Головна › Шини та диски › Кайлас: огляд та порівняння маршрутів. Бюджетний тур до Тибету "Священна гора Кайлас"

Кайлас: огляд та порівняння маршрутів. Бюджетний тур до Тибету "Священна гора Кайлас"

Привіт друзі! На зв'язку Ярослав Андріянов.

Що більше людей, то дешевше.

Що входить у тур?

готель у Катманду
дорога до кордону з ТАР
джипи-водії-бензин
оплата готелів та ночівлі в дорозі
вхід у пам'ятки (один тільки квиток до палацу Потали коштує понад 30 доларів)
переліт Лхаса-Катманду

Більш дорогі опції пропонують ще супровід польової кухні та кухарів. А це в абсолютно не говорить ні якою мовою, крім тибетського і китайського, Автономному окрузі Тибету, досить актуально.

Оформлення через Китай

В цьому випадку Вам спочатку необхідно, і далі добиратися самостійно до місця умовної зустрічі з гідом і групою (пам'ятаємо, так, що інакше - не можна?). Звичайно, це у випадку, якщо Ваша група збірна і Ви в'їжджаєте окремо.

Каньйони поблизу королівства Гуге

Тут є нюанси (див. розділ про перміти)

Вартість подорожі через Китай

Є ілюзія, що через Китай їхати може бути дешевшим, бо знайдені мною в мережі тури починаються від привабливих 1700—1800 доларів за тур на людину.

Однак найдорожчою частиною в цьому випадку буде авіапереліт, бо переважна більшість турагенств зустрічатиме Вас у Лхасі.

Північна особа Кайласа (вид з кори)

Куди їдуть групи Тибетом?

Маршрути подорожей до Тибету досить стандартні з мінімальною кількістю варіацій, бо мало що у Вас в голові? Раптом втечете та почнете організовувати бідних тибетців для повстанської боротьби?

Лхаса та її околиці
Шигатсе, друга столиця Тибету
Кора навколо Кайласа
Озера Манасаровар та Ракшас
Королівство Гуге
Королівство Шамшунг
Китайський базовий табір Евересту
всі наявні озера-монастирі по дорозі

Пам'ятаю, як нас під страхом арешту не пустили безпосередньо до БЛ Евересту, мотивуючи це тим, що на два дні раніше якісь іноземці вирішили тут провести акцію протесту. Залізли на каміння, розтягнули прапори Вільного Тибету, почали активно скандувати щось на зразок Free Tibet. Китайські чекісти, побачивши це, особливо не церемонялися. Борців пов'язали, засунули у вирви та вивезли геть із наступною примусовою депортацією та чорними списками.

Еверест з боку Китаю

Тож прапори, фотографії Далай-Лами та його книги тут у повному лазні. Зате, якщо контрабандою провезете якомусь місцевому в подарунок фотку Його Святості, він буде дуже радий!

Якщо, звичайно, не виявиться переодягнутим «засланим козачком» (навушництво серед «ченців» у ТАР практикується дуже широко).

Трохи про перміт

Є резонне питання: а чи можна отримати перміти з мінімальним туром, а далі мандрувати без групи та гіда?

Гурла Мандхата над озером Ракшас

Теоретично можна, але до першого КПП на дорозі чи спробах увійти до пам'ятки. Так, я лише нещодавно дізнався, що сама Лхаса є зоною безпермітною, проте при відвідуванні місцевих визначних пам'яток (Потала, Джокханг, Норбулінка) Вас запитають. А заразом поцікавляться, де Ваш гід та група?

Тому, якщо Ви хочете спокійно споглядати непостійність усіх явищ під високими гірськими небесами і не париться про переодягнених чекістів, їдьте в ті регіони, де перміт не потрібний. Нагадаю: це Амдо, Кхам і більшість Цинхая. Ну або вирушайте в індійські або Спіті. Там все те саме, тільки без відчуття штучності.

До речі, за останніми даними, перміт можна отримати навіть для групи з однієї людини. Однак правила отримання можуть сильно посилюватися під час року коні (коли прочани масово ломляться до Кайласу) та інших соціально-політичних катаклізмів.

У цей час з боку Китаю можуть з'являтися додаткові вимоги, типу мінімального складу групи, точок в'їзду, громадянства однієї країни і т.д. Тому, перед плануванням подорожі до Тибету, консультуйтеся з перевіреними людьми.

До речі, ось сайт мого гарного знайомого. Рекомендую як відмінну підтримку в подорожах Тибетом!

Трохи про групові візи

З груповою візою КНР, яку Ви отримуєте для своєї подорожі Тибету, Ви можете вільно подорожувати Китаєм.

Однак є кілька АЛЕ:

обмежений термін дії (20-30 днів)
всі, хто вписаний до групової візи, зобов'язані в'їжджати до КНР разом, перетинати чек-пости всередині ТАР разом та виїжджати за межі КНР так само разом
по останньої інформації, у груповій візі чітко вказано пункт вашого вильоту з КНР. Тобто. Ви планували вилітати з Лхаси, а вилітаєте раптом з Ченду, це загрожує проблемами.

Про процес самої подорожі та енергії Тибету

Якщо я Вас не налякав китайською бюрократією і Ви готові вирушати в дорогу, майте на увазі наступне:

Подорож у Тибеті проходить на великих висотах (в районі 4000 м), що загрожує появою симптомів гірської хвороби.
Незважаючи на «пакетність», комфорту тут щонайменше: проста їжа, примітивний побут.
Дуже сильні перепади температури (від спекотного денного сонця до морозних ночей)
Усередині ТАР ваша свобода круто обмежується. Ми, звичайно, дещо змінювали наш маршрут «на ходу», однак у строго регламентованих межах.
При в'їзді до Китаю, Вас ретельно доглядатимуть на предмет ввезення забороненої літератури та зображень Далай-Лами. Якщо Ви дуже цікавитеся його біографією і хочете скоротати час в дорозі читанням, залиште, будь ласка, книги з його зображенням вдома.
Колосальний мовний бар'єр

Які, гори та пустеля

Ну і, звичайно, краще не читайте казки Мулдашева про підземні лами та печери з лемурійцями. Просто щоб не розчаруватися. У нашій групі були допитливі уми, які діставали гіда подібними питаннями. Той усміхався і чемно знизував плечима. Бо подібні запитання йому ставлять лише російськомовні.

І взагалі, краще не будувати жодних ілюзій, бо міфів навколо Тибету та його якихось наденергій було сфабриковано багато. Особливо тими, хто активно набирає та підгортає різні езотеричні гуртки.

Звичайно, там є все: і глибока історія та цікава культура. Однак не варто забувати, що досі в далеких куточках світу Тибету величезна кількість людей живе при середньовічному укладі з примітивними віруваннями в бовванів (іноді навіть у вигляді статуй будд) і духів. Подібне, безперечно, викликає глибокий інтерес у етнографів, але навряд чи може наситити спрагу духовного шукача.

Все, як відомо, міститься у нас самих. І Тибет не зможе ніяк пробудити чи подарувати те, чого спочатку в нашій природі не міститься. Однак, якщо абстрагуватися від будь-яких китайських перепонів, які повільно перетворюють Лхасу і монастирі, що оточують її, в музеї; якщо глянути глибоко в себе і під час кори навколо Кайласа віддатися цілком глибоким внутрішнім процесам, відкриттів буде маса.

Так само, як і під час простої прогулянки вулицею рідного містаабо поїздки до метро. Не дарма ж казав Ошо, що «все міститься у всьому».

До речі, саме після відвідин Тибету у 2011 році у мене розпочався особливо активний процес т.зв. пошуку себе. Прилетівши навесні 2011 року з Катманду, я всерйоз поставив цілу низку «екзистенційних питань», які в результаті вивели мене до того, чим я живу зараз. До і гармонії професійної діяльностіз моїми глибинними особистісними установками.

Відгук та звіт Андрія Кононова про кору навколо священної гори Кайлас

Цього року моя мрія відвідати Тибет і побачити священну гору Кайлаш здійснилася. Поїхати в Тибет самостійно в даний час не можна - такі правила прийняті китайською стороною для відвідин Тибету або Тибету автономного району(Офіційна назва). Але поїхати до Тибету можна через турагенство, у складі туристичної групи. Я поїхав через туроператора «Кайлаш», оскільки багато разів користувався його послугами і знаю не з чуток про надійність кампанії та професіоналізм команди, яка в ній працює. Дякуємо їм за те, що ця поїздка стала можливою, окреме спасибі нашому гіду. На цьому мій невеликий відступ закінчено.

