Attentäter - eine geheime sektiererische Organisation von Neo-Ismaili-Nizari, die Ende des 11. Jahrhunderts im Iran als Ergebnis einer Spaltung des Ismailismus gegründet wurde. Gründer - Hasan ibn Sabbah. Die herrschende Elite der Assassinen (große Feudalherren) praktizierte sie als Mittel des politischen Kampfes und der Ermordung ihrer Gegner. Das Zentrum der Assassinen war Alamut Castle im Iran. Die Aktivitäten der Attentäter weiteten sich auf den Iran, Syrien und den Libanon aus. Charakteristisch für die Lehren der Assassinen ab Mitte des 12. Jahrhunderts war die Vergöttlichung des Imams, des Oberhauptes ihrer Organisation. Das Ende der Existenz der Assassinen im Iran wurde 1256 von der mongolischen Armee von Hulagu Khan gesetzt. Im Libanon und in Syrien wurde der letzte Schlag der Assassinen 1273 von den Mamluken ausgeführt.

Herkunft

Nach dem Tod des Propheten Muhammad im Jahr 632 kam es unter seinen muslimischen Anhängern zu einer Spaltung. Einer der Zweige des Islam, der in der Geschichte mehr als eine Wandlung durchgemacht hat, waren die Ismailiten – jene der Schiiten, die den rechtmäßigen Erben von Imam Jafar, seinen ältesten Sohn Ismail, anerkannten. Der Kern der religiösen und politischen Doktrin der Ismailiten war die Lehre vom Imamat: Gehorsam gegenüber dem Imam-Primaten aus der Familie Ali.

Die ismailitische Propaganda war ein großer Erfolg: Ende des 10. Jahrhunderts standen der Maghreb, Ägypten, Syrien, Palästina und Hijaz unter ihrer Herrschaft. Gleichzeitig verschärften sich Rivalitäten und Spaltungen innerhalb der ismailitischen Führung. Ende des 11. Jahrhunderts gründeten die Anhänger einer der ismailitischen Gruppen - der Nizari, die in den Bergregionen von Syrien, Libanon, Irak und Iran operierten - einen unabhängigen Staat mit einem Zentrum in der Festung von Alamut (Iran). , die bis Mitte des 13. Jahrhunderts andauerte. In der Praxis des politischen Kampfes wandten die Nizaris, die vom arabischen Kalifat schwerer Verfolgung ausgesetzt waren, selbst weit verbreitete terroristische Methoden an.

Es gibt eine Legende, dass die Täter von Terroranschlägen Drogen (Haschisch) verwendeten, für die sie manchmal "Hashishiyin" genannt wurden. Dieser Name, in einer verzerrten Form, Attentäter, kam in die europäischen Sprachen und bedeutete „Mörder“. der Berg" in europäischen Chroniken. Die Assassinen wurden nach und nach von ihren Meistern darin trainiert, für ihren Glauben zu kämpfen und zu töten. Er, der behauptete, ein neuer Prophet zu sein, erklärte ihnen, dass es sieben Glieder in der Kette der Erschaffung der Welt gab und göttliche Weisheit an jedem Punkt der Artikulation der Glieder offenbart wird, während sich der Eingeweihte auf Gott zubewegt. Eingeweihte auf jeder Stufe des Wissens erhielten Offenbarungen, die alles widerlegen, was bisher bekannt war. Und erst auf höchster Ebene wurde das letzte Geheimnis der Assassinen gelüftet: Himmelreich und Hölle sind ein und dasselbe.

Solche Eingeweihten wurden Sucher genannt.Alle jüngeren Mitglieder der Gesellschaft waren an Mord gewöhnt; Sie wurden mit Haschisch betäubt, dann in einen wunderschönen Garten geführt und dort verführt himmlische Genüsse, und fordert sie auf, freiwillig ihr Leben zu opfern, um für immer die gleichen Freuden wie Märtyrer zu genießen. Solche Leute wurden fidairns (aufopfernd) genannt; oft erhielten sie vom Ordensoberhaupt den Auftrag, diesen oder jenen mächtigen Feind zu jagen und notfalls zu besiegen. Darüber hinaus konnte das Ordensoberhaupt seinen mächtigen Freunden auch einen Gefallen tun und sie dadurch verpflichten; Gerade wenn sie von einem persönlichen Feind befreit werden mussten, stellte er ihnen seine Leute zur Verfügung, die die ihnen anvertrauten Aufgaben so gewissenhaft erledigten, als handelten sie gegen einen Feind der Gemeinschaft.

„Bergalter Mann“ oder „Herr des Berges“ – so hieß Hassan ibn Shabbat, der Anführer der muslimischen Sekte der Assassinen. Siebzigtausend Menschen, die ihm treu und bereit waren, bei einem seiner Zeichen zu sterben, bildeten eine gewaltige Macht, die viele Herrscher vom Iran bis nach Skandinavien fürchteten. Niemand konnte Hassans Leuten entkommen. In weißer Kleidung, mit roten Gürteln (den Farben der Unschuld und des Blutes) umgürtet, überwältigten sie das Opfer und überwanden die uneinnehmbarsten Festungsmauern und die mächtigsten Wachen.

Und alles begann damit, dass der Wesir des Sultans des seldschukischen Staates, Nizam al-Mulk, die herausragenden Fähigkeiten von Hassan bemerkte. Er brachte ihn ihm näher und gewann bald den Posten des Ministers. Die "Dankbarkeit" von Hasan, der sogar zum Liebling des Sultans wurde, drückte sich darin aus, dass er begann, Intrigen gegen seinen Gönner zu weben. Der weise Wesir, der rechtzeitig die Machtgier seines Schützlings und seinen Wunsch, den Platz des Wesirs selbst unter dem Sultan einzunehmen, herausgefunden hatte, „setzte“ Hassan geschickt ein und denunzierte ihn in einer Lüge.

Jeder andere wäre für ein solches Vergehen hingerichtet worden, aber der große Sultan hatte Mitleid mit seinem früheren Günstling. Sie ließen ihm das Leben, nahmen ihm aber alle Titel und schickten ihn in ein fernes Exil im Norden.Von diesem Tag an wurde Rache für Hassan zum Sinn seines ganzen Lebens. Er beschloss, sein eigenes Imperium ohne Grenzen und Grenzen zu schaffen. Und erstellt. Von der Bergburg Alamut wurde ein Befehl zur Hinrichtung des Sultans und Wesirs Nizam erteilt. Attentäter haben die zugewiesene Aufgabe erfolgreich bewältigt.

Vierunddreißig Jahre lang, bis zu seinem Tod, verließ der „alte Bergmann“ sein Schloss nicht: Seine Augen, Ohren und langen Arme mit Dolchen waren überall. Die Zahl der Anhänger des heimlichen Kaisers nahm nicht ab, immer mehr junge Menschen ersetzten die Toten oder Hingerichteten von Hasan. Er tötete persönlich zwei seiner Söhne, einen, weil er den Tag tötete, und den anderen, weil er Wein probierte (vielleicht starben sie, weil sie ihren Wunsch, seinen Platz einzunehmen, schlecht verheimlichten).

Den Erzählungen nach zu urteilen, schrieb er auch theologische Werke und beteiligte sich oft an religiösen Riten. Der „Alte“ sorgte dafür, dass nach seinem Tod der „Würdigste“ den Orden leitete. Es stellte sich heraus, dass es Hassan der Zweite war, der den Spitznamen „Der Hasserfüllte“ trug und sich bald selbst zu einem Gott erklärte und dann die Macht an seinen Sohn Muhammad den Zweiten übertrug.

Hingabe der Anhänger

Manchmal verkündete Hassan, dass er mit jemandem unzufrieden sei, und befahl, dem Schuldigen den Kopf abzuschlagen. Normalerweise wurde das Opfer aus denen ausgewählt, die dem Lord am nächsten standen. Als alle bereits wussten, dass die Hinrichtung abgeschlossen war, lud Hasan eine Gruppe von Neuankömmlingen zu sich ein, um sich auf die Einweihung vorzubereiten. Auf dem Teppich sahen sie eine Schüssel mit einem blutigen toten Kopf. „Dieser Mann hat mich getäuscht", sagte Hassan. „Aber durch den Willen Allahs wurde mir seine Lüge offenbart. Aber selbst tot blieb er in meiner Gewalt. Jetzt werde ich seinen Kopf wiederbeleben." Nach dem Gebet tat Hassan es Magische Zeichen, und zum Entsetzen der Anwesenden öffnete der tote Kopf die Augen. Hasan sprach mit ihr, bat andere, ihr Fragen zu stellen, und sie erhielten Antworten von einer ihnen bekannten Person. Noch schneller wuchs die Angst vor der großen Macht des „Bergalten“. Als alle gegangen waren, schob Hasan die Schüssel auseinander, die aus zwei Hälften bestand. Der Mann, der so in der Grube saß, dass nur sein Kopf über dem Boden war, fragte: "Habe ich das gesagt, Herr?" - "Ja. Ich bin zufrieden mit Ihnen." Und nach ein oder zwei Stunden wurde der Kopf des Hingerichteten, diesmal wirklich abgetrennt, auf einen Spieß aufgespießt, vor den Toren der Burg aufgestellt.

Der Gehorsam der Gläubigen endete nicht mit dem Tod von Hasan. Einer seiner Nachfolger lud Heinrich, Graf von Champagne, in die Festung ein. Als sie die Türme untersuchten, schlugen sich zwei „Getreue“ auf das Zeichen des „Herrn“ mit Dolchen ins Herz und fielen dem Gast zu Füßen. Der Besitzer bemerkte derweil kühl: "Sprich das Wort, und auf mein Zeichen werden sie alle auf diese Weise zu Boden fallen." Als der Sultan einen Gesandten schickte, um die rebellischen Assassinen zur Unterwerfung zu überreden, sagte der Herr in Anwesenheit des Gesandten zu einem Gläubigen: „Töte dich selbst“, und er tat es, und zu einem anderen: „Spring von diesem Turm!“ - Er ist heruntergesprungen. Dann wandte sich der Herr an den Boten und sagte: "Siebzigtausend Anhänger gehorchen mir auf genau die gleiche Weise. Dies ist meine Antwort an deinen Herrn."

Opfer und Verbündete

Einer Geschichte zufolge machte sich der persische Kalif daran, die Basis der Assassinen anzugreifen und zu zerstören. Einmal fand er einen Dolch am Kopf und einen Brief von Hasan-Saba: "Was in die Nähe deines Kopfes gelegt wird, kann in deinem Herzen stecken." Der mächtige Herrscher hielt es für das Beste, die Sekte in Ruhe zu lassen. Es wird angenommen, dass Richard Löwenherz versuchten, den französischen König durch die Assassinen zu töten, gab es auch Gerüchte, dass es Richard war, der die Assassinen dazu anstiftete, Konrad von Montferrat zu töten.

Zwei Attentäter ließen sich taufen, und als sich eine günstige Gelegenheit bot, töteten sie Konrad von Montferrat und einer von ihnen versteckte sich in der Kirche. Aber als er hörte, dass Conrad zu Lebzeiten weggetragen worden war, kam er erneut zu ihm und versetzte ihm einen zweiten Schlag, dann starb er ohne das geringste Murren unter raffinierter Folter. Barbarossas Neffe Friedrich II. wurde von Innozenz II. exkommuniziert, weil er den Attentätern beigebracht hatte, den Herzog von Bayern zu töten, und Friedrich II. selbst beschuldigte den Erzherzog von Österreich in einem Brief an den böhmischen König, versucht zu haben, seine eigenen durch solche Agenten zu ermorden. Es wird auch ein Araber erwähnt, der 1158 während der Belagerung Mailands im kaiserlichen Lager gefangen wurde, mit der Absicht, den Kaiser zu töten.

