Die Bilder von Fürsprechern der Menschen in Nekrasovs Gedicht, die in Rus' Pater gut leben. Bilder von Fürsprechern der Menschen in Nekrasovs Gedicht, die in Russland gut leben

Aufsätze zur Literatur: „ Volksverteidiger“ im Gedicht von N. A. Nekrasov „Wer lebt gut in Russland“ Das Thema des „Volksbeschützers“ zieht sich durch das gesamte Werk von N. A. Nekrasov und erklingt auch im Gedicht „Wer soll in Russland gut leben?“. Viele Schriftsteller und Dichter versuchten, die Frage „Was tun?“ zu beantworten. Ich suchte nach einer Antwort darauf und Nekrasov in seinem Werk. Was soll man im Leben anstreben? Was ist das wahre Glück eines Menschen in Russland? Was muss getan werden, damit alle glücklich sind? fragte er sich. Der Dichter glaubte, dass zur Lösung dieser Probleme Menschen benötigt werden, die in der Lage sind, sich dem Kampf anzuschließen und andere zu führen.

Er zeigte solche Charaktere in den Bildern von Yakim Nagogoy, Ermila Girin, Savely Korchagin und Grisha Dobrosklonov. In Yakima Nagoi wird ein eigenartiger Charakter des Wahrheitssuchers des Volkes vorgestellt. Er führt ein bettelndes Leben, wie alle Bauern, ist aber anders rebellisches Temperament. Yakim ist bereit, für seine Rechte einzustehen. So sagt er über die Menschen: Jeder Bauer hat eine Seele, die eine schwarze Wolke ist, Wut, furchtbar – und von dort sollten Donner donnern, blutige Regenfälle in Strömen. Ermila Girin ist eine Bäuerin, die das Volk in Anerkennung seiner Gerechtigkeit selbst zum Verwalter gewählt hat. Schon als Angestellter erlangte Yermila Autorität im Volk, weil ... er berät und nachforscht; Wo genug Kraft ist, wird er helfen, er wird nicht um Dankbarkeit bitten, und wenn du gibst, wird er sie nicht nehmen!

Aber auch Yermila war schuldig: Er schützte seinen jüngeren Bruder vor der Rekrutierung, aber das Volk vergab ihm seine aufrichtige Reue. Nur Ermilas Gewissen beruhigte sich nicht: Er verließ den Verwalter und mietete eine Mühle. Und wieder verliebten sich die Menschen in ihn wegen seiner guten Behandlung, wegen seiner ausgeglichenen Haltung gegenüber dem Gutsbesitzer und den Armen, wegen seiner Freundlichkeit. „Der grauhaarige Priester“ charakterisiert Yermila folgendermaßen: Er hatte alles, was man für Glück und Ruhe brauchte, und Geld und Ehre, eine beneidenswerte, wahre Ehre, die weder durch Geld noch durch Angst erkauft wurde: strenge Wahrheit. Geist und Freundlichkeit.

Aus der Aussage des Priesters geht hervor, dass Girin durch „strenge Wahrheit“, „Intelligenz und Freundlichkeit“ Ehre erlangte. Er macht sich Sorgen um die Haltung der Menschen ihm gegenüber, doch Yermila selbst beurteilt sich selbst noch strenger. Er versucht, die Lage der Bauern zu lindern, ihnen finanziell zu helfen, obwohl er selbst noch nicht zu einer revolutionären Aktion bereit war. Kirin ist bereits zufrieden, dass sein Gewissen rein ist, dass er anderen das Leben ein wenig leichter macht.

Savely repräsentiert der Bogatyr eine andere Art russischer Bauern. Er ist die Verkörperung von Stärke und Mut. Trotz der Ruten und der harten Arbeit ergab er sich nicht mit seinem Schicksal. „Gebrandmarkt, aber kein Sklave“ – sagt er über sich. Savely verkörpert die besten Eigenschaften des russischen Charakters: Liebe zum Vaterland und zum Volk, Hass auf die Unterdrücker, Selbstwertgefühl. Sein Lieblingswort- "nadday" - hilft, in ihm einen Menschen zu sehen, der es versteht, seine Kameraden aufzumuntern, zu sammeln, zu fesseln. Saveliy ist einer von denen, die sich gut für „das Erbe“ eingesetzt haben. Zusammen mit den Bauern exekutiert er den verhassten Manager, den Deutschen Vogel.

Leute wie Savely werden im Moment der Bauernunruhen nicht tatenlos zusehen. Der bewussteste der „Volksverteidiger“ ist Grisha Dobrosklonov. Er widmet sein ganzes Leben dem Kampf, lebt unter den Menschen, kennt ihre Bedürfnisse und verfügt über eine Ausbildung. Die Zukunft Russlands, glaubt der Dichter, gehöre Menschen wie Grischa Dobrosklonow, für die „das Schicksal einen glorreichen Weg bereitete, einen lauten Namen des Fürsprechers des Volkes, des Konsums und Sibiriens“. Die Lieder von Grisha Dobrosklonov spiegeln seine Gedanken wider Lebensideale, seine Hoffnungen auf eine bessere Zukunft: Anteil am Volk, Glück, Licht und Freiheit an erster Stelle. In einem Moment der Verzweiflung, oh Mutterland! Ich denke voraus. Du wirst immer noch viel leiden müssen, aber du wirst nicht sterben, das weiß ich. In der Sklaverei ist das gerettete Herz frei – Gold, Gold Das Herz des Volkes!

Das Bild von Grisha Dobrosklonov hilft zu verstehen, dass der wirklich Glückliche auf dessen Seite die Wahrheit steht, auf den das Volk hofft, der als „Volksverteidiger“ einen ehrlichen Weg für sich wählt.

Das Gedicht „Wem es gut ist, in Russland zu leben“ enthält bereits im Titel eine Frage, deren Antwort jeden aufgeklärten Menschen zur Zeit Nekrasovs beunruhigte. Und obwohl die Helden des Werkes niemanden finden, dem es gut geht, macht der Autor dem Leser dennoch klar, wen er für glücklich hält. Die Antwort auf diese Frage verbirgt sich im Bild von Grisha Dobrosklonov, einem Helden, der im letzten Teil des Gedichts auftaucht, aber ideologisch bei weitem nicht der letzte ist.

Zum ersten Mal lernen die Leser Grischa im Kapitel „ gute Zeit- gute Lieder“, während des Festes, wodurch das Bild von Grischa in „Wer in Russland gut lebt“ zunächst mit dem Konzept des Glücks der Menschen verbunden wird. Sein Vater, der Pfarrer, genießt die Liebe der Menschen – nicht umsonst wird er zu einem Bauernfest eingeladen. Der Angestellte und die Söhne wiederum werden als „einfache Kerle, nett“ charakterisiert, zusammen mit den Bauern mähen sie und „trinken an Feiertagen Wodka“. Schon zu Beginn der Bildgestaltung macht Nekrasov deutlich, dass Grischa sein ganzes Leben mit den Menschen teilt.

Anschließend wird das Leben von Grisha Dobrosklonov ausführlicher beschrieben. Trotz seiner Abstammung aus dem Klerus war Grischa von Kindheit an mit der Armut vertraut. Sein Vater Tryphon lebte „ärmer als ein Zwielichtiger“. der letzte Bauer».

Sogar eine Katze und ein Hund flohen vor der Familie, da sie dem Hunger nicht standhalten konnten. Das alles liegt daran, dass der Küster ein „leichtes Gemüt“ hat: Er ist immer hungrig und immer auf der Suche nach einem Ort zum Trinken. Zu Beginn des Kapitels führen ihn die Söhne betrunken nach Hause. Er prahlt mit seinen Kindern, vergaß aber darüber nachzudenken, ob sie satt sind.

Nicht einfacher hat es Grischa im Seminar, wo ihm die ohnehin dürftige Verpflegung durch die „Greiferwirtschaft“ weggenommen wird. Deshalb hat Grischa ein „dünnes“ Gesicht – manchmal kann er vor Hunger bis zum Morgen nicht einschlafen, alles wartet auf das Frühstück. Nekrasov lenkt die Aufmerksamkeit des Lesers mehrmals auf dieses besondere Merkmal von Grischas Aussehen – er ist dünn und blass, obwohl er in einem anderen Leben ein feiner Kerl sein könnte: Er hat breite Knochen und rotes Haar. Dieses Erscheinen des Helden symbolisiert teilweise die gesamte Rus, die die Voraussetzungen für freie und freie glückliches Leben, aber bisher ganz anders leben.

Grischa kennt seit seiner Kindheit die Hauptprobleme der Bauernschaft: Überarbeitung, Hunger und Trunkenheit. Aber das alles verbittert den Helden nicht, sondern verhärtet ihn vielmehr. Ab seinem fünfzehnten Lebensjahr reift in ihm eine feste Überzeugung heran: Man muss ausschließlich zum Wohle seines Volkes leben, egal wie arm und elend es ist. Bei dieser Entscheidung wird er durch die Erinnerung an seine Mutter, die fürsorgliche und fleißige Domnushka, gestärkt, die aufgrund ihrer Arbeit nur ein kurzes Jahrhundert lebte ...

Das Bild von Grischas Mutter ist das Bild einer russischen Bäuerin, die von Nekrasov geliebt wird, sanftmütig, unerwidert und gleichzeitig ein riesiges Geschenk der Liebe in sich trägt. Grischa, ihr „geliebter Sohn“, vergaß seine Mutter nach ihrem Tod nicht, außerdem verschmolz ihr Bild für ihn mit dem Bild des gesamten Wachlachin. Das letzte Geschenk der Mutter ist das Lied „Salty“, das von der Tiefe zeugt Mutterliebe- wird Grischa sein ganzes Leben lang begleiten. Er singt es im Priesterseminar, wo „düster, streng, hungrig“ ist.

Und die Sehnsucht nach seiner Mutter führt ihn zu der selbstlosen Entscheidung, sein Leben anderen zu widmen, die ebenso benachteiligt sind.

Beachten Sie, dass die Lieder für die Charakterisierung von Grischa in Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ sehr wichtig sind. Sie enthüllen kurz und präzise die Essenz der Ideen und Wünsche des Helden, seine wichtigsten Lebensprioritäten sind deutlich sichtbar.

Das erste Lied, das von Grischas Lippen erklingt, vermittelt seine Haltung gegenüber Russland. Man sieht, dass er alle Probleme, die das Land zerrissen haben, vollkommen versteht: Sklaverei, Unwissenheit und die Schande der Bauern – Grischa sieht das alles ohne Ausschmückung. Er wählt leicht Worte aus, die jeden, auch den unempfindlichsten Zuhörer, in Angst und Schrecken versetzen können, und dies zeigt seinen Schmerz darüber Heimatland. Und gleichzeitig enthält das Lied die Hoffnung auf zukünftiges Glück, den Glauben daran, dass der gewünschte Wille bereits naht: „Aber du wirst nicht sterben, ich weiß!“ ...

Grischas nächstes Lied über einen Lastkahn verstärkt den Eindruck des ersten und schildert detailliert das Schicksal eines ehrlichen Arbeiters, der in einer Taverne „ehrlich verdiente Pennys“ ausgibt. Von privaten Schicksalen bewegt sich der Held zum Bild der „all mysteriösen Rus“ – so entsteht das Lied „Rus“. Dies ist die Hymne seines Landes, voller aufrichtiger Liebe, in der der Glaube an die Zukunft zu hören ist: „Die Armee erhebt sich – unzählig.“ Es wird jedoch jemand benötigt, der das Oberhaupt dieser Armee wird, und dieses Schicksal ist Dobrosklonov bestimmt.

Es gibt zwei Wege, denkt Grischa, einer davon ist breit und dornig, aber eine nach Versuchungen gierige Menschenmenge geht ihn entlang. Da geht ewiger Kampf für „sterbliche Güter“. Darauf werden leider zu Beginn die Wanderer, die Hauptfiguren des Gedichts, geschickt. Sie sehen Glück in rein praktischen Dingen: Reichtum, Ehre und Macht. Daher ist es nicht verwunderlich, dass es ihnen nicht gelingt, Grischa zu treffen, der für sich einen anderen Weg gewählt hat, „nah, aber ehrlich“. Nur starke und liebevolle Seelen, die sich für die Beleidigten einsetzen wollen, gehen diesen Weg. Unter ihnen ist der zukünftige Volksbeschützer Grischa Dobrosklonow, dem das Schicksal „einen glorreichen Weg, ... Konsum und Sibirien“ bereitet. Dieser Weg ist nicht einfach und bringt kein persönliches Glück, und doch kann man laut Nekrasov nur auf diese Weise – in Einheit mit allen Menschen – wirklich glücklich werden. Die „große Wahrheit“, die in Grisha Dobrosklonovs Lied zum Ausdruck kommt, bereitet ihm solche Freude, dass er vor Glück „hüpft“ und „ungeheure Kraft“ in sich spürt. Zu Hause wird seine Begeisterung von seinem Bruder bestätigt und geteilt, der Grischas Lied als „göttlich“ bezeichnete – d. h. endlich zuzugeben, dass er die Wahrheit auf seiner Seite hatte.

Artwork-Test

Das Gedicht „Wem es gut ist, in Russland zu leben“ entstand Mitte der 70er Jahre, während eines neuen demokratischen Aufschwungs, als Russland am Rande einer Revolution stand. Die Volkstümler, die revolutionäre Ideen predigten, setzten alle ihre Hoffnungen auf die Bauernschaft. Mit dem Ziel der revolutionären Propaganda begann eine Massenbewegung der Intelligenz ins Volk. „Zu den Menschen gehen“ hatte jedoch keinen Erfolg. Den Bauernmassen blieb die revolutionäre Predigt der Volkstümler gleichgültig. Die Frage, wie man den Massen revolutionäres Bewusstsein vermitteln und sie auf den Weg des aktiven Kampfes führen kann, ist in der gegenwärtigen Situation besonders akut. Im damaligen populistischen Umfeld kam es zu Auseinandersetzungen über die Formen und Methoden der Propaganda auf dem Land. Im Bild von Grisha Dobrosklonov ist auch der Autor in diesen Streit verwickelt. Nekrasov zweifelte nicht an der Notwendigkeit einer lebendigen Verbindung zwischen der Intelligenz und dem Volk und an der Wirksamkeit der revolutionären Propaganda unter den Bauern, selbst wenn es fehlschlug, „zum Volk zu gehen“. Ein solcher Kämpfer-Agitator, der mit dem Volk geht und das Bewusstsein der Bauernschaft beeinflusst, ist Grischa Dobrosklonow. Er ist der Sohn eines Diakons, der „ärmer als der letzte arme Bauer“ lebte, und eines „unentgeltlichen Arbeiters“, der ihr Brot mit Tränen salzte. Eine hungrige Kindheit und eine harte Jugend brachten ihn entschlossen den Menschen näher Lebensweg Gregor.

... ungefähr fünfzehn

Gregory wusste es bereits genau

Was wird zum Glück leben?

Elend und dunkel

heimische Ecke.

In vielen seiner Charaktereigenschaften ähnelt Grischa Dobrolyubov. Dobrosklonov ist wie Dobrolyubov ein Kämpfer für bäuerliche Interessen, für alle „Beleidigten“ und „Gedemütigten“. Er will der Erste dort sein, „... wo das Atmen schwerfällt, wo Trauer zu hören ist.“ Er braucht keinen Reichtum und ist der Sorge um das persönliche Wohlergehen fremd. Der Nekrasov-Revolutionär bereitet sich darauf vor, sein Leben zu geben, „damit ... jeder Bauer in der ganzen heiligen Rus frei und fröhlich lebt!“.

Gregory ist nicht allein. Hunderte Menschen wie er haben bereits den „ehrlichen“ Weg beschritten. Wie alle Revolutionäre

Das Schicksal bereitete sich auf ihn vor

Der Weg ist herrlich, der Name ist laut

Beschützer des Volkes,

Konsum und Sibirien.

Aber Gregory hat keine Angst vor den bevorstehenden Prüfungen, denn er glaubt an den Triumph der Sache, der er sein ganzes Leben gewidmet hat. Er sieht, dass die Menschen von vielen Millionen selbst zum Kampf aufwachen.

Die Armee erhebt sich

unzählig,

Die Stärke wird sie beeinflussen

Unbesiegbar!

Dieser Gedanke erfüllt seine Seele mit Freude und Vertrauen in den Sieg. Das Gedicht zeigt, welche starke Wirkung die Worte Gregors auf die Wachlak-Bauern und auf die sieben Wanderer haben, was sie mit dem Glauben an die Zukunft, an das Glück für ganz Russland anstecken.

Grigory Dobrosklonov – der zukünftige Anführer der Bauernschaft, der Sprecher seines Zorns und seiner Vernunft. Sein Weg ist hart, aber auch herrlich, „nur starke, liebende Seelen“ betreten ihn, ein Mensch wartet auf ihn wahre Fröhlichkeit Denn das größte Glück liegt laut Nekrasov im Kampf für die Freiheit der Unterdrückten. Zur Hauptfrage: „Für wen ist es gut, in Russland zu leben?“ - Nekrasov antwortet: Kämpfer für das Glück des Volkes. Das ist die Bedeutung des Gedichts.

Wären unsere Wanderer unter ihrem heimischen Dach,

Wenn sie nur wüssten, was mit Grischa passiert ist.

Er hörte eine gewaltige Kraft in seiner Brust,

Anmutige Klänge erfreuten seine Ohren,

Klänge der strahlenden Hymne des Edlen -

Er sang die Verkörperung des Glücks des Volkes.

Der Dichter verbindet das Schicksal des Volkes mit der erfolgreichen Verbindung von Bauernschaft und Intelligenz und bietet seine eigene Lösung für die Frage, wie man Kontakt und gegenseitiges Verständnis herstellen und die Kluft zwischen ihnen beseitigen kann. Nur die gemeinsamen Anstrengungen der Revolutionäre und des Volkes können die Bauernschaft auf den breiten Weg der Freiheit und des Glücks führen. Inzwischen ist das russische Volk nur auf dem Weg zu einem „Fest für die ganze Welt“.

Nekrasov versuchte in dem Werk „Wem es gut ist, in Russland zu leben“ alles darzulegen, was er über die Menschen weiß. Natürlich konnte der Autor nicht umhin, sich dem Thema der Fürsprecher der Menschen zuzuwenden. Versuchen wir herauszufinden, was die Verteidiger des Volkes in dem Gedicht darstellen, indem wir das Bild von Saveliy, dem heiligen russischen Helden, analysieren.

Reisende erfahren etwas über Savelia aus der Geschichte der „glücklichen“ Matrena Timofeevna Korchagina. Savely ist der Vater ihres Schwiegervaters. Er lebte langes Leben und wie Matryona sagte: „Er hatte auch Glück.“

In seiner Jugend ertrug Savely zusammen mit anderen Bauern die grausame Schikane des Gutsbesitzers, der „das Volk bis auf die Knochen ruinierte“. Doch der Mann war freiheitsliebend, also rebellierte er gegen den deutschen Manager: „Und es biegt sich, aber es bricht nicht, / Es bricht nicht, es fällt nicht../ Ist es nicht ein Held?“ / Doch bald hatte die Geduld des Bauern ein Ende. Die Männer begruben den Deutschen lebendig in einem Loch, das er ihnen zu graben befahl. Für dieses Verbrechen wurden Savely und seine Komplizen zur Zwangsarbeit verbannt. Aber selbst zwanzig Jahre „strenger Zuchthaus“ haben Savely nicht gebrochen, „gebrandmarkt, aber kein Sklave“, sagte er. Schon zu Hause passiert ein weiteres Unglück: Savely übersah seinen Urenkel Demushka und die Schweine fraßen den Jungen. Der alte Mann geht ins Kloster. Nekrasov zeigt in Savelia das verborgene Potenzial des russischen Volkes. Hohe moralische Qualitäten, Freiheitsliebe und Stolz zeigen, dass die Bauern zur Revolution fähig sind. Aber die Menschen haben sich bisher nur für kleinere Ausschreitungen entschieden, und das nach vielen Jahren der Geduld.

Nekrasov betont in seinen Werken, dass die Menschen oft selbst für alle Probleme verantwortlich sind, weil sie sich mit der aktuellen Situation arrangiert haben und keine Aufstände auslösen. In dem Gedicht „Wem es gut ist, in Russland zu leben“ ist das Bild von Saveliy die Verkörperung versteckte Kraft, nicht ausgeschöpftes Potenzial der Menschen.

Aktualisiert: 14.04.2017

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Nikolai Alekseevich Nekrasov ist ein russischer Dichter, dessen Hauptthema der Kreativität das Thema des Volkes sein wird. Bereits in der „Elegie“ N.A. Nekrasov wird sagen: „Ich habe die Leier meinem Volk gewidmet.“ Allerdings hat der Dichter einen anderen Zugang zum Thema Volk, er bringt in seinem Werk die Ideale der Demokratie zum Ausdruck. Ja, Nekrasov sympathisiert mit dem unterdrückten Volk, idealisiert ihn aber nicht und wirft ihm sogar Demut vor. Der Dichter versucht, den Weg des Volkes zum Glück zu finden. Das ist es, was wird Hauptproblem im Gedicht „Wem es gut ist, in Russland zu leben“, wo der Held das gesamte zahlreiche „Bauernreich“ ist, das die russische Literatur vorher nicht kannte.

Allerdings im Gedicht Volksthema entwickelt und thematisiert die Suche nach einem „Volksbeschützer“. Es sind die Helden, die in der Lage sind, andere zu führen, die benötigt werden, um das Glück für alle zu finden. Solche Charaktere N.A. Nekrasov malte nach den Bildern von Yakim Nagogoy, Yermila Girin, Savely Korchagin und natürlich Grisha Dobrosklonov.

Yakim Nagoi ist ein Wahrheitsliebhaber des Volkes, er ist ein Bettler, wie alle Bauern, aber in ihm steckt Ungehorsam, Unwilligkeit, Ungerechtigkeit zu ertragen. Dieser Held ist in der Lage, seine Rechte zu verteidigen.

Ein anderes Bild ist Ermila Girin. Er ist ein Liebling der Leute, die so über ihn sprechen:

... er wird Sie beraten
Und er wird Auskunft geben;
Wo genug Kraft vorhanden ist - wird helfen,
Bitten Sie nicht um Dankbarkeit
Und wenn du es gibst, wirst du es nicht nehmen!

Ermila Girin ist nicht ohne Sünde: Er befreit seinen jüngeren Bruder auf betrügerische Weise vom Militärdienst, vom Soldatendienst, aber die Menschen vergeben ihm, weil sie wahre Reue sehen. Der Held hat ein erhöhtes Gewissen, er findet keinen Frieden und beurteilt sich selbst sehr streng: Er verlässt den Verwalter, mietet eine Mühle, versucht, die Lage der Bauern zu erleichtern. Aber trotz Mitgefühl und Barmherzigkeit für das Volk ist er nicht bereit für eine revolutionäre Aktion, es reicht für einen Helden, dass er an niemandem schuld ist.

AUF DER. Nekrasov zeigt uns in dem Gedicht „Wem es gut ist, in Russland zu leben“ einen anderen Typus des russischen Bauern, den „Verteidiger des Volkes“. Dies ist das Bild von Saveliy – dem „Helden des Heiligen Russen“. Es ist bereits in Kraft. Obwohl er zur Zwangsarbeit geschickt wurde, ergab er sich nicht mit seinem Schicksal: „Gebrandmarkt, aber kein Sklave.“ Dieser Held ist der Führer und Träger davon beste Eigenschaften Charakter des russischen Volkes, wie Gerechtigkeit, Selbstachtung, Liebe zum Vaterland und Volk, Hass auf seine Unterdrücker. Savely ist ein Mann, der es versteht, seine Kameraden bei Bedarf zu mobilisieren und sie mit einer Idee zu fesseln. Menschen wie er werden sich bei Bedarf sicherlich an Bauernaufständen und Unruhen beteiligen.

Ein Mensch, der seine Bedürfnisse kennt, ist bereit, sein ganzes Leben dem Kampf, dem Volk zu widmen. Das ist Grisha Dobrosklonov – der bewussteste „Volksverteidiger“. Laut N.A. ist es für solche wie Dobrosklonov. Nekrasov, die Zukunft Russlands. Kein Wunder, dass das „Schicksal“ dem Helden einen glorreichen Weg bereitete, einen lauten Namen für den Fürsprecher des Volkes, des Schwindels und Sibiriens. Der Dichter drückte die Lebensziele und Ideale dieses Helden in den Liedern aus, die Grischa singt. Sie sind wirklich revolutionär, sie bringen bereits die Idee zur Befreiung des Volkes aus der Sklaverei zum Ausdruck. Das Bild von Grisha Dobrosklonov ist ein Beispiel dafür, dass nur diejenigen wirklich glücklich sein können, die den Weg der Ehre und Wahrheit wählen.

So steht im Gedicht „Wem es gut ist, in Russland zu leben“ N.A. Nekrasov zeigt, dass die Antwort auf die Frage, wie man Glück findet, von Menschen gegeben werden kann, die die Kraft in sich haben, die Massen zu führen. Yakim Nagoi, Yermila Girin und Savely sind Charaktere, die die Ungerechtigkeit gegenüber dem Bauern sehen, den ganzen Schmerz des Bauern, aber nicht bereit sind, sich dem Schicksal zu widersetzen, während Grisha Dobrosklonov -neuer Typ Der russische Mann ist meiner Meinung nach die Verkörperung des Ideals des Autors. Ein solcher Held ist in der Lage, „das Vernünftige, das Gute, das Ewige zu säen“. Er ist der wahre „Volksbeschützer“!