Маршрут нашої подорожі до Тибету розпочинався в Непалі. Місцем збору групи було місто Катманду – столиця Непалу. Разом із гідом Смирновим Семеном наша група складалася із 10 осіб.

Фото групи

За два дні, які ми провели до Катманди до відльоту до Тибету, ми відвідали місця, які є обов'язковими для туристів та тих, хто вперше в Непалі. Це дозволяє познайомитися і трохи зрозуміти культуру народів, що населяють Непал. Для деяких європейців навколишня дійсність спочатку викликає невеликий культурний шок, але за кілька днів більшість мандрівників ставиться до цього вже спокійно.

Площа Дурбар

Я вже бував у Непалі, і з того що я бачив у Катманду мені більш цікаві та співзвучні місця, де знаходиться ступа Сваямбунатх та комплекс Пашупатінатх. Розповім трохи про ці місця.

Ступа Свямбунатх

Ступа Сваямбунатх розташована на вершині пагорба. Примітно, що це місце шанується в індуїзмі, буддизмі та релігії Бон. Перші святилища на цьому місці за легендами з'явилися дуже давно. Тут на цьому місці релігії мирно співіснують одна з одною: є храм індуїста і буддистські святині належать різним школам. Пуджарі з храму індуїста може благословити буддистського ченця і це виглядає органічно.

Індуїст благословляє буддиста

Комплекс із храмом Пашупатинатх розташований на берегах священної для індуїстів річки Багматі. Не помилюся, якщо скажу, що комплекс є центром індуїзму Катманду. І переоцінити його значення для індуїзму важко. Вхід до головний храмкомплексу Пашупатинатх відкритий лише хинду, іншим залишається дивитися нею із боку. Але й цього достатньо для того, щоб зрозуміти – це дуже сильне місце. На березі річки Багматі знаходяться місця для кремації тіл померлих. Ставлення до життя і смерті індуїстів відрізняється від загальноприйнятого в західних країнах. Якщо коротко, його можна висловити в наступному. Реінкарнація знання у тому, що душа - свідомість людини безсмертна. Смерть - це стан між народженнями в земному тілі, про який багато хто з нас не пам'ятає. Людина проживаючи безліч життів, набирає моральний досвід, і наступне народження буде обумовлено відповідно до його вчинків та устремлінь. Це закон карми, закон відповідності. Тіло є вмістищем душі-свідомості та інструментом пізнання світу. Коли людина виконала своє призначення чи тіло зносилося, тоді настає фізична смерть. Для того щоб душа-свідомість могла швидко залишити фізичний світ і з'єднатися з Богом-Абсолютом не прив'язуючись до тіла і відсікти прихильності існують ритуали, в різних релігіях, які допомагають душі-свідомості пройти цей шлях. Зовні вони можуть відрізнятися, але суть їх одна, чи то кремація, чи то похорони, чи то небесні похорони - згодовування грифам, яке практикується в Тибеті.

Пашупатінатх

Статуя Буйвола навпроти храму Пашупатінатх, на якому їздив Шива

Майданчики для кремації тіл померлих

В очікуванні кремації

Піднявшись вище Пашупатинатха за течією, можна побачити печери, в яких бували і медитували Марпа та його учень Тілопа. На цьому наше перебування до Катманди закінчувалося.

Наступного дня ми вилітали в Тибет, Лхасу. Пролітаючи над Гімалаями, нам пощастило побачити вершину самої високої гориземлі – Еверест.

Вершина гори Еверест

Після прильоту в Лхасу, відразу ж занурившись в автобус, ми поїхали в місце, де знаходиться буддійський монастир Сам'є. Поруч із монастирем перебувати гора за легендою саме тут відбувався поєдинок між Падмасабхавою та бонським жерцем, у результаті якого Падмасабхава переміг. Особисто мені важко уявити, що просвітлений Падмасабхава і не менш просвітлений бонський жрець могли змагатися один з одним. Тут на вершині є добрий храм захисників.

Храм захисників

З вершини відкривається чудовий краєвид на монастир Сам'є, який побудований у вигляді мандали. Монастир великий та красивий, у деяких храмах монастиря ведуться відновлювальні роботи. Перше почуття, яке відчуваєш, входячи в головний храм монастиря - це міць і вона фізично відчувається. І взагалі з цього місця у мене з'явилося відчуття – я в Тибеті і я якось заспокоївся – все приїхав. У кімнаті захисників над дверима перебуває частина опудало пітона. Звідки його взяли – для мене це загадка! Ймовірно, привезли із Індії. Щоправда, фотографувати його не дозволили. Проте в інших місцях фотографувати було можна. Для тих, хто буде в Тибеті: монастир Сам'є, на мою думку, є обов'язковим для відвідування.

монастир Самьє

Монастир Самьє, у головному храмі

Монастир Сам'є, храм захисників

Далі наш шлях лежав у Лхасу столицю Тибету. В даний час у Лхасі ведеться інтенсивне будівництво, і Лхаса стає сучасним містом. Вплив Китаю не помітити важко. Палац Далай Лами Потала зараз є музеєм. Раніше в ньому були зосереджені духовна та світська лінії влади Тибету. Відвідувачів багато, і це не дивно. Інше значуще місце у Лхасі - це монастир Джоканг, який втратив свого значення. У ньому живуть ченці та ведуться служби. За легендою, на місці, де знаходиться монастир Джоканг, раніше було озеро. Палац Далай Лами Потала та монастир Джоканг, поряд із монастирем Сам'є, є сильними місцями, які ми відвідали, незважаючи на те, що у палаці Далай Лами немає ченців і релігійні обряди не проводяться. Але, на мою думку, релігійні споруди і ті артефакти, які в них знаходяться, потрібно використовувати за їх прямому призначеннюі тими, хто це вміє робити. Інакше вони можуть перетворитися на експонати. Прикладів цього багато. У західних музеяхартефактів та предметів культу, які стали експонатами – маса. Релігія не повинна бути застиглою та відокремленою від людей. Вона має жити і служити на благо людям. Тоді духовні традиції будуть збережені та примножені.

Патала - Палац Далай Лами

Простираються перед входом до монастиря Джоканг

Монастир Драк Йєрпа окрім буддизму пов'язаний і з релігією бон, яка була основною релігією Тибету до приходу буддизму. Печери, в яких практикували бонські майстри, знаходяться вище основного монастиря. Щоб дістатися до них потрібно витратити близько двох днів і необхідне спорядження, як сказав наш гід Тибету. Думаю, вже ні для кого не секрет, що буддизм Тибету став таким, яким він зараз є ще й завдяки тому, що багато чого перейняв від релігії бон. Звісно, цей процес був взаємним. Кажуть, що зверху місцевість, де розташовується монастир, нагадує за контурами фігуру богині Тари. Тут є місце для ритуалу небесного похорону. Наскільки я знаю, китайська влада забороняє тибетцям проводити цей ритуал.

Драк Йерпа, в одній із кімнат монастиря

Наступна точка нашої подорожі – монастир Пелкор Чоді та ступа Кумбум. У монастирі гарна кімната захисників, обличчя деяких захисників зачинені. Їх відкривають тільки в якісь важливі моментиКоли це відбувається, вирішують у монастирі. Я спробував сфотографувати обличчя одного захисника, але камера не змогла сфокусуватися. Ступа Кумбум має 108 кімнат, у кожній кімнаті знаходиться статуя божества, що символізує той чи інший аспект божественної природи.

Кімната захисників монастиря Пелкор Чоде

Монастир Шигадзе – резиденція Панчен Лами другого за значимістю духовної особи після Далай Лами. Наразі його місцезнаходження достовірно не відоме.

Діставшись озера Манасаровар, ми, залишивши речі в гест хаусі, пішли прогулятися на озеро. На під'їзді до озера Манасаровар вперше з'являється Кайлас. У нашій групі був геолог Юлія Волкова із Санкт-Петербурга. Якщо виникали питання щодо геології, завжди можна було дізнатися думку фахівця. Озеро Манасаровар, за словами Юлії, з геологічної точки зору має льодовикове походження. Воно дуже гарне. Його фарбування змінюється в залежності від освітлення. Вода в озері прохолодна, але деякі з нас поринули. Було чудово! Поруч із озером на вершині гори знаходиться монастир Чіу, в якому є печера, де також бував Падмасабхава і залишив відбиток ноги. Падмасабхава вшанував своєю присутністю багато місць. Він не тільки один із найшанованіших святих у буддизмі, а й великий мандрівник. Поруч із монастирем знаходяться гарячі джерела, в яких за помірну плату можна прийняти ванни. Цілком комфортно! У прямій видимості від озера Манасаровар знаходиться озеро Ракшас.