Ende der Sekte

Noch rücksichtsloser als die Assassinen besiegte die mongolische Kavallerie 1256 das geheime Reich und seine Hauptstadt Alamut. In Syrien und im Libanon erledigten die Mamluken die Überreste der Sekte. Lange Zeit Es wurde angenommen, dass der Orden der Assassinen aufgehört hat zu existieren. Und doch existierte der Orden, der sich nicht nur zum Glaubenskampf, sondern auch zum Kriegerkult bekennt, im Untergrund weiter.

Ein französischer Forscher entdeckte, dass in einem kleinen Dorf zwischen Isfahan und Teheran der Anführer der Assassinen von Wachen und Anhängern umgeben lebt und sie alle ihn verehren und ihm wie einen Gott gehorchen. Andere Informationen über die Assassinen stammen aus dem 19. Jahrhundert. Der Legende nach gelang einigen von ihnen die Flucht nach Indien, wo sie sich den Verehrern der hinduistischen Göttin Kali anschlossen. Es waren die Assassinen, die in Indien eine Kaste von Erbmördern gründeten, die als Tags (Betrüger, Mörder) oder Fansigars (Würger) bekannt sind.

Attentäter heute

Traditionen wurden am stärksten in den Aktionen terroristischer muslimischer Sekten wie "Dschihad" und "Hisbollah" und insbesondere in den Einheiten der Fidai bewahrt, Menschen, die mit Waffen in der Hand für eine Idee kämpfen und bereit sind, ihr Leben für eine zu geben „heilige Sache“.

Wenn im Mittelalter Mörder Attentäter genannt wurden, dann wurden im Iran im 20. Jahrhundert einige furchtlose Mitglieder der Volksmiliz in der Revolution von 1907-1911 Fedayins und nach dem Zweiten Weltkrieg Mitglieder der terroristischen Religion und Politik genannt Organisation Fedayane Eslam, die Anschläge auf politische und öffentliche Persönlichkeiten des Iran und des Nahen Ostens verübte. Diese vom iranischen Mullah Navvab Safavi gegründete Organisation wurde 1949 aufgelöst, aber illegale Gruppen wie sie existieren bis heute im Libanon und im Iran. Und heute werden ihre Mitglieder gelegentlich Attentäter genannt.

Die Assassinen sind Mitglieder einer geheimen religiösen schiitischen Sekte, der Ismailiten. In Europa stammt die früheste Erwähnung der Assassinen aus der Zeit der ersten Kreuzzüge. In ihren Geheimdienstberichten berichteten die Kreuzritter über den Großmeister der geheimen fanatischen muslimischen Sekte der Assassinen, Sheikh Hassan ibn Sabbah. Sie waren grausame Mörder, die weder Zweifel noch Mitleid kannten. Die hauptsächlich aus Persern bestehende Geheimorganisation mit starrer interner Hierarchie und Disziplin, fanatischer Hingabe an ihre Führer erlangte durch terroristische Aktivitäten und die Atmosphäre der Geheimhaltung, die sie umgab, einen Einfluss, der ihrem keineswegs entsprach Zahlen.

Fast drei Jahrhunderte lang terrorisierte diese Sekte selbstmörderischer Fanatiker fast die gesamte frühmittelalterliche Welt und brachte ihr mystischen Schrecken. Vom fernöstlichen Himmlischen Reich bis zum westeuropäischen Hof Karls des Großen gab es keine einzige Person, die dem von den Assassinen verhängten Todesurteil entkommen konnte. Nicht ein arabischer und europäischer Prinz fiel von ihrem Dolch. Trotz zahlreicher Wachen und hoher uneinnehmbarer Mauern wurden Könige direkt auf ihren Thronen getötet, Imame, Scheichs und Sultane fanden den Tod in ihren Schlafgemächern. Seitdem bedeutet das Wort „Assassin“ in vielen europäischen Sprachen „Mörder“ oder „Attentäter“. Um die Gründe zu verstehen, die zu dieser schrecklichen Sekte geführt haben, die Bedingungen, unter denen sie gegründet wurde, um die Merkmale ihrer inneren Struktur und die Prozesse, die innerhalb der Assassinen-Sekte seit dem Tag ihrer Gründung stattfanden, so tief wie möglich zu verstehen bis zu seinem Tod ist ein kurzer Exkurs zu den Anfängen der Islambildung notwendig. Als nach dem Tod des Propheten Muhammad die Frage aufkam, wer das Oberhaupt der muslimischen Gemeinschaft und damit eines damals riesigen und sehr mächtigen Staates werden würde, erfuhr der Islam eine deutliche Spaltung in zwei kriegführende Lager: Sunniten, Anhänger des Islam die orthodoxe Richtung des Islam und die Schiiten, die in der islamischen Welt zunächst als Protestanten bezeichnet wurden.

Ein Teil der Muslime befürwortete, dass die Macht nur den direkten Nachkommen des Propheten Muhammad gehören sollte, dh den direkten Nachkommen von Ali, dem Cousin des Propheten, verheiratet mit Fatima, der beliebtesten Tochter Mohammeds. Die enge Verwandtschaft mit dem Propheten Muhammad macht seine Nachkommen zu den einzig würdigen Herrschern des islamischen Staates. Daher der Name der Schiiten - "Schi" bei Ali "oder" Partei von Ali ". Schiiten, die in der Minderheit sind, wurden oft von der sunnitischen herrschenden Mehrheit verfolgt, weshalb sie in der Regel gezwungen waren, im Untergrund zu bleiben. Verstreute schiitische Gemeinden waren voneinander isoliert, Kontakte untereinander waren mit größten Schwierigkeiten behaftet und oft lebensgefährlich. Oft war den Angehörigen einzelner Gemeinden durch ihre Nähe die Nachbarschaft anderer Schiiten nicht bewusst Ihre Praxis ermöglichte es den Schiiten, ihre wahre Identität zu verbergen und sich als fromme Sunniten auszugeben.

Die Rede ist von der unter den Schiiten weit verbreiteten sogenannten Taqiyya-Praxis. Sein Grundsatz war, dass es nach außen notwendig ist, sich an die Ansichten der Gesellschaft um Sie herum zu halten, aber in Wirklichkeit darf nur Ihrem Anführer völliges Vertrauen und Unterwerfung zum Ausdruck gebracht werden.Wahrscheinlich können Sie dies aufgrund der Tatsache jahrhundertelanger Isolation und erzwungener Isolation versuchen, eine große Anzahl der unterschiedlichsten, manchmal lächerlichen und rücksichtslosen, sektiererischen Ableger des Schiismus zu erklären. Die Schiiten waren per Definition Imamis, die glaubten, dass die Welt früher oder später von einem direkten Nachkommen des vierten Kalifen, Ali, regiert werden würde. Die Imamis glaubten, dass eines Tages einer der legalen Imame, die zuvor gelebt hatten, auferstehen würde, um die von den Sunniten mit Füßen getretene Gerechtigkeit wiederherzustellen.Die Hauptrichtung im Schiismus basierte auf dem Glauben, dass der zwölfte Imam, Muhammad abul Kasym, in Bagdad erschien das 9. Jahrhundert, würde als auferstandener Imam fungieren und verschwand im Alter von zwölf Jahren. Die meisten Schiiten glaubten fest daran, dass Mohammed abul Kasym der „verborgene Imam“ war, der in Zukunft in die Welt zurückkehren und sich in Form des Mhadi-Messias offenbaren würde.

Die Anhänger des zwölften Imams wurden später als „Zwölfer“ bekannt. Moderne Schiiten gehören zu diesem Zweig des Schiismus. Etwa nach dem gleichen Prinzip wurden weitere Zweige im Schiismus gebildet. "Five" - ​​​​glaubte an den Kult des fünften Imams Zeyd ibn Ali, des Enkels des schiitischen Märtyrers Imam Hussein. Im Jahr 740 startete Zayd ibn Ali eine schiitische Rebellion gegen den Kalifen der Umayyaden und starb im Kampf, als er in den vordersten Reihen der Rebellenarmee kämpfte. Später wurden die Pyateriks in drei kleine Zweige aufgeteilt, die das Recht des Imamats für den einen oder anderen direkten Nachkommen von Imam Zeid ibn Ali anerkannten.Parallel mit den Zaididen (Pyatirichs) wurde die Ismailitenbewegung geboren, die später eine breite Resonanz fand in der islamischen Welt. Der dominierende Einfluss dieser Sekte erstreckte sich über mehrere Jahrhunderte nach Syrien, Libanon, Sizilien, Nordafrika, Palästina und auch, allen Muslimen heilig, nach Mekka und Medina. Die Entstehung der Ismailiten-Sekte ist in erster Linie mit einer Spaltung der schiitischen Bewegung selbst verbunden, die 765 stattfand. Jafar Sadiq, der sechste schiitische Imam, entzog 760 seinem ältesten Sohn Ismail das Recht auf legitime Nachfolge im Imamat. Formaler Grund für diese Entscheidung war die exzessive Alkoholleidenschaft des ältesten Sohnes, die von der Scharia verboten ist. Der eigentliche Grund für die Übertragung der Imamat-Nachfolge auf den jüngeren Sohn war jedoch, dass Ismail gegenüber den sunnitischen Kalifen eine äußerst aggressive Haltung einnahm, die das bestehende strategische Gleichgewicht zwischen den beiden religiösen Konzessionen stören könnte, was sowohl Schiiten als auch Sunniten zugutekäme. Darüber hinaus begann sich um Ismail eine antifeudale Bewegung zu sammeln, die sich vor dem Hintergrund einer starken Verschlechterung der Position der einfachen Schiiten entfaltete. Die mit der Machtübernahme Ismails verbundene untere und mittlere Bevölkerungsschicht erhofft sich deutliche gesellschaftliche Veränderungen politisches Leben Schiitische Gemeinden.

Im Laufe der Zeit wurde die Ismailiten-Sekte so stark und expandierte, dass sie alle Anzeichen einer unabhängigen religiösen Bewegung mit islamischer Ausrichtung aufwies. Die Ismailiten entfalteten in den ihnen noch nicht unterstellten Gebieten des Libanon, Syriens, Iraks, Persiens, Nordafrikas und Zentralasiens ein gut verborgenes weitverzweigtes Netzwerk von Predigern der neuen Lehre. In dieser Anfangsphase der Entwicklung erfüllte die ismailitische Bewegung alle Anforderungen einer mächtigen mittelalterlichen Organisation, die ein klares hierarchisches Modell des internen Aufbaus hatte, ihr sehr komplexes philosophisches und theologisches Dogma, das teilweise vom Judentum, Christentum und kleinen, sektiererischen Kulten entlehnt war die Gebiete der islamisch-christlichen Welt. Die ismailitische Organisation hatte neun Einweihungsgrade, von denen jeder dem Eingeweihten einen gewissen Zugang dazu gab, über die Angelegenheiten der Sekte informiert zu werden. Der Übergang zum nächsten Einweihungsgrad war mit unvorstellbaren, sehr beeindruckenden mystischen Ritualen ausgestattet. Der Aufstieg durch die hierarchische Leiter der Ismailiten war in erster Linie mit dem Grad der Initiation verbunden. Mit der nächsten Einweihungsperiode wurde den Ismailiten eine neue Wahrheit offenbart, die sich mit jedem Schritt mehr und mehr von den grundlegenden Dogmen des Korans entfernte. So wurde dem Neu-Eingeweihten im fünften Schritt erklärt, dass die Essenz der Schriften des Koran nicht im direkten, sondern im allegorischen Sinne zu verstehen sei. Die nächste Stufe der Initiation danach enthüllte das rituelle Wesen der islamischen Religion, was auch auf ein eher allegorisches Verständnis von Ritualen hinauslief. Auf der letzten Stufe der Einweihung wurden tatsächlich alle islamischen Dogmen abgelehnt, sogar die Lehre von der göttlichen Ankunft usw. betroffen. Hervorragende Organisation, strenge hierarchische Disziplin erlaubten ihren Leitern, eine Organisation, die zu dieser Zeit riesig war, einfach und sehr effektiv zu leiten. Eines der philosophischen und theologischen Dogmen, an denen die Ismailiten vehement festhielten, besagte, dass Allah von Zeit zu Zeit seine göttliche Essenz in das Fleisch der zu ihm herabgesandten Natiq-Propheten einpflanzte: Adam, Abraham, Noah, Moses, Jesus und Muhammad. Die Ismailiten behaupteten, Allah habe den siebten Natiq-Propheten in unsere Welt herabgesandt – Mohammed, den Sohn von Ismail, von dem der Name der Ismailiten stammt. Jeder der herabgesandten Natiq-Propheten wurde immer von einem sogenannten Herold oder „Samit“ begleitet. Unter Moses war Samit Aaron, unter Jesus – Petrus, unter Muhammad – Ali.

Mit jedem Erscheinen des Propheten Natik offenbarte Allah der Welt die Geheimnisse des universellen Geistes der göttlichen Wahrheit. Mit dem Aufkommen eines neuen Propheten sammelten die Menschen neues göttliches Wissen. Nach den Lehren der Ismailiten sollten sieben Natiq-Propheten auf die Welt kommen. Zwischen ihren Auftritten wird die Welt nacheinander von sieben Imamen regiert, durch die Allah die Lehren der Propheten erklärt. Die Rückkehr des letzten, siebten Propheten Natik Muhammad, des Sohnes von Ismail, wird die letzte göttliche Inkarnation sein, nach der der weltgöttliche Geist in der Welt herrschen sollte, um den gläubigen Muslimen universelle Gerechtigkeit und Wohlstand zu bringen entwickelte sich eine Geheimlehre, zu der nur die höchsten Initiationsstufen Zugang hatten, für die unteren Schichten der ismailitischen Gemeinde war nur das philosophische und theologische Dogma bestimmt, das den Trägern der Geheimlehre als universelle Waffe diente. Allmählich gewannen die Ismailiten an Stärke und Einfluss, wodurch sie im 10. Jahrhundert das Fatimit-Kalifat gründeten. Zu dieser Zeit gehört die oben erwähnte Ausbreitung des ismailitischen Einflusses auf die Länder Nordafrikas, Palästinas, Syriens, Jemens und das den Muslimen heilige Mekka und Medina. In der übrigen islamischen Welt, einschließlich der Schiiten, galten die Ismailiten jedoch als die gefährlichsten Ketzer und wurden bei jeder Gelegenheit schwer verfolgt. Um diese herum historische Periode aus den Reihen der militanten Ismailiten gingen noch radikalere und unversöhnlichere Nizarins hervor, besser bekannt als die Sekte der Assassinen. Der Kalif der Fatimiten von Ägypten, Mustansir, entzog seinem ältesten Sohn Nizar das Recht, den Thron zugunsten seines jüngeren Bruders Mustali zu erben. Um einen internen Machtkampf zu vermeiden, wurde sein ältester Sohn Nizar auf Befehl des Kalifen inhaftiert und bald hingerichtet, was zu großen Unruhen innerhalb des Fatimit-Kalifats führte. Nizars Tod verhinderte nicht, dass sein Name zum Symbol offener Opposition wurde. Die Bewegung der Nizarins gewann so schnell an Stärke und Umfang, dass sie bald weit über das Kalifat hinausging und sich auf die weiten nordwestlichen Gebiete des seldschukischen Staates ausbreitete.Nizari-Aufstände erschütterten ständig das arabische Kalifat. Als Reaktion darauf waren die Behörden gezwungen, strenge Repressionen gegen die Nizaris anzuwenden. Kalifen von Bagdad, ägyptische Kalifen, orthodoxe sunnitische seldschukische Sultane verfolgten jeden, der der Häresie verdächtigt wurde. So wurde im 10. Jahrhundert nach der Eroberung der Stadt Ray auf Befehl von Mahmud von Gazanvi ein echtes blutiges Massaker arrangiert. Nizari und andere Ketzer wurden zu Tode gesteinigt, an den Mauern der Stadt gekreuzigt, an den Türschwellen ihrer eigenen Häuser gehängt ... An einem Tag fanden Tausende von Nizari-Ismailiten ihren Tod. Die Überlebenden wurden in Ketten gelegt und in die Sklaverei verkauft.

Die schwere Verfolgung der Ismailiten-Nizaris führte zum Einsatz einer groß angelegten Widerstandswelle. Indem sie in den Untergrund gingen, reagierten die Nizari Ismailiten mit Terror auf Terror. Der Schöpfer der Assassinen-Sekte und Gründer des Ismaili-Nizari-Staates in den Bergregionen Persiens, Syriens, Iraks und Libanons, Sheikh Hassan I ibn Sabbah (1051-1124), trat auf der politischen Bühne auf. Die aus Ägypten vertriebenen Nizari übernahmen tatsächlich die Führung der Ismailiten, die in den Gebieten Westpersiens und Syriens lebten, angeführt von Hasan ibn Sabbah. Hassan ibn Sabbah, der 1090 aus Ägypten geflohen war, ließ sich in den Bergen Nordpersiens nieder und begann, alle Unzufriedenen unter dem Banner des verborgenen Imams der Nizari-Dynastie zu rekrutieren. Über Hasan ibn Sabbah selbst ist sehr wenig bekannt, ebenso wie über sein Leben, das vor neugierigen Blicken verborgen ist, was nur die Aura des Mysteriums verstärkt, die zu seinen Lebzeiten alles umhüllte, was mit diesem Namen zu tun hatte. Hassan ibn Sabbah stammt aus den südarabischen Stämmen und wurde 1050 in einer ziemlich privilegierten Familie in der kleinen Stadt Qom in Nordpersien geboren. Er erhielt für die damalige Zeit eine hervorragende Ausbildung und konnte dank der Stellung seiner Familie mit hohen Regierungsämtern rechnen. Hasan ibn Sabbah, ein gebürtiger Schiit, wurde jedoch von früher Kindheit an von allen Arten von Wissen angezogen, was ihn schließlich in das Lager der Ismailiten führte. Bereits im Erwachsenenalter zieht er nach Kairo, der Hauptstadt des ismailitischen Kalifats, in der Hoffnung, dort Unterstützung zu finden. Allerdings befand sich das Fatimiden-Kalifat zu dieser Zeit im völligen Niedergang,

Seine Wahl fiel auf eine uneinnehmbare Festung, die auf einem hohen Felsen Alamut errichtet wurde, versteckt zwischen den Bergketten an den Ufern des Kaspischen Meeres. Der Alamut-Felsen selbst, was im lokalen Dialekt „Adlerhorst“ bedeutet, wirkte vor der Kulisse der Berge wie eine natürliche Festung. Die Zugänge dazu wurden von tiefen Schluchten und reißenden Gebirgsbächen durchschnitten. Die Wahl von Hasan ibn Sabbah hat sich in jeder Hinsicht gerechtfertigt. Es war unmöglich, sich einen strategisch günstigeren Ort für die Errichtung der Hauptstadt vorzustellen, dem Symbol eines geheimen Attentäterordens. Hasan ibn Sabbah eroberte diese uneinnehmbare Festung fast kampflos. Später eroberten die Ismailiten auch eine Reihe von Festungen in den Bergen von Kurdistan, Fars und Alburs. Nachdem sie mehrere Burgen im Westen in Besitz genommen hatten - in den Bergregionen des Libanon und Syriens - fielen die Ismailiten in die "zukünftigen" Besitztümer der Kreuzfahrer ein. Die Assassinen hatten teilweise Glück. Kurz nach der Eroberung der Festung Alamut starb der seldschukische Sultan Melik Shah. Danach wurde der Staat der Seldschuken zwölf Jahre lang von einem mörderischen Kampf um den Thron erschüttert. Die ganze Zeit über waren sie den in Alamut eingegrabenen Separatisten nicht gewachsen. Nachdem Hasan ibn Sabbah die Bergregionen Persiens, Syriens, Libanons und Iraks vereint hatte, schuf er den mächtigen ismailitischen Staat Alamut, der fast zwei Jahrhunderte von 1090 bis 1256 bestand. Hasan etablierte in Alamut einen harten Lebensstil, absolut für alle ohne Ausnahme. Erstens hat er während der Zeit des großen muslimischen Fastens Ramadan trotzig alle Scharia-Gesetze auf dem Territorium seines Staates abgeschafft. Die kleinste Abweichung wurde mit dem Tode bestraft. Er verhängte das strengste Verbot jeglicher Manifestation von Luxus.

Die Beschränkung galt für alles: Feste, lustige Jagden, Innendekoration von Häusern, teure Outfits usw. Unter dem Strich ging jede Bedeutung des Reichtums verloren. Warum brauchst du es, wenn du es nicht verschwenden kannst? In den Anfängen der Existenz des Alamut-Staates gelang es Hassan ibn Sabbah, etwas Ähnliches wie eine mittelalterliche Utopie zu schaffen, die die islamische Welt nicht kannte und an die europäische Denker dieser Zeit nicht einmal dachten. Damit hob er effektiv den Unterschied zwischen den unteren und oberen Schichten der Gesellschaft auf. Der Staat der Nizari-Ismailiten ähnelte meiner Meinung nach stark einer Kommune, mit dem Unterschied, dass die Leitung der Kommune nicht dem allgemeinen Rat der freien Arbeiter oblag, sondern dem uneingeschränkt herrschenden geistlichen Führer-Führer in äußerst strenger, asketischer Weise des Lebens. In seinen Entscheidungen war er konsequent und, wenn nötig, gefühllos grausam. Er befahl die Hinrichtung eines seiner Söhne nur wegen des Verdachts, gegen das von ihm festgelegte Gesetz verstoßen zu haben.Nachdem Hasan ibn-Sabbah die Gründung des Staates angekündigt hatte, annullierte er alle seldschukischen Steuern und befahl stattdessen allen Einwohnern von Alamut, Straßen zu bauen und zu graben Kanäle und baue uneinnehmbare Festungen. Auf der ganzen Welt kauften seine Agenten-Prediger seltene Bücher und Manuskripte mit geheimem Wissen auf. Hassan lud oder entführte die besten Spezialisten auf verschiedenen Gebieten der Wissenschaft, von Bauingenieuren bis hin zu Ärzten und Alchemisten, in seine Festung ein. Die Assassinen waren in der Lage, ein beispielloses Befestigungssystem zu errichten, und das Konzept der Verteidigung im Allgemeinen war seiner Ära viele Jahrhunderte voraus. Um zu überleben, schufen die Ismailiten damals den schrecklichsten Sonderdienst.

