tuğgeneral, okuyucunun çok yakında ne anlayacağını zaten biliyor: normunu yerine getirmeyen mahkum Dugaev'in öldürülmesinden bahsediyoruz, bu da kamp yetkilileri açısından işe yaramaz olduğu anlamına geliyor. bölgede.

Ustabaşı ya olanlara katılmak istemiyor (bir kişinin öldürülmesine tanık ya da suç ortağı olmak zordur) ya da Dugaev'in kaderinde böyle bir dönüşten suçlu: tugaydaki ustabaşının işçilere ihtiyacı var, fazladan ağız değil. Ustabaşının "düşünceliliğine" ilişkin son açıklama, özellikle de müdürün Dugaev'e yaptığı uyarı, ustabaşının üretim süresinin ertelenmesi talebinden hemen sonra geldiği için, belki de daha makul.

Ustabaşının dik dik baktığı “akşam yıldızı” imgesinin bir başka sanatsal işlevi daha vardır. Yıldız, romantik dünyanın bir sembolüdür (en azından Lermontov'un Shalamov'un dünyasının dışında kalan "Yolda tek başıma çıkıyorum ..." şiirinin son satırlarını hatırlayın: "Ve yıldız yıldızla konuşur"). kahramanlar.

Ve son olarak, "Tek Ölçüm" hikayesinin açıklaması şu cümleyle sona eriyor: "Dugaev yirmi üç yaşındaydı ve burada gördüğü ve duyduğu her şey onu korkutmaktan çok şaşırttı." İşte o, bir gün yaşamasına az bir süre kalan hikayenin ana karakteri. Ve gençliği ve neler olup bittiğini anlamaması ve çevreden bir tür "kopma" ve diğerlerinin yaptığı gibi çalamama ve uyum sağlayamama - tüm bunlar okuyucuda kahramanla aynı duyguyu bırakıyor. şaşkınlık ve keskin bir endişe duygusu.

Bir yandan hikayenin özlülüğü, kahramanın katı bir şekilde ölçülen yolunun kısalığından kaynaklanıyor. Öte yandan, suskunluk etkisi yaratan sanatsal teknik budur. Sonuç olarak, okuyucu bir şaşkınlık duygusu yaşar; olan her şey ona Dugaev kadar tuhaf geliyor. Okuyucu, sonucun kaçınılmazlığını hemen değil, neredeyse kahramanla birlikte anlamaya başlar. Bu da hikayeyi özellikle ilgi çekici kılıyor.

Hikayenin son cümlesi - "Ve sorunun ne olduğunu anlayan Dugaev, boşuna çalıştığına, bu son günün boşuna eziyet edildiğine pişman oldu" - bu aynı zamanda aksiyonun sona erdiği doruk noktasıdır. Eylemin veya sonsözün daha fazla geliştirilmesi gerekli değildir ve burada imkansızdır.

Kahramanın ölümüyle sona eren hikayenin kasıtlı izolasyonuna rağmen, ani ve suskunluğu açık bir son etkisi yaratır. İdama götürüldüğünü anlayan romanın kahramanı, hayatının bu son ve dolayısıyla özellikle değerli gününde çalıştığına, acı çektiğine pişman olur. Bu, bu hayatın inanılmaz değerini anladığı, başka bir özgür hayat olduğunu anladığı ve kampta bile mümkün olduğu anlamına gelir. Hikayeyi bu şekilde bitiren yazar, insan varoluşunun en önemli meseleleri hakkında düşündürür ve her şeyden önce kişinin dış koşullardan bağımsız olarak iç özgürlüğü hissetme yeteneği sorunudur.

Shalamov'un her sanatsal ayrıntıda ne kadar anlam içerdiğine dikkat edin. Önce hikayeyi okuruz ve genel anlamını anlarız, ardından doğrudan anlamlarından daha fazlasını içeren bu tür cümleleri veya kelimeleri vurgularız. Ardından, hikaye için önemli olan bu anları yavaş yavaş "açmaya" başlıyoruz. Sonuç olarak, anlatı artık bizim tarafımızdan kaba olarak algılanmıyor, yalnızca anı anlatıyor - dikkatlice seçilmiş kelimeler, yarı tonlarda oynuyor, yazar bize sürekli olarak hikayelerinin basit olaylarının arkasında ne kadar hayat kaldığını gösteriyor.

"Şeri Brendi" (1958)

"Sherry Brandy" hikayesinin kahramanı, "Kolyma Masalları" nın çoğu kahramanından farklıdır. Bu bir şairdir. Hayatın eşiğinde olan ve felsefi düşünen bir şair. Sanki dışarıdan gözlemler. başına gelenler de dahil olmak üzere neler oluyor: "... yavaş yavaş ölüm hareketlerinin büyük monotonluğunu, doktorların sanatçılardan ve şairlerden daha önce anlayıp tanımladıkları hakkında düşündü." Herhangi bir şair gibi, kendisinden genel olarak bir kişi olarak bahseder. Zihninde şiirsel dizeler ve imgeler beliriyor: Puşkin, Tyutchev, Blok... Hayat ve şiir üzerine düşünüyor. Dünya, hayal gücünde şiirle karşılaştırılır; şiirler hayattır.

Şimdi bile kıtalar birbiri ardına kolayca ayağa kalktı ve uzun süredir şiirlerini yazmamış ve yazamasa da, yine de kelimeler belirli ve her seferinde olağanüstü bir ritimde kolayca ayağa kalktı. Rhyme bir bulucuydu, sözcüklerin ve kavramların manyetik olarak aranması için bir araçtı. Her kelime dünyanın bir parçasıydı, kafiyeye karşılık veriyordu ve tüm dünya bir tür elektronik makinenin hızıyla geçip gidiyordu. Her şey çığlık attı: beni al. Burada değilim. Aranacak hiçbir şey yoktu. Sadece atmak zorunda kaldım. Sanki burada iki kişi varmış gibiydi - beste yapan, döner tablasını kudret ve ana ile çalıştıran ve diğeri koşu makinesini seçen ve zaman zaman durduran. Ve iki kişi olduğunu gören şair, artık gerçek şiirler yazdığını anladı. Ya kaydedilmezlerse? Yazın, yazdırın - bunların hepsi kibirlerin kibiridir. Bencil olmadan doğan her şey en iyisi değildir. Yazılmayan en güzel şey, bestelenen ve kaybolan, iz bırakmadan eriyen ve ancak hissettiği ve hiçbir şeyle karıştırılamayan yaratıcı neşe, şiirin yaratıldığını, güzelin yaratıldığını kanıtlar.

Bölümler: Edebiyat

Dersin Hedefleri:

• yazar ve şair Varlam Shalamov'un trajik kaderini tanıtın; "Kolyma Masalları" nın olay örgüsünün ve şiirinin özelliklerini belirlemek;
• edebi analiz becerilerini, diyalog yürütme becerisini geliştirmek;
• lise öğrencilerinin sivil konumunu oluşturmak.

Teçhizat: V.Shalamov'un portresi, multimedya sunumu

dersler sırasında

1. Hedef belirleme aşaması.

Müzik. W. Mozart'tan "Requiem"

Öğretmen(arka planda müzik eşliğinde okuma)

Elli sekizinci madde ile damgalanan herkese,
rüyasında köpeklerle çevrili, şiddetli bir konvoy olan,
kim mahkeme tarafından, duruşmasız, özel bir toplantı ile
mezara bir hapishane üniformasına mahkum edildi,
prangalarla, dikenlerle, zincirlerle kader tarafından nişanlanan
onlara gözyaşlarımız ve kederimiz, ebedi hafızamız! (T.Ruslov)

Bugün derste Sovyetler Birliği'ndeki siyasi baskılardan, bunlardan muzdarip olan insanlardan, inanılmaz kaderin yazarı Varlam Tikhonovich Shalamov'dan ve onun nesirinden bahsetmeliyiz. Defterlerinizi açın ve bugünkü dersin konusunu yazın.

(slayt 1). Evde Varlam Shalamov'un hikayelerini okursunuz. Bugünün dersi için amacımız nedir? (Öğrenci cevaplar: biyografisi olan V. Shalamov'un çalışmaları ile tanışın, eserlerini kavrayın).

Varlam Tikhonovich Shalamov, Sovyet kamplarında neredeyse 20 yıl geçirdi, hayatta kaldı, direndi ve bazıları ile tanışmayı başardığınız "Kolyma Masalları" çalışmasında onun hakkında yazma gücünü buldu. Bu hikayeleri nasıl aldınız? Neye şaşırdı, şaşırdı, öfkelendi? (Öğrenci cevaplar)

"Kolyma Masalları" nın gizemi nedir? Yazarın kendisi neden eserlerini "yeni nesir" olarak görüyor? Bunlar dersimizin kilit sorularıdır (slayt 2).

2. Öğrencilerin bilgilerinin gerçekleştirilmesi.

Ancak Shalamov'un nesirini anlamak için o yılların tarihi olayları hakkında iyi bir fikir sahibi olmak gerekir.

Öğrencinin "SSCB'deki baskıların tarihi" mesajı

AI Solzhenitsyn şunları söyledi: "Hiçbir Cengiz Han, Parti liderliğindeki şanlı Organlarımız kadar çok köylüyü yok etmedi." Elbette tüm bunlar edebi sürece dokunamazdı. Bazı gerçekleri hatırlayalım.

Öğrencinin "Edebiyatta Baskı" mesajı(Aşağıdaki gerçeklerden bahsetmek gerekir: Alexander Blok, 1921'de özgürlük havasının yokluğundan boğuldu. Karşı-devrimci bir komplo suçlamasıyla 1921'de Nikolai Gumilyov, Nisan 1938'de Boris Pilnyak, Ekim 1937'de Nikolai Klyuev ve Sergei Klychkov vuruldu. , Isaac Babel Ocak 1940'ta. Osip Mandelstam 1938'de bir kampta öldü. 1925'te Sergei Yesenin, 1930'da Vladimir Mayakovsky, 1941'de Marina Tsvetaeva. Sürgünde öldü, Ivan Bunin, Zinaida Gippius , Dmitry Merezhkovsky, Igor Severyanin, Vyacheslav Ivanov, Konstantin Balmont, Iosif Brodsky, Alexander Galich, Anna Akhmatova, Mikhail Zoshchenko, Boris Pasternak zulüm gördü, Gulag'ı geçti Alexander Solzhenitsyn, Anatoly Zhigulin, Nikolai Zabolotsky, Yaroslav Smelyakov, Joseph Brodsky Moskova'daki Yazarlar Evi'nde bir anma plaketi var savaşta ölen yazarların anısına - 70 kişi. mübadeleler tarafından bastırıldı, ancak daha sonra yeterli alan olmayacağını anladılar. Tüm duvarlar boyanacaktır.)

Öğretmen. Bu kederli listeye bir isim daha koyalım - hayatta kalmayı ve doğruyu söylemeyi görev edinenlerden biri olan V.T. Shalamov. Bu tema aynı zamanda A. Solzhenitsyn, Yuri Dombrovsky ve Oleg Volkov ile Anatoly Zhigulin ve Lydia Chukovskaya'nın eserlerinde de yer alıyor, ancak V. Shalamov'un kitaplarının gücü tek kelimeyle harika (slayt 3).

Shalamov'un kaderinde iki ilke çarpıştı: bir yanda karakteri, inançları, diğer yanda zamanın baskısı, bu kişiyi yok etmeye çalışan devlet. Yeteneği, adalete olan tutkulu susuzluğu. Korkusuzluk, sözü eylemle kanıtlamaya hazır olma: Bütün bunlar sadece zamanla talep edilmekle kalmadı, aynı zamanda onun için çok tehlikeli hale geldi.

3. Yeni materyal öğrenmek. Varlam Shalamov'un biyografisini incelemek için gruplar halinde çalışın.

Grup çalışması. (Öğrenciler önceden gruplara ayrılır).

Her masada V.T. Shalamov'un biyografisini içeren metinler var. Okuyun, biyografinin ana kilometre taşlarını vurgulayın (bir işaretleyici ile), soruları yanıtlamaya hazır olun.

Sorular:

1. Shalamov nerede ve ne zaman doğdu? Ailesi hakkında ne söylenebilir?
2. V. Shalamov nerede çalıştı?
3. V. Shalamov ne zaman ve ne için tutuklandı?
4. Karar neydi?
5. Shalamov cezasını ne zaman ve nerede çekti?
6. Shalamov tekrar ne zaman tutuklandı? Nedeni ne?
7. 1943'te görev süresi neden uzatıldı?
8. Shalamov kamptan ne zaman serbest bırakıldı? Moskova'ya ne zaman dönecek?
9. Kolyma Masalları üzerinde çalışmaya hangi yılda başladı?

(Soruların cevaplarına fotoğraflı slaytlar eşlik eder)

Öğretmen: Varlam Shalamov, 17 Ocak 1982'de Litfond'un Sakatlar Evi'nde tamamen savunmasız, işitme ve görme yetisini kaybederek, yaşamı boyunca tanınmama kupasını sonuna kadar içerek öldü.

• "Kolyma hikayeleri" - yazarın ana eseri. Onları yaratmak için 20 yıl verdi. Okuyucu, 5 koleksiyonda toplanan 137 hikaye öğrendi:
• "Kolyma hikayeleri"
• "Sol Sahil"
• "Kürek Sanatçısı"
• "Karaçamın Dirilişi"
• "Eldiven veya KR-2"

4. "Kolyma hikayelerinin" analizi.

• Hangi hikayeleri okudun? (Öğrenci cevaplar)

Çiftler halinde çalışın.

"Kolyma" kelimesi ile bir küme yapalım. İçinde Kolyma dünyası hakkındaki algınızı yansıtmaya çalışın, içinde hangi duygular hakim? Çiftler halinde çalışıyoruz, anlaşmaya çalışıyoruz. Kümeler tahtaya iliştirilir ve okunur.

"Tombstone" hikayesine dönelim. Analiz için sorular:

1. "Herkes öldü" sözleriyle başlayan bir hikayenin izlenimi nedir? Herkes: kim, neden, nasıl? (cevaplar) Evet, bunlar Shalamov'un kendisi hakkında diyeceği insanlar: "Bu, olmayan, nasıl olduğunu bilmeyen ve kahraman olmayan şehitlerin kaderidir." Ancak bu koşullarda insan olarak kaldılar - ve bu çok şey ifade ediyor. Yazar bu özlü, sadece bir ayrıntıyı gösteriyor. Shalamov'un nesirinde detay çok önemlidir. İşte böyle, örneğin küçük bir ayrıntı: ": ustabaşı Barbe, büyük bir taşı dar bir çukurdan çıkarmama yardım eden bir yoldaştır." Genellikle kampta düşman, katil olan tuğgenerale yoldaş denir. Mahkûma yardım etti ama onu dövmedi. Arkasında ne açılıyor? (Yoldaş ilişkileri ile plan gerçekleştirilmedi, çünkü ancak insanlık dışı, öldürücü bir yük altında yürütülebilirdi. Barbe ihbar edildi ve öldü.)

2. Korkunç hikayeler, tüyler ürpertici hikayeler. İnsanlar Noel arifesinde ne hakkında rüya görür? (cevaplar) Ve işte Volodya Dobrovoltsev'in sesi (soyadına dikkat edin): "Ve ben," sesi sakin ve telaşsızdı, "Ben bir kütük olmak isterdim. Biliyorsunuz, kolsuz bir insan kütüğü , bacaksız. O zaman bize yaptıkları her şeyi yüzlerine tükürecek gücü bulurdum." Ve neden güdük olmak istiyor?

3. Hikayenin konusu nedir? (Ölüm). Ölüm, yokluk, hikayenin aksiyonunun ortaya çıktığı sanatsal dünyadır. Ve sadece burada değil. Ölüm gerçeği olay örgüsünün başlangıcından önce gelir. Bunun Rus nesri için olağandışı olduğunu kabul edin.

"Yılan Oynatıcı" hikayesi üzerinde çalışalım. Her grup kendi görevini alır. Grup 1 - Hikayenin başlangıcını okuyun, okuyucunun duygularını etkileyen kelimeleri ve cümleleri bulun. Hangi duygular ortaya çıkıyor? Grup 2 - Hikayeyi okurken hangi "ince" ve "kalın" sorularınız oldu? 3. Grup - Hikayenin hangi parçaları derinlemesine düşünmeyi ve derinlemesine düşünmeyi gerektiriyor?

Hikayeyi analiz etme sürecinde, sahip olduğunuz bu zor sorulara kesinlikle dikkat edeceğiz. Birlikte anlamaya çalışalım.

• Hikaye neden "Yılan Oynatıcı" olarak adlandırılıyor? Kimler yılan oynatıcısı olarak kabul edilebilir?
• Sonuçta Platonov neden roman anlatmayı kabul etti? Onu kınamak mümkün mü?
• Platonov'un "romanları sıkıştırma" rızası bir güç mü yoksa zayıflık mı?
• Platonov neden kalp hastalığı geliştirdi?
• Yazarın konumunu iyileştirmek için böyle bir yola karşı tutumu nedir? (Kesinlikle olumsuz)
• Senechka nasıl tasvir ediliyor? Neyi kişileştiriyor?

(İlk bakışta, hikaye politik olanla hırsızlar arasındaki yüzleşmeyle ilgili gibi görünüyor, ancak daha derine bakarsanız, o zaman senarist-entelektüel olan Platonov'un blatarlara, maneviyatın kaba kuvvete karşı çıkması tesadüf değil. "sanatçı ve iktidar", "sanatçı ve toplum" temasıyla ilgili başka bir plan var. "Romanları sıkıştırmak" - hırsızların jargonundan gelen bu ifade kendi içinde güçlü bir hiciv metaforudur: güçlüler uğruna böyle bir "sıkıştırma" bu dünya edebiyatın eski ve kurtulması zor bir özelliğidir, Shalamov olumsuz tavrını hem "yılanlar" hem de "tekerler" olarak göstermeyi başardı.)

"Binbaşı Pugachev'in son savaşı" hikayesi. Shalamov'un yaratıcılığının araştırmacısı Valery Esipov, "Shalamov böyle tek bir kelime bile yazmadı" diye yazıyor.

• Bu hikaye ne hakkında?
• Yazar neden hikayenin başında 1930'lar ve 1940'lardaki tutuklamaları karşılaştırıyor? Eski cephe askerleri diğer mahkumlardan nasıl farklıydı?
• Bize Binbaşı Pugachev'in kaderinden bahsedin. Yoldaşlarının kaderi nedir? Savaş deneyimi onları nasıl etkiledi?
• Mahkumlar kaçış sırasında nasıl davrandılar?
• Hastanede neden yaralı mahkum yoktu? Soldatov neden tedavi gördü?
• Hikaye neden Pugachev'in ölümüyle bitiyor?

Hikayeyi okuduktan sonraki duygu nedir? Yazarın karakterlere karşı tutumu nasıl ortaya çıkıyor? (Pugachev soyadı, yazarın kahramanlara karşı tavrından ve yazarın onu sürekli olarak rütbesine göre - binbaşı olarak adlandırdığından, kamp yetkililerine meydan okuyan bir savaşçı olduğunu ve binbaşının ölü yoldaşlarını hatırlarken gülümsemesinden bahseder. kendi ölümünden önce Shalamov onun hakkında - "zor bir erkek hayatı" diyecek, ölümünden önce ona tatsız bir kızılcık meyvesi verecek, "en iyi insanlar" kelimesini iki kez tekrarlayacak ve bir kişinin sahip olduğu neşeyi yaşayarak gülümsemesini hatırlayacaktır. manevi bir yükseklik.)

Kolyma'da başarılı bir kaçış olamayacağını iddia eden Shalamov, Binbaşı Pugachev'i neden yüceltti? Binbaşı Pugachev'in başarısı nedir? (Pugachev ve yoldaşlarının başarısı, özgürlüklerini ellerinde silahlarla savunmaları, makineli tüfeklerini Sovyet rejimine çevirmeleri, - her birinin - teslim olmaya ölümü tercih etmeleri değil. Kahraman oldular çünkü kahraman oldular. kendilerine dayatılan düşünce ve duygu sistemini kabul etmeyi reddetmişler, kampın insan dışı bir sistem olduğunu anlayarak içinde var olmayı reddetmişlerdir. fiziksel cesaret, ama her şeyden önce cesur düşünce.)

Yazar için kişisel olarak çok önemli olan bir peri masalı yazan Shalamov, yeni bir kamp yasası çıkarır - kişiliğin korunması yasası, bu ölüm dünyasından nasıl çıkılacağı sorusunu yanıtlar. O anda, Shalamov kendisine "hatırlama ve yazma" görevini verdiğinde, Pugachev ve yoldaşları gibi kendi kurallarına göre savaştı - bir Mahkumdan Yazar oldu, savaşı insan dışı bir sisteme aktardı. uzaylı kampı ve kendi kültür bölgesi.

Öğretmen: Beyler, siz ve ben Kolyma Masallarının gizemini çözmeye yaklaştık mı? Shalamov'un "yeni nesir" olarak adlandırılan nesirinin hangi özelliklerine dikkat edeceğiz?

("Kolyma Masalları" nın sırrı, yazarın tüm olumsuz şeylere rağmen, insanların insanlık dışı koşullarda bile insan olarak kaldığını göstermeyi başarmasıdır, bu sistemle savaşmanın bir yolu vardır - kurallarını kabul etmemek, onu yenmek sanatın ve uyumun gücüyle "Yeni nesir" Shalamova'nın özellikleri: belgesel, özlü anlatım, ayrıntı-sembolün varlığı.)

Dersimizden sonra duygularınızı ifade edebilmeniz için "Kolyma hikayeleri", "Adam", "Varlam Shalamov" konularında gruplar halinde senkronizasyon yapmaya çalışalım.

Ev ödevi:"eleştiri" piramidini kullanarak Shalamov'un öykülerinden birinin incelemesini yazın; "Lenin'in Ahit" filmini izleyin.

Edebiyat.

2. Valery Esipov. "Bu sisi dağıtın" (V. Shalamov'un son düzyazısı: motivasyonlar ve sorunlar) // www.shalamov.ru/research/92/

3. N.L. Krupina, N.A. Sosnina. Zaman karmaşıklığı. - M., "Aydınlanma", 1992

V. Shalamov'un "Kolyma hikayelerinde" totaliter bir durumdaki bir kişinin trajik kaderinin teması

Yirmi yıldır bir mağarada yaşıyorum

Tek bir hayalle yanmak

serbest kalmak ve hareket etmek

Samson gibi omuzlar, yıkacağım

taş tonoz

bu rüya.

V. Shalamov

Stalin yılları, Rusya tarihinin trajik dönemlerinden biridir. Çok sayıda baskı, ihbar, infaz, ağır, baskıcı bir özgürlüksüzlük atmosferi - bunlar totaliter bir devletin yaşamının belirtilerinden sadece birkaçı. Otoriterliğin korkunç, acımasız makinesi milyonlarca insanın, akrabalarının ve arkadaşlarının kaderini kırdı.

V. Shalamov, totaliter bir ülkenin yaşadığı bu korkunç olaylara tanık ve katılımcıdır. Hem sürgünden hem de Stalin'in kamplarından geçti. Diğer düşünceler, yetkililer tarafından ciddi şekilde zulmedildi ve yazar, gerçeği söyleme arzusu için çok yüksek bir bedel ödemek zorunda kaldı. Varlam Tikhonovich, kamplardan edinilen deneyimi "Kolymsky hikayeleri" koleksiyonunda özetledi. "Kolyma Masalları", kişilik kültü uğruna hayatları mahvolanların anıtıdır.

Elli sekizinci “siyasi” madde kapsamında hüküm giyenlerin ve kamplarda cezalarını çeken suçluların görüntülerini hikayelerde gösteren Shalamov, birçok ahlaki sorunu ortaya koyuyor. Kendilerini kritik bir yaşam durumunda bulan insanlar, gerçek "ben"lerini gösterdiler. Mahkumlar arasında hainler, korkaklar ve alçaklar ve yeni yaşam koşullarından "kırılmış" olanlar ve insanı insanlık dışı koşullarda kendi içlerinde tutmayı başaranlar vardı. Sonuncusu en azdı.

En korkunç düşmanlar, "halk düşmanları", yetkililer için siyasi tutsaklardı. En ağır koşullarda kampta bulunanlar onlardı. Anlatıcının ironik bir şekilde "halkın dostları" dediği suçlular - hırsızlar, katiller, soyguncular, paradoksal bir şekilde, kamp yetkililerinden çok daha fazla sempati uyandırdı. Çeşitli müsamahaları vardı, işe gidemiyorlardı. Çoktan kaçtılar.

"Gösteride" hikayesinde Shalamov, mahkumların kişisel eşyalarının ödül haline geldiği bir kart oyunu gösteriyor. Yazar, Naumov'un ve Sevochka'nın, insan hayatının hiçbir şeye değmediği ve mühendis Garkunov'u yün bir kazak için öldüren suçlularının resimlerini çiziyor. Yazarın öyküsünü bitirirken kullandığı sakin tonlama, bu tür kamp sahnelerinin sıradan, günlük bir olay olduğunu söylüyor.

"Gece" hikayesi, insanların iyi ve kötü arasındaki çizgiyi nasıl bulanıklaştırdığını, bedeli ne olursa olsun asıl amacın kendi başına hayatta kalmak olduğunu gösteriyor. Glebov ve Bagretsov, bunun yerine ekmek ve tütün elde etmek amacıyla geceleri ölü bir adamın kıyafetlerini çıkarır. Başka bir hikayede, mahkum edilen Denisov, ölmekte olan ama hala yaşayan bir yoldaştan zevkle ayak örtülerini çekiyor.

Mahkumların hayatı dayanılmazdı, özellikle şiddetli donlarda onlar için zordu. "Marangozlar" hikayesinin kahramanları Grigoriev ve Potashnikov, zeki insanlar, kendi hayatlarını kurtarmak, en az bir gün sıcakta geçirmek için aldatmaya giderler. Nasıl yapacaklarını bilmeden marangozluğa gidiyorlar, sonra acı dondan kurtuluyorlar, bir parça ekmek ve soba başında ısınma hakkı alıyorlar.

Açlıktan bitkin düşen yeni bir üniversite öğrencisi olan "Tek ölçü" hikayesinin kahramanı, tek bir ölçü alır. Bu görevi tam olarak yerine getiremez ve bunun cezası idamdır. "Tombstone Word" hikayesinin kahramanları da ağır şekilde cezalandırıldı. Açlıktan zayıflamış, fazla çalışmaya zorlandılar. Ustabaşı Dyukov'un beslenmeyi iyileştirme talebi üzerine, tüm tugay onunla birlikte vuruldu.

Totaliter sistemin insan kişiliği üzerindeki yıkıcı etkisi, "Koli" öyküsünde çok net bir şekilde gösterilmiştir. Siyasi mahkumların koli alması çok nadirdir. Bu her biri için büyük bir mutluluk. Ama açlık ve soğuk insandaki insanı öldürür. Mahkumlar birbirlerini soyuyor! "Yoğunlaştırılmış Süt" hikayesi "Açlıktan kıskançlığımız donuk ve güçsüzdü" diyor.

Yazar ayrıca, komşularına hiç sempati duymayan, mahkumların sefil parçalarını yok eden, bowling oyuncularını kıran, yakacak odun çaldığı için mahkum Efremov'u öldüresiye döven gardiyanların vahşetini de gösteriyor.

"Yağmur" hikayesi, "halk düşmanlarının" çalışmalarının dayanılmaz koşullarda gerçekleştiğini gösteriyor: bel hizasında yerde ve aralıksız yağmur altında. En ufak bir hata için her biri ölümü bekliyor. Birisi kendini sakatlarsa büyük sevinç ve o zaman belki de cehennem gibi işlerden kaçınabilecektir.

Mahkumlar insanlık dışı koşullarda yaşıyor: “Kışla insanlarla dolu, o kadar kalabalıktı ki ayakta uyuyabiliyordunuz... Ranzaların altı tıka basa doluydu, oturmak, çömelmek için beklemek gerekiyordu. , sonra bir ranzada, bir direğin üzerinde, başka birinin vücudunda bir yere uzanın - ve uykuya dalın ... ".

Sakat ruhlar, sakat kaderler... "Yoğunlaştırılmış Süt" öyküsünde "İçeride her şey yandı, harap oldu, umursamadık" sesleri geliyor. Bu hikayede, anlatıcıyı bir kutu yoğunlaştırılmış sütle çekmeyi uman, onu kaçmaya ikna etmeyi ve ardından bunu rapor edip bir "ödül" almayı uman "muhbir" Shestakov'un görüntüsü ortaya çıkıyor. Anlatıcı, aşırı fiziksel ve ahlaki yorgunluğa rağmen, Shestakov'un planını çözecek ve onu kandıracak gücü bulur. Ne yazık ki herkesin o kadar zeki olmadığı ortaya çıktı. "Bir hafta içinde kaçtılar, Black Keys yakınlarında iki kişi öldü, bir ayda üç kişi yargılandı."

Yazar, "Binbaşı Pugachev'in Son Dövüşü" öyküsünde, ne faşist toplama kampları ne de Stalinist kamplar tarafından ruhu kırılmamış insanları gösteriyor. “Bunlar farklı becerilere, savaş sırasında edinilmiş alışkanlıklara, cesarete, risk alma yeteneğine sahip, yalnızca silahlara inanan insanlardı. Komutanlar ve askerler, pilotlar ve izciler,” diyor yazar onlar hakkında. Kamptan kaçmak için cüretkar ve cüretkar bir girişimde bulunurlar. Kahramanlar kurtuluşlarının imkansız olduğunu anlarlar. Ama bir yudum özgürlük için canlarını vermeyi kabul ederler.

"Binbaşı Pugachev'in Son Dövüşü", Anavatan'ın kendisi için savaşan ve yalnızca kaderin iradesiyle Almanlar tarafından yakalanmaktan suçlu olan insanlara nasıl davrandığını açıkça gösteriyor.

Varlam Shalamov - Kolyma kamplarının tarihçisi. 1962'de A. I. Solzhenitsyn'e şunları yazdı: “En önemli şeyi unutmayın: Kamp, herkes için ilk günden son güne kadar olumsuz bir okuldur. Bir adamın - ne şef ne de mahkum, onu görmesine gerek yok. Ama onu gördüyseniz, ne kadar korkunç olursa olsun gerçeği söylemelisiniz. Kendi adıma, hayatımın geri kalanını tam da bu gerçeğe adamaya uzun zaman önce karar verdim.

Shalamov sözlerine sadıktı. "Kolyma hikayeleri" işinin zirvesi oldu.

10-15 dakikada okur

orijinal - 4-5 saat

V. Shalamov'un hikayelerinin konusu, Sovyet Gulag mahkumlarının hapishane ve kamp yaşamının, trajik kaderlerinin birbirine benzer, şans, acımasız veya merhametli, yardımcı veya katil, patronların ve hırsızların keyfiliğinin acı verici bir açıklamasıdır. hakim olmak Açlık ve onun sarsıcı doygunluğu, bitkinlik, acı verici ölüm, yavaş ve neredeyse aynı derecede acı verici iyileşme, ahlaki aşağılanma ve ahlaki bozulma - sürekli olarak yazarın dikkatinin merkezinde olan şey budur.

Gösteri için

Shalamov, kamp yolsuzluğunun herkesi az ya da çok etkilediğini ve çeşitli biçimlerde gerçekleştiğini ifade ediyor. İki hırsız iskambil oynuyor. Bunlardan biri oynanır ve bir "temsil" için, yani borçlu olarak oynamasını ister. Bir noktada, oyundan rahatsız olarak, beklenmedik bir şekilde, oyunlarını izleyenler arasında bulunan sıradan bir entelektüel mahkuma yün bir kazak vermesini emreder. Reddediyor ve sonra hırsızlardan biri onu "bitiriyor" ve kazak yine de hırsızlara gidiyor.

Tek ölçüm

Shalamov'un açık bir şekilde köle emeği olarak tanımladığı kamp emeği, yazar için aynı yolsuzluğun bir biçimidir. Bir goner-mahkum yüzde oranı veremez, bu nedenle emek işkenceye dönüşür ve yavaş ölüm olur. Zek Dugaev, on altı saatlik çalışma gününe dayanamayarak yavaş yavaş zayıflıyor. Sürüyor, dönüyor, döküyor, tekrar sürüyor ve tekrar dönüyor ve akşam bekçi beliriyor ve Dugaev'in çalışmasını bir mezura ile ölçüyor. Bahsedilen rakam - yüzde 25 - Dugaev'e çok büyük görünüyor, baldırları ağrıyor, kolları, omuzları, başı dayanılmaz derecede ağrıyor, hatta açlık hissini bile kaybetti. Kısa bir süre sonra, olağan soruları soran araştırmacıya çağrılır: ad, soyad, makale, terim. Bir gün sonra askerler, Dugaev'i dikenli telle yüksek bir çitle çevrili, geceleri traktör cıvıltısının duyulduğu ücra bir yere götürür. Dugaev onun neden buraya getirildiğini ve ömrünün bittiğini tahmin eder. Ve sadece son günün boşuna olduğu için pişmanlık duyuyor.

Şok terapisi

İri yapılı bir adam olan mahkum Merzlyakov, kendini ortak bir işte bulur ve yavaş yavaş kaybettiğini hisseder. Bir gün düşer, hemen kalkamaz ve kütüğü sürüklemeyi reddeder. Önce kendi adamları tarafından dövüldü, sonra eskortlar tarafından kampa getirildiler - kaburga kemiği kırıldı ve belinde ağrı var. Ve ağrı hızla geçmesine ve kaburga birlikte büyümesine rağmen, Merzlyakov şikayet etmeye devam ediyor ve ne pahasına olursa olsun işten taburcu edilmesini geciktirmeye çalışarak düzelemeyecekmiş gibi davranıyor. Araştırma için merkez hastaneye, cerrahi bölümüne, oradan da sinir bölümüne gönderilir. Aktive olma, yani istediği zaman hastalık nedeniyle silinme şansı var. Madeni, sızlayan soğuğu, kaşık bile kullanmadan içtiği bir tas boş çorbayı hatırlayarak, tüm iradesini düzenbazlıktan hüküm giyip bir madene gönderilmemek için yoğunlaştırır. Bununla birlikte, kendisi de geçmişte bir mahkum olan doktor Pyotr İvanoviç bir hata değildi. Profesyonel onun içindeki insanın yerini alır. Zamanının çoğunu sahtekarları ifşa ederek geçiriyor. Bu onun kibrini eğlendiriyor: Mükemmel bir uzman ve genel çalışma yılına rağmen niteliklerini koruduğu için gurur duyuyor. Merzlyakov'un bir simülatör olduğunu hemen anlıyor ve yeni bir teşhirin teatral etkisini dört gözle bekliyor. İlk olarak, doktor ona, Merzlyakov'un vücudunun düzeltilebildiği şiddetli anestezi verir ve bir hafta sonra, etkisi şiddetli bir çılgınlık veya epilepsi nöbetine benzer olan sözde şok tedavisi prosedürü. Ondan sonra mahkumun kendisi bir özü ister.

Binbaşı Pugachev'in son dövüşü

Shalamov'un düzyazısının kahramanları arasında, yalnızca ne pahasına olursa olsun hayatta kalmaya çabalamakla kalmayıp, aynı zamanda koşullara müdahale edebilen, kendileri için ayağa kalkabilen, hatta hayatlarını riske atabilenler de var. Yazara göre, 1941-1945 savaşından sonra. Alman esaretiyle savaşan ve geçen mahkumlar kuzeydoğu kamplarına gelmeye başladı. Bunlar, “cesaretli, risk alma becerisine sahip, yalnızca silahlara inanan, farklı bir mizaca sahip insanlar. Komutanlar ve askerler, pilotlar ve izciler...”. Ama en önemlisi, savaşın içlerinde uyandırdığı özgürlük içgüdüsüne sahip olmalarıydı. Kanlarını döktüler, canlarını feda ettiler, ölümü yüz yüze gördüler. Kamp köleliği yüzünden yozlaşmamışlardı ve henüz güçlerini ve iradelerini kaybetme noktasına gelmemişlerdi. Onların "suçları", kuşatılmaları veya yakalanmalarıydı. Ve henüz kırılmamış bu insanlardan biri olan Binbaşı Pugachev için açık: Sovyet kamplarında tanıştıkları "bu yaşayan ölüleri değiştirmek için ölüme getirildiler". Sonra eski binbaşı, ölmeye ya da özgür olmaya hazır, aynı derecede kararlı ve güçlü mahkumları bir araya getirir. Gruplarında - pilotlar, izci, sağlık görevlisi, tanker. Masum bir şekilde ölüme mahkum olduklarını ve kaybedecek hiçbir şeyleri olmadığını anladılar. Bütün kış bir kaçış hazırlıyorlar. Pugachev, yalnızca genel işi atlayanların kışı atlatıp sonra kaçabileceğini fark etti. Ve komploya katılanlar birer birer hizmete giriyor: biri aşçı oluyor, biri güvenlik müfrezesinde silahları tamir eden bir tarikatçı oluyor. Ama bahar geliyor ve onunla birlikte önümüzdeki gün.

Sabah saat beşte saat çaldı. Görevli, her zamanki gibi kilerin anahtarlarını almaya gelen kamp aşçı-mahkûmunu içeri alır. Bir dakika sonra nöbetçi boğulur ve mahkumlardan biri üniformasını giyer. Aynı şey, görevden biraz sonra dönen bir başkasıyla da olur. Sonra her şey Pugachev'in planına göre gider. Komplocular, güvenlik müfrezesinin binasına girdiler ve nöbetçi nöbetçiyi vurduktan sonra silahı ele geçirdiler. Aniden uyanan savaşçıları silah zoruyla tutarak, askeri üniformalara dönüşürler ve erzak stoklarlar. Kamptan ayrılırken otoyolda kamyonu durdurup şoförü bırakıp benzin bitene kadar arabada yollarına devam ediyorlar. Ondan sonra taygaya giderler. Geceleri - uzun aylarca tutsaklıktan sonra özgür olduğu ilk gece - uyanan Pugachev, 1944'te Alman kampından kaçışını, cephe hattını geçtiğini, özel bir departmanda sorguya çekildiğini, casusluk suçlaması ve mahkumiyetini hatırlıyor - yirmi beş yıl hapiste. Ayrıca, Rus askerlerini toplayan General Vlasov'un elçilerinin Alman kampına yaptığı ziyaretleri, onları Sovyet yetkilileri için yakalananların hepsinin Anavatan haini olduğuna ikna ettiğini hatırlıyor. Pugachev, kendisi görene kadar onlara inanmadı. Uyuyan, kendisine inanan ve özgürlüğe el uzatan yoldaşlarına sevgiyle bakar, onların "en iyisi, her şeye layık" olduğunu bilir. Ve kısa bir süre sonra, kaçaklar ve onları çevreleyen askerler arasında son umutsuz savaş olan bir kavga başlar. İyileşen ve ardından vurulan ciddi şekilde yaralanan biri dışında, kaçakların neredeyse tamamı ölüyor. Sadece Binbaşı Pugachev kaçmayı başarır, ancak bir ayının ininde saklanarak nasılsa bulunacağını bilir. Yaptığından pişman değil. Son vuruşu kendisineydi.