Ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' ήταν παντρεμένος. Πατριάρχης Αλέξιος Β'

Πρόεδρος του Επισκοπικού Συμβουλίου. Μητέρα - Έλενα Ιωσήφοβνα Πισάρεβα (1902-59), γεννήθηκε στο Ρεβάλ (Ταλίν), κόρη ενός συνταγματάρχη του τσαρικού στρατού που πυροβολήθηκε από τους Μπολσεβίκους. Ως παιδί, ο Alexei επισκέφτηκε επανειλημμένα το μοναστήρι Valaam με τους γονείς του (εκείνη την εποχή στη Φινλανδία). Αυτά τα ταξίδια, η γνωριμία και η αλληλογραφία με τους μοναχούς του Βαλαάμ είχαν μεγάλη επιρροή πάνω του. Ο ενεργητικός πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στο Ταλίν (στην οποία ο Mikhail Ridiger υπηρέτησε ως διάκονος και ο νεαρός Alexei ως αγόρι του βωμού) έπαιξε επίσης ρόλο στον ερχομό του μελλοντικού Πατριάρχη στην υπηρεσία του Θεού, ιερέα Alexander Kiselev.

Η διακονική και ιερατική υπηρεσία του πατέρα στα χρόνια της κατοχής του Ταλίν ενίσχυσε την επιθυμία του να γίνει ο ίδιος ιερέας. Το 1941-44, ο Αλεξέι ήταν ένα αγόρι του βωμού σε εκκλησίες όπου τάιζαν στρατιώτες του Ρωσικού Εθνικού Στρατού (RNA) και του Ρωσικού Απελευθερωτικού Στρατού (ROA).

Σε ηλικία 15 ετών, ο Αλεξέι έγινε υποδιάκονος του Αρχιεπισκόπου της Νάρβα (αργότερα Ταλίν και Εσθονίας) Πάβελ. Από τον Μάιο του 1945 έως τον Οκτώβριο του 1946 ήταν βωμός και ιεροψάλτης του καθεδρικού ναού Alexander Nevsky, από το 1946 υπηρέτησε ως ψαλμωδός στη Simeonovskaya και από τότε - στην Εκκλησία του Καζάν στο Ταλίν. Το 1947 εισήλθε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Λένινγκραντ και αφού αποφοίτησε από αυτό το 1949, έγινε φοιτητής στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ.

Σύμφωνα με μια μελέτη που διεξήχθη από μια ομάδα συγγραφέων και δημοσιεύτηκε από τον E. V. Komarov, υπάλληλο του Πατριαρχείου Μόσχας, στις 11 Απριλίου, τη Λαμπρή Τρίτη, ο πρωτοετής φοιτητής της Ακαδημίας Alexei Ridiger παντρεύτηκε τη Vera Georgievna Alekseeva (Myannik από τον δεύτερο σύζυγό της) , η κόρη του . George Alekseev, πρύτανης του καθεδρικού ναού Alexander Nevsky στο Ταλίν.

επισκοπική διακονία

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην έδρα του Λένινγκραντ, ο Μητροπολίτης Αλέξιος πέτυχε την επιστροφή της επισκοπής ορισμένων εκκλησιών και ιερών της Αγίας Πετρούπολης.

Εργασία στην ανώτατη διοίκηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας πριν εκλεγεί Πατριάρχης

Κάτω από αυτές τις συνθήκες, την ανάγκη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για νεαρά στελέχη, ο Επίσκοπος Alexy (Ridiger) κάνει μια γρήγορη καριέρα στις κεντρικές δομές του Πατριαρχείου Μόσχας. Στις 14 Νοεμβρίου, ο Επίσκοπος Αλέξιος διορίστηκε Αντιπρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας. Προτάθηκε για τη θέση αυτή από τον νέο Πρόεδρο του Τμήματος, τον νεαρό και δραστήριο Αρχιεπίσκοπο Yaroslavl Nikodim (Rotov). Ενώ εργαζόταν στο DECR, ο Επίσκοπος Αλέξιος συμμετείχε σε Πανορθόδοξες συναντήσεις, συνελεύσεις του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών και σε πολλές άλλες εκδηλώσεις στο πλαίσιο των οικουμενικών δραστηριοτήτων του Πατριαρχείου Μόσχας, σε διάφορα ειρηνευτικά φόρουμ. Από έως - Πρόεδρο (μέλος του Προεδρείου) της Διάσκεψης των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (CEC), έως - Πρόεδρο του Προεδρείου της CEC.

Από τις 12 έως τις 17 Απριλίου, ο Πατριάρχης πραγματοποίησε επίσημη επίσκεψη στον Προκαθήμενο της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης, Οικουμενικό Πατριάρχη Δημήτριο Α' (ο Πατριάρχης Δημήτριος επισκέφθηκε τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και νωρίτερα, τον Αύγουστο).

Τον Νοέμβριο του ίδιου έτους, ο Πατριάρχης επισκέφθηκε τις Ηνωμένες Πολιτείες ως προσκεκλημένος της Αμερικανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μεγάλη απήχηση προκάλεσε η επίσκεψή του στη συναγωγή της Νέας Υόρκης και η ομιλία του. Συντηρητικοί εκκλησιαστικοί κύκλοι τον κατηγόρησαν ότι «ταύτισε τον Ταλμουδισμό με τη θρησκεία της Παλαιάς Διαθήκης».

Συμμετείχε στην Ιερά Σύναξη των 14 Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών στην Κωνσταντινούπολη την Κυριακή της Ορθοδοξίας, 15 Μαρτίου, η οποία συγκεντρώθηκε «με πρωτοβουλία, πρόσκληση και υπό την προεδρία<…>Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος». Στο Μήνυμα που εκδόθηκε, οι Προκαθήμενοι καταδίκασαν «τις δραστηριότητες των Ουνιτών σε κοινωνία με τη Ρώμη στο έδαφος της Ουκρανίας, της Ρουμανίας, της Ανατολικής Σλοβακίας, της Μέσης Ανατολής και άλλων περιοχών», καθώς και τον «προσηλυτισμό». Επιπλέον, το Μήνυμα «απέρριψε σθεναρά ορισμένες πρόσφατες εξελίξεις στον οικουμενισμό, όπως το γυναικείο ιερατείο και τη χρήση γλώσσας που θολώνει την έννοια του Θεού». Ο Πατριάρχης Αλέξιος, αποτιμώντας τη σημασία της Ιεράς Συνέλευσης, σημείωσε ότι «η σύνοδος στην Κωνσταντινούπολη είναι η πρώτη συνάντηση των Προκαθημένων των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών μετά την εποχή των Οικουμενικών Συνόδων και επομένως φυσικά ιστορική».

Η ιδιότητα του μέλους στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών δεν σημαίνει αναγνώριση του ΠΣΕ ως εκκλησιαστικής πραγματικότητας μιας πιο ολοκληρωμένης τάξης από την ίδια την Ορθόδοξη Εκκλησία, αφού είναι η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, ούτε απλώς η αναγνώριση ότι η Το ΠΣΕ και το οικουμενικό κίνημα έχουν τουλάχιστον κάποιου είδους εκκλησιαστική πραγματικότητα από μόνα τους.

Το έγγραφο προειδοποίησε:

Η σημερινή ανάπτυξη του WCC κινείται σε επικίνδυνη και ακατάλληλη κατεύθυνση. Δηλώνουν την κρίση του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών και ζητούν αναθεώρηση ολόκληρου του σημερινού ήθους, των αρχών του ΠΣΕ.

Η μεταγενέστερη επιδείνωση των σχέσεων προκλήθηκε από την απόφαση της 11ης Φεβρουαρίου του αρχηγού του Βατικανού και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, Ιωάννη Παύλου Β', να δημιουργήσει «αποστολικές διοικήσεις για τους καθολικούς λατινικής ιεροτελεστίας στη Ρωσία προς την αξιοπρέπεια των επισκοπών». Στη δήλωση του παπικού θρόνου τονιζόταν συγκεκριμένα: «Για να εκφράσουν τον δέοντα σεβασμό προς τις επισκοπές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και τους σεβαστούς αρχιερείς τους, οι καθολικές επισκοπές της Ρωσίας έλαβαν τους τίτλους των αγίων και όχι των πόλεων στις οποίες βρίσκονται τα κέντρα τους».Παρά τις επιφυλάξεις αυτές, η απάντηση του Πατριάρχη και της Ιεράς Συνόδου ήταν εξαιρετικά αρνητική:

η ίδρυση «εκκλησιαστικής επαρχίας» - «μητρόπολης» σημαίνει ουσιαστικά τη δημιουργία τοπικής Καθολικής Εκκλησίας της Ρωσίας με κέντρο τη Μόσχα, η οποία ισχυρίζεται ότι έχει ως ποίμνιό της τον ρωσικό λαό, που πολιτιστικά, πνευματικά και ιστορικά είναι το ποίμνιο του η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο σχηματισμός μιας τέτοιας εκκλησίας στη Ρωσία σημαίνει στην πραγματικότητα μια πρόκληση για την Ορθοδοξία, που έχει τις ρίζες της στη χώρα εδώ και πολλούς αιώνες.

Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και κοσμική εξουσία υπό τον Αλέξιο Β'

Την περίοδο πριν την εκλογή του ως Πατριάρχη, ο Σεβασμιώτατος Αλέξιος, όπως και πολλοί άλλοι ιεράρχες, συμμετείχε πιστά στις δραστηριότητες των επίσημων σοβιετικών οργανώσεων, κυρίως ειρηνευτικού χαρακτήρα. Έκανε επανειλημμένα επαγγελματικά ταξίδια στο εξωτερικό με οικουμενικούς κυρίως στόχους, που αυτομάτωςαπαίτησε την κύρωση της KGB της ΕΣΣΔ.

<...>Η δήλωση του Μητροπολίτη Σεργίου, φυσικά, δεν μπορεί να ονομαστεί εθελοντική, γιατί αυτός, που δεχόταν τρομερή πίεση, έπρεπε να δηλώσει πράγματα μακριά από την αλήθεια για να σώσει ανθρώπους. Σήμερα μπορούμε να πούμε ότι υπάρχει ένα ψέμα στη Δήλωσή του. Η Διακήρυξη έθεσε ως στόχο της «να βάλει την Εκκλησία στη σωστή σχέση με τη σοβιετική κυβέρνηση». Αλλά αυτές οι σχέσεις, και στη Διακήρυξη περιγράφονται ξεκάθαρα ως υποταγή της Εκκλησίας στα συμφέροντα της κρατικής πολιτικής, δεν είναι ακριβώς σωστές από την άποψη της Εκκλησίας.<...>Πρέπει να παραδεχτούμε ότι η Διακήρυξη δεν θέτει την Εκκλησία σε «σωστή» σχέση με το κράτος, αλλά, αντιθέτως, καταστρέφει την απόσταση που ακόμη και σε μια δημοκρατική κοινωνία θα έπρεπε να βρίσκεται μεταξύ κράτους και Εκκλησίας, ώστε το κράτος δεν αναπνέει την Εκκλησία και δεν τη μολύνει με την πνοή, τον πνευματικό καταναγκασμό και τη σιωπή της.<...>Όσον αφορά την υπεράσπισή μου αυτής της Διακήρυξης, πρέπει να θυμηθούμε ότι η κριτική της Διακήρυξης στράφηκε κυρίως εναντίον των λέξεων: «θέλουμε να θεωρήσουμε τη Σοβιετική Ένωση την πολιτική μας πατρίδα, της οποίας οι χαρές είναι οι χαρές μας και της οποίας τα προβλήματα είναι τα προβλήματά μας». Οι πολέμιοι της Διακήρυξης υποστήριξαν ότι με μια τέτοια δήλωση ταυτίζονται οι χαρές ενός αθεϊστικού κράτους με τις χαρές της Εκκλησίας. Θα ήταν όντως παράλογο. Αλλά τελικά, η Διακήρυξη δεν περιέχει τη λέξη «που», δηλαδή το κράτος, τη Σοβιετική Ένωση, αλλά υπάρχει η λέξη «που», που συσχετίζεται με τη λέξη «Πατρίδα». Μιλάμε δηλαδή για την Πατρίδα, οι χαρές της οποίας, ανεξάρτητα από το πολιτικό καθεστώς που την κυριαρχεί ή πάνω της, ευχαριστούν πραγματικά την Εκκλησία. Γι' αυτό πάντα υπερασπιζόμουν αυτήν τη διάταξη της Διακήρυξης και συμφωνώ με αυτήν σήμερα. Όσο για τις υπόλοιπες διατάξεις της Διακήρυξης... Δεν βιαζόμασταν να την εγκαταλείψουμε προφορικά, μέχρι που στην πραγματικότητα, στη ζωή δεν μπορέσαμε να πάρουμε μια πραγματικά ανεξάρτητη θέση. Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονιάς, πιστεύω, καταφέραμε πραγματικά να ξεφύγουμε από την εμμονική κηδεμονία του κράτους, και επομένως τώρα, έχοντας ως γεγονός την απόστασή μας από αυτό, έχουμε το ηθικό δικαίωμα να πούμε ότι η Διακήρυξη του Μητροπολίτη Σεργίου στο σύνολό της ανήκει στο παρελθόν και ότι δεν καθοδηγούμαστε από αυτήν.

Στην παρατήρηση του δημοσιογράφου για τη γνωστή αναφορά του Β. Φουρόφ, Αναπληρωτή Προέδρου του Συμβουλίου Θρησκευτικών Υποθέσεων, προς την Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ το 1974, που αναφέρεται στον Παναγιώτατο Αλέξιο ως έναν από τους πιο πιστούς επισκόπους της Ρωσίας. Church, που κατανοεί την «αδιαφορία» του κράτους για την ενίσχυση της θρησκευτικότητας, ο πατριάρχης απάντησε ότι, με τον διορισμό του ως επίσκοπος στο Ταλίν τον Σεπτέμβριο, φέρεται να κατάφερε να υπερασπιστεί τον καθεδρικό ναό Alexander Nevsky και το μοναστήρι Pyukhtitsky από το κλείσιμο.

Μετά την εκλογή του Αλεξίου Β' ως Πατριάρχη, ανέπτυξε ουσιαστικά ακόμη και σχέσεις με τους ηγέτες της χώρας, συμπεριλαμβανομένων και των δύο προέδρων της Ρωσίας - B. N. Yeltsin και V. V. Putin. Κατά τα γεγονότα του Αυγούστου, ο Πατριάρχης διέταξε να χαμηλώσει στις λιτανείες το αίτημα «Περί της εξουσίας και του στρατού της».

Κατά τη διάρκεια των γεγονότων του Οκτωβρίου, ο Πατριάρχης πρόσφερε μεσολάβηση και στις δύο αντίπαλες πλευρές. με τη συμμετοχή του ξεκίνησαν διαπραγματεύσεις στη Μονή Danilov της Μόσχας, οι οποίες δεν οδήγησαν σε τίποτα.

Ο Αλέξιος Β' συμμετείχε στη διαδικασία ορκωμοσίας του Γέλτσιν. παρευρέθηκε στην τελετή παράδοσης του «πυρηνικού χαρτοφύλακα» στον αναπληρωτή πρόεδρο Πούτιν στις 31 Ιανουαρίου. Ο Αλέξιος Β' δεν συμμετείχε στις διαδικασίες ορκωμοσίας του Πούτιν στις 7 και 7 Μαΐου, παρών μόνο στους προσκεκλημένους μαζί με εκπροσώπους άλλων θρησκευτικών δογμάτων. Ο Πατριάρχης συναντήθηκε επανειλημμένα και με τους δύο Προέδρους, συζήτησε μαζί τους τα τρέχοντα προβλήματα της ισχύουσας νομοθεσίας για τα θρησκευτικά ζητήματα, διαφωνώντας, ειδικότερα, σε ορισμένες από τις διατυπώσεις του νέου νόμου «Περί Ελευθερίας Συνείδησης και Θρησκευτικών Οργανώσεων» και νομοθεσίας για την εκπαίδευση. .

Παρά τη διαφορετική, κατά τη γνώμη πολλών παρατηρητών, στάση των κοσμικών αρχών στο θέμα αυτό, αρνήθηκε να συμφωνήσει στην επίσκεψη του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β' στη Ρωσία, αναφερόμενος σε άλυτα προβλήματα μεταξύ των Εκκλησιών.

Βραβεία

Ο Αλέξιος Β' τιμήθηκε με πολλά βραβεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και άλλων τοπικών Εκκλησιών:

Τάγμα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Αγ. ίσο με απ. Πρίγκιπας Βλαντιμίρ του 2ου βαθμού 11 / V-1963, το Τάγμα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Αγ. ίσο με απ. Βιβλίο. Βλαντιμίρ 1ος βαθμός 27 / V-1968, το Τάγμα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Αγ. Sergius of Radonezh, 1ος βαθμός, 21/II-1979, Τάγμα Αγ. ίσο με απ. Κύριλλου και Μεθοδίου του 1ου βαθμού της Τσεχοσλοβακικής Ορθόδοξης Εκκλησίας 20 / Χ-1962, το τάγμα του Αγ. John of Rylsky 1ος βαθμός της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας V-1968 Τάγμα του Αποστόλου Μάρκου της Αλεξανδρινής Ορθόδοξης Εκκλησίας 1969 Τάγμα του Ζωοδόχου Σταυρού 1ος και 2ος βαθμός της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ 1968, 1984 Τάγμα του Αγ. vmch. Γεώργιος ο Νικηφόρος 1η και 2η Τέχνη. Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία 1968, 1972 με το Τάγμα του Απ. Πέτρου και Παύλου Β' βαθμού της Ορθοδόξου Εκκλησίας Αντιοχείας 1 / ΙΧ-1981 άλλες παραγγελίες της Μητροπόλεως του Πατριάρχη Αντιοχείας μετάλλιο της 1500ης επετείου του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων 1965 χρυσό μετάλλιο 1η κ.γ. Αγ. μεγαλομάρτυρας. Δημήτριος Θεσσαλονίκης (Ελλάδα) 25/IX-1980 χρυσό μετάλλιο Α' τάξη. Αγ. vmch. Αικατερίνης Μητρόπολη Κατερίνης (Ελλάδα) 4/V-1982

Του απονεμήθηκαν επίσης τα Κρατικά και άλλα βραβεία της ΕΣΣΔ:

Κρατικό Τάγμα της ΕΣΣΔ Φιλία μεταξύ των εθνών 22/11-1979, Τάγμα του Κόκκινου Λάβαρου της Εργασίας, δίπλωμα Σοβιετικού Ταμείου Ειρήνης 23/VII-1969, μετάλλιο του Σοβιετικού Ταμείου Ειρήνης και τιμητικό πιστοποιητικό 13/XII-1971, αναμνηστικό επιτραπέζιο μετάλλιο του το Σοβιετικό Ταμείο Ειρήνης 1969, μετάλλιο του Παγκόσμιου Συμβουλίου Ειρήνης, σε σχέση με την 25η επέτειο του ειρηνευτικού κινήματος 1976, το μετάλλιο της Σοβιετικής Επιτροπής Ειρήνης, σε σχέση με την 25η επέτειο από τη σύσταση της επιτροπής το 1974, το δίπλωμα της Σοβιετικής Επιτροπής Ειρήνης 11.1979, το δίπλωμα του Σοβιετικού Ταμείου Ειρήνης και το αναμνηστικό μετάλλιο 11.1979, το αναμνηστικό μετάλλιο του Παγκόσμιου Συμβουλίου Ειρήνης, σε σχέση με την 30ή επέτειο του ειρηνευτικού κινήματος το 1981, τιμητικό σήμα του Δ.Σ. το Σοβιετικό Ταμείο Ειρήνης για ενεργό συμμετοχή στις δραστηριότητες του ταμείου στις 15/XII-1982, απονεμήθηκε δίπλωμα από τη Σοβιετική-Ινδική Φιλική Εταιρεία (ZHMP, 1986, No. 5, 7). Σύμφωνα με πληροφορίες Υπηρεσία ειδήσεων Keston, τιμήθηκε με το Τιμητικό Δίπλωμα της KGB της ΕΣΣΔ.

το υψηλότερο βραβείο της Ρωσικής Ομοσπονδίας - το Τάγμα του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου.

ρητά

Στις 2 Απριλίου, εξέφρασε την άποψή του για την ομοφυλοφιλία σε σχέση με το θέμα της διεξαγωγής παρέλασης ομοφυλοφίλων στη Μόσχα:

Η κατάσταση της υγείας και τα σχετικά σκάνδαλα στα ΜΜΕ

Το σοβαρότερο περιστατικό υγείας σημειώθηκε τον Οκτώβριο

Παιδικά χρόνια (1929 - τέλη δεκαετίας του '30)

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' είναι ο δέκατος πέμπτος Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από την καθιέρωση του Πατριαρχείου στη Ρωσία (1589). Ο Πατριάρχης Alexy (στον κόσμο - Alexei Mikhailovich Ridiger) γεννήθηκε στις 23 Φεβρουαρίου 1929 στην πόλη του Ταλίν (Εσθονία) σε μια βαθιά θρησκευόμενη οικογένεια.

Ο πατέρας του Πατριάρχη Αλεξίου, Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Ρίντιγκερ (+1962), καταγόμενος από την Αγία Πετρούπολη, καταγόταν από μια παλιά οικογένεια της Αγίας Πετρούπολης, οι εκπρόσωποι της οποίας πέρασαν τον ένδοξο τομέα της στρατιωτικής και δημόσιας υπηρεσίας (μεταξύ αυτών, ο στρατηγός υπασπιστής κόμης Φιόντορ Βασίλιεβιτς Ridiger - ήρωας του Πατριωτικού Πολέμου του 1812).

Ο Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς σπούδασε στη Νομική Σχολή, αποφοίτησε από το γυμνάσιο στην εξορία στην Εσθονία. Μητέρα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη είναι η Έλενα Ιωσήφοβνα Πισάρεβα (+1959), καταγόμενη από το Ρέβελ (Τάλιν). Στην προπολεμική Ευρώπη, η ζωή της ρωσικής μετανάστευσης ήταν φτωχή, αλλά η υλική φτώχεια δεν εμπόδισε την άνθηση της πολιτιστικής ζωής.

Η μεταναστευτική νεολαία διακρινόταν από υψηλή πνευματική στάση. Ένας τεράστιος ρόλος ανήκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Η δραστηριότητα της Εκκλησίας στη ζωή της ρωσικής διασποράς ήταν υψηλή, όσο ποτέ άλλοτε στη Ρωσία.

Η θρησκευτική κοινότητα στη ρωσική διασπορά έχει δημιουργήσει μια ανεκτίμητη εμπειρία για τη Ρωσία στην εκκλησιασμό διαφόρων μορφών πολιτιστικής δραστηριότητας και κοινωνικής υπηρεσίας. Το Ρωσικό Φοιτητικό Χριστιανικό Κίνημα (RSKhD) εργαζόταν ενεργά μεταξύ της νεολαίας. Το κίνημα είχε ως κύριο στόχο του την ενοποίηση των πιστών νέων για την υπηρεσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, καθήκον του ήταν να εκπαιδεύσει τους υπερασπιστές της Εκκλησίας και της πίστης και επιβεβαίωσε το αδιαχώριστο του γνήσιου ρωσικού πολιτισμού από την Ορθοδοξία.

Στην Εσθονία το Κίνημα λειτούργησε σε μεγάλη κλίμακα. Στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων του αναπτύχθηκε ενεργά η ενοριακή ζωή. Ρώσοι Ορθόδοξοι συμμετείχαν πρόθυμα στις δραστηριότητες του Κινήματος. Ανάμεσά τους και ο πατέρας του μελλοντικού Παναγιωτάτου Πατριάρχη.

Από νεαρή ηλικία, ο Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς φιλοδοξούσε να κάνει ιερατική υπηρεσία, αλλά μόνο μετά την ολοκλήρωση των θεολογικών μαθημάτων στο Revel το 1940 χειροτονήθηκε διάκονος και στη συνέχεια ιερέας. Για 16 χρόνια ήταν ο πρύτανης της Γέννησης της Θεοτόκου στο Ταλίν της Εκκλησίας του Καζάν, ήταν μέλος και αργότερα πρόεδρος του επισκοπικού συμβουλίου.

Στην οικογένεια του μελλοντικού Προκαθήμενου, βασίλευε το πνεύμα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όταν η ζωή είναι αδιαχώριστη από τον ναό του Θεού και η οικογένεια είναι πραγματικά μια εγχώρια εκκλησία. Για την Alyosha Ridiger, δεν υπήρχε θέμα επιλογής πορείας ζωής.

Τα πρώτα του συνειδητά βήματα έγιναν στην εκκλησία, όταν, ως εξάχρονο αγόρι, έκανε την πρώτη του υπακοή, ρίχνοντας βαπτιστικό νερό. Ακόμα και τότε, ήξερε ακράδαντα ότι θα γινόταν μόνο ιερέας. Σε ηλικία οκτώ ή εννέα ετών ήξερε τη Λειτουργία από έξω και το αγαπημένο του παιχνίδι ήταν να υπηρετήσει.

Οι γονείς ήταν ντροπιασμένοι με αυτό και στράφηκαν ακόμη και στους πρεσβύτερους του Βαλαάμ για αυτό, αλλά τους είπαν ότι αν όλα γίνονται σοβαρά από ένα αγόρι, τότε δεν χρειάζεται να παρέμβουν. Οι περισσότεροι Ρώσοι που ζούσαν στην Εσθονία εκείνη την εποχή δεν ήταν ουσιαστικά μετανάστες. Όντας γηγενείς αυτής της περιοχής, κατέληξαν στο εξωτερικό χωρίς να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους.

Η ιδιαιτερότητα της ρωσικής μετανάστευσης στην Εσθονία καθορίστηκε σε μεγάλο βαθμό από τη συμπαγή κατοικία των Ρώσων στα ανατολικά της χώρας. Ρώσοι εξόριστοι διάσπαρτοι σε όλο τον κόσμο προσπάθησαν να επισκεφθούν εδώ. Με τη χάρη του Θεού, βρήκαν εδώ μια "γωνιά της Ρωσίας", η οποία περιείχε το μεγάλο ρωσικό ιερό - το μοναστήρι Pskov-Caves, το οποίο, όντας εκτός ΕΣΣΔ εκείνη την εποχή, ήταν απρόσιτο για τις άθεες αρχές.

Κάθε χρόνο, πραγματοποιώντας προσκυνήματα στο Μοναστήρι της Ιεράς Κοιμήσεως Πυουχτίτσκι για γυναίκες και στο Μοναστήρι της Ιεράς Κοιμήσεως των Σπηλαίων Pskov-Caves για άνδρες, οι γονείς του μελλοντικού Παναγιωτάτου Πατριάρχη έπαιρναν το αγόρι μαζί τους.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1930, μαζί με τον γιο τους, έκαναν δύο προσκυνηματικές εκδρομές στο μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky Valaam στη λίμνη Ladoga. Για το υπόλοιπο της ζωής του, το αγόρι θυμόταν συναντήσεις με τους κατοίκους του μοναστηριού - τους πνευματοφόρους πρεσβυτέρους Sheigumen John (Alekseev, +1958), Ιεροσήμαμονα Ephraim (Khrobostov, +1947) και ειδικά με τον μοναχό Iuvian (Krasnoperov, +1957 ), με τον οποίο ξεκίνησε μια αλληλογραφία και που δέχτηκε τη νιότη στην καρδιά μου.

Εδώ είναι ένα σύντομο απόσπασμα από την επιστολή του προς την Alyosha Ridiger: Αγαπητέ εν Κυρίω, αγαπητέ Alyoshenka! Ευχαριστώ ειλικρινά, αγαπητέ μου, για τις ευχές σας για την εορτή της Γέννησης του Χριστού και της Πρωτοχρονιάς, καθώς και για τις ευχές σας. Είθε ο Κύριος ο Θεός να σε σώσει για όλα αυτά τα πνευματικά χαρίσματα.<...>

Εάν ο Κύριος εγγυηθεί όλους εσάς να έρθετε σε εμάς για το Πάσχα, αυτό θα αύξανε την Πασχαλινή μας χαρά. Ας ελπίσουμε ότι ο Κύριος, με το μεγάλο Του έλεος, θα το κάνει. Σας θυμόμαστε επίσης όλους με αγάπη: για εμάς είστε σαν τους δικούς μας, συγγενείς στο πνεύμα. Συγχώρεσέ με, αγαπητέ Alyoshenka! Να είναι υγιής! Ο Κύριος να σε φυλάει! Στην αγνή παιδική σου προσευχή θυμήσου εμένα τον ανάξιο. Ειλικρινά σας αγαπώ εν Κυρίω μ. Juvian.

Έτσι, στην αρχή της συνειδητής του ζωής, ο μελλοντικός Πρώτος Ιεράρχης άγγιξε με την ψυχή του την αγνή πηγή της ρωσικής αγιότητας, «το θαυμαστό νησί του Βαλαάμ».

Μέσω του μοναχού Ιουβιανού, ένα πνευματικό νήμα συνδέει τον Πατριάρχη μας με τον Φύλακα Άγγελο της Ρωσίας, Άγιο Ιωάννη της Κρονστάνδης. Ήταν με την ευλογία αυτού του μεγάλου λυχναριού της γης που ο Ρώσος πατέρας Ιουβιάν έγινε μοναχός Βαλαάμ, και φυσικά είπε στο αγόρι Alyosha, αγαπητό στην καρδιά του, για τον μεγάλο βοσκό.

Αυτή η σύνδεση θύμισε τον εαυτό της μισό αιώνα αργότερα - το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1990, το οποίο εξέλεξε τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Αλέξιο Β', δόξασε τον δίκαιο Ιωάννη της Κρονστάνδης μεταξύ των αγίων.

Νεολαία. Μελέτη, αρχές διακονίας (τέλη δεκαετίας '30 - τέλη δεκαετίας '50)

Ο δρόμος που έχουν διανύσει οι άγιοι της ρωσικής γης για αιώνες - ο δρόμος της ποιμαντικής υπηρεσίας, που προέρχεται από την εκκλησιαστική εν Χριστώ παιδική ηλικία - απαγορεύτηκε υπό το σοβιετικό καθεστώς.

Η Πρόνοια του Θεού για τον σημερινό Προκαθήμενό μας έχτισε τη ζωή του από τη γέννησή του με τέτοιο τρόπο ώστε η ζωή στη Σοβιετική Ρωσία είχε προηγηθεί από την παιδική ηλικία και την εφηβεία στην παλιά Ρωσία (όσο ήταν τότε δυνατό), και οι νέοι, αλλά στο πνεύμα ώριμοι και ώριμοι και θαρραλέος πολεμιστής του Χριστού συναντήθηκε με τη σοβιετική πραγματικότητα.

Από την πρώιμη παιδική ηλικία, ο Alexey Ridiger υπηρέτησε στην εκκλησία. Πνευματικός του πατέρας ήταν ο Αρχιερέας Ιωάννης ο Θεοφάνειος, μετέπειτα Επίσκοπος Ταλίν και Εσθονίας Ισίδωρος (+1949). Από την ηλικία των δεκαπέντε ετών, ο Αλέξιος ήταν υποδιάκονος του Αρχιεπισκόπου Ταλίν και Εσθονίας, Pavel (Dmitrovsky, +1946), και στη συνέχεια του επισκόπου Ισίδωρου. Σπούδασε σε ρωσικό λύκειο στο Ταλίν.

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης υπενθυμίζει ότι είχε πάντα πέντε σύμφωνα με το Νόμο του Θεού. Η οικογένεια ήταν το φρούριο και το στήριγμά του τόσο στην επιλογή του μονοπατιού όσο και σε όλη την ιερατική διακονία. Όχι μόνο οι συγγενικοί δεσμοί, αλλά και οι δεσμοί πνευματικής φιλίας τον συνέδεσαν με τους γονείς του, μοιράστηκαν όλες τις εμπειρίες μεταξύ τους…

Το 1936, ο καθεδρικός ναός Alexander Nevsky του Ταλίν, του οποίου οι ενορίτες ήταν οι γονείς του μελλοντικού Προκαθήμενου, μεταφέρθηκε στην εσθονική ενορία. Η ιστορία αυτού του ναού είναι πολύπαθη: αμέσως μετά την ανακήρυξη της Δημοκρατίας της Εσθονίας το 1918, ξεκίνησε μια εκστρατεία για την εκκαθάριση του καθεδρικού ναού - συγκέντρωσαν χρήματα "για την κατεδάφιση εκκλησιών με ρωσικά χρυσά κρεμμύδια και θαλάμους ρωσικών θεών" ( Ορθόδοξα παρεκκλήσια) ακόμη και σε παιδικά σχολεία.

Αλλά η καταστροφή του καθεδρικού ναού αντιτάχθηκε από το κοινό, Ρώσο και διεθνή, καθώς και από τον Ερυθρό Σταυρό. Τότε προέκυψε ένα νέο κύμα: να κατεδαφιστούν οι θόλοι του καθεδρικού ναού του Alexander Nevsky, να τοποθετηθεί ένα κωδωνοστάσιο και να δημιουργηθεί εκεί ένα «πάνθεον της εσθονικής ανεξαρτησίας». Εικονογραφήσεις δημοσιεύτηκαν σε αρχιτεκτονικό περιοδικό: άποψη της πόλης χωρίς «ρωσικούς λαμπτήρες», αλλά με το «πάνθεον της εσθονικής ανεξαρτησίας».

Αυτές οι απεικονίσεις διατηρήθηκαν από τον μελλοντικό Παναγιώτατο Πατριάρχη Αλέξιο και κάποτε ήταν χρήσιμες για τη διάσωση του καθεδρικού ναού, όταν οι αρχές της ήδη Σοβιετικής Εσθονίας ξεκίνησαν να μετατρέψουν τον ναό σε πλανητάριο (η επίδειξη των προθέσεων των αστικών αρχών σχετικά με το η χρήση του καθεδρικού ναού αποθάρρυνε τους σοβιετικούς ηγεμόνες).

Το 1936 αφαιρέθηκε η επιχρύσωση από τους θόλους. Με αυτή τη μορφή, ο καθεδρικός ναός υπήρχε μέχρι τον πόλεμο. Το 1945, ο υποδιάκονος Alexy έλαβε εντολή να προετοιμαστεί για τα εγκαίνια του καθεδρικού ναού Alexander Nevsky στην πόλη του Ταλίν για την επανέναρξη των θείων λειτουργιών σε αυτόν (ο καθεδρικός ναός έκλεισε κατά την περίοδο της στρατιωτικής κατοχής).

Από τον Μάιο του 1945 έως τον Οκτώβριο του 1946 ήταν ο ιερέας και ιεροψάλτης του καθεδρικού ναού. Από το 1946, υπηρέτησε ως ψαλμωδός στη Simeonovskaya και από το 1947 - στις εκκλησίες Καζάν του Ταλίν. Το 1946, ο Alexy Ridiger έδωσε εξετάσεις στο Θεολογικό Σεμινάριο της Αγίας Πετρούπολης (Λένινγκραντ), αλλά δεν έγινε δεκτός, γιατί τότε δεν ήταν ακόμη δεκαοκτώ ετών.

Το επόμενο έτος, 1947, γράφτηκε αμέσως στο 3ο έτος της σχολής, από το οποίο αποφοίτησε στην πρώτη κατηγορία το 1949. Ως πρωτοετής φοιτητής στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, στις 15 Απριλίου 1950 χειροτονήθηκε διάκονος και στις 17 Απριλίου 1950 ιερέας και διορίστηκε πρύτανης του Ιερού Ναού των Θεοφανείων στην πόλη Johvi της επισκοπής Ταλίν.

Για περισσότερα από τρία χρόνια συνδύασε τη διακονία του ιερέα της ενορίας με σπουδές αλληλογραφίας στην ακαδημία. Το 1953, ο π. Αλέξιος αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία στην πρώτη κατηγορία και του απονεμήθηκε το πτυχίο του Υποψηφίου Θεολογίας για την εξεταστική του εργασία «Ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος (Ντροζντόφ) ως δογματιστής».

Στις 15 Ιουλίου 1957, ο πατέρας Alexy διορίστηκε πρύτανης του καθεδρικού ναού της Κοίμησης στην πόλη Tartu (Yuriev) και κατά τη διάρκεια του έτους συνδύασε τη διακονία του σε δύο εκκλησίες. Υπηρέτησε στο Tartu για τέσσερα χρόνια.

Το Tartu είναι μια πανεπιστημιακή πόλη, ήσυχη το καλοκαίρι και ζωντανή το χειμώνα όταν φτάνουν φοιτητές. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης κράτησε καλή ανάμνηση της παλιάς πανεπιστημιακής διανόησης Yuryev, η οποία συμμετείχε ενεργά στην εκκλησιαστική ζωή. Ήταν μια ζωντανή σύνδεση με την παλιά Ρωσία. Στις 17 Αυγούστου 1958 ο π. Αλέξιος ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιερέα.

Το 1959, στην εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, εκοιμήθη η μητέρα του Παναγιωτάτου Πατριάρχου. Είχε έναν δύσκολο σταυρό στη ζωή της - να είναι σύζυγος και μητέρα ιερέα σε αθεϊστική κατάσταση. Η προσευχή ήταν ένα αξιόπιστο καταφύγιο και παρηγοριά - κάθε μέρα η Έλενα Ιωσήφοβνα διάβαζε έναν ακάθιστο μπροστά από την εικόνα της Μητέρας του Θεού "Χαρά όλων όσοι θλίβονται". Η μητέρα Elena Iosifovna θάφτηκε στο Tartu και θάφτηκε στο Ταλίν, στο νεκροταφείο Alexander Nevsky - τον τόπο ανάπαυσης πολλών γενεών των προγόνων της. Πατέρας και γιος έμειναν μόνοι.