Keiner der Kalifen, Fürsten oder Sultane hätte daran gedacht, den Krieg gegen den ismailitischen Staat Alamut zu eröffnen. Hasan ibn-Sabbah saß in seiner uneinnehmbaren Bergfestung und schickte Selbstmordattentäter durch den gesamten Seldschukenstaat. Aber Hassan ibn Sabbah kam nicht sofort auf die Taktik der Selbstmordattentäter. Es gibt eine Legende, nach der Hasan eine solche Entscheidung zufällig getroffen hat: Zahlreiche Prediger seiner Lehre haben in allen Teilen der islamischen Welt unter Lebensgefahr für Hasan gehandelt. 1092 töteten die Prediger von Hasan ibn Sabbah in der Stadt Sava, die sich auf dem Territorium des seldschukischen Staates befindet, den Muezzin aus Angst, er würde sie an die örtlichen Behörden verraten. Als Vergeltung für dieses Verbrechen wurde auf Befehl von Nizam El-Mulk der oberste Wesir des seldschukischen Sultans, der Anführer der örtlichen Ismailiten, festgenommen und einem langsamen, qualvollen Tod ausgesetzt. Nach der Hinrichtung wurde sein Leichnam demonstrativ durch die Straßen von Sava geschleift und mehrere Tage auf dem Hauptmarktplatz aufgehängt.

Diese Hinrichtung löste unter den Assassinen eine Explosion der Empörung und Empörung aus. Empörte Massen von Einwohnern von Alamut zogen zum Haus ihres spirituellen Mentors und Herrschers des Staates. Die Überlieferung besagt, dass Hassan ibn-Sabbah auf das Dach seines Hauses stieg und nur einen einzigen Satz laut ausstieß: „Die Ermordung dieses Schaitan wird himmlische Glückseligkeit vorwegnehmen!“ Die Tat war vollbracht, bevor Hassan ibn Sabbah Zeit hatte, zu seinem Haus hinunterzugehen, hob sich ein junger Mann namens Bu Tahir Arrani von der Menge ab und drückte, als er vor Hasan ibn Sabbah auf die Knie fiel, den Wunsch aus, das Todesurteil zu vollstrecken , auch wenn es notwendig war, mit dem eigenen Leben zu bezahlen. Eine kleine Abteilung von Mörderfanatikern, die von Hassan ibn-Sabbah gesegnet worden waren, brach in kleine Gruppen auf und zog in Richtung der Hauptstadt des seldschukischen Staates. Am frühen Morgen des 10. Oktober 1092 gelang es Bu Tahir Arrani auf mysteriöse Weise, das Territorium des Wesirpalastes zu betreten. Er versteckte sich im Wintergarten und wartete geduldig auf das Erscheinen seines Opfers, wobei er ein riesiges Messer an seine Brust drückte, dessen Klinge vorsichtig mit Gift besprüht war. Gegen Mittag erschien ein Mann in der Gasse, gekleidet in sehr reiche Roben. Arrani hatte den Wesir nie gesehen, aber aufgrund der Tatsache, dass eine große Anzahl von Leibwächtern und Sklaven den Mann umringten, der die Gasse entlangging, entschied der Mörder, dass es nur der Wesir sein konnte. Hinter den hohen, uneinnehmbaren Mauern des Palastes fühlten sich die Leibwächter zu selbstbewusst und die Bewachung des Wesirs wurde von ihnen als nichts weiter als eine alltägliche rituelle Pflicht empfunden. Nachdem Arrani einen günstigen Moment genutzt hatte, sprang er blitzschnell auf den Wesir zu und fügte ihm mit einem vergifteten Messer mindestens drei schreckliche Hiebe zu. Die Wache kam zu spät. Bevor der Mörder gefasst wurde, wand sich Großwesir Nizam El-Mulk bereits im Todeskampf und bedeckte teure Kleider mit Blut und rotem Staub.

In ohnmächtiger Wut rissen die verzweifelten Wachen den Mörder des Wesirs praktisch in Stücke, doch der Tod von Nizam El-Mulk wurde zum symbolischen Signal, den Palast zu stürmen. Die Attentäter umzingelten den Palast des Großwesirs und steckten ihn in Brand.Der Tod des obersten Wesirs des seldschukischen Staates hatte in der gesamten islamischen Welt eine so starke Resonanz, dass er Hassan ibn Sabbah unwillkürlich zu einem sehr einfachen, aber dennoch genialen Versuch drängte Schlussfolgerung: Es ist möglich, eine sehr effektive Verteidigungsdoktrin des Staates und insbesondere der Nizari-Ismaili-Bewegung aufzubauen, ohne erhebliche materielle Ressourcen für die Aufrechterhaltung einer riesigen regulären Armee aufzuwenden. Es war notwendig, einen eigenen "Sonderdienst" zu schaffen, zu dessen Aufgaben die Einschüchterung und beispielhafte Beseitigung derer gehörte, von denen die Annahme wichtiger politischer Entscheidungen abhing, denen weder die hohen Mauern von Schlössern und Burgen noch eine riesige Armee noch ergeben waren Leibwächter könnten sich allem entgegenstellen, damit potentielle Opfer geschützt werden.

Zunächst war es notwendig, einen Mechanismus zum Sammeln qualifizierter Informationen einzurichten. Zu dieser Zeit hatte Hasan ibn Sabbah unzählige Prediger in allen Ecken der islamischen Welt, die Hasan regelmäßig über alles informierten, was in den abgelegenen Regionen der islamischen Welt geschah. Neue Realitäten erforderten jedoch die Schaffung einer Geheimdienstorganisation auf einem qualitativ anderen Niveau, deren Agenten Zugang zu den höchsten Machtebenen haben würden. Die Assassinen gehörten zu den ersten, die ein solches Konzept wie "Rekrutierung" einführten. Der Imam – der Anführer der Ismailiten – wurde vergöttert, die Hingabe der Glaubensgenossen von Hasan ibn Sabbah machte ihn unfehlbar, sein Wort war mehr als das Gesetz, sein Wille war eine Manifestation des göttlichen Geistes. Der Ismailit, der Teil der Geheimdienststruktur ist, verehrte den Anteil, der ihm zufiel, als eine Manifestation der höchsten Barmherzigkeit Allahs, die ihm durch den Großmeister des Ordens der Assassinen, Sheikh Hassan I ibn Sabbah, zuteil wurde. Er glaubte, dass er nur geboren wurde, um seine "große Mission" zu erfüllen, vor der alle weltlichen Versuchungen und Ängste verblassen. Dank der fanatischen Hingabe seiner Agenten war Hasan ibn Sabbah über alle Pläne der Feinde der Ismailiten, der Herrscher von Shiraz, Buchara, Balkh, Isfahan, Kairo und Samarkand, perfekt informiert. Die Organisation des Terrors war jedoch undenkbar ohne die Schaffung einer durchdachten Technologie zur Ausbildung professioneller Selbstmordattentäter, deren Gleichgültigkeit gegenüber dem eigenen Leben und die Vernachlässigung des Todes sie praktisch unverwundbar machten.In seinem Hauptquartier in der Bergfestung Alamut, Hassan ibn-Sabbah schuf eine echte Schule zur Ausbildung von Geheimdiensten und terroristischen Saboteuren. Mitte der 90er Jahre des 11. Jahrhunderts war die Alamut-Festung die weltweit beste Akademie für die Ausbildung von Geheimagenten mit einem hochspezialisierten Profil. Sie handelte äußerst einfach, aber die Ergebnisse, die sie erzielte, waren sehr beeindruckend. Hasan ibn Sabbah machte den Beitritt zum Orden sehr schwierig. Von etwa 200 Kandidaten wurden maximal fünf bis zehn Personen in die letzte Auswahlphase zugelassen.

Bevor er in den inneren Teil des Schlosses kam, wurde der Kandidat darüber informiert, dass er, nachdem er sich dem geheimen Wissen angeschlossen hatte, keinen Weg zurück vom Orden haben konnte, aber diese Tatsache störte die jungen Männer nicht, die leidenschaftlich nach Abenteuer und anderen dürsteten , ihrer Meinung nach, mehr würdiges Leben. Eine der Legenden besagt, dass Hassan, eine vielseitige Person mit Zugang zu verschiedenen Arten von Wissen, die Erfahrung anderer Menschen nicht ablehnte und sie als die wünschenswerteste Anschaffung verehrte. Bei der Auswahl zukünftiger Terroristen wandte er daher die Methode alter chinesischer Kampfkunstschulen an, in denen das Screening der Kandidaten lange vor den ersten Tests begann. Junge Männer, die dem Orden beitreten wollten, wurden mehrere Tage bis mehrere Wochen vor verschlossenen Toren festgehalten. Nur die Hartnäckigsten wurden in den Hof eingeladen. Dort mussten sie tagelang hungernd auf dem kalten Steinboden sitzen, zufrieden mit den mageren Essensresten, und warten, manchmal bei eisigem Regen oder Schnee, darauf, ins Haus eingeladen zu werden. Von Zeit zu Zeit erschienen im Hof ​​vor dem Haus von Hassan ibn-Sabbah seine engen Mitarbeiter von denen, die den ersten Grad der Einweihung bestanden hatten. Sie beschimpften in jeder Hinsicht, schlugen sogar junge Menschen und wollten testen, wie stark und unerschütterlich ihr Wunsch ist, sich den Reihen der engagierten Attentäter anzuschließen. Jeden Moment durfte der junge Mann aufstehen und nach Hause gehen. Nur wer die erste Prüfungsrunde bestanden hatte, wurde in das Haus des Großmeisters aufgenommen. Sie wurden gefüttert, gewaschen, in gute, warme Kleidung gekleidet ... Sie begannen, die "Tore eines anderen Lebens" für sie zu öffnen. Dieselbe Legende besagt, dass die Assassinen, nachdem sie den Leichnam ihres Kameraden Bu Tahir Arrani mit Gewalt niedergeschlagen hatten, ihn nach muslimischem Ritus begruben. Auf Befehl von Hasan ibn-Sabbah wurde eine Bronzetafel an die Tore der Alamut-Festung genagelt, auf der der Name von Bu Tahir Arrani und ihm gegenüber der Name seines Opfers, des Oberwesirs Nizam El-Mulk, eingraviert waren. Im Laufe der Jahre musste diese Bronzetafel mehrfach vergrößert werden. Seit der Zeit des ersten Attentäters Arrani enthält diese Liste bereits Hunderte von Namen von Wesiren, Prinzen, Mullahs, Sultanen, Schahs, Marquisen, Herzögen und Königen, und ihnen gegenüber die Namen ihrer Mörder - Fidayins, gewöhnliche Mitglieder des Ordens der Assassinen. Die Assassinen wählten körperlich starke junge Männer für ihre Kampfgruppen aus. Waisen wurden bevorzugt, da der Attentäter für immer mit der Familie brechen musste.

Nun gehörte sein Leben ganz dem Ältesten des Berges, wie Großmeister Sheikh Hassan I ibn Sabbah sich selbst nannte. In der Assassinen-Sekte fanden sie zwar keine Lösungen für Probleme soziale Ungerechtigkeit, aber der Älteste des Berges garantierte ihnen im Gegenzug für die ewige Glückseligkeit in den Gärten von Eden wahres Leben. Er entwickelte eine ziemlich einfache, aber äußerst effektive Methode zur Zubereitung der sogenannten Fidais. Der Älteste des Berges erklärte sein Haus zum „Tempel des ersten Schrittes auf dem Weg zum Paradies“. Junger Mann in das Haus von Hasan ibn-Sabbah eingeladen und mit Haschisch betäubt. Dann wurde der zukünftige Fidayin, in einen tiefen narkotischen Schlaf versunken, in einen künstlich geschaffenen „Garten Eden“ verlegt, wo ihn bereits hübsche Mädchen, Ströme von Wein und reichlich Erfrischungen erwarteten. Die schönen Jungfrauen umhüllten den verwirrten jungen Mann mit lustvollen Liebkosungen, gaben vor, himmlische jungfräuliche Huris zu sein, und flüsterten dem zukünftigen Attentäter und Selbstmordattentäter zu, dass er nur hierher zurückkehren könne, wenn er im Kampf mit den Ungläubigen sterben würde. Ein paar Stunden später bekam er erneut das Medikament und nach ihm Noch einmal schlief ein, wurde zurück in das Haus des Ältesten des Berges gebracht - Sheikh Hassan ibn Sabbah. Als der junge Mann aufwachte, glaubte er aufrichtig, dass er im Paradies gewesen war. Von nun an, vom ersten Augenblick des Erwachens an, verlor diese wirkliche Welt jeden Wert für ihn. Alle seine Träume, Hoffnungen, Gedanken waren einem einzigen Wunsch untergeordnet, wieder im "Garten Eden" zu sein, unter den schönen Mädchen, die jetzt so fern und unzugänglich waren. Es ist erwähnenswert, dass wir über das 11. Jahrhundert sprechen, dessen Moral so streng war, dass sie wegen Ehebruchs einfach zu Tode gesteinigt werden konnten. Und für viele arme junge Leute waren Frauen angesichts der Unfähigkeit, den Brautpreis zu zahlen, einfach ein unerreichbarer Luxus. Der Älteste des Berges erklärte sich fast zum Propheten. Für die Assassinen war er der Schützling Allahs auf Erden, der Herold seines heiligen Willens. Hasan ibn-Sabbah inspirierte die Assassinen, dass sie sofort wieder in die Gärten von Eden zurückkehren könnten, unter Umgehung des Fegefeuers, unter einer einzigen Bedingung: den Tod zu akzeptieren, aber nur auf seinen Befehl. Er hörte nicht auf, ein Sprichwort im Geiste des Propheten Mohammed zu wiederholen: "Das Paradies ruht im Schatten der Schwerter."

Der Tod ist für die islamische Idee ein direkter Weg ins Paradies. So fürchteten die Assassinen den Tod nicht nur nicht, sondern wünschten ihn leidenschaftlich und verbanden ihn mit den Toren des Paradieses.Im Allgemeinen war Hasan ibn-Sabbah ein „großer Meister“ der Fälschung. Manchmal benutzte er zumindest effektiver EmpfangÜberredung oder, wie man es heute nennt, "Gehirnwäsche".

In einer der Hallen der Alamut-Festung wurde über einer verborgenen Grube im Steinboden eine große Kupferschüssel mit einem sauber geschnitzten Kreis in der Mitte installiert. Auf Geheiß von Hassan versteckte sich einer seiner Attentäter in einer Grube und steckte seinen Kopf durch ein Loch, das in die Schale geschnitten war, so dass es dank geschickter Schminke von der Seite aussah, als wäre er abgeschnitten worden. Jugendliche wurden in den Saal eingeladen und ihnen wurde ein „abgeschlagener Kopf“ gezeigt. Plötzlich tauchte Hasan ibn-Sabbah selbst aus der Dunkelheit auf und begann, über dem „abgeschlagenen Kopf“ magische Gesten zu machen und mysteriöse Zaubersprüche in einer „unverständlichen, jenseitigen Sprache“ auszusprechen. Plötzlich öffnete der „tote Kopf“ seine Augen und begann zu sprechen. Hasan und die übrigen Anwesenden stellten Fragen zum Paradies, auf die der „abgetrennte Kopf“ mehr als optimistische erschöpfende Antworten gab. Nachdem die Gäste den Saal verlassen hatten, wurde Hasans Assistent enthauptet und am nächsten Tag vor den Toren von Alamut vorgeführt. Oder eine andere Episode: Es ist sicher bekannt, dass Hasan ibn-Sabbah mehrere Doubles hatte. Vor Hunderten gewöhnlicher Attentäter verübte der Doppelgänger, berauscht von einem narkotischen Trank, eine demonstrative Selbstverbrennung. Auf diese Weise soll Hassan ibn-Sabbah in den Himmel aufgefahren sein. Was für eine Überraschung war es, als am nächsten Tag Hasan ibn Sabbah unversehrt vor der bewundernden Menge erschien. Einer der europäischen Botschafter erinnerte sich nach einem Besuch in Alamut, dem Hauptquartier der Ältesten des Berges: „Hasan hatte genau die gleiche mystische Macht über seine Untertanen.“ Um ihre fanatische Hingabe zu demonstrieren, machte Hassan eine kaum merkliche Handbewegung und winkte , mehrere Wachen, die auf den Festungsmauern standen, warfen sie sich auf seinen Befehl sofort in eine tiefe Schlucht ... ". In den Bergen Westpersiens entstand eine regelrechte Industrie zur Ausbildung professioneller Attentäter, um die uns heute moderne „Sonderschulen“ beneiden würden. Neben dem „ideologischen Training“ verbrachten Attentäter viel Zeit mit dem zermürbenden Training des Alltags. Der zukünftige Attentäter und Selbstmordattentäter musste alle Arten von Waffen beherrschen: mit dem Bogen genau schießen, mit Säbeln fechten, Messer werfen und mit bloßen Händen kämpfen. Er muss ausgezeichnete Kenntnisse über verschiedene Gifte gehabt haben.

Die „Kadetten“ der Killerschule mussten viele Stunden lang in der Hitze und in der bitteren Kälte hocken oder regungslos stehen, mit dem Rücken an die Festungsmauer gedrückt, um Geduld und Willenskraft im zukünftigen „Träger der Vergeltung“ zu entwickeln “. Jeder Selbstmordattentäter wurde darauf trainiert, in einer genau definierten Region zu „arbeiten“. Zu seinem Lehrplan gehörte auch das Studium der Fremdsprache des Zustands, in dem es verwendet werden könnte. Besonderes Augenmerk wurde auf schauspielerische Fähigkeiten gelegt. Das Talent der Reinkarnation unter den Assassinen wurde nicht weniger geschätzt als die Kampffähigkeiten. Auf Wunsch könnten sich die Attentäter bis zur Unkenntlichkeit verändern. Als wandernde Zirkustruppe, Mönche eines mittelalterlichen christlichen Ordens, Heiler, Derwische, orientalische Händler oder lokale Kämpfer getarnt, drangen die Attentäter in die Höhle des Feindes ein, um ihr Opfer zu töten. (Die gleiche Technik wird von einigen modernen israelischen Anti-Terror-Spezialeinheiten weit verbreitet). In der Regel versuchten die Attentäter nach der Vollstreckung des vom Ältesten des Berges ausgesprochenen Urteils nicht einmal, vom Tatort zu fliehen, und akzeptierten den Tod als wohlverdiente Belohnung. Sabbahits oder "Menschen der Bergfestungen", wie die Assassinen, Unterstützer von Hassan ibn-Sabbah unter den Ismailiten-Nizaris, versuchten, selbst in den Händen des Henkers, brutalen mittelalterlichen Folterungen ausgesetzt zu sein, ein Lächeln auf ihren Gesichtern zu bewahren.

„Lasst die Ungläubigen sehen, wie groß die Macht des Ältesten des Berges ist“, dachten die Attentäter, die unter grausamen Qualen starben. Gerüchte über den Ältesten des Berges verbreiteten sich schnell weit über die islamische Welt hinaus. Viele der europäischen Herrscher zollten dem Ältesten des Berges Tribut, um seinem Zorn zu entgehen. Hassan ibn Sabbah schickte seine Mörder durch die mittelalterliche Welt, verließ jedoch nie wie seine Anhänger seine Berghütte. In Europa wurden die Anführer der Assassinen aus abergläubischer Angst "Bergscheichs" genannt, oft ohne auch nur zu ahnen, wer genau jetzt diesen Posten bekleidet. Fast unmittelbar nach der Gründung des Ordens der Assassinen konnte der Älteste des Berges, Hassan ibn Sabbah, alle Herrscher davon überzeugen, dass es unmöglich war, sich vor seinem Zorn zu verstecken. Ein "Racheakt" ist nur eine Frage der Zeit. Ein Beispiel für einen „verzögerten Akt der Vergeltung“ ist ein charakteristischer Fall, der uns dank der zahlreichen Überlieferungen, die von den überlebenden Assassinen von Mund zu Mund weitergegeben wurden, überliefert ist. (Seit der Zeit des ersten Selbstmordattentäters, Bu Tahir Arrani, wurde die Erinnerung an diejenigen, die für die „heilige Sache“ starben, sorgfältig bewahrt und von nachfolgenden Generationen von Attentätern verehrt.)

Die Assassinen jagten lange und vergeblich nach einem der mächtigsten europäischen Fürsten. Der Schutz des europäischen Adligen war so gründlich und gewissenhaft, dass alle Versuche der Attentäter, sich dem Opfer zu nähern, ausnahmslos scheiterten. Um Vergiftungen oder andere "heimtückische östliche Tricks" zu vermeiden, konnte sich kein einziger Sterblicher nicht nur ihm nähern, sondern sich auch allem nähern, was seine Hand berühren konnte. Das Essen, das der Prinz zu sich nahm, wurde zuvor von einer speziellen Person getestet. Bewaffnete Leibwächter waren Tag und Nacht in seiner Nähe. Selbst für großen Reichtum konnten die Attentäter keinen der Wächter bestechen.

Dann tat Hasan ibn Sabbah etwas anderes. Wissend, dass der europäische Adlige als glühender Katholik galt, schickte der Älteste des Berges zwei junge Leute nach Europa, die auf seinen Befehl hin zum christlichen Glauben konvertierten, da es die unter Schiiten übliche sogenannte Taqiyya-Praxis erlaubte sie, den Ritus der Taufe durchzuführen, um ein heiliges Ziel zu erreichen. In den Augen aller um sie herum wurden sie zu „wahren Katholiken“, die alle katholischen Fastenzeiten vehement einhielten. Zwei Jahre lang besuchten sie jeden Tag die örtliche katholische Kathedrale, verbrachten viele Stunden im Gebet und knieten. Junge Menschen, die einen streng kanonischen Lebensstil führten, spendeten regelmäßig großzügige Spenden an die Kathedrale. Ihr Haus war rund um die Uhr für alle Leidenden geöffnet. Die Assassinen verstanden, dass die einzige schmale Lücke im Schutz der Adligen während seines sonntäglichen Besuchs in der örtlichen katholischen Kathedrale zu finden ist. Nachdem sie alle um sie herum von ihrer "wahren christlichen Tugend" überzeugt hatten, wurden die neu konvertierten Katholiken zu einer Selbstverständlichkeit, einem integralen Bestandteil der Kathedrale.

Die Wachen hörten auf, ihnen die gebührende Aufmerksamkeit zu schenken, was die Mörder sofort ausnutzten. Einmal, während eines anderen Sonntagsgottesdienstes, gelang es einem der versteckten Attentäter, sich dem Adligen zu nähern und unerwartet mehrere Hiebe mit einem Dolch zu versetzen. Zum Glück für das Opfer reagierten die Wachen blitzschnell und die Schläge des Attentäters trafen Arm und Schulter, ohne den Adligen ernsthaft zu verletzen. Der zweite Attentäter, der sich am gegenüberliegenden Ende der Halle befand, nutzte den Aufruhr und die allgemeine Panik, die durch den ersten Versuch verursacht wurden, rannte auf das unglückliche Opfer zu und versetzte ihm mit einem vergifteten Dolch einen tödlichen Schlag ins Herz. Die von Hassan ibn-Sabbah gegründete Organisation hatte eine streng hierarchische Struktur. Ganz unten standen die Gefreiten - "Fidayins" - die Vollstrecker von Todesurteilen. Sie handelten in blindem Gehorsam und wenn sie es schafften, ein paar Jahre zu überleben, wurden sie in den nächsten Rang befördert - Senior Private oder "Rafik". Der nächste in der hierarchischen Pyramide der Attentäter war der Rang eines Sergeanten oder "dai". Direkt, durch Podium, wurde der Wille des Ältesten des Berges übermittelt. Weiter auf der hierarchischen Leiter aufsteigend, war es theoretisch möglich, bis zum höchsten Offiziersrang „day el kirbal“ aufzusteigen, der nur, vor neugierigen Blicken verborgen, dem geheimnisvollen „sheikh el jabal“, dem Ältesten des Berges höchstpersönlich, gehorcht Großmeister des Ordens der Assassinen, Oberhaupt des ismailitischen Staates Alamut - Sheikh Hassan I ibn Sabbah.

Es ist unmöglich zu übersehen, dass die Assassinen viele Geheimgesellschaften in Ost und West durch ihr Beispiel inspiriert haben. Europäische Orden ahmten die Assassinen nach und übernahmen von ihnen die Technik der strengen Disziplin, das Prinzip der Offiziersernennung, die Einführung von Insignien, Emblemen und Symbolen.Die hierarchische Struktur innerhalb des Ordens der Assassinen war von Natur aus mit verschiedenen "Initiationsgraden" verbunden. was sehr typisch für alle ismailitischen Gemeinden dieser Zeit ist. Jede neue Stufe der Einweihung entfernte sich immer weiter von den islamischen Dogmen und nahm mehr und mehr rein politische Untertöne an. Der höchste Grad der Einweihung hatte fast nichts mit Religion zu tun. Grundbegriffe wie „Heiliges Ziel“ oder „Heiliger Krieg“ erhielten in dieser Phase eine ganz andere, diametral entgegengesetzte Bedeutung. Es stellt sich heraus, dass Sie Alkohol trinken, gegen islamische Gesetze verstoßen, die Heiligkeit des Propheten Muhammad in Frage stellen und sein Leben als eine schöne lehrreiche Märchenlegende wahrnehmen können. Aus all dem können wir schließen, dass die Führung der fanatischen islamischen Sekte der Assassinen am „religiösen Nihilismus“ oder genauer am „religiösen Pragmatismus“ festhielt, der sowohl vor der Außenwelt als auch vor dem Gewöhnlichen sorgfältig verborgen wurde Mitglieder der Sekte, durch die diese oder andere dringende politische Fragen. Aus meiner Sicht sind solche polaren Ansichten und Einschätzungen bestimmter gesellschaftlicher und religiöser und politischer Normen charakteristisch nicht nur für die frühen schiitischen Sekten, sondern auch für andere Geheimbünde, religiöse Konzessionen und politische Bewegungen, die in einem integraler Bestandteil sind Form oder einer anderen, ist der sogenannte "Grad der Hingabe".

Nach 1099, dem Einmarsch der Kreuzritter und ihrer Eroberung Jerusalems, wurde die Situation des Alamut-Staates etwas komplizierter. Nun mussten die Assassinen nicht nur mit muslimischen Herrschern, sondern auch mit europäischen Eroberern kämpfen. Am 26. November 1095 rief Papst Urban II. in der Kirchenkathedrale in Klimond zum Beginn eines Kreuzzugs zur Befreiung Jerusalems und Palästinas von der Herrschaft der seldschukischen Muslime auf.Im August 1096 zogen vier Kolonnen von Kreuzrittern in Richtung der Mittlerer Osten aus verschiedenen Teilen Europas. Aus Südfrankreich - unter der Führung von Raymond von Toulouse, aus Italien - unter der Führung des normannischen Prinzen Bohemund von Tarentum, aus der Normandie - unter der Führung des Herzogs der Normandie Robert, aus Lothringen - unter der Führung von Godefroy von Bouillon, besser bekannt als Gottfried von Bouillon.

Nachdem sich die Truppen der Kreuzfahrer in Konstantinopel vereinigt hatten, drangen sie nach Kleinasien vor und eroberten die Städte Nicäa, Edessa und Antiochia. Am 15. Juli 1099 wurde Jerusalem nach einer blutigen Belagerung eingenommen. So entstanden als Ergebnis des dreijährigen Ersten Kreuzzugs im Nahen Osten mehrere christliche Staaten: das Königreich Jerusalem, angeführt von Gottfried von Bouillon, das Fürstentum Antiochien, die Grafschaften Tripolis und Edessa Katholische Kirche versprach den Teilnehmern des Heiligen Feldzugs Vergebung aller Sünden. Trotzdem sah die Kreuzfahrerarmee eher wie ein Banditenhaufen aus als wie die edlen Befreier des Heiligen Grabes. Der Durchzug der Kreuzfahrerarmee wurde von beispiellosen Raubüberfällen und Plünderungen begleitet. Die Invasion der Kreuzritter könnte man vielleicht mit der Pest vergleichen. Es gab nie Einigkeit in den Reihen der Kreuzritter, was Hasan ibn Sabbah ausnahmslos ausnutzte. Die verarmten europäischen Barone, Abenteurer und Räuber verschiedener Art, angezogen von den unzähligen Schätzen des reichen Ostens, schufen zeitweilige Bündnisse und Koalitionen, die nie sehr stark waren. Kreuzritter, die versuchten, interne Probleme zu lösen, nahmen häufig die Dienste von Attentätern in Anspruch. Zu den "Kunden" der Assassinen gehörten auch Ritterorden wie die Johanniter und die Templer. In dieser Zeit tauchte in vielen europäischen Sprachen das Wort „Attentäter“ auf, das die Bedeutung „Mörder“ erhielt.Viele Anführer der Kreuzritter fanden den Tod durch die Dolche der Mörder.

Hasan ibn Sabbah starb 1124 im Alter von 74 Jahren. Er hinterließ ein reiches Erbe, ein engmaschiges Netzwerk gut befestigter Bergfestungen, die von fanatischen Adepten regiert wurden. Sein Staat sollte noch weitere 132 Jahre bestehen... Die Sternstunde der Assassinen fällt auf das Ende des 11. Jahrhunderts. Dies ist auf den Aufstieg des Staates der Mamluk-Türken zurückzuführen, der von Sultan Yusuf ibn Ayub mit dem Spitznamen Salah ad-din oder Saladin, wie ihn die Europäer nannten, angeführt wurde. Salah ad-Din eroberte mühelos das verrottete Fatimit-Kalifat, mit dem die Kreuzfahrer einen langwierigen Friedensvertrag unterzeichnet hatten, und erklärte sich zum einzig wahren Verteidiger des Islam. Von nun an wurden die christlichen Staaten der Kreuzritter im Nahen Osten von Süden her bedroht. Langwierige Verhandlungen mit Salah ad-Din, der seine höchste Bestimmung darin sah, die Christen aus dem Osten zu vertreiben, führten zu keinem nennenswerten Ergebnis. Ab 1171 begann für die Kreuzfahrer die schwierigste Zeit der Kriege mit Salah ad-din. Dieses Mal lauert eine unmittelbare Bedrohung über Jerusalem, der Hochburg der Christenheit im Nahen Osten...

Klein an Zahl, eigentlich abgeschnitten vom Rest der christlichen Welt, geschwächt durch mörderische Auseinandersetzungen, dachten die Kreuzritter nicht einmal an eine weitere Expansion in den muslimischen Osten. Das Königreich Jerusalem hielt einem Angriff nach dem anderen stand. Es ist ganz natürlich, dass sie in einer so aussichtslosen Situation keine andere Wahl hatten, als sich mit den Assassinen zu verbünden. Es war etwas seltsam und ungewöhnlich, einen Moslem-Kreuzritter-Trupp zu sehen, der als gemeinsame Miliz fungierte. Im Großen und Ganzen war es den Assassinen egal, mit wem sie kämpfen und auf wessen Seite sie handeln sollten. Für sie war jeder ein Feind – sowohl Christen als auch Muslime. Wohlhabende Kreuzritterprinzen zahlten wie immer großzügig für die Dienste angeheuerter Attentäter. Viele arabische Prinzen und Militärführer fielen den Dolchen der Assassinen zum Opfer. Auch Salah ad-din selbst musste mehrere erfolglose Attentate über sich ergehen lassen, die er nur durch einen glücklichen Zufall überlebte. Das Bündnis zwischen den Kreuzfahrern und den Assassinen hielt jedoch nicht lange an. Nachdem er ismailitische Kaufleute ausgeraubt hatte, unterzeichnete der König des Königreichs Jerusalem, Konrad von Montferrat, sein eigenes Todesurteil. Von nun an schickten die Assassinen Attentäter in beide Lager.

Es ist sicher bekannt, dass sechs Wesire, drei Kalifen, Dutzende Stadtherrscher und Geistliche, mehrere europäische Herrscher wie Raymond der Erste, Konrad von Montferrat, der Herzog von Bayern sowie eine prominente Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, ein persischer Gelehrter von Antike Abul-Mahasin, starb durch die Hand der Assassinen, was den Zorn des Ältesten des Berges provozierte und die Assassinen scharf kritisierte.Als der ismailitische Staat seine höchste Macht erreichte, war er bereits sehr verschieden von dem, was Hasan ibn Sabbah festlegte . Aus einer mittelalterlichen Kommune entwickelte sich der Staat Alamut tatsächlich zu einer erblichen Monarchie mit legalisierter Stammesmachtübertragung. Aus den höchsten Rängen des Ordens der Assassinen ragte ihr eigener feudaler Adel heraus, der sich mehr für sunnitische Freiheiten als für schiitische Askese interessierte. Der neue Adel bevorzugte eine Gesellschaftsordnung, in der Luxus und Reichtum nicht als Laster galten. Die Kluft zwischen den einfachen Bevölkerungsschichten Alamuts und dem feudalen Adel vertiefte sich immer mehr. Aus diesem Grund gab es immer weniger Menschen, die bereit waren, sich zu opfern. Nach dem Tod von Hassan I ibn Sabbah konnten seine Nachfolger den Besitz des Staates nicht erweitern. Die von Hasan proklamierten Parolen blieben unerfüllt. Der Staat der Assassinen wurde von akuten inneren Krisen zerrissen. Die einstige Macht der Assassinen schwand dahin. Obwohl die Assassinen den Staat der Seldschuken, den Aufstieg und Fall der großen Khorezm-Macht, die Gründung und den Zusammenbruch der Kreuzritterstaaten im Nahen Osten überlebten, näherte sich der ismailitische Staat Alamut unweigerlich seinem Niedergang.

Der Fall des Fatimit-Kalifats hatte akute Auswirkungen auf die Stabilität von Alamut. Salah ad-din, der das Kalifat der Fatimiten in einen Staat treuer mamlukischer Muslime verwandelt hatte, begann, nicht nur den Kreuzfahrern vernichtende Schläge zu versetzen. Ende des 12. Jahrhunderts begannen die Mamluk-Türken, angeführt vom berühmten Salah ad-Din, in die syrischen Besitztümer der Assassinen einzudringen Fernost Unzählige Horden der Tataren-Mongolen dehnten sich bereits. Die Attentäter handelten weiter, trotz des Drucks, den der mächtige Salah ad-Din auf sie ausübte. Sheikh Rashid al-Din Sinan, der damals den Posten des Ältesten des Berges innehatte, war ein ziemlich kluger und starker Politiker, dem es gelang, die Souveränität des ismailitischen Staates der Assassinen durch geschicktes Manövrieren zwischen Katholiken und Sunniten aufrechtzuerhalten In den 50er Jahren des 13. Jahrhunderts fielen nach der Zerstörung von Khorezm die Truppen von Hulagu Khan, dem Enkel von Dschingis Khan, in die Regionen Westpersiens ein. Der geschwächte ismailitische Staat fiel fast kampflos. Die einzigen, die versuchten, dem Eindringling erbitterten Widerstand zu leisten, waren die Verteidiger der Bergfestung Alamut.

Die Tataren-Mongolen griffen tagelang ununterbrochen den Alamut-Berggipfel an, bis sie in der Lage waren, die Haufen ihrer Leichen zu den Mauern der Bergfestung zu erklimmen. Auf Befehl von Hulagu Khan machten die Tataren-Mongolen die Bergfestung Alamut, das Hauptquartier der „Bergscheichs“, der Herrscher der Assassinen, dem Erdboden gleich, die einst die gesamte zivilisierte Welt in Schrecken versetzten. 1256 verschwand die Bergfestung Alamut für immer vom Erdboden. Später, im Jahr 1273, zerstörte der ägyptische Sultan Baibars die letzte Zuflucht der Assassinen in den Bergregionen Syriens und zerstörte mit dem Fall der Hauptfestung der Assassinen das geheime Wissen der Assassinen, das sie fast drei Jahrhunderte lang angehäuft hatten Sie war für immer verloren.

Sieben Jahrhunderte sind seit dem Fall der Assassinen vergangen. Vieles, was mit ihren Aktivitäten zusammenhängt, wird von Legenden und Gerüchten geschürt. Waren es die sogenannten „Geheimlehren der Assassinen“? Es ist jetzt schwer zu beantworten, aber auf dem Weg dorthin stellen sich andere Fragen. Wie wurden zum Beispiel Selbstmordattentäter ausgebildet? Ein Versprechen des Paradieses reicht eindeutig nicht aus, damit eine Person die Angst und das Interesse an der Welt um sie herum verliert und sich ihrer Handlungen nicht mehr bewusst ist. Auch die Terrororganisation „Islamischer Dschihad“ verspricht den Gefallenen einen direkten Weg ins Paradies, aber ich habe miterlebt, wie ein Selbstmordattentäter im letzten Moment Angst hatte, einen an seinem Körper versteckten Sprengsatz zu zünden. Nein, bloße Gehirnwäsche reicht nicht aus, um einen ausfallsicheren Fedayin vorzubereiten. Was war „Initiation“? Es muss etwas sehr Schreckliches gegeben haben, dessen Besitz zu gefährlich war, um es bis dahin aufzubewahren Heute. Wahrscheinlich handelt es sich um eine Art Synthese mittelalterlicher Studien des jüdischen Kabalismus und der islamischen Mystik, deren Besitz unbegrenzte Macht über andere Menschen verleiht.Offiziell hörte die blutige Sekte der Assassinen 1256 nach den Festungen von Alamut auf zu existieren und Memmudiz fiel. Attentäter waren nach wie vor an den Ursprüngen ihrer Herkunft gezwungen, sich über die Berge zu zerstreuen und in den Untergrund zu gehen. Fünf Jahre später gelang es dem ägyptischen Sultan Baibars, die Tataren-Mongolen zu stoppen und zu vertreiben, aber die Assassinen erlangten nie ihre frühere Macht zurück.

Unter den Schlägen der Tataren-Mongolen endete die Geschichte der beeindruckenden Sekte der Assassinen, aber die Existenz der Ismaili-Bewegung ging weiter. Die Ismailiten verloren den Staat, behielten aber den Glauben. Im 18. Jahrhundert erkannte der Schah des Iran den Ismailismus offiziell als Zweig des Schiismus an. Der aktuelle, direkte Nachkomme des letzten Ältesten des Berges, Prinz Aga Khan IV., übernahm 1957 die Führung der Ismailiten. Die derzeitigen Ismailiten haben jedoch wenig Ähnlichkeit mit den beeindruckenden Assassinen, die in Vergessenheit geraten sind.

Mittelalterliche islamische Autoren bezeichneten Sektierer abschätzig als Nizari-Sektierer als Attentäter (genauer gesagt „Hashishiya“ – „untere Klassen, Pöbel“). Mitglieder dieser im 11. Jahrhundert entstandenen Religionsgemeinschaft betrachteten Abu Mansur Nizar als legitimen Imam. Die Nizari unterwarfen mehrere Festungen in den Bergen Syriens und des Iran, von denen die erste und wichtigste die Zitadelle von Alamut war, 100 km nordwestlich von Teheran.

Alamut wurde 1090 besetzt, was fast mit der Ankunft der Kreuzfahrer im Nahen Osten zusammenfiel (der erste Kreuzzug begann 1096). In diese Zeit fallen die ersten diplomatischen und militärischen Zusammenstöße zwischen den Nizari und den europäischen Rittern. Gleichzeitig gelangte das Wort "Attentäter" in die europäischen Sprachen, das die Kreuzfahrer von den sunnitischen Muslimen übernahmen. Europa erfuhr vom Kult der Assassinen, ihren Ritualen und ihrer Lebensweise, aber alle Informationen erreichten die Geschichtsschreiber in stark verzerrter Form. Eine ausgeschmückte Beschreibung der Einwohner von Alamut und ihres Anführers Rashid ad-Din Sinan findet sich insbesondere im Werk des berühmten Reisenden Marco Polo. Im Land Mulect lebte früher ein Bergältester. Er hat sich scheiden lassen großer Garten in einem Tal zwischen zwei Bergen. Es gab die besten Früchte der Welt. Er errichtete dort die besten Häuser, die schönsten Paläste; Sie waren vergoldet. Die schönsten Frauen und Mädchen der Welt waren hier; sie konnten alle Instrumente spielen, singen und tanzen. Der Älteste befahl, junge Männer um vier, zehn, zwanzig in dieses Paradies zu bringen, und zwar so: zuerst würden sie ihnen zu trinken geben, sie schläfrig nehmen und sie in den Garten bringen; dort wurden sie geweckt. Der junge Mann wird aufwachen und, wie er alles sieht, was ich dir beschrieben habe, und glauben, dass er im Paradies ist. Wenn der Älteste einen seiner Freunde irgendwohin schicken will, um jemanden zu töten, befiehlt er den jungen Männern zu trinken, und wenn sie einschlafen, befiehlt er, sie in seinen Palast zu bringen. Die jungen Männer werden im Palast aufwachen, sie werden staunen, aber sie werden sich nicht freuen, weil sie das Paradies niemals freiwillig verlassen würden. Sie gehen zum Ältesten und verehren ihn als Propheten und verbeugen sich demütig vor ihm. ... er wählt unter seinen Attentätern aus und schickt ihn, wohin er will, dorthin. Und er sagt ihm, dass er ihn ins Paradies schicken will, und deshalb würde er dorthin gehen und den und den töten, und wenn er selbst getötet wird, wird er sofort ins Paradies kommen. Wen der Älteste es befiehlt, tat bereitwillig alles, was er konnte; Er ging und tat alles, was der Älteste ihm befahl. Ich sage Ihnen die Wahrheit, viele Könige und Barone haben dem Ältesten aus Angst Tribut gezollt und waren mit ihm befreundet.. Sektierer griffen auf Attentate als wirksame Methode des politischen Drucks zurück. Eines der Opfer der Assassinen war der Wesir des Seldschukenreiches, Nizam al-Mulk, der am 14. Oktober 1092 auf der Straße von Isfahan nach Bagdad getötet wurde. Der als Bettelmönch - ein Derwisch - verkleidete Attentäter konnte sich der Sänfte des Wesirs nähern und mit einem Dolch zuschlagen.

Europäer wurden auch Opfer von Kultisten. Am 28. April 1192 kehrte Konrad von Montferrat, der italienische Markgraf, von einem Freund, Bischof Philip de Dreux, in seine Heimatstadt Tyrus (libanesisches Gebiet) zurück. Auf der Straße warteten zwei verkleidete Nizari auf den Ritter. Der Mord an Konrad war kein Zufall: Wenige Tage später sollte er den Thron des Königreichs Jerusalem besteigen. Der Assassinenorden würde nach der mongolischen Eroberung Mitte des 13. Jahrhunderts seinen Einfluss verlieren. Aus den uns vorliegenden Beispielen geht hervor, dass die Assassinen eine Vielzahl von Verkleidungen verwendeten, aber nichts deutet darauf hin, dass die Nizari ihre Gesichter unter Kapuzen versteckten, wie es die Charaktere im Film und in der Assassin's Creed-Spielserie tun. Der Stoff, der in symmetrischen Falten über die Schultern von Michael Fassbenders Figur Aguilar fällt, ist das Werk des Kostümdesigners Sammy Sheldon Differ. Die Russland-Premiere von „Assassin’s Creed“ findet am 5. Januar statt. Auf dem Territorium der Russischen Föderation wird der Film von Justin Kurzel vom Filmstudio 20th Century Fox präsentiert.

Foto: 20th Century Fox GUS

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Naher Osten, Mittelasien, wie mittelalterliches Europa, erlebte im IX-XI Jahrhundert eine akute politische Krise. In dieser Region des Planeten war die Massenmigration von Völkern viel größer als auf dem europäischen Kontinent. politische Karte in kaleidoskopischer Geschwindigkeit neu gezeichnet. Nach den Arabern, denen es gelang, riesige Gebiete zu erobern, kamen türkische Stämme in diese Länder. Einige Imperien und Staaten verschwanden, und an ihre Stelle traten viel mächtigere Staatsformationen. Der politische Kampf hatte eine klare religiöse Konnotation und nahm manchmal die unerwartetsten Formen an – Verschwörungen und Staatsstreiche wechselten sich mit endlosen Kriegen ab.

Politische Morde werden zu einem beliebten Instrument der östlichen Politik. Das Wort Attentäter ist im Alltag der politischen Elite fest verankert und verkörpert einen gnadenlosen und knallharten Auftragsmörder. Kein einziger Herrscher des Ostens, Politische Figur konnte keine vollständige Sicherheit garantieren. Jederzeit könnte man Opfer eines heimtückischen Mörders werden. Während dieser historischen Periode blühte die mysteriöseste und geschlossenste Religionsstaatsformation, der Orden der Assassinen, auf.

Der Orden war eine kleine staatliche Formation, die zum radikalsten Zweig des Islam wurde und sich durch äußerst radikale Ansichten auszeichnete. Während des nächsten ganzen Jahrhunderts hielten die Assassinen den gesamten Nahen Osten in Schach und verkörperten die brutalsten Methoden des politischen Drucks.

Attentäter – wer ist das? Ein kleiner Ausflug in die Geschichte

Es wurde bereits oben gesagt, dass der Nahe Osten im 10.-11. Jahrhundert ein brodelnder gesellschaftspolitischer Kessel war, in dem sich scharfe politische, soziale, soziale und religiöse Widersprüche vermischten.

Ägypten wurde zum Epizentrum der akuten gesellschaftspolitischen Krise, wo der politische Kampf seinen höchsten Siedepunkt erreichte. Die regierende Fatimidendynastie konnte mit anderen politischen Gegnern nicht fertig werden. Das Land stürzte in eine zivile bewaffnete Konfrontation. Sitzen Sie nicht untätig und aggressive Nachbarn. Die Ismailiten, der schiitische Zweig des Islam, gerieten unter solchen Bedingungen zwischen Stein und Stein und riskierten, Opfer eines akuten sozialen, sozialen und religiösen Konflikts zu werden. Einer der Zweige der Ismailiten, die Nizari, wurde von Hassan ibn Sabbah angeführt. Unter seiner Führung musste eine große Gruppe von Nizari Ägypten verlassen, um Zuflucht zu suchen. Endpunkt langer Wanderungen waren die zentralen, schwer zugänglichen Bergregionen Persiens, das damals zum seldschukischen Staat gehörte. Hier beschloss Hassan ibn Sabbah zusammen mit seinen Gefährten, einen neuen ismailitischen Nizari-Staat zu gründen.

Die 1090 von den Ismailiten eroberte Festung Alamut wurde zur Hochburg und zum Zentrum der neuen Macht. Nach Alamut unterwarfen sich schnell andere benachbarte Städte und Festungen des iranischen Hochlandes den neuen Besitzern. Die Geburt eines neuen Staates fiel mit dem Beginn der Kreuzzüge zusammen, die den gesamten Nahen Osten in eine lange blutige Auseinandersetzung stürzten. Durch seinen Einfluss gelang es Hasan-ibn-Sabbah, eine neue Form in die Struktur der staatlichen Verwaltung einzuführen - einen religiösen Orden, der auf dem religiösen Kult, den Ritualen und den Traditionen der Nasiräer basierte. Hasan-ibn-Sabbah leitete den Orden, der den Titel eines Scheichs erhielt, und die Festung Alamut wurde zum Symbol des neuen Ordens.

Die Herrscher der benachbarten Fürstentümer und die Zentralregierung des seldschukischen Staates behandelten die Neuankömmlinge mit Verachtung und betrachteten sie als Rebellen und Rebellen. Die Gefährten von Hasan-ibn-Sabbah, die Bevölkerung des neuen Staates und die Nasiräer im Allgemeinen wurden von der herrschenden seldschukischen und syrischen Elite beiläufig als Pöbel bezeichnet – Haschschaschins. Mit der leichten Hand der Kreuzritter tauchte in der Folge der sunnitische Name Assassine auf, der nicht mehr die Klassenzugehörigkeit eines Menschen, sondern seine beruflichen Qualitäten, seinen sozialen und sozialen Status sowie seine religiöse und weltanschauliche Weltanschauung bedeutete.

Sheikh Hassan I. war dank seiner persönlichen Qualitäten mit der politischen Situation bestens vertraut. Durch seine Außenpolitik gelang es dem ismailitischen Staat und dem Orden der Assassinen nicht nur, der Konfrontation mit der Zentralregierung standzuhalten. Der interne politische Streit, der den seldschukischen Staat nach dem Tod von Sultan Malik Shah verschlang, trug zum Aufstieg des Ordens und zum politischen Einfluss der Assassinen auf die Politik der Weltordnung bei. Der Orden wurde zu einem unausgesprochenen politischen Subjekt der Außenpolitik, und die Assassinen selbst galten allmählich als religiöse Fanatiker, die in der Lage waren, aus ideologischen Motiven, natürlich aus materiellen und politischen Gründen, die extremsten Maßnahmen zu ergreifen.

Der Staat der Nizari existierte anderthalb Jahrhunderte lang bis 1256, nachdem es ihm in dieser Zeit gelungen war, die riesigen Gebiete des modernen Libanon, des Irak, Syriens und des Iran unter seinem Kommando zu vereinen. Erleichtert wurde dies durch ein ziemlich starres Regierungssystem, das auf bedingungslosem Gehorsam gegenüber der Scharia und einem gemeinsamen System sozialer und öffentlicher Beziehungen aufbaut. Im Staat gab es keine Einteilung in Klassen, und die gesamte Bevölkerung war in Gemeinden vereint. Die höchste Macht gehörte dem höchsten spirituellen und religiösen Mentor – dem Führer.

Der zentralisierte Staat der Assassinen wurde von den Mongolen besiegt, die aus dem Osten in den Iran kamen. Am längsten standen die Besitzungen des Nahen Ostens unter der Herrschaft der Assassinen, die 1272 durch den Feldzug des ägyptischen Sultans Baybars I. verloren gingen. Der Verlust der Staatlichkeit bedeutete jedoch nicht das Ende der Existenz der Assassinen-Orden. Seit dieser Zeit beginnt eine neue Etappe im Leben dieser Organisation, die sich vollständig und vollständig auf die Durchführung von subversiven, Sabotage- und Spionageaktivitäten umgestellt hat.

Die Ursprünge der wahren Stärke und Macht der Assassinen

Auf dem Höhepunkt ihrer Macht stellten der Staat und der Orden eine echte politische Kraft in der muslimischen Welt dar. Assassin ist nicht nur ein Name für radikale religiöse Fanatiker. Nur eine Erwähnung von ihnen versetzte die herrschende und politische Elite in Angst und Schrecken. Die Assassinen galten nicht ohne Grund als Meister des politischen Terrors, als professionelle Killer und im Allgemeinen als kriminelle Organisation. Der Einfluss des Ordens beschränkte sich nicht auf die Grenzen der muslimischen Welt. Auch die Europäer stellten sich der List und Macht des Ordens in vollem Umfang.

Eine solche Politik war das Ergebnis eines gut durchdachten ideologischen und politischen Schachzugs. Hassan I., der oberste Anführer der Nasiräer, erkannte, dass jede Verteidigungsstrategie ohne eine mächtige Armee zum Scheitern verurteilt ist. Es wurde ein genialer Ausweg aus dieser Situation gefunden. Im Gegensatz zu benachbarten Staaten und Fürstentümern, die Unmengen an Geld und Ressourcen investieren, um die Armee zu unterhalten, schuf Hassan einen Orden – eine geheime und geschlossene Organisation, eine Art Spezialeinheit der damaligen Zeit.

Die Aufgabe des neuen Geheimdienstes bestand darin, politische Gegner und Gegner auszuschalten, deren Entscheidungen die Existenz des Staates der Nasiräer negativ beeinflussen könnten. Politischer Terror wurde in den Vordergrund der Politik des Assassinenordens gestellt. Die Methoden und Methoden, mit denen Ergebnisse erzielt wurden, wurden als die radikalsten ausgewählt - politische Erpressung und physische Beseitigung des Feindes. Die Hauptantriebskraft des Ordens war die fanatische Hingabe der Mitglieder der Organisation an ihren spirituellen und religiösen Mentor. Dies wurde durch die Technologie der Berufsausbildung ermöglicht, die für jedes Ordensmitglied obligatorisch war.

Die Hauptbedingungen für die Mitgliedschaft im Orden waren die folgenden Aspekte:

• völlige Gleichgültigkeit gegenüber dem eigenen Leben, Missachtung des Todes;
• Förderung eines Gefühls der Selbstaufopferung und Hingabe an religiöse Ideale;
• bedingungsloser Gehorsam gegenüber dem Willen des Ordensführers;
• hohe moralische und körperliche Qualitäten.

Im Orden wie im ganzen Staat wurden himmlische Belohnungen im Austausch für bedingungslosen Gehorsam gegenüber dem Willen des religiösen Führers gefördert. In der damaligen Sichtweise ist ein Attentäter ein junger Mann von kräftiger Statur, der sich selbstlos den Ideen der Scharia verschrieben hat und heilig an die hohe göttliche Stellung seines Gönners glaubt. Jugendliche im Alter von 12-14 Jahren wurden in den Orden rekrutiert, die der strengsten Konkurrenzauswahl unterzogen wurden. Vom ersten Tag an wurde den Rekruten das Gefühl vermittelt, auserwählt zu sein, um hochgesteckte Ziele zu erreichen.

Es ist allgemein anerkannt, dass die ideologischen und religiösen Aspekte die Hauptaspekte der soliden Struktur des Ordens sind. Ihre wirkliche Stärke beruhte jedoch nicht nur auf den hohen moralischen Qualitäten ihrer Mitglieder. Das professionelle Training, das die Attentäter von morgens bis abends während der Gebetspausen durchführten, brachte hervorragende Ergebnisse. Die Krieger der mittelalterlichen Spezialeinheiten beherrschten alle Waffen- und Nahkampftechniken fließend. Der Attentäter konnte hervorragend reiten, konnte einen Bogen genau schießen, zeichnete sich durch Ausdauer und gute körperliche Stärke aus.

Darüber hinaus umfasste das Ausbildungsprogramm praktische und theoretische Kenntnisse im Bereich Chemie und Medizin. Die Kunst der Assassinen im Umgang mit Giften hat Perfektion erreicht. Es gibt eine Theorie, dass Katharina von Medici ist geschickter Handwerker Beim Vergiften mit Giften erhielt sie von den Assassinen Unterricht in diesem Handwerk.

Abschließend

Mit einem Wort, die Ausbildung von Spionen und professionellen Attentätern von Sheikh Hassan I wurde in Betrieb genommen. Die Ergebnisse einer so gründlichen und umfassenden Vorbereitung ließen nicht lange auf sich warten. Die Bekanntheit der Macht des Ordens verbreitete sich schnell auf der ganzen Welt. Dank seiner Diener gelang es Hassan I., der in der islamischen Welt und weit über die Grenzen des Ältesten hinaus Spitznamen trägt, nicht nur seine Ziele zu erreichen, sondern auch politischen Terror in Gang zu setzen. Der Nizari-Staat hat es geschafft, über einen ziemlich langen Zeitraum zu existieren und erfolgreich mit den politischen Widersprüchen seiner stärkeren Nachbarn zu spielen.

Was den Orden der Assassinen betrifft, so ist diese Organisation nicht nur zu einem Instrument der Außenpolitik der Nizari geworden, sondern auch zu einer bedeutenden Einnahmequelle. Die Herrscher und Politiker verschiedener Länder und Staaten verschmähten es nicht, die Dienste professioneller Attentäter und Spione in Anspruch zu nehmen und ihre politischen Probleme zu lösen, um bestimmte Ziele zu erreichen.