Гарячі джерела на Манасароварі, вдалині видно Ракшас

Наступного дня ми виїхали до Дарчену. Дарчен – місце куди стікаються прочани з усього Тибету та інших країн. Це остання зупинка перед початком кори. Внутрішнє хвилювання сягає максимуму! Завтра почнеться кора, заради чого ми всі сюди приїхали. У кожній релігії є свої значні місця, відвідування яких надає сильний вплив на людину. В ісламі - це здійснення хаджу, в християнстві - відвідування місць, пов'язаних з життям Ісуса Христа, в індуїзмі, буддизмі та релігії бон одним з таких місць є гора Кайлас і здійснення обходу навколо Кайласу. Багато віруючих, особливо з Індії та інших країн, готуються до цього не один рік. Район Кайласа досі важкодоступний через різні обставини, включаючи його віддаленість і дію китайської влади, яка періодично закриває доступ до священної гори. Вчинення обходу краще робити не взимку. Про те, що таке Кайлас і прилегла до нього місцевість відомо з давніх-давен. На мою думку, символ Кайласа можна побачити в кожному храмі індуїста – це Шивалингам. Якщо подивитися на район гори згори, сумніви відпадають самі собою. І те, що Шивалінгам поливають молоком під час ритуалів… Згадайте про молочні ріки! В індуїзмі, буддизмі, джайнізмі та релігії бон - це місце є місцем проживання Божеств. Легенди про світоустрій те саме вказують на це місце. Тут вигадувати нічого не треба! Просто треба прочитати, що говорять про це місце у релігійних текстах. Тим більше, що ця інформація не є секретом.

Контрольно-пропускний пункт, початок кори

Прокинувшись і поснідавши темно, пройшовши центральною вулицею Дарчена, дійшовши до його околиці, ми вийшли на стежку. Починало світати. Разом із паломниками наша група розпочала свій шлях. Буддисти роблять обхід за годинниковою стрілкою, представники релігії бон проти годинникової стрілки. Ставлення до релігії бон досі деяких людей негативне. Це пов'язано з непоінформованістю і найчастіше невірною інформацією про релігію бон. Ми йшли за годинниковою стрілкою, важко зібрати групу із тих, хто хоче пройти кору в традиції бон. Висота близько 5000 метрів, сильних перепадів і підйомів у перший день немає, говоритиму про свої відчуття. Звичайно, це не легка прогулянка, і ходьба вимагає зусиль – таки дається взнаки висота. Але йти можна цілком комфортно, якщо потрібно, можна зупинитися і відпочити. Краще вибрати свій ритм ходьби, організм сам налаштується.

Через півтори-дві години після початку кори ми доходимо до останньої посади китайських військових. З правого боку посту знаходиться кладовище 84 Махасіддхів. На жаль, прохід на цвинтарі було закрито. Я спробував пройти, але китайський військовий не пропустив. На цьому цвинтарі здійснювали ритуал небесного похорону, деякі називають його небесне годування. Він зводиться до того, що після смерті тіло померлого розчленовується та згодовується грифам. Зрозуміло, що це традиція виникла дуже давно. У разі тибетського плоскогір'я важко або поховати, або спалити тіло. Немає безглуздих ритуалів! У цьому ритуалі також є глибокий зміст. Тіло померлої людини підноситься всім голодним духам, щоб ті могли насититися і вийти з кола самсари. Крім того, це давало тибетцям знання про пристрій. людського тіла, причини та наслідки хвороби, так само це була дуже дієва практика Чод. У буквальному значенні слово «Чод» означає – відсікати, відсікання. Відсікання від уподобань. Наскільки мені відомо, коли робили надріз нижче за основу черепа і в колінних суглобах, за кольором рідини можна було визначати стан людини, яким він був. Якщо серце людини було з'їдено ватажком зграї птахів, це розглядалося як хороший знак. До речі, на півдні Індії, у Хампі мені доводилося спостерігати, коли брами після смерті згодовували воронам різну їжу. Думаю, ці ритуали мають одне коріння. У Тибеті я бачив цвинтарі, від нашого гіда знаю, що у Лхасі збираються побудувати крематорій. Китайська влада забороняє тибетцям проводити небесний похорон. Я вважаю що це не правильно! Не можна позбавляти народ їхнього коріння та традицій.

Кладовище 84 Махасіддхов

Наш шлях пролягав поряд з річкою Лхачу, вздовж західного обличчя Кайласа. Західна особа Кайласа має увігнуту форму, можливо, тому вона не завжди відкрита, навпроти західної особи є місце, на якому знаходиться камінь, що називається «сідло Тари».

Західна особа Кайласа

Камінь Сідло Тари

Надвечір ми досягли місця поруч із монастирем Дірапук. Ночували у кемпінгу. Тут видно було вже північне обличчя Кайласа. Втома від пройденого шляху відчувалася. Після того, як ми розташувалися і повечеряли, я ліг спати. У тілі відчувався легкий жар. Спав нормально.

Північна особа Кайласа

За ніч моє тіло відпочило, вранці я почував себе добре. Поснідавши рано-вранці, ми продовжили наш шлях. Через деякий час почався затяжний підйом. Потрібно орієнтуватися на своє самопочуття та відпочивати коли це необхідно. Назустріч нам йшли представники бон і я вітався з ними тибетською – «Таші Делек». Вони теж віталися зі мною. Атмосфера на корі серед паломників тепла, всі доброзичливі один до одного. Види на навколишні гори і Кайлас були гарними, стежка поступово піднімалася вгору - ми наближалися до перевалу Дролма. Перед перевалом можна знайти камінь із своєрідним проходом. Тибетці пролазять крізь нього. Вважається гарним знакомякщо людина не застряє в ущелині, і їй вдається швидко пролізти.

Тибетка пролазить крізь камінь перед перевалом Дролма

Перед перевалом Дролма також є місце, де робили ритуал небесного похорону. Підйом на перевал затяжний і потребує зусиль. Доводилося часто відпочивати. Дуже важко! Від бонпо, що йдуть назустріч, я почув знайому мантру «ОМ МАТИ МУ Е САЛЕДУ» - це бонська серцева мантра. І вже всім, хто зустрічався, замість привітання я говорив цю мантру. По їхніх обличчях було видно, що вони раді. На перевалі відкривається гарний вигляд і стає видна скеля, яку називають сокиру Карми.

Кладовище перед перевалом Дролма

Перевал Дролма

Скеля Сокира Карми

Пройшовши перевал стежка, поступово спускається вниз у долину. А трохи далі ставати ширшими. Це вже дорога. Іти стає легше. Надвечір ми дійшли до монастиря Зутрулпук і зупинилися на нічліг у кемпінгу неподалік монастиря. Вранці ми піднялися до монастиря Зутрулпук – він пов'язаний із перебуванням у ньому Міларепи. Тут є печера, де він медитував. Думаю, що в ній медитувало багато святих, тож треба відвідувати такі місця! Сам монастир невеликий. Нині у ньому триває ремонт. У ньому, нарешті, у мене прийняли пляшку з горілкою, яку я носив із собою всю подорож. Як тільки я показав її ченцю, він показав мені жестом – залишай! Справа в тому, що горілка та алкоголь використовують у ритуалах підношення духам. З дому я взяв із собою 3 пляшки і думав піднести у монастирі. Одну я віддав ченцю Дондупу з монастиря Менрі, а інших монастирях якось не виходило. Після монастиря ми продовжили шлях у Дарчен, де завершується кора.

Насамкінець хочу сказати, що відвідування таких місць як Кайлас змінює людей, їхнє ставлення до навколишнього світу, людей. Можливо, комусь потрібно більше часу, комусь менше. Коли ми виїжджали з Дарчена, я відчував легкий смуток. Мені подобаються Гімалаї! Я тут почуваюся дуже добре! Бажаю всім нам ставитись з повагою один до одного, любові та якнайшвидшого просвітлення. Тим, хто хоче побувати в Тибеті та побачити Кайлас, бажаю здійснити свої мрії!

Моя фотка

Андрій Кононов

Тибет: найближчі тури

Виліт: 16 травня 2019; 6 днів / 5 ночей
Сінін – монастир Кумбум – Ребконг / Тунжень – кемпінг з кочівниками у Цекозі – Трика – озеро Кукунор – Сінін
Щоб краще дізнатися про Тибет, пропонуємо вам коротку програму в провінцію Амдо (Східний Тибет).
у вас буде унікальна можливість сходити в гості до тибетців: до тибетським ченцямдо монастиря, до звичайної фермерської родини, а потім і до кочівників. Ви зможете не просто поспостерігати, а навіть взяти участь у житті простих тибетців, - і все це на тлі приголомшливої природи.
Групу супроводжує англомовний гід – тибетець!
від 610 у.о.+ а/б

Виліт: 6 червня 2019 року; 17 днів / 16 ночей
Гуанчжоу - Лхаса - Гьянтсе - Шігатсе - Сага - Манасаровар - долина Гаруди - Кайлас - Шігатсе - Гуанчжоу
Тур через Гуанчжоу з відвідуванням Лхаси, Палацу Далай Лами – Потала, першого у Тибеті буддистського храму Джоканг, монастирів, священного озера Манасаровар та кора навколо гори Кайлас.
Вчинення кори на свято Сагадава!
Гід - .
Груповий тур.
від 2515 у.о.+ Авіаквиток від 38500 руб.

Ми пропонуємо регулярні групові тури до Тибету з професійними у Тибеті. Крім російського гіда-перекладача, всі групи також супроводжуються досвідченими англомовними гідетами Тибету. Таким чином, у вас буде унікальна можливість подорожі Тибетом в надійній і згуртованій команді з двох гідів. Тибетський гід покаже вам справжній “Тибет Зсередини”, а ваш російський гід не тільки позбавить вас від мовного бар'єру, а й поділиться знаннями про буддизм Тибету, історію і культуру Тибету. Ми не працюємо з китайськими гідами, які абияк говорять російською мовою, через низьку якість їхнього сервісу. Запрошуємо вас приєднатися до подорожі до Тибету з нашою згуртованою командою туроператора SnowLion Tours.

Три заїзди на вибір:

16 днів/15 ночей у Тибеті

Три заїзди на вибір:
1. Китай: літаком з Китаю (м. Пекін, Гуанчжоу, Ченду) до Лхасу
2. Китай: поїздом з будь-якого міста Китаю до Лхасу
3. Непал: літаком з Катманду в Лхасу

18 днів/17 ночей у Тибеті

17 днів/16 ночей у Тибеті

13 днів/12 ночей у Тибеті

Лхаса, Фестиваль тибетського йогурту Щотон, всі значні місця Падмасамбхавы в Центральному Тибеті, ретритні комплекси та печери

	Виліт з Москви до Пекіна регулярним рейсом Аерофлоту о 21.25 з аеропорту Шереметьєво.
День 1	Прибуття до Пекінао 09.50 ранку. Зустріч в аеропорту та трансфер до готелю рівня 3*. Розміщення та відпочинок. За бажанням (за додаткову плату): екскурсія Пекіном або поїздка на Велику Китайський мур. Цього дня ви отримаєте дозвіл на відвідання Тибету. Ніч у Пекіні.
День 2	Пекін – Лхаса (висота 3650 м) Трансфер до аеропорту, виліт до Лхасу. Прибуття у Лхасу - столицю Тибету(3650 м над рівнем моря), «місто небожителів», адміністративний центр та головне священне місто Тибету. В аеропорту гід вітає туристів з національними тибетськими шарфами Хадак. Дорогою з аеропорту ви будете зачаровані високогірними краєвидами та видами тибетських сіл, а також видом на найвище гірське у світі річку Брахмапутру. Дорога займе менше години. Після прибуття до міста – розміщення у готелі, післяобідній відпочинок, акліматизація в умовах високогір'я. Вільний час. Ніч у Лхасі.
День 3	Лхаса (висота 3650 м) Палац Потала, храм Джоканг, вулиця Баргхор. Центр медицини Тибету Сніданок. Після сніданку ми відвідаємо Зимовий палац Далай-Лам багатьох поколінь. Палац Потала. Палац будувався з 641 р. до 17 ст. У палаці 999 розкішних кімнат. Звідси відкривається чудова панорама Лхаси, це історичний, архітектурний, політичний та релігійний центр Тибету. Захоплюють своєю архітектурою чудові зали Червоного та Білого Палаців, безліч каплиць, криті тераси резиденції Далай-лами. На території палацу у храмі Пхакпа Лхакханг знаходиться священна для буддистів статуя Авалокітешвари. Тут же розташовується особистий монастир Далай-Лами, релігійна школа, келії ченців, скарбниця та комори приміщення. Відвідування одного з найдавніших храмів Лхаси – храму Джокханг(17 ст). Сюди приходять паломники з усіх куточків Тибету, щоб поклонитися священній статуї Шакьямуні, привезеній у Лхасу у X ст. У храмі 14 окремих молитовних приміщень, присвячених Цзонкапе, засновнику секти Гелуг-ба, Авалокітешваре (одному з головних проявів Будди), знаменитому вчителю (гуру) Ламі Римпоче. Обхід-"кора" навколо монастиря по вулиці сувенірів Багкхор. Після обіду ми відвідаємо Інститут медицини Тибету, де познайомимося з історією, сучасністю та чудесами медицини Тибету. За бажанням можна пройти безкоштовну діагностику. Повернення до готелю. Ніч у Лхасі.
День 4 Висота 3650 м	Монастир Дрепунг, печерний комплекс Друк Єрпа Після сніданку, виїзд на екскурсію Монастир Дрепунг(Секта "жовтошапочників" Гелугпа). Монастир Дрепунг знаходиться за 8 км на захід від Лхаси на горі Геньупейцзи в західному передмісті Лхаси. Це найбільший монастир Тибету, що займає територію в 200 тис. кв.м., кількість лам та ченців у ньому часом перевищувала 10 тисяч. Монастир побудований у 14 столітті на пожертвування багатих сімей та землевласників. Монастир зберігає найбагатшу колекцію історичних реліквій, художніх творівта манускриптів. У монастирі Дрепунг встановлено знамениту статуя Будди Майбутнього Майтрейї- вісника Шамбали. Паломництво в Дрепунг – важливий пункт на шляху до кори навколо Кайласу. Унікальний за красою та енергетичним впливом печерний комплекс Друк Єрпа,знаходиться за 35 км від Лхаси на висоті 4885 метрів над рівнем моря. Монастир Друк Йерпа був заснований у 12 столітті на місці печерного комплексу, що зберігся і досі. Саме тут свого часу проводили роки у медитації. найвідоміші вчителіТибету - Гуру Рінпоче (Падмасамбава) і Атіша, сюди ж видалявся для медитацій найзначніший цар Тибету - Сронгзангампо. Монастир частково постраждав за часів культурної революції, але основні павільйони збереглися та відновлюються. Нині тут постійно мешкає близько 15 ченців. Паломництво в Друк Єрпу - невід'ємна частина на шляху до Священної гори Кайлас. Повернення до готелю. Ніч у Лхасі.
День 5	Лхаса - Священне озеро Ямдрок (4488 м) - Льодовик Каро-ла - Гьянтце (4040 м) - Шігадзе (3836 м) Виїзд до одного з трьох Великихозер Тибету - Ямдрук-цо. Воно відоме завдяки своїм містичним властивостям, що збуваються на ньому передбачення. Огляд красиві панорами озера зверху. Переїзд до міста Гьянтце(4040 м), де ми відвідаємо монастир Пелкхор Чходе- комплекс із 15 монастирів трьохрізних традицій, що саме собою є рідкістю для буддизму Тибету. 9 монастирів належали секті Гелуг-па, три – до секти Сакья-па та ще три – до нечисленної традиції Будона, чий головний монастир Шалу розташовувався поряд із Шигадзе. Тут знаходиться найбільша ступа Центрального Тибету – Кумбум. У ній п'ять поверхів, безліч кімнат, статуй та вівтарів. « Кумбум» означає «тисяча», оскільки тут є 1000 зображень Будд, божеств та боддхісатв. Щодо статуй, то більша їх частина була пошкоджена під час китайської Культурної Революції, але зараз відновлено. Ми також побачимо зовні старовинний форт, побудований ще у 14 столітті. Форт розташований у центрі міста та ефектно вінчає скелястий пагорб заввишки кілька сотень метрів. Він був задуманий як головне оборонне зміцнення на дорозі, що веде до Лхасу з півдня. Численні будівлі з білого каменю і зараз справляють значне враження: високі (5-8 м) і товсті (до 4 м) стіни, потужні укріплення, масивні будівлі. На його території розміщувався гарнізон, який налічував у мирний час 500 людей. Далі ми вирушаємо в друге за значимістю місто Тибету - Шигадзе (3836 м). Розміщення в готелі. Ніч у Шигаді.
День 6	Шигадзе (монастир Ташилумпо) - Сага (4460 м) Сніданок. Екскурсія до монастир Ташилумпо, де у колишні віки проживали Панчен-Лами. Нині у монастирі, що належить до секти Гелупта, навчається 800 ченців. На території храмового комплексу збереглися могили всіх Панчен-Лам та 13-го Далай-Лами. У головному храмі знаходиться старовинна статуя Будди Майбутнього Майтреї заввишки 26 м. Переїзд у Сагу. Розміщення у гестхаузі. Ніч у Сазі.
День 7	Сага – Священне озеро Манасаровар – Дарчен (підніжжя гори Кайлас). Висота 4550м. Священна гораКайлас(6714 м). Віруючі чотирьох релігій – індуїсти, буддисти, джайністи та прихильники Бон вважають цю надзвичайну гору «серцем світу», «віссю землі», місцем зіткнення космічних сфер. Зі схилів цієї гори беруть свій початок великі річки Індії - Ганг, Брахмапутра, Інд, Калігандакі. У цьому центрі можливий прорив рівнів та набуття сакральних знань. Підготовка до "кори". Гід допомагає паломникам найняти носіїв, коней або яків для майбутньої завтра кори. Ніч у Дарчені біля підніжжя гори Кайлас.
День 8	Кайлас, 1-й день кори. Тарбоче, Монастир Чуку гомпа. Будинок щасливого каменю, Західне обличчя Кайласа, монастир Дірапук, Північне обличчя Кайласа. Висота 4890 м. Наш шлях починається рано-вранці від Дарчена (4800 м). Шлях лежить вздовж західного схилу Кайласу. Якщо в містечку Сер-шунг відхилитися на захід, пройти через річку, то можна відвідати монастир Чуку Гомпа, в якому збереглися три великі коштовності: стародавня ритуальна мушля, біломармуровий Будда, мідний чан, у якому вода кипіла без вогню. 13 корів навколо цього монастиря зараховуються за одну зовнішню кору. Попросивши благословення на кору, розпочинаємо шлях до монастиря Дірапук Гомпа, де збереглася медитаційна печера Майстра Міларепи (4910 м). Першого дня ми долаємо 15 км, близько 6–8 годин у дорозі. Ніч у гестхаузі.
День 9	Кайлас, 2-й день кори. Монастир Дірапук, повз Долину смерті, цвинтар Шивацал, перевал Зеленої тари, озеро Гаурикунд, Сокира карми, монастир Зутулпук. Висота 4630 м. Подолання перевалу Зеленої тари в дні повного місяця вважається великим накопиченням заслуг! Молодий місяць - ідеальний день для позбавлення від шкідливих звичокДень хороший для усамітнення, самоаналізу та оцінки минулих вчинків, або ж будівництва планів на майбутнє. Щоб спокійно пройти кору, обміркувати та розлучитися з минулим це кращий час! Другий день кори найскладніший фізично - 18 км, близько 7-9 годин шляху, ми маємо подолати перевал Дорма-ла (5500 м). Ми перетинаємо скелястий перевал, треба бути обережними, щоб не оступитися, дорога посипана величезним камінням. Паломники залишають на перевалі свій одяг чи особисті предмети на знак закінчення минулого періоду свого життя з надією на нове життя. Подолавши перевал, спускаємось до монастиря Зутул Пук (4910 м). Тут знаходяться найважливіші медитаційні печериМіларепи, де Великий Вчитель розмірковував про політ на Кайлас. Ніч у наметах чи монастирському притулку, за обстановкою.
День 10	Кайлас, 3-й день кори. Повернення в Дарчен. Переїзд на Манасаровар. Ніч у притулку монастиря Чу на березі озера Манасаровар. Сьогодні узвіз, 15 км, на нас чекають близько 4–5 годин шляху. Дорога лежить мальовничою долиною Баркха, дорогою ми можемо поміркувати про пройдену кору. Повернення в Дарчен. Ніч у Дарчені у гестхаузі чи притулку монастиря Чу на березі озера Манасаровар. Манасаровар- Найсвященніше, шановане і відоме озеро у всій Азії. Разом із горою Кайлас озеро Манасаровар є місцем паломництва, залучаючи релігійних людейз Індії, Тибету та інших навколишніх країн. Щоб позбутися гріхів, люди купаються в озері та п'ють його воду. За легендою, озеро Манасаровар було першим створеним у свідомості Брахми об'єктом. Послідовники буддизму також вважають, що Манасаровар є легендарним озером Анаватапта, де королева Майя зачала Будду. Дорогою проїжджаємо Мертве озеро Ракшас-тал. Цього дня можна прийняти гарячу ванну у природних лікувальних джерелах Чу. Вартість 50 юанів з особи. Ніч у гестхаузі біля монастиря Чу на березі озера.
День 11	Манасаровар – Сага (4460 м) Переїзд Манасаровар – Сага. Розміщення у гестхаузі. Ніч у Сазі.
День 12	Сага - Шігадзе (3836 м) Переїзд із Саги до Шигади. Розміщення у готелі 3*. Ніч у Шигаді.
День 13	Шігадзе - Пекін Сніданок. Трансфер до аеропорту Лхаси, виліт до Пекіна. Прибуття до Пекіна, зустріч та трансфер до готелю 3*. Розміщення та відпочинок.
День 14	Сніданок у готелі. Трансфер до аеропорту. Виліт до Москвиоб 11.40 ранку регулярним рейсом Аерофлоту. Прибуття до Москви о 15.25 в аеропорт Шереметьєво.

Вартість програми на одну особу, в USD:

Групи від 6 осіб / дати подорожі	При двомісному розміщенні	При одномісному розміщенні
тур з 28 квітня на травневі свята (Цей тур НЕ на повний місяць)	1650	1900
тур, який починається у травні
тури, що розпочинаються у червні-вересні	1890	2140
тури, які розпочинаються у жовтні-листопаді	1650	1900

У вартість туру включено:

розміщення у Пекіні, Лхасі та Шигадзе у готелях 3* у двомісних номерах зі сніданком. В інших пунктах гестхаузи (не гарантується двомісне розміщення та наявність зручностей у номері), в районі Кайласу можливе розміщення у стаціонарних наметових таборах або у притулках монастирів.
сніданки в готелях Пекіна, Лхаси та Шігадзе, в інших пунктах без харчування.
всі екскурсії на індивідуальному автотранспорті (автобус для групи),
всі екскурсії з англомовним гідом у Тибеті (у Лхасі, як правило, російськомовний гід інструктує групу перед виїздом на Кайлас), російськомовний гід-зустрічає в Пекіні,
всі вхідні квитки під час екскурсій за програмою,
отримання дозволу на відвідання Тибету;
туристична віза в Китай;
медична страховка.

У вартість туру не включено:

авіаквиток Москва - Пекін - Москва (від 28000 рублів),
переліт Пекін - Лхаса - Пекін (переліт з пересадкою або посадкою = 998 USD);
харчування (середні витрати: 10-20 USD на день), оплата носіїв, чайові, спальні мішки.

За бажанням та за необхідності:

Носії, які, погоничі яків на корі навколо Кайласа, вартість від 60 до 150 USD в середньому на день за одиницю допомоги; влітку ціни вищі. Вам точно знадобиться одна з цих послуг, суму грошей потрібно взяти до Кайласа.

Доплата за термінову китайську візу за 4 робочі дні 2400 рублів, за 3 робочі дні 5400 рублів;

Усі особисті витрати, інші витрати, не зазначені в програмі.

Екскурсія Пекіном в перший день (з російськомовним гідом): 110 USD на людину при групі з 2 осіб мінімум або 210 USD при індивідуальній екскурсії.

Спальний мішок (можна взяти в оренду у Лхасі, 20 USD, оплата на місці).

УВАГА!!!

Хворим на серцево-судинні захворювання та астму заборонено подорож до Тибету.

Власникам дипломатичних та журналістських паспортів перміт не видається, прохання подорожувати цивільними паспортами.

Якщо ви змінили паспорт або плануєте змінити паспорт до заїзду, бронюйтеся тільки за новим паспортом!

Програма туру може бути зміненавиходячи з поточних або прогнозованих погодних/природних умов, указів влади про порядок перебування іноземців у Тибеті та інших розпоряджень влади КНР. При зміні маршруту під час подорожі одноосібне рішенняпро зміну маршруту приймає гід, що супроводжує.

Список необхідних речей:

Непромокає взуття (підійдуть гірські або військові черевики, краще купити вдома і трохи розносити до поїздки, у Тибеті можуть бути проблеми з розмірами)

Теплий дуже теплий спальник (максимально комфортно в спальнику на критичну температуру -15 або -10). Спальник можна взяти в оренду у Тибеті за 20 USD. Повідомляти необхідність оренди спальника потрібно на етапі бронювання.

Головний убір, рукавички, пов'язка на обличчя

Якісні сонцезахисні окуляри, що захищають від ультрафіолетового випромінювання!

Крем від сонця із максимальним фактором захисту!

Ліки для особистого використання: від застуди, отруєння, проносу, лейкопластир (для мозолів).

Улюблені продукти харчування в дорогу, наприклад спеціальні консерви, шоколад, сухарики, кава.

Список необов'язкових речей, які можуть стати в нагоді і які можна купити в Тибеті:

Альпеншток. Ви можете взяти альпеншток в оренду,

Ліки від гірської хвороби (деякі п'ють до приїзду в Лхасу),

Смачна їжа (шоколадки, цукерки, печиво, ковбаса, сир, гарний чайчи кави). Купити можна в Пекіні чи Лхасі.

22 серпня 2013 р. 10:20 Лхаса, автономний регіон Тибету — КитайЖовтень 2011

Можливо, Ти вже знайомий зі мною, або знайомий з моїми статтями про Тибет. Мене звуть Надія, я живу та працюю в Лхасі.

Мій новий звіт про поїздку на Кайлас 18—30 жовтня не можу втриматись і починаю писати вже зараз. Чому? Тому що не сама поїздка є суть цього Шляху, а та духовна робота, яка відбувається всередині людини. Хтось навіть цього не помічає, хтось іде до цього роками. Хтось у це просто не вірить і їздить на Кайлас за фізичними пригодами триденного треку.

Моя минула кора була вже «усвідомленою», на неї я отримувала благословення від Друга та Вчителя Лами Тхомей із монастиря Сера, міста Лхаси. Що я вкладаю в розуміння «усвідомленої кори»? Як мінімум настрій, коли їдеш у цю подорож не тому, що це «модно», «цікаво» чи «за компанію», а коли отримуєш від серця заклик прийти до певних місць, піднести певні молитви, провести роботу над собою, виконати певні завдання …

Кожна людина має свою мету кори, часто це занадто інтимно, щоб розповідати про це. Але загальна мета, що об'єднує всіх паломників одна, незалежно від віросповідання: зробити себе краще, за допомогою очищення своєї душі, тим самим зробити енергетику навколо себе кращою, що спричинить збільшення позитивного заряду на землі в цілому. Простими словами, мета: принесення користі світу шляхом удосконалення свого духовного серця.

Духовний настрій перед корою навколо Кайлас дуже важливий. Ще з минулої «усвідомленої» кори, яку я пройшла у серпні 2010 року, я треную у своєму серці уроки, які винесла: урок терпіння, урок безперервної творчості життя, урок роботи на благо живих істот. І зараз, коли до поїздки залишається трохи більше десяти днів, я починаю остаточно налаштовуватися на поїздку шляхом закріплення уроків минулої кори та всього життєвого періоду, який був після неї. Воістину, після сокири карми, яка відкрилася мені в серпні 2010 року, почалося вже інше життя. Але це вибір небес, це мій вибір. Не варто думати, що пройшовши кору, все неодмінно зміниться і піде як по маслу. У кожного з нас своя карма, свій шлях, який треба пройти. Це не означає, що доля написана нам заздалегідь, це означає лише, що у кожного є набір завдань, які людина може виконати. Я помітила, що коли замислюєшся і стаєш на шлях духовного саморозвитку, у процесі набуття знань чи заслуг, завдання, що постають перед людиною, зростають за рівнем складності. Тому кора — це не Шлях, який надалі звільняє нас від усіляких труднощів життя і дарує манну небесну, навпаки, це вибір людини відтепер розвиватися, вибір людини служити Світу, вибір людини працювати невпинно, творити і бачити, що далеко не найлегший життєвий шлях.

Як підготовку до поїздки прокручую у своїй голові відповіді на запитання: Які думки приходили мені цього року? Які думки я чула від Лами та Вчителя цього року?Намагаюся закріпити їх.

Поїздка пройшла чудово!

Поїздка на Кайлас — це особливий тур, колектив вирішує багато чого: чи прийдете Ви до Місця Сили з групою чи поодинці, чи будете підтримані чи вибиті з колії. У місцях сили загострюються всі емоції: як позитивні, і негативні. Місця Сили не лише дають нам енергію, а й затягують як воронка. Тому мета поїздки, колектив, поведінка у групі та робота з Місцем є вкрай важливими.

Насамперед пощастило з компанією. Наш колектив зібрався дуже вдало, кожен зайняв своє місце та виконував свої функції у групі, що надавало групі сил та натхнення. З нами були Вчителі Едуард та Фаті, які були основним стрижнем, і допомогли групі зосередитися на завданнях Шляху та виконувати їх до кінця.

Налаштовуючись на поїздку, ми говорили про те, що гори — це перш за все зустріч із собою. Провідник - тільки проводить людини, але від себе нічого не дає, тому не чекайте від гіда підказок «до просвітлення», його завдання лише провести Вас в це місце. А відкрити себе, познайомитися із собою – це завдання самого мандрівника.

Ще до від'їзду з Лхаси ми удостоїлися щастя бути присутніми на передачі Едуарду двох мантр від нашого Лами Тхомея. Після передачі ми провели медитацію разом з Ламою, він благословив нас на майбутній Шлях, та подорож почалася.

У Лхасі ми пройшли шляхом паломників: Палац Потала, храм Джоканг, Вулиця Баргхор, літня резиденція Далай Лам Норбулінка, монастирі Сера, Дрепунг, храм Багатства і печерний комплекс Драк Єрпа.

У монастирі Сера завдяки другу Ламі нам вдалося пройти обряд спалювання старої карми та загадати бажання у захисника з головою коня Тамдріна. У павільйоні Тамдріна сидить молодий Лама, що записує на червоні листочки паперу золотим чорнилом прохання паломників, ці листочки віддаються в руки паломників, і відстоявши чергу до статуї Тамдріна, ці записки передають старшому Ламі, який зачитує прохання вголос, співає мантри і спалює їх. Після чого потрібно прикластися головою до підніжжя статуї. Процедура дуже сильна, зачаровує, заворожує, особливо коли горять записки і чернець читає мантри, відчуття, що світ перевертається. Дивно, але одне з моїх загаданих там бажань виповнилося лише через три дні! Ще раз переконуюсь у Тибеті — бажання виконуються як за рухом чарівної паличкитому вже давно намагаюся загадувати тільки те, що дійсно необхідно, щоб не стати рабом своїх бажань.

Особливо надихнуло чергове відвідування Драк Єрпи(Троє учасників групи були тут вже не вперше). У головному храмі монастиря ми затрималися біля статуї Будди Майтреї. Тут же у нас почалася захоплююча розмова з молодим Ламою, який, зворушений нашою увагою, намагався розповісти нам усе, що знає про храм і показати всі найдорожчі святині, що зберігаються в тому павільйоні. Від нього ми дізналися, що три найшанованіші статуї Будди Майтреї в Тибеті, три брати, зберігаються в монастирях Дрепунг, Ташилумпо і ... Драк Йерпа! Паломництво до всіх трьох є справою особливо доброю. Лама показав нам камінь, знайдений у Драк Йерпі з самовиявним складом ОМ, написаним білою породою на чорній породі. Показав також незвичайну найдавнішу чашу із чистого золота, що видає приголомшливі уяву тривалі вібрації та особливий звук. Ще відкрив нам свою маленьку таємницю, що було зворушливо, але описувати її письмово не можу. Ми трохи помедитували разом, медитували на відкриття своїх сердець. Лама благословив нас освяченою водою із золотої чаші, яку ми випили, обмили нею обличчя та окропили верхню чакру. Після чого лама подарував нам мантру ОМ, А ХУМ ПЕНЗА ГУРУ ПЕДМА СІДХІ ХУМ, - Мантру на розвиток здібностей і якостей тіла. Ми були дуже вдячні Ламі Лобсангу, який так привітно нас зустрів. Він був такий щасливий розповісти та показати все, що знає, що це всім нам було прикладом простої чистої людської реалізації.

Виїхавши з Лхаси, ми вирушили на Священне озеро Ямдрок-цхо, яке у онас у Тибеті називають «Коштовний зелений нефрит над пасовищами» та «озером скорпіона» за його неповторний колір та форму. Говорять, що це озеро не можна побачити двічі. Я можу підтвердити цей факт: вже не можу порахувати, скільки разів я була біля його берегів, і щоразу озеро показує себе по-різному. Воно буває теплим, гладким, спокійним, глибоким, а буває суворим, бурхливим, синім, фіолетовим, холодним.

Чим хороші такі поїздки своїм колективом, так це тим, що можна зупинитися і затриматися в місці, що сподобалося, довше звичайного і усамітнитися для медитації. Прибувши на озеро і випивши гарячого чаю, ми розійшлися хто куди: Едуард малював, Фаті будувала молитовні пірамідки, Аслан гуляв, Саша медитував, а я лягла на підстилку, щоб трохи заземлитися. Після відпочинку Едуард та Фаті провели медитацію на озері, в результаті якої вони зійшлися на думці, що у вимірі озера існує підводна цивілізація, там живе багато людей, місцевих сутностей, білих та прозорих, життя б'є ключем. В озері зберігаються глибокі знання - насіння життя, тому воно і визнане священним і є місцем паломництва та поклоніння. Вода озера — небесна, тут відкриті небеса, відкритий прямий прохід у небо.

Поклоняючись священним озерам Тибету, таким як озеро Ямдрок, Манасаровар, Наму-цхо, Ламула-цхо, не можна ступати у воду ногами, мити предмети, митися, купатися, це вважається оскверненням святині. З такими сильними місцями краще не вступати у боротьбу. Так, індуси купаються, вони роблять це за своєю традицією, але в Тибеті нам слід шанувати місцеві звичаї. Як можна піднести священне озеро? Можна провести підношення води: взяти в долоні священної живої води і віддати її озеру. Цей ритуал не забруднює священних вод, наголошує на нашій повазі до святині.

Цього разу на озері ми бачили самотню качечку, вона дуже довго гойдалася на хвилях. Озеро було активним, хвилювалось, як у казці синє море.

У хорошу погоду завжди видно семитисячну гору Норін Канг 7206 м.- хранительку озера Ямдрок.

Після озера Ямдрок, ми продовжуємо наш шлях через перевал під назвою льодовик Карола 4825 м., що покриває гору Женьцінканла 7191 м. Це місце зберігає ущелину червоної річки. Тут усі паломники, що проїжджають, зупиняються для розвішування молитовних прапорців тарчжо і розкидання карток лунгта.

Після перевалу дорога виводить нас до штучного озера-водосховища Маньла, Висота 4250 м. Це озеро завжди вражає своїм неземним зеленим кольором.

Наступним пунктом програми було місто Гьянтце з монастирем Пелкхор Чоде та ступою Кумбум. Ми надто довго затрималися на озері, що приїхавши до Г'янце, монастир уже закривався. Але в ступу Кумбум нам удалося потрапити. Приємно було, коли я в ступі попросила у Лами ковток води, а він налив мені склянку смачного солодкого чаю з молоком. Після відвідин ступи я затрималася внизу, спостерігаючи за нечисленними паломниками, які здійснюють кору навколо монастиря. Едуард та Сашко залишилися медитувати у Ступі та… її закрили))). Через півгодини вони спустилися, і ми вирушили до Шикадзе. Був дуже насичений день, ми приємно втомилися заселилися в готель.

Після вечері ми зібралися для того, щоб обговорити цілі поїздки та налаштуватися на головну частинуШляхи. Кожен відкрився гурту, розповівши, з якою метою йде на Кайлас. Після чого ми підбили підсумок. Едуард звернув увагу кожного на те, що дуже важливо не розпорошуватися в місцях сили, тому що вони своєю силою затягують, важливо вміти збирати себе з цих місць. Вміти давати благословення і свою любов місцю, при цьому забираючи кожну особу душі назад, щоб іти по життю цілісно. Після минулої кори в мене якраз було відчуття, що я залишила в горах половину себе, що чітко відчувалося весь рік, тому на цю кору я налаштувалася інакше: я йтиму і збиратиму себе назад. Зайва вразливість розсіює частинки душі, що шкідливо для розвитку та реалізації. Місця сильніші за нас, тому треба йти усвідомлено.

Наступний день почався з відвідування монастиря Ташилумпоу місті Шикадзе. У цьому монастирі головною є найбільша у світі бронзова статуя Будди Майтреї. Від неї пливе м'яка, легка, тепла, промениста енергія. Майтрея випромінює безмежну радість. Ми стояли під його статуєю близько години, робили кору, навчилися мудро, руйнівної забобони. Праворуч від входу до цього павільйону сидять Лами, які читають молитви. Можна попросити їх записати імена людей, за яких ми хочемо помолитися, залишити пожертву, і вони молитимуться. Я попросила їх помолитися за нашого Ламу Тхомея з Сери, у нього слабке здоров'я, і була щаслива дізнатися, що Тхомей відомий навіть у Шикадзе, його добре знають, і обіцяли молитися за нього неодмінно. В усіх павільйонах монастиря йшли ранкові служби, зокрема й у павільйоні захисників. На виході з монастиря мені на голову прямо з дерева впав персик — символ довголіття — я його з'їла з великим задоволенням, він виявився неймовірно солодким і соковитим.

З Шикадзе ми вирушили до Сагу, де розмістились у готелі на ніч. Раннім ранком наступного днянаш шлях лежав Дарчен до підніжжя Кайласа! На шляху ми зупинилися на душевний обід у селі Пхаян. Село так розрослося, стало навіть заможним, молодь розважається на мотоциклах, діти на велосипедах, жінки зайняті роботою, чоловіки їздять на тракторах. У Пхаяні ми купили фруктів у дорогу та на підношення у монастирі на Кайласі.

У дорозі ми говорили про те, як треба поводитися в місцях сили. З землею треба неодмінно спілкуватись, відчувати її, спілкуватися з горами. Під час таких контактів важливо центрувати себе, не розвіюватись. Обов'язково треба усвідомлювати своє завдання, із корою Ви прийшли. Але часто буває, що людина відчуває лише заклик Місця, і навіть прибувши до нього, не розуміє, навіщо. У такому разі треба спитати у Місця: «Навіщо я тут?».

Дуже важлива поведінка у групі. Часто бувають збірні заїзди, де учасники групи не знайомі наперед один з одним. У кожній групі обов'язково прийняти одне одного, побажати добробуту кожному. Це важливо для підтримки здорової атмосфери групи, що дає силу, підтримує слабкі ланки. Зупиніться на якийсь час та уявіть кожного учасника Вашої групи та подумки прийміть його, побажайте йому добра, попросіть його прийняти Вас, ця робота допоможе Вам зайняти своє місце в колективі та допоможе групі пройти Шлях кори без зривів, наповнить силою, бо сила групи набагато активніші за силу однієї людини.

Ще варто звернути увагу на процес прощання із Місцем Сили: важливо зібрати себе. Залишити місцю свої найкращі благословення. Місця Сили настільки активні, що не навмисне можуть втягувати нас як у вирву, забираючи нашу енергію, тому важливо центруватися і їхати остаточно зібраними, не розкидати лички своєї душі.

Можна залишати в місцях сили молитви за тих, хто ще прийде, щоб їхній шлях був благословенний. Посидьте, подумайте, усвідомте, подякуйте один одному за чудову спільну подорож.

На шляху ми бачили багато диких тварин. Влітку, коли спекотно, вони піднімаються вище в гори, а в жовтні-листопаді вони спускаються нижче. Багато разів ми бачили диких лисиць, зайців, тибетських антилоп цілими стадами, тибетських диких віслюків та козлів, журавлів та орлів. Це було дуже приємно, відчуття, що місце нас приймає та розкривається.

На висоті 4775 м нам відкрилося озеро Ганчжу, озеро наложниці царя Тибету Гесан Ван, яка за легендою омивалася у водах цього озера. Спустившись на 4600 м. нам відкрилося Священне озеро Манасароварі красуня гора Намунані - чудовий семитисячник. На кожному високому перевалі ми разом із водієм вигукували: « Гососо! Лачжало!», - що означає «боги переможуть», це така традиція Тибету, вимовляти ці слова на вершинах гірських перевалах. Настрій ставав все більш радісним, бо через якусь мить нам відкрився сам Кайлас — « дорогоцінна снігова вершина»! Всю дорогу я таємно просила хорошої погоди, щоб хмари відступили і була ясна видимість. І коли Кайлас відкрився, єдина хмарка була за горою, просто диво!

На висоті 4515 м. ми зупинилися на фото в селі Хор. Звідси відкривається чудовий краєвид на Священне Озеро та Священну Гору одночасно! Вийшовши з машин для вітального поклону Святиням, нас обдало холодним жовтневим вітром, з яким ми домовилися, що завтра на корі він дутиме нам виключно в спину, і так і було. Погода була дивовижна, і Дорогоцінний Кайлас (6721 м.), і красуня Намунані(7694 м.) - гора "Богоматір", були видні як на долоні.

Для тих, хто цікавиться особливостями кори наприкінці жовтня: у цей час у Дарчені вже немає води (є тільки привізна у відрах), душ закритий, більшість торгових лавок, гестхаузів та ресторанів закриті, залишаються тільки найстійкіші, і ті з'їжджають по одному, на початок листопада закривається практично все обслуговування. Теж ситуація і на корі, намети місцевих, які продають чай і локшину на півдорозі в перший і другий дні кори, залишають своє місце роботи до листопада. Нам пощастило, бо все потрібне ще працювало, коли ми були там.

Ранок першого дня кори почався з виконання мого бажання, загаданого в Сері, і, зовсім не в тему, з новини про неблагополучну кончину Кадафі. Прокинувшись у Дарчені, ми добре поснідали, господиня мого улюбленого ресторану приготувала нам у дорогу коржиком. І ми вирушили до Шляху.

Погода була просто чудовою, видимість кришталева. Ми зупинилися, як завжди, біля білого чортена — духовної брами кори — для здійснення обряду. Тут розвісили перші прапорці, здійснили тричі кору навколо чортена, і, увійшовши всередину з молитвою, кожен ударив у дзвін, що висить у чортені, це знак того, що людина вступає в поле Кайласа, і ніби повідомляє про це: «Я прийшов!» . Усередині чортена було багато всього: прапорці, предмети одягу, черепа баранів, якесь волосся і зуби, чого тільки не повикидали паломники на знак бажання пройти кору і почати нове духовне існування. Особливо мене здивував труп собачки, що мирно спочиває на купі молитовних прапорців у чортена. У тих краях собак дуже багато. Кажуть, що затяті грішники втілюються у собак, котрі все життя супроводжують паломників на корі. Гарне місцецей песик вибрав для того, щоб придатися нірвані, подумала я. Напевно, вона спокутувала свою погану карму сповна і може сміливо рухатися далі.

Цього року на Кайлас приїжджала велика делегація Високих Буддистських лам з Індії, для їхнього прийому було збудовано нові гестхаузи та туалети навколо Кайласу на шляху кори. Ті, хто йшов кору цього року і бурчав: «Поналаштували, понаїхали», — знайте, що це робиться для кількості паломників, що збільшується, а не для якихось інших (як тільки це спадає людям на корі в голову) політичних цілей. До року коня (2014), можливо, буде ще щось побудовано, бо саме в рік коня на Кайлас йде найбільша кількість паломників. Вважається, що кора, вчинена на рік коня, приносить найбільше заслуг паломнику і навіть зараховується за 13, що означає часткове звільнення та можливість за одне втілення вирватись із колеса сансари.

Наш Лама каже, що всі зміни на зразок будівництва доріг, нових притулків для паломників тощо — це неодмінно позитивні зміни. Чому? Тому що, як каже Лама, технічний цивілізаційний розвиток та розвиток духовності людей — це два крила одного птаха. Без розвитку однієї зі сторін друга одна не піднесе птаха у небо. Ми живемо за часів грандіозного духовного піднесення, коли все більше і більше людей встають на Шлях розвитку та вдосконалення, на Шлях позитивних змін, тому й побутова сторона отримує такий великий підйом: так і має бути, щоб у більшої і більшої кількості сердець, що шукають, була можливість приїжджати сюди для поклоніння і виконання своїх духовних завдань. Місця неймовірно активні, тому стягують до себе рік у рік все більше паломників. Не варто, побувавши на Святому Місті, бурчати про те, що це все треба закрити та ізолювати. Ви змогли приїхати? То чому ж іншим не можна? Навіщо приховувати Сильні Місця, навпаки, треба ділитися набутим досвідом, це частина особистого, суспільного та загальнопланетарного зростання!

Здійснивши обряд біля білого чортена ми вирушили до монастиря Чуку, де нас дуже тепло зустріли два Лами з трьох, що живуть у монастирі. На наше прохання Лама провів ритуал очищення та благословення на кору, який я докладно описувала в оповіданні про кору 2010. Я попросила такий ритуал для нашого дорого Лами, щоб підтримати його здоров'я, і Лама з Чуку виконав цей ритуал ще раз спеціально для Тхомея. Після чого ми поставили свічки на вівтар і спустилися до стежки кори.

Шлях першого дня був надзвичайно сонячним та легким. Невеликий вітерець дув у спину. І Південна, і Західна, і Північна особи Кайласа були відкриті. Прийшовши до монастиря Дірапук, ми розмістилися в нових кімнатах гестхаузу відразу під монастирем. Моя сумка з підношеннями до монастиря ще не підійшла, але я не змогла втриматись і пішла до монастиря спочатку з порожніми руками. Кілька разів вдалося усамітнитися в печери Міларепи, де Великий Вчитель провів три роки три місяці та три дні, харчуючись камінчиками з гір. Вдалося взяти участь у молитовному павільйоні головного храму. Але найбільше мене торкнулася моя зустріч із Ламою Ганма Цюйцзе. Цього Ламу я бачила і минулого разу, коли була в монастирі і за великою добротою настоятеля Тенцзін Ньямгал Рінпоче була нагодована вечерею і просто обдарована подарунками. Цього року Вчитель Тенцзін Ньямгал Рінпоче був у від'їзді, і мені було призначено передати мою подяку на теплий прийом та благословення його молодшому братові Ламі Ганма Цюйцзе. Лама Ганма Цюйцзе був не менш добрий, він прийняв мене тричі того вечора, прийняв і моїх гостей, які прийшли в нашій паралельній групі. Відповів на низку запитань. Дав мені багато порад і благословив мою новий шлях, мою нову кору та нове життя, яке почалося з того моменту, як я в нього побувала. Крім того, я просила у нього допомоги для нашого Лами Тхомея, і Лама Ганма Цюйцзе передав мені низку лікарських та інших освітлених предметів для того, щоб віднести їх Тхомею. Досі вони лежать у мене, тк Лама наш поїхав на чергове обстеження до Пекіна, але, що дивно, смертельний три роки тому діагноз, цього року показав тенденцію до відновлення! Я безперечно бачу в цьому всю ту добру діяльність, яку Тхомей проводить у Тибеті, і молитви за нього великої кількостідобрих сердець, таких як Лама Ганма Цюйцзе та інші.

На прощання Лама Ганма Цюйцзе благословив мене, подарував хадак і залишив свій номер телефону, яким дозволив дзвонити з будь-якого питання. Дивне благословення для мене, я досі регулярно бачу сни, як я перебуваю в монастирі Дірапук у келії цих двох Високих Лам, людей з величезними серцями, наповненими справжньою земною добротою, простою та зворушливою, такою, якою має бути доброта і служіння людям. Дякую! Дякую! Дякую!

Популярне в рубриці: