Головний символ Росії - храм Василія блаженного. Що потрібно знати про собор Василя Блаженного
Одна з найвизначніших пам'яток Росії - Собор Василя Блаженного (Покровський собор), що є для багатьох людей незмінним символом Москви
Гордо височить на Червоній площі Собор Василя Блаженного, до XVII століття його називали Троїцьким, тому що перший дерев'яний храм на цьому місці було збудовано на честь Святої Трійці.
Сьогодні в Покровському соборі (друга його назва) розташувалася філія Державного історичного музею, а сама споруда входить до складу об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО
У 1931 році перед храмом встановлюється знаменитий бронзовий пам'ятник Мініну та Пожарському
На відміну від багатьох європейських соборів, які будувалися століттями, собор Василя Блаженного збудували лише за 5 років. Будівництво тривало з 1555 до 1560 року. Ініціатива належала Івану Грозному, який вирішив увічнити пам'ять про взяття Казані та перемогу над Казанським ханством, збудувавши храм
За однією з легенд, після закінчення будівництва чудового будинку собору, його архітекторів позбавили зору, щоб вони більше не повторили свого досягнення. Але це лише легенда, і жодних історичних підтверджень тому немає. хіба що крім того, що собор насправді унікальний
Спочатку Покровський собор був прикрашений 25 куполами, що позначали Господа і 24 старців біля його престолу, але сьогодні їх всього 10: один над дзвіницею, а інші дев'ять - кожен над своїм престолом.
Таким чином собор складається з 8 церков, кожна з яких освячена на честь свят, що випадали на дні. ключових битвза Казань. Ці 8 храмів увінчані цибулинними куполами, оточуючи основну стовпоподібну церкву Покрови Божої Матері, що височіє над ними, увінчану наметом з маленьким главком. У всіх 9 храмів загальна галерея та основа
Нинішня назва - собор Василя Блаженного - з'явилася після прибудови в 1588 приділила на честь Василя Блаженного, чиї мощі знаходилися на місці будівництва. Поруч знаходиться боковий вівтар Різдва Пресвятої Богородиці, де з 1672 року спочивають мощі Іоанна Блаженного
Шатрова дзвіниця була зведена в 1670-х роках
Собор багато разів перебудовувався, наприклад до XVII століття всі його глави були золотими, а сам собор був білим, тоді до нього були додані асиметричні прибудови і намети над ганками
У центральній, Покровській церкві встановлено іконостас із розібраної у 1770 році церкви Чернігівських чудотворців.
Останнім настоятелем собору був протоієрей Іоанн Восторгов, розстріляний 23 серпня 1919 року, після чого собор перейшов у розпорядження обновленської громади
1929 року повально закривалися всі церкви. Не став винятком і Покровський собор - святиню закрили, бані зняли і лише через шість десятиліть, 14 жовтня 1991 року, у свято Покрови, собор не був знову відкритий для богослужінь
Після відкриття собору, його музей відновив поповнення своєї колекції дзвонів, і ті 19 дзвонів, що зібрані в його експозиції, є однією з найбагатших колекцій у Росії. Дзвони привозилися з усього світу, найстарший з них був відлитий у далекому 1547, а останній - в 1996 році. У соборі також виставлено цікаву колекцію зброї часів Івана Грозного
У минулі часисобор Василя Блаженного був красивішим і ошатнішим, ніж зараз: з більш складним розписом, а храмовий намет був підперезаний не дожили до нас маленькими цибулинами, а центральна главка мала таку ж складну рельєфну форму, як і бічні глави
Висота Собору – 65 метрів. У порівнянні з найвищими соборами світу це не є досягненням, проте за красою та унікальністю він не поступається жодному з них, до того ж будучи одним із найбільших соборів за обсягом
У Петербурзі є храм, який чимось нагадує московський собор, і не дивно - прообразом пітерського Спаса на Крові був саме московський собор Василя Блаженного
Дивно, що такий красень собор у самому серці Москви вдалося взагалі зберегти. Про це ходить безліч легенд. Наприклад, історія про те, як Каганович демонстрував Сталіну макет реконструйованої Червоної площі, і для зручності проведення демонстрацій прибрав з площі макет храму Василя Блаженного, таким чином очистивши додаткове місце. Сталін у відповідь на це заперечив: «Лазарю, поверни на місце!».
Адреса: Червона площа
Храм Василя Блаженного, або собор Покрови Божої Матері на рові, - так звучить його канонічна повна назва, - був побудований на Червоній площі у 1555-1561 роках. Цей собор по праву вважається одним із головних символів не тільки Москви, а й усієї Росії. І справа навіть не тільки в тому, що він збудований у самому центрі столиці та на згадку про дуже важливу подію. Храм Василя Блаженного ще й просто надзвичайно гарний.
На тому місці, де зараз красується собор, у XVI столітті стояла мурована Троїцька церква, «що на рові». Тут справді був оборонний рів, що тягнувся по всій стіні Кремля з боку Червоної площі. Цей рів був засипаний лише 1813 року. Нині на його місці – радянський некрополь та Мавзолей.
А в XVI столітті, в 1552 році, біля кам'яної Троїцької церкви було поховано блаженного Василя, який помер 2 серпня (за іншими джерелами, він помер не в 1552 році, а в 1551). Московський «Христа заради юродивий» Василь народився 1469 року в селі Єлохові, з юності був наділений даром ясновидіння; він передбачив страшну пожежу Москви в 1547 році, яка знищила майже всю столицю. Блаженного шанував і навіть побоювався Іван Грозний. Після смерті Василя Блаженного було поховано на цвинтарі при Троїцькій церкві (ймовірно, за розпорядженням царя) з великими почестями. А невдовзі тут почалося грандіозне будівництво нового Покровського собору, куди пізніше перенесли мощі Василя, на чиїй могилі стали відбуватися чудові зцілення.
Зведенню нового собору передувала довга будівельна історія. То були роки великого Казанського походу, якому надавалося колосальне значення: досі всі походи російських військ на Казань закінчувалися невдачею. Іван Грозний, який особисто очолив військо в 1552 році, дав обітницю у разі успішного закінчення кампанії побудувати в Москві на Червоній площі грандіозний храм на згадку про це. Поки йшла війна, на честь кожної великої перемоги поряд із Троїцькою церквою ставилася невелика дерев'яна церква на честь того святого, в чий день перемогу було здобуто. Коли ж російське військо з тріумфом повернулося до Москви, Іван Грозний прийняв рішення на місці збудованих восьми дерев'яних церков поставити одну велику, кам'яну – на століття.
Про будівельника (або будівельників) храму Василя Блаженного йде чимало суперечок. Традиційно було прийнято вважати, що Іван Грозний замовив будівництво майстрам Бармі та Постнику Яковлєву, але багато дослідників зараз сходяться на думці, що це була одна людина – Іван Якович Барма, на прізвисько Постнік. Також існує легенда, ніби після побудови Грозний наказав засліпити майстрів, щоб вони більше не змогли побудувати нічого подібного, але це не більше ніж легенда, оскільки в документах зазначено, що вже після зведення собору Покрови на рові майстер Постник «по реклу Барма» ( тобто, на прізвисько Барма) будував Казанський кремль. Також опубліковано низку інших документів, де згадується людина на ім'я Постнік Барма. Цьому майстру дослідники приписують будівництво не лише храму Василя Блаженного та Казанського кремля, але також і Успенського собору, і Микільського храму у Свіяжську, і Благовіщенського собору в Московському Кремлі, і навіть (за деякими сумнівними джерелами) церква Іоанна Предтечі у Дякові.
Храм Василя Блаженного складається із дев'яти церков на одному фундаменті. Увійшовши всередину храму, навіть важко розібратися в його плануванні, не зробивши коло-другий по всій будівлі. Центральний престол храму присвячений святу Покрови Божої Матері. Саме в цей день вибухом було зруйновано стіну Казанської фортеці та місто було взято. Ось повний списоквсіх одинадцяти престолів, що існували в соборі до 1917 року: 
- Центральний – Покровський
- Східний - Троїцький
- Південно-східний – Олександра Свірського
- Південний – Миколи Чудотворця (Великорецької Ікони Миколи Чудотворця)
- Південно-західний – Варлаама Хутинського
- Західний − Вхідноєрусалимська
- Північно-західний - Св. Григорія Вірменського
- Північний – Св. Адріана та Наталії
- Північно-східний − Іоанна Милостивого
- Над могилою Іоанна Блаженного - боковий вівтар Різдва Богородиці (1672р.), що примикає до болю Василя Блаженного
- У прибудові 1588 року - боковий вівтар Василя Блаженного
Собор збудований із цегли. У XVI столітті цей матеріал був досить новим: раніше традиційним матеріалом для церков були білий тесаний камінь і тонка цегла – плінфа. Центральна частина увінчана високим чудовим наметом із «вогненним» декором майже до середини його висоти. Оточують шатро з усіх боків купола прибудов, жоден з яких не схожий на інший. Мало того, що відрізняється малюнок великих цибулин-куполів; якщо придивитися, то легко помітити, що й обробка кожного барабана унікальна. Спочатку, мабуть, бані були шоломоподібними, але вже до кінця XVI століття вони точно були зроблені цибулинними. Нинішнє їхнє забарвлення утвердилося тільки в середині XIX століття.
Головне у вигляді храму те, що він позбавлений виразного фасаду. З якого боку до собору не підійдеш – здається, що саме він і є головним. Висота храму Василя Блаженного – 65 метрів. Довгий час, аж до кінця XVI століття, це була найвища будівля Москви. Спочатку собор був пофарбований «під цеглу»; пізніше він перефарбовувався, дослідники виявили залишки малюнків, що зображують хибні вікна та кокошники, а також зроблені фарбою пам'ятні написи.
1680 року собор значно реставрують. Незадовго до цього, в 1672 році, до нього прибудовують невеликий боковий вівтар над могилою ще одного шанованого московського блаженного - Іоанна, похованого тут в 1589 році. Реставрація 1680 року виявилася в тому, що дерев'яні галереї-гульбища замінили на цегляні, замість дзвіниці влаштували наметову дзвіницю і зробили нове покриття. Тоді ж у підклет храму перенесли престоли тринадцяти чи чотирнадцяти церков, що стояли на Червоній площі вздовж рову, там, де проводились публічні страти(Всі ці церкви мали в назвах приставку "на крові"). В 1683 по всьому периметру храму провели кахельний фриз, на плитках якого викладалася вся історія будівлі.
Перебудовувався, хоч і не так значно, собор у другій половині XVIII століття, у 1761-1784 роках: заклали арки підклету, прибрали керамічний фриз і всі стіни храму зовні та зсередини розписали «травчастим» орнаментом.
Під час війни 1812 року храм Василя Блаженного вперше зазнав ризику знесення. Йдучи з Москви, французи замінували його, але підірвати не змогли, тільки пограбували. Відразу після закінчення війни один із найулюбленіших храмів москвичів відреставрували, а в 1817 році О.І.Бове, який займався відновленням післяпожежної Москви, зміцнив і прикрасив чавунною огорожею підпірну стіну храму з боку Москви-річки.
Протягом XIX століття собор ще кілька разів реставрувався, і наприкінці століття навіть було зроблено першу спробу його наукового дослідження.
1919 року був розстріляний «за антисемітську пропаганду» настоятель собору о.Іоан Восторгов. 1922 року з собору було вилучено цінності, а 1929 року собор було закрито і передано Історичному музею. На цьому, начебто, можна було заспокоїтися. Але найстрашніший час був ще попереду. 1936 року Петра Дмитровича Барановського викликали та запропонували зайнятися обмірами храму Покрови на Рву, для того, щоб його можна було спокійно знести. Храм, на думку влади, заважав руху автомобілів Червоною площею... Барановський вчинив так, як від нього не очікував, мабуть, ніхто. Прямо заявивши чиновникам, що знос собору - божевілля і злочин, він пообіцяв негайно накласти на себе руки, якщо це відбудеться. Чи треба говорити, що після цього Барановський був негайно заарештований. Коли через півроку його було звільнено, собор продовжував стояти на своєму місці.
Про те, як зберігся собор, ходить чимало легенд. Найпопулярніша – це історія про те, як Каганович, представляючи Сталіну проект реконструкції Червоної площі для зручності проведення парадів та демонстрацій, зняв із площі макет храму Василя Блаженного, на що Сталін скомандував йому: «Лазарю, постав на місце!». Це ніби й вирішило долю унікальної пам'ятки…
Так чи інакше, але храм Василя Блаженного, переживши всіх, хто намагався його знищити, залишився стояти на Червоній площі. У 1923-1949 роках у ньому проводилися масштабні дослідження, що дозволило відновити початковий вид галереї. У 1954-1955 роках собор знову, як у XVI столітті, розфарбували «під цеглу». У соборі розташована філія Історичного музею, і потік туристів туди не вичерпується. З 1990 року в ньому іноді проводяться служби, але в решту часу це, як і раніше, музей. Але головне, мабуть, навіть не в цьому. Головне, що один із найкрасивіших московських і взагалі російських храмів, як і раніше, стоїть на площі, і більше ні в кого не виникає ідей прибрати його звідси. Хочеться сподіватись, що це назавжди.
Храм Василя Блаженного |
|
 |
|
Москва, Червона площа |
|
Конфесія |
Православ'я |
Московська |
|
Тип будівлі |
|
Архітектурний стиль |
Стиль Стародавня Русь |
Постник Яковлєв (відповідно до однієї з версій) |
|
Засновник |
Іван Грозний |
Будівництво |
1555-1560 роки |
боковий вівтар Різдва Пресвятої Богородиці боковий вівтар Василя Блаженного |
|
Культурна спадщина Російської Федерації, об'єкт № 7710342000 |
|
Версії про створення
Собор наприкінці XVI – XIX ст.
Реставрація
Структура храму
Перший поверх
Другий поверх
Галереї та ганку
Церква Олександра Свірського
Церква Варлаама Хутинського
Церква Григорія Вірменського
Церква Кіпріана та Юстини.
Церква Миколи Великорецького
Церква Святої Трійці
Церква Трьох Патріархів
Дзвіниця
Цікаві факти
Фотографії
Собор Покрова Пресвятої Богородиці, що на рові, також званий - православний храм, розташований на Червоній площі Китай-міста в Москві. Широко відомий пам'ятникРосійська архітектура.
До XVII століття зазвичай називався Троїцьким, оскільки первісний дерев'яний храм був присвячений Святій Трійці; був також відомий як «єрусалимський», що пов'язано як з посвятою одного з болів, так і з тим, що відбувалося в Вербна неділяхресною ходою до нього з Успенського собору з «ходою на осляті» Патріарха.
Статус
Нині Покровський собор – філія Державного історичного музею. Входить до Списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО у Росії.
Покровський собор - одна з найвідоміших пам'яток Росії. Багатьом він є символом Москви, Російської Федерації. Перед собором з 1931 року розміщується бронзовий Пам'ятник Мініну та Пожарському (встановлений на Червоній площі 1818 року).
Історія
Версії про створення
Покровський собор був збудований у 1555-1561 роках за наказом Івана Грозного на згадку про взяття Казані та перемогу над Казанським ханством. Існує кілька версій про творців собору. За однією з версій, архітектором був відомий псковський майстер Постнік Яковлєв на прізвисько Барма. За іншою, широко відомою версією Барма і Постнік - два різні архітектори, які обидва брали участь у будівництві, ця версія нині застаріла. За третьою версією, собор був побудований невідомим західноєвропейським майстром (італієць, як і раніше - значна частина споруд Московського Кремля), звідси і такий неповторний стиль, що поєднує в собі традиції як російської архітектури, так і європейської архітектури епохи Відродження, але ця версія поки що так і не знайшла жодного чіткого документального підтвердження.
Згідно з легендою, архітектори (архітектори) собору були засліплені за наказом Івана Грозного, щоб вони не змогли більше збудувати подібний храм. Однак якщо автором собору є Постник, він не міг бути засліплений, оскільки протягом кількох років після будівництва собору брав участь у створенні Казанського кремля.
Собор наприкінці XVI – XIX ст.
У 1588 році до храму була прибудована церква Василя Блаженного, для влаштування якої в північно-східній частині собору було закладено арочні отвори. В архітектурному відношенні церква була самостійним храмом з окремим входом.
Наприкінці XVI ст. з'явилися фігурні глави собору - замість первісного покриття, що згорів під час чергової пожежі.
У другій половині XVII століття зовнішньому виглядісобору відбулися істотні зміни - відкриту галерею-гульбище, що оточувала верхні церкви, перекрили склепінням, а над білокам'яними сходами звели ганки, прикрашені наметами.
Зовнішня та внутрішня галерея, майданчики та парапети ганків були розписані травним орнаментом. Ці оновлення були завершені до 1683, а відомості про них включені в написи на керамічних кахлях, якими прикрасили фасад собору.
Реставрація
Пожежі, що були часті в дерев'яній Москві, сильно шкодили Покровському собору, і тому вже з кінця XVI ст. у ньому проводилися ремонтні роботи. Протягом більш ніж чотиристолітньої історії пам'ятника подібні роботинеминуче змінювали його вигляд відповідно до естетичних ідеалів кожного століття. У документах собору за 1737 р. вперше згадується ім'я архітектора Івана Мічуріна, під керівництвом якого проводилися роботи з відновлення архітектури та інтер'єрів собору після так званої «Троїцької» пожежі 1737 року. Наступні комплексні ремонтні роботи були здійснені в соборі за наказом Катерини II у 1784 – 1786 рр. Керував ними архітектор Іван Яковлєв. У 1900 - 1912 роках реставрацію Храму здійснив архітектор С. У. Соловйов.
Музей
У 1918 році Покровський собор став однією з перших пам'яток культури, взятих під державну охорону, як пам'ятка національного та світового значення. З цього моменту розпочалася його музеєфікація. Першим доглядачем став протоієрей Іоанн Кузнєцов. У післяреволюційні рокисобор перебував у тяжкому становищі. У багатьох місцях протікав дах, були вибиті шибки, взимку навіть усередині церков лежав сніг. Іоанн Кузнєцов самотужки підтримував порядок у соборі.
1923 року було прийнято рішення про створення в соборі історико-архітектурного музею. Його першим завідувачем став науковий співробітникІсторичного музею Є.І. Силін. 21 травня музей відкрили для відвідувачів. Почалося активне комплектування фондів.
1928 року музей «Покровський собор» став філією Державного історичного музею. Незважаючи на постійні реставраційні роботи, що ведуться у соборі вже майже сторіччя, музей завжди відкритий для відвідувачів. Він закривався лише один раз – під час Великої вітчизняної війни. У 1929 році закритий для богослужінь, було знято дзвони. За деякими даними, у середині 1930-х років. храму загрожував знос, проте він уникнув руйнування. Відразу після війни розпочали систематичні роботи з відновлення собору, і 7 вересня 1947 року, у день святкування 800-річчя Москви, музей знову відкрився. Собор набув широкої популярності у Росії, а й далеко її межами.
З 1991 року Покровський собор перебуває у спільному користуванні музею та Російською Православної церкви. Після тривалої перерви у храмі було відновлено богослужіння.
Структура храму
Куполів лише 10. Дев'ять куполів над храмом (за кількістю престолів):
- Покрова Богородиці (центр.),
- Св. Трійці (сх.),
- Входу Господнього до Єрусалиму (зап.),
- Григорія Вірменського (півн.-зах.),
- Олександра Свірського (південно-сх.),
- Варлаама Хутинського (південно-зап.),
- Іоанна Милостивого (колишнього Іоанна, Павла та Олександра Константинопольських) (півн.-сх.),
- Миколи Чудотворця Великорецького (півд.),
- Адріана та Наталії (колишні Кіпріана та Юстини) (півн.))
- плюс один купол над дзвіницею.
Собор складається з восьми храмів, престоли яких освячені на честь свят, що приходилися у дні вирішальних боїв за Казань.
- Трійці,
- на честь свт. Миколи Чудотворця (на честь ікони його Великорецької з В'ятки),
- Входу до Єрусалиму,
- на честь мчч. Адріана та Наталії (спочатку - на честь свв. Кіпріана та Іустини - 2 жовтня),
- свт. Іоанна Милостивого (до XVIII - на честь свтт. Павла, Олександра та Іоанна Константинопольських - 6 листопада),
- Олександра Свірського (17 квітня та 30 серпня),
- Варлаама Хутинського (6 листопада та 1-а п'ятниця Петрова посту),
- Григорія Вірменського (30 вересня).
Всі ці вісім церков (чотири осьові, чотири менші між ними) увінчані цибулинними главами і згруповані навколо дев'ятої стовпоподібної церкви, що височіє над ними, на честь Покрови Божої Матері, завершеної наметом з маленьким главком. Усі дев'ять церков об'єднані загальною основою, обхідною (спочатку відкритою) галереєю та внутрішніми склепінчастими переходами.
У 1588 році з північного сходу до собору був прибудований боковий вівтар, освячений на честь Василя Блаженного (1469-1552), мощі якого знаходилися на місці спорудження собору. Назва цього вівтаря дала собору другу, повсякденну назву. До болю Василя Блаженного примикає боковий вівтар Різдва Пресвятої Богородиці, в якому в 1589 році був похований блаженний Іоанн Московський (спочатку боковий вівтар був освячений на честь Різдво, але в 1680 році переосвячений як Різдво-Богородиць). У 1672 році в ньому відбулося набуття мощів Іоанна Блаженного, а в 1916 році він був переосвячений в ім'я блаженного Іоанна, московського чудотворця
У 1670-х роках збудовано шатрову дзвіницю.
Собор неодноразово відновлювався. У XVII столітті були додані асиметричні прибудови, намети над ганками, вигадлива декоративна обробка глав (спочатку вони були золотими), орнаментальний розпис зовні та всередині (спочатку сам собор був білий).
У головній, Покровській, церкві стоїть іконостас з розібраної в 1770 кремлівської церкви Чернігівських чудотворців, а в боці Входу в Єрусалим знаходиться іконостас з розібраного в той же час Олександрівського собору.
Останній (перед революцією) настоятель собору, протоієрей Іоанн Восторгов, був розстріляний 23 серпня (5 вересня) 1919 року. Згодом храм було передано у розпорядження обновленської громади.
Перший поверх
Підкліт
У Покровському соборі відсутні підвальні приміщення. Церкви та галереї стоять на єдиній підставі – підклеті, що складається з кількох приміщень. Міцні цегляні стіни підклету (до 3 м завтовшки) перекриті склепіннями. Висота приміщень – близько 6,5 м.
Конструкція північного підклету є унікальною для XVI ст. Його коробове склепіння великої протяжності не має стовпів, що підтримують. Стіни прорізані вузькими отворами - продухами. Разом з «дихаючим» будівельним матеріалом – цеглою – вони забезпечують особливий мікроклімат приміщення у будь-яку пору року.
Раніше приміщення підклету були недоступними для парафіян. Глибокі ніші-схованки у ньому використовували як сховища. Їх зачиняли дверима, від яких тепер збереглися петлі.
До 1595 року у підкліті ховали царську скарбницю. Заможні городяни також приносили сюди своє майно.
У підклет потрапляли з верхньої центральної церкви Покрови Богоматері внутрішньостінними білокам'яними сходами. Про неї знали лише посвячені. Пізніше цей вузький хід було закладено. Проте, у процесі реставрації 1930-х років. були виявлені потайні сходи.
У підкліті є ікони Покровського собору. Найдавніша з них – ікона св. Василя Блаженного кінця XVI ст., написана спеціально для Покровського собору.
Також експонуються дві ікони XVII ст. - «Покров Пресвятої Богородиці» та «Богоматір Знамення».
Ікона «Богоматір Знамення» є реплікою фасадної іконирозташований на східній стіні собору. Написана у 1780-ті роки. У XVIII-XIX ст. ікона знаходилася над входом до болю Василя Блаженного.
Церква святого Василя Блаженного
Нижня церква була прибудована до собору в 1588 над похованням св. Василя Блаженного. Стилізований напис на стіні оповідає про будівництво цієї церкви після канонізації святого за наказом царя Федора Івановича.
Храм кубічної форми, перекритий хрещатим склепінням і увінчаний невеликим світловим барабаном із головкою. Покриття церкви виконано в єдиному стилііз главами верхніх церков собору.
Олійний розпис церкви виконано до 350-річчя початку будівництва собору (1905 р.). У куполі зображений Спас Вседержитель, в барабані - предки, в перехрестях склепіння - Деісус (Спас Нерукотворний, Богоматір, Іоанн Предтеча), у вітрилах склепіння - Євангелісти.
На західній стіні представлено храмовий образ "Покров Пресвятої Богородиці". У верхньому ярусі знаходяться зображення святих покровителів царського будинку: Федора Стратилата, Іоанна Предтечі, святої Анастасії, мучениці Ірини.
На північній та південній стінах розташовані сцени з житія святого Василя Блаженного: «Диво спасіння на морі» та «Диво про шубу». Нижній ярус стін прикрашає традиційний давньоруський орнамент у вигляді рушників.
Іконостас було виконано у 1895 р. за проектом архітектора А.М. Павлінова. Ікони написані під керівництвом знаменитого московського іконописця та реставратора Осипа Чирікова, чий підпис зберігся на іконі «Спас на престолі».
До складу іконостасу входять більш ранні ікони: «Богоматір Смоленська» XVI ст. та місцевий образ «Св. Василь Блаженний на тлі Кремля та Червоної площі» XVIII ст.
Над похованням св. Василя Блаженного встановлено рак, прикрашений різьбленою покровом. Це одна з шанованих московських святинь.
На південній стіні церкви знаходиться рідкісна ікона великомірна, написана на металі, - «Богоматір Володимирська з обраними святими московського кола «Десь світло красується славетний град Москва» (1904 р.)
Підлога покрита чавунними плитами Каслинського лиття.
Церква Василя Блаженного була закрита 1929 р. Лише наприкінці XX ст. було відновлено її декоративне оздоблення. 15 серпня 1997 р., у день пам'яті св. Василя Блаженного, у церкві відновили недільні та святкові богослужіння.
Другий поверх
Галереї та ганку
По периметру собору довкола всіх церков проходить зовнішня обхідна галерея. Спочатку вона була відкритою. У ХІХ ст. Засклена галерея стала частиною інтер'єру собору. Арочні вхідні отвори ведуть із зовнішньої галереї на майданчики між церквами та з'єднують її із внутрішніми переходами.
Центральну церкву Покрови Богоматері оточує внутрішня обхідна галерея. Її склепіння приховують верхні частини церков. У другій половині XVII ст. галерея була розписана рослинним орнаментом. Пізніше в соборі з'явився сюжетний олійний живопис, який неодноразово оновлювався. В даний час на галереї розкрито темперний розпис. На східній ділянці галереї збережено олійний живопис ХІХ ст. - Зображення святих у поєднанні з рослинним орнаментом.
Різьблені цегляні портали-входи, що ведуть до центральної церкви, органічно доповнюють декор внутрішньої галереї. Південний портал збережений у своєму первісному вигляді, без пізніх обмазок, що дозволяє побачити його оздоблення. Рельєфні деталі викладені зі спеціально сформованої лекальної цегли, а неглибокий декор виконаний різьбленням на місці.
Раніше денне світлопроникав у галерею із вікон, розташованих над проходами на гульбищі. Сьогодні її висвітлюють слюдяні ліхтарі XVII ст., які використовували раніше під час хресних ходів. Багатоголові наверши виносних ліхтарів нагадують вишуканий силует собору.
Підлога галереї викладена з цеглини «в ялинку». Тут збереглася цегла XVI ст. - більш темні та стійкі до стирання, ніж сучасна реставраційна цегла.
Звід західної ділянки галереї перекрито плоскою цегляною стелею. Він демонструє унікальний для XVI ст. інженерний прийом пристрою перекриття: безліч маленьких цеглин закріплені вапняним розчином у формі кесонів (квадратів), ребра яких виконані з фігурної цегли.
На цій ділянці підлога викладена особливим візерунком у «розетку», а на стінах відтворено первісний розпис, що імітує цегляну кладку. Розмір намальованої цегли відповідає реальному.
Дві галереї об'єднують межі собору в єдиний ансамбль. Вузькі внутрішні переходи та широкі майданчики справляють враження «міста церков». Пройшовши лабіринт внутрішньої галереї, можна потрапити на майданчики ганків собору. Їх склепіння являють собою «квіткові килими», поєднання яких зачаровують і привертають до себе погляди відвідувачів.
На верхньому майданчику північного ґанку перед церквою Входу Господнього до Єрусалиму збереглися основи стовпів чи колон – залишки прикраси входу. Це з особливою роллю церкви у складній ідейної програмі посвят собору.
Церква Олександра Свірського
Південно-східна церква освячена в ім'я преподобного Олександра Свірського.
1552 р., у день пам'яті Олександра Свірського, відбулася одна з важливих битв Казанського походу - розгром кінноти царевича Япанчі на Арському полі.
Це одна з чотирьох малих церков заввишки 15 м. Її основа - четверик - переходить у невисокий вісімок і завершується циліндричним світловим барабаном та склепінням.
Початковий вигляд інтер'єру церкви відновлено під час реставраційних робіт 1920-х та 1979-1980-х рр.: цегляна підлога малюнком у «ялинку», профільовані карнизи, ступінчасті підвіконня вікон. Стіни церкви покриває розпис, що імітує цегляну кладку. У куполі зображено «цегляну» спіраль – символ вічності.
Іконостас церкви реконструйовано. Між дерев'яними балками (тяблами) впритул один до одного розташовані ікони XVI - початку XVIII ст. Нижню частину іконостасу закривають підвісні пелени, майстерно вишиті майстринями. На оксамитових пеленах – традиційне зображення Голгофського хреста.
Церква Варлаама Хутинського
Південно-західна церква освячена в ім'я преподобного Варлаама Хутинського.
Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 15,2 м. Її основа має форму четверика, витягнутого з півночі на південь зі зміщенням апсиди на південь. Порушення симетрії у побудові храму викликано необхідністю влаштування проходу між малою церквою та центральною – Покрова Богоматері.
Четверик перетворюється на низький восьмерик. Циліндричний світловий барабан перекритий склепінням. Церква висвітлює найдавніше у соборі панікадило XV ст. Століттям пізніше російські умільці доповнили твір нюрнберзьких майстрів навершием у формі двоголового орла.
Тябловий іконостас реконструйовано у 1920-ті роки. та складається з ікон XVI – XVIII ст. Особливість архітектури церкви - неправильна формаапсиди - визначила усунення Царських воріт вправо.
Особливий інтерес представляє ікона «Бачення паламаря Тарасія», що окремо висить. Вона була написана в Новгороді наприкінці XVI ст. Сюжет ікони заснований на легенді про бачення паламарю Хутинського монастиря лих, що загрожують Новгороду: повені, пожежі, «моря».
Іконописець зобразив панораму міста з топографічною точністю. У композицію органічно включені сцени лову риби, оранки та сівби, що оповідають про повсякденному життістародавніх новгородців.
Церква Входу Господнього до Єрусалиму
Західну церкву освячено на честь свята Входу Господнього до Єрусалиму.
Одна з чотирьох великих церков є восьмигранним двоярусним стовпом, перекритим склепінням. Храм відрізняється великими розмірами та урочистим характером декоративного оздоблення.
Під час реставрації відкрито фрагменти архітектурного оздоблення XVI ст. Їхній справжній вигляд збережений без відновлення пошкоджених деталей. Стародавнього живопису у церкві не виявлено. Білизна стін підкреслює архітектурні деталі, виконані архітекторами з великою творчою фантазією. Над північним входом зберігся слід від снаряда, що потрапив у стіну у жовтні 1917 р.
Іконостас, що існує нині, перенесений в 1770 р. з розібраного собору Олександра Невського Московського Кремля. Він багато прикрашений ажурними олов'яними золоченими накладками, які надають легкість чотириярусної конструкції. У ХІХ ст. іконостас доповнили дерев'яними різьбленими деталями. Ікони нижнього ряду оповідають про створення світу.
У церкві представлено одну зі святинь Покровського собору - ікону «Св. Олександр Невський у житії» XVII ст. Унікальний за іконографією образ походить, мабуть, із собору Олександра Невського.
У середнику ікони представлений благовірний князь, а навколо нього розташовані 33 таври із сюжетами з житія святого (чудесами та реальними). історичними подіями: Невською битвою, поїздкою князя в ханську ставку, Куликовською битвою).
Церква Григорія Вірменського
Північно-західна церква собору освячена в ім'я преподобного Григорія, просвітителя Великої Вірменії (пом. 335 р.). Він навернув у християнство царя і всю країну, був єпископом Вірменії. Його пам'ять відзначається 30 вересня (13 жовтня н.ст.). У 1552 р. цього дня відбулося важлива подіяпоходу царя Івана Грозного – вибух Арської вежі м. Казані.
Одна з чотирьох малих церков собору (заввишки 15м) є четвериком, що переходить у невисокий восьмерик. Її основа витягнута з півночі на південь зі зміщенням апсиди. Порушення симетрії викликане необхідністю влаштувати прохід між цією церквою та центральною – Покрова Богоматері. Світловий барабан перекритий склепінням.
У церкві відновлено архітектурне оздоблення XVI ст.: стародавні вікна, напівколони, карнизи, цегляну підлогу, викладену «у ялинку». Як і XVII ст., стіни побілені, що підкреслює строгість і красу архітектурних деталей.
Тябловий (тябла – дерев'яні балки з пазами, між якими кріпили ікони) іконостас реконструйований у 1920-ті роки. Він складається із вікон XVI-XVII ст. Царська брама зміщена вліво - через порушення симетрії внутрішнього простору.
У місцевій смузі іконостасу - образ святителя Іоанна Милостивого, патріарха Олександрійського. Його поява пов'язана з бажанням багатого вкладника Івана Кислинського переосвятити цей боковий вівтар на честь свого небесного покровителя (1788 р.). У 1920-ті роки. церкви повернули її попередню назву.
Нижню частину іконостасу закривають шовкові та оксамитові пелени із зображенням Голгофських хрестів. Інтер'єр церкви доповнюють так звані худі свічки - великі дерев'яні розписні свічники старовинної форми. У їхній верхній частині розташована металева основа, в яку ставили тонкі свічки.
У вітрині знаходяться предмети священичого одягу XVII ст.: стихар та фелонь, шиті золотими нитками. Особливу ошатність церкви надає кандило ХІХ ст., прикрашене різнобарвною емаллю.
Церква Кіпріана та Юстини.
Північна церква собору має незвичайне для російських храмів посвята в ім'я християнських мучеників Кіпріана та Юстини, що жили у IV ст. Їхня пам'ять відзначається 2 (15 н.ст.) жовтня. Цього дня 1552 р. війська царя Івана IV взяли штурмом Казань.
Це одна із чотирьох великих церков Покровського собору. Її висота - 20,9 м. Високий восьмигранний стовп завершений світловим барабаном і куполом, в якому зображена Богоматір «Неопалена Купина». У 1780-ті роки. у церкві з'явився олійний розпис. На стінах представлені сцени житія святих: у нижньому ярусі – Адріана та Наталії, у верхньому – Кіпріана та Юстини. Їх доповнюють багатофігурні композиції на тему євангельських притч та сюжети зі Старого Завіту.
Поява у розписі образів мучеників IV в. Адріана та Наталії пов'язано з перейменуванням церкви у 1786 р. Багата вкладниця Наталія Михайлівна Хрущова пожертвувала кошти на ремонт та просила освятити церкву на честь її небесних покровителів. Тоді ж було виконано і позолочений іконостас у стилі класицизму. Він являє собою чудовий зразок майстерного різьблення по дереву. У нижньому ряду іконостасу зображені сцени Створення світу (перший і четвертий день).
У 1920-х рр., на початку наукової музейної діяльностіу соборі церкви повернули її первісну назву. Нещодавно вона постала перед відвідувачами оновленої: у 2007 р. розписи стін та іконостас було відреставровано за благодійної підтримки Акціонерного товариства «Російські залізниці».
Церква Миколи Великорецького
Південну церкву освячено в ім'я Великорецького образу Миколи Чудотворця. Ікона святителя була придбана у місті Хлинові на річці Великої та згодом отримала назву «Микола Великорецький».
1555 р. за наказом царя Івана Грозного принесли чудотворну іконухресним ходом річками з В'ятки до Москви. Подія великого духовного значення визначила посвячення одного з прибудов будується Покровського собору.
Одна з великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом зі світловим барабаном і склепінням. Її висота – 28 м.
Стародавній інтер'єр церкви сильно постарадав під час пожежі 1737 р. У другій половині XVIII – на початку XIX ст. склався єдиний комплекс декоративного та образотворчого мистецтва: різьблений іконостас з повними чинами ікон та монументальний сюжетний розпис стін та склепіння. У нижньому ярусі вісімка представлені тексти Ніконовського літопису про принесення образу до Москви та ілюстрації до них.
У верхньому ярусі зображена Богоматір на престолі в оточенні пророків, вище - апостоли, у склепінні - образ Спаса Вседержителя.
Іконостас багато прикрашений ліпним квітковим декором із позолоченням. Ікони у вузьких профільованих рамах написані олією. У місцевому ряду вміщено образ «Святитель Миколай Чудотворець у житії» XVIII ст. Нижній ярус прикрашений гравіюванням по левкасу, що імітує парчову тканину.
Інтер'єр церкви доповнюють дві виносні двосторонні ікони із зображенням святителя Миколая. З ними робили хресні ходи навколо собору.
Наприкінці XVIII ст. підлогу церкви покрили білокам'яними плитами. Під час реставраційних робіт виявили фрагмент первісного покриття із дубових шашок. Це єдине місце в соборі з дерев'яною підлогою, що збереглася.
У 2005-2006 роках. іконостас та монументальний живопис церкви відреставрували за сприяння Московської міжнародної валютної біржі.
Церква Святої Трійці
Східна освячена в ім'я Святої Трійці. Вважається, що Покровський собор побудований дома древньої Троїцької церкви, за назвою якої найчастіше іменували весь храм.
Одна з чотирьох великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом, що завершується світловим барабаном і куполом. Її висота 21 м. У процесі реставрації 1920-х років. у цій церкві найповніше відновили стародавнє архітектурно-декоративне оздоблення: напівколони та пілястри, що обрамляють арки-входи нижньої частини вісімка, декоративний пояс арочок. У склепіння купола маломірною цеглою викладено спіраль - символ вічності. Ступінчасті підвіконня у поєднанні з вибіленою гладдю стін і склепіння роблять церкву Трійці особливо світлою та ошатною. Під світловим барабаном у стіни вмонтовано «голосники» – глиняні судини, призначені для посилення звуку (резонатори). Церква висвітлює найстаріше у соборі панікадило російської праці кінця XVI в.
На основі реставраційних досліджень встановлено форму первісного, так званого «тяблового» іконостасу («тябла» - дерев'яні балки з пазами, між якими кріпилися ікони впритул один до одного). Особливість іконостасу незвичайна форманизьких царських воріт і трирядні ікони, що утворюють три канонічні чини: пророчий, Деісус і святковий.
«Трійця Старозавітна» у місцевому ряді іконостасу - одна з найдавніших і найшанованіших ікон собору другої половини XVIв.
Церква Трьох Патріархів
Північно-східна церква собору освячена в ім'я трьох Патріархів Константинопольських: Олександра, Івана та Павла Нового.
У 1552 р., у день пам'яті Патріархів, сталася важлива подія Казанського походу - розгром військами царя Івана Грозного кінноти татарського царевича Япанчі, що йшов із Криму на допомогу Казанському ханству.
Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 14,9 м. Стіни четверика переходять у невисокий вісім з циліндричним світловим барабаном. Церква цікава оригінальною системою перекриття із широким куполом, у якому розташована композиція «Спас Нерукотворний».
Настінний олійний живопис виконано в середині ХІХ ст. і відображає у своїх сюжетах тодішню зміну назви церкви. У зв'язку з перенесенням престолу соборної церкви Григорія Вірменського, її було переосвячено на згадку просвітителя Великої Вірменії.
Перший ярус розпису присвячений житію святого Григорія Вірменського, у другому ярусі – історія образу Спаса Нерукотворного, принесення його цареві Авгарю до малоазійського м. Едесу, а також сцени з житія константинопольських Патріархів.
П'ятиярусний іконостас поєднує барокові елементи із класичними. Це єдина в соборі вівтарна перешкода середини XIXв. Вона була виконана спеціально для цієї церкви.
У 1920-х рр., на початку наукової музейної діяльності, церкви повернули її первісну назву. Продовжуючи традиції російських меценатів, керівництво Московської Міжнародної валютної біржі сприяло реставрації інтер'єру церкви в 2007 р. Вперше за багато років відвідувачі змогли побачити одну з найцікавіших церков собору.
Центральна церква Покрови Богородиці
Дзвіниця
Сучасну дзвіницю Покровського собору споруджено на місці давньої дзвіниці.
До другої половини XVII ст. стара дзвіниця занепала і стала непридатною. У 1680-х роках. її змінила дзвіниця, яка й стоїть досі.
Підстава дзвіниці являє собою потужний високий четверик, на який поставлено восьмерик з відкритим майданчиком. Майданчик обгороджений вісьмома стовпами, з'єднаними арочними прольотами, і увінчаний високим восьмигранним наметом.
Ребра намету прикрашені різнокольоровими кахлями з білою, жовтою, синьою та коричневою поливою. Грані вкриті фігурною зеленою черепицею. Завершує намет невелика цибулинна главка з восьмикінцевим хрестом. У наметі знаходяться невеликі віконця - так звані чутки, призначені для посилення звуку дзвонів.
Усередині відкритого майданчикай у арочних отворах на товстих дерев'яних балках підвішені дзвони, відлиті видатними російськими майстрами XVII-XIX ст. У 1990 р., після довгого періоду мовчання, вони почали використовуватися.
Висота храму складає 65 метрів.
- У Санкт-Петербурзі знаходиться меморіальний храм, пам'яті Олександра II - Храм Воскресіння Христового, більш відомий як Врятував на крові(завершений у 1907 році). Покровський собор послужив одним із прообразів при створенні Спаса на Крові, тому обидві споруди мають схожі риси.
- Собор Василя Блаженного був показаний у документальному серіалі «Життя після людей» за 125 років без людей.
Фотографії
Одним із найяскравіших, величніших та таємничих пам'яток архітектури столиці є Василя Блаженного. Ще в 16-му столітті мандрівники та заїжджі люди, відвідуючи цей собор, назавжди залишалися зачаровані його статністю та красою. Але досі у світі існує кілька легенд про те, хто збудував храм Василя Блаженного.
Історія храму Василя Блаженного
Будівництво собору, і саме так його іменують у народі, почалося 1555 року. І лише за 6 років будівельники звели небаченої краси палац із каменю. Розпорядження про закладення храму надійшло від царя всієї Русі Іоанна Грозного на честь перемоги, яку здобули російські війська над казанським ханом. Сталася ця подія в один із православних свят- Покрови Пресвятої Богородиці, тому цей собор часто називають Храмом Покрови Божої Матері.
Історія храму Василя Блаженного досі загадкова та незрозуміла.
Легенда перша
Храм збудував архітектор, справжнє ім'я якого Постник Яковлєв. Таке прізвисько він отримав за те, що старанно і довго постив. Це був один із самих майстерних майстрівПсков. Пізніше його відправили до Казані, щоб керувати будівництвом кам'яного міста. Цікавою є притча, яка розповідає про збирання грошей на будівництво приходу. У Москві жив і жебракував Василь Блаженний. Зібрані монети він кидав через праве плече в одне місце, і ніхто не наважувався взяти бодай одну. Згодом, коли грошей вистачило, Василь віддав їх Іоанну Грозному.
Але факти говорять про те, що це лише красива казка, оскільки юродивий помер ще до того, як було вирішено зводити собор. Проте саме на місці спорудження будівлі було поховано Василя Блаженного.
Легенда друга
Над зведенням собору чаклували одразу два майстри - Постник та Барма. Легенда свідчить, що як тільки Іван Грозний побачив збудований будинок, то був вражений його незвичністю та ансамблем. Щоб зодчі більше не змогли повторити таку красу, цар наказав виколоти архітекторам очі. Але ця версія не знаходить підтвердження, тому що ім'я Постніка зустрічається в пізніших літописах. Виходить, що майстер міг займатися будівництвом інших будівель.
Легенда третя
Найреалістичнішою версією вважається така: храм зводили під керівництвом архітектора, який приїхав з Західної Європи. Доказом цього факту вважається незвичайний стиль, у якому переплетені візерунки російської та західноєвропейської архітектури. Але офіційно цю версію ніде не підтверджено.
За всю свою довгу історію храм міг бути знищений або руйнований. Але завжди якесь диво рятувало цю гордість Росії.
У 18-му столітті під час пожежі в Москві будівля була охоплена полум'ям, але мужні москвичі як могли рятували храм. В результаті будова постраждала, але вистояла. Пізніше його відтворили майже в тому ж вигляді, як і до згарища.
У 19-му столітті, коли Наполеон увійшов до столиці Росії, у соборі були споруджені сараї для коней. Пізніше, при виході з Москви, імператор люто наказав не залишити і каменю в цьому соборі. Чудова будова мала бути підірвана. І знову героїчні москвичі та Господь Бог допомогли відстояти храм. Коли французькі солдати почали запалювати ґноти, які йшли до бочок з порохом, люди стали ціною свого життя гасити вогонь. І тут їм на допомогу прийшов дощ. Злива ринула з такою нищівною силою, що загасила всі іскри.
Вже у 20-му столітті Каганович, показуючи макет оновлення та перебудови Червоної площі Йосипу Сталіну, прибрав фігурку храму, вирішивши знести його назавжди. Але верховний головнокомандувач грізно сказав: «Лазарю, постав на місце!».
У 1936 році під час будівництва автомобільних доріг було вирішено знищити храм, оскільки він заважав руху. Але на його захист став московський реставратор Барановський. До Кремля від нього надійшла телеграма: «Якщо вирішите висадити в повітря храм, підривайте разом зі мною!».
На вигляд ця мальовнича споруда є ансамблем церков. У самому центрі стоїть Покровська церква, найвища серед усіх. Навколо неї розташовані ще 8 болів. Кожен храм увінчує купол. Якщо подивитися на собор з висоти пташиного польоту, ця будівля є п'ятикутну зірку. Це символ небесного Єрусалиму.
Кожна церква за своєю суттю унікальна та неповторна. Свої імена вони отримували за назвою свят, куди випадали вирішальні битви за Казань.
- На честь свята Трійці.
- Миколи Чудотворця (на честь Великорецького образу).
- Вербної неділі, або Входу Господнього до Єрусалиму.
- Мучеників Кіпріана та Устини. Надалі Адріана та Наталії.
- Святителів Павла, Олександра та Іоанна Константинопольських – до 18-го століття, потім Іоанна Милостивого.
- Олександра Свірського.
- Варлаама Хутинського;
- Григорія Вірменського.
Пізніше був прибудований ще один боковий вівтар на честь юродивого Василя Блаженного.
Кожен купол має свої різноманітні прикраси – кокошники, карнизи, вікна та ніші. Всі храми з'єднані перекриттями та склепіннями.
Особливе місце приділяється картинам, на яких зображені портрети іменитих осіб та барвисті. пейзажні замальовки. Усі охочі можуть відчути атмосферу часів Івана Грозного, якщо уважно вивчать церковне начиння того часу.
У самому низу знаходиться підклет, який утворює основу собору. Він складається з окремих кімнат, де раніше ховали скарбницю, а багаті городяни приносили сюди нажите добро.
Розповісти про красу цього храму неможливо. Для того, щоб назавжди полюбити це місце, потрібно обов'язково його відвідати. Тоді в серці будь-якої людини з'явиться гордість за те, що цей унікальний і таємничий собор у нас в Росії. І неважливо, хто збудував храм Василя Блаженного, цей фантастичний і чудовий символ нашої Батьківщини.
Храм Василя Блаженного протягом п'яти століть - один із головних символів Москви та Росії загалом. Однак навколо нього, як і раніше, ходить багато легенд.
Архітектори Барма та Постник, яких засліпив Іван Грозний
Вважається, що будівельниками собору були російські архітектори Барма і Постник, а потім їх позбавив зору Іван Грозний. Насправді ім'я архітектора досі невідоме. У літописах та документах, сучасних будівництві храму, немає згадок про Барма та Постника. Їхні імена значаться лише в пізніших джерелах XVI-XVII століть: «Житії митрополита Іони», «Піскарівському літописці» та «Сказання про великорецьку ікону чудотворця Миколи».
Щодо того, хто є архітектором собору, є кілька точок зору. Радянський історик Микола Калінін писав, що будівельником собору була одна людина – Постник Яковлєв на прізвисько Барма. Представник сучасної школиОлександр Мельник, розвиваючи ідею історика та мистецтвознавця Миколи Брунова, стверджує, що архітектор був західноєвропейського походження.
У початку XVIIстоліття з'явилася легенда про засліплення архітекторів храму Василя Блаженного Іваном Грозним, щоб вони не змогли повторити свій шедевр. Але документального підтвердження ця історія не має.
Будівництво собору завершено 1560 року
До середини XX століття було прийнято думати, що храм був побудований в 1560: це число фігурувало у всіх офіційних документах, монографіях і наукових працях. Але під час реставрації 1957 року під кількома шарами олійного розпису в наметі центральної церкви храму знайшли напис храмозданного. Через 4 роки, коли її розкрили повністю, з'ясувалась точна дата освячення собору – 12 липня 1561 року за новим стилем.
Храм Василя Блаженного – офіційна назва собору
З кінця XVIIстоліття за собором закріпилася назва Храму Василя Блаженного. Тим часом він освячений Собором Покрова Пресвятої Богородиці, що на Рву, і як і раніше називається так в офіційних джерелах.
Собор був зведений з нагоди перемоги в Казанському поході і спочатку був більш меморіальним: не опалювався, служби взимку не проводилися. У 1588 році, після набуття мощів Василя Блаженного, з'явився боковий вівтар, названий його ім'ям. Ця церква, єдина з усього храму, була відкрита для парафіян і паломників цілий рік, навіть у нічний час. Таким чином, назва церкви Василя Блаженного стала «народним» ім'ям всього собору.
Кошти на будівництво храму збирав Василь Блаженний
За однією з легенд, що стали у фольклорі, гроші на зведення храму збирав Василь Блаженній. Нібито він приносив монети на Червону площу, кидав через праве плече, і ніхто не чіпав їх, доки юродивий перед смертю не передав усю суму Іванові Грозному.
Але цей міф не знаходить відображення в жодній редакції житія святого. Більше того, згідно з текстом скороченого житія, святий помер 2 серпня 1552 року: за 2 місяці до закінчення Казанського походу – події, до якої присвячено будівництво храму. А сам собор був закладений лише через три роки, 1555 року.
Усі церкви Храму Василя Блаженного присвячені Казанському походу
Не всі церкви собору мають зв'язок із цією подією. Походу присвячено менше половини, 4 із 9 церков. Церкву Святої Трійці, наприклад, збудовано на місці давньої Троїцької церкви, тому й названо так. Вівтар Василя Блаженного, як уже було сказано, освячений ім'ям юродивого, похованого в цьому місці. На честь відповідного свята збудовано церкву Входу Господнього до Єрусалиму. Варлаам Хутинський, ім'ям якого названо південно-західну церкву, був покровителем царського роду. А церква Миколи Великорецького присвячена образу Миколи Чудотворця.
Бібліотека Івана Грозного у підвалах Покровського собору
Існує легенда про те, що у похмурих підвалах Покровського собору знаходиться бібліотека Івана Грозного. Проблема тільки в тому, що підвалів тут немає і бути не може: храм зводився на штучному пагорбі, єдино можливим був неглибокий стрічковий фундамент. Він навряд чи сягає 2 метрів при 61-метровій висоті будівлі. Опора конструкції зосереджена підклеті.
Візуальну функцію підвалу виконує простір між першим ярусом скасованої Феодосії церкви діви і соборною ризницею XVII століття. Реставратори спеціально не чіпали його, щоб можна було бачити склепіння Феодосії Діви та автентичну стіну прилеглої церкви Василя Блаженного.
Спроби знищення храму та протистояння їм
Першим, за легендою, собор намагався висадити в повітря Наполеон Бонапарт. Але після молитви москвичів сталося диво: пішов дощ та загасив ґноти французьких гармат. Документальних підтверджень цієї історії немає, так само, як і знаменитому інциденту з Кагановичем. Нібито коли він представляв Сталіну проект реконструкції Червоної площі та зняв із макета фігурку собору, вождь скомандував: «Лазарю, постав на місце!».
Немає офіційних свідчень про те, що архітектор і реставратор Петро Барановський активно виступав за захист від знищення. У 1936 році влада ухвалила, що храм заважає автомобільному руху, і запропонували Барановському зайнятися обмірами для знесення. Тоді, за словами його дочки, реставратор відправив до Кремля телеграму: заявив, що разом із собором підірве себе сам.
Під час арешту архітектора буцімто шантажували тим, що собор уже підірвали. Згідно з легендою, звільнившись достроково, Барановський насамперед поїхав на Червону площу особисто переконатися, що храм Василя Блаженного стоїть на місці.
