Τι είναι το Mein Kampf του Χίτλερ; Παραμορφώσεις στη μετάφραση του Mein Kampf

("Mein Kampf" - "My Struggle"), ένα βιβλίο του Χίτλερ στο οποίο περιέγραψε λεπτομερώς το πολιτικό του πρόγραμμα. Στη Γερμανία του Χίτλερ, το Mein Kampf θεωρούνταν η Βίβλος του Εθνικοσοσιαλισμού· κέρδισε φήμη ακόμη και πριν από τη δημοσίευσή του, και πολλοί Γερμανοί πίστευαν ότι ο ηγέτης των Ναζί ήταν σε θέση να ζωντανέψει όλα όσα περιέγραψε στις σελίδες του βιβλίου του. Ο Χίτλερ έγραψε το πρώτο μέρος του «Mein Kampf» στη φυλακή του Landsberg, όπου εξέτιε ποινή για απόπειρα πραξικοπήματος (βλ. «Beer Hall Putsch» 1923). Πολλοί από τους συνεργάτες του, συμπεριλαμβανομένων των Γκέμπελς, Γκότφριντ Φέντερ και Άλφρεντ Ρόζενμπεργκ, είχαν ήδη εκδώσει φυλλάδια ή βιβλία, και ο Χίτλερ ήταν πρόθυμος να αποδείξει ότι, παρά την έλλειψη εκπαίδευσης, ήταν επίσης ικανός να συνεισφέρει στην πολιτική φιλοσοφία. Δεδομένου ότι η παραμονή σχεδόν 40 Ναζί στη φυλακή ήταν εύκολη και άνετη, ο Χίτλερ πέρασε πολλές ώρες υπαγορεύοντας το πρώτο μέρος του βιβλίου στον Emile Maurice και στον Rudolf Hess. Το δεύτερο μέρος γράφτηκε από τον ίδιο το 1925-27, μετά την επανίδρυση του ναζιστικού κόμματος.

Ο Χίτλερ είχε αρχικά τίτλο στο βιβλίο του «Τέσσερα και μισό χρόνια αγώνα ενάντια στο ψέμα, τη βλακεία και τη δειλία». Ωστόσο, ο εκδότης Max Aman, που δεν ήταν ικανοποιημένος με έναν τόσο μακρύ τίτλο, τον συντόμευσε σε "My Struggle". Δυνατό, χοντροκομμένο, πομπώδες σε ύφος, η πρώτη έκδοση του βιβλίου ήταν υπερκορεσμένη από μήκος, βερμπαλισμό, δύσπεπτες φράσεις και συνεχείς επαναλήψεις, που αποκάλυπταν ξεκάθαρα τον Χίτλερ ως ημιμορφωμένο άνθρωπο. Ο Γερμανός συγγραφέας Lion Feuchtwanger σημείωσε χιλιάδες γραμματικά λάθη στην αρχική έκδοση. Αν και πολλές στιλιστικές διορθώσεις έγιναν στις επόμενες εκδόσεις, η συνολική εικόνα παρέμεινε η ίδια. Παρόλα αυτά, το βιβλίο είχε τεράστια επιτυχία και αποδείχθηκε πολύ επικερδές. Μέχρι το 1932, πουλήθηκαν 5,2 εκατομμύρια αντίτυπα. έχει μεταφραστεί σε 11 γλώσσες. Κατά την εγγραφή του γάμου τους, όλοι οι νεόνυμφοι στη Γερμανία αναγκάστηκαν να αγοράσουν ένα αντίγραφο του Mein Kampf. Οι τεράστιες κυκλοφορίες έκαναν τον Χίτλερ εκατομμυριούχο.

Το κύριο θέμα του βιβλίου ήταν το φυλετικό δόγμα του Χίτλερ. Οι Γερμανοί, έγραψε, πρέπει να αναγνωρίσουν την ανωτερότητα της Άριας φυλής και να διατηρήσουν τη φυλετική αγνότητα. Το καθήκον τους είναι να αυξήσουν το μέγεθος του έθνους για να εκπληρώσουν τη μοίρα τους - να επιτύχουν την παγκόσμια κυριαρχία. Παρά την ήττα στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, είναι απαραίτητο να ανακτήσουμε δυνάμεις. Μόνο έτσι το γερμανικό έθνος θα μπορέσει να πάρει τη θέση του ως ηγέτης της ανθρωπότητας στο μέλλον.

Ο Χίτλερ περιέγραψε τη Δημοκρατία της Βαϊμάρης ως «το μεγαλύτερο λάθος του 20ου αιώνα», «ένα τέρας της ζωής». Περιέγραψε τρεις βασικές ιδέες για την κυβέρνηση. Πρώτα απ 'όλα, αυτοί είναι εκείνοι που αντιλαμβάνονται το κράτος ως απλώς μια περισσότερο ή λιγότερο εθελοντική κοινότητα ανθρώπων με επικεφαλής την κυβέρνηση. Αυτή η ιδέα προέρχεται από τη μεγαλύτερη ομάδα - τους «τρελούς», που προσωποποιούν την «κρατική εξουσία» (StaatsautoritIT) και αναγκάζουν τους ανθρώπους να τους υπηρετούν, αντί να υπηρετούν τον ίδιο τον λαό. Ένα παράδειγμα είναι το Λαϊκό Κόμμα της Βαυαρίας. Η δεύτερη, όχι τόσο πολυάριθμη ομάδα αναγνωρίζει την κρατική εξουσία υπό ορισμένες προϋποθέσεις, όπως η «ελευθερία», η «ανεξαρτησία» και άλλα ανθρώπινα δικαιώματα. Αυτοί οι άνθρωποι περιμένουν ότι ένα τέτοιο κράτος θα μπορέσει να λειτουργήσει με τέτοιο τρόπο ώστε το πορτοφόλι του καθενός να είναι γεμάτο. Αυτή η ομάδα αναπληρώνεται κυρίως από τη γερμανική αστική τάξη, από φιλελεύθερους δημοκράτες. Η τρίτη, πιο αδύναμη ομάδα εναποθέτει τις ελπίδες της στην ενότητα όλων των ανθρώπων που μιλούν την ίδια γλώσσα. Ελπίζουν να επιτύχουν την εθνική ενότητα μέσω της γλώσσας. Η θέση αυτής της ομάδας, που ελέγχεται από το Εθνικιστικό Κόμμα, είναι η πιο επισφαλής λόγω της προφανούς ψευδούς χειραγώγησης. Μερικοί λαοί της Αυστρίας, για παράδειγμα, δεν θα γερμανοποιηθούν ποτέ. Ένας νέγρος ή ένας Κινέζος δεν μπορεί ποτέ να γίνει Γερμανός μόνο και μόνο επειδή μιλάει άπταιστα γερμανικά. «Η γερμανοποίηση μπορεί να γίνει μόνο στη γη, όχι στη γλώσσα». Η εθνικότητα και η φυλή, συνέχισε ο Χίτλερ, είναι στο αίμα, όχι στη γλώσσα. Η ανάμειξη αίματος στο γερμανικό κράτος μπορεί να σταματήσει μόνο αφαιρώντας από αυτό κάθε τι κατώτερο. Τίποτα καλό δεν συνέβη στις ανατολικές περιοχές της Γερμανίας, όπου πολωνικά στοιχεία, ως αποτέλεσμα της ανάμειξης, μόλυναν το γερμανικό αίμα. Η Γερμανία βρέθηκε σε ηλίθια θέση όταν έγινε ευρέως η πεποίθηση στην Αμερική ότι οι μετανάστες από τη Γερμανία ήταν όλοι Γερμανοί. Στην πραγματικότητα, ήταν ένα «εβραϊκό ψεύτικο των Γερμανών». Τίτλος της αρχικής έκδοσης του βιβλίου του Χίτλερ, που υποβλήθηκε στον εκδοτικό οίκο Eher με τίτλο "Τέσσερα και μισό χρόνια αγώνα ενάντια στο ψέμα, την βλακεία και τη δειλία" Τίτλος της αρχικής έκδοσης του βιβλίου του Χίτλερ, που υποβλήθηκε στον εκδοτικό οίκο Eher υπό την τίτλος "Τεσσεράμισι χρόνια αγώνα ενάντια στο ψέμα, τη βλακεία και τη δειλία"

Και οι τρεις αυτές απόψεις για την κυβέρνηση είναι θεμελιωδώς ψευδείς, έγραψε ο Χίτλερ. Δεν αναγνωρίζουν τον βασικό παράγοντα ότι η τεχνητά δημιουργημένη κρατική εξουσία βασίζεται τελικά σε φυλετικά θεμέλια. Πρωταρχικό καθήκον του κράτους είναι η διατήρηση και διατήρηση των φυλετικών του θεμελίων. «Η θεμελιώδης έννοια είναι ότι το κράτος δεν έχει όρια, αλλά τα υπονοεί. Αυτή ακριβώς είναι η προϋπόθεση για την ανάπτυξη του ανώτερου Kultur, αλλά όχι ο λόγος για αυτό.

Ο λόγος έγκειται αποκλειστικά στην ύπαρξη μιας φυλής ικανής να τελειοποιήσει το δικό της Kultur». Ο Χίτλερ διατύπωσε επτά σημεία των «καθηκόντων του κράτους»: 1. Η έννοια της «φυλής» πρέπει να τεθεί στο επίκεντρο της προσοχής. 2. Είναι απαραίτητο να διατηρηθεί η φυλετική αγνότητα. 3. Εισαγάγετε την πρακτική του σύγχρονου αντισυλληπτικού ως προτεραιότητα. Όσοι είναι άρρωστοι ή αδύναμοι θα πρέπει να απαγορεύεται να κάνουν παιδιά. Το γερμανικό έθνος πρέπει να είναι προετοιμασμένο για μελλοντική ηγεσία. 4. Οι νέοι πρέπει να ενθαρρύνονται να ασχολούνται με τον αθλητισμό σε πρωτόγνωρα επίπεδα φυσικής κατάστασης. 5. Είναι απαραίτητο να καταστεί η στρατιωτική θητεία το τελευταίο και ανώτατο σχολείο. 6. Ιδιαίτερη έμφαση θα πρέπει να δοθεί στη διδασκαλία του αγώνα στα σχολεία. 7. Είναι απαραίτητο να αφυπνιστεί ο πατριωτισμός και η εθνική υπερηφάνεια στους πολίτες.

Ο Χίτλερ δεν βαρέθηκε ποτέ να κηρύττει την ιδεολογία του για τον φυλετικό εθνικισμό. Απηχώντας τον Χιούστον Τσάμπερλεν, έγραψε ότι η Άρια ή η Ινδοευρωπαϊκή φυλή και, πάνω απ' όλα, η Γερμανική ή Τευτονική φυλή, είναι ακριβώς ο «εκλεκτός λαός» για τον οποίο μίλησαν οι Εβραίοι και από τον οποίο εξαρτάται η ίδια η ύπαρξη του ανθρώπου στον πλανήτη. . «Ό,τι θαυμάζουμε σε αυτή τη γη, είτε είναι επιτεύγματα στην επιστήμη είτε στην τεχνολογία, είναι η δημιουργία των χεριών λίγων εθνών και, πιθανότατα, πιθανότατα, μιας και μόνο φυλής. Όλα τα επιτεύγματα του Kultur μας είναι η αξία αυτού του έθνους». Κατά τη γνώμη του, αυτή η μόνη φυλή είναι η Άρια. «Η ιστορία δείχνει με απόλυτη σαφήνεια ότι οποιαδήποτε ανάμειξη του Άριου αίματος με το αίμα των κατώτερων φυλών οδηγεί στην υποβάθμιση του φορέα του Κουλτούρ. Η Βόρεια Αμερική, της οποίας ο τεράστιος πληθυσμός αποτελείται από γερμανικά στοιχεία, και η οποία αναμιγνύεται μόνο σε μικρό βαθμό με τις κατώτερες, έγχρωμες φυλές, αντιπροσωπεύει ένα μοντέλο πολιτισμού και Kultur, σε αντίθεση με την Κεντρική ή Νότια Αμερική, όπου οι Ρωμαίοι μετανάστες ήταν σε μεγάλο βαθμό αφομοιωθεί με τον γηγενή πληθυσμό. Η γερμανοποιημένη Βόρεια Αμερική, αντίθετα, κατάφερε να παραμείνει «φυλετικά καθαρή και αμείωτη». Κάποιο επαρχιακό αγόρι που δεν καταλαβαίνει τους φυλετικούς νόμους μπορεί να μπει σε μπελάδες. Ο Χίτλερ ενθάρρυνε τους Γερμανούς να συμμετάσχουν στην παρέλαση της νίκης (Siegeszug) των «εκλεκτών φυλών». Αρκεί να καταστρέψουμε την Άρια φυλή στη γη, και η ανθρωπότητα θα βυθιστεί στο χασμουρητό σκοτάδι που συγκρίνεται με τον Μεσαίωνα.

Ο Χίτλερ χώρισε όλη την ανθρωπότητα σε τρεις κατηγορίες: τους δημιουργούς του πολιτισμού (Kulturbegr?nder), τους φορείς του πολιτισμού (KulturtrIger) και τους καταστροφείς του πολιτισμού (Kulturzerstirer). Στην πρώτη ομάδα συμπεριέλαβε την Άρια φυλή, δηλαδή τον γερμανικό και τον βορειοαμερικανικό πολιτισμό, ως υψίστης σημασίας. Η σταδιακή παγκόσμια εξάπλωση του Άριου πολιτισμού μέχρι τις Ιάπωνες και άλλες «ηθικά εξαρτημένες φυλές» οδήγησε στη δημιουργία της δεύτερης κατηγορίας - των φορέων του πολιτισμού. Στην ομάδα αυτή ο Χίτλερ συμπεριέλαβε κυρίως τους λαούς της Ανατολής. Μόνο στην εμφάνιση οι Ιάπωνες και άλλοι φορείς του πολιτισμού παραμένουν Ασιάτες. στην εσωτερική τους ουσία είναι Άριοι. Ο Χίτλερ συμπεριέλαβε τους Εβραίους στην τρίτη κατηγορία των καταστροφέων του πολιτισμού.

Ο Χίτλερ επανέλαβε ξανά ότι μόλις εμφανιστούν ιδιοφυΐες στον κόσμο, η ανθρωπότητα θα κατατάξει αμέσως μεταξύ τους τη «φυλή των ιδιοφυών» - τους Άριους. Η ιδιοφυΐα είναι μια έμφυτη ιδιότητα, αφού «πηγάζει από τον εγκέφαλο ενός παιδιού». Ερχόμενος σε επαφή με κατώτερες φυλές, ο Άριος τις υποτάσσει στη θέλησή του. Ωστόσο, αντί να διατηρήσει το αίμα του καθαρό, άρχισε να συναναστρέφεται με τους ιθαγενείς μέχρι που άρχισε να αποκτά τις πνευματικές και σωματικές ιδιότητες της κατώτερης φυλής. Η συνέχιση αυτής της ανάμειξης αίματος θα σήμαινε την καταστροφή του παλιού πολιτισμού και την απώλεια της θέλησης για αντίσταση (Widerstandskraft), που ανήκει αποκλειστικά σε αυτούς του καθαρού αίματος. Η Άρια φυλή κατέλαβε την υψηλή της θέση στον πολιτισμό επειδή γνώριζε το πεπρωμένο της. ο Άριος ήταν πάντα έτοιμος να θυσιάσει τη ζωή του για χάρη των άλλων ανθρώπων. Αυτό το γεγονός δείχνει ποιος είναι η κορωνίδα του μέλλοντος της ανθρωπότητας και ποια είναι η «ουσία της θυσίας».

Πολλές σελίδες του βιβλίου είναι αφιερωμένες στην περιφρονητική στάση του Χίτλερ απέναντι στους Εβραίους. «Το έντονο αντίθετο του Άριου είναι ο Εβραίος. Σχεδόν κανένα έθνος στη γη δεν διέθετε το ένστικτο της αυτοσυντήρησης στον βαθμό που αναπτύχθηκε από τους λεγόμενους. "εκλεκτοί άνθρωποι" Οι Εβραίοι δεν είχαν ποτέ το δικό τους Kultur, το δανείζονταν πάντα από άλλους και ανέπτυξαν τη διάνοιά τους ερχόμενοι σε επαφή με άλλους λαούς. Σε αντίθεση με τους Άριους, η εβραϊκή επιθυμία για αυτοσυντήρηση δεν υπερβαίνει το προσωπικό». Η εβραϊκή αίσθηση του «ανήκειν» (Zusammengehirigkeitsgef?hl) βασίζεται σε «ένα πολύ πρωτόγονο ένστικτο της αγέλης». Η εβραϊκή φυλή ήταν «απολύτως εγωίστρια» και διέθετε μόνο ένα φανταστικό Kultur. Δεν χρειάζεται να είσαι ιδεαλιστής για να πειστείς γι' αυτό. Οι Εβραίοι δεν ήταν καν μια φυλή νομάδων, γιατί οι νομάδες είχαν τουλάχιστον μια ιδέα για τη λέξη «εργασία».

Εκτός από το μίσος για τους Εβραίους, ο Χίτλερ δεν αγνόησε τον μαρξισμό. Κατηγόρησε τους μαρξιστές για τη συνεχιζόμενη αποσύνθεση του εθνικού αίματος και την απώλεια των εθνικών ιδεωδών στη Γερμανία. Ο μαρξισμός θα καταστείλει τον γερμανικό εθνικισμό έως ότου αυτός, ο Χίτλερ, αναλάβει το ρόλο του σωτήρα.

Ο Χίτλερ απέδωσε τη διαβολική επιρροή του μαρξισμού στους Εβραίους που θα ήθελαν να ξεριζώσουν «τους φορείς της εθνικής διανόησης και να τους κάνουν σκλάβους στη χώρα τους». Το πιο φρικιαστικό παράδειγμα τέτοιων προσπαθειών είναι η Ρωσία, όπου, όπως έγραψε ο Χίτλερ, «επιτράπηκε σε τριάντα εκατομμύρια να πεθάνουν από την πείνα σε τρομερή αγωνία, ενώ οι μορφωμένοι Εβραίοι και οι απατεώνες του χρηματιστηρίου επιζητούσαν την κυριαρχία ενός μεγάλου λαού».

Ένας φυλετικά καθαρός λαός, έγραψε ο Χίτλερ, δεν θα μπορούσε ποτέ να υποδουλωθεί στους Εβραίους. Όλα στη γη μπορούν να διορθωθούν, οποιαδήποτε ήττα μπορεί να μετατραπεί σε νίκη στο μέλλον. Η αναβίωση του γερμανικού πνεύματος θα έρθει εάν το αίμα του γερμανικού λαού διατηρηθεί καθαρό. Ο Χίτλερ εξήγησε την ήττα της Γερμανίας το 1918 με φυλετικούς λόγους: το 1914 ήταν η τελευταία προσπάθεια όσων ενδιαφέρονται για την εθνική διατήρηση των δυνάμεων να αντισταθούν στην επικείμενη ειρηνιστική-μαρξιστική παραμόρφωση του εθνικού κράτους. Αυτό που χρειαζόταν η Γερμανία ήταν ένα «Τευτονικό κράτος του γερμανικού έθνους».

Οι οικονομικές θεωρίες του Χίτλερ που εκτίθενται στο Mein Kampf επαναλαμβάνουν πλήρως τα δόγματα του Gottfried Feder. Η εθνική αυτάρκεια και η οικονομική ανεξαρτησία πρέπει να αντικαταστήσουν το διεθνές εμπόριο. Η αρχή της αυταρχικότητας βασιζόταν στην υπόθεση ότι τα οικονομικά συμφέροντα και οι δραστηριότητες των οικονομικών ηγετών έπρεπε να υποτάσσονται πλήρως σε φυλετικές και εθνικές εκτιμήσεις. Όλες οι χώρες του κόσμου αύξαναν συνεχώς τους δασμολογικούς φραγμούς για να μειώσουν τις εισαγωγές στο ελάχιστο. Ο Χίτλερ συνέστησε πολύ πιο ριζοσπαστικά μέτρα. Η Γερμανία πρέπει να αποκοπεί από την υπόλοιπη Ευρώπη και να επιτύχει πλήρη αυτάρκεια. Μια επαρκής ποσότητα τροφής για την ύπαρξη του Ράιχ μπορεί να παραχθεί εντός των συνόρων του ή στο έδαφος των αγροτικών χωρών της Ανατολικής Ευρώπης. Τρομερή οικονομική αναταραχή θα είχε συμβεί αν η Γερμανία δεν ήταν ήδη υπό ακραίο άγχος και δεν το είχε συνηθίσει. Η καταπολέμηση του διεθνούς χρηματοοικονομικού κεφαλαίου και των δανείων έγινε το κύριο σημείο του προγράμματος για την επίτευξη ανεξαρτησίας και ελευθερίας για τη Γερμανία. Η σκληρή γραμμή των εθνικοσοσιαλιστών εξάλειψε την ανάγκη για καταναγκαστική εργασία (Zinsknechtschaft). Χωρικοί, εργάτες, αστοί, μεγαλοβιομήχανοι - ολόκληρος ο λαός εξαρτιόταν από το ξένο κεφάλαιο. Είναι απαραίτητο να απελευθερωθεί το κράτος και οι άνθρωποι από αυτή την εξάρτηση και να δημιουργηθεί ο εθνικός κρατικός καπιταλισμός. Η Reichsbank πρέπει να τεθεί υπό κυβερνητικό έλεγχο. Χρήματα για όλα τα κυβερνητικά προγράμματα, όπως η ανάπτυξη υδροηλεκτρικής ενέργειας και η κατασκευή δρόμων, πρέπει να συγκεντρωθούν μέσω της έκδοσης άτοκων ομολόγων (Staatskassengutscheine). Είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν κατασκευαστικές εταιρείες και βιομηχανικές τράπεζες που θα παρέχουν άτοκα δάνεια. Τυχόν περιουσίες που συσσωρεύτηκαν κατά τον 1ο Παγκόσμιο Πόλεμο θα πρέπει να θεωρούνται αποκτηθείσες με εγκληματικά μέσα. Τα κέρδη που λαμβάνονται από στρατιωτικές διαταγές υπόκεινται σε δήμευση. Οι εμπορικές πιστώσεις θα πρέπει να βρίσκονται υπό κυβερνητικό έλεγχο. Ολόκληρο το σύστημα των βιομηχανικών επιχειρήσεων πρέπει να αναδιαρθρωθεί με τέτοιο τρόπο ώστε να διασφαλίζεται η συμμετοχή εργαζομένων και εργαζομένων στα κέρδη.

Πρέπει να θεσπιστούν συντάξεις γήρατος. Τα μεγάλα πολυκαταστήματα όπως το Tietz, το Karstadt και το Wertheim θα πρέπει να μετατραπούν σε συνεταιρισμούς και να ενοικιαστούν σε μικρούς εμπόρους.

Γενικά, τα επιχειρήματα που παρουσιάστηκαν στο Mein Kampf ήταν αρνητικά και στόχευαν σε όλα τα δυσαρεστημένα στοιχεία στη Γερμανία. Οι απόψεις του Χίτλερ ήταν έντονα εθνικιστικές, ανοιχτά σοσιαλιστικές και αντιδημοκρατικές. Επιπλέον, κήρυττε ένθερμο αντισημιτισμό και επιτέθηκε στον κοινοβουλευτισμό, τον καθολικισμό και τον μαρξισμό.

Το 1935, η εφημερίδα National-Zeitung που δημοσιεύτηκε στη Βασιλεία δημοσίευσε μια σειρά δέκα άρθρων στα οποία ο συγγραφέας Tete Harens Tetens έγραψε λεπτομερώς για τα σχέδια του Χίτλερ για την παγκόσμια κατάκτηση, τα οποία συνήγαγε από το βιβλίο Mein Kampf ("Ο αγώνας μου"). Ωστόσο, ο Τέτενς βρήκε έκπληξη το γεγονός ότι ο γερμανικός πληθυσμός δεν θεωρούσε τις ενέργειες του Χίτλερ ως ενσάρκωση του μεγάλου σχεδίου του, το οποίο διατύπωσε ξεκάθαρα στο βιβλίο του. Ο Τέτενς ανακάλυψε μια «κόκκινη κλωστή» που διέτρεχε όλες τις ενέργειες εξωτερικής πολιτικής του Χίτλερ. Αλλά με αυτόν τον τρόπο, έπεσε σε μια πολύ μικρή μειοψηφία - μια μειοψηφία ανθρώπων που όχι μόνο διάβασαν το Mein Kampf, αλλά πήραν και αυτό το βιβλίο στα σοβαρά και συνειδητοποίησαν τη δριμύτητα του.

Δεν μπορεί ακόμα να ειπωθεί ότι είναι κάτι αυτονόητο να περιμένουμε από τη «δημιουργία» των 800 σελίδων του Χίτλερ με περιγραφές οργίων μίσους και άλλα «μαργαριτάρια» ότι θα είναι ένα εύκολο αλλά εκπαιδευτικό ανάγνωσμα. Αλλά όποιος συμφωνεί να διαβάσει αυτό το βιβλίο, που είναι έτοιμος να μοιραστεί τις σκέψεις του Χίτλερ τουλάχιστον για λίγο αντί να τις απορρίψει αμέσως, έχει την ευκαιρία να δει τον Χίτλερ από μια εντελώς διαφορετική οπτική γωνία. Ο αναγνώστης θα δει ότι αυτό το λέει ένας άνθρωπος που είναι ακράδαντα πεπεισμένος ότι εκπληρώνει μια ιστορική αποστολή. Θα καταλάβει ότι οι ιδέες του Χίτλερ (ακόμα και λανθασμένες) αθροίζονται σε μια ολόκληρη κοσμοθεωρία.

Καμία θεμελιώδης παραχώρηση!

Και θα καταλάβει επίσης ότι όλες οι -στην πραγματικότητα, εξαιρετικά συστηματοποιημένες- ενέργειες του Χίτλερ δεν εξυπηρετούσαν τελικά παρά μόνο για να ζωντανέψει την κοσμοθεωρία του. Υπάρχει μια μεγάλη σύνδεση στο Mein Kampf: η σύνδεση μεταξύ της ίδιας της κοσμοθεωρίας, η σύνδεση μεταξύ της εσωτερικής και της εξωτερικής πολιτικής, η σύνδεση μεταξύ της κοσμοθεωρίας και του προγράμματος. Όποιος έχει μελετήσει και κατανοήσει σοβαρά αυτό το βιβλίο δεν θα συμμερίζεται πλέον τη δημοφιλή πεποίθηση ότι ο Χίτλερ ήταν ένας χωρίς αρχές οπορτουνιστής που απλώς αντιδρούσε σε μια συγκεκριμένη κατάσταση χωρίς ένα σαφές σχέδιο δράσης. Ο Χίτλερ διατύπωσε ξεκάθαρα την πεποίθηση ότι ένας άνθρωπος που προσπαθεί να επιτύχει οποιονδήποτε μεγάλο στόχο πρέπει να είναι ευέλικτος όταν πρόκειται για θέματα ήσσονος σημασίας.

Σε θέματα αρχής, παραχωρήσεις ήταν εκτός θέματος για αυτόν! Ήταν πάντα απαραίτητο να γίνεται σαφής διάκριση μεταξύ στόχων και μέσων για την επίτευξη αυτών των στόχων. Ο Χίτλερ πάντα συμφωνούσε σε παραχωρήσεις και προσαρμόζονταν στις περιστάσεις όταν του φαινόταν κατάλληλο - για να μπορέσει να προχωρήσει προς τον κύριο στόχο του. Δεν θεώρησε ότι η ανοιχτή αναγνώριση της επιδίωξης αυτού του κύριου στόχου ήταν οπορτουνισμός, γιατί διαφορετικά μπορεί να είχε τρομάξει τα μικρά πνεύματα στα οποία ο στόχος του μπορεί να φαινόταν πολύ μεγάλος. Ωστόσο, αυτό που εξέφρασε ο Χίτλερ στο βιβλίο του είναι αστείο, και με διπλή έννοια: ο συγγραφέας έγραψε για αυτό που ήθελε να σιωπήσει, αλλά οι πιθανοί αναγνώστες δεν το αντιλήφθηκαν, αν και θα έπρεπε να το είχαν καταλάβει.

Συμφραζόμενα

Τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου

Bloomberg 19/04/2015

Ο Χίτλερ με σημειώσεις

Financial Times 12/07/2015

Νετανιάχου: Ο Χίτλερ δεν ήθελε να εξοντώσει τους Εβραίους

Haaretz 22/10/2015
Ποιος ήταν ο πραγματικός στόχος του Χίτλερ; Ποια ήταν αυτή η σπουδαία ιδέα που προσπάθησε με όλες του τις δυνάμεις να πραγματοποιήσει; Για να κατανοήσουμε ποια ήταν η κύρια κινητήρια δύναμη πίσω από τις ενέργειες του Χίτλερ, είναι απαραίτητο να αναφέρουμε τη διάγνωσή του για τη νεωτερικότητα. Στα μέσα της δεκαετίας του 1920, ο Χίτλερ είδε τον εαυτό του στο επίκεντρο ενός κόσμου σε παρακμή. Η Αυτοκρατορία των Αψβούργων διαλύθηκε και βυθίστηκε σε εθνικές διαμάχες. Ο πολιτισμός, για τον οποίο ο ίδιος, ένας Γερμανός Αυστριακός, είπε ότι είχε το δικαίωμα να διαδραματίσει καθοριστικό ρόλο στον κόσμο, έγινε σκόνη ανάμεσα σε δύο «μυλόπετρες»: καταπατήθηκε σε εθνικό επίπεδο - πρώτα απ 'όλα, από τους σλαβικούς λαούς. και κοινωνικά, υποβλήθηκε σε μια πιο σοβαρή δοκιμασία για τη δύναμη του νέου καπιταλιστικού συστήματος.

Εβραϊκή συνωμοσία

Και εδώ, όπως πίστευε ο Χίτλερ, αυτά τα δύο ζητήματα διασταυρώθηκαν: η μαρξιστική σοσιαλδημοκρατία θέτει τα κοινωνικά αποχαρακτηρισμένα τμήματα της κοινωνίας εναντίον των συμπολιτών τους, γεγονός που αποδυναμώνει περαιτέρω το έθνος. Ο Χίτλερ συμπέρανε από αυτό ότι ο στόχος της πολιτικής του εθνικοσοσιαλισμού θα έπρεπε να είναι η συστηματοποίηση της κοινωνικής πολιτικής για να ενώσει ξανά τις μάζες σε ένα ενιαίο έθνος.

Επιβίωσε στον αγώνα

Ωστόσο, γιατί για τον Χίτλερ (βλ. τον τίτλο του βιβλίου) ο αγώνας είναι αναπόσπαστο μέρος της ανθρώπινης ζωής; Ο αγώνας είναι μια αρχή της φύσης, μέρος της οποίας είναι και ο άνθρωπος· στον αγώνα η φύση κερδίζει το δικαίωμά της στην ύπαρξη και την ανάπτυξη ολόκληρου του συστήματος. Στον αγώνα αναδύεται η τάξη - προϋπόθεση για την επιβίωση. Αλλά ο αγώνας επηρεάζει επίσης την πρόοδο γιατί κάνει αυτούς που αγωνίζονται πιο δυνατούς και ξεχωρίζει αυτούς που δεν μπορούν να αγωνιστούν.

Μια ουτοπία όπως ο μαρξισμός, που διακηρύσσει το τέλος κάθε αγώνα και την έναρξη μιας ειρηνικής και ανέμελης ζωής, σύμφωνα με τον Χίτλερ, σημαίνει παρακμή και παρακμή της ανθρωπότητας. Στην πραγματικότητα, ο Χίτλερ κατηγόρησε όλα όσα θεωρούσε εβραϊκά - ολόκληρη τη διαδικασία του εκσυγχρονισμού: δημοκρατία και σοσιαλισμός ως φαινόμενα «εξίσωσης» και υποτίμησης του ατόμου. καπιταλιστική οικονομία, που μετατρέπει τα πάντα σε θέμα βρώμικων μηχανορραφιών και δεν συνδέεται σε καμία περίπτωση με την εθνικότητα. μια ηδονική ταπεινοφροσύνη προς τον κόσμο που δεν επιτρέπει πλέον υψηλά ιδανικά και την ικανότητα για αυτοθυσία. Ο Χίτλερ αντιτάχθηκε σε όλα αυτά, παρουσιάζοντας μια κοσμοθεωρία που έβαλε την ανισότητα στη θέση της ισότητας, τον ιδεαλισμό στη θέση του υλισμού και τον αιώνιο αγώνα στη θέση της αιώνιας ειρήνης. Θεωρούσε τον εθνικοσοσιαλισμό ως το κύριο στοιχείο της αντίθεσης στον μαρξισμό, στην εξάλειψη του οποίου έβλεπε την ιστορική του αποστολή.

Η εσωτερική και εξωτερική πολιτική έπρεπε να εξυπηρετήσει αυτόν τον σκοπό. Το εσωτερικό πολιτικό σχέδιο δράσης του Χίτλερ προϋπέθετε τη σταδιακή ομογενοποίηση του γερμανικού λαού με στόχο τη μετέπειτα ενότητά του στον αγώνα και την αποφασιστικότητα να πάρουν την τελική μάχη. Αυτό περιλάμβανε επίσης ιδεολογική εκπαίδευση και κατάρτιση, πολιτική και κοινωνική εξοικείωση με την αντίστοιχη ιδεολογία, καθώς και φυλετική «κάθαρση» της κοινωνίας.

Το σχέδιο δράσης εξωτερικής πολιτικής προέβλεπε νέο (μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο) οπλισμό της Γερμανίας, τη δημιουργία διαφόρων διακρατικών ενώσεων και τη νίκη επί του «αιώνιου εχθρού» της Γαλλίας, καθώς και την κατάκτηση του «ζωτικού χώρου» στα ανατολικά - στην Ρωσία. Εάν συγκρίνουμε τη συστηματική φύση αυτού του σχεδίου δράσης με τη συστηματική φύση της πρακτικής εφαρμογής του, είναι εύκολο να δούμε ότι είναι εντυπωσιακά πανομοιότυπα.

Το πρόβλημα ξεκινά με τη σκέψη

Γιατί όμως ήταν απαραίτητη η μαζική δολοφονία των Εβραίων; Γιατί ο Χίτλερ πολέμησε τους Εβραίους διαφορετικά από άλλους λαούς; Το Mein Kampf δεν περιέχει μια άμεση απάντηση σε αυτό το ερώτημα, αλλά μπορεί να υποτεθεί. Ο Χίτλερ πίστευε ότι η σκέψη των Εβραίων ήταν τυπική της σκέψης των ιδεολογιών που μισούσε. Αυτοί, κατά τη γνώμη του, περιφρονούσαν την ιδέα του αγώνα, αποθάρρυναν τους μαχητές, επειδή κυριαρχούσαν, αλλά ταυτόχρονα δεν ήθελαν να πολεμήσουν. Πρώτα απ 'όλα, ο Χίτλερ προσπάθησε να εξαλείψει τη σκέψη τους, θεωρώντας την επιβλαβή για την ανθρωπότητα. Ωστόσο, πώς μπορεί κανείς να εξαλείψει έναν συγκεκριμένο τρόπο σκέψης σε όλο τον κόσμο; Η πεποίθησή του ότι αυτό θα μπορούσε να επιτευχθεί σκοτώνοντας ανθρώπους που υποτίθεται ότι ήταν φορείς αυτής της σκέψης ήταν σίγουρα η πιο τρομερή επιλογή για την αντιμετώπιση των σκέψεων.

Ο Χίτλερ κατάφερε να μεταφράσει τις σκέψεις του σε πραγματικότητα. Έτσι, μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι κάθε ατυχία ξεκινά με τη σκέψη. Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η σκέψη μπορεί να καταστραφεί καταστρέφοντας ανθρώπους.

Η Barbara Zenpfennig διδάσκει πολιτική θεωρία και ιστορία των ιδεών στο Πανεπιστήμιο του Passau.

Ακριβώς πριν από 90 χρόνια, στις 18 Ιουλίου 1925, έγινε η πρώτη έκδοση του Mein Kampf του Αδόλφου Χίτλερ. Προσφέρουμε μερικά ενδιαφέροντα στοιχεία για τη «Ναζιστική Βίβλο».

1) Ο Χίτλερ ήθελε να ονομάσει το βιβλίο του «Τέσσερα και μισό χρόνια αγώνα ενάντια στο ψέμα, τη βλακεία και τη δειλία», αλλά ο Μαξ Αμάν, ο πρακτικός διευθυντής του ναζιστικού εκδοτικού οίκου που επρόκειτο να το εκδώσει, αντιτάχθηκε σε έναν τόσο βαρύ και μη ελκυστικό τίτλο. και κόψτε το. Το βιβλίο ονομαζόταν «Ο αγώνας μου» («Mein Kampf»).

2) Με εξαίρεση τη Βίβλο, κανένα βιβλίο δεν πωλούνταν σε τέτοιες ποσότητες την εποχή των Ναζί, όταν λίγες οικογένειες ένιωθαν ασφαλείς να μην εκθέσουν ένα βιβλίο σε ένα τιμητικό μέρος στο σπίτι τους. Θεωρούνταν σχεδόν υποχρεωτικό -και, φυσικά, λογικό- να δίνεται το «Mein Kampf» στη νύφη και στον γαμπρό για τον γάμο τους, και σε έναν μαθητή μετά την αποφοίτησή τους από οποιοδήποτε σχολείο. Μέχρι το 1940, ένα χρόνο μετά το ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, πουλήθηκε στη Γερμανία
6 εκατομμύρια αντίτυπα αυτού του βιβλίου.

3) Σύμφωνα με μια πηγή, ο Χίτλερ αρνήθηκε να του καταβάλει οποιαδήποτε αμοιβή για τις πωλήσεις βιβλίων στο ακέραιο. Σύμφωνα με άλλες πηγές, έκανε μια περιουσία από το βιβλίο.

4) Στην ΕΣΣΔ, μια μετάφραση του βιβλίου του Γκριγκόρι Ζινόβιεφ δημοσιεύτηκε το 1933 σε περιορισμένη έκδοση για μελέτη από εργάτες του κόμματος.

5) Για τη Ρωσία, ο Χίτλερ έγραψε τα εξής: «Η Ρωσία ζούσε σε βάρος του γερμανικού πυρήνα στα ανώτερα στρώματα του πληθυσμού της. Τώρα αυτός ο πυρήνας έχει καταστραφεί εντελώς και ολοκληρωτικά. Τη θέση των Γερμανών την πήραν οι Εβραίοι. Αλλά όπως οι Ρώσοι δεν μπορούν να πετάξουν μόνοι τους τον ζυγό των Εβραίων, έτσι και οι Εβραίοι μόνοι τους δεν μπορούν να κρατήσουν αυτό το τεράστιο κράτος υπό τον έλεγχό τους για πολύ».

6) Ο Χίτλερ έγραψε ότι η πολιτική της κατάκτησης νέων εδαφών από τη Γερμανία ήταν δυνατή μόνο με μια συμμαχία με την Αγγλία, την Ιταλία και την Ιαπωνία.

7) Σε ορισμένες χώρες η πώληση αυτού του βιβλίου απαγορεύεται (για παράδειγμα, στη Γερμανία και τη Ρωσία), αλλά σε ορισμένες χώρες το Mein Kampf μπορεί να πωληθεί νόμιμα.

8) Ποιος παίρνει δικαιώματα από την πώληση του Mein Kampf; Όχι - καθόλου στους συγγενείς του Χίτλερ. Τα πνευματικά δικαιώματα για το Mein Kampf ανήκουν στη Βαυαρία, δηλαδή στο Υπουργείο Οικονομικών της, το οποίο απαγορεύει την πώληση του βιβλίου στη Γερμανία και προσπαθεί να κάνει το ίδιο σε άλλες χώρες. Τα δικαιώματα της Βαυαρίας για το βιβλίο λήγουν την 1η Ιανουαρίου 2016, 70 χρόνια μετά τον θάνατο του συγγραφέα. Το βιβλίο θα γίνει "δημόσιος τομέας".

9) Πριν από μερικά χρόνια, οι Βρετανοί σοκαρίστηκαν όταν βρήκαν ένα βιβλίο Mein Kampf στο ράφι «Best Gifts for Christmas» σε ένα από τα μεγαλύτερα βιβλιοπωλεία της αλυσίδας της χώρας. Επιπλέον, το βιβλίο κατέληξε εκεί όχι τυχαία. Μήνυσαν τους ιδιοκτήτες του δικτύου.

10) Δεν είναι καθόλου απαραίτητο να το διαβάσει κάθε Γερμανός που αγόρασε το Mein Kampf. Θα μπορούσε κανείς να ακούσει από πολλούς πεπεισμένους Ναζί ότι ήταν δύσκολο για αυτούς να διαβάσουν αυτό το βιβλίο, και όχι πολύ λίγοι Γερμανοί παραδέχτηκαν ότι δεν μπορούσαν να ολοκληρώσουν το βομβαρδιστικό έργο των 782 σελίδων. Μπορεί, κατά πάσα πιθανότητα, να υποστηριχθεί ότι αν περισσότεροι Γερμανοί που δεν ήταν μέλη του Ναζιστικού Κόμματος είχαν διαβάσει αυτό το βιβλίο πριν από το 1933, και αν πολιτικοί σε διάφορες χώρες το είχαν μελετήσει προσεκτικά πριν να είναι πολύ αργά, τότε τόσο η Γερμανία όσο και ολόκληρη κόσμος θα μπορούσε να είχε σωθεί από την καταστροφή.

Πνευματικά δικαιώματα εικονογράφησης Getty

Το βιβλίο του Αδόλφου Χίτλερ Mein Kampf (Ο αγώνας μου) παύει να υπόκειται σε πνευματικά δικαιώματα στη Γερμανία στις 31 Δεκεμβρίου 2015. Τι συμβαίνει αφού οι αρχές χάσουν τη δυνατότητα ελέγχου της δημοσίευσης και της διανομής αυτού του κειμένου; Ο ανταποκριτής λέει πώς οι συντάκτες ενός νέου προγράμματος στο ραδιόφωνο του BBC ανέλυσαν τις πιθανές συνέπειες.

«Ήθελαν να αντικαταστήσουν τη Βίβλο», λέει ο ειδικός σε σπάνια βιβλία Στέφαν Κέλνερ ψιθυριστά στη σιωπή της κρατικής βιβλιοθήκης του κρατιδίου της Βαυαρίας. Διηγείται πώς οι Ναζί μετέτρεψαν ένα μπερδεμένο και αδιάβαστο σκαρίφημα -εν μέρει απομνημονεύματα, εν μέρει προπαγανδιστικό σύνθημα- στον ακρογωνιαίο λίθο της ιδεολογίας του Τρίτου Ράιχ.

Μόλις η Βαυαρία πάψει να είναι ο κάτοχος των πνευματικών δικαιωμάτων του Mein Kampf, θεωρητικά ο καθένας θα μπορεί να εκδώσει το δικό του βιβλίο. Οι συντάκτες του προγράμματος BBC Radio 4 προσπάθησαν να απαντήσουν στο ερώτημα τι μπορούν να κάνουν οι αρχές στη Βαυαρία και τη Γερμανία για να ελαχιστοποιήσουν τη ζημιά στην κοινωνία από τη διανομή του πιο απεχθούς βιβλίου στον κόσμο.

Ο παραγωγός του προγράμματος «Print or Burn?» που προβλήθηκε στις 14 Ιανουαρίου λέει ότι το «Mein Kampf» εξακολουθεί να είναι ένα επικίνδυνο κείμενο. «Ολόκληρη η ιστορία του Χίτλερ είναι μια ιστορία υποτίμησης, και οι άνθρωποι επίσης υποτίμησαν το βιβλίο του», λέει ο Τζον Μέρφι, ο παππούς του οποίου δημιούργησε την πρώτη πλήρη μετάφραση του βιβλίου στα αγγλικά το 1936.

"Υπάρχει καλός λόγος να το λάβουμε σοβαρά υπόψη γιατί αφήνει πολύ χώρο για ερμηνεία. Αν και ο Χίτλερ το έγραψε τη δεκαετία του 1920, πέτυχε πολλά από αυτά που έλεγε σε αυτό. Αν οι άνθρωποι είχαν δώσει προσοχή σε αυτό εγκαίρως, θα πιθανώς να μπορεί να αναγνωρίσει την απειλή που κρύβεται μέσα της», σκέφτεται ο Μέρφι.

Ο εμβολιασμός κατά του βάκιλλου του ναζισμού θα είναι πιο αποτελεσματικός εάν γίνει με την άμεση αντιμετώπιση της νεότερης γενιάς με τα λόγια του ίδιου του Χίτλερ Peter Ross Range, New York Times

(Ο Τζον Μέρφι είπε την σχεδόν αστυνομική ιστορία της μετάφρασης του βιβλίου από τον παππού του Τζέιμς Μέρφι. Ο παππούς μου εργαζόταν ως δημοσιογράφος στη Γερμανία από τα τέλη της δεκαετίας του 1920. Μη όντας υποστηρικτής του ναζισμού, θεώρησε απαραίτητο να γνωρίσει το αγγλόφωνο κοινό με την ιδεολογία του Χίτλερ. Ο Τζέιμς Μέρφι δεν ήταν ξένος στις εμπορικές εκτιμήσεις. Κάποτε, το μεταφραστικό έργο απολάμβανε την υποστήριξη του υπουργού προπαγάνδας των Ναζί Τζόζεφ Γκέμπελς, ο οποίος αργότερα έχασε το ενδιαφέρον του για αυτό. Η μετάφραση παρέμεινε στη Γερμανία όταν ο Τζέιμς έφυγε για την Αγγλία. Οι αρχές του Ράιχ δεν του επέτρεψαν να επιστρέψει. Η σύζυγός του Μαίρη πήγε στη Γερμανία και κατάφερε να πάρει ένα αντίγραφο του βιβλίου, το οποίο κρατούσε ένας από τους γραμματείς του συζύγου της. Το Mein Kampf τυπωνόταν στα αγγλικά στη Βρετανία μέχρι το 1942, όταν ο Τύπος βομβαρδίστηκε από τους Γερμανούς σε αεροπορική επιδρομή.Τη μετάφραση του Τζέιμς Μέρφι επιμελήθηκε η Γκρέτα Λόρκε, η οποία κατά τη διάρκεια του πολέμου εργάστηκε με τον σύζυγό της Άνταμ, που αργότερα εκτελέστηκε από τους Ναζί, στην υπόγεια οργάνωση Red Chapel. Ο Τζέιμς Μέρφι διαγωνίστηκε ερήμην με τους Αμερικανούς, οι οποίοι ετοίμαζαν τη δική τους εκδοχή της μετάφρασης του βιβλίου του Χίτλερ στα αγγλικά. Ήταν η αμερικανική μετάφραση που έγινε κανονική. – Εκδ.)

Δώρο γάμου

Ο Χίτλερ άρχισε να γράφει (οι βιογράφοι ισχυρίζονται ότι το υπαγόρευσε στους ναζί συνεργούς του Εμίλ Μορίς και Ρούντολφ Χες - επιμ.) στη φυλακή του Λάντσμπεργκ μετά την αποτυχία του πραξικοπήματος της Μπυραρίας το 1923. Σε αυτό περιέγραψε τις ρατσιστικές και αντισημιτικές του απόψεις. Μετά την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία δέκα χρόνια αργότερα, το βιβλίο του έγινε ναζιστική «ιερή γραφή». Η συνολική κυκλοφορία του στη Γερμανία ήταν 12 εκατομμύρια αντίτυπα. Οι αρχές το έδωσαν στους νεόνυμφους ως γαμήλιο δώρο και πολυτελείς εκδόσεις με χρυσές άκρες φυλάσσονταν σε τιμητικές θέσεις στα σπίτια των ναζί αφεντικών.

Στο τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, όταν τα αμερικανικά στρατεύματα εισήλθαν στο Μόναχο, ο Εκδοτικός Οίκος Franz Eher-Verlag, στον οποίο κατείχε τα δικαιώματα του βιβλίου του Χίτλερ, ήταν στα χέρια τους. Τα δικαιώματα του «Mein Kampf» και της άλλης κληρονομιάς του Φύρερ περιήλθαν στις αρχές της Βαυαρίας. Εξασφάλισαν ότι το βιβλίο θα ανατυπωθεί στη Γερμανία μόνο υπό ειδικές συνθήκες. Καθώς η ημερομηνία λήξης των πνευματικών δικαιωμάτων πλησιάζει τον Δεκέμβριο του 2015, η συζήτηση για το πώς να περιοριστεί η δυνατότητα ενός βιβλίου να εκδίδεται ελεύθερα σε οποιονδήποτε κατά βούληση γίνεται όλο και πιο έντονη.

"Οι Βαυαροί χρησιμοποίησαν τα πνευματικά δικαιώματα για να ελέγξουν τις επανεκδόσεις του Mein Kampf, αλλά αυτός ο έλεγχος πλησιάζει στο τέλος του. Τι συμβαίνει τότε;" ρωτά ο John Murphy. "Το βιβλίο είναι ακόμα επικίνδυνο. Υπάρχουν προβλήματα με τους νεοναζί. Και μετά υπάρχει το πρόβλημα είναι ότι παρερμηνεύεται αν δεν αφαιρεθεί από το πλαίσιο».

Εγχειρίδιο αυτο-οδηγίας;

Ορισμένοι έχουν εκφράσει αμφιβολίες ότι κάποιος θα ήταν πρόθυμος να το εκτυπώσει. Όπως έγραψε η Sally McGrane, μια δημοσιογράφος με έδρα το Βερολίνο, στο άρθρο της το καλοκαίρι του 2014 στο New Yorker, «Defusing Mein Kampf», «Είναι απίθανο οι περισσότεροι Γερμανοί να ανοίξουν το βιβλίο. Είναι γεμάτος πομπώδεις ομιλίες, των οποίων το νόημα είναι δύσκολο να αντιληφθεί κανείς, ιστορικές μικροπράξεις και λασπώδεις ιδεολογικές περιπλοκές. Οι νεοναζί και οι σοβαροί ιστορικοί το αποφεύγουν».

Και την ίδια στιγμή, το βιβλίο κέρδισε δημοτικότητα στην Ινδία μεταξύ των Ινδουιστών πολιτικών με εθνικιστικές τάσεις. «Θεωρείται ένα πολύ σημαντικό βιβλίο αυτοβοήθειας», είπε στο BBC ο Ατράι Σεν, ο οποίος δίνει διαλέξεις για σύγχρονα θρησκευτικά κινήματα και συγκρούσεις στο Πανεπιστήμιο του Μάντσεστερ στην Αγγλία. «Αν αφαιρέσετε τον αντισημιτισμό από αυτό, γίνεται ένα βιβλίο για το ανθρωπάκι." , που ενώ βρισκόταν στη φυλακή ονειρευόταν να κατακτήσει τον κόσμο και μετά άρχισε να πραγματοποιεί αυτό το όνειρο."

Πνευματικά δικαιώματα εικονογράφησης GettyΛεζάντα εικόνας Το βιβλίο του Χίτλερ δεν απαγορεύεται αυστηρά παντού: σε αυτή τη φωτογραφία πωλείται ελεύθερα σε έναν από τους δρόμους του Καΐρου

Αυτό που ανησυχεί περισσότερο όσους αντιτίθενται στην επανέκδοση του βιβλίου είναι η προοπτική να βγει από το ιστορικό, πολιτικό και ιδεολογικό του πλαίσιο. Ο Ludwig Unger, εκπρόσωπος του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισμού της Βαυαρίας, δήλωσε στο πρόγραμμα «Print or Burn?»: «Το αποτέλεσμα της δημοσίευσης αυτού του βιβλίου ήταν η δολοφονία εκατομμυρίων ανθρώπων, εκατομμύρια υποβλήθηκαν σε βία, πόλεμος σάρωσε Σε τεράστιες περιοχές. Αυτό πρέπει να το θυμόμαστε, και αυτό είναι δυνατό εάν «αν παρέχονται ορισμένα αποσπάσματα με κατάλληλα κριτικά σχόλια από ιστορικούς».

Απομυθοποιήστε το βιβλίο

Όταν λήξουν τα πνευματικά δικαιώματα, το Ινστιτούτο Σύγχρονης Ιστορίας στο Μόναχο σχεδιάζει να εκδώσει μια νέα έκδοση του Mein Kampf, στην οποία το αρχικό κείμενο θα συνοδεύεται από διαδοχικά σχόλια που θα επισημαίνουν παραλείψεις και διαστρεβλώσεις της αλήθειας. Ορισμένα θύματα του ναζισμού αντιτίθενται σε αυτήν την προσέγγιση. Η κυβέρνηση της Βαυαρίας απέσυρε την προηγουμένως ανακοινωθείσα υποστήριξή της για το έργο, έχοντας επικριθεί από επιζώντες του Ολοκαυτώματος.

(Η ιστοσελίδα του ινστιτούτου ενημερώνει τους επισκέπτες για την εξέλιξη της δημόσιας συζήτησης γύρω από το Mein Kampf σε ειδική σελίδα. Το έργο της δημοσίευσης έχει τρεις βασικούς στόχους. Πρώτον, την απομυθοποίηση του βιβλίου, που είναι ένα ιστορικό ντοκουμέντο. Δεύτερον, η πραγματοποίηση μιας επιστημονικής δημοσίευσης του βιβλίου με τη συμμετοχή ειδικών στον τομέα γερμανικών σπουδών, γενετικής, ιουδαϊκών σπουδών, ιαπωνικών σπουδών, ιστορίας της τέχνης, οικονομίας και παιδαγωγικής.Ο τρίτος στόχος είναι, με τη βοήθεια μιας επιστημονικής έκδοσης, να αποτραπούν τυχόν καταχρήσεις, τόσο ιδεολογικές όσο και προπαγάνδας και εμπορικής. - Εκδ.)

Η φίμωση του βιβλίου και του περιεχομένου του δεν είναι η καλύτερη τακτική, λέει ο αρθρογράφος των New York Times, Peter Ross Range. "Ο εμβολιασμός κατά του βάκιλλου του ναζισμού θα είναι πιο αποτελεσματικός εάν πραγματοποιηθεί με την άμεση αντιμετώπιση της νεότερης γενιάς με τα λόγια του ίδιου του Χίτλερ. [Αυτό είναι καλύτερο] από το να συνεχίσει να δυσφημεί την πραγματεία του, τυλιγμένη σε ένα πέπλο ταμπού", είπε. έγραψε το καλοκαίρι του 2014 σε μια στήλη με τίτλο «Must Do Germans read Mein Kampf;

Ο Τζον Μέρφι παραδέχεται ότι η παγκόσμια απαγόρευση του βιβλίου είναι αδύνατη. "Πρόκειται περισσότερο για την άποψη των βαυαρικών αρχών παρά για την ικανότητα ελέγχου της διαδικασίας. Πρέπει να πάρουν θέση, ακόμα κι αν στον σύγχρονο κόσμο δεν μπορούν να εμποδίσουν τους ανθρώπους από την πρόσβαση [στο βιβλίο]."

Παρουσιαστής του προγράμματος "Εκτύπωση ή Κάψιμο;" Ο Chris Bowlby υποστηρίζει ότι οι συμβολικές χειρονομίες εξακολουθούν να έχουν νόημα. Μετά τη λήξη των πνευματικών δικαιωμάτων, οι κρατικές αρχές της Βαυαρίας σκοπεύουν να διώξουν όσους προσπαθούν να υποδαυλίσουν το φυλετικό μίσος. «Από την άποψή μας, η ιδεολογία του Χίτλερ εμπίπτει στον ορισμό της υποκίνησης μίσους», λέει ο Ludwig Unger. «Αυτό είναι ένα επικίνδυνο βιβλίο σε λάθος χέρια».

«Ήθελαν να αντικαταστήσουν τη Βίβλο», ακούγεται αυτός ο πνιχτός ψίθυρος σε μια από τις αίθουσες της Κρατικής Βιβλιοθήκης της Βαυαρίας. Ο ειδικός σε σπάνια βιβλία Στέφαν Κέλνερ περιγράφει πώς οι Ναζί μετέτρεψαν το περίεργο, σε μεγάλο βαθμό αδιάβαστο χειρόγραφο - εν μέρει απομνημονεύματα, εν μέρει προπαγάνδα - σε κεντρικό μέρος της ιδεολογίας του Τρίτου Ράιχ.

Γιατί είναι επικίνδυνο το βιβλίο;

Σύμφωνα με τον παραγωγό του προγράμματος Publish or Burn, το οποίο εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην οθόνη τον Ιανουάριο του 2015, αυτό το κείμενο παραμένει αρκετά επικίνδυνο. Η ιστορία του Χίτλερ είναι απόδειξη ότι υποτιμήθηκε στην εποχή του. Τώρα ο κόσμος υποτιμά το βιβλίο του.

Υπάρχει καλός λόγος να πάρουμε στα σοβαρά αυτό το βιβλίο γιατί επιδέχεται παρερμηνείες. Παρά το γεγονός ότι ο Χίτλερ το έγραψε στη δεκαετία του '20 του 20ου αιώνα, εκπλήρωσε πολλά από αυτά που λέει. Αν του είχε δοθεί περισσότερη προσοχή εκείνη τη στιγμή, είναι πολύ πιθανό ότι θα μπορούσαν να εξετάσουν την απειλή.

Ο Χίτλερ έγραψε το Mein Kampf ενώ βρισκόταν στη φυλακή, όπου στάλθηκε για προδοσία μετά το αποτυχημένο πραξικόπημα της Beer Hall. Το βιβλίο σκιαγραφεί τις ρατσιστικές και αντισημιτικές του απόψεις. Όταν ήρθε στην εξουσία 10 χρόνια αργότερα, το βιβλίο έγινε ένα από τα βασικά κείμενα των Ναζί. Δίνονταν ακόμη και σε νεόνυμφους από το κράτος και επιχρυσωμένες εκδόσεις φυλάσσονταν στα σπίτια των ανώτερων αξιωματούχων.

Δικαιώματα δημοσίευσης

Στο τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, όταν ο αμερικανικός στρατός ανέλαβε τον εκδοτικό οίκο Eher Verlag, τα δικαιώματα έκδοσης του βιβλίου μεταβιβάστηκαν στις αρχές της Βαυαρίας. Εξασφάλισαν ότι το βιβλίο θα μπορούσε να ανατυπωθεί μόνο στη Γερμανία και υπό ειδικές συνθήκες. Ωστόσο, η λήξη των πνευματικών δικαιωμάτων στα τέλη Δεκεμβρίου του περασμένου έτους έχει πυροδοτήσει έντονες συζητήσεις σχετικά με το εάν η δημοσίευση μπορεί να διατηρηθεί δωρεάν για όλους.

Οι Βαυαροί χρησιμοποίησαν τα πνευματικά δικαιώματα για να ελέγξουν την επανέκδοση του Mein Kampf. Τι γίνεται όμως μετά; Αυτό το βιβλίο είναι ακόμα επικίνδυνο. Το πρόβλημα με τους νεοναζί δεν έχει εξαφανιστεί και υπάρχει κίνδυνος το βιβλίο να παραποιηθεί εάν χρησιμοποιηθεί στο πλαίσιο.

Τίθεται το ερώτημα αν κάποιος θα θέλει να το δημοσιεύσει. Το έργο του Χίτλερ είναι γεμάτο από παραμορφωμένες προτάσεις, ιστορικές λεπτομέρειες και μπερδεμένα ιδεολογικά νήματα που τείνουν να αποφεύγουν τόσο οι νεοναζί όσο και οι σοβαροί ιστορικοί.

Ωστόσο, το βιβλίο έγινε πολύ δημοφιλές στην Ινδία μεταξύ των πολιτικών που έχουν ινδουιστικές εθνικιστικές τάσεις. Θεωρείται ένα πολύ σημαντικό βιβλίο για την αυτο-ανάπτυξη. Αν χάνουμε το νόημα του αντισημιτισμού, τότε πρόκειται για ένα ανθρωπάκι που, ενώ βρισκόταν στη φυλακή, ονειρευόταν να κατακτήσει τον κόσμο.

Θα βοηθήσουν τα σχόλια;

Το αποτέλεσμα της πρώτης δημοσίευσης αυτού του βιβλίου ήταν ότι εκατομμύρια άνθρωποι σκοτώθηκαν, εκατομμύρια κακοποιήθηκαν και ολόκληρες χώρες τυλίχθηκαν σε πόλεμο. Είναι σημαντικό να το έχετε υπόψη σας εάν διαβάζετε σύντομα αποσπάσματα με σχετικό κριτικό ιστορικό σχόλιο.

Δεδομένου ότι τα πνευματικά δικαιώματα έχουν λήξει, το Ινστιτούτο Σύγχρονης Ιστορίας στο Μόναχο πρόκειται να κυκλοφορήσει μια νέα έκδοση, η οποία θα περιέχει το αρχικό κείμενο και τα τρέχοντα σχόλια που επισημαίνουν παραλείψεις και διαστρεβλώσεις της αλήθειας. Παραγγελίες για 15 χιλιάδες αντίτυπα έχουν ήδη ληφθεί, αν και η κυκλοφορία υποτίθεται ότι ήταν μόνο 4 χιλιάδες αντίτυπα. Μια νέα δημοσίευση αποκαλύπτει τους ψευδείς ισχυρισμούς του Χίτλερ. Ορισμένα θύματα Ναζί αντιτίθενται σε αυτήν την προσέγγιση, έτσι η κυβέρνηση της Βαυαρίας απέσυρε την υποστήριξή της για το έργο μετά από κριτική από επιζώντες του Ολοκαυτώματος.

Είναι απαραίτητη η απαγόρευση δημοσίευσης;

Ωστόσο, η απαγόρευση ενός βιβλίου μπορεί να μην είναι η καλύτερη τακτική. Ο τρόπος για να εμβολιαστούν οι νέοι ενάντια στον ναζιστικό βάκιλλο είναι να χρησιμοποιήσουμε ανοιχτή αντιπαράθεση με τα λόγια του Χίτλερ, αντί να προσπαθήσουμε να κάνουμε το βιβλίο παράνομο. Επιπλέον, δεν είναι μόνο μια ιστορική πηγή, αλλά και ένα σύμβολο που είναι σημαντικό να αποσυναρμολογηθεί.

Σε κάθε περίπτωση, η παγκόσμια απαγόρευση του βιβλίου είναι αδύνατη. Επομένως, είναι σημαντικό να αναπτύξετε μια θέση αντί να προσπαθήσετε να ελέγξετε την εξάπλωσή της. Εξάλλου, στον σύγχρονο κόσμο, τίποτα δεν θα εμποδίσει τους ανθρώπους να αποκτήσουν πρόσβαση σε αυτό.

Το κράτος σχεδιάζει να διώξει και να χρησιμοποιήσει το νόμο κατά της υποκίνησης φυλετικού μίσους. Η ιδεολογία του Χίτλερ εμπίπτει στον ορισμό της υποκίνησης. Αυτό είναι σίγουρα ένα επικίνδυνο βιβλίο σε λάθος χέρια.