επισκοπική διακονία

Στις 3 Μαρτίου 1961, στον Καθεδρικό Ναό Τριάδας της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου, ο Αρχιερέας Alexy Ridiger έκανε μοναστικούς όρκους. Σύντομα, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 14ης Αυγούστου 1961, ο Ιερομόναχος Αλέξιος αποφασίστηκε να γίνει επίσκοπος Ταλίν και Εσθονίας με την ανάθεση της προσωρινής διοίκησης της επισκοπής Ρίγας.

Στις 21 Αυγούστου 1961, ο Ιερομόναχος Αλέξιος ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Στις 3 Σεπτεμβρίου 1961, ο Αρχιμανδρίτης Alexy (Ridiger) χειροτονήθηκε Επίσκοπος Ταλίν και Εσθονίας, προσωρινός διαχειριστής της Μητρόπολης Ρίγας.

Ήταν μια δύσκολη στιγμή - το αποκορύφωμα της δίωξης του Χρουστσόφ. Ο Σοβιετικός ηγέτης, προσπαθώντας να αναβιώσει το επαναστατικό πνεύμα της δεκαετίας του '20, απαίτησε την κυριολεκτική εφαρμογή της αντιθρησκευτικής νομοθεσίας του 1929. Φαινόταν ότι οι προπολεμικές εποχές είχαν επιστρέψει με το «πενταετές σχέδιο αθείας». Είναι αλήθεια ότι ο νέος διωγμός της Ορθοδοξίας δεν ήταν αιματηρός — οι λειτουργοί της Εκκλησίας και οι ορθόδοξοι λαϊκοί δεν εξοντώθηκαν όπως πριν, αλλά οι εφημερίδες, το ραδιόφωνο και η τηλεόραση εκτόξευσαν ρεύματα βλασφημίας και συκοφαντίας κατά της πίστης και της Εκκλησίας, ενώ οι αρχές και το «δημόσιο» διώκεται και διώκεται χριστιανοί. Σε όλη τη χώρα υπήρξε ένα μαζικό κλείσιμο των ναών. Ο ήδη μικρός αριθμός των θρησκευτικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων έχει μειωθεί απότομα.

Τον Φεβρουάριο του 1960, ο Αγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Α', στην ομιλία του στη διάσκεψη του σοβιετικού κοινού για τον αφοπλισμό, απευθύνθηκε σε εκατομμύρια Ορθόδοξους Χριστιανούς πάνω από τα κεφάλια όσων συγκεντρώθηκαν στο Κρεμλίνο. Καλώντας τους να επιμείνουν μπροστά στις νέες διώξεις, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης είπε: «Σε μια τέτοια κατάσταση της Εκκλησίας υπάρχει μεγάλη παρηγοριά για τα πιστά μέλη της, γιατί τι μπορεί να σημαίνουν όλες οι προσπάθειες του ανθρώπινου νου κατά του Χριστιανισμού αν Η ιστορία δύο χιλιάδων ετών μιλάει από μόνη της, αν ο ίδιος ο εχθρός εναντίον του Χριστού προέβλεψε τις επιθέσεις του και έδωσε την υπόσχεση του ακλόνητου της Εκκλησίας, λέγοντας ότι "οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της!"

Σε εκείνα τα δύσκολα χρόνια για τη Ρωσική Εκκλησία, η παλαιότερη γενιά επισκόπων που άρχισαν τη διακονία τους στην προεπαναστατική Ρωσία εγκατέλειψαν αυτόν τον κόσμο - εξομολογητές που πέρασαν από το Solovki και τους κολασμένους κύκλους των Γκουλάγκ, αρχιπάστορες που πήγαν στην εξορία στο εξωτερικό και επέστρεψαν στα δικά τους πατρίδα μετά τον πόλεμο ... Αντικαταστάθηκαν από έναν γαλαξία νεαρών επισκόπων, μεταξύ των οποίων ήταν και ο επίσκοπος Αλέξιος του Ταλίν. Αυτοί οι επίσκοποι, που δεν είδαν τη Ρωσική Εκκλησία σε δύναμη και δόξα, επέλεξαν τον δρόμο της υπηρέτησης της κατατρεγμένης Εκκλησίας, η οποία βρισκόταν κάτω από τον ζυγό ενός ασεβούς κράτους. Οι αρχές επινόησαν συνεχώς νέους τρόπους οικονομικής και αστυνομικής πίεσης στην Εκκλησία, αλλά η πίστη των Ορθοδόξων στην εντολή του Χριστού έγινε γι' αυτήν απόρθητο φρούριο: «Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του» (Ματθ. 6:33).

Στις 14 Νοεμβρίου 1961, ο Επίσκοπος Αλέξιος διορίστηκε Αντιπρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας. Ήδη από την αρχή της αρχιερατικής του υπηρεσίας, ο νεαρός επίσκοπος βρέθηκε αντιμέτωπος με την απόφαση των τοπικών αρχών να κλείσει και να μεταφέρει τη Μονή Κοιμήσεως του Πουχτίτσκι σε οικία ανάπαυσης. Ωστόσο, κατάφερε να πείσει τις σοβιετικές αρχές για την αδυναμία να ξεκινήσει ο επίσκοπος τη λειτουργία με το κλείσιμο του μοναστηριού. Στις αρχές του 1962, όντας ήδη αντιπρόεδρος του DECR, ο Επίσκοπος Αλέξιος έφερε στο μοναστήρι αντιπροσωπεία της Ευαγγελικής Εκκλησίας της Γερμανίας. Εκείνη την ώρα, ο πατέρας του βρισκόταν ξαπλωμένος με ανακοπή καρδιάς, αλλά ο επίσκοπος έπρεπε να συνοδεύσει ξένους καλεσμένους -εξάλλου επρόκειτο να σωθεί το μοναστήρι. Σύντομα υπήρξαν διθυραμβικές κριτικές για το μοναστήρι Pühtitsky στην εφημερίδα Neue Zeit. Μετά ήταν άλλη αντιπροσωπεία, τρίτη, τέταρτη, πέμπτη... Και το ζήτημα του κλεισίματος του μοναστηριού αφαιρέθηκε.

Αναπολώντας εκείνα τα χρόνια, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος λέει: «Ο Θεός μόνο ξέρει πόσα έπρεπε να αντέξει ο καθένας από τους κληρικούς που παρέμεινε στη Σοβιετική Ρωσία και δεν έφυγε στο εξωτερικό... πυροβολήθηκαν, αλλά πόσα έπρεπε να αντέξουν. υπερασπίζοντας τα συμφέροντα της Εκκλησίας θα κρίνει ο Θεός και η ιστορία. Στα 25 χρόνια της επισκοπικής υπηρεσίας του Vladyka Alexy στην Εσθονία, με τη βοήθεια του Θεού, κατάφερε να υπερασπιστεί πολλά. Αλλά τότε ο εχθρός ήταν γνωστός - ήταν μόνος. Και η Εκκλησία είχε τρόπους εσωτερικής αντίθεσης απέναντί ​​του.

Έχοντας ανέλθει στον Πατριαρχικό Θρόνο, ο Σεβασμιώτατος αντιμετώπισε μια εντελώς διαφορετική κατάσταση: στον σύγχρονο πολύπλοκο κόσμο, με τα κοινωνικά, πολιτικά και εθνικά προβλήματα, η Εκκλησία έχει πολλούς νέους εχθρούς. Στις 23 Ιουνίου 1964 ο Επίσκοπος Αλέξιος ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου και στα τέλη του 1964 διορίστηκε διευθυντής των υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας και έγινε μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου.

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης θυμάται: «Εννέα χρόνια ήμουν κοντά στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Αλέξιο Α', του οποίου η προσωπικότητα άφησε βαθιά εντύπωση στην ψυχή μου. Τότε κατείχα τη θέση του Εκτελεστικού Διευθυντή του Πατριαρχείου Μόσχας και ο Παναγιώτατος Πατριάρχης μου εμπιστεύτηκε πλήρως τη λύση πολλών εσωτερικών ζητημάτων. Οι πιο δύσκολες δοκιμασίες έπεσαν στην τύχη του: επανάσταση, διώξεις, καταστολές, μετά, επί Χρουστσόφ, νέες διοικητικές διώξεις και κλείσιμο εκκλησιών. Η σεμνότητα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου, η αρχοντιά του, η υψηλή πνευματικότητα - όλα αυτά είχαν τεράστιο αντίκτυπο πάνω μου. Η τελευταία θεία λειτουργία που έκανε λίγο πριν τον θάνατό του ήταν το 1970 στα Candlemas.

Στην Πατριαρχική κατοικία στο Chisty Lane, μετά την αναχώρησή του, αφέθηκε το Ευαγγέλιο, που αποκαλύφθηκε με τα λόγια: «Τώρα άφησε τον δούλο σου, Κύριε, σύμφωνα με τον λόγο Σου εν ειρήνη…».

Από τις 10 Μαρτίου 1970 έως την 1η Σεπτεμβρίου 1986, ανέλαβε τη γενική διεύθυνση της Επιτροπής Συντάξεων, καθήκον της οποίας ήταν να παρέχει συντάξεις για τους κληρικούς και άλλα άτομα που εργάζονται σε εκκλησιαστικές οργανώσεις, καθώς και τις χήρες και τα ορφανά τους. Στις 18 Ιουνίου 1971, λαμβάνοντας υπόψη τις επιμελείς προσπάθειες για τη διεξαγωγή του Τοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1971, ο Μητροπολίτης Αλέξιος έλαβε το δικαίωμα να φορέσει δεύτερη παναγία.

Ο Μητροπολίτης Αλέξιος εκτέλεσε υπεύθυνα καθήκοντα ως μέλος της Επιτροπής για την προετοιμασία και τη διεξαγωγή του εορτασμού της 50ης επετείου (1968) και της 60ης επετείου (1978) από την αποκατάσταση του Πατριαρχείου στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. μέλος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την προετοιμασία του Τοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1971, καθώς και ο πρόεδρος της διαδικαστικής και οργανωτικής ομάδας, ο πρόεδρος της γραμματείας του Τοπικού Συμβουλίου. από τις 23 Δεκεμβρίου 1980, είναι αναπληρωτής πρόεδρος της Επιτροπής για την προετοιμασία και τη διεξαγωγή του εορτασμού της 1000ης επετείου της Βάπτισης της Ρωσίας και πρόεδρος της οργανωτικής ομάδας αυτής της επιτροπής και από τον Σεπτέμβριο του 1986 - της θεολογικής ομάδας .

Στις 25 Μαΐου 1983 διορίστηκε πρόεδρος της αρμόδιας επιτροπής για την ανάπτυξη μέτρων για την παραλαβή των κτιρίων του συνόλου της Μονής Danilov, οργανώνοντας και πραγματοποιώντας όλες τις εργασίες αποκατάστασης και κατασκευής για τη δημιουργία του Πνευματικού και Διοικητικού Κέντρου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο έδαφος. Έμεινε σε αυτή τη θέση μέχρι τον διορισμό του στο τμήμα της Αγίας Πετρούπολης (τότε - Λένινγκραντ).

Το 1984 ο Επίσκοπος Αλέξιος τιμήθηκε με τον τίτλο του Διδάκτωρ Θεολογίας. Το τρίτομο έργο «Δοκίμια για την Ιστορία της Ορθοδοξίας στην Εσθονία» υποβλήθηκε από τον ίδιο για το πτυχίο του μεταπτυχιακού στη θεολογία, αλλά το Ακαδημαϊκό Συμβούλιο του LDA αποφάσισε ομόφωνα ότι, δεδομένου ότι «η διατριβή ως προς το βάθος της έρευνας και Ο όγκος του υλικού υπερβαίνει σημαντικά τα παραδοσιακά κριτήρια για το έργο ενός πλοιάρχου» και «την παραμονή της 1000ης επετείου από τη Βάπτιση της Ρωσίας, αυτό το έργο μπορεί να αποτελέσει ένα ειδικό κεφάλαιο στη μελέτη της ιστορίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας», τότε ο συγγραφέας αξίζει ανώτερο ακαδημαϊκό πτυχίο από αυτό για το οποίο το υπέβαλε.

«Η διατριβή είναι μια ολοκληρωμένη εργασία για την ιστορία της Ορθοδοξίας στην Εσθονία, περιέχει τεράστιο εκκλησιαστικό και ιστορικό υλικό, η παρουσίαση και η ανάλυση των γεγονότων πληρούν τα υψηλά κριτήρια για διδακτορικές διατριβές», ήταν το συμπέρασμα του Συμβουλίου. Στις 12 Απριλίου 1984 πραγματοποιήθηκε πανηγυρική πράξη επίδοσης του Ιατρικού Σταυρού στον Μητροπολίτη Ταλίν και Εσθονίας Αλέξι.

Στο τμήμα του Λένινγκραντ

Στις 29 Ιουνίου 1986, ο Vladyka Alexy διορίστηκε Μητροπολίτης Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ με οδηγίες να κυβερνήσει την επισκοπή του Ταλίν. Έτσι ξεκίνησε μια άλλη εποχή στη ζωή του.

Η βασιλεία του νέου επισκόπου έγινε σημείο καμπής για την εκκλησιαστική ζωή της βόρειας πρωτεύουσας. Στην αρχή, αντιμετώπισε πλήρη περιφρόνηση για την Εκκλησία από τις αρχές της πόλης, δεν του επέτρεψαν καν να επισκεφθεί τον πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου του Λένινγκραντ - ο εκπρόσωπος του Συμβουλίου Θρησκευτικών Υποθέσεων δήλωσε σκληρά: «Αυτό έχει Δεν συνέβη ποτέ στο Λένινγκραντ και δεν μπορεί να γίνει». Αλλά ένα χρόνο αργότερα, ο ίδιος πρόεδρος, σε μια συνάντηση με τον Μητροπολίτη Αλέξι, είπε: «Οι πόρτες του Συμβουλίου του Λένινγκραντ είναι ανοιχτές για εσάς μέρα και νύχτα». Σύντομα, εκπρόσωποι των ίδιων των αρχών άρχισαν να έρχονται για να δουν τον κυβερνών επίσκοπο - έτσι έσπασε το σοβιετικό στερεότυπο. Από τις 24 Ιανουαρίου 1990, η Vladyka Alexy είναι μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Σοβιετικού Ιδρύματος Φιλανθρωπίας και Υγείας. Από τις 8 Φεβρουαρίου 1990 είναι μέλος του Προεδρείου του Πολιτιστικού Ιδρύματος Λένινγκραντ.

Από το Ίδρυμα Φιλανθρωπίας και Υγείας το 1989 εξελέγη λαϊκός βουλευτής της ΕΣΣΔ. Κατά τη διοίκηση της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης, η Vladyka Alexy κατάφερε να κάνει πολλά: το παρεκκλήσι της Παναγίας Ξενίας της Αγίας Πετρούπολης στο νεκροταφείο Smolensk, το μοναστήρι Ioannovsky στην Karpovka αναστηλώθηκαν και καθαγιάστηκαν.

Κατά τη διάρκεια της θητείας του Παναγιωτάτου Πατριάρχη ως Μητροπολίτη Λένινγκραντ, έλαβε χώρα η αγιοποίηση της Μακαρίας Ξενίας της Πετρούπολης, οι εκκλησίες των ιερών, οι ναοί και τα μοναστήρια άρχισαν να επιστρέφουν, ιδίως τα ιερά λείψανα του ορθόδοξου πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι, Η Αγία Ζωσιμά, ο Σαββάτι και ο Χέρμαν του Σολοβέτσκι επέστρεψαν.

Δραστηριότητες στο διεθνές πεδίο

Σε όλα τα χρόνια της αρχιερατικής του υπηρεσίας, ο μελλοντικός Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος συμμετείχε ενεργά στις δραστηριότητες πολλών διεθνών οργανισμών και συνεδρίων.

Ως μέρος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, συμμετείχε στην ΙΙΙ Συνέλευση του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών (WCC) στο Νέο Δελχί (1961). εξελέγη μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ (1961-1968). ήταν πρόεδρος της Παγκόσμιας Διάσκεψης «Εκκλησία και Κοινωνία» (Γενεύη, Ελβετία, 1966). μέλος της επιτροπής «Πίστη και τάξη» του ΠΣΕ (1964-1968).

Ως επικεφαλής της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, συμμετείχε σε θεολογικές συνεντεύξεις με την αντιπροσωπεία της Ευαγγελικής Εκκλησίας στη Γερμανία "Arnoldshain-II" (Γερμανία, 1962), σε θεολογικές συνεντεύξεις με την αντιπροσωπεία της Ένωσης Ευαγγελικών Εκκλησιών στο το GDR "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984), σε θεολογικές συνεντεύξεις με την Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία της Φινλανδίας στο Λένινγκραντ και τη Μονή Pyukhtitsky (1989).

Για περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα, ο Αρχιεπίσκοπος και Μητροπολίτης Αλέξιος έχει αφιερώσει τα κείμενά του στις δραστηριότητες της Διάσκεψης των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (CEC). Από το 1964 είναι ένας από τους προέδρους (μέλη του προεδρείου) της CEC. επανεξελέγη πρόεδρος σε επόμενες γενικές συνελεύσεις. Από το 1971, ο Μητροπολίτης Αλέξιος είναι Αντιπρόεδρος του Προεδρείου και της Συμβουλευτικής Επιτροπής της CEC. Στις 26 Μαρτίου 1987 εξελέγη πρόεδρος του Προεδρείου και της Συμβουλευτικής Επιτροπής της ΚΕΕ. Στην VIII Γενική Συνέλευση της CEC στην Κρήτη το 1979, ο Μητροπολίτης Αλέξιος ήταν ο κεντρικός ομιλητής με θέμα «Στη δύναμη του Αγίου Πνεύματος να υπηρετήσει τον κόσμο». Από το 1972, ο Μητροπολίτης Αλέξιος είναι μέλος της Μικτής Επιτροπής της CEC και του Συμβουλίου Επισκοπικών Διασκέψεων της Ευρώπης (SECE) της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Στις 15-21 Μαΐου 1989, στη Βασιλεία της Ελβετίας, ο Μητροπολίτης Αλέξιος ήταν συμπρόεδρος της Πρώτης Ευρωπαϊκής Οικουμενικής Συνέλευσης με θέμα «Ειρήνη και Δικαιοσύνη», που διοργανώθηκε από την CEC και το ΣΕΚΕ. Τον Σεπτέμβριο του 1992, στη Δέκατη Γενική Συνέλευση της ΚΕΕ, έληξε η θητεία του Πατριάρχη Αλεξίου Β' ως προέδρου της ΚΕΕ. Ο Σεβασμιώτατος μίλησε στη Δεύτερη Ευρωπαϊκή Οικουμενική Συνέλευση στο Γκρατς (Αυστρία) το 1997.

Ο Μητροπολίτης Αλέξιος ήταν ο εμπνευστής και ο πρόεδρος τεσσάρων σεμιναρίων των Εκκλησιών της Σοβιετικής Ένωσης - μελών της CEC και των Εκκλησιών που διατηρούν συνεργασία με αυτήν την περιφερειακή χριστιανική οργάνωση. Τα σεμινάρια πραγματοποιήθηκαν στο μοναστήρι της Κοίμησης του Πιούχτιτσκι το 1982, το 1984, το 1986 και το 1989.

Ο Μητροπολίτης Αλέξιος συμμετείχε ενεργά στο έργο των διεθνών και εγχώριων ειρηνευτικών δημόσιων οργανισμών. Από το 1963 - μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Σοβιετικού Ταμείου Ειρήνης, μέλος της ιδρυτικής συνεδρίασης της εταιρείας Rodina, στην οποία εξελέγη μέλος του συμβουλίου της κοινωνίας στις 15 Δεκεμβρίου 1975. επανεξελέγη στις 27 Μαΐου 1981 και στις 10 Δεκεμβρίου 1987.

Στις 24 Οκτωβρίου 1980, στο V Πανενωσιακό Συνέδριο της Εταιρείας Σοβιετικής-Ινδικής Φιλίας, εξελέγη αντιπρόεδρος αυτής της Εταιρείας.

Αντιπρόσωπος του Παγκόσμιου Χριστιανικού Συνεδρίου «Life and Peace» (20-24 Απριλίου 1983, Ουψάλα, Σουηδία). Εκλέχθηκε σε αυτό το συνέδριο ως ένας από τους προέδρους του.

Εναπόκειτο στον μελλοντικό Πρώτο Ιεράρχη στην Πατριαρχική του διακονία να αναβιώσει την εκκλησιαστική ζωή ήδη σε πανρωσική κλίμακα.

Στις 3 Μαΐου 1990, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Πίμεν εκοιμήθη εν Κυρίω. Συγκλήθηκε έκτακτο Τοπικό Συμβούλιο για την εκλογή νέου Προκαθήμενου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στις 7 Ιουνίου 1990, η καμπάνα της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας ανακοίνωσε την εκλογή του δέκατου πέμπτου Πανρωσικού Πατριάρχη. Η ενθρόνιση του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου έγινε στις 10 Ιουνίου 1990 στον Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων στη Μόσχα.

Η επιστροφή της Εκκλησίας στην ευρεία δημόσια υπηρεσία είναι σε μεγάλο βαθμό αξία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β'. Πραγματικά προνοητικά γεγονότα διαδέχονταν το ένα το άλλο: η εύρεση των λειψάνων του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, η πανηγυρική μεταφορά τους στο Ντιβέεβο, όταν, σύμφωνα με την πρόβλεψη του αγίου, ψάλθηκε το Πάσχα στα μέσα του καλοκαιριού. εύρεση των λειψάνων του Αγίου Ιωάσαφ του Belgorod και επιστροφή τους στο Belgorod, εύρεση των λειψάνων του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Τύχωνα και επίσημη μεταφορά τους στον Μεγάλο Καθεδρικό Ναό της Μονής Donskoy, εύρεση των λειψάνων του Αγίου Φιλάρετου της Μόσχας και του Αγίου Μαξίμου Έλληνας στην Τριάδα-Σεργίου Λαύρα, βρίσκοντας τα άφθαρτα λείψανα του Αγ.

Αυτά τα θαυμαστά αποκτήματα μαρτυρούν το γεγονός ότι μια νέα, καταπληκτική περίοδος έχει ξεκινήσει στη ζωή της Εκκλησίας μας, μαρτυρούν την ευλογία του Θεού στην υπηρεσία του Πατριάρχη Αλεξίου Β'.

Ως συμπρόεδρος, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος εντάχθηκε στη ρωσική οργανωτική επιτροπή για τις προετοιμασίες για τη συνάντηση της τρίτης χιλιετίας και τον εορτασμό της δύο χιλιετίας του Χριστιανισμού (1998-2000). Με πρωτοβουλία και συμμετοχή του Παναγιωτάτου Πατριάρχη πραγματοποιήθηκε διαομολογιακό συνέδριο «Χριστιανική πίστη και ανθρώπινη εχθρότητα» (Μόσχα, 1994). Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης προήδρευσε της διάσκεψης της Χριστιανικής Διαθρησκειακής Συμβουλευτικής Επιτροπής «Ιησούς Χριστός ο ίδιος χθες και σήμερα και για πάντα» (Εβρ. 13:8). Ο Χριστιανισμός στο κατώφλι της τρίτης χιλιετίας» (1999). Διαθρησκειακό ειρηνευτικό φόρουμ (Μόσχα, 2000).

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος ήταν Πρόεδρος της Πατριαρχικής Συνοδικής Βιβλικής Επιτροπής, Αρχισυντάκτης της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας και Πρόεδρος των Εποπτικών και Εκκλησιαστικών Επιστημονικών Συμβουλίων για την έκδοση της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας, Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ρωσικού Φιλανθρωπικού Ιδρύματος για τη Συμφιλίωση και την Αρμονία, και ήταν επικεφαλής του Διοικητικού Συμβουλίου του Εθνικού Στρατιωτικού Ταμείου.

Στα χρόνια της αρχιερατικής του υπηρεσίας στο βαθμό του Μητροπολίτη και Πατριάρχη Αλέξιου Β' επισκέφθηκε πολλές επισκοπές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και χώρες του κόσμου, συμμετείχε σε πολλές εκκλησιαστικές εκδηλώσεις. Αρκετές εκατοντάδες άρθρα, ομιλίες και έργα του για θεολογικά, εκκλησιαστικά, ειρηνευτικά και άλλα θέματα έχουν δημοσιευθεί στον εκκλησιαστικό και κοσμικό τύπο στη Ρωσία και στο εξωτερικό. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος ηγήθηκε των Επισκόπων το 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 και 2008 και προήδρευε πάντοτε των συνεδριάσεων της Ιεράς Συνόδου.

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος έδωσε μεγάλη προσοχή στην εκπαίδευση των κληρικών για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, στη θρησκευτική εκπαίδευση των λαϊκών και στην πνευματική και ηθική αγωγή της νεότερης γενιάς. Προς τούτο, με την ευλογία του Παναγιωτάτου, ανοίγονται θεολογικά σεμινάρια, θεολογικές σχολές και ενοριακές σχολές. δημιουργούνται δομές για την ανάπτυξη της θρησκευτικής εκπαίδευσης και κατήχησης. Το 1995, η απαλλαγή της εκκλησιαστικής ζωής κατέστησε δυνατή την προσέγγιση της ανοικοδόμησης της ιεραποστολικής δομής.

Ο Σεβασμιώτατος έδωσε μεγάλη προσοχή στην εγκαθίδρυση στη Ρωσία νέων σχέσεων μεταξύ κράτους και Εκκλησίας. Ταυτόχρονα, τήρησε σταθερά την αρχή του διαχωρισμού μεταξύ της αποστολής της Εκκλησίας και των λειτουργιών του κράτους, της μη ανάμειξης στις εσωτερικές υποθέσεις του άλλου. Ταυτόχρονα, πίστευε ότι η ψυχοσωτήρια υπηρεσία της Εκκλησίας και η υπηρεσία του κράτους στην κοινωνία απαιτούν αμοιβαία ελεύθερη αλληλεπίδραση μεταξύ εκκλησίας, κράτους και δημόσιων θεσμών.

Μετά από πολλά χρόνια διωγμών και περιορισμών, δόθηκε στην Εκκλησία η ευκαιρία να πραγματοποιήσει όχι μόνο κατήχηση, θρησκευτικές, εκπαιδευτικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες στην κοινωνία, αλλά και να πραγματοποιήσει φιλανθρωπία προς τους φτωχούς και τη διακονία του ελέους σε νοσοκομεία, γηροκομεία. και χώρους κράτησης.

Η ποιμαντική προσέγγιση του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου εξάλειψε την ένταση μεταξύ των θεσμών του κρατικού συστήματος για τη διατήρηση των πολιτιστικών μνημείων και της Εκκλησίας, η οποία προκλήθηκε από αδικαιολόγητους φόβους, στενά εταιρικά ή προσωπικά συμφέροντα. Ο Σεβασμιώτατος υπέγραψε μια σειρά κοινών εγγράφων με το Υπουργείο Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας και την ηγεσία μεμονωμένων μουσειακών συγκροτημάτων που βρίσκονται στην επικράτεια εκκλησιαστικά-ιστορικά και πνευματικά σημαντικών μοναστηριών, τα οποία επιλύουν αυτά τα προβλήματα και δίνουν στα μοναστήρια μια νέα ζωή.

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος ζήτησε στενή συνεργασία μεταξύ εκπροσώπων όλων των τομέων του κοσμικού και εκκλησιαστικού πολιτισμού. Υπενθύμιζε συνεχώς την ανάγκη αναβίωσης της ηθικής και του πνευματικού πολιτισμού, για την υπέρβαση των τεχνητών φραγμών μεταξύ του κοσμικού και του θρησκευτικού πολιτισμού, της κοσμικής επιστήμης και της θρησκείας.

Μια σειρά κοινών εγγράφων που υπέγραψε ο Σεβασμιώτατος έθεσαν τα θεμέλια για την ανάπτυξη της συνεργασίας μεταξύ της Εκκλησίας και των συστημάτων υγείας και πρόνοιας, των Ενόπλων Δυνάμεων, των υπηρεσιών επιβολής του νόμου, της δικαιοσύνης, των πολιτιστικών ιδρυμάτων και άλλων κρατικών δομών. Με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β', έχει δημιουργηθεί ένα συνεκτικό εκκλησιαστικό σύστημα για τη φροντίδα του στρατιωτικού προσωπικού και των αξιωματικών επιβολής του νόμου.

Στην πορεία των πολιτικών, κοινωνικών και οικονομικών μεταρρυθμίσεων, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' μιλούσε συνεχώς για την προτεραιότητα των ηθικών στόχων έναντι όλων των άλλων, για το πλεονέκτημα της εξυπηρέτησης του καλού της κοινωνίας και ενός συγκεκριμένου ατόμου στην πολιτική και οικονομική δραστηριότητα.

Συνεχίζοντας την παράδοση της χριστιανικής ειρηνευτικής διακονίας, κατά τη διάρκεια της κοινωνικοπολιτικής κρίσης στη Ρωσία το φθινόπωρο του 1993, γεμάτη απειλή εμφυλίου πολέμου, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' ανέλαβε την αποστολή του κατευνασμού των πολιτικών παθών. προσκαλώντας τα μέρη της σύγκρουσης σε διαπραγματεύσεις και μεσολάβησε σε αυτές τις διαπραγματεύσεις.

Ο Πατριάρχης ανέλαβε πολλές ειρηνευτικές πρωτοβουλίες σε σχέση με τις συγκρούσεις στα Βαλκάνια, την αντιπαράθεση Αρμενίων-Αζερμπαϊτζάν, τις εχθροπραξίες στη Μολδαβία, τα γεγονότα στον Βόρειο Καύκασο, την κατάσταση στη Μέση Ανατολή, τη στρατιωτική επιχείρηση κατά του Ιράκ, τον στρατό σύγκρουση στη Νότια Οσετία τον Αύγουστο του 2008 και ούτω καθεξής.

Την εποχή της Πατριαρχικής λειτουργίας συγκροτήθηκε μεγάλος αριθμός νέων επισκοπών. Έτσι, προέκυψαν πολλά κέντρα πνευματικής και εκκλησιαστικής-διοικητικής ηγεσίας, που βρίσκονταν πιο κοντά σε ενορίες και βοηθούσαν στην αναβίωση της εκκλησιαστικής ζωής σε απομακρυσμένες περιοχές.

Ως κυρίαρχος επίσκοπος της πόλης της Μόσχας, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' έδωσε μεγάλη προσοχή στην αναβίωση και ανάπτυξη της ενδοεπισκοπικής και ενοριακής ζωής. Τα έργα αυτά έχουν γίνει σε μεγάλο βαθμό πρότυπο οργάνωσης της επισκοπικής και ενοριακής ζωής σε άλλους τόπους. Μαζί με την ακούραστη ενδοεκκλησιαστική οργάνωση, στην οποία ζητούσε συνεχώς πιο ενεργή και υπεύθυνη συμμετοχή όλων ανεξαιρέτως των μελών της Εκκλησίας σε μια πραγματικά συνοδική βάση, ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έδωσε μεγάλη σημασία στα θέματα της αδελφικής συνεργασίας όλων των Ορθοδόξων Εκκλησιών για κοινή μαρτυρία της Αλήθειας του Χριστού στον κόσμο.

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος θεώρησε ότι η συνεργασία μεταξύ διαφορετικών χριστιανικών δογμάτων για τις ανάγκες του σύγχρονου κόσμου αποτελεί χριστιανικό καθήκον και τρόπο για την εκπλήρωση της εντολής του Χριστού περί ενότητας. Η ειρήνη και η αρμονία στην κοινωνία, στην οποία ακούραστα καλούσε ο Πατριάρχης Αλέξιος, περιλάμβανε αναγκαστικά καλοπροαίρετη αμοιβαία κατανόηση και συνεργασία μεταξύ οπαδών διαφορετικών θρησκειών και κοσμοθεωριών.

Στις 5 Δεκεμβρίου 2008, πέθανε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β', ο δέκατος πέμπτος Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από την καθιέρωση του Πατριαρχείου στη Ρωσία.

Ο Πατριάρχης Αλέξιος (στον κόσμο - Alexei Mikhailovich Ridiger) γεννήθηκε στις 23 Φεβρουαρίου 1929 στην πόλη του Ταλίν (Εσθονία). Ο πατέρας του σπούδασε σε νομική σχολή, αποφοίτησε από εξόριστο γυμνάσιο στην Εσθονία, το 1940 αποφοίτησε από τα θεολογικά τριετή μαθήματα στο Ταλίν και χειροτονήθηκε διάκονος και στη συνέχεια ιερέας. Για 16 χρόνια διετέλεσε πρύτανης της Γέννησης της Παναγίας του Καζάν στο Ταλίν, ήταν μέλος και αργότερα πρόεδρος του επισκοπικού συμβουλίου. Μητέρα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη είναι η Έλενα Ιωσήφοβνα Πισάρεβα (+1959), καταγόμενη από το Ρέβελ (Τάλιν).

Από την πρώιμη παιδική ηλικία, ο Alexei Ridiger υπηρετούσε στην εκκλησία υπό την καθοδήγηση του πνευματικού του πατέρα, Αρχιερέα Ιωάννη του Θεοφανίου, μετέπειτα επισκόπου Ισίδωρου του Ταλίν και της Εσθονίας. από το 1944 έως το 1947 ήταν ανώτερος υποδιάκονος του Αρχιεπισκόπου Ταλίν και Εσθονίας Παβέλ και στη συνέχεια του επισκόπου Ισίδωρου. Σπούδασε σε ρωσικό λύκειο στο Ταλίν. Από τον Μάιο του 1945 έως τον Οκτώβριο του 1946 ήταν βωμός και ιεροψάλτης του καθεδρικού ναού Alexander Nevsky στο Ταλίν. Από το 1946, υπηρέτησε ως ψαλμωδός στη Simeonovskaya και από το 1947 - στην εκκλησία Καζάν του Ταλίν.

Το 1947 εισήλθε στο Θεολογικό Σεμινάριο της Αγίας Πετρούπολης (τότε - Λένινγκραντ), από το οποίο αποφοίτησε στην πρώτη κατηγορία το 1949. Στις 15 Απριλίου 1950, ο Aleksei Ridiger χειροτονήθηκε διάκονος και στις 17 Απριλίου 1950, ιερέας και διορίστηκε πρύτανης της εκκλησίας των Θεοφανείων στην πόλη Johvi της επισκοπής Ταλίν. Το 1953 ο π. Αλέξιος αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία στην πρώτη κατηγορία και του απονεμήθηκε το πτυχίο του Υποψηφίου Θεολογίας.

Στις 15 Ιουλίου 1957, ο πατέρας Alexy διορίστηκε πρύτανης του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην πόλη Tartu και κοσμήτορας της περιοχής Tartu. Στις 17 Αυγούστου 1958 προήχθη στο βαθμό του αρχιερέα. Στις 30 Μαρτίου 1959 διορίστηκε κοσμήτορας της ενιαίας κοσμητείας Tartu-Viljandi της επισκοπής Ταλίν. Στις 3 Μαρτίου 1961 στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας-Σεργίου Λαύρας εκάρη μοναχός. Στις 14 Αυγούστου 1961 ο Ιερομόναχος Αλέξιος διορίστηκε Επίσκοπος Ταλίν και Εσθονίας, με ανάθεση της προσωρινής διοίκησης της επισκοπής Ρίγας. Στις 21 Αυγούστου 1961, ο Ιερομόναχος Αλέξιος ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Στις 3 Σεπτεμβρίου 1961, στον Καθεδρικό Ναό Alexander Nevsky του Ταλίν, ο Αρχιμανδρίτης Αλέξιος χειροτονήθηκε Επίσκοπος Ταλίν και Εσθονίας.

Στις 14 Νοεμβρίου 1961, ο Επίσκοπος Αλέξιος διορίστηκε Αντιπρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας. Στις 23 Ιουνίου 1964 ο Επίσκοπος Αλέξιος ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου. Στις 22 Δεκεμβρίου 1964 ο Αρχιεπίσκοπος Αλέξιος διορίστηκε διευθυντής των υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας και έγινε μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου. Παρέμεινε στη θέση του διευθυντή επιχείρησης μέχρι τις 20 Ιουλίου 1986. Στις 7 Μαΐου 1965, ο Αρχιεπίσκοπος Αλέξιος διορίστηκε πρόεδρος της Εκπαιδευτικής Επιτροπής. Απελευθερώθηκε από τη θέση αυτή, σύμφωνα με προσωπικό αίτημα, 16 Οκτωβρίου 1986. Από τις 17 Οκτωβρίου 1963 έως το 1979, ο Αρχιεπίσκοπος Αλέξιος ήταν μέλος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για τη χριστιανική ενότητα και τις διαεκκλησιαστικές σχέσεις.

Στις 25 Φεβρουαρίου 1968 ο Αρχιεπίσκοπος Αλέξιος προήχθη στο βαθμό του Μητροπολίτη. Από τις 10 Μαρτίου 1970 έως την 1η Σεπτεμβρίου 1986, ανέλαβε τη γενική διεύθυνση της Επιτροπής Συντάξεων, καθήκον της οποίας ήταν να παρέχει συντάξεις για τους κληρικούς και άλλα άτομα που εργάζονται σε εκκλησιαστικές οργανώσεις, καθώς και τις χήρες και τα ορφανά τους. Στις 18 Ιουνίου 1971, λαμβάνοντας υπόψη τις επιμελείς προσπάθειες για τη διεξαγωγή του Τοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1971, ο Μητροπολίτης Αλέξιος έλαβε το δικαίωμα να φορέσει δεύτερη παναγία. Ο Μητροπολίτης Αλέξιος εκτέλεσε υπεύθυνα καθήκοντα ως μέλος της Επιτροπής για την προετοιμασία και τη διεξαγωγή του εορτασμού της 50ης επετείου (1968) και της 60ης επετείου (1978) από την αποκατάσταση του Πατριαρχείου στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. μέλος της Επιτροπής της Ιεράς Συνόδου για την προετοιμασία του Τοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1971, καθώς και ο πρόεδρος της διαδικαστικής και οργανωτικής ομάδας, ο πρόεδρος της γραμματείας του Τοπικού Συμβουλίου. από τις 23 Δεκεμβρίου 1980, είναι αναπληρωτής πρόεδρος της Επιτροπής για την προετοιμασία και τη διεξαγωγή του εορτασμού της 1000ης επετείου της Βάπτισης της Ρωσίας και πρόεδρος της οργανωτικής ομάδας αυτής της επιτροπής και από τον Σεπτέμβριο του 1986 - της θεολογικής ομάδας . Στις 25 Μαΐου 1983 διορίστηκε πρόεδρος της αρμόδιας επιτροπής για την ανάπτυξη μέτρων για την παραλαβή των κτιρίων του συνόλου της Μονής Danilov, οργανώνοντας και πραγματοποιώντας όλες τις εργασίες αποκατάστασης και κατασκευής για τη δημιουργία του Πνευματικού και Διοικητικού Κέντρου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο έδαφος. Έμεινε σε αυτή τη θέση μέχρι τον διορισμό του στο τμήμα της Αγίας Πετρούπολης (τότε - Λένινγκραντ). Στις 29 Ιουνίου 1986 διορίστηκε Μητροπολίτης Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ με οδηγίες για τη διαχείριση της επισκοπής Ταλίν.

Στις 7 Ιουνίου 1990, στο Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, εξελέγη στον Πατριαρχικό Θρόνο της Μόσχας. Η ενθρόνιση έγινε στις 10 Ιουνίου 1990.

Δραστηριότητες του Μητροπολίτη Αλεξίου στο διεθνές πεδίο

Ως μέρος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, συμμετείχε στις εργασίες της III Συνέλευσης του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών (WCC) στο Νέο Δελχί (1961). εξελέγη μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΣΕ (1961-1968). ήταν Πρόεδρος της Παγκόσμιας Διάσκεψης «Εκκλησία και Κοινωνία» (Γενεύη, Ελβετία, 1966). μέλος της επιτροπής «Πίστη και οργάνωση» του ΠΣΕ (1964 - 1968). Ως επικεφαλής της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, συμμετείχε σε θεολογικές συνεντεύξεις με την αντιπροσωπεία της Ευαγγελικής Εκκλησίας στη Γερμανία "Arnoldshain-II" (Γερμανία, 1962), σε θεολογικές συνεντεύξεις με την αντιπροσωπεία της Ένωσης Ευαγγελικών Εκκλησιών στο το GDR "Zagorsk-V" (Trinity-Sergius Lavra, 1984), σε θεολογικές συνεντεύξεις με την Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία της Φινλανδίας στο Λένινγκραντ και τη Μονή Pyukhtitsky (1989). Για περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα, ο Μητροπολίτης Αλέξιος αφιέρωσε τα έργα του στις δραστηριότητες της Διάσκεψης των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (CEC). Από το 1964, ο Μητροπολίτης Αλέξιος είναι ένας από τους προέδρους (μέλη του προεδρείου) της CEC. επανεξελέγη πρόεδρος σε επόμενες γενικές συνελεύσεις. Από το 1971, ο Μητροπολίτης Αλέξιος είναι Αντιπρόεδρος του Προεδρείου και της Συμβουλευτικής Επιτροπής της CEC. Στις 26 Μαρτίου 1987 εξελέγη πρόεδρος του Προεδρείου και της Συμβουλευτικής Επιτροπής της ΚΕΕ. Στην VIII Γενική Συνέλευση της CEC στην Κρήτη το 1979, ο Μητροπολίτης Αλέξιος ήταν ο κεντρικός ομιλητής με θέμα «Στη δύναμη του Αγίου Πνεύματος - να υπηρετούμε τον κόσμο». Από το 1972, ο Μητροπολίτης Αλέξιος είναι μέλος της Μικτής Επιτροπής της CEC και του Συμβουλίου Επισκοπικών Διασκέψεων της Ευρώπης (SECE) της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Στις 15-21 Μαΐου 1989, στη Βασιλεία της Ελβετίας, ο Μητροπολίτης Αλέξιος ήταν συμπρόεδρος της Πρώτης Ευρωπαϊκής Οικουμενικής Συνέλευσης με θέμα «Ειρήνη και Δικαιοσύνη», που διοργανώθηκε από την CEC και το ΣΕΚΕ. Τον Σεπτέμβριο του 1992, στη Δέκατη Γενική Συνέλευση της ΚΕΕ, έληξε η θητεία του Πατριάρχη Αλεξίου Β' ως προέδρου της ΚΕΕ. Ο Σεβασμιώτατος μίλησε στη Δεύτερη Ευρωπαϊκή Οικουμενική Συνέλευση στο Γκρατς (Αυστρία) το 1997. Ο Μητροπολίτης Αλέξιος ήταν ο εμπνευστής και ο πρόεδρος τεσσάρων σεμιναρίων των Εκκλησιών της Σοβιετικής Ένωσης - μελών της CEC και των Εκκλησιών που διατηρούν συνεργασία με αυτήν την περιφερειακή χριστιανική οργάνωση. Τα σεμινάρια πραγματοποιήθηκαν στο μοναστήρι της Κοίμησης του Πιούχτιτσκι το 1982, το 1984, το 1986 και το 1989.

Από το 1963, ήταν μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Σοβιετικού Ταμείου Ειρήνης, συμμετείχε στην ιδρυτική συνεδρίαση της εταιρείας Rodina, στην οποία εξελέγη μέλος του συμβουλίου της εταιρείας στις 15 Δεκεμβρίου 1975. επανεξελέγη στις 27 Μαΐου 1981 και στις 10 Δεκεμβρίου 1987. Στις 24 Οκτωβρίου 1980, στο V Πανενωσιακό Συνέδριο της Εταιρείας Σοβιετικής-Ινδικής Φιλίας, εξελέγη αντιπρόεδρος αυτής της Εταιρείας. Στις 11 Μαρτίου 1989 εξελέγη μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Ιδρύματος Σλαβικής Λογοτεχνίας και Σλαβικών Πολιτισμών. Αντιπρόσωπος του Παγκόσμιου Χριστιανικού Συνεδρίου «Life and Peace» (20-24 Απριλίου 1983, Ουψάλα, Σουηδία). Εκλέχθηκε σε αυτό το συνέδριο ως ένας από τους προέδρους του. Από τις 24 Ιανουαρίου 1990, ήταν μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Σοβιετικού Ταμείου Φιλανθρωπίας και Υγείας. από τις 8 Φεβρουαρίου 1990 - μέλος του Προεδρείου του Πολιτιστικού Ταμείου του Λένινγκραντ. Από το Ίδρυμα Φιλανθρωπίας και Υγείας το 1989 εξελέγη λαϊκός βουλευτής της ΕΣΣΔ.

Ως συμπρόεδρος, μπήκε στη ρωσική οργανωτική επιτροπή για την προετοιμασία για τη συνάντηση της τρίτης χιλιετίας και τον εορτασμό των δύο χιλιάδων χρόνων του Χριστιανισμού (1998-2000). Με πρωτοβουλία και με τη συμμετοχή του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β', πραγματοποιήθηκε διαομολογιακό συνέδριο «Χριστιανική πίστη και ανθρώπινη εχθρότητα» (Μόσχα, 1994). Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης προήδρευσε της διάσκεψης της Χριστιανικής Διαθρησκειακής Συμβουλευτικής Επιτροπής «Ιησούς Χριστός ο ίδιος χθες και σήμερα και για πάντα» (Εβρ. 13:8). "Christianity on the Threshold of the Third Millennium" (1999); Διαθρησκειακό ειρηνευτικό φόρουμ (Μόσχα, 2000).

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος ήταν επίτιμο μέλος των Θεολογικών Ακαδημιών της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας, της Κρητικής Ορθόδοξης Ακαδημίας (Ελλάδα). Διδάκτωρ θεολογίας της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης (1984). Επίτιμος διδάκτωρ θεολογίας της Θεολογικής Ακαδημίας στο Ντέμπρετσεν της Μεταρρυθμισμένης Εκκλησίας της Ουγγαρίας και της Θεολογικής Σχολής του Jan Comenius στην Πράγα. Doctor of Theology honoris causa από το Γενικό Σεμινάριο της Επισκοπικής Εκκλησίας των ΗΠΑ (1991). Doctor of Theology honoris causa του St. Vladimir Theological Seminary (Academy) στις ΗΠΑ (1991). Διδάκτωρ θεολογίας επίτιμη αιτία του Θεολογικού Σεμιναρίου Αγίου Τιχών στις ΗΠΑ (1991). Το 1992 εξελέγη τακτικό μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης.

Ο πατριάρχης ήταν επίσης Doctor of Theology honoris causa από το Alaska Pacific University στο Anchorage, Αλάσκα, ΗΠΑ (1993). βραβευμένος με το Κρατικό Βραβείο της Δημοκρατίας της Σάχα (Γιακουτία) με το όνομα A.E. Kulakovsky "Για την εξαιρετική ανιδιοτελή δραστηριότητα για την εδραίωση των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας" (1993). Το 1993, ο Alexy II τιμήθηκε με τον τίτλο του επίτιμου καθηγητή του Omsk State University για εξαιρετικά επιτεύγματα στον τομέα του πολιτισμού και της εκπαίδευσης. Το 1993 του απονεμήθηκε ο τίτλος του Επίτιμου Καθηγητή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας για εξαιρετικές υπηρεσίες στην πνευματική αναγέννηση της Ρωσίας. το 1994 - επίτιμος διδάκτορας φιλολογικών επιστημών από το Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης.

Ο Σεβασμιώτατος ήταν επίσης επίτιμος διδάκτωρ θεολογίας από τη Θεολογική Σχολή της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Βελιγράδι, επίτιμος διδάκτωρ θεολογίας από τη Θεολογική Ακαδημία της Τιφλίδας (Γεωργία, Απρίλιος 1996). Alexy II - νικητής του χρυσού μεταλλίου του Πανεπιστημίου του Kosice στη Σχολή Ορθόδοξης Θεολογίας (Σλοβακία, Μάιος 1996). επίτιμο μέλος του Διεθνούς Ιδρύματος για το Έλεος και την Υγεία. Πρόεδρος του Δημόσιου Εποπτικού Συμβουλίου για την Ανοικοδόμηση του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρος Χριστού. Του απονεμήθηκε το υψηλότερο βραβείο της Ρωσικής Ομοσπονδίας - το Τάγμα του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου, το Τάγμα της Αξίας για την Πατρίδα, πολλά παράσημα των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών και κρατικών παραγγελιών διαφορετικών χωρών, καθώς και βραβεία από δημόσιους οργανισμούς. Το 2000 ο Παναγιώτατος Πατριάρχης εξελέγη επίτιμος πολίτης της Μόσχας, ήταν επίσης επίτιμος πολίτης της Αγίας Πετρούπολης, του Βελίκι Νόβγκοροντ, της Δημοκρατίας της Μορδοβίας, της Δημοκρατίας της Καλμυκίας, του Σεργκιέφ Ποσάντ, του Ντμίτροφ.

Στον Σεβασμιώτατο απονεμήθηκαν τα εθνικά βραβεία «Πρόσωπο της χρονιάς», «Εξέχοντες άνθρωποι της δεκαετίας (1990-2000), που συνέβαλαν στην ευημερία και τη δόξα της Ρωσίας», «Ρωσικός Εθνικός Όλυμπος» και ο τιμητικός δημόσιος τίτλος «Πρόσωπο της την Εποχή». Επιπλέον, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης είναι βραβευμένος με το διεθνές βραβείο "Perfection. Blessing. Glory" που απονέμεται από το Ρωσικό Βιογραφικό Ινστιτούτο (2001), καθώς και το Κύριο Βραβείο "Πρόσωπο της Χρονιάς" που απονέμεται από την εταιρεία "Ακρως απόρρητο " (2002).

Στις 24 Μαΐου 2004, ο Πατριάρχης τιμήθηκε με το βραβείο των Ηνωμένων Εθνών «Υπερασπιστής της Δικαιοσύνης» για τις εξαιρετικές υπηρεσίες στην ενίσχυση της ειρήνης, της φιλίας και της αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ των λαών, καθώς και το Τάγμα του Μεγάλου Πέτρου (I βαθμός) με αριθμό 001.

Στις 31 Μαρτίου 2005, στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιο Β' απονεμήθηκε ένα δημόσιο βραβείο - το Τάγμα του Χρυσού Αστέρου για την πίστη στη Ρωσία. Στις 18 Ιουλίου 2005, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης τιμήθηκε με το επετειακό πολιτικό διάταγμα - το Αργυρό Αστέρι "Δημόσια Αναγνώριση" νούμερο ένα "για την επίπονη και ανιδιοτελή εργασία παροχής κοινωνικής και πνευματικής υποστήριξης σε βετεράνους και συμμετέχοντες στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο και στον σύνδεση με την 60ή επέτειο της Μεγάλης Νίκης».

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος ήταν Πρόεδρος της Πατριαρχικής Συνοδικής Βιβλικής Επιτροπής, Αρχισυντάκτης της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας και Πρόεδρος των Εποπτικών και Εκκλησιαστικών Επιστημονικών Συμβουλίων για την έκδοση της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας, Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ρωσικού Φιλανθρωπικού Ιδρύματος για τη Συμφιλίωση και την Αρμονία, και διευθύνει το Διοικητικό Συμβούλιο του Εθνικού Στρατιωτικού Ταμείου.

Στα χρόνια της αρχιερατικής του διακονίας, ο Μητροπολίτης Αλέξιος επισκέφθηκε πολλές επισκοπές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και χώρες του κόσμου και συμμετείχε σε πολλές εκκλησιαστικές εκδηλώσεις. Αρκετές εκατοντάδες άρθρα, ομιλίες και έργα του για θεολογικά, εκκλησιαστικά, ειρηνευτικά και άλλα θέματα έχουν δημοσιευθεί στον εκκλησιαστικό και κοσμικό τύπο στη Ρωσία και στο εξωτερικό.

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος ηγήθηκε των Επισκόπων το 1992, 1994, 1997, 2000 και 2004 και προεδρεύει πάντοτε των συνεδριάσεων της Ιεράς Συνόδου. Ως Πατριάρχης πάσης Ρωσίας, επισκέφτηκε 81 επισκοπές, πολλές από τις οποίες πολλές φορές - περισσότερα από 120 ταξίδια σε επισκοπές συνολικά, στόχοι των οποίων ήταν κυρίως η ποιμαντική φροντίδα για απομακρυσμένες κοινότητες, η ενίσχυση της ενότητας της εκκλησίας και η μαρτυρία της Εκκλησίας στην κοινωνία.

Κατά τη διάρκεια της αρχιερατικής του υπηρεσίας, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος ηγήθηκε 84 αρχιερατικών αγιασμών (71 από αυτούς μετά την εκλογή του στην Πανρωσική Έδρα), χειροτόνησε περισσότερους από 400 ιερείς και σχεδόν ισάριθμους διακόνους. Με την ευλογία του Παναγιωτάτου άνοιξαν θεολογικά σεμινάρια, θρησκευτικά και ενοριακά σχολεία. δημιουργήθηκαν δομές για την ανάπτυξη της θρησκευτικής εκπαίδευσης και κατήχησης. Ο Σεβασμιώτατος δίνει μεγάλη σημασία στην εγκαθίδρυση στη Ρωσία νέων σχέσεων μεταξύ κράτους και Εκκλησίας. Ταυτόχρονα, εμμένει σταθερά στην αρχή του διαχωρισμού μεταξύ της αποστολής της Εκκλησίας και των λειτουργιών του κράτους, της μη ανάμειξης του ενός στις εσωτερικές υποθέσεις του άλλου. Ταυτόχρονα, πιστεύει ότι η ψυχοσωτήρια υπηρεσία της Εκκλησίας και η υπηρεσία του κράτους στην κοινωνία απαιτούν αμοιβαία ελεύθερη αλληλεπίδραση μεταξύ εκκλησίας, κράτους και δημοσίων θεσμών.

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος ζήτησε στενή συνεργασία μεταξύ εκπροσώπων όλων των τομέων του κοσμικού και εκκλησιαστικού πολιτισμού. Υπενθύμιζε συνεχώς την ανάγκη αναβίωσης της ηθικής και του πνευματικού πολιτισμού, για την υπέρβαση των τεχνητών φραγμών μεταξύ του κοσμικού και του θρησκευτικού πολιτισμού, της κοσμικής επιστήμης και της θρησκείας. Μια σειρά κοινών εγγράφων που υπέγραψε ο Σεβασμιώτατος έθεσαν τα θεμέλια για την ανάπτυξη της συνεργασίας μεταξύ της Εκκλησίας και των συστημάτων υγείας και πρόνοιας, των Ενόπλων Δυνάμεων, των υπηρεσιών επιβολής του νόμου, της δικαιοσύνης, των πολιτιστικών ιδρυμάτων και άλλων κρατικών δομών. Με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β', δημιουργήθηκε ένα σύστημα μέριμνας για το στρατιωτικό προσωπικό και τους αξιωματικούς επιβολής του νόμου.

Ο Πατριάρχης ανέλαβε πολλές ειρηνευτικές πρωτοβουλίες σε σχέση με τις συγκρούσεις στα Βαλκάνια, την σύγκρουση Αρμενίων-Αζερμπαϊτζάν, τις εχθροπραξίες στη Μολδαβία, τα γεγονότα στον Βόρειο Καύκασο, την κατάσταση στη Μέση Ανατολή, τη στρατιωτική επιχείρηση κατά του Ιράκ κ.λπ. επί; ήταν αυτός που κάλεσε τα μέρη της σύγκρουσης στις διαπραγματεύσεις κατά τη διάρκεια της πολιτικής κρίσης στη Ρωσία το 1993.

Ο Πατριάρχης Αλέξιος Β', του οποίου η βιογραφία είναι το θέμα του άρθρου μας, έζησε μια μακρά και, νομίζω, ευτυχισμένη ζωή. Οι δραστηριότητές του άφησαν βαθύ σημάδι όχι μόνο στην ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά και στις ψυχές πολλών ανθρώπων. Μάλλον γι' αυτό, μετά τον θάνατο του ιερέα, ο κόσμος δεν μπορούσε να πιστέψει και να συμβιβαστεί με την αποχώρησή του και η εκδοχή ότι σκοτώθηκε ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' εξακολουθεί να κυκλοφορεί στην κοινωνία. Αυτό το άτομο κατάφερε να κάνει τόσες καλές πράξεις στη ζωή του που η σημασία αυτού του ατόμου δεν μειώνεται με τα χρόνια.

Προέλευση

Ο Πατριάρχης Αλέξιος Β', του οποίου η βιογραφία έχει συνδεθεί με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία για πολλές γενιές, γεννήθηκε στις 23 Φεβρουαρίου 1929 σε μια πολύ ασυνήθιστη οικογένεια στην πόλη του Ταλίν. Ο πρόγονος του μελλοντικού ιερέα κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β' προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία με το όνομα Fedor Vasilyevich. Ήταν στρατηγός, εξαιρετικό δημόσιο πρόσωπο και διοικητής. Από αυτό προήλθε η ρωσική οικογένεια των Ridigers.

Ο παππούς του μελλοντικού πατριάρχη μπόρεσε να πάρει την οικογένειά του από την Αγία Πετρούπολη στην Εσθονία στις καυτές στιγμές της επανάστασης. Ο πατέρας του Alexy σπούδασε στη διάσημη Αυτοκρατορική Νομική Σχολή, αλλά αποφοίτησε στην Εσθονία. Στη συνέχεια εργάστηκε ως δικαστικός ανακριτής στο Ταλίν, παντρεύτηκε την κόρη ενός συνταγματάρχη του τσαρικού στρατού. Στην οικογένεια επικρατούσε μια ορθόδοξη ατμόσφαιρα, οι γονείς του Alexy ήταν μέλη του προοδευτικού κινήματος RSHD (Ρωσικό Χριστιανικό Κίνημα Φοιτητών). Συμμετείχαν σε θρησκευτικές διαμάχες, επισκέπτονταν μοναστήρια, πήγαιναν σε εκκλησιαστικές λειτουργίες. Όταν ο Alexy ήταν πολύ μικρός, ο πατέρας του άρχισε να σπουδάζει σε μαθήματα ποιμαντικής, όπου γνώρισε τον πατέρα Ιωάννη, ο οποίος αργότερα έγινε ο εξομολόγος του αγοριού.

Η οικογένεια είχε παράδοση να περνούν τις καλοκαιρινές τους διακοπές σε προσκυνήματα σε διάφορα μοναστήρια. Τότε ήταν που ο Alexy ερωτεύτηκε το μοναστήρι Pukhtitsa για το υπόλοιπο της ζωής του. Το 1940 ο π. Αλέξιος χειροτονήθηκε διάκονος. Από το 1942, υπηρέτησε στην εκκλησία του Καζάν στο Ταλίν και για 20 χρόνια βοήθησε τους ανθρώπους να βρουν τον Θεό.

Παιδική ηλικία

Από την πρώιμη παιδική ηλικία, ο μελλοντικός Πατριάρχης Μόσχας Αλέξιος βυθίστηκε σε μια ατμόσφαιρα θρησκευτικότητας, που ήταν γι 'αυτόν η κύρια πνευματική αρχή στη διαμόρφωσή του. Από την ηλικία των 6 ετών άρχισε να βοηθά στην υπηρεσία στο ναό. Οι γονείς και ο εξομολόγος μεγάλωσαν το αγόρι στο πνεύμα των χριστιανικών αξιών, μεγάλωσε ως ένα ευγενικό, υπάκουο παιδί. Οι καιροί ήταν δύσκολοι, η οικογένεια στις αρχές του Β' Παγκοσμίου Πολέμου απειλήθηκε με απέλαση στη Σιβηρία για γερμανική καταγωγή. Οι Ridigers έπρεπε να κρυφτούν. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο πατέρας του πήρε τον Alyosha μαζί του σε επισκέψεις αιχμαλώτων σε στρατόπεδα εκτοπισμένων στη Γερμανία.

Κλίση προς επάγγελμα

Όλη η ατμόσφαιρα της οικογένειας Ridiger ήταν κορεσμένη από τη θρησκεία, το παιδί την απορρόφησε από μικρή ηλικία. Αγαπούσε και γνώριζε πολύ τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, τις έπαιζε ακόμη και στους αγώνες του. Ο εξομολογητής του υποστήριξε ενεργά την έλξη του αγοριού προς την ορθόδοξη πίστη. Το 1941, ο μελλοντικός Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος 2 έγινε βωμός, βοηθώντας τον διάκονο - πατέρα του. Στη συνέχεια υπηρέτησε για αρκετά χρόνια σε διάφορες εκκλησίες του Ταλίν. Η μοίρα του Αλέξι, μάλιστα, ήταν προδιαγεγραμμένο από τη γέννηση, από την ηλικία των 5 ετών υπήρχε μόνο στους κόλπους της εκκλησίας.

Το 1947, ο μελλοντικός Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος 2 εισήλθε στη Θεολογική Σχολή του Λένινγκραντ, έγινε δεκτός αμέσως στην τρίτη τάξη λόγω της υψηλής μόρφωσης και ετοιμότητάς του. Το 1949 εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα ανανεωμένα εκπαιδευτικά θρησκευτικά ιδρύματα βρίσκονται σε άνοδο, αυτό επιτρέπει στον Alexy να λάβει εκπαίδευση υψηλής ποιότητας. Ήταν πολύ καλός μαθητής, όλοι οι δάσκαλοι σημείωσαν τη στοχαστικότητα και τη σοβαρότητά του. Δεν είχε πνευματική αναταραχή και αναζήτηση, ήταν απολύτως σίγουρος για την πίστη του και τη μοίρα του.

Η ζωή ενός ιερέα

Αλλά το μεγαλύτερο μέρος των σπουδών του στην ακαδημία A. Ridiger είναι εξωτερικός φοιτητής. Ο Μητροπολίτης Γρηγόριος του Λένινγκραντ πρόσφερε στον νεαρό να πάρει τον βαθμό πριν την αποφοίτηση. Του προσφέρθηκαν πολλές επιλογές για να υπηρετήσει, επέλεξε τη θέση του πρύτανη στην εκκλησία των Θεοφανείων στην πόλη Johvi. Από εκεί μπορούσε συχνά να επισκέπτεται τους γονείς του και να ταξιδεύει στην ακαδημία. Το 1953 αποφοίτησε από την ακαδημία και έγινε υποψήφιος θεολόγος. Το 1957, μετατέθηκε από τη δύσκολη ενορία του Jõhvi στο Πανεπιστήμιο Tartu. Έτσι ο μελλοντικός Πατριάρχης Αλέξιος Β', του οποίου τα χρόνια ζωής θα συνδεθούν με τη θρησκευτική λειτουργία, ξεκίνησε την πορεία του ως ιερέας.

Πάλι του έπεσαν δύσκολες στιγμές. Ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στον οποίο διορίστηκε ο Alexy, ήταν σε άθλια κατάσταση, οι αρχές δεν υποστήριξαν τις εκκλησιαστικές πρωτοβουλίες, έπρεπε να εργαστούν πολύ σκληρά, να μιλήσουν με τους ανθρώπους, να υποστηρίξουν τις λειτουργίες, να πάνε στην εκκλησία. Ο αρχάριος ιερέας αποφάσισε να ζητήσει βοήθεια από τον Πατριάρχη Αλέξιο τον Πρώτο, ο οποίος βοήθησε στην επισκευή και ευλόγησε τον συνονόματο. Το 1958, ο Alexy έγινε αρχιερέας και κοσμήτορας της περιοχής Tartu-Viljandi. Το 1959 πέθανε η μητέρα του ιερέα και αυτό τον ώθησε να γίνει μοναχός. Είχε σκεφτεί παλαιότερα μια τέτοια πράξη και τώρα επιβεβαίωσε επιτέλους την πρόθεσή του.

Bishop's Way

Το 1961, ο μελλοντικός Πατριάρχης Αλέξιος Β' (η φωτογραφία του μπορούσε να δει όλο και πιο συχνά σε κριτικές ταξιδιών ξένων αντιπροσωπειών στη Ρωσία) έλαβε νέο ραντεβού. Γίνεται επίσκοπος Ταλίν και Εσθονίας και του ανατίθεται επίσης προσωρινά η διαχείριση της επισκοπής της Ρίγας. Υπήρχε έντονη έλλειψη νέου μορφωμένου προσωπικού, ειδικά από τη στιγμή που βιώνει και πάλι έναν γύρο νέων διώξεων στη Ρωσία. Ο αγιασμός, κατόπιν αιτήματος του Alexy, τελείται στον καθεδρικό ναό Alexander Nevsky στο Ταλίν. Αμέσως ο νεαρός επίσκοπος λαμβάνει κλήση από τις αρχές. Στην ενορία του, σχεδιάζεται να κλείσουν πολλές εκκλησίες λόγω «ασύμφορης» και να δοθεί το αγαπημένο μοναστήρι Pyukhitsky ως οικία ανάπαυσης για τους ανθρακωρύχους. Χρειάζονταν επείγοντα και ισχυρά μέτρα.

Ο Alexy οργανώνει πολλές επισκέψεις μεγάλων ξένων αντιπροσωπειών στην ενορία του και στο μοναστήρι, ως αποτέλεσμα, δημοσιεύσεις γι 'αυτόν εμφανίζονται στον δυτικό Τύπο, εκπρόσωποι σχεδόν όλων των παγκόσμιων θρησκευτικών οργανώσεων ήρθαν εδώ σε ένα χρόνο, οι αρχές έπρεπε να παραδοθούν και το θέμα του κλεισίματος του μοναστηριού δεν τέθηκε πλέον. Το μοναστήρι Pukhitsky, χάρη στις προσπάθειες του Alexy, έγινε τόπος επισκέψεων και συναναστροφής εκπροσώπων όλων των ευρωπαϊκών εκκλησιών.

Ο Alexy υπηρέτησε στην ενορία του Ταλίν για ένα τέταρτο του αιώνα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ενίσχυσε σημαντικά την Ορθόδοξη Εκκλησία εδώ, δημοσίευσε μεγάλη ποσότητα λογοτεχνίας, συμπεριλαμβανομένης της εσθονικής. Πολλοί ναοί της περιοχής διατηρήθηκαν με τις προσπάθειές του, συμπεριλαμβανομένου του καθεδρικού ναού Alexander Nevsky, στον οποίο ο πατέρας Alexy, ο οποίος πέθανε το 1962, υπηρέτησε για μεγάλο χρονικό διάστημα, την εκκλησία Kazan στο Ταλίν. Όμως η προπαγάνδα και οι προσπάθειες των αρχών έκαναν τη δουλειά τους: ο αριθμός των πιστών μειώνονταν σταθερά, με αποτέλεσμα οι λειτουργικές εκκλησίες να παρέμειναν στα χωριά, ο αρχιμανδρίτης πλήρωνε τη συντήρησή τους από εκκλησιαστικά κονδύλια.

Το 1969, στον Αλέξι ανατέθηκε ένα πρόσθετο υπουργείο ως Μητροπολίτης Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ.

Εκκλησία και δημόσια ζωή

Ο Αλέξιος ταξίδευε πάντα πολύ στις ενορίες του με θείες ακολουθίες για να έχει συνομιλίες με τους πιστούς, να δυναμώνει το πνεύμα τους. Ταυτόχρονα, ο μελλοντικός πατριάρχης αφιέρωσε πολύ χρόνο στο κοινωνικό έργο. Από την αρχή κιόλας της επισκοπικής του υπηρεσίας δεν έμεινε μακριά από τη ζωή ολόκληρης της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Το 1961, ο μελλοντικός Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β', του οποίου η φωτογραφία φαίνεται στο άρθρο, είναι μέλος της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη συνέλευση του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών. Συμμετέχει στο έργο τέτοιων κύρους οργανισμών όπως η Διάσκεψη των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών, στην οποία εργάστηκε για περισσότερα από 25 χρόνια, τελικά έγινε πρόεδρος του προεδρείου, της Πανορθόδοξης Διάσκεψης της Ρόδου, οργανώσεων ειρήνης, ιδιαίτερα του Σοβιετικού Ιδρύματος Ειρήνης, το Ίδρυμα για τη Σλαβική Λογοτεχνία και τους Σλαβικούς Πολιτισμούς. Από το 1961 υπηρέτησε ως αντιπρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας. Το 1964 έγινε διευθυντής των υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας και άσκησε αυτά τα καθήκοντα για 22 χρόνια.

Το 1989, ο Alexy εξελέγη Λαϊκός Βουλευτής της ΕΣΣΔ και ασχολήθηκε με τη διατήρηση των εθνικών πολιτιστικών αξιών, της γλώσσας και την προστασία της ιστορικής κληρονομιάς.

Πατριαρχικός Θρόνος

Το 1990, ο Pimen πέθανε και συγκεντρώθηκε για να επιλέξει έναν νέο επικεφαλής της ρωσικής εκκλησίας, και δεν υπήρχε καλύτερος υποψήφιος από τον Alexy. Ενθρονίστηκε στις 10 Ιουνίου 1990 στον Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων στη Μόσχα. Στην ομιλία του προς το ποίμνιο είπε ότι βλέπει ως κύριο στόχο του την ενίσχυση του πνευματικού ρόλου της εκκλησίας. Πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να αυξηθεί ο αριθμός των εκκλησιών, συμπεριλαμβανομένης της εργασίας σε χώρους κράτησης, προκειμένου να δοθεί στους ανθρώπους πνευματική υποστήριξη στο μονοπάτι της διόρθωσης. Οι επερχόμενες κοινωνικές αλλαγές στην κοινωνία της εκκλησίας έπρεπε να χρησιμοποιηθούν για να ενισχύσουν τις θέσεις της και ο Αλέξι το κατάλαβε καλά αυτό.

Για κάποιο διάστημα, ο πατριάρχης συνέχισε να ενεργεί ως επίσκοπος της επισκοπής Λένινγκραντ και Ταλίν. Το 1999 ανέλαβε τη διοίκηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ιαπωνίας. Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του, ο Πατριάρχης ταξίδεψε πολύ σε ενορίες, τελούσε ακολουθίες και συνέβαλε στην ανέγερση καθεδρικών ναών. Στο πέρασμα των χρόνων επισκέφτηκε 88 επισκοπές, καθαγίασε 168 εκκλησίες, έλαβε χιλιάδες ομολογίες.

δημόσια θέση

Ο Αλέξιος, Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, από μικρή ηλικία διακρίθηκε από σταθερή κοινωνική θέση. Έβλεπε την αποστολή του όχι μόνο στην υπηρεσία του Θεού, αλλά στη διάδοση της Ορθοδοξίας. Ήταν πεπεισμένος ότι όλοι οι χριστιανοί έπρεπε να ενωθούν σε εκπαιδευτικές δραστηριότητες. Ο Alexy πίστευε ότι η εκκλησία έπρεπε να συνεργαστεί με τις αρχές, αν και ο ίδιος βίωσε πολλές διώξεις από τις σοβιετικές αρχές, αλλά μετά την περεστρόικα προσπάθησε να δημιουργήσει καλές σχέσεις με την ηγεσία της χώρας για να λύσει πολλά κρατικά προβλήματα μαζί.

Φυσικά, ο πατριάρχης στάθηκε πάντα υπέρ των μειονεκτούντων, έκανε πολύ φιλανθρωπικό έργο και βοηθούσε τους ενορίτες του να παρέχουν βοήθεια σε όσους είχαν ανάγκη. Ταυτόχρονα, ο Alexy μίλησε επανειλημμένα εναντίον ατόμων με μη παραδοσιακό σεξουαλικό προσανατολισμό και ευχαρίστησε θερμά τον δήμαρχο της Μόσχας για την απαγόρευση της παρέλασης των ομοφυλοφίλων, αποκαλώντας την ομοφυλοφιλία ως ένα κακό που καταστρέφει τους παραδοσιακούς κανόνες της ανθρωπότητας.

Εκκλησία και κοινωνικοί μετασχηματισμοί υπό τον πατριάρχη

Ο Αλέξιος, Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, ξεκίνησε το έργο του στην εξουσία ενημερώνοντας την τρέχουσα κυβέρνηση της χώρας για την κρίσιμη κατάσταση της εκκλησίας. Έκανε πολλά για να αυξήσει τον ρόλο της εκκλησίας στην πολιτική της χώρας, έκανε μαζί με τα πρώτα πρόσωπα της πολιτείας επισκέψεις σε εκδηλώσεις μνήμης και παρελάσεων. Ο Alexy έκανε πολλά για να εξασφαλίσει ότι η εκκλησιαστική εξουσία θα συγκεντρωνόταν στα χέρια του Συμβουλίου των Επισκόπων, μειώνοντας τον εκδημοκρατισμό στη δομή της εκκλησίας. Ταυτόχρονα, συνέβαλε στην αύξηση της αυτονομίας των επιμέρους περιοχών εκτός της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Αξία του Πατριάρχη

Ο Αλέξιος, Πατριάρχης Πασών των Ρωσιών, έκανε πολλά για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, πρώτα απ 'όλα, χάρη σε αυτόν, η εκκλησία επέστρεψε σε ευρεία δημόσια υπηρεσία. Ήταν αυτός που συνέβαλε στο γεγονός ότι σήμερα οι ρωσικές εκκλησίες είναι γεμάτες από ενορίτες, ότι η θρησκεία έχει γίνει ξανά ένα οικείο στοιχείο στη ζωή των Ρώσων. Μπόρεσε επίσης να κρατήσει τις εκκλησίες των κρατών που έγιναν ανεξάρτητες ως αποτέλεσμα της κατάρρευσης της ΕΣΣΔ υπό τη ρωσική δικαιοδοσία. Η δράση του ως Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών είχε σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη της Ορθοδοξίας, στην αύξηση της σημασίας της στον κόσμο. Ο Alexy ήταν ο πρόεδρος της επιτροπής εμένα-ομολογιών «Ιησούς Χριστός: Χθες, Σήμερα και για πάντα». Το 2007, ως αποτέλεσμα των προσπαθειών του, υπογράφηκε η «Πράξη για την Κανονική Κοινωνία», η οποία σήμαινε την επανένωση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό. Ο Αλέξιος μπόρεσε να επιστρέψει την ευρεία πρακτική των θρησκευτικών πομπών, συμβάλλει στην απόκτηση των λειψάνων πολλών αγίων, ιδιαίτερα του Σεραφείμ του Σάρωφ, του Μαξίμ του Έλληνα, του Αλέξανδρου Σβίρσκι. Διπλασίασε τον αριθμό των επισκοπών στη Ρωσία, ο αριθμός των ενοριών σχεδόν τριπλασιάστηκε, ο αριθμός των εκκλησιών στη Μόσχα αυξήθηκε πάνω από 40 φορές, αν πριν από την περεστρόικα υπήρχαν μόνο 22 μοναστήρια στη χώρα, τότε μέχρι το 2008 υπήρχαν ήδη 804. Ο Πατριάρχης έδωσε μεγάλη προσοχή στην εκκλησιαστική εκπαίδευση, αύξησε σημαντικά τον αριθμό των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων σε όλα τα επίπεδα στη χώρα και είχε επίσης θετικό αντίκτυπο στα προγράμματα κατάρτισης που έχουν πλησιάσει το παγκόσμιο επίπεδο.

Βραβεία

Ο Αλέξιος, Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, βραβεύτηκε επανειλημμένα για τα προσόντα του τόσο από τις κοσμικές όσο και από τις εκκλησιαστικές αρχές. Είχε περισσότερα από 40 παράσημα και μετάλλια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, μεταξύ των οποίων και τιμητικά όπως το Τάγμα του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου με ένα διαμαντένιο αστέρι, το Τάγμα του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ, το Τάγμα του Αγίου Αλέξη, το μετάλλιο του Δημητρίου Θεσσαλονίκης, το παράσημο του Αγίου Γρηγορίου του Νικηφόρου από τη Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία.

Η ρωσική κυβέρνηση σημείωσε επίσης επανειλημμένα τα υψηλά πλεονεκτήματα του πατριάρχη με βραβεία, όπως το Τάγμα της Αξίας για την Πατρίδα, το Τάγμα της Φιλίας των Λαών και το Τάγμα του Κόκκινου Πανό της Εργασίας. Δύο φορές ο Alexy τιμήθηκε με το κρατικό βραβείο για εξαιρετικά επιτεύγματα στον τομέα της ανθρωπιστικής εργασίας, είχε διπλώματα και ευχαριστίες από τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Ο Αλέξης είχε επίσης πολλά βραβεία από ξένες χώρες, έπαθλα, τιμητικές διακρίσεις και μετάλλια από δημόσιους οργανισμούς.

Επιπλέον, ήταν επίτιμος δημότης σε περισσότερες από 10 πόλεις και ήταν επίτιμος διδάκτωρ 4 πανεπιστημίων στον κόσμο.

Φροντίδα και μνήμη

Στις 5 Δεκεμβρίου 2008, η θλιβερή είδηση ​​διαδόθηκε σε όλο τον κόσμο: πέθανε ο Πατριάρχης Αλέξιος 2. Αιτία θανάτου ήταν η καρδιακή ανεπάρκεια. Ο πατριάρχης αντιμετώπιζε σοβαρά καρδιακά προβλήματα για αρκετά χρόνια, έφτιαξε ακόμη και ασανσέρ στην κατοικία για να ανέβει στον δεύτερο όροφο για να τον βοηθήσει να αποφύγει το περιττό άγχος. Ωστόσο, εκδοχές για τη δολοφονία του πατριάρχη εμφανίστηκαν στα μέσα ενημέρωσης σχεδόν αμέσως.

Όμως δεν υπήρχαν στοιχεία για αυτές τις υποψίες, οπότε όλα παρέμειναν στο επίπεδο των φημών. Οι άνθρωποι απλά δεν μπορούσαν να πιστέψουν ότι ένα τέτοιο άτομο είχε φύγει, και ως εκ τούτου προσπάθησαν να βρουν τον ένοχο στην ατυχία τους. Ο πατριάρχης κηδεύτηκε και κηδεύτηκε στον Ιερό Ναό των Θεοφανείων.

Οι άνθρωποι σχεδόν αμέσως άρχισαν να αναρωτιούνται: θα αγιοποιηθεί ο Πατριάρχης Αλέξιος Β'; Μέχρι στιγμής, δεν υπάρχει απάντηση σε αυτό, αφού η αγιοποίηση είναι μια πολύπλοκη και μακρά διαδικασία.

Η μνήμη του πατριάρχη απαθανατίστηκε σε ονόματα βιβλιοθηκών, πλατειών, σε μορφή μνημείων, αρκετών μνημείων.

Ιδιωτική ζωή

Ο Πατριάρχης Αλέξιος 2, του οποίου η αιτία θανάτου δεν ήταν ο μόνος λόγος για να συζητηθεί η προσωπικότητα, η ζωή, οι πράξεις του, ενδιέφερε πολλούς. Πολλές φήμες κυκλοφόρησαν γύρω από τη σχέση του με την KGB, ο Alexy ονομάστηκε ακόμη και ο αγαπημένος των ειδικών υπηρεσιών. Αν και δεν υπήρχαν στοιχεία για τέτοιες υποψίες.

Ένα άλλο ερώτημα που κέντρισε το ενδιαφέρον των κατοίκων της πόλης ήταν αν ο ιερέας ήταν παντρεμένος. Είναι γνωστό ότι οι επίσκοποι δεν μπορούν να έχουν συζύγους, αφού για αυτούς ισχύει η αγαμία. Αλλά πριν δεχτούν τον μοναχισμό, πολλοί ιερείς είχαν οικογένειες, και αυτό δεν ήταν εμπόδιο στην εκκλησιαστική τους σταδιοδρομία. Ο Πατριάρχης Αλέξιος Β', ο οποίος είχε γυναίκα στα φοιτητικά του χρόνια, δεν ανέφερε ποτέ την οικογενειακή του εμπειρία. Οι ερευνητές λένε ότι αυτός ο γάμος με τη Βέρα Αλεξέεβα ήταν απολύτως επίσημος. Χρειαζόταν μόνο για να εμποδίσει τις αρχές να καλέσουν τον A. Ridiger σε στρατιωτική θητεία.

Λίγα είναι γνωστά για την ιδιωτική ζωή του πατριάρχη. Του άρεσε να διαβάζει και πάντα δούλευε σκληρά. Ο Alexy είναι συγγραφέας πάνω από 200 βιβλίων θεολογίας. Μιλούσε άπταιστα εσθονικά, γερμανικά και μιλούσε λίγα αγγλικά. Έζησε και πέθανε στην αγαπημένη του κατοικία στο Peredelkino, όπου ένιωθε άνετα και ήρεμος.

Πιο πρόσφατα, πριν από λιγότερα από δώδεκα χρόνια, ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β', ο οποίος οδήγησε τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στα πιο δύσκολα για ολόκληρη τη χώρα, κρίσιμα χρόνια του τέλους της δεκαετίας του '80 και των αρχών της δεκαετίας του '90, πέθανε στον Κύριο. . Ο Σεβασμιώτατος, παρά την υψηλή του θέση, ήταν εύκολος στην επικοινωνία και γι' αυτό αγαπητός σε όλους όσοι τον γνώριζαν από κοντά, ένα άτομο με αρχές και φωτεινή ψυχή. Έγινε ο δέκατος πέμπτος Προκαθήμενος της Εκκλησίας μετά την αποκατάσταση του Πατριαρχείου στη Ρωσία.

Το όνομα του Αλεξίου Β' κατέχει επίσης θεμελιώδη θέση στην επιστήμη της εκκλησιαστικής ιστορίας και θεολογίας. Μόνο πριν από την άνοδό του στον αρχέγονο θρόνο, είχε περισσότερες από 150 δημοσιεύσεις για την εκκλησιαστική ιστορία και τη θεολογία του θέματος. Ποιος είναι ο Πατριάρχης Αλέξιος (Ridiger), γιατί τιμάται ως δίκαιος άνθρωπος και τι έκανε για την Εκκλησία και όλη τη Ρωσία - θα μάθετε σε αυτό το άρθρο.

Τα παιδικά χρόνια του Πατριάρχη

Κατά τη γέννηση, στον κόσμο, ο Πατριάρχης είχε επίσης το όνομα Alexei Ridiger - το οποίο είναι αρκετά ασυνήθιστο, συνήθως όταν παίρνεις όρκους ως μοναχός, το όνομα αλλάζει. Γεννήθηκε στις 23 Φεβρουαρίου 1929 στην «πρωτεύουσα της Σοβιετικής Εσθονίας» - το Ταλίν. Η ιστορία της οικογένειάς του είναι ασυνήθιστη: σύμφωνα με τον πατέρα του, Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς, ήταν απόγονος μιας γερμανικής οικογένειας ευγενών που μετακόμισε στη νέα πρωτεύουσα - την Αγία Πετρούπολη υπό την Άννα Ιωάννοβνα ή ακόμα και τον Μέγα Πέτρο και ρωσοποιήθηκε, δηλαδή , αποδέχθηκαν την Ορθόδοξη πίστη. Από τη μητέρα του, Elena Iosifovna Pisareva, ο Σεβασμιώτατος ήταν Εσθονός. Η οικογένεια ήταν μετανάστες που έφυγαν από την Πετρούπολη μέσω των φινλανδικών εδαφών μετά την επανάσταση. Παρά τη φτώχεια της ζωής, χαρακτηριστική για όλους τους πρόσφυγες, η Alyosha Ridiger μεγάλωσε με γνώση και σεβασμό για τις πολιτιστικές αξίες, ενδιαφέρον για την τέχνη και την Εκκλησία.

Οι ρίζες της βαθιάς πίστης και ευσέβειας του Αλέξιου Β' έθεσε η οικογένειά του, η οποία έζησε μια αληθινά χριστιανική ζωή. Ο πατέρας του μελλοντικού Πατριάρχη ήταν ιερέας και ευλόγησε τον γιο του να τον βοηθά στις θείες λειτουργίες· η εκκλησιαστική ζωή ήταν αδιαχώριστη από την οικογενειακή ζωή. Ακόμη και η ώρα της πρώτης λειτουργίας στην οποία συμμετείχε ο μελλοντικός Παναγιώτατος Πατριάρχης είναι γνωστή: σε ηλικία έξι ετών, το 1936, άρχισε να βοηθά στην έκχυση αγιασμού για τους ενορίτες στη Βάπτιση του Κυρίου. Πιθανώς, από την παιδική του ηλικία, ήθελε να υπηρετήσει την Εκκλησία - αλλά μόνο ο Θεός ξέρει πώς και πότε εμφανίστηκε μέσα του αυτή η δύναμη του πνεύματος, που του επέτρεψε να ηγηθεί ολόκληρης της Ρωσικής Εκκλησίας.

Μια σημαντική σελίδα στην αρχή της ζωής του Αλεξίου Β' ήταν μια τακτική επίσκεψη με τους γονείς του στη Μονή Βαλαάμ της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος, το πνευματικό μαργαριτάρι της Λάντογκα, ένα αρχαίο μοναστήρι. Εδώ υπηρέτησε και στο βωμό. Είναι σαφές ότι σε αυτό το μοναστήρι είχε και την επιθυμία να δώσει τη ζωή του στη μοναστική υπηρεσία προς τον Θεό και τους ανθρώπους.

Ρώσος Πατριάρχης στα νιάτα του

Το ταλέντο της εμπνευσμένης προσευχής, της ευσέβειας, της γνώσης των εκκλησιαστικών λειτουργιών — αυτό καθόρισε το αξίωμα του Αλεξέι Ρίντιγκερ, ο οποίος σε ηλικία 15 ετών έγινε υποδιάκονος (δηλαδή συνόδευε και υπηρετούσε συνεχώς τον επίσκοπο στις θείες λειτουργίες) του επισκόπου Ισίδωρου και Αρχιεπίσκοπος Εσθονίας και Ταλίν Παύλος. Σε ηλικία 16 ετών, τη χρονιά που τελείωσε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, ο Αλεξέι έγινε ακόμη και ιεροψάλτης (υπεύθυνος για τα άμφια και τα εκκλησιαστικά σκεύη), συνεχίζοντας να υπηρετεί ως βωμός στον καθεδρικό ναό του Ταλίν.

Σύντομα μπήκε στο Ορθόδοξο Θεολογικό Σεμινάριο του Λένινγκραντ (τώρα SPbPDAiS) και μετά την αποφοίτησή του έγινε φοιτητής στη Θεολογική Ακαδημία της Βόρειας Πρωτεύουσας. Έχοντας χειροτονηθεί ως ιερέας, στην αρχή ήταν απλώς ένας λευκός άγαμος ιερέας (δεν είχε μοναστικούς όρκους, αλλά έπαιρνε μόνο όρκο παρθενίας). Έχοντας ξεκινήσει την ιερατική του υπηρεσία στη μικρή πόλη Jõhvi, σύντομα έγινε ο πρύτανης της Μονής των Θεοφανείων και το 1957, ο πρύτανης του τοπικού Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως. Έτσι για ένα χρόνο περίπου οδήγησε δύο μοναστήρια και την ενορία του καθεδρικού ναού. Στη συνέχεια διορίστηκε επίσημα κοσμήτορας της περιφέρειας (δηλαδή ιερέας που ελέγχει τις δραστηριότητες ορισμένων ενοριών - συνήθως αυτή η θέση δίνεται στον πρύτανη ενός μεγάλου καθεδρικού ναού της περιοχής, ο οποίος έχει πολυετή ποιμαντική εμπειρία).

Από το 1959, ο μελλοντικός Πατριάρχης αποφασίζει να αφοσιωθεί πλήρως στον Θεό στο μοναχισμό. Πέρασε αρκετή ώρα από το ράσο του - την ονομασία ενός νέου ονόματος, το συμβολικό κούρεμα των μαλλιών του με την ευκαιρία να φορέσει μερικά μοναστηριακά ρούχα - μέχρι τον τόνο του μανδύα. Εκείνη την εποχή, ο Alexy, όπως όλοι οι αρχάριοι, είχε την ευκαιρία να αρνηθεί να γίνει μοναχός, αυτό δεν θα ήταν αμαρτία. Ωστόσο, ο μελλοντικός Προκαθήμενος ήταν ήδη σταθερός στην απόφασή του να απαρνηθεί την εγκόσμια ζωή, και το 1959 τον περιποιήθηκε σε έναν μανδύα, δηλαδή μια «μικρή αγγελική εικόνα», ένα μικρό σχήμα. Έδωσε όρκους υπακοής στον επίσκοπο, παραίτηση από τον κόσμο και μη απόκτηση – δηλαδή απουσία δικής του περιουσίας. Τέτοιοι μοναχοί συνεχίζονται από την αρχαιότητα και συνεχίζονται μέχρι σήμερα.

Ο πατέρας Αλέξιος ενδύθηκε στον μανδύα ενώ διατήρησε το όνομά του, κάτι που είναι αρκετά ασυνήθιστο για την εκκλησιαστική πρακτική. Επίσης, μετά από λίγο -μόλις μετά από 2 χρόνια- χειροτονήθηκε επίσκοπος. Στα 32 του ήταν ένας από τους νεότερους αρχιερείς της Εκκλησίας. Στάλθηκε να διευθύνει την πατρίδα του επισκοπή της Ρίγας με τον τίτλο του επισκόπου Εσθονίας και Ταλίν.

Επίσκοπος Αλέξιος - μελλοντικός Πατριάρχης Μόσχας

Παρά την «απόψυξη του Χρουστσόφ», η δεκαετία του 1960, όταν ο Vladyka Alexy ξεκίνησε την ιεραρχική του διακονία, ήταν δύσκολη για την Εκκλησία. Αν στη δεκαετία του 1930 οι ιερείς πυροβολήθηκαν μαζί με όλους τους άλλους ως εχθροί του λαού, τότε κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου άρχισαν να επιστρέφουν μαζικά από τα στρατόπεδα, ανοίγοντας εκκλησίες. Ο Χρουστσόφ άνοιξε νέους διωγμούς: πρώτα από όλα, οργανώνοντας ένα κύμα πληροφόρησης όχι καν αθείας, αλλά στερεότυπης συκοφαντίας κατά της Εκκλησίας στα μέσα ενημέρωσης. Σηκώθηκαν επαναστατικά συνθήματα που καταδίκαζαν τον «σκοταδισμό», οι άνθρωποι πιέζονταν ψυχολογικά, ατιμάζονταν στη δουλειά, για παράδειγμα, επειδή παρευρέθηκαν στις λειτουργίες του Πάσχα. Τα σεμινάρια έκλεισαν με το πρόσχημα της κακής ποιότητας εκπαίδευσης και οι εκκλησίες, που απλώς «χρειαζόταν» να χρησιμοποιηθούν ως αποθήκες, εργοστάσια και σιταποθήκες.

Αφού έγινε Πατριάρχης, ο Αλέξιος Β' μιλούσε συχνά, ακόμη και έντυπα, αλλά χωρίς λεπτομέρειες, για αυτούς τους καιρούς, ότι μόνο ο Θεός ήξερε πόσο δύσκολο ήταν για τους ιερείς και τους επισκόπους να αντέξουν τον καιρό του διωγμού. Ωστόσο, τα συμφέροντα της Ορθόδοξης Εκκλησίας υπερασπίστηκαν, δεν πέθανε με τη βοήθεια τέτοιων ζηλωτών υπηρετών του Κυρίου όπως η Vladyka Alexy.

Έτσι, αφού έγινε επίσκοπος, ο Σεβασμιώτατος Αλέξιος άρχισε να εργάζεται ενεργά στον τομέα των διεθνών και διαεκκλησιαστικών σχέσεων. Εργάστηκε σε πολλές επιτροπές, ήταν μέλος αντιπροσωπειών. Ο Σεβασμιώτατος (αυτή είναι μια προσφώνηση προς τον επίσκοπο) ήταν ενεργός υποστηρικτής της κοινής εργασίας των Εκκλησιών διαφόρων χριστιανικών δογμάτων, τονίζοντας ότι σε έναν τέλειο κόσμο οι άνθρωποι ξεχνούν τον Χριστό κατ' αρχήν και ότι όλοι οι Χριστιανοί πρέπει να αναζητούν κοινό έδαφος στην υπηρεσία και να επικοινωνούν μεταξύ τους, να ενεργούν μαζί.

Μετά από σύντομο χρονικό διάστημα, ο δραστήριος και δραστήριος αρχιεφημέριος έγινε αντιληπτός στην ηγεσία του Πατριαρχείου Μόσχας και άρχισε να προάγεται σε ακόμη πιο υπεύθυνες θέσεις. Το 1964, σε ηλικία 35 ετών, έγινε αρχιεπίσκοπος, αντιπρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων και στη συνέχεια, μάλιστα, πρώτος βουλευτής του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας κ.κ. Έλαβε τον βαθμό του μητροπολίτη (δηλαδή ανώτερο του επισκοπικού) του Ταλίν και στη συνέχεια μετατέθηκε στην Αγία Πετρούπολη (Λένινγκραντ) στο βαθμό του μητροπολίτη Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ, όπως και τώρα, ως το κέντρο της εκκλησίας. επιστήμη και ζωή προσευχής. Με τις προσπάθειες της Vladyka Alexy, έλαβαν χώρα πολλά γεγονότα, τη μνήμη των οποίων διατηρούν οι ευγνώμονες Πετρούπολης: η επιστροφή των αδελφών στο μοναστήρι Valaam, το πνευματικό λίκνο της ίδιας της Vladyka Alexy, η αναβίωση της μονής του Αγίου Ιωάννη της Κρονστάνδης που ιδρύθηκε από ο δίκαιος Αγ. Το 1989, ο Σεβασμιώτατος έγινε ακόμη και βουλευτής του λαού της ΕΣΣΔ, κάτι που ήταν εξαιρετικά ασυνήθιστο και, μάλιστα, πολιτικό πρόσωπο.

Παρά την ενεργό υπηρεσία, ο Vladyka Alexy εκπόνησε και υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή για το πτυχίο του Υποψηφίου Θεολογίας.

Το 1990 πέθανε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Πίμεν και στις 10 Ιουνίου του ίδιου έτους επιλέχθηκε στη θέση του ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β'.

Λόγια και πράξεις του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιου 2

Είναι ενδιαφέρον ότι οι δραστηριότητες των Πατριαρχών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας επεκτείνονται με κάθε επόμενη εκλογή του Προκαθήμενου. Συνήθως ο Πατριάρχης εκλεγόταν από σεβαστούς ιεράρχες που είχαν μεγάλη ποιμαντική εμπειρία, αλλά ως εκ τούτου αποκομμένοι από τις υπερβολικά τέλειες τάσεις στην κοινωνία. Στα μέσα του 20ου αιώνα, κανείς δεν σκέφτηκε τη σημασία της προσέλκυσης νέων στην Εκκλησία: ήταν δύσκολο να τους μιλήσω, οι τύποι όχι μόνο προσπαθούσαν για συνηθισμένη ψυχαγωγία, αλλά είχαν επίσης άποψη για την Εκκλησία ως « συγκέντρωση σκοταδιστών». Ελλείψει εμπειρίας ζωής, βασίστηκαν στην κρίση των δασκάλων και στην εξουσία του κράτους.

Με τον καιρό, πολλά άρχισαν να αλλάζουν. Η διανόηση και οι μετανάστες στράφηκαν στον Χριστιανισμό ως μια de facto θρησκεία διαμαρτυρίας, μια ανάσα φρέσκου αέρα στην αποπνικτική σοβιετική ιδεολογία. Αν οι Πατριάρχες Αλέξιος ο Πρώτος και Πίμεν, βασικά, είχαν ανησυχίες για τη διατήρηση των ενοριών, για την ύπαρξη μιας εκκλησίας τουλάχιστον σε κάθε πόλη, για την προστασία των ποιμένων από την καταστολή (και ο Πίμεν επίσης για τον εορτασμό της 1000ης επετείου από τη Βάπτιση της Ρωσίας, δηλαδή , το πολιτιστικό και ιστορικό ίδρυμα της Εκκλησίας ) - τότε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' ανέπτυξε δραστηριότητες για τη διάδοση της ιεραποστολικής υπηρεσίας της Εκκλησίας, τη δουλειά με τη νεολαία (στην οποία ο νέος, σημερινός Πατριάρχης Κύριλλος δίνει επίσης μεγάλη έμφαση), την αναδιάρθρωση της Εκκλησίας, και δημιουργία νέων επισκοπών.

Εκκλησιαστικοί και κοσμικοί ιστορικοί υπογραμμίζουν τα ακόλουθα πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα των δραστηριοτήτων του Αλεξίου Β' ως Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών:

Αύξηση του αριθμού των εκκλησιών, των μοναστηριών και των επισκοπών, παρά το γεγονός ότι ο αριθμός των πιστών και των εκκλησιαστικών δεν απαιτούσε τέτοιο αριθμό εκκλησιαστικών δομών.




Η ενεργή επιστροφή στην εκκλησία των ιστορικών κτιρίων των ναών, η αποκατάστασή τους - αυτό ονομάστηκε "η αξίωση της Εκκλησίας στην κανονική επικράτεια". Αν κάποιες εκκλησίες παραδόθηκαν σε αποθήκες ή εργαστήρια και επέστρεφαν ανώδυνα, τότε η επιστροφή ναών-μουσείων, ναών-μνημείων συνάντησε ενεργή αντίσταση από τους ακτιβιστές του κοινού. Υπήρξαν περιστατικά όταν η Εκκλησία και οι πολιτιστικοί φορείς βρέθηκαν σε αντίθετες πλευρές των οδοφραγμάτων. Ωστόσο, ακριβώς κατά την περίοδο της δράσης του Πατριάρχη Αλεξίου δόθηκε η εμπειρία της υπέρβασης μιας τέτοιας αντιπαράθεσης. Η διανόηση πείστηκε ότι η Εκκλησία ξέρει πραγματικά πώς να διαφυλάξει την πολιτιστική κληρονομιά της πλευράς, ειδικά επειδή ήταν αυτή που δημιούργησε αυτήν την κληρονομιά: ήταν για προσευχή που η Λαύρα Τριάδας-Σεργίου, ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη, και χτίστηκε το μοναστήρι Ipatiev στο Kostroma.




Αύξηση του αριθμού των χειροτονηθέντων επισκόπων, ιερέων, μοναχών και του μηχανισμού των εκκλησιαστικών στελεχών - Συνοδικά τμήματα - σε μια εποχή που οι άνθρωποι δεν ήταν πνευματικά έτοιμοι για υπεύθυνη εκκλησιαστική λειτουργία. Αυτό είναι ένα αμφιλεγόμενο σημείο μέχρι σήμερα: από την αποστολική εποχή μέχρι την επανάσταση στη Ρωσία, κανένας ιερέας δεν χειροτονήθηκε πριν από την ηλικία των 30 ετών. Επί Αλέξιου Β', ακόμη και επίσκοποι κάτω των τριάντα άρχισαν να χειροτονούνται.




Ταυτόχρονα, μια τέτοια «αύξηση της ροής του προσωπικού» και οι χώροι για προσευχή δημιούργησαν ένα απόθεμα, χώρο για την περαιτέρω προσέλευση στην Εκκλησία πολλών, πολλών ανθρώπων. Σήμερα ξεκινά όχι μόνο η αναβίωση ναών στα ιστορικά κτίρια των εκκλησιών, αλλά και η ανέγερση νέων. Έτσι, στη Μόσχα υπάρχει ένα πρόγραμμα για τη δημιουργία 200 νέων εκκλησιών στους χώρους ύπνου της πρωτεύουσας. Μόνο στην επισκοπή του Βίμποργκ χτίζονται 36 εκκλησίες και σε ολόκληρη τη μητρόπολη της Αγίας Πετρούπολης περισσότερες από 100. Ο κόσμος πραγματικά δεν χωράει στα κτίρια των μικρών εκκλησιών, πολλές ενορίες βγάζουν στήλες έξω από το κτίριο τις Κυριακές και τις αργίες για να μπορούν οι άνθρωποι προσευχηθείτε στο δρόμο.




Ο αριθμός των εκπαιδευτικών κέντρων αυξήθηκε, η ιεραποστολική δραστηριότητα της Εκκλησίας έγινε πιο ενεργή. Πολλοί πίστευαν ότι η Εκκλησία δεν έπρεπε να προσελκύει νέους ανθρώπους, αλλά να καταλαμβάνει μια θέση σε έναν συγκεκριμένο τομέα υπηρεσιών. Ωστόσο, ήταν ο Πατριάρχης Αλέξιος που άρχισε πάλι το κατηχητικό έργο της Εκκλησίας: άλλωστε ακόμη και ο Χριστός πρόσταξε τους αποστόλους να φωτίσουν όλους τους λαούς με το φως του Χριστιανισμού, για να σώσουν τις ψυχές των ανθρώπων. Ο ίδιος μίλησε άφοβα σε όλο τον κόσμο με ομιλίες που στόχευαν στην ενίσχυση των παραδοσιακών ηθικών αξιών -εξάλλου βασίζονται στις εντολές του Θεού- σε μια εποχή που ξεκινούσε στην Ευρώπη ένα κίνημα για την προώθηση της ομοφυλοφιλίας και την ισοπέδωση των διαφορών μεταξύ των φύλων. νομιμοποίηση της ευθανασίας. Το πρωτεύον έχει επανειλημμένα δηλώσει ότι η ηθική φθορά της κοινωνίας οδηγεί στον θάνατο του πολιτισμού.




Οι σχέσεις εντός της Εκκλησίας δεν ήταν εύκολες: σπάνια συγκαλούνταν Τοπικές Συνόδους, οι σχέσεις με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως επιδεινώθηκαν. Ταυτόχρονα, πλήθος κληρικών κατηγόρησε τον Παναγιώτατο για οικουμενισμό, δηλαδή πολύ ενεργή αλληλεπίδραση με άλλες ομολογίες και θρησκείες.




Κατά την περίοδο της Πατριαρχικής διακονίας του Αλεξίου Β' έλαβαν χώρα πολεμικές συγκρούσεις στον κόσμο και στη Ρωσία. Αυτός ο Πατριάρχης είναι γνωστός. από το γεγονός ότι το 1993 ειδοποίησε την Κρατική Επιτροπή για την Κατάσταση Έκτακτης Ανάγκης βγάζοντας την εικόνα του Βλαντιμίρ έξω από τις αποθήκες της Πινακοθήκης Τρετιακόφ και προσευχόμενος ενώπιόν της για ειρήνη και τη βοήθεια του Θεού με όλο τον κόσμο. Επιπλέον, ανέπτυξε τακτικά ειρηνευτικές πρωτοβουλίες σχετικά με τους πολέμους στον Βόρειο Καύκασο, τη Νότια Οσετία, κατά τη διάρκεια των βομβαρδισμών της Πολεμικής Αεροπορίας των ΗΠΑ στο Ιράκ και τη Σερβία.




Σε συνέντευξή του λίγο πριν το θάνατό του, ο ίδιος ο Παναγιώτατος Επίσκοπος Αλέξιος Β' συνόψισε τα αποτελέσματα του έργου του, αξιολογώντας τους καρπούς των κόπων του ως μια εντελώς νέα σχέση Εκκλησίας και κράτους, την οποία αναγκάστηκε να οικοδομήσει. Με το θέλημα του Θεού μπόρεσε να στρέψει την αλληλεπίδραση με την κοινωνία και με τις αρχές προς την αποδοχή της Εκκλησίας.

Ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' σκοτώθηκε;

Ο Σεβασμιώτατος εκοιμήθη στον Κύριο μόλις δύο μήνες πριν από τα 80α γενέθλιά του. Ο Αλέξιος Β' πέθανε στην Πατριαρχική κατοικία στο Περεδέλκινο, ανήμερα της Νηστείας της Γεννήσεως, στις 5 Δεκεμβρίου 2008. Ο Ορθόδοξος λαός όλης της Ρωσίας και των γειτονικών χωρών είναι τόσο συνηθισμένος στο γεγονός ότι αυτός ο καλός ποιμένας της Εκκλησίας είναι πάντα ευδιάθετος, ταξιδεύει σε όλη τη χώρα και επισκέπτεται ακόμη και απομακρυσμένες επισκοπές, που ο θάνατός του προκάλεσε σοκ και έκπληξη. Σε αυτό το πλαίσιο, άρχισαν να κυκλοφορούν φήμες ότι ο Πατριάρχης είχε σκοτωθεί, αλλά διαψεύστηκαν από τη μαρτυρία ιεραρχών που τον γνώριζαν από κοντά και το πόρισμα ιατρικής εξέτασης: ο Αλέξιος Β' υπέστη αρκετές καρδιακές προσβολές και εγκεφαλικό τα τελευταία χρόνια. της ζωής του, οπότε επήλθε ο θάνατος από φυσικά αίτια, που έγινε αποτέλεσμα καρδιακής προσβολής.ανεπάρκεια.

Πού είναι θαμμένος ο Πατριάρχης Αλέξιος Β'

Στον αποχωρισμό με τον Πατριάρχη, ο καθεδρικός ναός του Χριστού του Σωτήρος, η μεγαλύτερη εκκλησία στη Μόσχα, που αναδημιουργήθηκε στη θέση εκείνης που ανατινάχθηκε τη δεκαετία του 1930 με τις ίδιες αρχιτεκτονικές μορφές, ήταν γεμάτος κόσμο. Μέρα νύχτα, περπατούσαν σε ένα ρέμα για να ρίξουν μια τελευταία ματιά στον δέκατο πέμπτο Αρχιπάστορα της Ρωσικής Εκκλησίας, ο οποίος την οδήγησε στα χρόνια της περεστρόικα, της κατάρρευσης του σοβιετικού συστήματος και της δημιουργίας μιας νέας κοινωνίας, η οποία οδήγησε το πλοίο της Εκκλησίας μέσα από τα νερά μιας από τις πιο δύσκολες στιγμές στην ιστορία της χώρας.

Το φέρετρο με το σώμα, σε μια μεγαλοπρεπή νεκρική πομπή, μεταφέρθηκε σε όλη τη Μόσχα στον Καθεδρικό Ναό Epiphany Yelokhovsky, όπου τάφηκαν. Μια μαρμάρινη ταφόπλακα με σταυρό στέκεται τώρα πάνω από τον τάφο. Οι κληρικοί του ναού και οι υπάλληλοι της Εκκλησίας μαρτυρούν ότι πολλά προσκυνηματικά δρομολόγια από διάφορες περιοχές της χώρας έχουν αναγκαστικά στάση στον καθεδρικό ναό στον τάφο του Αλεξίου Β'. Ακόμη και τώρα υπάρχει λατρεία του Παναγιωτάτου μεταξύ του λαού.
Όχι μόνο τα πνευματικά του παιδιά, που όσο ζούσαν ζητούσαν την Πατριαρχική συμβουλή, αλλά και πολύς κόσμος, από ενορίτες του χωριού που ήρθαν να προσκυνήσουν στα ιερά της πρωτεύουσας, μέχρι τον ίδιο τον Πρόεδρο και διάφορες προσωπικότητες, έρχονται να συμβουλευτούν τον Παναγιώτατο. , να ζητήσει τη βοήθεια και τις ευλογίες του για καλές και αναγκαίες πράξεις. Ο πατριάρχης δεν έχει ακόμη αγιοποιηθεί - άλλωστε, πρέπει να περάσουν περισσότερα από δώδεκα χρόνια για την αγιοποίηση - αλλά ήδη καταγράφονται θαύματα μέσω προσευχών προς αυτόν στον τάφο, τα υλικά και τα στοιχεία για ορόσημα στη ζωή του έχουν μελετηθεί διεξοδικά και ο λαϊκός σεβασμός μεγαλώνει.
Έτσι, ο Μητροπολίτης Καλούγκας και Μπορόφσκ Κλήμης, ο οποίος ήταν αναπληρωτής του Αλέξιου Β΄ —κατείχε τη θέση του διαχειριστή υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας— έγραψε ότι σε στενή κοινωνία έβλεπε πάντα μέσα του έναν συνετό ποιμένα της Εκκλησίας, ο οποίος είχε έναν αληθινά Θεό- δίνεται αγάπη για όλους τους ανθρώπους. Ήταν σαν ένας φροντιστής πατέρας για όλους τους Ορθοδόξους, οδηγώντας την Εκκλησία έχοντας μια ειλικρινή εμπειρία των προβλημάτων της στην καρδιά του. Για αυτόν δεν υπήρχε θέμα ασήμαντων, ακόμη και των πιο απλών ανθρώπων που φέρθηκαν άδικα, υπερασπίστηκε ενώπιον των αρχών, βοήθησε τις πιο μακρινές και φτωχότερες εκκλησιαστικές ενορίες. Σύμφωνα με τον Σεβασμιώτατο Κλήμεντα, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος λάμβανε περισσότερες από δέκα χιλιάδες επιστολές ετησίως (δηλαδή περίπου 30 καθημερινά) - και δεν άφηνε ούτε μία χωρίς επίβλεψη, διαθέτοντας κάθε μέρα χρόνο για ανάγνωση αλληλογραφίας και οδηγιών κατόπιν αιτήματος του αποδέκτες. Πολλοί άνθρωποι που υπηρέτησαν μαζί με τον Σεβασμιώτατο ή ήταν πρώην υπάλληλοι των Συνοδικών τμημάτων μαρτυρούν ότι η συναναστροφή μαζί του έγινε σχολείο ζωής. Έδειξε παράδειγμα ποιμαντικής υπηρεσίας στην αμετάβλητη προσπάθεια για τον Κύριο και αγάπη για κάθε άνθρωπο.

Τάφος του Πατριάρχη Αλεξίου

Οποιαδήποτε μέρα, μπορείτε να επισκεφθείτε τον Καθεδρικό Ναό Yelokhov της πρωτεύουσας και να μιλήσετε με τον Παναγιώτατο στον τάφο του Παναγιωτάτου. Η προσευχή είναι ένας διάλογος με τον αποθανόντα, ο οποίος έχει σημάδια αγιότητας.

Πάρτε ένα κερί στο ναό, βάλτε το σε ένα κηροπήγιο στον τάφο, γυρίστε στον Κύριο:

«Ο Θεός να αναπαύσει την ψυχή του εκλιπόντος δούλου Σου, του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου, όπου δεν υπάρχει λύπη και δάκρυα, αλλά η ζωή και η χαρά είναι ατελείωτη. Συγχώρεσέ του όλες τις αμαρτίες, εκούσιες και ακούσιες, με τις άγιες προσευχές του και ελέησέ με, τον αμαρτωλό (αμαρτωλό).

Στη συνέχεια, με τα δικά σας λόγια, απευθυνόμενος στον Πατριάρχη, ρωτήστε τον για τις ανάγκες σας. Πολλοί τον ρωτούν, ως σοφό ηγέτη,

• Σχετικά με τις συμβουλές στις επιχειρήσεις.


• Σχετικά με τη λήψη μιας απόφασης σε μια δύσκολη επιλογή.


• Σχετικά με τη βοήθεια για να απαλλαγούμε από την αδικία των αρχών.


• Περί αιτιολόγησης σε περίπτωση συκοφαντίας.


• Με ευγνωμοσύνη για τις τετελεσμένες πράξεις, τα προκύπτοντα πράγματα.

Με τις προσευχές του Πατριάρχη Αλεξίου, ο Θεός να σας ευλογεί!