Головна › Краш-Тести Авто › Найвідоміші німецькі письменники. Знамениті німецькі письменники

Найвідоміші німецькі письменники. Знамениті німецькі письменники

Німецька література подарувала світу чимало чудових письменників. Імена багатьох із них залишилися в історії літератури. Твори цих авторів вивчають у школі та університетах. Це відомі німецькі письменники, імена яких знають усі, навіть якщо не знайомі з їхніми творами. Однак і більшість назв їх творів також на слуху у людей, що читають.

Німецькі письменники та поети 18 століття

Гете – один із найвідоміших письменників у всьому світі. Повне його ім'я звучить як Йоганн Вольфганг фон Ґете. Він був не лише поетом, а й натуралістом, великим мислителем і державним діячем. Народився він у 1749 р. та прожив 82 роки. Гете писав вірші та комедії. Усьому світу він відомий як автор книги «Страдання юного Вертера». Широко відома історія про те, як цей твір сильно вплинув на уми молодих людей – сучасників Гете. І Німеччиною прокотилася хвиля самогубств. Юнаки наслідували головного героя твори - Вертеру - і кінчали життя самогубством через нещасливе кохання. У кишенях багатьох із юних самогубців знаходили томик «Стражень юного Вертера».

Вільгельм Гейнзе - не менш талановитий письменник, проте знайомий здебільшого лише літературознавцям та філологам. У Росії її відомий за романом «Ардингелло і блаженні острови» у перекладі Петровського. Народився 1746 року, помер 1803-го. І лише 1838 року було видано зібрання творів Гейнзе.

Дитячі німецькі письменники 18 століття

Усі читали чи слухали у дитинстві казки братів Грімм. Якоб та Вільгельм Грімм – відомі всім з дитинства німецькі письменники. Крім того, що вони писали казки, вони ще були лінгвістами та дослідниками своєї національної культури. Крім того, брати вважаються засновниками наукової германістики та німецької філології. Народилися вони з різницею в один рік: Якоб – у 1785 році, а Вільгельм – у 1786-му. Якоб пережив брата на чотири роки. Казки Братів Грімм улюблені дітьми всіх народів. Багато хто, як то кажуть, зростав на їхніх «Бременських музикантах», «Білосніжці» та «Червоній шапочці».

Письменники 19 століття

Ніцше - один із перших, чиє ім'я спадає на думку, коли згадуються німецькі письменники 19 століття. Мало хто читає його твори, але багато хто чув про нього та його філософію. Повне ім'я автора – Фрідріх Вільгельм Ніцше. Народився він у 1844 році та прожив 56 років. Він був як письменником, а й філософом, і навіть філологом. На жаль, творча його діяльність закінчилася в 1889 році у зв'язку з хворобою, а популярність як письменник він набув лише після своєї смерті. Ключовим твором творчості Ніцше є книга «Так казав Заратустра».

Теодор Шторм – ще один письменник 19-го століття. Це і поет, і прозаїк. Народився Шторм у 1817 році та прожив 70 років. Найбільш відомі твори Шторма – це новели «Ангеліка» та «Вершник на білому коні».

20-е століття у німецькій літературі

Генріх Белль є лауреатом Нобелівської преміїза 1972 рік. Він народився 1917 р., писав оповідання та вірші ще з раннього дитинства. Друкувати свої твори почав, проте, лише 1947 року. У дорослій прозі Белля багато про війну та повоєнні проблеми. Бо він сам пережив війну і навіть був у полоні. Найбільш знамениті збірки оповідань Белля «Не лише до Різдва», «Коли почалася війна» та «Коли скінчилася війна», а також роман «Де ти був, Адаме?». 1992 року опублікували роман Белля «Ангел мовчав», російською його переклали 2001 року. Раніше сам автор розібрав його на серію оповідань заради гонорару, оскільки він зі своєю родиною потребував грошей.

Ремарк - також один із найзнаменитіших письменників. Еріх Марія Ремарк взяв друге ім'я для псевдоніма на честь своєї матері. Народився він у 1898 році, у 1916 році був відправлений воювати на Західний фронт, був тяжко поранений, багато часу провів у шпиталі. Усі його головні романи - антивоєнні, тому нацисти навіть забороняли його книги. Найзнаменитіші романи: «На західному фронті без змін», «Три товариші», «Життя в борг», «Тріумфальна арка» та «Полюби ближнього свого».

Франц Кафка – австрієць, але вважається одним із основних німецькомовних авторів. Його книжки унікальні своїм абсурдизмом. Більшість із них було опубліковано посмертно. Народився він 1883 року, помер від туберкульозу 1924-го. Відомі його збірки: «Кари», «Споглядання» та «Голодар». А також романи «Замок» та «Процес».

У світову літературузробили великий внесок німецькі письменники. Список імен можна продовжувати. Варто додати ще два назви.

Брати Манн

Генріх Манн і Томас Манн - брати, обидва відомі німецькі письменники. Генріх Манн - прозаїк, народився 1871 року, працював у книжковій торгівлі та видавництві. У 1953 році Берлінська академія мистецтв заснувала щорічну премію імені Генріха Манна. Найвідоміші його твори: «Учитель Гнус», «Земля обітована», «Молоді роки короля Генріха IV» та « Зрілі рокикороля Генріха IV».

Пауль Томас Манн був молодшим за свого брата на 4 роки. Є Нобелівським лауреатом. Літературна діяльність його розпочалася зі створення журналу «Весняна гроза». Потім писав статті для журналу XX століття, який видавав його брат. Популярність до Томаса прийшла з романом «Будденброки». Його він написав на основі історії своєї сім'ї. Інші його відомі романи: «Доктор Фаустус» та «Чарівна гора».

Німецькі письменники та поети 18 століття

Дитячі німецькі письменники 18 століття

Письменники 19 століття

20-е століття у німецькій літературі

Генріх Белль є лауреатом Нобелівської премії за 1972 рік. Він народився 1917 р., писав оповідання та вірші ще з раннього дитинства. Друкувати свої твори почав, проте, лише 1947 року. У дорослій прозі Белля багато про війну та повоєнні проблеми. Бо він сам пережив війну і навіть був у полоні. Найбільш знамениті збірки оповідань Белля «Не лише до Різдва», «Коли почалася війна» та «Коли скінчилася війна», а також роман «Де ти був, Адаме?». 1992 року опублікували роман Белля «Ангел мовчав», російською його переклали 2001 року. Раніше сам автор розібрав його на серію оповідань заради гонорару, оскільки він зі своєю родиною потребував грошей.

У світову літературу зробили великий внесок німецькі письменники. Список імен можна продовжувати. Варто додати ще два назви.

Брати Манн

Генріх Манн і Томас Манн - брати, обидва відомі німецькі письменники. Генріх Манн - прозаїк, народився 1871 року, працював у книжковій торгівлі та видавництві. У 1953 році Берлінська академія мистецтв заснувала щорічну премію імені Генріха Манна. Найвідоміші його твори: «Учитель Гнус», «Земля обітована», «Молоді роки короля Генріха IV» та «Зрілі роки короля Генріха IV».

Цілі:

розвиток пізнавального інтересу до літератури країни мови, що вивчається;
розширення кола країнознавчих знань про творчість Гете, Шіллера та Гейне;
розвиток естетичних поглядів та почуттів учнів;
навчання аудіювання із загальним обхватом змісту;
систематизувати лексичний матеріал та підготувати учнів до повідомлення на тему з опорою на міжпредметні зв'язки.

Оснащення:плакати та стенди, присвячені творчості великих німецьких класиків, ілюстрації до їх творів, висловлювання знаменитих людей про творчість поетів, рядки з їхніх творів, виставка творів поетів, касета з музичними творами, магнітофон.

Висловлювання про поетів:

1. Ми вихувалися на ньому, він нам рідний і багато в чому позначився на розвитку. (Ф. Достоєвський про Шіллера)

2. У далекому північному світлі
Твоєю музою я жив,
І для мене мій геній Гете
Миротворець життя був! (В.Жуковський)

3. Немає жодної можливості заперечувати чарівну красу гейнівської поезії. (Д.І.Писарєв)

Крилаті вислови:

Willst du die anderen verstehen, blick in dein eigenes Herz. (F. Schiller)
Edel sei der Mensch, hilfsreich und gut. (J.W.Goethe)
Wir wollen auf Erden gluecklich sein, und wollen nicht mehr darben. (H. Heine)

Вступ

Звучить музика. На тлі музики вчитель вимовляє слова:

Willkommen liebe Gaeste zu unserer Stunde der Poesie. Man lernt Deutsch in der ganzen Welt. Die deutsche Sprache ist eine Sprache der Kultur und der Wissenschaft. Wer kennt nicht die grossen deutschen Dichter J.W.Goethe, F.Schiller, H.Heine? Ihre Dramen spielt man in allen Theatern der Welt. Wir schaetzen J. W. Goethe, F. Schiller, H. Heine als hervorragende Realisten und grosse Denker ihrer Zeit. Wir sprechen heute ueber ihre Schaffen. Die Werke von diesen Dichtern wurden von Lermontow, Tuettschew, Fet, Block uebersetzt.

Sprecher. J.W.Goethe wurde am 28. August 1749 in Frankfurt am Main geboren. Er erhielt eine gruendliche Bildung im Elternhaus. Goethe studierte an der Leipziger University. In dieser Zeit schrieb er das Gedicht "Heidenroeslein". Goethe widmete dieses Gedicht der Frau, die er liebte. Damals war er 22 Jahre alt.

На тлі музики 2 учні читають напам'ять вірш.

Heidenroeslein(Goethe)

Sah ein Knab ein Roslein stehn,
Roeslein auf der Heiden,
War so jueng und morgenschoen,
Lief er schnell, es nah zu sehn,
Sah`s mit vielen Freuden
Roeslein, Roeslein, Roeslein rot,
Roeslein auf der Heiden.
Knabe sprach:”Ich breche dich,
Roeslein auf der Heiden?
Roeslein sprach:”Ich steche dich,
Dass du ewig denkst an mich,
Und ich will`s nicht leiden?”
Roeslein, Roeslein, Roeslein rot
Roeslein auf der Heiden.
Und der wilde Knabe brach
`s Roeslein auf der Heiden;
Roeslein wehrte sich und stаch,
Half ihm doch kein Weh und Ach,
Must es eben leiden.
Roeslein,Roeslein, Roeslein rot,
Roeslein auf der Heiden.

дика троянда(Д. Усов)

Хлопчик троянду побачив,
Троянди в чистому полі,
До неї він близько підбіг,
Аромат її впивав,
Любувався досхочу
Троянда, троянда червоний колір,
Троянди в чистому полі.
“Роза, я зламаю тебе,
Троянда у чистому полі!”
“Хлопчик, уколю тебе,
Щоб ти пам'ятав мене!
Не стерплю болю.
Троянда, троянда червоний колір,
Троянди в чистому полі.
Він зірвав, забувши страх,
Троянди в чистому полі.
Кров алела на шипах,
Але вона – на жаль і ах! -
Не врятувалася від болю
Троянда, троянда червоний колір,
Троянда у чистому полі!

Sprecher. Der junge Goethe liebte sehr die Natur. Er machte oft Wanderungen in die Berge, in den Wald. In vielen lyrischen Gedichten besingt Goethe die Schoenheit der Natur.

На тлі музики учні читають вірші “Meeresstille”, “Gefunden” німецькою та російською мовами.

(Вірш “Gefunden” див. у додатку або на стор. 31 підручника І.Л.Бім “Кроки 5”)

Sprecher. Goethe liebte es sehr nach Ilmenau zu fahren, um sich dort ein wenig zu erholen. Von heir aus wanderte er oft auf den Berg Kickelhahn, zu einem kleinen Haus im Walde. Da wohnte Goethe im Herbst 1783 acht Tage lang. In dieser Zeit erstand sein bekanntes Gedicht “Wanderers Nachtlied”. Goethe schrieb es mit Bleistift an die hoelzerne Wand des Hauschens:

Uber allen Gipfeln
Ist Ruh,
In allen Wipfeln
Spuerest du
Kaum einen Hauch
Die Voglein schwiegen im Walde
Warte nur, balde
Ruhest du auch.

Die Lehrerin. Wunderschoen, nicht war? Es ist nicht leicht Poesie aus einer Sprache in die andere zu uebersetzen. Warum?”

(Учні читають переклади російських поетів, порівнюють)

Die Musik zu diesem Gedicht schrieben beruehmte Komponisten A. Warlamow, A. Rubinstein, S. Tanejew, G. Swiridow, M. Ippolitow-Iwanow und andere.

(Учні слухають романс “Гірські вершини” російською.)

Sprecher. J.W.Goethe interessierte sich nicht nur fuer Poesie, sondern auch fuer Kunst. Er schuf viele Dramen und Prosawerke. Sein grosstes Werk ist die Tragodie “Faust”, an dem der geniale Dichter fast sein ganzes Leben lang (1774-1831) gearbeitet hat. Він versucht Goethe die Grundfragen des menschlichen daseins zu loesen. Die Grundidee des ganzen Werkes kann man aus Fausts letztem Monolog verstehen: (На тлі музики учні читають напам'ять монолог німецькою та російською мовами.)

Faust findet zum Schluss das hoechste Ziel des Lebens in der Arbeit fur das Glueck des freien werktaetigen Menschheit. Der grosse russische Dichter A.S. Puschkin sagte, dass “Faust” die grosste Schoepfung des poetischen Geistes ist.

Die Lehrerin. J.W.Goethe interessierte auch fuer Sprachen. Der junge Goethe lernte nicht nur Deutsch, Latein und Italienisch, sondern auch Englisch, Griechisch und Franzoesisch Um diese Sprachen gut zu erlernen,schrieb er Briefe in allen diesen Sprachen an sich selbst. Er erfand dazu ein Rollenspiel. (Аудіювання. Текст із підручника. Бесіда по прослуханому.)

Sprecher. Goethe hatte vielseitige Interesse. У Goethes Wohnhaus kann man auch wissenschaftliche Sammlungen зур Geologie, Mineralogie und Botanik sehen. Allgemein bekannt ist seine grosse liebe fur Malerei und Musik. Der grosse Goethe starb im Alter von 83 Jahren in Weimar, wo er am Hofe des Herzogs lebte. Goethe war hier als Staatsmann taetig.

Die Lehrerin.У Weimar vor dem Nationalgalerie steht das Goethe-Schiller Denkmal. Dieses Denkmal symbolisiert die Freundschaft zwischen Goethe und Schiller.

Sprecher. Friedrich Schiller wurde in dem kleinen suddeutschen Stadchen Marbach am Neckar geboren. Er war 10 Jahre junger als Goethe. Der Junge war begabt und lernte fleissig. Er lebte zu einer Zeit, da Deutschland в 300 kleine Staaten zersplittert war. Ueberall herrschte feudaler Despotismus und Tyrannei.Das erfuhr auch Schiller frueh genug. Schillers Vater war Arztgehilfe beim Militar. Mit 13 Jahren musste er gegen seinen Willen auf die Militarschule des Herzogs von Wurtenberg gehen, um tortu Medizin zu studieren. Auf der Schule herrschte strengste Disziplin. Man musste kein offenes Wort reden. В дизлері Schule lernte junger Schiller den Despotismus hassen. Friedrich Schiller schrieb viele Gedichte, Balladen, Dramen. Seine Werke widmete Schiller dem Menschen, dem Glueck, der Liebe. Darunter sind zwei Gedichte: “Die Hoffnung” та “Das Maedchen aus der Fremde”. (Учні на тлі музики читають напам'ять ці вірші)

Die Hoffnung (F. Schiller)

Es reden und traumen die Menschen viel
von besseren kuenftigen Tagen.
Nach einem gluecklichen, goldenen Ziel
sieht man sie nennen und jagen.
Die Welt wird alt und wird wieder jueng,
doch der Mensch hofft immer Verbesserung.

Das Maedchen aus der Fremde (F. Schiller)

In einem Tal bei armen Hirten
erschien mit jedem jungen Jahr,
sobald die ersten Lerchen schwirrten,
ein Maedchen schoen und wunderbar.

Sie war nicht in dem Tal geboren,
man wusste nicht, woher sie kam;
und schnell war ihre Spur verloren,
sobald das Maedchen Abschied nahm.

Sie brachte Blumen mit und Fruechte,
gereift auf einer anderen Flur,
in einem anderen Sonnenlichte,
в einer gluecklichen Natur.

Und teilte jedem eine Gabe,
dem Fruechte, Jenem Blumen aus;
der Juengling und der Greis am Stabe,
ein jeder ging beschenkt nach Haus.

Willkommen waren alle Gaste,
doch nahte sich ein liebend Paar,
dem reichte sie der Gaben beste,
der Blumen allerschoenste dar.

Діва з чужини (І. Миримський)

З року в рік на початку травня,
Коли не змовкне пташиний гам,
Була діва молода
У долину до бідних пастухів.

Вона жила в країні нетутешньою,
Краєм, куди дороги немає.
Піде вона і в серпанку весняного
Тане діви легкий слід.

Вона з собою приносила
Квіти та соковиті плоди.
Їхнє сонце півдня золотило,
Вирощували пишні сади.

І юнак, і старий з клюкою,
Назустріч їй поспішали всі,
Хоч щось здавалося чуже
У її чарівній красі.

Вона дарувала вибагливо
Квіти одним, плоди іншим.
І кожен йшов щасливий
Додому із подарунком дорогим.

Sprecher. Auf der Militarschule entstand Schillers erstes Drama “Die Rauber”. Schiller war damals 22 Jahre alt. “Gegen die Tyrannen!” stand auf dem Titelblatt des Werkes. Das war der Kampfruf, mit dem der junge Dichter in die Welt trat. Nach der Auffuehrung der Rauber musste Schiller die Heimat verlassen. Er fuehrte ein schweres Leben in der Fremde. Niemand wollte die “Rauber” druecken. Da musste Schiller Geld Borgen та Das Drama auf eigene Kosten Erscheinen Lassen. Das Titelblatt zeigte einen Loewen, der gegen die Tyrannen aufspringt. Die Erstauffuhrung seiner “Rauber” war im Mannheimer Nationaltheater.

Sprecher. Fur sein Drama “Kabale und Liebe” (“підступність і любов”) entnahm Schiller den Stoff der deutschen Wirklichkeit seiner Zeit. Ferdinand, der Sohn des Hofprasidenten instruments deutschen Herzogstums, liebt Luise, die Tochter eines einfachen Burgers, und will see trotzt des Standenunterschiedes heiraten. Der Prasident will seinen Sohn mit der Geliebten des Herzogs verheiraten, um sich dadurch die Gunst des Herzogs zu erhalten. An der Kabale des Hofes gehen Ferdinand та Luise zu Grunde.

Schoenungslos entlarvte Schiller in diesem Drama die Zustaende im feudalen Deutschland. (Виступ вчителя літератури про історію, час створення творів “Підступність і кохання” та “Вільгельм Телль”, про сюжет та головних героїв цих творів.)

Die Lehrerin: In seinem Drama “Wilchelm Tell” (1804) zeigt Schiller, wie die Einheit im Kampf des Volkes gegen die Tyrannei geboren ist. Dieses Gedicht ist aus diesem Drama. Учні читають напам'ять вірш “Jaegerliedchen” та переклад. (див. Додаток або у підручнику Бім “Кроки 5”, стор. 32)

Die letzten Jahre seines Lebens verbrachte Schiller in Weimar. In dieses Jahr waren Goethe und Schiller in herzlicher Freundschaft verbunden. Friedrich Schiller starb nach langer, schwerer Krankheit am 9. May 1805.

Sprecher. Eine besondere Rolle in der deutschen Literatur spielte der grosse Dichter Heinrich Heine. Er wurde am 13.Dezember 1797 в Дюссельдорф am Main geboren. Sein Vater war Kaufmann. Als Heine das Gymnasium beendet hatte, schickte man ihn nach Hamburg. Dort sollte er im Geschaeft seines reichen Onkels den Beruf des Kaufmanns erlernen. Aber Heinrich hatte andere Wuensche: er interessierte sich fuer Literatur, Kunst und Politik. Und der Onkel gab ihm die Moeglichkeit zu studieren. Heine studierte в Bohn, spaeter в Goettingen і Berlin. In diesen Jahren schrieb er seine ersten Gedichte, mit denen er grossen Erfolg hatte. Im Jahre 1821 erschien sein “Buch der Lieder”, dass die Heimat, die Natur und die Liebe besang. (Учні читають напам'ять вірші “Ein Fichtenbaum”, “Leise zieht durch mein Gemut” та переклад М. Лермонтова)

(Вірш “Leise zieht durch mein Gemut” див. у додатку або у підручнику Бім “Кроки 5”, стор. 81)

Sprecher. Schon in frueher Jugend interessierte sich Heine fuer Maerchen und Volkssagen. Am Rhein gibt es viele alte Sagen. Dort horte Heine auch die Sage von der “Lorelei” – das ist der Name einer Nixe, die im Rhein wohnt. Wie die Sage berichtet, sitzt die Lorelei manchmal an schoenen Sommerabenden hoch oben auf einem Berg ueber dem Rhein. Sie singt wundervolle Lieder. Viele Fischer schauten zu ihr nach oben, hoerten den Gesang der Lorelei, fuehren mit ihren Schiffen auf ein Riff auf und fanden im Wasser den Tod. Diese alte Sage von der Lorelei hat Heine у Gedichtform niedergeschrieben. Sein Gedicht “Lorelei” wurde von vielen russischen Dichtern uebersetzt. (Учитель читає напам'ять вірш “Лорелея”, а учні – переклад Левика і Блоку, потім учні з учителем літератури порівнюють і аналізують переклади трьох поетів, порівнюють образ Лорелей у оповіді й у вірші Гейне).

(Вірш Лорелея див. у додатку або у підручнику І.Л.Бім “Кроки 4” стор. 205-206)

Das Gedicht “Lorelei” gehort zu den besten Werken der deutschen Lyrik. Die Sprache dieses Gedichtes ist sehr melodisch. Friedrich Silcher komponierte Musik zu Heines Gedicht. Als Lied ist das Werk in aller Welt sehr bekannt.

(Всі слухають пісню “Лорелей”, бажаючі співають разом)

Sprecher. Viele Heines Werke waren eine scharfe Satire auf das damalige Deutschland. Sie wurden in Deutschland verboten. Im Jahre 1831 verliess Heine Deutschland та fuhr nach Paris. Hier lebte er bis zu seinem Tode. Damals erschien das satirische Poem “Deutschland. Ein Wintermarchen”, в денному Хейні нікт нур die bestehende Gesellschaftsordnung kritisiert, sondern auch von einer revolutionaren Umgestaltung Deutschlands spricht. У Парижі шр ер д. Er spielt in diesem Gedicht auf die politische У Deutschland an.

(На тлі музики учні читають вірш Гейне та переклад Левика)

Wenn ich an deinem Hause (H. Heine)

Wenn ich an deinem Hause
des Morgens vorubergeh,
so freut`s mich, du liebe kleine,
wenn ich dich am Fenster seh.
Mit deinen schwarzbraunen Augen
siehst du mich forschend an;
Wer bist du, und was fehlt dir,
du fremder kranker Mann?
”Ich bin ein deitscher Dichter,
bekannt im deutschen Land
nennt man die besten Namen,
so wird auch die meine genannt.
Und was mir fehlt, du Kleine,
fehlt manchen in deutschen Land;
nennt man die schlimmsten Schmerzen,
so wird auch die meine genannt.”

Коли твоїм провулком (В. Левік)

Коли твоїм провулком
Пройти трапляється мені,
Я радію дорога,
Тебе побачивши у вікні.
За мною ти великими очима,
З німим подивом стежиш;
Що потрібно тобі незнайомець,
Хто ти, про що ти сумуєш?
“Дитино, я поет німецький,
Відомий всій країні,
І вища слава, можливо,
Дісталася мені на долю.
А треба, дитино, мені того ж,
Що багатьом у нашій країні.
Можливо, найлютіша мука
Дісталася частку і мені”.

Die letzten Jahre seines Lebens war Heine schwer crank und konnte das Bett nicht verlassen. Er starb am 27.Februar 1856. H.Heine kaempfte als Dichter und Publizist gegen die feudale Gesellschaftsordnung, fur das Glueck des Volkes.

(На тлі музики учень напам'ять читає “Гімн” німецькою та російською мовами)

Die Lehrerin. Die Werke von Goethe, Schiller und Heine буде мати Bedeutung auch heute nicht verloren. Sie sind sehr aktuell. Auch heute lassen ihre Werke die Herzen aller Menschen schlagen. Unsere Stunde der Poesie ist zu Ende. Vielen Dank fur eure active Teilnahme in der Stunde. (Учні відповідали питання вікторини про життя і творчість поетів наступного уроці).

додаток

LORELEI(Heinrich Heine)

Їхній wei? nicht, was soll es bedeuten,
da? ich so traurig bin
ein Marchen aus alten Zeiten,
das kommt mir nicht aus dem Sinn.
Die Luft ist kuhl, und es dunkelt,
und ruhig flie?t der Rhein
der Gipfel des Berges funkelt
im Abendsonnenschein.
Die schonste Jungfrau sitzet
dort oben wunderbar,
iht goldnes Geschmeide blitzet,
sie kammt iht goldenes Haar.
Sie kammt es mit goldenem Kamme
und singt ein Lied dabei
das hat eine wundersame,
gewaltige Melodei
Den Schiffer im kleinen Schiffe
ergreft es mit wildem Weh;
Er schaut nicht die Felsenriffe,
er schaut nur hinauf, in die Hoh.
Їх glaube, die Wellen verschlingen
Am Ende Schiffer und Kahn;
Und das hat mit ihrem Singen
Die Lorelei getan.

Gefunden(Goethe)

Ich ging im Walde
so fur mich hin,
und nichts zu suchen,
das war mein Sinn.
Im Schatten sah ich
ein Blumchen stehn,
wie Stern leuchtend,
wie Auglein schon.
Ich wollt" es brechen,
da sagt" es fein.
"Soll ich zum Welken
gebrochen sein?"
Ich grub"s mit allen
den Wurzlein aus,
im Gaten trug ich" s
am hubschen Haus.
Und pflanzt" es wieder
am stillen Ort;
nun zweigt es immer
und bluht so fort.

Jaegerliedchen (Fr. Schiller)

Mit dem Pfeil, dem Bogen
Durch Gebirg und Tal
Kommt der Schutz" gezogen
Frueh am Morgenstrahl.
Wie im Reich der Lufte
Konig ist der Weih,
Durch Gebirg und Klufte
Herrscht der Schutze frei.
Ihm gehoert das Weite,
Was sein Pfeil erreicht,
Das ist seine Beute,
Was da fleugt und kreucht.

Leise zieht durch mein Gemut (H. Heine)

Leise zieht durch mein Gemut
liebliches Gelaute;
klinge kleines Fruhlingslied,
kling hinaus ins Weite!

Лорелей (А. Блок)

Не знаю, що означає таке,
Що скорботою я збентежений;
Давно не дає спокою
Мені казка старих часів
Прохолодою сутінки віють,
І Рейна тихий простір;
У вечірніх променях червоніють
Вершини далеких гір.
Над страшною висотою
Дівчина дивовижна краса
Одягом горить золотою,
Грає золоті коси.
Золотим прибирає гребенем
І пісню співає вона;
У її чудовому пеньї
Тривога прихована.
Плавця на човнику малому
Дикою тугою полонить;
Забуваючи підводні скелі,
Він тільки нагору дивиться.
Плавець і човник, знаю,
Загинуть серед брил;
І кожен так гине
Від пісень Лорелей.

Знайшов(І. Миримський)

Бродив я лісом.
У глушині його
Знайти не сподівався
Я нічого.
Дивлюся, квіточку
У тіні гілок,
Всіх очей прекрасніше,
Усіх зірок світліше.
Простягнув я руку,
Але промовив він:
“Вже загинути
Я засуджений?
Я взяв із корінням
Вихованця троянд
І в сад прохолодний
До себе відніс.

Пісня стрілка (О. Мандельштам)

З цибулею та сагайдаком
Через ліс та дол
Вранці в гори рано
Наш стрілець пішов.
Як орлу повітряний
Підпорядкований простір,
Так стрілку слухняно
Царство снігових гір.
І куди прагне
Тітиви приціл,
Там і звір, і птах.
Жертви мертвих стріл.

Kling hinaus bis an das Haus,
wo die Blumen spriessen,
wenn du eine Rose schaust
Sag, їхня ласа grusen.

P.S.Замість умляута надруковано букву е.

Загальна характеристика

Література німецького Просвітництва розвивалася в умовах, істотно відмінних від передових країн Європи – Англії та Франції. Тридцятирічна війна (1618-1648) стала для Німеччини національною катастрофою. Втрата чотири п'ятих свого населення, що перенесла глибоку господарську розруху, країна виявилася відкинутою назад і в області культурного розвитку. Відсутність єдиного політичного, економічного та культурного центру болісно позначалося і в матеріальній, і в духовній сфері. Замкненість та ізольованість німецьких князівств (у XVIII ст. їх налічувалося 360 з численними вкрапленнями ще дрібніших феодальних володінь) закріплювали різницю між місцевими діалектами і гальмували створення єдиної літературної мови.

Абсолютизм у Німеччині прийняв специфічну дрібнодержавну форму: засвоївши всі негативні особливості абсолютної монархії великого масштабу свавілля і деспотизм, фаворитизм і розбещеність двору, безправ'я і приниженість підданих, він не міг взяти він централізуючу функцію. Навіть поступове підвищення найбільших німецьких держав (насамперед Пруссії) не могло закласти основи національного та державного об'єднання.

Ці обставини наклали особливий відбиток на соціальну структуру німецького суспільства - перш за все на роль та місце буржуазії, яка була економічно слабкою, політично приниженою. Цим визначався і повільне зростання її духовної та соціальної самосвідомості. Недарма найчастіше вона називається бюргерством, бо цим підкреслюється її на відміну буржуазії передових європейських держав.

Німецьке дворянство або служило в армії, або групувалося навколо князівських дворів, або проводило життя у своїх маєтках, вдаючись до ледарства, полювання, примітивних і грубих розваг. Коло його духовних інтересів було вкрай обмежене.

Специфічно німецьким явищем були вільні імперські міста, що формально підпорядковувалися безпосередньо імперській владі, яка на початку XVIII ст. вже була чисто номінальною. Вони не залежали від місцевих князів, керувала ними патриціанська верхівка бюргерства, і всередині міських стін ніби знімалися уявлення про станові привілеї дворянства.

Селянство знемагало під тягарем непосильних поборів, повинностей і рекрутчини, яка перетворилася для багатьох німецьких князів на постійне джерело доходу: вони постачали найманих солдатів для великих держав, що ведуть війни в колоніях, і за цей рахунок утримували свій непомірно пишний двір, споруджували розважальні замки і т.п. д. Масове зубожіння селян призводило до виникнення стихійного соціального протесту; розбійницькі банди, що складалися з втікачів, орудували в лісах і на великих дорогах.

Для політично роздробленої Німеччини характерна множинність культурних центрів, які змінювали одне одного чи співіснували. Вони виникали у князівських резиденціях, в університетських та вільних імперських містах своєрідних оазах духовної культури. Такими центрами були Лейпциг, Гамбург, Геттінген, поки, нарешті, в останній чверті століття пріоритет не утвердився за Веймаром – резиденцією маленького князівства, в якому зосередився весь колір німецької літератури – Гете, Шіллер, Віланд, Гердер.

Однією з особливостей німецької культурної атмосфери XVIII ст. була цілком очевидна диспропорція між зростаючим (особливо з середини століття) інтелектуальним та творчим потенціалом, з одного боку, та низьким рівнем духовних потреб суспільства – з іншого. Німецькі письменники, що відбувалися здебільшого з незаможних верств суспільства, лише важко могли пробити собі шлях до освіти, а отримавши його, змушені були задовольнятися жалюгідною долею домашнього вчителя чи сільського священика. Літературна праця не могла забезпечити навіть найскромнішого існування; більшість німецьких письменників сповна пізнали гіркоту потреби та принизливої залежності від випадкових покровителів.

Специфіка соціально-історичного розвитку Німеччини визначила своєрідність німецького Просвітництва.

лоть до другої половини століття воно не ставило серйозних політичних проблем, до яких суспільна свідомість німецького бюргера ще не доросло. Просвітницькі ідеали свободи та особистої гідності, викриття деспотизму відбилися у літературі у найзагальнішій і досить абстрактній формі. Тільки в «Емілії Галотті» Лессінга (1772) і в драмах молодого Шіллера, у віршах та нарисах його старшого земляка Крістіана Даніеля Шубарта вони отримали конкретне втілення.

Релігійна проблематика, яка відігравала таку важливу роль у католицькій Франції, у Німеччині була відсунута на другий план наявністю двох офіційно визнаних релігій – католицтва та лютеранства, а також безлічі сект та релігійних течій (деякі з них, наприклад, пієтизм, відіграли помітну роль у розвитку літератури сентиментального напряму). Але й тут боротьба проти церковної ортодоксії та догматизму не знімається з порядку денного. Вона ведеться з позицій «природної релігії», просвітницького ідеалу терпимості та пантеїзму. Це відбилося у публіцистиці і драматургії Лессінга й у філософської ліриці Гете, опосередковано позначилося і розвитку німецької філософії.

Загалом німецьке Просвітництво тяжіло до абстрактних теоретичних проблем, воно широко розробляло питання естетики, філософії історії, філософії мови. У цих областях німецька духовна культура в останній третині навіть випереджає інші європейські країни.

Німецька філософія епохи Просвітництва мала переважно ідеалістичний характер. Біля її витоків стоїть Готфрід Вільгельм Лейбніц, видатний математик та філософ раціоналістичного спрямування. Його ідеї «передвстановленої гармонії» світу, що породжує баланс добра і зла, причинно-наслідкового зв'язку, керуючою світом, нарешті, вчення про безліч «можливих світів» вплинули на літературу і тривалий час панували над умами як німецьких, а й європейських просвітителів. Але якщо в Німеччині ідеї Лейбніца і в другій половині століття зберігали свій авторитет, то в інших європейських країнах вони зазнали рішучої переоцінки (див. гл. 10). До цього часу належить діяльність та інших філософів-раціоналістів Крістіана Томазіуса, послідовника Лейбніца Крістіана Вольфа, друзів Лессінга - Мозеса Мендельсона, журналіста і книговидавця Фр. Ніколаї та ін. З'являються до кінця століття та різні течії ірраціоналістичного плану (Ф, Г. Якобі, Гаман та ін.).

Сенсуалізм спочатку не отримав у Німеччині такого широкого поширення, як в Англії та Франції, проте в естетичну теорію він проникає вже починаючи з 1730-х років, помітно посилюється в естетичних та літературно-критичних працях Лессінга і остаточно тріумфує у світогляді та творчості Гердера. та письменників «Бурі та натиску» (1770-і роки). Справжній зліт німецької класичної філософії посідає останні десятиліття століття (І. Кант). При цьому саме в надрах німецького ідеалізму народжується діалектичний підхід до вирішення основних філософських питань. Діалектичним тлумаченням історичного процесу відзначені теоретичні праці Гердера та філософські пошуки молодого Ґете. Діалектичним виявляється і саме художнє розуміння світу у його зрілій творчості.

Періодизація німецького Просвітництва загалом відповідає загальноєвропейській. Проте літературний розвиток тут відрізнявся своєрідними перепадами і коливаннями ритму - спочатку явно уповільненого, потім дедалі більш прискореного. Інакше виглядає і співвідношення художніх напрямів.

Перша третина століття - це період становлення журналістики, що виконує просвітницьку та поєднувальну функцію, період затвердження нормативних тенденцій. Розробка теоретичних питань у період явно випереджає художню практику. Раннепросветительский класицизм, представлений Готшедом та її школою, переважно орієнтується французькі, частково англійські зразки. До кінця 1740-х років він практично вичерпав себе, виконавши свої нормалізаторські завдання, але не породивши справді значних літературних творів. Близько середини століття настає перелом, ознаменований появою на літературному горизонті яскравої поетичної особистості - Клопштока (див. гл. 19), а десятиліттям пізніше - різко полемічними виступами Лессінга. З цього моменту німецька література входить у смугу надзвичайно інтенсивного розвитку - гострого зіткнення різних течій. Боротьба за національну самобутність німецької літератури, її звільнення від впливу французького класицизму ведеться Лессінг, що розвиває ідеї Дідро; Клопштоком, що тяжіє до сентименталізму, і поколінням 1770-х років - Гердером, Ґете, письменниками «Бурі і натиску», які істотно збагатили і трансформували спадщину європейського сентименталізму (особливо ідеї Руссо).

Найскромніше місце у цьому протистоянні різних напрямів займає література стилю рококо, представлена переважно лірикою 1740–1760-х років та творчістю Віланду (див. гл. 19).

Останні два десятиліття століття відбувається переоцінка теоретичних і творчих завоювань письменників руху «Бурі і тиску» зі своїми вираженим індивідуалізмом і суб'єктивізмом, намічається поступове врівноваження, пом'якшення крайнощів, перехід до об'єктивнішого, часом - більш дистанційованого відображення дійсності. Складається нова художня система, що називається «веймарським класицизмом» і не має прямих аналогів у літературі Англії та Франції. Вона отримує своє втілення у спільно виробленій естетичній теорії Гете та Шіллера та у їхній творчості 1780–1790-х років.

Становлення німецької просвітницької літератури пов'язане з діяльністю Йоганна Крістофа Готшеда (Johann Christoph Gottsched, 1700–1766). Син прусського пастора він навчався богослов'ю в Кенігсберзькому університеті, але його тягли література і філософія. З 1730 р. і до кінця життя він був професором Лейпцизького університету, читав лекції з поетики, логіки, метафізики, спираючись у своїх курсах на ідеї Крістіана Вольфа (1679-1754), популяризатора філософії Г. В. Лейбніца.

Тшед неодноразово обирався ректором університету та очолював літературне Німецьке товариство, яке прагнуло уподібнити Французькій академії. Одночасно він виступив як творець повчальних тижневиків «Розумні осудительки» і «Чесна людина» (1725–1729) на зразок англійських сатирико-повчальних журналів Стіла та Аддісона. Головною метою цих тижневиків було виховання вдач на «розумній» основі, боротьба з непомірним дотриманням моди, чепурністю, марнотратством і скупістю тощо. Політичні та соціальні питання в журналах не обговорювалися, а критика дійсності рідко набувала сатиричного характеру. Однак саме тижневики Готшеда дали вирішальний поштовх розвитку німецької журналістики.

Найбільш значним був внесок Готшеда в поетичну теорію, формування норми німецької національної літературної мови та становлення німецького театру. У 1730 р. він випустив свій головна праця"Досвід критичної поетики для німців", в якому висунув основні положення нормативної класицистської теорії. Готшед спирався головним чином раціоналістичну поетику Буало («Поетичне мистецтво», 1674), але вніс у неї прагматичний дидактизм, відсутній у Буало. Вихідним пунктом трагедії Готшед вважав «моральну тезу», якій підпорядковується весь задум та його художнє втілення. Він сформулював конкретні правила побудови трагедії: розподіл на п'ять актів, горезвісне «зчеплення сцен», що випливають одна з одної, правило трьох єдностей. Говорячи про єдність дії, Готшед виступив проти старих барокових п'єс, у яких перепліталися різні теми та фабульні лінії. Взагалі рішуче заперечення принципів барокової літератури проходить крізь усі теоретичні твори Готшеда. Воно багато в чому визначило зневажливе ставлення і зрештою забуття літератури XVIIв. в епоху Просвітництва.

Трактат Готшеда написаний великоваговою прозою. Кожне положення, педантично викладене, ілюструється класичними прикладами. Дидактизм, який пропагує Готшед, є характерним і для його праці. Проте «Досвід критичної поетики» відіграв важливу роль у формуванні ранньопросвітницької літератури, зокрема просвітницького класицизму. Він поклав край хаотичному свавіллю і неохайності, поставив перед німецькою літературою морально-суспільне завдання, висунув вимогу професійної майстерності, долучив її до здобутків європейської літератури.

У такому ж нормативному дусі написано і «Докладну риторику» (1728), і «Основи мистецтва німецької мови» (1748). В останній праці Готшед також виступає з позицій чистої розсудливості, до якої його вчитель К. Вольф звів раціоналізм Лейбніца: мова для нього - вираз логічної думки, звідси і головні переваги мови - розумова ясність, логічність та граматична правильність. При цьому Готшед не робить принципової різниці між мовою науки та поезії.

я поезії він, щоправда, допускає «прикраси», але лише тією мірою, якою вони не суперечать «розуму». Так, обмежуючи вживання метафор, він вимагає, щоб вони були зрозумілі та зрозумілі, а тому – звичні та традиційні. Надалі проблема літературної та особливо поетичної мови стане однією з центральних у дискусіях 1760–1770-х років. Стилістичні принципи Готшеда виявляться мішенню запеклих нападок і глузувань із боку поетів і теоретиків наступних поколінь - спочатку Клопштока, пізніше - Гете і Гердера. Завдяки Готшеду єдиним німецьким літературною мовоюстає верхнесаксонською (або мейссенською).

Особливо велике значення Готшед надавав театру – у цьому він був справжнім просвітителем. Прекрасно розуміючи значення театру у духовному розвитку нації, він здійснив театральну реформу, яку послідовно проводив у своїй «Критичній поетиці», а й у практиці. Вона була спрямована, з одного боку, проти пережитків барокового театру, з іншого – проти народного театру з його блазнівськими елементами, грубуватими комічними ефектами та незмінним улюбленцем «неосвіченої» публіки потішним персонажем Гансвурстом (він же Пікельхерінг або Кашперле). Цим двом традиціям він протиставляв «високий» літературний репертуар, почерпнутий у французьких класиків минулого століття (Корнель, Расін, Мольєр), а також у сучасних драматургів Франції. Готшед виступив як перекладач трагедій, його дружина перекладала комедії. У співдружності з видатною актрисою Кароліною Нейбер, яка довгі роки очолювала мандрівну театральну трупу, Готшед намагався закласти в Лейпцигу основи німецького національного театру. У 1737 р. на сцені театру «Нейберші» (як її фамільярно називали сучасники) відбулося демонстративне вигнання Гансвурста паличними ударами. На думку Готшеда, ця акція мала символізувати остаточний розрив із традиціями грубого та «непристойного» театрального видовища.

Театральне підприємство Готшеда та Кароліни Нейбер натрапило на серйозні фінансові труднощі, і це призвело до розриву між ними. Театр Кароліни Нейбер так і не став (та й не міг на той час стати) національним театром. Не стали їм і інші трупи, що виникали пізніше то в Гамбурзі (за участю Лессінга, див. гл. 18), то в Мангеймі (де ставилися перші драми Шіллера). Наблизитись до здійснення цієї заповітної мріїнімецьких просвітителів судилося лише Ґете, який очолив наприкінці 1780-х років Веймарський театр.

Поетична творчість самого Готшеда не вирізнялася ні яскравістю, ні оригінальністю. Він писав вірші у традиційних класичних жанрах (оди, послання тощо. п.), але найзначнішим його твором стала трагедія «Вмираючий Катон» (1731), написана олександрійським віршем. Цей вірш (шестистопний ямб із парними римами, орієнтований на французький зразок) панував на німецькій сцені, поки його не витіснила проза – спочатку у міщанській драмі, потім у драматургії «Бурі та натиску». Відродження віршованої трагедії відбувається вже напередодні веймарського класицизму у філософській драмі Лессінга «Натан Мудрий» (1779 див. гл. 18). З цього часу драматурги користуються шекспірівським п'ятистопним ямбом.

Зразком для Готшеда стала однойменна трагедія Дж. Аддісона. Однак у німецькому варіанті висока громадянська тема з історії республіканського Риму набула помітно звуженого моралістично-повчального характеру. Проте «Вмираючий Катон» Готшеда був першим досвідом німецької трагедії на кшталт просвітницького класицизму.

Високий авторитет Готшеда, його різноманітна та активна діяльність і не в останню чергу її яскраво виражений нормалізаторський характер рано зробили його свого роду диктатором німецького літературного життя. У Готшеда з'явилося багато послідовників, які зазвичай мали дуже незначні літературні обдарування. Але водночас вже у середині 1730-х років виникає опозиція його системі. Вона зародилася у Швейцарії, в Цюріху, де соціальна та духовна атмосфера помітно відрізнялася від Саксонського курфюрства, культурним центром якого був Лейпциг. Республіканський устрій поєднувався тут із дещо архаїчною патріархальністю та демократизмом звичаїв, глибокої релігійністю (на відміну від стримано-розсудливого ставлення до релігії раціоналіста Готшеда). Із цим була пов'язана й традиційна недовіра до театру.

Як головні опоненти Готшеда та його напрями виступили швейцарські критики Йоганн Якоб Бодмер (Johann Jakob Bodmer, 1698–1783) та Йоганн Якоб Брейтінгер (Johann Jakob Breitinger, 1701–1776) – обидва вихідці з пасторських сімей. Пов'язані тісною дружбою та єдністю літературних позицій, вони заснували у 1720 р. літературне суспільство та почали видавати тижневик «Бесіди живописців» (1721–1723). На відміну від Готшеда «швейцарці» (як їх зазвичай називають історія літератури) у своїй теорії спиралися на англійську літературу, частково на англійський сенсуалізм, елементи якого помітні у тому творах з естетиці. Естетичні питання вони явно переважали над моральними. Вершиною поезії був для них «Втрачений рай» Мільтона, який Бодмер переклав на німецька мова, спочатку прозою (1732), потім, через багато років - віршами (1780). Результатом цієї роботи з'явилися праці «Критична міркування про чудове в поезії та про зв'язок чудового з правдоподібним на основі захисту «Втраченого раю» Мільтона» та «Критичні роздуми про поетичні картини у поетів» (1741). У цих творах Бодмер виступає на захист поетичної фантазії, якою він надає набагато більшу свободу, ніж допускала класицистська доктрина. Права поетичної фантазії, «чудового», він поширює на казку, яку рішуче відкидав Готшед як породження «неосвіченої» свідомості. «Чудове» – повноправний елемент художньої творчості, навіть якщо вона відступає від наших звичних, повсякденних уявлень про правдоподібне.

Космічна фантастика в біблійному епосі Мільтона отримує у Бодмера своє виправдання у вченні Лейбніца про «безліч можливих світів», які конструюються нашою свідомістю умоглядно. Її сила і значення - у безпосередньому вплив образного втілення на наші почуття. Тим самим, не залишаючи ґрунту раціоналістичної естетики, Бодмер вводить у свою концепцію виразний сенсуалістичний елемент. Питання про «зримі образи», «картини» в поезії на той час широко дебатувалося в європейській естетиці, зокрема в книзі француза Жака Дюбо «Критичні роздуми про поезію та живопис» (1719). Надалі цю проблему піддав всебічному розгляду Лессінг у «Лаокооні». У раціоналістичній естетиці Готшеда не знайшлося місця.

Ті ж проблеми обговорюються в головній теоретичній праці Брейтингера «Критична поетика» (1741, з передмовою Бодмера), який спрямований безпосередньо проти майже однойменного твору Готшеда. Принципова новизна теорії «швейцарців» - у винятковій ролі художньої уяви, яка відтворює чуттєві враження. Поезія зображує афекти, сильні почуття, які не контролюються розумом. У цьому виявляється її близькість до природи. І впливає вона як на свідомість, на розум, а й у почуття (звідси - особливо обумовлене значення «зворушливого» зображення). Сенсуалістично забарвлені і судження Брейтингера про поетичну мову, її особливу експресивність, що отримали подальший розвиток у поезії та теоретичних статтях Клопштока.

Отже, на початку 1740-х років наступ на доктрину Готшеда велося по широкому фронту проблем, як у суто естетичному, і у соціальному плані: якщо Готшед, слідуючи Буало, закликав орієнтуватися на «двір і місто», на освічену верхівку суспільства, то «швейцарці» у повній відповідності до демократичних підвалин і традицій своєї батьківщини мали на увазі набагато ширшу аудиторію. У цьому сенсі цілком зрозуміло їхнє тяжіння саме до англійської, а не до французької літературної традиції. Водночас захоплене поклоніння перед Мільтоном зовсім не означало розуміння ними політичної та громадянської значущості його поеми. «Швейцарці» захоплювалися «Втраченим раєм» насамперед як релігійним епосом та щиро мріяли про появу подібного твору на німецькому ґрунті. Саме тому вони з ентузіазмом сприйняли появу перших пісень Мессіади Клопштока. Поетична творчість Бодмера йшло у цьому напрямі: він писав поеми на біблійні теми - «патріархади» (найзначніша їх «Ной», 1750), у яких намагався реалізувати поетичні відкриття Клопштока. Але художнє обдарування Бодмера помітно поступалося проникливості та гостроті його теоретичної думки. «Патріархади» сприйняли сучасниками швидше іронічно.

Набагато більшого значення мала робота Бодмера та Брейтингера з відродження пам'яток середньовічної німецької поезії. У 1748 р. вийшли «Зразки швабської поезії XIII ст.» - перша публікація пісень Вальтера фон дер Фогельвейде та деяких інших мінезінгерів (за кілька років до цього Бодмер присвятив цій поезії спеціальну статтю). У 1758–1759 pp. виникло широке зібрання віршів 140 середньовічних поетів. За рік до цього Бодмер видав рукопис двох поем із циклу «Пісні про Нібелунги» - «Помста Кримхільди» та «Плач». Ця послідовна пропаганда середньовічної поезії – найбільша заслуга Бодмера, який з'явився тут першовідкривачем, а також прояв нової тенденції, прямо протилежної до установ Готшеда. У сукупності всі починання «швейцарців» свідчать про пошуки національно-самобутніх шляхів для німецької літератури і багато в чому передбачають літературне піднесення 1770-х років. Проте спроба поєднати сенсуалістичні позиції з традиційним раціоналізмом, деяка провінційна замкнутість та архаїчність гальмували розвиток естетики, яку розробляли «швейцарці». Цей компромісний характер особливо чітко дається взнаки в 1760–1770-і роки, коли суперечки з Готшедом вже давно стали пройденим етапом, а молоде покоління, що прийшло на зміну «швейцарцям», набагато більш послідовно і рішуче розвило ті початки нового, які містилися в їх працях.

Німецькі письменники та поети 18 століття

Гете — один із найвідоміших письменників у всьому світі. Повне його ім'я звучить як Йоганн Вольфганг фон Ґете. Він був не лише поетом, а й натуралістом, великим мислителем і державним діячем. Народився він у 1749 р. та прожив 82 роки. Гете писав вірші та комедії. Усьому світу він відомий як автор книги «Страдання юного Вертера». Широко відома історія про те, як цей твір сильно вплинув на уми молодих людей – сучасників Гете. І Німеччиною прокотилася хвиля самогубств. Юнаки наслідували головного героя твори - Вертеру - і кінчали життя самогубством через нещасливе кохання. У кишенях багатьох із юних самогубців знаходили томик «Стражень юного Вертера».

Дитячі німецькі письменники 18 століття

Письменники 19 століття

Теодор Шторм – ще один письменник 19-го століття. Це і поет, і прозаїк. Народився Шторм у 1817 році та прожив 70 років. Найбільш відомі твори Шторма — це новели «Ангеліка» та «Вершник на білому коні».

20-е століття у німецькій літературі

Генріх Белль є лауреатом Нобелівської премії за 1972 рік. Він народився 1917 р., писав оповідання та вірші ще з раннього дитинства. Друкувати свої твори почав, проте, лише 1947 року. У дорослій прозі Белля багато про війну та повоєнні проблеми. Бо він сам пережив війну і навіть був у полоні. Найбільш знамениті збірки оповідань Белля «Не лише до Різдва», «Коли почалася війна» та «Коли скінчилася війна», а також роман «Де ти був, Адаме?». 1992 року опублікували роман Белля «Ангел мовчав», російською його переклали 2001 року. Раніше сам автор розібрав його на серію оповідань заради гонорару, оскільки він зі своєю родиною потребував грошей.

Ремарк — також один із найзнаменитіших письменників. Еріх Марія Ремарк взяв друге ім'я для псевдоніма на честь своєї матері. Народився він у 1898 році, у 1916 році був відправлений воювати на Західний фронт, був тяжко поранений, багато часу провів у шпиталі. Усі його головні романи — антивоєнні, тому нацисти навіть забороняли його книги. Найзнаменитіші романи: «На західному фронті без змін», «Три товариші», «Життя в борг», «Тріумфальна арка» та «Полюби ближнього свого».

Франц Кафка — австрієць, але вважається одним із основних німецькомовних авторів. Його книжки унікальні своїм абсурдизмом. Більшість із них було опубліковано посмертно. Народився він 1883 року, помер від туберкульозу 1924-го. Відомі його збірки: «Кари», «Споглядання» та «Голодар». А також романи «Замок» та «Процес».

У світову літературу зробили великий внесок німецькі письменники. Список імен можна продовжувати. Варто додати ще два назви.

Брати Манн

Генріх Манн та Томас Манн — брати, обидва відомі німецькі письменники. Генріх Манн — прозаїк, народився 1871 року, працював у книжковій торгівлі та видавництві. У 1953 році Берлінська академія мистецтв заснувала щорічну премію імені Генріха Манна. Найвідоміші його твори: «Учитель Гнус», «Земля обітована», «Молоді роки короля Генріха IV» та «Зрілі роки короля Генріха IV».

Популярне в рубриці: